id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms4251	false	4584029457579416845	145	228	751	1154	1506	300	الطبري قال انما سمي النحو نحوا لان ابا الاسود الدءلي قال لعلي عليه السلامو-قد القي عليه شيءا من اصول النحو قال ابو الاسود واستاذنته ان اصنع نحو ما صنع فسمي ذلك نحوا وقد اختلف الناس في السبب الذي دعا ابا الاسود الي ما رسمه من النحو فقال ابو عبيدة اخذ النحو عن علي بن ابي طالب ابو الاسود وكان لا يخرج شيءا اخذه عن علي كرم الله وجهه-الي احد حتي بعث اليه زياد ان اعمل شيءا يكون للناس اماما ويعرف به كتاب الله	4251	-4494413480284847949	Rafed0002654Vols-ara1.ms02482	true	-8881154839122263368	193	277	992	1391	1499	300	الطبري---- انما سمي النحو نحوا لان ابا الاسود الدءلي قال لعلي عليه السلام وقد القي عليه شيءا من اصول النحو قال ابو الاسود واستاذنته ان اصنع نحو ما صنع فسمي ذلك نحوا وقد اختلف الناس في --سبب الذي دعي ابا الاسود الي ما رسمه من النحو فقال ابو عبيدة اخذ النحو عن علي بن ابي طالب ابو الاسود وكان لا يخرج شيءا اخذه عن علي كرم الله وجهه الي احد حتي بعث اليه زياد ان اعمل شيءا يكون للناس اماما ويعرف به كتاب الله	2482	-9034697847634436275	395	769.0	313	405	97.5308609008789	80	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4253	false	3803091816004008626	147	233	745	1205	1551	300	الاصمعي تذكر انه قال سمعت ابا عمرو بن العلاء يقول جاء اعرابي الي علي عليه السلامفق-ال السلام عليك يا امير المءمنين كيف تقرا هذه الحروف لا ياكله الا الخاطون كلنا والله يخطو قال فتبسم امير المءمنين عليه السلام وقال يا اعرابي لا ياكله الا الخاطءون قال صدقت والله يا امير المءمنين ما كان الله ليظلم عباده ثم التفت امير المءمنين ------------الي ابي الاسود الدءلي فقال ان الاعاجم قد دخلت في الدين كافة فض--ع للناس شيءا يستدلون به علي صلاح السنتهم ورسم له الرفع والنصب والخفض3 و---روي	4253	-4494413480284847949	Rafed0002654Vols-ara1.ms02484	true	5368617870715244788	32	120	174	641	1538	300	الاصمعي ---------قال سمعت ابا عمرو بن العلاء يقول جاء اعرابي الي علي عليه السلام فقال السلام عليك يا امير المءمنين كيف تقرا هذه الحروف لا ياكله الا الخاطءن كلنا والله يخطو قال فتبسم امير المءمنين عليه السلام وقال يا اعرابي لا ياكله الا الخاطء-ن قال صدقت والله يا امير المءمنين ما كان الله ليظلم عباده ثم التفت امير المءمنين عليه السلام الي ابي الاسود الدءلي فقال ان الاعاجم قد دخلت في الدين كافة فاصنع للناس شيءا يستدلون به علي صلاح السنتهم ورسم له الرفع والنصب والخفض- وقد روي	2484	-9034697847634436275	445	846.0	361	478	93.09623718261719	79	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4258	false	2584231488538104909	263	300	1273	1451	1451	300	والصحيح ان اول من وضع النحو علي بن ابي طالب رضي الله عنه-لان الروايات كلها تس-ند الي ابي الاسود وابو الاسود يسند الي علي بن ابي طالب رضي الله عنهفانه روي عن ابي الاسود انه سءل فقيل-	4258	-4494413480284847949	Rafed0002654Vols-ara1.ms02484	true	5368617870715244788	160	191	847	1002	1538	300	والصحيح ان اول من وضع النحو علي بن ابي طالب رضي-الله-عنه لان الروايات كلها تستند الي ابي الاسود وابو الاسود يسند الي علي ------------------------فانه روي عن ابي الاسود انه سءل فقيل	2484	-9034697847634436275	152	263.5	123	181	83.97789764404297	28	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4252	false	-4268207544956053963	127	300	631	1489	1489	300	ابو الاسود ---------من القراء قرا علي امير المءمنين ع----ليه السلام2 وتذكر رواية اخري ان ابا الاسود دخل علي علي فوجده مطرقا مفكرا فساله عن سبب ما به فذكر له امر اللحن وما فشا من الخطا في السنة الناس وانه يريد ان يصنع كتابا في اصول العربية فانصرف عنه وهو مغموم ثم عاد الي-------------------------ه بعد امد- فالقي الامام عليه رقعة كتب فيها------------ الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به------------ والحرف ما افاد--- معني ثم امره ان ينحو نحوه وان يزيد عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمع ابو الاسود اشياء وعرض-ها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكر م-نها ان وان وليت ولعل وكان ولم يذكر لكن فاشار الامام عليه بادخالها عليها3 وذكر ابن---------------------------------------------- الانباري 577ه ان من وضع علم العربية واسس قواعده وحدد حدوده امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنهواخذ عنه ابو الاسود وسبب وضع علي رضي الله عنهلهذا العلم ما روي ابو الاسود قال دخلت علي امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنهفوجدت في يده رقعة فقلت ما هذه يا امير المءمنين فقال اني تاملت-	4252	-4494413480284847949	Rafed0002654Vols-ara1.ms02487	true	-7911539951807023229	75	253	408	1300	1527	300	ابو الاسود الدءلي رحمه ال-له دخلت علي امير المءمنين علي عليه السلام فرايت-------------------------------------------ه مطرقا مفكرا فقلت فيم تفكر يا امير المءمنين فقال سمعت ببلدكم لحنا فاردت ان ا--------------------صنع كتابا في اصول العربية فقلت له ان فعلت هذا ابقيت فينا هذه اللغة العربية ثم اتيته بعد ايام فالقي الي صحيفة فيها بسم الله الرحمن الرحيم الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال تتبعه وزد فيه ما وقع لك واعلم ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل العلماء في معرفة ما ليس بمضمر ولا ظاهر فجمعت---------- اشياء وعرضتها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكرت منها ان وان وليت ولعل وكان ولم اذكر لكن فقال لم تركتها فقلت لم احسبها منها فقال بلي هي منها فزدها فيها ومنهم العلامة ابو البركات الانباري في نزهة الالباء ص 3 ط القاهرة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ابو الاسود قال دخلت علي امير المءمنين علي بن ابي طالب ------------فوجدت في يده رقعة فقلت ما هذه يا امير المءمنين فقال اني تاملت	2487	-9034697847634436275	416	561.0	324	1095	37.990867614746094	68	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4250	false	-5716740333809491837	251	300	1281	1528	1528	300	-----الي ابي الاسود رقعة------ مكتوبا فيها الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما افاد معني-------------------------------------------- واعلم-------------- ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس-------------- فيما ليس بظاهر ولا مضمر---------------------------- ثم وضع ابو الاسود بابي العطف-	4250	-4494413480284847949	Rafed0002654Vols-ara1.ms02488	true	4558692536267222574	30	97	158	492	1478	300	القي الي ال---------رقعة وفيها مكتوب------ الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا به والحرف ما افاد معني وقال لي انح هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر واراد بذلك الاسم المبهم قال ثم وضحت---------- بابي العطف	2488	-9034697847634436275	218	340.5	175	359	60.72423553466797	40	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4253	false	3803091816004008626	1	123	5	618	1551	300	الناس فوجدته قد فسد بمخالطة هذه الحمراء يعني الاعاجم-فاردت ان اضع لهم شيءا يرجعون اليه ويعتمدون عليه ثم القي الي الرقعة وفيها مكتوب الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما جاء لمعني وقال لي انح هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر واراد بذلك الاسم المبهم قال ابو الاسود فكان ما وقع الي ---------------------------------------------ان واخوانها ما خلا لكن فلما عرضتها علي علي رضي- الله عنهقال لي واين لكن فقال ما حسبتها منها فقال هي منها فالحقها ثم------------------------------------------------ قال ما احسن هذا النحو الذي--- نحوت فلذلك سمي النحو نحوا	4253	-4494413480284847949	Rafed0002654Vols-ara1.ms02488	true	4558692536267222574	13	149	66	754	1478	300	الخ--------- قد فسد بمخالطة هذه الحمراء يعني الاعاجم فاردت ان اصنع--- شيءا يرجعون اليه ويعتمدون عليه ثم القي الي الرقعة وفيها مكتوب الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا به والحرف ما افاد معني وقال لي انح هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر واراد بذلك الاسم المبهم قال ثم وضحت بابي العطف والنعت ثم بابي التعجب والاستفهام الي ان وصلت الي باب ان واخواتها ما خلا لكن فلما عرضتها علي علي عليه السلام امرني بضم--- لكن --اليها وكنت كلما وضعت بابا من ابواب النحو عرضته عليه رضياللهعنه الي ان حصلت ما فيه الكفاية قال ما احسن هذا النحو الذي قد نحوت فلذلك سمي------ نحوا	2488	-9034697847634436275	509	879.5	405	711	71.58930969238281	95	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4251	false	4584029457579416845	192	299	986	1504	1506	300	ابو عبيدة--------------- ----اخذ النحو- عن علي بن ابي طالب ابو الاسود و---------كان لا يخرج شيء----ا اخذه عن علي كرم الله وجهه-----------الي احد حتي بعث اليه زياد ان اعمل شيءا يكون للناس اماما ويعرف--------------- به كتاب الله فاستعفاه من ذلك حتي سمع ابو الاسود قارءا يقرا ان الله برء من المشركين ورسوله بالكسر فقال ما ظننت ان امر الناس -ال الي هذا فرجع الي زياد فقال---- افعل ما امر به الامير فليبغني كاتبا لقنا يفعل ما اقول فاتي بكاتب من عبد القيس فلم يرضه فاتي باخر قال ابو العباس المبرد احسبه منهم فقال ابو الاسود اذا رايتني قد فتحت ف-ي بالحرف فانقط نقطة فوقه علي اعلاه وان ضممت	4251	-4494413480284847949	Rafed0002654Vols-ara1.ms02491	true	6484187686720252045	3	118	16	572	1507	300	ابو عبيدة معمر بن المثني اخذ ابو الاسود عن علي بن ابي طالب عليه السلام العربية فكان لا يخرج شيءا مما اخذه عن علي بن ابي طالب عليه السلام الي احد حتي بعث اليه زيادا ---عمل شيءا تكون فيه-- اماما ينتفع الناس به وتعرب به كتاب الله فاستعفاه من ذلك حتي سمع ابو الاسود قارءا يقرا ان الله برء من المشركين ورسوله ف-------قال ما ظننت ان امر الناس صار الي---- فرجع الي زياد فقال انا افعل ما امر به الامير فليبغني كاتبا لقنا يفعل ما اقول فاتي بكاتب من عبد القيس فلم يرضه فاتي باخر قال---- العباس------- احسبه منهم فقال ابو الاسود اذا رايتني قد فتحت فمي بالحرف فانقط نقطة فوقه علي اعلاه فان ضممت	2491	-9034697847634436275	449	770.5	352	583	77.01543426513672	82	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4253	false	3803091816004008626	232	271	1200	1399	1551	300	وروي من حديث علي رضي الله عنه-مع الاعرابي الذي اقراه المقرء ان الله برء من المشركين ورسوله حتي قال الاعرابي برءت من رسول الله فانكر ذلك علي عليه السلام-ورسم لابي الاسود من عمل النحو ما رسمه ما لا يجهل	4253	-4494413480284847949	Rafed0002654Vols-ara1.ms02491	true	6484187686720252045	162	201	793	992	1507	300	وروي من حديث علي رضي-الله-عنه مع الاعرابي الذي اقراه المقرء ان الله برء من المشركين ورسوله حتي قال الاعرابي برءت من رسول الله فانكر ذلك علي عليه السلام ورسم لابي الاسود من عمل النحو ما رسمه ما لا يجهل	2491	-9034697847634436275	197	374.0	160	201	98.00994873046875	38	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4251	false	4584029457579416845	177	218	915	1105	1506	300	وقد اختلف الناس في السبب الذي دعا ابا الاسود الي ما رسمه من النحو فقال ابو عبيدة--------------- اخذ النحو عن علي بن ابي طالب ابو الاسود و---------------------------كان لا يخرج شيء----ا اخذه عن علي كرم الله وجههالي احد حتي بعث اليه زياد	4251	-4494413480284847949	Rafed0002654Vols-ara1.ms06284	true	461785558320346638	243	289	1179	1389	1450	300	وقد اختلف الناس في السبب الذي دعا ابا الاسود الي ما رسمه من النحو فقال ابو عبيدة معمر بن المثني اخذ -------------------------ابو الاسود عن علي بن ابي طالب العربية فكان لا يخرج شيءا مما اخذه عن علي بن ابي طالب -الي احد حتي بعث اليه زياد	6284	-9034697847634436275	151	247.5	118	236	63.98305130004883	29	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4251	false	4584029457579416845	192	283	986	1424	1506	300	ابو عبيدة--------------- ----اخذ النحو- عن علي بن ابي طالب ابو الاسود وكان لا يخرج شيء----ا اخذه عن علي كرم الله وجههالي احد حتي بعث اليه زياد ان اعمل شيءا يكون للناس اماما ويعرف--------------- به كتاب الله فاستعفاه من ذلك حتي سمع ابو الاسود قارءا يقرا ان الله برء من المشركين ورسوله بالكسر فقال ما ظننت ان امر الناس ال -الي هذا فرجع الي زياد فقال---- افعل ما امر به الامير فليبغني كاتبا لقنا يفعل ما اقول فاتي بكاتب من عبد القيس فلم يرضه فاتي باخر قال ابو العباس المبرد احسبه منهم	4251	-4494413480284847949	Rafed0002654Vols-ara1.ms06285	true	3714017941242119000	78	175	367	826	1440	300	ابو عبيدة معمر بن المثني اخذ ابو الاسود عن علي بن ابي طالب العربية ف---كان لا يخرج شيءا مما اخذه عن علي بن ابي طالب -الي احد حتي بعث اليه زياد--- اعمل شيءا تكون فيه-- اماما ينتفع الناس به وتعرب به كتاب الله فاستعفاه من ذلك حتي سمع ابو الاسود قارءا يقرا ان الله برء من المشركين ورسوله ف-------قال ما ظننت ان امر الناس صار الي هذا فرجع الي زياد فقال انا افعل ما امر به الامير فليبغني كاتبا لقنا يفعل ما اقول فاتي بكاتب من عبد القيس فلم يرضه فاتي باخر قال ابو العباس------- احسبه منهم	6285	-9034697847634436275	378	662.5	295	482	78.42323303222656	72	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4251	false	4584029457579416845	235	299	1189	1504	1506	300	قارءا يقرا ان الله برء من المشركين ور-----------------------سوله بالكس--------ر فقال ما ظننت ان امر----------- الناس ال الي هذا فرجع الي زياد فقال---- افعل ما امر به الامير فليبغن-ي كاتبا لقنا يفعل ------ما اقول فاتي بكاتب من عبد القيس فلم يرضه فاتي باخر قال ابو العباس المبرد احسبه منهم فقال ابو الاسود اذا رايتني قد فتحت ف-ي بالحرف فانقط نقطة فوقه علي اعلاه وان- ضممت	4251	-4494413480284847949	Rafed0002654Vols-ara1.ms06287	true	-9133394417098612188	15	85	76	405	1491	300	قارء- يقرا ان الله برء من المشركين ورسوله وفي اخرين حتي سمع رجلا قال سقطت عصاتي فقال لا يحل لي بعد هذا ان اترك الناس فجاء -----------الي زياد فقال انا افعل ما امر به الامير فليبغ لي كاتبا حصيفا ذكيا يعقل ما اقول فاتي بكاتب من عبد القيس فلم يرضه فاتي باخر من ثقيف فقال له اب----------------------و الاسود اذا رايتني قد فتحت فمي ب--حرف فانقط نقطة----- علي اعلاه واذا ضممت	6287	-9034697847634436275	222	360.5	173	370	60.0	37	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4252	false	-4268207544956053963	141	299	707	1484	1489	300	ابا الاسود دخل ------علي علي------------ فوجد-ه مطرقا------------------------------------- مفكرا فساله عن سبب ما به فذكر له امر اللحن وما فشا من الخطا في السنة الناس وانه يريد ان يصنع كتابا في اصول العر-----------------------------------------------بية فانصرف عنه وهو مغموم ثم عاد اليه بعد امد فالقي الامام عليه رقعة كتب فيها الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به------ والحرف ما افاد معني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم امره ان ينحو نحوه وان يزيد عليه فجمع ابو الاسود اشياء وعرضها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكر منها ان وان وليت ولعل وكان ولم يذكر لكن فاشار الامام عليه بادخالها عليها3 وذكر ابن الانباري 577ه ان من وضع علم العربية واسس قواعده وحدد حدوده امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنهواخذ عنه ابو الاسود وسبب وضع علي رضي الله عنهلهذا---------------- العلم ما------------------------------------------------------------------------------------------- روي--- ابو الاسود -------قال دخلت علي امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنهفوجدت في يده --رق-----عة فقلت ---ما هذه يا امير المءمنين فقال اني	4252	-4494413480284847949	Rafed0002654Vols-ara1.ms06287	true	-9133394417098612188	124	266	615	1317	1491	300	ابو الاسود دخلت يوما علي علي بن ابي طالب فرايته مطرقا يفكر فقلت مالي اراك يا امير المءمنين مفكرا فقال قد سمعت من بعض من معي لحنا وقد هممت ان ا--------------------------------------صنع كتابا اجمع فيه كلام العرب فقلت ان فعلت ذلك احييت قوما وابقيت العربية في الناس-------------------------------- فالقي الي صحيفة----------- فيها الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما دل علي- المسمي والفعل ما دل علي الحركة والحرف ما جاء لمعني ليس باسم ولا فعل فاستاذنته في ان اضع في نحو ما صنع شيءا اعرضه عليه فاذن لي فالفت كلاما واتيته به فزاد فيه ونقص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اصل النحو ومنهم العلامة ابو عبد الله القرشي الهاشمي الهندي في تفريح الاحباب في مناقب الال والاصحاب ص 363 ط دهلي قال روي عن ابي الاسود الدءلي قال دخلت علي امير المءمنين علي بن ابي طالب------------------ فرايته مطرقا مفكرا فقلت فيم تتفكر يا امير المءمنين فقال اني	6287	-9034697847634436275	256	162.0	198	1123	22.79608154296875	37	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4252	false	-4268207544956053963	190	235	941	1155	1489	300	اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به------------ والحرف ما افاد--- معني ثم امره ان ينحو نحوه وان يزيد عليه فجمع--------------------------------------------------------------------------------------- ابو الاسود اشياء---------- وعرض-ها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكر م-نها ان وان وليت ولعل وكان ولم يذكر لكن	4252	-4494413480284847949	Rafed0002654Vols-ara1.ms06288	true	6915162359005116368	0	69	0	328	1505	300	اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال لي تتبعه وزد فيه كما وقع لك واعلم يا ابا الاسود ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر قال ابو الاسود فجمعت منها شيءا وعرضتها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكرت منها ان وان وليت ولعل وكان ولم اذكر لكن	6288	-9034697847634436275	163	252.0	127	328	49.69512176513672	28	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4253	false	3803091816004008626	26	110	147	554	1551	300	اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به------------ والحرف ما جاء ل---معني وقال لي انح هذا النحو واضف اليه ما وقع الي--------ك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر واراد بذلك الاسم المبهم قال ابو الاسود فكان ما وقع الي ان واخوانها ما خلا لكن فلما عرضتها علي علي رضي الله عنهقال لي واين ل--------------------------------------كن فقال ما حسبت---------------ها منها فقا---ل هي منها	4253	-4494413480284847949	Rafed0002654Vols-ara1.ms06288	true	6915162359005116368	0	80	0	379	1505	300	اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال لي تتبعه وزد فيه كما وقع لك واعلم يا ابا الاسود ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ل--------------------------------------------------------يس بظاهر ولا مضمر ------------------------قال ابو الاسود فجمعت منها شيءا و---------------------------عرضتها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكرت منها ان وان وليت ولعل وكان ولم اذكر لكن فقال لم تركتها فقلت لم احسبها منها فقال بل هي منها	6288	-9034697847634436275	197	254.5	153	486	40.53498077392578	30	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1615	false	1692782568361493414	186	258	1035	1434	1685	300	نجران كان مءلفا من اربعة عشر رجلا من اشرافهم نصاري فيهم العاقب وهو عبد المسيح رجل من كندة وابو الحارث -بن علقمة رجل من بني ربيعة والس----------يد واوس ابنا الحارث وزيد بن قيس وشيبة وخويلد وخالد وعمرو وعبيد الله وفيهم ثلاثة نفر يتولون امورهم والعاقب وهو------------------------------------------------------ اسقفهم وحبرهم وامامهم وصاحب مدارسهم والسيد وهو صاحب رحل-هم فتقدمهم كرز اخو ابي الحارث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قدم الوفد بعده فدخلوا المسجد عليهم ثياب الحبرة واردية مكفوفة بالحرير	1615	-4494413480284847949	Rafed0002654Vols-ara1.ms07759	true	-6502773657633658976	25	126	113	680	1577	300	نجران كانوا------- اربعة عشر رجلا من اشرافهم نصاري فيهم العاقب وهو عبد المسيح رجل من كندة وابو الحارث ابن علقمة رجل من---- ربيعة واخوه كرز والسيد واوس ابنا الحارث وزيد بن قيس وشيبة وخويلد وخالد وعمرو وعبيد الله وفيهم ثلاثة نفر يتولون امورهم والعاقب وهو اميرهم وصاحب مشورتهم والذي يصدرون عن رايه وابو الحارث اسقفهم وحبرهم وامامهم وصاحب مدارسهم والسيد وهو صاحب رحلتهم فتقدمهم كرز اخو ابي الحارث وهو يقول اليك تغدو قلقا وضينها معترضا في بطنها جنينها مخالفا دين النصاري دينها فقدم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدم الوفد بعده فدخلوا المسجد عليهم ثياب الحبرة واردية مكفوفة بالحرير	7759	-9034697847634436275	384	710.0	315	578	66.43598937988281	64	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2712	false	8467823758264286267	8	98	44	485	1490	300	لط-ء صنم يقال له الفلس وكان انفا احمر في وسط جبلهم الذي يقال له اجا اسود كانه تمثال انسان وكانوا يعبدونه ويهدون اليه ويعترون عنده عتاءرهم ولا ياتيه خاءف الا امن عنده ولا يطرد احد طريدة فيلجا بها اليه الا تركت له ولم تخفر حويته اي حوزته وحرمه1 ذكر ابن حبيب انه كان بنجد وكان قريبا من فيد وسدنته بنو بولان2 وبولان جد بني بولان هو الذي بدا بعبادته علي رواية ابن الكلبي وكان اخر من سدنه منهم رجل يقال له صيفي فاطرد ناقة خلية لامراة من كلب من بني	2712	-4494413480284847949	Rafed0002654Vols-ara1.ms08269	true	-7875835387095501158	249	300	1200	1454	1454	300	لطيء صنم يقال له الفلس وكان انفا احمر في وسط جبلهم الذي يقال له اجا اسود كانه تمثال انسان وكانوا يعبدونه ويهدون اليه ويعترون ع------------------------------------نده وكانت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سدنته بنو بولان- وبو-------------لان هو الذي بدا بعبادته فك---------------------ان اخر من سدنة منهم رجل يقال له صيفي فاطرد ناقة خلية لامراة من كلب من بني-	8269	-9034697847634436275	246	444.0	197	442	55.65610885620117	42	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2712	false	8467823758264286267	98	293	485	1463	1490	300	عليم كانت جارة لمالك بن كلثوم الشمجي وكان شريفا فانطلق بها حتي وقفها بفناء الفلس وخرجت جارة مالك فاخبرته بذهابه بناقتها فركب فرسا عريا واخذ رحمه وخرج في اثره فادركه وهو عند الفلس والناقة موقوفة عند الفلس فقال له خل سبيل ناقة جارتي فقال انها لربك قال خل سبيلها قال اتخفر الهك فبوا له الرمح فحل عقالها وانصرف بها مالك واقبل السادن علي الفلس ونظر الي مالك ورفع يده وقال وهو يشير بيده اليه يا رب ان مالك بن كلثوم اخفرك اليوم بناب علكوم وكنت قبل اليوم غير مغشوم يحرضه عليه وعدي بن حاتم يومءذ قد عثر عنده وجلس هو ونفر معه يتحدثون بما صنع مالك وفزع لذلك عدي بن حاتم وقال انظروا ما يصيبه في يومه هذا فمضت له ايام لم يصبه شء فرفض عدي عبادته وعبادة الاصنام وتنصر فلم يزل متنصرا حتي جاء الله بالاسلام فاسلم فكان مالك اول من اخفره فكان بعد ذلك السادن اذا اطرد طريدة اخذت منه فلم يزل الفلس يعبد حتي ظهرت دعوة النبي عليه السلام فبعث اليه علي بن ابي طالب فهدمه واخذ سيفين كان الحارث بن ابي شمر الغساني ملك غسان قلدة اياهما يقال لهما مخذم ورسوب------------------------------------------------- فقدم بهما علي بن ابي طالب علي النبي------------------- فتقلد احدهما	2712	-4494413480284847949	Rafed0002654Vols-ara1.ms08270	true	2820728910215877112	0	208	0	1046	1505	300	عليم كانت جارة لمالك بن كلثوم الشمجي وكان شريفا فانطلق بها حتي وقفها بفناء الفلس وخرجت جارة مالك فاخبرته بذهابه بناقتها فركب فرسا عريا واخذ رمحه وخرج في اثره فادركه وهو عند الفلس والناقة موقوفة عند الفلس فقال له خل سبيل ناقة جارتي فقال انها لربك قال خل سبيلها قال اتخفر الهك فبوا له الرمح فحل عقالها وانصرف بها مالك واقبل السادن علي الفلس ونظر الي مالك ورفع يده وقال وهو يشير بيده اليه يا رب ان مالك بن كلثوم اخفرك اليوم بناب علكوم وكنت قبل اليوم غير مغشوم يحرضه عليه وعدي بن حاتم يومءذ قد عتر عنده وجلس هو ونفر معه يتحدثون بما صنع مالك وفزع لذلك عدي بن حاتم وقال انظروا ما يصيبه في يومه هذا فمضت له ايام لم يصبه شء فرفض عدي عبادته وعبادة الاصنام وتنصر فلم يزل متنصرا حتي جاء الله بالاسلام فاسلم فكان مالك اول من اخفره فكان بعد ذلك السادن اذا اطرد طريدة اخذت منه فلم يزل الفلس يعبد حتي ظهرت دعوة النبي عليه السلام فبعث اليه علي بن ابي طالب فهدمه واخذ سيفين كان الحارث بن ابي شمر الغساني ملك غسان قلده اياهما يقال لهما مخذم ورسوب وهما السيفان اللذان ذكرهما علقمة بن عبدة في شعره فقدم بهما علي بن ابي طالب علي النبي صلي الله عليه وسلم فتقلد احدهما	8270	-9034697847634436275	974	1918.0	779	1046	93.11663818359375	192	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2691	false	5299557311329932451	73	218	385	1183	1623	300	الاوس والخزرج اي اهل يثرب ومن كان ياخذ ماخذهم من عرب المدينة والازد وغسان فكانوا يحجون ويقفون مع الناس المواقف كلها ولا يحلقون رءوسهم فاذا نفروا اتوا مناة وحلقوا رءوسهم عنده واقاموا عنده لا يرون لحجهم تماما الا بذلك1 ولكن القباءل العربية الاخري كانت تعظمه كذلك وفي جملتها قريش2 وهذيل وخزاعة3 وازد شنوءة وغيرهم من الازد وقيل ثقيف ايضا وذكرت رواية اخري ان العرب جميعا كانت تعظمه وتذبح حوله4 اما سدنته فالغطاريف من الازد5 وكانت خزاعة والاوس والخزرج يعظمون مناة ويهلون منها للحج الي الكعبة6 فمناة اذن من الاصنام المعظمة المقدسة عند الخزرج وكانوا يحلفون بها ويقفون عندها وفي ذلك ورد شعر ينسب الي عبد العزي بن وديعة المزني او غيره من العرب اني حلفت يمين صدق برة بمناة عند محل ال الخزرج فالمحل الذي يقف فيه ال الخزرج هو المحل الذي يحلف به امام مناة وكان العرب في الجاهلية يسمون الاوس والخزرج جميعا الخزرج	2691	-4494413480284847949	Rafed0002654Vols-ara1.ms08275	true	-9151329256074523721	229	297	1144	1514	1528	300	الاوس والخزرج------------ وم----ن ياخذ باخذهم من عرب اهل يثرب وغيرها----- فكانوا يحجون فيقفون مع الناس المواقف كلها ولا يحلقون رءوسهم فاذا نفروا اتوه ف-----حلقوا رءوسهم عنده واقاموا عنده لا يرون لحجهم تماما الا بذلك فلا عظام الاوس والخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زرج يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد العزي بن وديعة المزني او غيره من العرب اني حلفت يمين صدق برة بمناة عند محل ال الخزرج وكانت العرب جميعا------------------------------------------------------- في الجاهلية يسمون الاوس والخزرج جميعا الخزرج	8275	-9034697847634436275	315	549.0	254	798	39.47368240356445	51	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2692	false	-3400181733275230115	40	124	213	640	1557	300	في سنة ثمان للهجرة وهي عام الفتح-------------------- اربع----- او خمس ليال من المدينة بعث عليا----------- اليه- فهدمه- واخذ ما كان له ف-اقبل به الي النبي فكان في----------ما اخذ سيف-ان كان الحارث بن ابي شمر الغساني ملك غسان اهداهما له- احدهما يسمي مخذما والاخر رسوبا وهما سيفا الحارث اللذان ذكرهما علقم---------ة في بيته----- مظاهر سربالي حديد عليهما عقيلا سيوف مخذم ورسوب فوهبهما النبي-- لعلي ----------فيقال ان ذا الفقار سيف علي احدهما ويقال ان عليا وجد هذين السيفين في الفلس وهو صنم طء حيث بعثه النبي ------	2692	-4494413480284847949	Rafed0002654Vols-ara1.ms08275	true	-9151329256074523721	17	116	83	573	1528	300	في سنة ثمان للهجرة وهو عام الفتح فلما سار من المدينة اربع ليال او خمس ليال----------- بعث علي بن ابي طالب اليها فهدمها واخذ ما كان لها واقبل به الي رسول الله وكان من جملة ما اخذه سفيان كان الحارث بن ابي شمر الغساني--------- اهداهما لها احدهما يسمي مخذما والاخر رسوبا وهما سيفا الحارث اللذان ذكرهما علقمة ابن عبدة في شعره فقال مظاهر سربالي حديد عليهما عقيلا سيوف مخذم ورسوب فوهبهما النبي ص لعلي رض فاحدهما يقال له ذو الفقار سيف الامام علي ويقال ان عليا وجد هذين السيفين في الفلس وهو صنم طء حيث بعثه رسول الله ص	8275	-9034697847634436275	366	596.0	292	510	71.76470947265625	61	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2692	false	-3400181733275230115	41	124	216	640	1557	300	سنة ثمان ل---لهجرة وهي عام الفتح------------------------------ اربع----- او خمس ليال من المدينة بعث عليا اليه- فهدمه- واخذ ما كان له- فاقبل به الي النبي------------------- فكان فيما اخذ سيفان كان الحارث بن ابي شمر الغساني ملك غسان اهداهما له- احدهما يسمي مخذما والاخر رسوبا وهما سيفا الحارث اللذان ذكرهما علقمة في بيته----- مظاهر سربالي حديد عليهما عقيلا سيوف مخذم ورسوب فوهبهما النبي------------------- لعلي----------- فيقال ان ذا الفقار سيف علي احدهما ويقال ان عليا وجد هذين السيفين في الفلس وهو صنم طء حيث بعثه النبي	2692	-4494413480284847949	Rafed0002654Vols-ara1.ms08276	true	6995958487307849913	30	128	156	658	1427	300	سنة ثمان من الهجرة وهو عام --فتح الله عليه فلما سار في المدينة اربع ليال او خمس ليال----------- بعث عليا اليها فهدمها واخذ ما كان لها فاقبل به الي النبي صلي الله عليه وسلم فكان م-ما اخذ سيفان كان الحارث بن---- شمر الغساني ملك غسان اهداهما لها احدهما يسمي مخذما والاخر رسوبا وهما سيفا الحارث اللذان ذكرهما علقمة في شعره فقال مظاهر سربالي حديد عليهما عقيلا سيوف مخذم ورسوب فوهبهما النبي صلي الله عليه وسلم لعلي رضياللهعنه فيقال ان ذا الفقار سيف علي احدهما ويقال ان عليا وجد هذين السيفين في الفلس وهو صنم طي حيث بعثه النبي	8276	-9034697847634436275	399	678.0	319	520	76.73076629638672	68	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1521	false	-4701398850071994418	31	67	172	373	1551	300	يامر اولاده بترك الظلم والبغي ويحثهم علي مكارم الاخلاق وينهاهم عن --دني--------ات الامور- وكان يقول لن يخرج من الدنيا ظلوم حتي ينتقم الله منه و----------------------------------------------------------------------------------------------------ان وراء هذه الدار دارا يجزي فيها المحسن باحسانه ويعاقب المسء باساءته	1521	-4494413480284847949	Rafed0002654Vols-ara1.ms10772	true	-8946356602310065171	107	165	546	857	1501	300	يامر اولاده بترك الظلم والبغي ويحثهم علي مكارم الاخلاق وينهاهم عن الدنيات والصفات السيءات وكان يقول لن يخرج من الدنيا ظلوم حتي ينتقم الله منه وتصيبه عقوبة الي ان هلك رجل ظلوم من ارض الشام ولم تصبه عقوبة فقيل لعبد المطلب في ذلك ففكر وقال والله ان وراء هذه الدار دار- يجزي فيها المحسن باحسانه ويعاقب المسء باساءته	10772	-9034697847634436275	196	353.5	160	312	62.82051467895508	33	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4254	false	4031916570336694767	166	198	799	948	1477	300	ان الله برء من المشركين ورسوله بالجر فاستعظم ابو------------------------------------------ الاسود ذلك وقال عز وجه الله ان يبرا من رسوله ورجع من حاله الي زياد وقال يا هذا-------- قد اجبتك الي ما سالت	4254	-4494413480284847949	Rafed0002654Vols-ara1.ms11746	true	-6790590271428650232	202	242	1012	1201	1498	300	ان الله برء من المشركين ورسوله 3 التوبة فقراها بجر اللام من كلمة رسوله فافزع هذا اللحن ابا الاسود و----قال عز وجه الله ان يبرا من رسوله ثم ذهب ------الي زياد والي البصرة وقال له قد اجبتك الي ما سالت	11746	-9034697847634436275	106	172.0	81	199	53.26633071899414	20	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4250	false	-5716740333809491837	251	300	1281	1528	1528	300	-----الي ابي الاسود رقعة -مكتوبا فيها الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما افاد معني-------------------------------------------- واعلم-------------- ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس-------------- فيما ليس بظاهر ولا مضمر--------------------------- ثم وضع ابو الاسود بابي العطف-	4250	-4494413480284847949	Rafed0002654Vols-ara1.ms11747	true	-2604412186830683338	157	224	800	1133	1525	300	القي الي ال---------رقعة ومكتوب- فيها الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما افاد معني وقال لي انح هذا النحو واضف اليه ما وقع عليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر اراد بذلك الاسم المبهم قال ثم وضعت---------- بابي العطف	11747	-9034697847634436275	225	363.0	181	353	63.739376068115234	42	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4253	false	3803091816004008626	0	142	0	714	1551	300	كلام الناس فوجدته قد فسد بمخالطة هذه الحمراء يعني الاعاجم-فاردت ان اضع لهم شيءا يرجعون اليه ويعتمدون عليه ثم القي الي الرقعة وفيها مكتوب----- الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما جاء لمعني وقال لي انح هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر واراد بذلك الاسم المبهم قال ابو الاسود فكان ما وقع الي ان واخوانها ما خلا لكن فلما عرضتها علي علي رضي الله عنهقال لي واين لكن فقال ما حسبتها منها فقال هي منها فالحقها ثم قال ما احسن هذا النحو الذي نحوت فلذلك سمي النحو نحوا وتذكر رواية ان ابا الاسود وضع بابي العطف والنعت ثم بابي التعجب والاستفهام الي ان وصل -الي باب ان	4253	-4494413480284847949	Rafed0002654Vols-ara1.ms11747	true	-2604412186830683338	140	235	709	1189	1525	300	كلام العرب فوجدته قد فسد بمخالطة هذه الحمراء يعني الاعاجم فاردت ان اضع---- شيءا يرجعون ا--------------ليه ثم القي الي الرقعة و-----مكتوب فيها الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما افاد معني وقال لي انح هذا النحو واضف اليه ما وقع عليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر -اراد بذلك الاسم المبهم قال ثم وضعت باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العطف والنعت ثم بابي التعجب والاستفهام الي ان وصلت الي باب ان	11747	-9034697847634436275	452	849.5	363	721	62.69070816040039	83	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4253	false	3803091816004008626	20	128	113	644	1551	300	ال-ي الرقعة وفيها مكتوب الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما--- انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما جاء لمعني وقال لي----------------------- انح هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا -ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل----------- الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر و------اراد بذلك الاسم المبهم قال-- ابو الاسود فكان----------- ما وقع الي ------------------------------------------------------------------------------ان واخوانها ما خلا لكن فلما عرضتها علي علي رضي- الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------قال لي واين لكن فقال ما حسبتها منها فقال هي منها فالحقها ثم قال ما احسن هذا النحو الذي نحوت فلذلك سمي النحو نحوا وتذكر رواية ان ابا الاسود	4253	-4494413480284847949	Rafed0002654Vols-ara1.ms11749	true	2573777830796320711	66	200	327	996	1498	300	التي ارادها ومنها ان--- الكلام كله اسم وفعل وحرف والاسم هو ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما افاد معني ويروي انه قال يوما لابي الاسود انح هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر وانما تتفاضل العلماء او الناس بمعرفة ---------ما ليس بظاهر ولا مضمر وهو قد اراد بذلك الاسم المبهم ويقول ابو الاسود --انني اضفت الي ما وضع علي عليه السلام من اصول ابواب العطف والنعت والتعجب والاستفهام الي ان وصلت الي باب ان واخواتها----------- فلما عرضتها علي علي عليه السلام امرني بضم لكن اليها وكنت كلما وضعت بابا اخر من ابواب النحو عرضته عليه الي ان حصلت ما فيه الكفاية وقد قال لي علي عليه السلام -----------------------------------------ما احسن هذا النحو الذي ---------------------------------نحوت يا ابا الاسود	11749	-9034697847634436275	363	523.0	281	768	47.265625	59	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4258	false	2584231488538104909	263	300	1273	1451	1451	300	والصحيح ان اول من وضع النحو علي بن ابي طالب رضي الله عنه-لان الروايات كلها تسند الي ابي الاسود وابو الاسود يسند الي علي بن ابي طالب رضي الله عنهفانه روي عن ابي الاسود انه سءل فقيل-	4258	-4494413480284847949	Rafed0002654Vols-ara1.ms11750	true	-3635652050404754106	221	242	1140	1246	1512	300	والصحيح ان اول من وضع النحو علي بن ابي طالب رضي-الله-عنه لان الروايات كلها تسند الي ابي الا------------------------------------------------------------------------سود انه سءل فقيل	11750	-9034697847634436275	104	185.0	85	180	57.77777862548828	19	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4250	false	-5716740333809491837	250	297	1277	1511	1528	300	دفع الي ابي الاسود -رقعة مكتوبا فيها--------------------- الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به------------ والحرف ما افاد--- معني واعلم -----------------------------------------------------------------------------------------------ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا -ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس في-------ما ليس بظاهر ولا مضمر ثم وضع------- ابو	4250	-4494413480284847949	Rafed0002654Vols-ara1.ms11751	true	-795172592893038372	150	224	756	1137	1529	300	دفع الي ابي الاسود برقعة كتب عليها بسم الله الرحمن الرحيم الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل وتقول الرواية ايضا ان عليا رضياللهعنه امر ابا الاسود بتتبع هذا الموضوع بعد ان اعلمه ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس في معرفة ما ليس بمضمر ولا ظاهر ومنهم العلامة ابو	11751	-9034697847634436275	192	290.0	149	381	50.393699645996094	33	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4251	false	4584029457579416845	237	299	1200	1504	1506	300	ان الله برء من المشركين ورسوله بالكسر فقال ما ظننت ان امر الناس ال الي هذا فرجع الي زياد فقال---- افعل ما امر به الامير فليبغني كاتبا لقنا يفعل ما اقول فاتي بكاتب من عبد القيس فلم يرضه فاتي ب-----اخر قال ابو العباس المبرد احسبه منهم فقال اب---و الاسود اذا رايتني قد فتحت ف-ي بالحرف فانقط نقطة فوقه علي اعلاه وان ضممت	4251	-4494413480284847949	Rafed0002654Vols-ara1.ms11751	true	-795172592893038372	3	58	16	288	1529	300	ان الله برء من المشركين ورسوله بجر اللام---------------------------------- فرجع الي زياد فقال انا افعل ما امر به الامير فليبغني كاتبا لقنا يفعل ما اقول فاتي بكاتب من عبد القيس فلم يرضه فاتي بكاتب اخر قال----------- المبرد احسبه منهم فقال له ابو الاسود اذا رايتني قد فتحت فمي بالحرف فانقط نقطة فوقه علي اعلاه وان ضممت	11751	-9034697847634436275	249	453.5	198	317	78.54889678955078	47	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4253	false	3803091816004008626	17	83	100	427	1551	300	عليه-- ثم القي ال---ي الرقعة وفيها مكتوب الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به------------ والحرف ما جاء ل---معني وقال لي انح---------------------------------------------------------------- هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ---------ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا -ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر واراد بذلك الاسم المبهم قال ابو	4253	-4494413480284847949	Rafed0002654Vols-ara1.ms11751	true	-795172592893038372	156	224	785	1137	1529	300	عليها بسم الله الرحمن الرحيم------------ الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل وتقول الرواية ايضا ان عليا رضياللهعنه امر ابا الاسود بتتبع هذا الموضوع بع------------------------------------د ان اعلمه ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس في معرفة -------ما ليس بمضمر ولا ظاهر ومنهم العلامة-------------- ابو	11751	-9034697847634436275	190	239.5	145	421	45.13064193725586	28	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002654Vols-ara1