id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms1694	true	6050245228416177809	58	111	315	623	1651	300	للاعراب الاعاريب وذلك جمع للاعراب فالاعرابي--- البدو----------------------ي وهو---------- صاحب نجعة وانتواء وارتياد للكلا وتتبع لمساقط الغيث و--------------------سواء كان من العرب او من مواليهم---2 ومن نزل ال-بادية او حاور البادين وظعن بظعنهم وانتوي بانتواءهم فهم اعراب ومن نزل بلاد الريف واستوطن المدن والقري العربية وغيرها مما ينتمي الي العرب فهم عرب وان لم يكونوا	1694	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms2501	false	-3456024724285714153	109	166	539	844	1608	300	-----------------------------------الاعراب اهل البدو من العرب الواحد اعرابي وهو الذي يكون صاحب نجعة-------- وارتياد للكلا كما قاله ابو زيد وغيره زاد الازهري فقال سواء كان من العرب او من مواليهم قال فمن نزل بالبادية وج--اور البادين وظعن بظعن-----------------هم فهم اعراب ومن ترك بلاد الريف واستوطن المدن والقري العربية وغيرها ممن ينتمي الي العرب فهم عرب وان لم يكونوا	2501	7794056748816612670	218	326.0	176	367	59.400543212890625	30	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2074	true	-9126959353559211456	118	144	633	775	1610	300	قتادة ال---------------ي قوله تعالي قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم فقال هذا صنيع اهل الجاهلية كان احدهم يقتل ابنته مخافة السباء والفاقة ويغذو كلبه	2074	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms2103	false	1033651799067595185	253	279	1316	1461	1569	300	قتادة رحمه الله تعالي في قوله تعالي قد خسر الذين قتلوا اولادهم الانعام----------- هذا صن-ع اهل الجاهلية كان احدهم يقتل ابنته مخافة السباء والفاقة ويغذو كلبه	2103	7794056748816612670	121	210.5	98	157	77.07006072998047	20	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2109	true	-4605011547938629013	215	264	1149	1416	1618	300	بيهودي ويهودية وقد احدثا جميعا اي زنيا فقال رسول الله لليهود ما تجدون في كتابكم قالوا ان احبارنا احدثوا تحميم الوجه والتجبية اي الاركاب معكوسا وقيل ان يحمل الزانيان علي حمار مخالفا بين وجهيهما قال عبد الله بن سلام ادعهم يا رسول الله بالتوراة فاتي بها وقرا موضع الرجم	2109	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms1965	false	7251690927797778867	256	288	1365	1537	1591	300	بيهودي ويهودية -قد زني-ا جميع--------ا فقال لهم------------- ما تجدون في كتابكم قالوا ان احبارنا احدثوا تحميم الوجه والتجبيه ف-------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن سلام ادعهم يا رسول الله بالتوراة فاتي بها ف-----وضع احدهم	1965	7794056748816612670	160	259.0	128	267	59.92509460449219	25	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2111	true	-7828554604697398977	86	113	468	598	1575	300	انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير	2111	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms1939	false	984938894923918203	273	300	1429	1557	1557	300	انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل دين مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب -كانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم وكانوا يقتدون بكثير-	1939	7794056748816612670	125	237.0	99	130	96.15384674072266	24	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2111	true	-7828554604697398977	113	206	598	1090	1575	300	من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ا----لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل-------------- فاتوا حرثكم اني شءتم------- اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع	2111	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms1940	false	-3465481034986617104	0	82	0	437	1597	300	من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب انهم لا ياتون النساء الا علي حرف وذلك استر ما يكون للمراة وكان هذا الحي------------------------------------------------ من قريش يشرحون النساء شرح------ا ويتلذذون -بهن مدبرات ومقبلات ومستقبلات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرت- عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فس---------------------------ري امره-ا فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم البقرة اي مقبلات ومدبرات ومستقبلات يعني بذلك موضع	1940	7794056748816612670	381	659.5	305	521	73.12860107421875	59	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2135	true	-1846680133185174486	217	252	1176	1339	1575	300	علي هذه الصورة---------- كانت------- اذا توفي----- زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه-------------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة-------- شاة او طي-ر فتفتض بها فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة -ترمي بها	2135	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms2176	false	-2100058279804874360	8	52	43	250	1511	300	علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به- فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها	2176	7794056748816612670	155	246.0	120	208	74.51923370361328	26	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2432	true	-2372446129199108496	254	294	1287	1470	1497	300	المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار------- او طاءر فتفتض به -----------------------ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	2432	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms2176	false	-2100058279804874360	14	61	73	286	1511	300	المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	2176	7794056748816612670	183	351.0	143	213	85.91548919677734	38	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2465	true	8298061734422143002	132	219	727	1176	1614	300	به نحو السماء فان رجع الينا مضرجا بالدم --------------------فقد نهينا عن اخذ الدية وان رجع كما صعد فقد امرنا باخذها وحينءذ يقبلون الدية وهم يعلمون ان السهم سيرجع كما صعد من غير دم ولكنهم يريدون عذرا في قبول الدية يعتذرون به امام الناس من تعييرهم لهم وكانت علامة قبولهم باخذ الدية مسح اللحية فان مسح اللحية علامة الصلح قال ابن الاعرابي ما رجع -------------------------------------------------------------------------ذلك السهم قط الا نقيا ولكنهم يعتذرون به عند الجهال1 قال المتنخل الهذلي عقوا ب---------------------------------------------------سهم فلم يشعر به احد ثم استفاءوا وقالوا حبذا الوضح	2465	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms2140	false	2214875355925411839	60	133	310	693	1544	300	به نحو السماء فان رجع السهم ملطخا بالدم لم يرضوا الا بالقود ف-----------------------ان رجع نقيا مسحوا بلحاهم وصالحوا علي الدية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وك----------------------------------------ان مسح اللحي- علامة للصلح وانشدوا للهذلي من الكامل عقوا بسهم ثم قالوا صالحوا يا ليتني في القوم اذ مسحوا اللحي قال الجوهري وذلك السهم يسمي عقيقة وهو سهم الاعتداد قال ويرو-----------------------ي عقوا بسهم بفتح القاف وهو من المعتل وانشد من البسيط عقوا بسهم فلم يشعر به احد ثم استفاءوا وقالوا حبذا الوضح	2140	7794056748816612670	146	168.0	113	593	24.620573043823242	20	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2549	true	1105421655106944083	144	184	753	970	1586	300	الاوثان التي كانت في قوم نوح كانت في الاصل اشخاصا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالحين من قوم نوح------------ فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا ف-ي مجالسهم التي كانوا يجلسونها انصابا و-سمو-ها باسماءها ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنوسخ العلم بها	2549	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms1325	false	-2748575368603321971	137	208	657	1034	1545	300	الاوثان التي كانت في قوم نوح----- في العرب اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف عند سبا واما يعوق فكانت لهمذان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح عليه السلام فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون-- انصابا ويسمونها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ون--سخ العلم ----	1325	7794056748816612670	193	313.5	155	390	49.487178802490234	30	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2549	true	1105421655106944083	144	184	753	970	1586	300	الاوثان التي كانت في قوم نوح كانت في الاصل اشخاصا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا ف-ي مجالسهم التي كانوا يجلسونها انصابا وسموها باسماءها ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك- اولءك وتنوسخ العلم بها	2549	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms1511	false	408061142994702389	109	179	568	937	1567	300	الاوثان التي كانت في قوم نوح----- في العرب تعبد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف عند سبا واما يعوق فكانت لهمذان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح ولما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون-- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلكت اولءك ون--سخ العلم ----	1511	7794056748816612670	192	326.0	154	382	50.26177978515625	30	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2560	true	-6871610476827026125	250	292	1287	1513	1560	300	ان الملك ينزل الي------- والملاءكة تطير وهي ذوات اجنحة ولمجء الملك زجل وخشخشة وقعقعة فمن كان منكم ظاهرا فليدخل منزله فان من تامل- اختطف بصره ثم ص---نع راية من رايات الصبيان التي تعمل من الورق الصيني ومن الكاغد وت----------------------------------------جعل لها الاذناب والاجنحة	2560	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms2158	false	-2128087955132293203	109	159	590	860	1626	300	ان الملك ينزل الي الليلة والملاءكة تطير وهي ذوات اجنحة ولمجء الملك زجل وخشخش-------ة فمن كان منكم طاهرا فليدخل منزله فان من تامله اختطف بصره وقد اصطنع راية من رايات الصبيان التي ترسل يوم الريح بالخيوط فلما كان في جوف الليل ارسلها وقد علق فيها الجلاجل وجعل لها الاذناب والاجنحة	2158	7794056748816612670	186	308.5	150	277	67.14801788330078	28	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2593	true	-7060041684542089029	107	144	508	681	1482	300	العاص- بن واءل السهمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعظم حاءل ففته بين يديه فقال يا محمد ايبعث الله هذا حيا بعدما ارم قال نعم يبعث الله هذا ثم يميتك ثم يحييك ثم يدخلك نار	2593	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms2092	false	-782608774379370654	19	53	87	246	1523	300	العاصي بن واءل------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعظم حاءل ففته بيد----ه فقال يا محمد ايحيي الله هذ----ا بعدما ارم قال نعم يبعث الله هذا ثم يميتك ثم يحييك ثم يدخلك نار	2092	7794056748816612670	154	280.0	120	174	88.50574493408203	30	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2593	true	-7060041684542089029	47	75	231	363	1482	300	وسلم بعظم حاءل فكسره بيده ثم قال يا محمد كيف يبعث- الله هذا وهو رميم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث الله هذا ويميتك ثم يدخلك	2593	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms2186	false	1738286419712304648	0	24	0	117	1535	300	وسلم---------- فكسره بيده ثم قال يا محمد كيف يبعثه الله---- وهو رميم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث الله هذا ويميتك و--يدخلك	2186	7794056748816612670	115	202.5	91	133	86.4661636352539	23	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2599	true	-6356892897110156515	247	287	1352	1549	1610	300	يا سعد اما اهلكن فانني اوصيك ان اخا الوصاة الاقرب لا اعرفن اباك يحشر خلفكم تعبا يخر علي ا-ليدين وينكب واحمل اباك علي بعير صالح وتقي الخطيءة انه هو اصوب ولقل لي مما جمع---ت مطية في الحشر اركبها اذا قيل	2599	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms2177	false	3400142084207833767	14	44	73	222	1590	300	يا سعد اما اهلكن فانني اوصيك ان اخا الوصاة الاقرب لا تتركن اخاك يحشر راجلا في الحشر يصرع لليدين وي--------------------------------------------------نكب ولعل في--ما قد تركت مطية في الحشر اركبها اذا قيل	2177	7794056748816612670	118	195.5	91	201	58.70646667480469	18	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2658	true	5716200040754420298	228	260	1155	1328	1556	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام	2658	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms2145	false	7268450955099721464	268	300	1413	1585	1585	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام-	2145	7794056748816612670	172	339.0	141	173	99.42196655273438	32	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2670	true	8001068738737562409	55	81	298	441	1649	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	2670	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms2145	false	7268450955099721464	268	294	1413	1556	1585	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	2145	7794056748816612670	143	286.0	117	143	100.0	26	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2705	true	8631852645938581889	39	75	205	395	1568	300	عمرو بن لحي الخزاعي علي الصفا وناءلة علي المروة وكانا لقريش وكان يذبح عليهما تجاه الكعبة او هما رجلان من جرهم اساف بن عمرو وناءلة بنت سهل فجرا في الكعبة وقيل احدثا فيها فمسخا------------- حجرين فعبدتهما	2705	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms2085	false	5348311180330478426	17	46	90	243	1503	300	عمرو بن لح--------ي علي الصفا وناءلة علي المروة ------------وكان يذبح عليهما تجاه الكعبة او هما-------------- اساف بن عمرو وناءلة بنت سهل فجرا في الكعبة---------------- فمسخهما الله تعالي حجرين فعبدتهما	2085	7794056748816612670	139	232.0	112	203	68.47290802001953	25	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2760	true	8712650991822893968	63	93	320	459	1500	300	علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تتكلم فقال ما لها لا -تكلم -قالوا حجت مصمتة -قال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت	2760	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms2125	false	-3120228233859645239	225	255	1111	1253	1479	300	علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تتكلم فقال ما لها لا تتكلم فقالوا حجت مصمتة فقال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت	2125	7794056748816612670	139	263.0	109	142	97.88732147216797	27	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2776	true	-5200893365631372401	8	117	36	615	1586	300	اشترطوا عليه ان كل من ولدت له فهو احمسي علي دي-----------------------------------------------------نهم وكانوا اذا احرموا لا ياتقطون الاقط ولا ياكلون---------- السمن ولا يسلءونه ولا يمخضون اللبن ولا ياكلون الزبد ولا يلبسون الوبر ولا الشعر ولا يستظلون به ما داموا حرما ولا يغزلون الوبر ولا الشعر ولا ينسجونه وانما يستظلون بالادم ولا ياكلون شيءا من نبات الحرم وكان-- يعظمون الاشهر الحرم ولا يخفرون فيها الذمة ولا يظلمون فيها ويطوفون بالبيت وعليهم ثيابهم وكانوا اذا احرم الرجل منهم في الجاهلية واول الاسلام فان كان من اهل المدر نقب نقبا في ظهر بيته فمنه يدخل ومن- يخرج ولا يدخل من باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكانوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقولون لا تعظموا شيءا من الحل ولا تجاوزوا الحرم في الحج	2776	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms2128	false	-8811690243008217926	105	300	525	1544	1544	300	اشترطوا عليه ان كل من ولدت له فهو احمسي علي دينهم وكانت نساء الحميس لا ينسجن ولا يغزلن الشعر اذا احرمن وكانوا اذا احرموا لا يا-قطون الاقط ولا ياكلون الزبد ولا السمن ولا يسلو-نه ولا يمخضون اللبن و-----------------لا يلبسون الوبر ولا الشعر ولا يستظلون به ما داموا حرما--------------------------------------- وانما يستظلون بالادم ولا ياكلون شيءا من نبات الحرم وكانوا يعظمون الاشهر الحرم ولا يخفرون فيها الذمة ولا يظلمون ف-----------------------------يها وكانوا اذا احرم الرجل منه-------------------------م فان كان من اهل المدر نقب نقبا في ظهر بيته فمنه يدخل ومنه يخرج ولا يدخل من بابه ولا يخرج ولا يجوز تحت اسكفة بابه ولا عارضته فان ارادوا بعض اطعمتهم ومتاعهم تسوروا من ظهور بيوتهم وادبارها فنزلوا الي حجرهم وكانوا علي ذلك حتي بعث الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم فاحرم عام الحديبية فدخل بيته وكان معه رجل من الانصار فوقف الانصاري علي الباب فقال له الا تدخل فقال اني احمسي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا احمسي ديني ودينك سواء فدخل الانصاري فانزل الله تعالي وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها البقرة وكانت الحمس يقولون لا تعظموا شيءا من الحل ولا تجاوزوا الحرم في الحج-	2128	7794056748816612670	458	839.0	368	1132	40.45936584472656	80	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2776	true	-5200893365631372401	127	167	667	867	1586	300	فقصروا عن مناسك الحج والموقف من عرفة وهو من الحل فلم يكونوا يقفون به ولا يفيضون منه وجعلوا موقفهم في طرف الحرم من نمرة يقفون--------------- به عشية عرفة ويظلون به يوم عرفة في الاراك من نمرة ويفيضون منه الي المزدلفة	2776	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms2129	false	-3810915698587928752	0	41	0	212	1561	300	وقصروا عن مناسك الحج والموقف من عرفة وهو من الحل فلم يكونوا يقفون--- ولا يفيضون منه وجعلوا موقفهم في طرف الحرم من نمرة بمفضي المازمين يقفون به عشية عرفة ويظلون به يوم عرفة في الاراك من نمرة ويفيضون منه الي المزدلفة	2129	7794056748816612670	192	373.0	153	215	89.30232238769531	37	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2790	true	8478464343221450537	211	264	1098	1388	1600	300	وكانوا----- يدفعون من عرفة ا----------------------ذا طفلت الشمس للغروب وكانت علي رءوس الجبال كانها عماءم الرجال في وجوههم فيبيتون------ بمزدلفة حتي اذا كانت في الغلس وقفت الحلة والحمس ------علي قزح فلا يزالون عليه حتي اذا طلعت الشمس وصارت علي رءوس الجبال كانها عماءم الرجال في وجوههم دفعوا من مزدلفة وكانوا يقولون اشرق ثبير كي-ما	2790	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms2129	false	-3810915698587928752	100	161	532	861	1561	300	وكانت الحلة يدفعون من عرفة والخمس من اطراف الحرم اذا طفلت الشمس للغروب وكانت علي رءوس الرجال كانها عماءم الرجال في وجوههم فيبيتون جميعا بمزدلفة حتي اذا كان- في الغلس وقفت الحلة والحمس جميعا علي قزح فلا يزالون عليه حتي اذا طلعت الشمس وصارت علي رءوس الجبال كانها عماءم الرجال في وجوههم دفعوا من مزدلفة وكانوا يقولون اشرق ثبير كي ما	2129	7794056748816612670	284	522.0	231	330	86.06060791015625	46	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2917	true	4671614900421817471	72	149	395	787	1602	300	عن ابن عباس انه----------------- قال كانت قريظة والنضير وكان النضير اشرف من---- قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة ودي ماءة وسق من تمر-------------------------------------------- فلما بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا لنقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم------ فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقس---------------ط النفس بالنفس ون--زلت افحكم الجاهلية يبغون3 وذكر	2917	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms1954	false	1175168103934146889	42	125	213	635	1547	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كانت قريظة والنضير وكان النضير اشرف من بني قريظة وكان-------------------------------------------- اذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة ادي م-ءة وسق من تمر واذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به فلما بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه لنا ---نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم فاتوه فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط الماءدة والقسط النفس بالنفس ثم نزلت افحكم الجاهلية يبغون ------	1954	7794056748816612670	318	558.0	256	481	66.11226654052734	51	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2989	true	750420889468571600	61	120	340	600	1602	300	ما يقول في عيسي ف-----------قال هو عبد الله وروحه وكلمته قالوا هم لا ولكنه هو الله نزل من ملكه فدخل في جوف مريم ثم خرج منها فارانا قدرته وامره فهل رايت قط انسانا خلق من غير اب فانزل الله عز وجل ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون وقد كان --لنصاري	2989	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms1731	false	-8869215193250331993	81	137	389	649	1453	300	ما تقول في عيسي عليه السلام قال هو عبد الله وروحه وكلمته قالوا--- لا ولكنه هو الله نزل من ملكه فدخل--- جوف مريم و--خرج منها فارانا قدرته وامره فهل رايت قط انسانا خلق من غير اب فانزل الله تعالي- ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ----ال عمران فعلم من ذلك ان النصاري	1731	7794056748816612670	223	383.5	173	273	81.68498229980469	44	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3117	true	-8983019807118872210	127	180	677	924	1515	300	هبنقة واسمه--------- يزيد بن ثر----------------وان احد بني قيس بن ثعلبة الملقب ب------------------------------------------ ذي الودعات لقب به لانه جعل من عنقه قلادة من ودع وعظام وخزف مع طول لحيته فسءل عن ذلك فقال لءلا اضل اعرف بها نفسي فسرقها اخوه في ليلة وتقلدها فاصبح هبنقة وراها في عنق----ه فقال اخي انت انا فمن انا	3117	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms2408	false	-5952900628185481528	133	194	665	955	1516	300	هبنقة فهو ذو الودعات يزيد بن ثروان ويقال ابن مروان احد بني قيس بن ثعبلة فانما ضرب به المثل في الحمق فقيل احمق من هبنقة ومن ذي الودعات------- لانه جعل في عنقه قلادة من ودع وعظام وخرق مع طول لحيته فسءل ف-------قال لءلا اضل-------------- فسرقها اخوه في ليلة وتقلدها فاصبح هبنقة وراها في عنق اخيه فقال اخي انت انا فمن انا	2408	7794056748816612670	199	327.0	154	318	62.578617095947266	37	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3376	true	8307537793543346177	0	44	0	222	1626	300	هجر فهربت امراته--- بعده نا-شزة عليه فعاذت برجل منهم يقال له مطرف بن نهصل فلما قدم الاعشي اخبر انها نشزت وانها عاذت بمطرف فاتاه فقال له ي--ابن عم عندك امراتي معاذة فادفعها الي فامتنع مطرف------------------------------- وكان----- اعز منه فخرج حتي اتي النبي -------------------فعاذ به	3376	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms2640	false	764733404801507934	224	273	1155	1390	1531	300	هجر فهربت امراته من بعده فانشزت عليه فعاذت برجل منهم يقال له مطرف بن بهضل------------------------------------------------ فاتاه فقال له يا ابن عم عندك امراتي معاذة فادفعها الي قال ليست عندي ولو كانت عندي لم ادفعها اليك وكان مطرف اعز منه فخرج حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فعاذ به	2640	7794056748816612670	160	247.0	126	283	56.53710174560547	27	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3452	true	-7359784904810909506	141	231	754	1190	1540	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين انما-------------------------------------------------------------------------- نزلت في العباس بن عبد المطلب ورجل من بني المغيرة كانوا شريكين في الجاهلية -سلفا- في الربا الي ا-ناس من ثقيف من بني عمرو وهم بنو عمرو بن عمير فجاء الاسلام ولهما اموال عظيمة في الربا فانزل الله -------ذروا ما بقي------- من فضل كان في---- الجاهلية من الربا6 وذكر ايضا ان نبي الله صلي الله عليه وسلمقال في خطبته يوم الفتح الا ان ربا الجاهلية موضوع كله واول ربا ابتدء به ربا العباس بن عبد	3452	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms2148	false	-3496265763256847805	183	272	955	1401	1543	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله البقرة روي المفسرون عن السدي ان الاية نزلت في العباس بن عبد المطلب ورجل من بني المغيرة كان-ا شريكين في الجاهلية يسلفان في الربا الي الناس من ثقيف من بني ضمرة--------------------- فجاء الاسلام ولهما اموال عظيمة في الربا فانزل الله تعالي وذروا ما بقي البقرة من فضل كان في زمن الجاهلية من الربا وتقدم قول النبي------- صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- واول ربا اضع----ه ربا العباس بن عبد	2148	7794056748816612670	329	548.5	259	531	61.95856857299805	58	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3455	true	-4840926997708466064	87	200	429	1016	1572	300	في العباس بن عبد المطلب وعثمان بن عفان وكانا قد اسلفا في التمر فلما حضر الجداد قال لهما صاحب التمر لا يبقي لي ما يكفي عيالي اذا انتما اخذتما حظكما كله فهل لكما ان تاخذا النصف واضعف لكما ففعلا فلما حل الاجل طلبا الزيادة فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمفنهاهما وانزل الله تعالي هذه الاية فسمعا واطاعا واخذا رءوس اموالهما4 وقيل نزلت في العباس وخالد بن الوليد وكانا شريكين في الجاهلية يسلفان في الربا------------------------------ فجاء الاسلام ولهما اموال عظيمة في الربا فانزل الله تعالي هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع-------------------------------------- واول ربا اضعه ربا العباس بن عبد المطلب فنحن اذن	3455	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms2148	false	-3496265763256847805	213	275	1107	1417	1543	300	في العباس بن عبد المطلب ورجل من بني المغيرة ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا شريكين في الجاهلية يسلفان في الربا الي الناس من ثقيف من بني ضمرة فجاء الاسلام ولهما اموال عظيمة في الربا فانزل الله تعالي وذروا ما بقي البقرة من فضل كان في زمن الجاه---------------------------لية من الربا وتقدم قول النبي صلي الله عليه وسلم واول ربا اضعه ربا العباس بن عبد المطلب وروي ابن	2148	7794056748816612670	175	285.0	139	655	26.717557907104492	28	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3496	true	-825579860826131312	226	272	1273	1521	1678	300	هذا الموضوع ولكنا نجد في القران الكريم وفي كتب التفسير اشارة اليها ورد فيه وقا----------------لوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام	3496	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms2145	false	7268450955099721464	248	300	1324	1585	1585	300	هذه الاية قل لا ا--جد في ما اوحي الي محرما الانعام الي اخر الاية AUTO تتمة قال الله عز وجل وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام-	2145	7794056748816612670	188	339.5	151	264	71.21212005615234	32	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3884	true	7672729859552778927	129	166	676	873	1566	300	يا بني عود نفسك الاثرة ومجاهدة -------الشهوة ولا تنهش نهش السباع ولا تخضم خضم البراذين ولا تدمن الاكل ادمان النعاج ولا تلقم لقم الجمال ان الله جعلك انسانا------ فلا تجعل نفسك بهيمة-------- واحذر سرعة الكظة وسرف البطنة	3884	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms2595	false	-7175027626971435117	223	264	1130	1348	1554	300	يا بني عود نفسك الاثرة ومجاهدة الهوي والشهوة ولا تنهش نهش السباع ولا تخصم خصم البراذين ولا تدمن الاكل ادمان النعاج ولا تلقم لقم الجمال ان الله خلقك انسانا وفضلك فلا تجعل نفسك بهيمة او سبعا واحذر سرعة الكظة ونهم البطنة	2595	7794056748816612670	189	346.0	152	218	86.69725036621094	30	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4080	true	-3836814857622850568	216	242	1267	1397	1711	300	انه قال يا رسول الله ما لك افصحنا ولم تخرج من بين اظهرنا قال كانت لغة اسماعيل------------ قد درست فجاء بها جبريل عليه السلام فحفظنيها فحفظتها	4080	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms2033	false	-242050340254984728	4	31	22	155	1532	300	عنه قلت يا رسول الله ما لك افصحنا ولم تخرج من بين اظهرنا قال كانت لغة اسماعيل عليه السلام قد درست فجاء بها جبريل عليه السلام ---------فحفظتها	2033	7794056748816612670	118	219.5	93	142	83.09859466552734	22	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4219	true	7545658287321101523	37	79	179	392	1545	300	رجل ما كان اعقله ايها القوم اني والله -قد اري الذي في وجوهكم فان كنتم غضابا فاغضبوا علي انفسكم دعي القوم ودعيتم فاسرعوا وابطا-------------------------------------تم اما والله لما سبقوكم ب--ه من الفضل------------ اشد عليكم فوتا من بابكم هذا الذي تتنافسون فيه ثم قال	4219	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms0826	false	7239796862129304877	3	52	14	269	1521	300	رجلا عاقلا------ ايها القوم اني والله لقد اري الذي في وجوهكم -ان كنتم غضابا فاغضبوا علي انفسكم دعي القوم ودعيتم فاسرعوا وابطاتم فكيف لكم اذا دعوا يوم القيامة وتركتم اما والله لما سبقوكم اليه من الفضل مما لا ترون اشد عليكم فوتا من بابكم هذا الذي -تنافسون عليه-- قال	826	7794056748816612670	191	332.0	153	265	72.07546997070312	31	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4536	true	6092093628210905659	64	133	303	664	1461	300	ان خريم بن فاتك الاسدي خرج في بغاء---------------- ابل له ----فاصابها بالابرق فقال اعود بعظيم هذا الوا---------------------------------------دي فاذا هاتف يهتف------------------ ويحك عذ بالله ذي الجلال منزل --------الحلال والحرام فقال خريم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الداعي فما تحيل ارشد عندك ام تضليل فقال الهاتف هذا رسول الله ذو الخيرات جاء بياسين وحاميمات محرمات ومحل--------لات يامرنا بالصوم والصلاة فقال خريم ---------------------------------------------------من انت يرحمك الله فقال انا مالك بن مالك------ بعثني رسول الله علي	4536	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms1236	false	-8290093161449556975	130	251	620	1220	1443	300	عن خريم بن فاتك رضي الله تعالي عنه قال خرجت في طلب ابل لي وكنا اذا نزلنا بواد قلنا نعوذ بعزيز هذا الوادي فتوسدت ناقة وقلت اعوذ بعزيز هذا الوادي فاذا هاتف يهتف وهو يقول من الرجز ويحك عذ بالله ذي الجلال منزل الحرام والحلال ووحد الله ولا تبالي ما كيد ذي الجن من الاهوال اذ يذكر الله علي الاميال وفي سهول الارض والجبال وصار كيد الجن في سفال الا التقي وصالح الاعمال فقلت له يا ايها القاءل -ما تقول ارشد عن-ك ام تضليل فقال -------هذا رسول الله ذو الخيرات جاء بياسين وحامي-------مات وسور بعد مفصلات يامر-- ب-------الصلاة والزكاة ويزجر الاقوام عن هنات قد كن في الايام منكرات فقلت له من انت قال ما----------------لك بن مالك الجني بعثني رسول الله صلي	1236	7794056748816612670	241	334.5	187	641	37.597503662109375	31	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4541	true	2281960001757203008	11	52	55	265	1516	300	الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم عياما وان الوحش تاتيهم	4541	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms1552	false	-8001323864290796637	267	300	1422	1588	1588	300	الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يصحبنا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلا-------------------------------------------ما وان الوحش تاتيهم-	1552	7794056748816612670	162	309.0	130	210	77.14286041259766	30	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4800	true	5528337329323610575	167	190	815	924	1496	300	اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	4800	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms2438	false	3282891452154398410	215	237	1078	1185	1502	300	اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد مءتي عروقها ولا تدفنني ب--الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	2438	7794056748816612670	105	202.5	83	109	96.33027648925781	21	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4807	true	6852169418545743677	205	234	1093	1228	1605	300	عبد العزيز قال عنه انه هو القاء--------------------------ل اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يضرع عن اللءم نفسه فليس الي حسن الثناء	4807	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms2366	false	2397254948761731120	149	182	759	920	1553	300	ابي الدنيا قال انشدنا محمد بن الحسن لدكين الراجز من الطويل اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل فان هو لم ينزع من اللءم نفسه فليس الي حسن الثناء	2366	7794056748816612670	111	198.5	85	161	68.94409942626953	20	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4848	true	-2618364616410538865	41	69	206	347	1553	300	من بغا ء الخير تعقاد التماءم ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم	4848	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms2162	false	7452026543823260676	109	135	582	717	1580	300	من مجزوء الكامل المرفل------ ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم	2162	7794056748816612670	120	225.0	95	141	85.10638427734375	24	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5228	true	2776714144761865505	94	130	490	667	1522	300	ما يعلم موضع قبر نبي من الانبياء الا ثلاثة قبر اسماعيل ف------------انه تحت الميزاب بين الركن والبيت وقبر هود ف------------انه في حقف من الرمل تحت جبل من جبال اليمن عليه شجرة تندي وموضعه اشد الارض حرا	5228	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms1561	false	-1197270190062169692	113	149	565	747	1569	300	ما يعلم -----قبر نبي من الانبياء الا ثلاثة قبر اسماعيل عليه السلام فانه تحت الميزاب بين الركن والبيت وقبر هود عليه السلام فانه في حقف ---------تحت جبل من جبال اليمن عليه شجرة----- وموضعه اشد الارض حرا	1561	7794056748816612670	156	272.0	124	201	77.6119384765625	30	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5427	true	-7604835501066530127	6	101	26	538	1548	300	صلي الله عليه وسلم-حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج منه اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه الحديث واورده القسطلاني هكذا في المواهب في وفادة ثقيف وبسطه الشراح وقول الجوهري والصاغاني كذلك انه كان دليلا للحبشة حين توجهوا الي مكة حرسها الله تعاليفمات في الطريق بالمغمس قال جرير واذا مات الفرزدق فارجموه كما ترمون قبر ابي رغال غير جيد---- وكذا قول ابن سيده ك-ان عبدا لشعيب علي نبينا وعليه الصلاة والسلام وكان عشارا جاءرا	5427	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms1578	false	-8103656047344163265	0	65	0	328	1589	300	صلي الله عليه وسلم حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج ا----صابته النقمة التي اهلكت قومه بهذا المكان فدفن فيه الحديث قال-------------------------------------------------------- وقول الجوهري و------------------كان دليلا للحبشة حين توجهوا الي مكة ----------------فمات في الطريق----------------------------------------------------------------- غير جيد قال وكذا قول ابن سيده وكان عبدا لشعيب وك-------------------------------ان عشارا جاءرا	1578	7794056748816612670	313	541.0	250	518	60.42470932006836	55	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5534	true	-6787035723764806687	47	99	256	554	1664	300	صلي الله عليه وسلمقا-ل الا اخبركم بالتيس المستعار هو المحلل ثم قا--------------------ل لعن الله المحلل والمحلل له والحديث المذكور رواه الدارقطني قيل انما لعنه النبي صلي الله عليه وسلم-مع حصول التحليل لان التماس ذلك هتك للمروءة والملتمس ذلك هو المحلل له واعادة التيس للوطء لغرض الغير ايضا رذيلة ولذلك شب-ه بالتيس المستعار	5534	-4494413480284847949	Sham19Y0014592-ara1.ms2666	false	-8348329415185497129	220	276	1174	1476	1614	300	صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له قال الدمير-------------------ي قيل انما لعنه النبي صلي الله عليه وسلم مع حصول التحليل لان التماس ذلك هتك للمروءة والملتمس ذلك هو المحلل له واعارة التيس للوطء لغرض الغير ايضا رذيلة ولذلك شبهه بالتيس المستعار	2666	7794056748816612670	256	469.5	208	321	79.75077819824219	40	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014592-ara1