id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms2916	false	-5761260652546780504	190	258	1100	1486	1710	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون 1 انبهم لانهم فعلوا	2916	-4494413480284847949	Sham19Y0014404-ara1.ms0068	true	-4135356138237265091	80	201	453	1104	1692	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون AUTO واذ اخذنا ميثاقكم علي نحو ما سبق من الاخبار في معني النهي لا تسفكون لا تريقون دماءكم اي لا يسفك بعضكم دم بعض ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي لا يخرج بعضكم بعضا من داره ثم اقررتم بهذا العهد انه حق وقبلتم وانتم تشهدون اليوم علي ذلك يا معشر اليهود وتعترفون بالقبول ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون AUTO ثم انتم هءلاء -	68	-9015802280399058356	358	701.5	295	652	54.90797424316406	61	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2399	false	-1420676000751636605	0	60	0	323	1611	300	فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	2399	-4494413480284847949	Sham19Y0014404-ara1.ms0188	true	-6115089560011361327	17	77	96	419	1558	300	فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	188	-9015802280399058356	323	646.0	263	323	100.0	60	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2399	false	-1420676000751636605	45	92	246	493	1611	300	ولا شهيد وان تفعلوا ف-------انه فسوق--------- بكم--------------- واتقوا الله ويعلمكم الله وال----------------------------------------------------------------------له بكل شء عليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	2399	-4494413480284847949	Sham19Y0014404-ara1.ms0191	true	-3039744122438648350	71	153	402	857	1645	300	والتشديد وان تفعلوا الضرار فانه فسوق اي معصية بكم وخروج عن الامر واتقوا الله ويعلمكم الله المعني اجتنبوا معصية الله يعرفكم طرق فلاحكم تلخيصه من راقب الله ارشده والله بكل شء عليم كرر لفظ الله في الجمل الثلاث لاستقلالها فان الاولي حث علي التقوي والثانية وعد بانعامه والثالثة تعظيم لشانه وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	191	-9015802280399058356	239	429.0	193	455	52.52747344970703	43	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2928	false	367635576285174267	106	185	556	960	1605	300	قالوا له ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار فنزل الرد عليهم قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين نزلت------------------------------------------------------------------- في كعب بن الاشرف ومالك بن الصيف ووهب بن يهوذا وفنحاص بن عازورا وجماعة اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له اتزعم ان الله ارسلك الينا وانه انزل علينا كتابا عهد الينا في-----ه الا نءمن لرسول----------------- يزعم انه---- من عند الله حتي ياتينا بقربان تاكله النار	2928	-4494413480284847949	Sham19Y0014404-ara1.ms0259	true	9106127337623035186	220	281	1197	1507	1595	300	قالوا--- ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار---------------- قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين AUTO الذين قالوا يعني وسمع الله قول الذين قالوا ان الله عهد الينا امرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في كتبنا الا نءمن لرسول اي لا نصدق رسولا يزعم انه جاء من عند الله حتي ياتينا بقربان تاكله النار	259	-9015802280399058356	212	359.5	170	497	42.65593719482422	39	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2454	false	6598278280165134413	199	300	1050	1606	1606	300	انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض وقد ذكر علماء التفسير ان هذه الاية نزلت في العرنيين او قوم------------------------------------ من عكل------- قدموا علي رسول الله فاجتوو-------------------------------------------ا المدينة فامر لهم رسول الله------------------- بلقاح---------- وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلوا------------ فلما صحوا قتلوا --راعي رسول الله واستاقوا النعم وكفروا بعد اسلامهم فبلغ---- النبي------------------- خبرهم-------------- فارسل في اثارهم فاتي ---------------------------------بهم فقطع- ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون وكانوا--------------- قطعوا -يدي الراعي ورجليه وغرزوا الشوك في عينيه حتي مات وادخل المدينة ميتا وكان-	2454	-4494413480284847949	Sham19Y0014404-ara1.ms0361	true	-5817972674650260509	99	239	520	1261	1594	300	انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم AUTO وعن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان قوما من عكل وعرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلموا ثم انهم مرضوا واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بلقاح من الصدقة وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا وفعلوا ذلك فلما صحوا قتلوا الراعي وس------------اقوا النع-------------------م فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم من اول النهار فارسل في اث-رهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم اليه فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون وحكي اهل التاريخ انهم قطعوا ايدي الراعي ورجليه وغرزوا الشوك في عينيه حتي مات وادخل المدينة ميتا وكان	361	-9015802280399058356	453	695.0	366	773	58.60284423828125	73	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2658	false	5716200040754420298	228	276	1155	1415	1556	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم	2658	-4494413480284847949	Sham19Y0014404-ara1.ms0445	true	5665681459317275250	122	237	663	1308	1647	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون AUTO وقالوا يعني المشركين هذه انعام وحرث حجر اي حرام المعني انهم كانوا يعينون اشياء لالهتهم ويحرمونها ويقولون لا يطعمها الا من نشاء من النساء والرجال بزعمهم قرا الكساءي بضم الزاي كما تقدم وانعام حرمت ظهورها وهي البحاءر والسواءب والحوامي وتقدم تفسيرها في سورة الماءدة وانعام لا يذكرون اسم الله عليها وهي قربان الهتهم افتراء عليه لان ما قالوه تقول عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون اي بسببه وقا-------------------------------------لوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم	445	-9015802280399058356	223	211.5	181	682	32.69794845581055	41	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2670	false	8001068738737562409	43	81	230	441	1649	300	ليرد-وهم وليلبسوا عل--------يهم دينهم----------------------- ولو شاء الله ما فعلوه-------------------------------------------------- فذرهم-------- وما يفترون------------------------------- وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	2670	-4494413480284847949	Sham19Y0014404-ara1.ms0445	true	5665681459317275250	87	148	474	806	1647	300	ليهلكوهم وليلبسوا ليخلطوا عليهم دينهم ويدخلوا عليهم الشك فيه ولو شاء الله ما فعلوه بين ان كفرهم بمشيءة الله تعالي وهو رد علي القدرية فذرهم يا محمد وما يفترون من الكذب فان الله لهم بالمرصاد وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	445	-9015802280399058356	207	355.5	169	332	62.349395751953125	36	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3496	false	-825579860826131312	240	291	1348	1622	1678	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم وورد وهو--------- الذي	3496	-4494413480284847949	Sham19Y0014404-ara1.ms0445	true	5665681459317275250	122	242	663	1331	1647	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون AUTO وقالوا يعني المشركين هذه انعام وحرث حجر اي حرام المعني انهم كانوا يعينون اشياء لالهتهم ويحرمونها ويقولون لا يطعمها الا من نشاء من النساء والرجال بزعمهم قرا الكساءي بضم الزاي كما تقدم وانعام حرمت ظهورها وهي البحاءر والسواءب والحوامي وتقدم تفسيرها في سورة الماءدة وانعام لا يذكرون اسم الله عليها وهي قربان الهتهم افتراء عليه لان ما قالوه تقول عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون اي بسببه وقالوا---------------------------------------- ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم AUTO وقالوا ما اي الذي	445	-9015802280399058356	228	203.5	183	708	32.20338821411133	42	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms0351	false	1221151380894202739	103	136	526	694	1543	300	يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	351	-4494413480284847949	Sham19Y0014404-ara1.ms0480	true	3940204059104720274	214	246	1173	1340	1630	300	يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	480	-9015802280399058356	167	329.0	135	168	99.4047622680664	31	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4869	false	-4211427146094425371	111	196	609	1047	1599	300	وسهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزي-------------------------- وصفوان بن امية وكل هءلاء من اشراف قريش والا-----قرع بن حابس بن عنان بن محمد بن سفيان المجاشعي التميمي وعيينة بن حصن الفزازي ومالك بن عوف النصري اعطي كل و---------------احد من --هءلاء ماءة ----بعير واعطي دون الماءة رجالا من قريش واعطي العباس بن مرداس دون الماءة او اباعر فسخطها وقام بين يدي الرسول يعاتبه فقال اتجعل---------------- نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع وابياتا اخري فلما انشد هذه الابيات بين يديه-------------------------------------------------------------------------------- قال اقطعوا عني لسانه فاعطي حتي رضي	4869	-4494413480284847949	Sham19Y0014404-ara1.ms0563	true	-6546099332742472807	21	122	117	617	1549	300	وسه-ل بن عمرو وعكرمة بن ابي جهل والحارث بن هشام اخي ابي جهل وصفوان بن امية وهءل---اء من------ قريش واعطي الاقرع بن حابس---------------------------------- التميمي وعيينة بن حصن-------- ومالك بن عوف مقدم هوازن وامثالهم فاعطي لكل واحد من الاشراف م-ءة من الابل واعطي الاخرين لكل واحد اربعين واعط-ي العباس بن مرداس السلمي------- اباعر لم يرضها------------------------- فقال في ذلك من ابيات فاصبح نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لم يرفع فروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقطعوا عني لسانه فاعطي حتي رضي	563	-9015802280399058356	227	273.0	172	586	38.73720169067383	35	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2523	false	-628676110850213059	17	45	84	218	1614	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	2523	-4494413480284847949	Sham19Y0014404-ara1.ms0720	true	1166226031058832118	252	280	1329	1463	1556	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	720	-9015802280399058356	134	268.0	106	134	100.0	28	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2591	false	790155197851806009	155	194	797	1000	1548	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل كونوا حجارة او حد--------------------------------------------------------------يدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	2591	-4494413480284847949	Sham19Y0014404-ara1.ms0803	true	-1938332580107554815	74	171	402	920	1626	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا AUTO وقالوا تعجبا وانكارا للبعث واستبعادا له ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا وهو ما مر عليه الزمن حتي انه بلغ به غاية البلي وقربه من عالم التراب لمبعوثون خلقا جديدا تلخيصه قالوا حياتنا بعد الموت محال واختلاف القراء في ااذا اانا كاختلافهم فيهما في سورة الرعد قل كونوا حجارة او حديدا AUTO قل يا محمد جوابا لهم تعجيزا وتوبيخا كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	803	-9015802280399058356	203	350.5	164	518	39.18918991088867	38	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2592	false	-2976352978724415561	5	39	26	194	1589	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المج-------------------------------------------------رمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين--------------------------------------------------------------------------------- قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	2592	-4494413480284847949	Sham19Y0014404-ara1.ms1081	true	1992169031984351835	25	119	134	615	1515	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين تهديد لهم بان ينزل بهم ما نزل بالمكذبين من قبلهم ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون AUTO ولا تحزن عليهم في تكذيبهم واعراضهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا تهتم بتدبيرهم الحيل في اهلاكك فانا كافيك وناصرك عليهم قرا ابن كثير ضيق بكسر الضاد اي شدة والباقون بالفتح اي غم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون متي هذا الوعد العذاب الموعود ان كنتم صادقين ان العذاب ينزل بالتكذيب قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	1081	-9015802280399058356	164	246.0	130	481	34.09563446044922	33	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014404-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1603	false	8431806475769384340	137	212	831	1224	1676	300	ان يظهر اهل فارس علي الروم لانهم واياهم اهل اوثان وكان المسلمون يحبون ان تظهر الروم علي فارس لانهم ا--هل كتاب فلقي ال--مشركون اصحاب النبي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا--------- انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الكتاب وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله---------------------------------------------------------------------------------------- ال-------م غلبت الروم----------------- في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويومءذ يفرح المءمنون	1603	-4494413480284847949	Sham19Y0014404-ara1.ms1130	true	287588229799530502	95	237	535	1292	1599	300	انه كان بين فارس ---والروم قتال------------------ وكان المسلمون يحبون ظهو---ر الروم لا---------نهم اصحاب كتاب مثلهم والمشركون يحبون ظهور فارس لانهم كانوا مجوسا لا كتاب لهم كالمشركين فبعث كسري ملك فارس جيشا وبعث قيصر ملك الروم جيشا فالتقيا فغلب فارس الروم فبلغ ذلك المسلمين بمكة فشق عليهم وفرح به كفار مكة وقالوا للمسلمين انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من الروم----- وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله عز وجل الم تقدم التنبيه علي معناه ومذهب ابي جعفر في تقطيع الحروف اول سورة العنكبوت غلبت الروم AUTO غلبت الروم حين قاتلهم الفرس في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون AUTO في ادني الارض اقربها وهي اذرعات وبصري وهي ادني الشام الي ارض العرب والعجم وهم من بعد غلبهم سيغلبون الفرس في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويومءذ يفرح المءمنون	1130	-9015802280399058356	311	485.5	247	795	39.1194953918457	52	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0014404-ara1