id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms0377	true	8171018785910078900	167	237	904	1244	1580	300	اخرج فناد من كان بالباب من ولد عمرو بن عامر فليدخل فخرج فنادي بذلك -----------------------فدخل من كان هناك منهم سوي الانصار فقال له اخرج فناد من هنا من------ الاوس والخزرج فليدخل فخرج فنادي ذلك فوثب------------------------------------------ النعمان بن بشير فانشا يقول يا سعد- لا تعد الدعاء فما لنا نسب نجيب به سوي الانصار نسب تخيره الاله لقومنا اثقل به نسبا الي الكفار ان الذين ثو-وا ببدر منكم يوم القليب هم وقود	377	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms06076	false	807270324394600856	126	199	683	1039	1578	300	اخرج فناد من كان هنا من ---ولد عمرو بن عامر فليدخل ----------------فدخل ناس قليل قال اخرج فناد من كان هنا- من ولد قيلة او--------------------------- من اولاد الاوس والخزرج فليدخل فلم يدخل احد فقال معاوية اخرج فقل ليدخل الانصار فدخلهم يقدمهم النعمان وهو---------- يقول يا عمرو لا تعد الدعاء فما لنا نسب نجيب به سوي الانصار نسب تخيره الاله لصحبنا اثقل به نسبا علي الكفار ان الذين نفروا ببدر منكم يوم القليب هم وفود	6076	3697653286825626163	231	357.5	178	413	55.93220520019531	41	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1479	true	7842252328167044947	15	57	71	272	1477	300	الي الحرم من- تفرقها فذلك التجمع التقرش فقال عبد الملك ما سمعت -هذا ولكن- سمعت ان قصيا كان يقال له القرشي ولم تسم قريش----- قبله وورد لما نزل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قصي الحرم وغلب عليه فعل افعالا جميلة فقيل له القرشي فهو اول من سمي	1479	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms05860	false	-9124152241406919620	0	89	0	443	1523	300	الي الحرم بعد تفرقهم فذلك ال-جمع التقرش فقال عبد الملك ما سمعت بهذا ولكني سمعت--- قصيا كان يقال له القرشي ولم يسم احد قرشيا قبله وقيل جاء النضر يوما الي قومه في ثوب له فقالوا قد تقرش في ثوبه وقيل بل جاء الي قومه فقالوا لما راوه كانه جمل قريش والقرش الشديد وقال صاحب النجم الثاقب في فضاءلهم عن ابن ابي الجهم كان النضر يسمي القرشي وقال ابو اليقظان سموا بذلك لانهم كانوا يتقرشون في البياعات وقال الواقدي لما جمع قصي قومه -----------------------------قيل له القرشي فهو اول من سمي	5860	3697653286825626163	146	224.0	111	476	30.672269821166992	24	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1485	true	7575545684955512308	47	69	232	354	1526	300	فاجتمعت قريش لحرب رسول الله صلي الله عليه وسلمحين فعل ذلك ابو سفيان واصحاب العير باحابيشها ومن اطاعها من قباءل كنانة واهل	1485	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms06289	false	-9139679241539329887	28	50	154	273	1566	300	فاجتمعت قريش لحرب رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فعل ذلك ابو سفيان واصحاب العير باحابيشها ومن اطاعها من قباءل كنانة واهل	6289	3697653286825626163	119	232.0	97	122	97.54098510742188	21	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1583	true	-6352359614714316574	205	241	1149	1343	1673	300	الحاءط دخل نفر من اصحاب رسول الله------------------- تحت دبابة ثم زحفوا بها الي جدار الطاءف-------- فارسلت عليهم ثقيف سكك الحديد محماة بالنار فخرجوا من تحتها فرمتهم ثقيف بالنبل وقتلوا----- رجالا فامر رسول الله-- بقطع اعناب ثقيف	1583	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms06526	false	-4259148617190172076	22	63	102	326	1534	300	الطاءف دخل نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت دبابة ثم زحفو----ا الي جدار الطاءف ليخرقوه فارسلت عليهم ثقيف سكك الحديد محماة بالنار فخرجوا من تحتها فرمتهم ثقيف بالنبل فقتلوا منهم رجالا فامر عليه السلام بقطع اعناب ثقيف	6526	3697653286825626163	181	311.5	146	228	79.3859634399414	28	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1615	true	1692782568361493414	183	258	1021	1434	1685	300	الي الرسول من نجران كان مءلفا من--- اربعة عشر رجلا من اشرافهم نصاري فيهم العاقب وهو عبد المسيح رجل من كندة وابو الحارث بن علقمة رجل من بني ربيعة والسيد-- واوس------- ابنا الحارث وزيد بن قيس وشيبة وخويلد وخالد وعمرو وعبيد الله وفيهم ثلاثة نفر يتولون امورهم والعاقب وهو-------------------------------------------------- اسقفهم وحبرهم وامامهم وصاحب مدارسهم والسيد وهو صاحب رح-لهم فتقدمهم كرز اخو ابي الحارث ثم قدم الوفد بعده ف----------------------------------------------دخلوا المسجد -عليهم ثياب الحبرة واردية مكفوفة بالحرير	1615	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms06565	false	-7416394583966856819	154	240	771	1271	1598	300	الي اهل------ نجران فخرج اليه وفدهم اربعة عشر رجلا من اشرافهم------ فيهم العاقب وهو عبد المسيح---- من كندة-وابو الحارث بن علقمة رجل من---- ربيعةواخوه كوز واوس والسيد ابنا الحارث وزيد بن قيس وشيبة وخويلد وخالد وعمرو وعبيد الله وفيهم ثلاثة نفر يتولون ام-رهم -العاقب اميرهم وصاحب مشورتهم والذي يصدرون عن رايه وابو الحارث اسقفهم وحبرهم وامامهم وصاحب مدارسهم والسيد وهو صاحب رحالهم ويقدمهم كوز وهو يقول اليك تعدو قلقا وضينها معترضا في بطنها جنينها مخالفا دين النصاري دينها ودخلوا المسجد وعليهم ثياب الحبرة واردية مكفوفة بالحرير	6565	3697653286825626163	335	514.5	273	523	64.05353546142578	50	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1796	true	-5912172616103857213	128	164	671	845	1536	300	وقيل العرض موضع المدح والذم من الانسان سواء -كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره وقيل ايضا هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وذكر ايضا ان العرض عرض	1796	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms04027	false	-4805561617659752854	209	242	1061	1222	1489	300	----والعرض موضع المدح والذم من الانسان سواء اكان في نفسه او سلف- او من يلزمه امره وقيل----- هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة---- عرض	4027	3697653286825626163	148	266.5	116	175	84.57142639160156	28	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1850	true	-7454798020235592144	54	78	300	403	1505	300	المنذر بن الحارث بن النعمان بن زياد بن ن-------صر بن عمرو بن عوف بن جزيمة بن عوف بن انمار بن عمرو بن وديعة بن	1850	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms00389	false	771514087368220898	84	110	418	526	1467	300	المنذر بن الحارث بن النعمان بن زياد بن عصر بن عوف بن عمرو بن عوف بن --بكر بن عوف بن انمار بن عمرو بن وديعة بن	389	3697653286825626163	95	178.5	71	110	86.36363983154297	22	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2106	true	809089874547713113	177	281	918	1461	1558	300	نزلت في ست جوار لعبد الله بن ابي ---------كان يكرههن علي الزنا- وياخذ اجورهن وهن معاذة ومسيكة واميمة وعمرة واروي وقتيلة فجاءت- احدا-هن ذات يوم بدينار وجاءت اخري بدونه فقال لهما ارجعا فازنيا فقالتا والله لا نفعل قد جاءنا الله بالاسلام وحرم الزنا فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكتا اليه فانزل الله تعالي هذه الاية5 وذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا من قريش اسر يوم بدر وكان---- عبد الله بن ابي اس-ره وكان- لعبد الله جارية يقال لها معاذة فكان القرشي الاسير يراودها عن نفسها وكانت تمتنع منه لاسلامها وكان ابن ابي يكره--------ها علي ذلك ويضربها لاجل ان تحمل من القرشي فيطلب فداء ولده ف-----قال	2106	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms04020	false	1640612068752851959	0	171	0	887	1520	300	نزلت في ست جوار لعبد الله بن ابي ابن سلول كان يكرههن علي البغاء وياخذ اجورهن وهن معاذة ومسيكة واميمة وعمرة واروي وقتيلة فجاءته احدا هن يوما--- بدينار وجاءت اخري ببرد فقا-ل لهما ارجعا فازنيا فقالتا والله لا نفعل قد جاء ال--له بالاسلام وحرم الزنا فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكيا اليه فانزل الل----------ه الاية كذا ساقه عنه والذي في تفسيره في الاية انها نزلت في عبد الله بن ابي المنافق وفي جاريته اميمة وفي عبد الله بن نبتل المنافق وفي جاريته مسيكة وهي ابنة اميمة ومنهن ايضا معاذة واروي وعمرة وقتيلة واتت اميمة وابنتها مسيكة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالتا انا نكره علي الزنا فنزلت وفي مسلم كان ابن ابي يقول لجارية له اذهبي فابغينا شيءا فنزلت وعن الزهري ان رجلا من قريش اسر يوم بدر وكان عند عبد الله بن ابي اسيرا وكانت لعبد الله جارية يقال لها معاذة فكان القرشي الاسير يراودها عن نفسها وكانت تمتنع---- لاسلامها وكان ابن ابي يكرهها ويضربها علي ذلك رجاء-------- ان تحمل من القرشي فيطلب فداء ولده فنزلت قال	4020	3697653286825626163	488	866.0	392	915	53.33333206176758	80	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2108	true	-2178046594091500873	4	32	18	171	1638	300	اعراب-ي كان جالسا الي جانبهفزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراته الرجم	2108	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms09852	false	-539564729496520693	270	300	1369	1521	1521	300	ان ابني كان عسيفا علي هذا -فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراته الرجم-	9852	3697653286825626163	140	254.0	113	154	90.90908813476562	24	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2108	true	-2178046594091500873	33	67	180	362	1638	300	فقال النبي------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله جل ذكره الماءة شاة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت	2108	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms09853	false	9003955113506382505	0	37	0	196	1463	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله جل ذكره الماءة شاة والخادم رد----- وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت	9853	3697653286825626163	177	335.0	144	201	88.05970001220703	32	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2109	true	-4605011547938629013	212	260	1135	1396	1618	300	اتي رسول الله------------------- بيهودي ويهودية وقد احدثا جميعا اي زنيا فقال رسول الله لليهود ما تجدون في كتابكم قالوا ان احبارنا احدثوا تحميم الوجه والتجبية اي الاركاب معكوسا وقيل ان يحمل الزانيان علي حمار مخالفا بين وجهيهما قال عبد الله بن سلام ادعهم يا رسول الله بالتوراة فاتي	2109	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms09832	false	-698135294544619580	264	300	1301	1490	1490	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهودي ويهودية -قد احدثا جميع--------ا فقال لهم------------- ما تجدون في كتابكم قالوا ان احبارنا احدثوا تحميم الوجه والتجبية-------------------------------------------------------------------- قال عبد الله بن سلام ادعهم يا رسول الله بالتوراة فاتي-	9832	3697653286825626163	167	277.5	136	280	59.64285659790039	28	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2109	true	-4605011547938629013	215	264	1149	1416	1618	300	بيهودي ويهودية وقد احدثا جميعا اي زنيا فقال رسول الله لليهود ما تجدون في كتابكم قالوا ان احبارنا احدثوا تحميم الوجه والتجبية اي الاركاب معكوسا وقيل ان يحمل الزانيان علي حمار مخالفا بين وجهيهما قال عبد الله بن سلام ادعهم يا رسول الله بالتوراة فاتي بها وقرا موضع الرجم	2109	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms09833	false	-6965891113167083913	63	95	303	476	1494	300	بيهودي ويهودية -قد احدثا جميع--------ا فقال لهم------------- ما تجدون في كتابكم قالوا ان احبارنا احدثوا تحميم الوجه والتجبية ف-------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن سلام ادعهم يا رسول الله بالتوراة فاتي بها ف-----وضع احدهم	9833	3697653286825626163	165	278.0	133	267	61.797752380371094	27	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2135	true	-1846680133185174486	217	251	1176	1335	1575	300	علي هذه الصورة---------- كانت------- اذا توفي----- زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه-------------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة-------- شاة او طي-ر فتفتض بها فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة -ترمي	2135	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms07896	false	5261057288015452463	29	72	150	353	1447	300	علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به- فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي	7896	3697653286825626163	151	238.0	117	204	74.01960754394531	25	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2368	true	-5306584025791191963	49	105	266	573	1655	300	خالد بن الوليد-------- لا يقاتل الا علي انثي لانها-------------------------------------------------------------------- اقل ص----------------------------------------------------------------هيلا من الفحل وكانوا يستحبون اناث الخيل في الغارات وفي البيات اي الاغارة علي العدو ليلا ولما خفي من امور الحرب وكانوا يستحبون فحول الخيل في الصفوف والحصون والسير و----العسكر ولما ظهر من امور الحرب وكانوا يستحبون خصيان الخيل في الكمين والطلاءع لانها اصبر وابقي في	2368	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms04980	false	-909007146059239051	190	267	907	1322	1484	300	خالد بن الوليد انه كان لا يقاتل الا علي انثي لانها تدفع البول وهي تجري والفحل يحبس البول في جوفه حتي ينفتق ولان الانثي اقل صهيلا وروي الوليد عن اسماعيل عمن اخبره عن عبادة بن نسي او ابن محيريزانهم -------كانوا يستحبون اناث الخيل في الغارات و---البيات و--------------------------لما خفي من امور الحرب وكانوا يستحبون فحول الخيل في الصفوف والحصون والمتستر من العسكر ولما ظهر من امور الحرب وكانوا يستحبون خصيان الخيل في الكمين والطلاءع لانها اصبر وابقي في	4980	3697653286825626163	260	466.5	213	451	57.64966583251953	41	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2377	true	-2917394205885669463	21	54	110	290	1651	300	كان يوم الشدخة عند جدار الطاءف دخل نفر منه---------------------------------م تحت دبابة ثم زحفوا بها الي جدار الطاءف ليخرقوه فارسلت عليهم ثقيف سكك الحديد محماة بالنار فخرجوا من تحتها فرمتهم ثقيف بالنبل فقتلوا منهم	2377	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms06526	false	-4259148617190172076	17	56	78	287	1534	300	كان يوم الشدخة عند جدار الطاءف دخل نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت دبابة ثم زحفو----ا الي جدار الطاءف ليخرقوه فارسلت عليهم ثقيف سكك الحديد محماة بالنار فخرجوا من تحتها فرمتهم ثقيف بالنبل فقتلوا منهم	6526	3697653286825626163	175	330.5	143	213	82.15962219238281	30	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2415	true	7045953402126930580	235	281	1202	1431	1519	300	كانت الوراثة في اهل يثرب بالمدينة ههنا فكان الرجل يموت فيرث ابنه امراة ابيه كما يرث امه لا يستطيع ان يم-نع فان احب ان يتخذها اتخذها كما كان ابوه يتخذها وان كره فارقها وان كان صغيرا حبست عليه حتي يكبر فان شاء اصابها وان شاء فارقها	2415	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms06732	false	6052126459601773339	156	187	800	951	1514	300	كانت الوراثة في اهل يثرب يموت-------------- الرجل----- فيرث ابنه امراة ابيه كما يرث امه لا تستطيع ان تمتنع ف------------------------------------------------------------ان كان صغيرا حبست عليه حتي يكبر فان شاء اصابها وان شاء فارقها	6732	3697653286825626163	144	252.5	113	230	62.60869598388672	27	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2416	true	7996512639525324104	11	64	54	326	1504	300	السدي قوله ان الرجل في الجاهلية كان يموت ابوه او اخوه او ابنه فاذا مات وترك امراته فان سبق وارث الميت فالقي عليها ثوبه فهو احق بها ان ينكحها بمهر صاحبه او ينكحها فياخذ مهرها وان سبقت فذهبت الي اهلها فهم احق بنفسها3 وقال الضحاك كانوا بالمدينة اذا مات حميم الرجل وترك --------امراة	2416	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms06732	false	6052126459601773339	116	166	603	852	1514	300	السدي ك----ان الرجل يم----------------وت ابوه او اخوه او ابنه ويترك زوجة فان---------- سبق وارث البيت فالقي عليها ثوبه فهو احق بها ان ينكحها بمهر صاحبه او ينكحها فياخذ مهرها فان سبقت فذهبت الي اهلها فهي احق بنفسها- وقال ابن زيد كانت الوراثة في اهل يثرب يموت الرجل فيرث ابنه امراة	6732	3697653286825626163	179	315.5	141	280	63.92856979370117	30	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2417	true	6278500339621554311	248	275	1347	1476	1592	300	ان -تزوج الرجل امراة ما كانت علي ان يزوجك اخري بغير مهر1 وخص بعضهم به القراءب فقال لا يكون الشغار الا ان تنكحه وليتك علي ان ينكحك	2417	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms07429	false	5749541040017906202	59	85	312	436	1498	300	ان يتزوج الرجل امراة ما----- علي ان يزوجك اخري بغير مهر- وخص بعضهم به القراءب فقال لا يكون الشغار الا ان تنكحه وليتك علي ان ينكحك	7429	3697653286825626163	123	229.0	97	130	94.61538696289062	24	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2418	true	-5994896961715726740	117	175	616	922	1627	300	يقول رجل لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه لتحملي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا حم-----لها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد لانهم كانوا يطلبون ذلك من اكابرهم ورءساءهم في الشجاعة او الكرم او غير ذلك فكان هذا النكاح -----	2418	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms07460	false	-7988388715360405182	0	43	0	227	1539	300	يقو----ل لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي -----------منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد-------------------------------------------------------------------------- فكان هذا النكاح نكاح	7460	3697653286825626163	215	405.5	174	316	68.03797149658203	39	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2419	true	-2076544475620435005	0	158	0	846	1645	300	حملت ووضعت--------------------------------- ارسلت اليهم فلم يستطيع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي ----من امركم وقد ولدت ثم تسمي احدهم وتقول له فهو ابنك يا فلان------------------- فيلحق بها ولدها ولا يستطيع ان يمتنع به الرجل وقد قيل ان هذا يكون ان كان المولود ذكرا والا فلا تفعل لما عرف من كراهتهم للبنت وخوفا من قتلهم للمولودة4 ويقال لهذا النوع من الزواج زواج تعدد الازواج Polyandry في الانكليزية وذلك لوجود امراة واحدة فيه وعدد من الرجال تختارهم المراة التي تكون زوجة مشتركة بينهم وهو عكس زواج الPolygamy اي زواج تعدد النساء للرجل الواحد حيث يتزوج الرجل الواحد بموجبه عددا من النساء بعلا لهن1 وعرفوا زواج صواحبات الرايات بان نكاح ي-------جتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تم-نع -من جاءها وهي البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فاستلحقه به ودعي ابنه لا يمتنع من	2419	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms07460	false	-7988388715360405182	57	151	309	790	1539	300	حملت ووضعت ومر عليها ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستط-ع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها -تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت----------------------- فهو ابنك يا فلان تسمي من احبت باسمه فيلحق به- ولدها -لا يستطيع ان يمتنع به الرجل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط --به ودعي ابنه لا يمتنع من	7460	3697653286825626163	410	714.0	330	911	45.005489349365234	69	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2432	true	-2372446129199108496	254	294	1287	1470	1497	300	المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار------- او طاءر فتفتض به -----------------------ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	2432	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms07896	false	5261057288015452463	35	81	180	389	1447	300	المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي ----ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	7896	3697653286825626163	179	336.5	140	213	84.03755950927734	37	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2440	true	5209703456671032860	0	50	0	280	1667	300	الفراءض التي فرض الله فيها مما فرض للولد الذكر والانثي والابوين كرهها الناس او بعضهم وقالوا تعطي المراة الربع و--الثمن وتعطي الابنة النصف ويعطي الغلام الصغير وليس من هءلاء احد يقاتل القوم ولا يحوز الغنيمة اسكتوا عن هذا الحديث لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينساه او نقول له فيغيره	2440	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms06728	false	-3970212157026541173	249	296	1252	1509	1530	300	الفراءض التي فرض الله فيها -ما فرض للولد الذكر والانثي والابوين كرهها الناس او بعضهم وقالوا تعطي المراة الربع او الثمن وتعطي الابنة النصف ويعطي الغلام الصغير وليس من هءلاء احد يقاتل----------------------- اسكتوا عن هذا الحديث لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ينساه و--نقول له فيغيره	6728	3697653286825626163	252	472.0	207	283	89.04593658447266	42	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2462	true	5349354519267755126	2	53	7	255	1539	300	امراتين من هذيل اقتتلتا فرمت احداهما الاخري بحجر فاصاب بطنها وهي حامل فقتلت ولدها الذي في بطنها فاختصموا الي الرسول------------------ فقضي ان دية ما في بطنها غرة عبد او امة فقال ولي المراة التي غرمت كيف اغرم يا رسول الله من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك	2462	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms08582	false	-3685003040351356619	11	66	49	315	1427	300	امراتين من هذيل اقتتلتا فرمت احداهما الاخري بحجر فاصاب بطنها وهي حامل فقتلت ولدها الذي في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية ما في بطنها غرة عبد او امة فقال ولي المراة التي غرمت كيف اغرم يا رسول الله من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك	8582	3697653286825626163	244	475.5	193	266	91.72932434082031	50	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2467	true	9200013656260744631	171	300	893	1520	1520	300	رجلا من بني هاشم-------------------------------- فانطلق الاجير معه في ابله الي الشام فمر رجل به من بني هاشم قد انقطعت عروة جوالقه فقال للاجير اغثني بعقال اشد به عروة جوالقي-------------- فاعطاه عقالا فشد به----- جوالقه فلما نزلوا عقلت الابل الا بعيرا واحدا فقال الذي استاجره ما شان هذا البعير لم يعقل من بين الابل قال الاجير ليس له عقال قال المستاجر له فاين عقاله---- فحذفه بعصا كان فيها اجله فمر به رجل من اهل اليمن فقال اتشهد الموسم قال ما اشهد وربما شهدته قال هل انت مبلغ عني رسالة مرة من الدهر قال نعم قال فكنت اذا ----شهدت الموسم فناد يا ال قريش فاذا اجابوك فناد يا ال بني هاشم فان اجابوك فاسال عن ابي طالب فاخبره ان فلانا قتلني في عقال ومات المستاجر فلما قدم الذي استاجره اتاه ابو-	2467	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms06127	false	6186098595738266378	32	167	158	799	1414	300	رجل- من بني هاشم استاجره رجل من قريش من فخذ اخري فانطلق------- معه في ابله ----------فمر رجل به من بني هاشم قد انقطعت عروة جوالقه فقال------- اغثني بعقال اشد به عروة جوالقي لا تنفر الابل فاعطاه عقالا فشد به عروة جوالقه فلما نزلوا عقلت الابل الا بعيرا واحدا فقال الذي استاجره ما شان هذا البعير لم يعقل من بين الابل قال------- ليس له عقال قال------------ فاين عقاله قال فحذفه بعصا كان فيها اجله فمر به رجل من اهل اليمن فقال اتشهد الموسم قال ما اشهد وربما شهدته قال هل انت مبلغ عني رسالة مرة من الدهر قال نعم قال فكنت اذا انت شهدت الموسم فناد يا ال قريش فاذا اجابوك فناد يا ال بني هاشم فان اجابوك فس--ل عن ابي طالب فاخبره ان فلانا قتلني في عقال ومات المستاجر فلما قدم الذي استاجره اتاه ابو	6127	3697653286825626163	580	1048.5	459	687	84.42503356933594	114	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2467	true	9200013656260744631	171	300	893	1520	1520	300	رجلا من بني هاشم-------------------- فانطلق الاجير معه في ابله الي الشام فمر رجل به من بني هاشم قد انقطعت عروة جوالقه فقال للاجير اغثني بعقال اشد به عروة جوالقي فاعطاه عقالا فشد به جوالقه فلما نزلوا عقلت الابل الا بعيرا واحدا فقال الذي استاجره ما شان هذا البعير لم يعقل من بين الابل قال الاجير ليس له عقال قال المستاجر له فاين عقاله---------------------------- فحذفه بعصا كان فيها اجله -------------فمر به رجل من اهل اليمن فقال------------ اتشهد الموسم قال ما اشهد وربما شهدته قال هل انت مبلغ عني رسالة مرة من الدهر قال نعم قال فكنت اذا شهدت الموسم فناد- يا ال قريش فاذا اجابوك فناد يا ال بني هاشم فان اجابوك فاسال عن ابي طالب فاخبره ان فلانا قتلني في عقال ومات المستاجر فلما قدم الذي---- استاجره اتاه ابو-	2467	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms09991	false	-4406978894961167432	170	273	853	1356	1480	300	رجلا من بني هاشم استاجره رجل من قريش فانطلق------- معه ------------------فمر رجل--- من بني هاشم--- انقطعت عروة جوالقه فقال------- اغثني بعقال اشد--- عروة جوالقي فاعطا--------------------ه فلما نزلوا عقل- الابل الا بعيرا واحدا فقال الذي استاجره ما شان هذا البعير قال---------------------------- ليس له عقال قال------------ فاين عقاله قال اعطيته رجلا من بني هاشم فحذفه بعصي كان فيها اجله فتركه وانصرف فمر به رجل من اهل اليمن فقال له وهو يموت اتشهد الموسم ---------------------------------------------------------------قال نعم قال----- اذا شهدت------ه فنادي يا ال قريش --------------ثم يا----بني هاشم ثم ---------اسال عن ابي طالب فاخبره ان فلانا قتلني في عقال ومات المستاجر فلما قدم الذي كان استاجره ساله ابو	9991	3697653286825626163	411	623.5	326	706	58.21529769897461	73	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2468	true	-8457350441345980309	0	165	0	778	1477	300	طالب فقال له ما فعل صاحبنا قال مرض فاحسنت القيام عليه وتوفي فوليت دفنه قال ابو طالب قد كان اهل ذاك منك فمكث حينا ثم ان الرجل اليماني الذي اوصي اليه ان يبلغ عنه وافي الموسم فقال يا ال قريش قالوا له هذه قريش قال يا ال بني هاشم قالوا هذه بنو هاشم قال اين ابو طالب قالوا هذا ابو طالب قال له امرني فلان ان ابلغك رسالة ان فلانا قتله في عقال فاخبره بالقصة وخداش يطوف بالبيت لا يعلم بما كان فقام رجال من بني هاشم الي خداش فضربوه وقالوا قتلت صاحبنا فجمد واتاه ابو طالب فقال له اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم قد ولدت له فقالت يا ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا من اليمين وتعفو عنه برجل من الخمسين ولا تصبر يمينه حيث تصبر الايمان ففعل	2468	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms06127	false	6186098595738266378	167	300	799	1414	1414	300	طالب فقال--- ما فعل صاحبنا قال مرض فاحسنت القيام عليه------ فوليت دفنه قال--------- قد كان اهل ذاك منك فمكث حينا ثم ان الرجل-------- الذي اوصي اليه ان يبلغ عنه وافي الموسم فقال يا ال قريش قالوا ---هذه قريش قال يا ال بني هاشم قالوا هذه بنو هاشم قال اين ابو طالب قالوا هذا ابو طالب قال--- امرني فلان ان ابلغك رسالة ان فلانا قتله في عقال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتاه ابو طالب فقال له اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم قد ولدت له فقالت يا ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا-------------------- برجل من الخمسين ولا تصبر يمينه حيث تصبر الايمان ففعل-	6127	3697653286825626163	615	1163.5	483	778	79.04884338378906	132	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2468	true	-8457350441345980309	165	215	778	1048	1477	300	فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان م-ءة من الابل يصيب كل رجل بعيران هذان بعيران فاقبلهما عني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا ويذكر رواة هذا الخبر انهم كذبوا في يمينهم فما حال الحول ومن الثمانية والاربعين عين	2468	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms06128	false	-4419474424159083835	0	48	0	256	1546	300	فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان ماءة من الابل يصيب كل رجل بعيران هذان بعيران فاقبلهما عني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده -------------ما حال الحول ومن الثمانية و--اربعين عين	6128	3697653286825626163	227	413.5	185	271	83.76383972167969	39	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2468	true	-8457350441345980309	106	215	497	1048	1477	300	تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبن----ا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه -------------فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم قد ولدت له فقالت يا ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا من اليمين وتعفو عنه برجل من الخمسين ولا تصبر يمينه حيث تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان مءة من الابل يصيب كل رجل بعيران هذان بعيران فاقبلهما عني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا ويذكر رواة هذا الخبر انهم كذبوا في يمينهم فما حال الحول ومن الثمانية والاربعين عين	2468	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms09992	false	-1436820415015007390	0	94	0	467	1516	300	تودي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا خطا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه فذكر ذلك لهم فقالوا نحلف فجاءت امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم قد ولدت له فقالت يا ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا-------------------- برجل ------غيره ولا تصبر يمينه----------------- ففعل واتاه اخر منهم فقال يا ابا طالب ن--------------------------------------------صيب كل رجل من الخمسي-ن بعيران فاقبلهما مني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده -------------ما حال الحول ومن الثمانية والاربعين عين	9992	3697653286825626163	398	668.5	315	568	70.07041931152344	72	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2488	true	1053757552312377355	226	281	1194	1458	1545	300	عمرو بن علقمة-------------------------- اجيرا لخداش بن عبد الله--------------------------------------------------- خرج معه الي الشام ففقد خداش حبلا--------------------------------- فضرب----- عمرا بعصا- فقضي عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتحاكم بنو عبد مناف فيه الي الوليد بن المغيرة فقضي ان يحلف خمسون رجلا من بني عامر بن لءي عند البيت ما قتله خداش فحلفوا الا حويطب بن عبد العزي فان امه افتدت يمينه فيقال	2488	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms06129	false	3508910328134558347	149	254	746	1230	1450	300	عمرو بن علقمة بن المطلب بن عبد مناف كان اجيرا لخداش بن عبد الله بن ابي قيس بن عبد ود بن مالك بن حسل بن عامر بن لءي خرج معه الي الشام ففقد خداش حبلا فذكر انه اعطاه رجلا يعقل به جمله فضرب خداش عمرا بعصاه فرقي في ضربته فمرض منها فكتب الي ابي طالب يخبره ومات منها وفي ذلك يقول ابو طالب افي فضل حبل لا ابا لك ضربه بمنساة قدجاء حبل واحبل فتحاكموا ال---------------ي الوليد بن المغيرة فقضي ان يحلف خمسون رجلا من بني عامر بن لءي عند البيت ما قتله خداش -حلفوا الا حويطب بن عبد العزي فان امه افتدت يمينه فيقال	6129	3697653286825626163	237	398.5	187	500	47.400001525878906	42	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2549	true	1105421655106944083	144	184	753	970	1586	300	الاوثان التي كانت في قوم نوح كانت في الاصل اشخاصا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا ف-ي مجالسهم التي كانوا يجلسونها انصابا وسموها باسماءها ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنوسخ العلم بها	2549	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms07167	false	-5395848437363037959	159	230	813	1186	1511	300	الاوثان التي كانت في قوم نوح----- في العرب بعد اما ود كانت لكلب بدومة الجندل واما سواع كانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون-- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتن-سخ العلم ----	7167	3697653286825626163	194	339.5	156	385	50.389610290527344	32	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2549	true	1105421655106944083	144	184	753	970	1586	300	الاوثان التي كانت في قوم نوح كانت في الاصل اشخاصا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا ف-ي مجالسهم التي كانوا يجلسونها انصابا وسموها باسماءها ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنوسخ العلم بها	2549	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms07168	false	-7345532112225786005	205	277	1015	1393	1504	300	الاوثان التي كانت في قوم نوح----- في العرب بعد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع كانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع ونسر اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون-- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ون--سخ العلم ----	7168	3697653286825626163	192	331.5	154	391	49.1048583984375	32	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2553	true	1533534137209437386	232	300	1219	1600	1600	300	فتفسحوا في البلاد التماسا للمعاش وكان كلما ظعن من مكة ظاعن حمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم وصبابة بمكة فحيثما ح-لوا وضعوه وطافوا به كطوافهم بالكعبة تيمنا منهم بها وصبابة بالحرم وحبا له وهم بعد يعظمون الكعبة ومكة ويحجون ويعتمرون علي ارث ابراهيم واسماعيل ثم سلخ بهم الي ان عبدوا------- ما استحبوا------------------------------------ ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا----- ابراهيم واسماعيل غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كانت-	2553	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms05884	false	-1478600156642425718	59	109	318	599	1485	300	الفسح-- في البلاد الا------------------------------------- حمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم------------ فحيثما نزلوا وضعوه فطافوا به كطوافهم بالكعبة حتي تنسخ ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------- بهم الي ان كانوا يعبدون ما استحسنوا من الحجارة واعجبتهم حتي خلف الخلوف ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين ابراهيم واسماعيل غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الا ما كانت	5884	3697653286825626163	207	319.5	168	431	48.0278434753418	30	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2556	true	4763959082310533695	130	156	660	791	1515	300	جعلته------ ربا لا يبتدع لهم بدعة الا اتخذوها شرعة لانه كان يطعم الناس ويكسو في الموسم فربما نحر في الموسم عشرة الاف بدنة وكسا عشرة الاف	2556	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms05885	false	3643072230220628266	260	287	1275	1412	1479	300	جعلته العرب ربا لا يبتدع لهم بدعة الا اتخذوها شرعة لانه كان يطعم الناس ويكسو في الموسم فربما نحر في الموسم عشرة الاف بدنة وكسا عشرة الاف	5885	3697653286825626163	131	254.5	105	137	95.62043762207031	25	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2572	true	-2261164978305684739	167	201	842	1000	1539	300	وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت قال لا والله ولكن اسلمت مع محمد رسول الله------------------- ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها النبي ثم خرج الي	2572	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms06560	false	1048170043939069926	37	72	178	342	1450	300	وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت قال لا------ ولكن اسلمت مع محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها النبي صلي -------	6560	3697653286825626163	141	261.0	111	177	79.66101837158203	29	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2694	true	4857306037454483122	75	111	385	565	1569	300	ان عمرو بن لحي خرج من مكة الي الشام في بعض اموره فلما قدم ماب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق وهم ولد عملاق ويقال عمليق وجدهم يتعبدون للاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم	2694	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms05883	false	-2561335958455416718	272	300	1324	1463	1463	300	ان عمرو بن لحي خرج من مكة الي الشام------------- فلما قدم ماب من ارض البلقاء وبها يومءذ العم--------------------------اليق فراهم ي-عبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم-	5883	3697653286825626163	134	244.0	107	180	74.44444274902344	24	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2705	true	8631852645938581889	157	232	827	1203	1568	300	من جرهم ففجر اساف بناءلة في الك-----------عبة فمسخا حجرين فوضعهما-------------- علي الصفا والمروة ليعتبر بهما ثم عبدا بعد2 وكان نسك قريش لاساف لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريك هو لك تملكه وما ملك3 وورد اسم اساف في بيت شعر ينسب الي بشر بن ابي خازم الاسدي هو عليه الطير ما يدنون منه مقامات العوارك من اساف4 وورد--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ناءلة حين ------------كسرها الرسول عام الفتح خرجت منها سوداء شمطاء تخمش وجهها وتنادي بالويل	2705	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms03028	false	4896968533863519186	156	233	813	1229	1579	300	---جرهم زنيا------------ في الحرم داخل الكعبة فمسخا حجرين فنصبا عند الكعبة وقيل علي الصفا والمروة ليعتبر بهما الناس ثم حولهما قصي بن كلاب فجعل احده--------------------------------------------------ما ملاصق الكعبة والاخر بزمزم وقيل جعلهما بزمزم ونحر عندهما وامر بعبادتهما وما ذكره------------------------ من ان قصيا هو الذي نحر عندهما خلاف ما ذكره الازرقي ان فاعل ذلك عمرو بن لحي الذي ابتدع عبادة الاوثان وذكر الواقدي ان ناءلة حين امر الشارع بكسرها------- عام الفتح خرجت منها سوداء شمطاء تخمش وجهها وتنادي بالويل	3028	3697653286825626163	152	148.0	120	512	29.6875	23	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2760	true	8712650991822893968	60	157	308	776	1500	300	ابا بكر دخل علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تتكلم فقال ما لها لا تكلم قالوا حجت مصمتة قال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت فقالت له من انت قال امرء من المهاجرين قالت اي المهاجرين قال لها من قريش قالت له من اي قريش انت قال انك لسءول انا ابو بكر قالت ما بقاءنا علي هذا الامر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية قال بقاءكم عليه ما استقامت بكم اءمتكم قالت وما الاءمة قال لها كان لقومك رءوس واشراف يامرونهم فيطيعونهم قالت بلي قال فهم اولءك علي	2760	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms06119	false	4241046486109759158	87	180	416	869	1479	300	ابو بكر ----علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا ت-كلم فقال ما لها لا تكلم قالوا حجت مصمتة قال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت فقالت ---من انت قال امرء من المهاجرين قالت اي المهاجرين قال---- من قريش قالت ---من اي قريش انت قال انك لسءول انا ابو بكر قالت ما بقاءنا علي هذا الامر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية قال بقاءكم عليه ما استقامت بكم اءمتكم قالت وما الاءمة قال اما كان لقومك رءوس واشراف يامرونهم فيطيعونهم قالت بلي قال فهم اولءك علي	6119	3697653286825626163	450	867.0	357	468	96.15384674072266	90	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2760	true	8712650991822893968	60	128	308	621	1500	300	ابا بكر دخل ---------علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تتكلم فقال ما لها لا تكلم قالوا حجت مصمتة قال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت فقالت له من انت قال امرء من المهاجرين قالت اي المهاجرين قال لها من قريش قالت له من اي قريش انت قال انك لسءول--------------------------------------- انا ابو بكر قالت-------------------------------------------------------------------- ما بقاءنا علي هذا الامر الصالح الذي	2760	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms06122	false	5501146982128727379	93	160	480	804	1507	300	ابو بكر رضي الله عنه علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا ت-كلم فقال ما لها لا تكلم قالوا حجت مصمتة قوله من احمس اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قوم احمس ومعنا مصمتة ساكتة يقال اصمت اصماتا وصمت صموتا وصماتا والاسم الصمت وقوله انا ابو بكر فيه تكنية المرء نفسه اذا كان لا يعرف الا بذلك كما نبه عليه الداودي وقوله ما بقاءنا علي هذا الامر الصالح يعني	6122	3697653286825626163	150	193.5	113	429	34.96503448486328	28	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2780	true	-3249630520987249493	157	217	797	1094	1512	300	الحرم قالوا ولا ينبغي للحمس ان يتاقطوا الاقط ولا يسلءوا السمن وهم حرم ولا يدخلوا بيتا من شعر ولا يستظلوا ان استظلوا الا في بيوت الادم ما كانوا حرما ثم قالوا لا ينبغي لاهل الحل ان ياكلوا من طعام جاءوا به----- من الحل الي الحرم اذا جاءوا حجاجا او عمارا ولا يطوفوا بالبيت اذا قدموا اول طوافهم الا في ثياب	2780	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms03057	false	-6260756441776591694	0	60	0	300	1556	300	الحرم قالوا ولا ينبغي للحمس ان ياتقطوا الاقط ولا يسلو-ا السمن وهم حرم ولا يدخلوا بيتا من شعر ولا يستظلوا ان استظلوا-الا في بيوت الادم ما كانوا حرما ثم قالوا لا ينبغي لاهل الحل ان ياكلوا من طعام جاءوا به معهم من الحل الي الحرم اذا جاءوا حجاجا او عمارا ولا يطوفوا بالبيت اذا قدموا اول طوافهم الا في ثياب	3057	3697653286825626163	292	567.0	233	302	96.6887435913086	57	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2791	true	-3225446729657235138	148	256	804	1423	1649	300	فكان اهل الجاهلية اذا طافوا بين الصفا والمروة مسحوا الوثنيين فلما جاء الاسلام وكسرت الاصنام كره المسلمون الطواف بينهما لاجل الصنمين فانزل الله ا---------------------------------------------------------ن الصفا والمروة من شعاءر الله ويتبين من غربلة الاخبار ان الذين كانوا يطوفون بالصنمين المذكورين ويسعون بينهما هم من عباد الصنمين وهم قريش خاصة وليس كل من كان يحج الي مكة من الغرب ولذلك كرهوا الطواف في الاسلام بالصفا والمروة وقد استبدل------------------ الاسلام بالطواف السعي لهدم الصنمين اللذين كان الناس يطوفون حولهما واكتفي بالسعي بين الموضعين وذكر بعض العلماء ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العرب عامة كانوا لا يرون الصفا والمروة من الشعاءر ولا يطوفون بينهما فانزل الله ان الصفا والمروة من شعاءر الله-------- اي لا تستحلون ترك	2791	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms03025	false	-3036965998020428947	155	240	774	1257	1569	300	فكان اهل الجاهلية اذا طافوا بينهما----------- مسحوا الوثن-ين فلما جاء الاسلام وكسرت الاصنام كره المسلمون الطواف بينهما لاجل الصنمين ف-نزلت هذه الاية وقال السدي كان في الجاهلية تعزف الشياطين في الليل بين الصفا والم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روة و--كانت بينهما الهة فلما ظهر الاسلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المسلمون يا رسول الله لا نطوف بينهما فانه شرك كنا نصنعه في الجاهلية فنزلت الاية وقال الفراء فيما نقله الازهري كانت العرب عامة------ لا يرون الصفا والمروة من الشعاءر فلا يطوفون بينهما فانزل الله تعالي لا تحل-----وا شعاءر الله الماءدة اي لا تستحلوا ترك	3025	3697653286825626163	257	311.5	210	820	31.341463088989258	36	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2864	true	-6052653384777939549	234	267	1212	1364	1525	300	ان اسماء بنت ابي بكر--------------- قالت لقد رايت زيد بن عمرو بن نفيل------ مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا مع-شر قريش والذي نفس زيد بيده ما اصبح احد منكم علي دين ابراهيم غيري	2864	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms06113	false	5192363061887177775	256	287	1212	1360	1426	300	عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت---- رايت زيد بن عمرو بن نفيل قاءما مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معاشر قريش والل-------------ه ما--------- منكم علي دين ابراهيم غيري	6113	3697653286825626163	124	195.0	97	174	71.26436614990234	22	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2864	true	-6052653384777939549	155	182	795	938	1525	300	يعيب علي قريش ذباءحهم ويقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء --ماء وانبت لها من الارض ثم تذبحونها علي غير اسم الله تعالي انكارا لذلك واعظاما	2864	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms06113	false	5192363061887177775	36	62	163	302	1426	300	يعيب علي قريش ذباءحهم ويقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء الماء وانبت لها من الارض ثم تذبحونها علي غير اسم الله------ انكارا لذلك واعظاما	6113	3697653286825626163	137	261.0	111	145	94.48275756835938	25	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2864	true	-6052653384777939549	228	267	1175	1364	1525	300	ابراهيم مستقبل القبلة وهو قاءم1 وروي ا-----ن اسماء بنت ابي بكر قالت لقد رايت زيد بن عمرو بن نفيل------ مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا مع-شر قريش والذي نفس زيد بيده ما اصبح احد منكم علي دين ابراهيم غيري	2864	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms06114	false	-3957359329548792101	236	272	1150	1323	1468	300	ابراهيم --وقال الليث كتب الي هشام عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر قالت---- رايت زيد بن عمرو بن نفيل قاءما مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معاشر قريش والل-------------ه ما--------- منكم علي دين ابراهيم غيري	6114	3697653286825626163	139	209.0	109	201	69.15422821044922	24	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2866	true	2644097846002601349	19	90	101	454	1503	300	الي وليمة كان ي-ابي ان ياكل منها قاءلا----- اني لست اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا ما ذكر اسم الله عليه3 وهكذا---------- كان يقاطع اكل لحوم الحيوانات التي--------------------------------------------------------------- تذبح للاصنام ويشاركه في الامتناع------------------------------------------------------------------------------------ عن اكل لحوم هذه الذباءح الاحناف الاخرون فقد روي ان ورقة بن نوفل كان لا ياكل من لحوم هذه الذباءح ايضا للسبب المذكور4 ويذكر اهل الاخبار ان زيد بن عمرو بن نفيل كان اذا خلص الي	2866	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms06113	false	5192363061887177775	6	89	31	415	1426	300	عليه وسلم سفرة فابي ان ياكل منها ثم قال زيد اني لست اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا ما ذكر اسم الله عليه- وان زيد بن عمرو كان يعيب علي قريش ذباءحهم ويقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء الماء وانبت لها من الارض ثم تذبحونها علي غير اسم الله انكارا لذلك واعظاما له 5499 فتح 3827 قال موسي حدثني سالم بن عبد الله ولا اعلمه الا تحدث به عن ابن عم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ان زيد بن عمرو بن نفيل خرج-------- الي	6113	3697653286825626163	144	176.0	106	516	27.9069766998291	27	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2917	true	4671614900421817471	81	142	439	741	1602	300	النضير اشرف من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة ودي -ماءة وسق من تمر فلما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا لنقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط	2917	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms06654	false	528049028636046749	3	56	16	276	1506	300	النضير اشرف من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة ودي بماءة وسق------- فلما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقا---------------------------لوا بيننا وبينكم -----رسول الله فاتوه---- فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط	6654	3697653286825626163	250	461.5	197	303	82.50824737548828	49	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3020	true	5484540171238580177	31	77	168	396	1687	300	عن عبد الله ب----ن عباس ------------من ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق----- النبي صلي الله عليه وسلم	3020	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms05913	false	-4592496179615863043	183	235	862	1118	1424	300	بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم فكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5913	3697653286825626163	215	370.0	169	259	83.01158142089844	36	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3020	true	5484540171238580177	35	77	183	396	1687	300	عباس ------------من ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق----- النبي صلي الله عليه وسلم	3020	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms05921	false	2627977066242037394	1	46	4	233	1489	300	عباس رضي الله عنهما ان-----ه صلي الله عليه وسلم اكان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5921	3697653286825626163	200	347.5	159	236	84.74576568603516	35	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3071	true	-1581271845647051615	126	171	681	908	1571	300	سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناس عن الكهان فقال ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثونا احيانا بشء فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها من الجني فيقرها في اذن وليه فيخلطون معها ماءة كذبة	3071	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms05508	false	-9208192558328544466	139	178	681	881	1536	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن الكهان فقال ليس-- بشء -قالوا يا رسول الله انهم يحدثونا احيانا بشء ويكون حقا فقال عليه السلا-----------------م تلك الكلمة من الحق يخطفها--- الجني فيقرها في اذن وليه فيخلطون معها ماءة كذبة	5508	3697653286825626163	191	340.0	152	227	84.1409683227539	33	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3071	true	-1581271845647051615	125	171	676	908	1571	300	--لهم3 سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناس عن الكهان فقال ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثونا احيانا بشء فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها من الجني فيقرها في اذن وليه فيخلطون معها ماءة كذبة	3071	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms08582	false	-3685003040351356619	252	298	1190	1420	1427	300	قالت-- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناس عن الكهان فقال ليس ب--شء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثونا احيانا بشء فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها من الجني فيقرها في اذن وليه فيخلطون معها ماءة كذبة	8582	3697653286825626163	225	442.5	180	234	96.15384674072266	43	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3103	true	2650756787824158272	164	242	858	1250	1588	300	وكان النابغة من المتطيرين خرج مع زيان-- بن سيار يريدان ا-لغزو فبينما هما يريدان الرحلة اذ نظر النابغة واذا علي ثوبه جر---ادة تجرد-- ذات الوان فتطير وقال غيري الذي خرج في هذا الوجه فلما رجع زبان من تلك الغزوة سالما انشا يذكر شان النابغة فقال تخبر طيره فيها زياد لتخبره وما فيها خبير اقام كان لقمان بن عاد اشار له بحكمته مشير تعلم انه لا طير الا علي متطير وهو الثبور بلي شء يوافق بعض شء احايينا وباطله	3103	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms08580	false	7974682177809306075	47	116	249	600	1467	300	وخرج النابغة الذبياني واسمه زيادمع زبان بن سيار الفزاري للغزو فلما اراد-------- الرحيل--- نظر الي جرادة سقطت عليه فقال جرادة تجردت وذات لونين----------- غيري --من حرج فلم يلتفت زبان الي طيرته وسار فرجع غانما فقال زبان تخي-----------------------ر طيرة فيها زياد لتخبره وما فيها خبير --ام كان لقمان بن عاد اشار له بحكمته مشير يعلم انه لا طير الا علي متطير وهو البتور بلي شء يوافق بعض شء احايينا وباطله	8580	3697653286825626163	215	336.5	165	400	53.75	34	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3282	true	1240576191969491416	130	162	704	858	1598	300	من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها فان لم يفعل فليمسك ارضه6 وفي رواية اخري انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يحرم المزارعة ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ شيءا معلوما	3282	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms04119	false	-4786821237733070963	145	243	743	1208	1476	300	من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها فان لم يفعل فليمسك ارضه مسلم 1536 فتح 2341 وقال الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا معاوية عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابي فليمسك ارضه مسلم 1544 فتح 2342 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عمرو قال ذكرته لطاوس فقال يزرع قال ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه------ ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ شيءا معلوما	4119	3697653286825626163	123	201.5	95	471	26.114648818969727	25	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3282	true	1240576191969491416	130	162	704	858	1598	300	من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها فان لم يفعل فليمسك ارضه6 وفي رواية اخري انه لم يحرم المزارعة ولكن ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ شيءا معلوما	3282	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms04120	false	-181989993871518189	207	295	1001	1405	1426	300	من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها فان---------------------------------------------------------------- ابي فليمسك ارضه وقال الربيع خ م د س ق بن نافع ابو توبة حدثنا معاوية عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابي فليمسك ارضه حدثنا قبيصة ثنا سفيان عن عمرو قال ذكرته لطاوس فقال يزرع قال ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه وانما قال ان بمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ شيءا معلوما	4120	3697653286825626163	89	-17.0	70	468	19.017093658447266	18	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3303	true	4831540933224168602	115	164	676	892	1652	300	كتب الي عمرو بن العاص- يساله عن البحر فقال خلق عظيم يركبه خلق ضعيف دود علي عود -كتب اليه عمر ان لا يركبه احد طول حياته فلما كان بعد عمر لم يزل يركب حتي كان زمن عمر بن عبد العزيز فاتبع فيه راي عمر وكان----------------------------------------- منع عمر شفقة علي ---------------	3303	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms03700	false	7985823776143518750	30	90	134	404	1438	300	كتب الي عمرو بن العاصي يساله عن البحر فقال خلق عظيم يركبه خلق ضعيف دور علي عود فكتب اليه عمر ان لا يركبه احد طول حياته فلما كان بعد عمر لم يزل يركب حتي كا----ن عمر بن عبد العزيز فاتبع فيه راي عمر وسياتي هذا في الجهاد في باب ركوبه ان شاء الله منع عمر انما كان لشدة شفقته علي	3700	3697653286825626163	201	364.0	153	274	73.357666015625	41	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3359	true	-1968347488332050280	160	223	836	1162	1596	300	ابو هريرة وقد قيل فيه -----------------ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله وان المهاج------------------------------رين والانصار لا يحدثون عنه---------------------------- بمثل حديث ابي هريرة -ان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم صفق -الاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا وكان يشغل اخوتي من الانصار عمل اموالهم وكنت امرءا مسكينا من مساكين الصفة اعي حين	3359	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms03661	false	2035526995989518523	40	118	212	614	1460	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي هريرة وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم صفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا وكان يشغل اخوتي من الانصار عمل اموالهم وكنت امر-ا مسكينا من مساكين الصفة اعي حين	3661	3697653286825626163	307	550.0	246	403	76.17865753173828	52	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3359	true	-1968347488332050280	159	223	833	1162	1596	300	به ابو هريرة وقد قيل --------فيه ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله وان المهاج------------------------------رين والانصار لا يحدثون عنه---------------------------- بمثل حديث ابي هريرة -ان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم صفق ---الاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا وكان يشغل اخوتي من الانصار عمل اموالهم وكنت امرءا مسكينا من مساكين الصفة اعي حين	3359	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms03662	false	-3131639103652957494	190	266	920	1314	1468	300	ان ابا هريرة---- قال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي هريرة وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم السفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا وكان يشغل اخوتي من الانصار عمل اموالهم وكنت امر-ا مسكينا من مساكين الصفة اعي حين	3662	3697653286825626163	306	545.0	244	399	76.69172668457031	52	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3359	true	-1968347488332050280	273	300	1467	1596	1596	300	بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت من الشام عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم-	3359	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms03688	false	-6492153030837822058	234	261	1192	1322	1514	300	بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت من الشام عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم	3688	3697653286825626163	129	253.0	103	130	99.23076629638672	26	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3371	true	-4800706041192976755	84	110	489	614	1678	300	قريش بن بدر بن يخلد بن النضر -كان دليل بني كنانة في تجارتهم فكان يقال قدمت عير قريش فسميت قريش بذلك وابوه بدر صاحب بدر الموضع	3371	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms05858	false	-5890565927559875984	244	270	1191	1315	1447	300	قريش بن بدر بن يخلد بن النضر وكان دليل بني كنانة في تجارتهم فكان يقال قدمت عير قريش فسميت قريش به-- وابوه بدر صاحب بدر الموضع	5858	3697653286825626163	122	232.5	96	126	96.82539367675781	24	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3418	true	1758794769102813557	41	103	216	542	1595	300	في الجاهلية ف-----------لما جاء الاسلام هدم ذلك1 وورد في كتب الحديث------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام تاثموا من التجارة فيها فانزل الله ليس عليكم جناح------- في مواسم الحج قرا ابن عباس كذا2 وورد في تفسير الطبري قال ابن عباس كانت ذو المجاز وعكاظ -متجر ال-------ناس في ال-----جاهلية فل-------ما جاء الاسلام	3418	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms03751	false	-172010060985633746	146	217	726	1086	1520	300	في الجاهلية فتبايع بها الناس في الاسلام 2098 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام تاثموا من التجارة فيها فانزل الله ليس عليكم جناح البقرة في مواسم الحج قرا ابن عباس كذا ذكر فيه حديث ابن عب-------------اس كانت -----------عكاظ ومجنة الي اخره سلف في الحج وفقهه ان الناس تجروا قبل الاسلام	3751	3697653286825626163	236	359.0	189	384	61.45833206176758	36	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3423	true	7651872959047835950	265	300	1342	1527	1527	300	عن سعيد بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي عن الحيوان عن ثلاث عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة فالملاقيح ما في ظهور الجمال والمضامين ما في بطون الاناث وورد العكس اي الملاقيح-	3423	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms03946	false	6218353507507456633	34	61	156	302	1506	300	عن سعيد بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي في الحيوان عن ثلاث--- المضامين والملاقيح وحبل الحبلة ق------------------------ال والمضامين ما في بطون الاناث و-------------الملاقيح	3946	3697653286825626163	142	244.0	116	186	76.34408569335938	24	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3439	true	-7398231265990790371	258	294	1430	1586	1617	300	ان يقول صاحب السلعة للسمسار بع هذا الثوب فما زاد علي كذا وكذا فهو لك فما زاد علي ما اتفق عليه يكون اجرة سمسرة او ان يقول بعه بكذا فما كان من ربح فهو لك7 او	3439	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms04004	false	7923661743600006665	235	261	1206	1312	1502	300	ان يقول-------------------- بع هذا الثوب فما زاد علي كذا وكذا فهو لك وقال ابن سيرين اذا قا-----------------------------ل بعه بكذا فما كان من ربح فهو لك- او	4004	3697653286825626163	90	130.0	67	156	57.69230651855469	20	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3439	true	-7398231265990790371	64	97	335	502	1617	300	لرسول الله----------------------- فقال رسول الله------------------- انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع ل----نا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا وقد طيبوا واذنوا لرسول الله	3439	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms04063	false	2959563432832706269	20	60	92	291	1495	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي --------------رسول الله	4063	3697653286825626163	148	243.0	118	213	69.48356628417969	26	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3439	true	-7398231265990790371	65	97	341	502	1617	300	الله---- فقال---- رسول الله------------------- انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع ل--نا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا وقد طيبوا واذنوا لرسول الله	3439	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms05354	false	5634778326362710432	57	93	266	442	1472	300	الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي --------------رسول الله	5354	3697653286825626163	143	238.0	113	190	75.2631607055664	24	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3439	true	-7398231265990790371	66	97	346	502	1617	300	فقال رسول الله------------------- انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع ل--نا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا وقد طيبوا واذنوا لرسول الله	3439	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms06505	false	2731408154136761388	0	33	0	163	1422	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي --------------رسول الله	6505	3697653286825626163	138	241.0	109	177	77.96610260009766	25	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3475	true	3362190483688178637	101	154	512	807	1585	300	فقالت يا ام المءمنين اشتريني فان اهلي يبيعونني فاعتقيني قالت عاءشة نعم قالت بريرة ان اهلي لا يبيعونني حتي يشترطوا ولاءي قالت لا حاجة لي فيك فسمع ذلك النبي ف---------------------------قال ما شان بريرة فذكرت له شانها فقال اشتريها فاعتقيها وليشترطوا ما شاءوا----- فاشتر-تها واعتقتها فق--------------------ال النبي------------------- الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط	3475	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms04742	false	-1809976501935350477	169	231	826	1164	1526	300	فقالت يا ام المءمنين اشتريني فان اهلي يبيعون-ي فاعتقيني قالت------ نعم قالت------ ان اهلي لا يبيعو-ني حتي يشترطوا ولاءي قالت لا حاجة لي فيك فسمع ذلك النبي صلي الله عليه وسلم او بلغه فقال ما شان بريرة فق---------------ال اشتريها فاعتقيها وليشترطوا ما شاءوا قالت فاشتريتها فاعتقتها واشترط اهلها ولاءها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط	4742	3697653286825626163	261	445.5	213	367	71.1171646118164	39	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3568	true	-9069055096745664357	52	108	262	550	1563	300	اللحم الغاب يءخذ فيقطع صغارا في القدر ثم يطبخ بالماء الكثير والملح فاذا اميت طبخا ذر عليه الدقيق فعصد به ثم ادم باي ادام شء ولا تكون الخزيرة الا وفيها لحم فاذا لم يكن فيها لحم فهي عصيدة وقيل الخزيرة مرقة وهي ان تصفي بلالة النخالة ثم تطبخ وقيل الخزيرة والخزير الحساء من الدسم والدقيق وقيل	3568	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms01126	false	1609457501164781935	17	61	74	307	1516	300	اللحم الغاب يءخذ فيقطع صغارا--------- ثم يطبخ بالماء------- والملح فاذا اميت طبخا ذر عليه الدقيق يعصد به ثم ادم باي ادام شء ولا تكون الخزيرة الا ---------------------وفيها لحم---------- وقيل الخزير- مرقة------- تصفي بلالة النخالة ثم تطبخ وقيل الخزيرة والخزير الحساء من الدسم والدقيق وقال	1126	3697653286825626163	230	417.5	186	288	79.86111450195312	41	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3841	true	7163196773683165162	216	254	1149	1323	1575	300	عن ابي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	3841	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms00553	false	2480140830318306670	88	126	448	622	1453	300	عن ابي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت فما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	553	3697653286825626163	173	345.0	135	174	99.42528533935547	37	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3841	true	7163196773683165162	216	254	1149	1323	1575	300	عن ابي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	3841	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms00554	false	-6389832114475653763	168	206	799	973	1427	300	عن ابي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	554	3697653286825626163	174	348.0	136	174	100.0	38	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3842	true	-286870315682689353	0	61	0	317	1601	300	بين عاثر الي كذا فمن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل	3842	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms05453	false	-1184073872941865640	111	172	515	832	1430	300	بين عاءر الي كذا فمن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل	5453	3697653286825626163	310	613.0	249	317	97.79180145263672	58	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3900	true	-3233150285806202919	64	110	332	562	1571	300	ابا بكر كان اذا اصابته الحمي وكانت تزوره مناوبةقال كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال---- اقلعت عنه الحمي يقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل تبدون لي شامة وطفيل وكان	3900	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms08457	false	4338428221787366680	101	144	510	716	1520	300	ابو بكر---- اذا اخذ-ته الحمي يقو-----------------ل كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلعت عنه ي------قول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل تبدون لي شامة وطفيل قالت	8457	3697653286825626163	191	338.5	149	234	81.62393188476562	36	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3928	true	-7802445216257274272	199	262	1067	1408	1630	300	من يجعل الربيع الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف وفصل الشتاء بعده ثم فصل الصيف بعد الشتاء وهو الوقت الذي تدعوه العامة الربيع ثم فصل القيظ بعده وهو الذي تدعوه العامة الصيف ومن العرب من يسمي الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف الربيع الاول ويسمي الفصل الذي يتلو الشتاء وياتي فيه الكماة والنور الربيع الثاني وكلهم مجمعون علي ان الخريف هو	3928	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms02650	false	-168117829860519391	119	157	645	854	1618	300	من يجعل------ه الفصل الذي يدرك فيه الثمار وهو الخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يف ومنهم---- من يسمي الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف الربيع الاول ويسمي الفصل الذي يتلو الشتاء وتاتي فيه الكماة والنور الربيع الثاني وكلهم مجمعون علي ان الخريف هو	2650	3697653286825626163	204	386.0	166	341	59.82404708862305	35	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3929	true	1195705875456312484	32	146	172	807	1665	300	والربيع جزء من اجزاء السنة وهو عند العرب ربيعان ربيع الشهور وربيع الازمنة فربيع الشهور شهران بعد صفر سميا بذلك لانهما حدا في هذا الزمن فلزمهما في غيره ولا يقال فيهما الا شهر ربيع الاول وشهر ربيع الاخر واما ربيع الازمنة فربيعان الربيع الاول وهو الفصل الذي ياتي فيه النور والكماة وهو ربيع الكلا والربيع الثاني وهو الفصل الذي تدرك فيه الثمار ومن العرب -----------------------------------------------------من يسمي الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف الربيع الاول ويسمي الفصل الذي يتلو الشتاء وياتي فيه الكماة والنور الربيع الثاني وكلهم مجمعون علي ان الخريف هو الربيع2 وقسم بعضهم الشتاء الي ------------------------ربيعين ربي------------ع الماء والامطار وربي-------ع النبات لان فيه ينتهي النبات منتهاه---- والشتاء كله ربيع عند العرب --لاجل	3929	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms02650	false	-168117829860519391	112	189	608	1033	1618	300	والربيع جزء من اجزاء السنة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من العرب من يجعله الفصل الذي يدرك فيه الثمار وهو الخريف ومنهم من يسمي الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف الربيع الاول ويسمي الفصل الذي يتلو الشتاء وتاتي فيه الكماة والنور الربيع الثاني وكلهم مجمعون علي ان الخريف هو الربيع قال ابو حنيفة في كتاب الانواء يسمي قسما الشتاء ربيعين الاول منهما ربيع الماء والامطار والثاني ربيع النبات لان فيه ينتهي النبات منتهاه قال والشتاء كله ربيع عند العرب من اجل	2650	3697653286825626163	291	517.0	239	737	39.484397888183594	44	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3960	true	-4818386346989307352	41	119	212	597	1546	300	رسول الله------------------- يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر الناس بصيامه فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه5 ويروي ايضا----------------------------------------- عن معاوية فقد ورد-- عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما يوم عاشوراء عام حج علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء	3960	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms03599	false	6278717426784226239	0	89	0	434	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر------ بصيامه فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه انظر 1592 مسلم 1125 فتح 2003 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن------- انه سمع معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما يوم عاشوراء عام حج علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء	3599	3697653286825626163	348	624.5	277	447	77.85234832763672	68	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3960	true	-4818386346989307352	260	293	1341	1507	1546	300	النبي حين قد-----------م المدينة فراي اليهود تصوم------------ فقال ما هذا الصوم قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجي الله بني اسراءيل من عدوهم فصامه موسي قال النبي فانا احق بموسي منكم فصامه وامر	3960	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms03599	false	6278717426784226239	119	154	577	754	1438	300	النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فراي اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال ما هذا------ قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجي الله بني اسراءيل من عدوهم فصامه موسي قال------ فانا احق بموسي منكم فصامه وامر	3599	3697653286825626163	149	257.5	118	189	78.83597564697266	28	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3960	true	-4818386346989307352	11	119	57	597	1546	300	رسول الله4 ويرجع حديث ------------صيام قريش يوم عاشوراء الي--------------------------------------------------------------------------- عاءشة وقد رواه عنها عروة بن الزبير بن العوام فقد روي انها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله------------------- يصومه ف------------لما قدم المدينة صامه وامر الناس بصيامه فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه5 ويروي ايضا عن معاوية فقد ورد عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية -بن ابي سفيان رضي الله عنهما يوم عاشوراء عام حج علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يكتب----- عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء	3960	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms03600	false	-8564376714424465034	34	148	167	735	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بصيام----- يوم عاشوراء فلما فرض رمضان كان من شاء صام ومن شاء افطر ثالثها حديث هشام بن عروة عن ابيه ان عاءشة---------------------------------------------------- قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم المدينة صامه وامر بصي------امه فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه رابعها حديث الزهري----------- عن حميد بن عبد الرحمن------- انه سمع معاوية ابن ابي س---------------فيان يوم عاشوراء عام حج علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء	3600	3697653286825626163	406	667.5	323	664	61.14457702636719	72	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3965	true	2607881849520043202	87	140	499	778	1610	300	المحر---------م قال بعضهم انا سمي----- لانهم كانوا يمتارون الطعام فيه من المواضع وقيل--------------- لاصفار مكة من اهلها اذا سافروا وروي عن رءبة انه قال سموا الشهر صفرا لانهم كانوا يغز-ون فيه القباءل فيتركون من لقوا صفرا من المتاع وذلك ان صفرا بعد المحرم فقالوا صفر الناس منا صفرا1 وكانوا اذا- جمعوا المحرم مع	3965	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms02898	false	6778662904459021114	5	62	26	322	1575	300	المحكم عن بعضهم قال بعضهم---- سمي صفرا لانهم كانوا يمتارون الطعام فيه من المواضع وقال بعضهم سمي بذلك لاصفار مكة من اهلها اذا سافروا وروي عن رءبة انه قال سموا الشهر صفرا لانهم كانوا يغيرون فيه-------- فيتركون من لقوا صفرا من المتاع وذلك ان صفر- بعد المحرم فقالوا صفر الناس منا صفرا- وقال القزاز قالوا انما سموه	2898	3697653286825626163	246	410.0	197	310	79.3548355102539	40	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4055	true	-5493274292531552267	94	231	500	1205	1542	300	عمر بن الخطاب قوله سمعت هشام ابن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلما سلم لببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرءها قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك تقرءها فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ اقرا يا عمر	4055	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms07250	false	-7093876503065590891	173	300	866	1506	1506	300	عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام -بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم ف--------لببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقر--ا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت ف------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد اقرانيها علي غير ما قرات----------- فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا------- يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقر--ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا يا عمر-	7250	3697653286825626163	595	1066.0	477	724	82.18231964111328	110	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4055	true	-5493274292531552267	94	193	500	1012	1542	300	عمر بن الخطاب قوله سمعت هشام ابن --------حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم فلما سلم لببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرءها قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك تقرءها فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------قلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان	4055	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms07319	false	-9012813311713825406	202	300	970	1469	1469	300	عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام -بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ف--------لببته ف-------قلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقر--ا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك------- فانطلقت ب------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقوده فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان-	7319	3697653286825626163	467	866.5	374	531	87.947265625	85	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4055	true	-5493274292531552267	94	268	500	1390	1542	300	عمر بن الخطاب قوله سمعت هشام ابن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم فلما سلم لببته برداءه ف---------قلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرءها قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك تقرءها فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا -----------------------------------------------عمر فقرات القراءة التي اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر	4055	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms10075	false	5592207165026416943	81	240	402	1214	1512	300	عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام -بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ث------م لببته برداءه او برداءيفقلت من اقراك هذه السورة ق------------------ال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقر----اني هذه السورة التي سمعتك تقرءها فانطلقت--- اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر ف------------------------------------------------------------------------------قرات فقال هكذا انزلت ثم قال----------------------------- ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر	10075	3697653286825626163	716	1312.0	571	957	74.817138671875	130	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4055	true	-5493274292531552267	94	158	500	834	1542	300	عمر بن الخطاب -قوله سمعت هشام ابن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلما سلم لببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرءها قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت	4055	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms10773	false	-400928894272403868	233	295	1242	1563	1587	300	عمر بن الخطاب يقول -سمعت هشام -بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم ف--------لببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقر--ا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت	10773	3697653286825626163	319	607.0	258	335	95.223876953125	58	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4055	true	-5493274292531552267	173	289	913	1488	1542	300	فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها فقال رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------لم اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منها وكالذي ذكروه من ان رجلا قرا عند-------------------- عمر فغير عليه فقال لقد قرات علي------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4055	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms10774	false	3377933315413692631	0	94	0	462	1522	300	فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال----------------------------------------------------------- ارسله اقرا------- يا هشام فقرا----- القراءة التي سمعته------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات ا--------لتي اقراني فقال كذلك انزلت---------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه----------------- انظر 2419 مسلم 818 فتح ذكر فيه حديث عمر رضي- الله عنه سمعت هشام بن حكيبم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم	10774	3697653286825626163	315	482.5	245	673	46.80534744262695	57	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4417	true	3351719586402705755	228	262	1181	1371	1552	300	والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	4417	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms08961	false	-991739677547898252	21	55	104	294	1480	300	والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	8961	3697653286825626163	190	380.0	156	190	100.0	34	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4495	true	3184119175716480513	46	80	250	421	1536	300	الله عنا يا معشر الانصار خيرا ف------ما مثلنا ومثلكم الا كما قال طفيل الغنوي جزي الله عنا جعفرا حين ازلقت بنا نعلنا في الواطءين فزلت ابوا ان يملونا ولو--- امنا تلاقي الذي------ منا لملت	4495	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms06273	false	-1191137586680213536	229	264	1196	1373	1553	300	الله---- يا معشر الانصار خيرا فوالله ما مثلنا ومثلكم الا كما قا-----ل الغنوي جزي الله عنا جعفرا حين ازلقت بنا نعلنا في الواطءين فزلت ابوا ان يملونا ولو ان امنا تلاقي الذي لاقوه منا لملت	6273	3697653286825626163	162	289.5	130	186	87.09677124023438	28	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4746	true	269470423062736262	159	228	845	1198	1580	300	افاطم قبل بينك متعيني ومنعك ما سالتك ان تبيني ولا تعدي مواعد كاذبات تمر بها رياح الصيف دوني فاني لو تعاند في شمالي عنادك ما وصلت بها يميني اذا لقطعتها ولقلت بيني كذلك اجتوي من يجتويني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما ان تكون اخي بحق فاعرف منك غثي من سميني والا فاطرحني واتخذني عدوا اتقيك وتتقيني فما ادري اذا يممت ارضا اريد الخير ايهما يليني االخير الذي انا ابتغيه ام الشر الذي هو	4746	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms06827	false	-6719036925471893989	27	133	144	692	1572	300	افاطم قبل بينك متعيني ومنعك ما سالت كان تبيني فلا تعدي مواعد كاذبات تمر بها رياح الصيف دوني فاني لو تخالفن-ي شمالي لما اتبعتها ابد-ا يميني اذا لقطعتها ولقلت بيني كذلك اجتوي من يجتويني الي ان قال فسل الهم عنك بذات لوث عذافرة كمطرقة القيون اذا قمت ارحلها بليل البيت وبعده تقول اذا درات لها وضيني اهذا دينه ابدا وديني اكل الدهر حل وارتحال فما يبقي علي ولا يقيني ومن حكمها وادابها قوله فاما ان تكون اخي بحق فاعرف منك غثي من سميني والا فاطرحني واتخذني عدوا اتقيك وتتقيني فما ادري اذا يممت ارضا اريد الخير ايهما يليني الخ-ير الذي انا ابتغيه ام الشر الذي هو	6827	3697653286825626163	327	614.5	263	551	59.346641540527344	59	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4764	true	-9007134144560927439	24	124	128	630	1531	300	اخو ابي جهل------- وابن عم خالد بن الوليد كان من اشراف قومه وقد مدحه كعب بن الاشرف اليهودي وكان فيمن شهد بدرا مع المشركين وفر حينءذ وقتل اخوه ابو جهل فعير بفراره فمما قيل فيه قول حسان بن ثابت ان كنت كاذبة الذي حدثتني فنجوت منجي الحارث بن هشام ترك الاحبة ان يقاتل دونهم ونجا براس- طمرة ولجام فاجابه الحارث الله ي---------------علم ما تركت قتالهم حتي رموا فرسي باشقر مزيد فعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولايب-كي عدوي مشهدي ففر-ت عنهم والاحبة فيهم طمعا لهم بعقاب يوم مرصد ويري علماء الشعر ان هذه الابيات احسن ما قيل في الاعتذار من -	4764	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms00078	false	-6217727417654193388	1	78	6	399	1490	300	اخو ابي جهل لابويه وابن عم خالد بن الوليد----------------------------------------------------------- شهد بدرا كافرا وانهزم وله ي-----------------------------------------------قول حسان-------- ان كنت كاذبة بما- حدثتني فنجوت منجي الحارث بن هشام ترك الاحبة ان يقاتل دونهم ونجا براسي طمرة ولجام فاعتذر الحارث عن فراره فقال القوم اعلم ما تركت قتالهم حتي حبوا مهري باشقر مزبد وعرفت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولا ينكي عدوي مشهدي فصددت عنهم والاحبة فيهم طمعا لهم بعقاب يوم مفسد فقال الاصمعي لم اسمع----------- احسن من ---------اعتذاره في	78	3697653286825626163	299	465.0	235	528	56.628787994384766	49	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4848	true	-2618364616410538865	46	76	227	378	1553	300	التماءم ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم قد خط ذلك في الزبو ر والاوليات	4848	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms08575	false	2837111353620735473	150	205	774	1046	1543	300	المرقش- ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاءم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم كذا عزاه ابن بطال الي المرقش وعزاه غيره الي حرز بن ذكوان فلعله هو واوله ولا يقعدنك عن بغا ء الخير تقعاد التماءم وبعد البيتين وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم قد حط ذاك في كتا ب ---الاوليات	8575	3697653286825626163	135	232.0	106	276	48.91304397583008	22	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4869	true	-4211427146094425371	89	153	480	820	1599	300	المءلفة قلوبهم وكانوا اشرافا يتالفهم ويتالف بهم قومهم -فاع----طي ابا سفيان وابنه معاوية وحكيم بن حزام والحارث بن كلدة والحارث بن هشام وسهيل بن عمرو------- وحويطب بن عبد العزي وصفوان بن امية وكل هءلاء من اشراف قريش والاقرع بن حابس بن عنان بن محمد بن سفيان المجاشعي التميمي وعيينة بن حصن الفزازي ومالك بن عوف النصري------------------------ اعطي كل واحد من هءلاء ماءة بعير واعطي	4869	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms05390	false	-4955248106379135510	7	49	42	252	1526	300	المءلفة قل---------------------------------------وبهم جماعة منهم ابو سفيان بن حرب -------حكيم بن حزام والحارث---------------- بن هشام وسهيل بن عمرو الجمحي وحويطب بن عبد العزي وصفوان بن امية-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومالك بن عوف والعلاء بن جارية قال ابن اسحاق اعطي كل واحد من هءلاء ماءة بعير واعطي	5390	3697653286825626163	156	247.0	123	376	41.48936080932617	27	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4877	true	7577277695514181554	3	32	16	169	1584	300	قوله تدارك ما قبل الشباب وبعده حوادث ايام تمر واغفل يود الفتي طول السلامة والغني فيكف يري طول السلامة يفعل يرد الفتي بعد اعتدال وصحة ينوء اذا رام القيام	4877	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms09241	false	525463479622365366	5	34	23	176	1507	300	تولب تدارك ما قبل الشباب وبعده حوادث ايام تمر واغفل يسر الفتي طول السلامة والتقي فكيف تري طول السلامة يفعل يرد الفتي بعد اعتدال وصحة ينوء اذا رام القيام	9241	3697653286825626163	144	279.0	115	153	94.11764526367188	24	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5424	true	-450989669874429994	25	50	125	250	1555	300	بن حارثة بن ثعلبة العنقاء ---------بن عمرو--- مزيقيا -بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرء القيس البطريق بن ثعلبة --------بن مازن بن الازد	5424	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms00397	false	-5977743658599965206	139	167	696	842	1545	300	بن حارثة بن ثعلبة العنقاء لطول عنقهبن عمرو بن مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرء القيس البطريق بن ثعلبة البهلول بن مازن بن الازد	397	3697653286825626163	124	221.5	100	146	84.93150329589844	21	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5455	true	4436652054297375368	84	116	439	599	1537	300	فهيرة بنت عامر بن الحارث بن مضاض الجرهمي ومنه تفرعت خزاعة وانما صارت الحجابة الي عمرو بن ربيعة من قبل فهيرة الجرهمية وكان ابوها اخر من حجب من جرهم وقد حجب عمرو	5455	-4494413480284847949	Sham19Y0013252-ara1.ms05885	false	3643072230220628266	56	86	263	413	1479	300	فهيرة بنت عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي ومنه تفرقت خزاعة وانما صارت الحجابة الي عمرو--------- من قبل فهيرة الجرهمية -كان ابوها اخر من حجب من جرهم وقد حجب عمرو	5885	3697653286825626163	146	274.0	116	160	91.25	27	ShamAY0007299-ara1	Sham19Y0013252-ara1