id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms0149	true	-4348954027352002405	103	167	587	951	1693	300	وتستخرج من وادي سعوان -------------------جنب صنعاء وهو فص اسود فيه عرق ابيض ومعدنه بشهارة--------- وعيشان---------- من بلد حاشد الي جنب هنوم---------------- وظليمة ---------والجمش---------- من شرف همدان وحجر العشاري ---------وهو الحجر العشاري من عشار بالقرب من صنعاء والبلور و-------------------المسني الذي تعمل منه انصاب السكاكين والعقيق------------------- الاحمر والعقيق الاصفر--------- من الهان و----الجزع الموشي والمسير----------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشزب----------- تعمل منه الواح وصفاءح وقواءم سيوف وانصاب سكاكين ومداهن وقحفة وغير	149	-4494413480284847949	Rafed0002385-ara1.ms201	false	-8246044080966928503	27	136	130	724	1580	300	--------من----- سعوان بفتح فسكون واد الي جنب صنعاء وهو فص اسود فيه عرق ابيض ومعدنه بشهارة بضم اوله وعيشان بفتح اوله من بلد حاشد الي جنب هنوم بكسر فسكون ففتح وظليمة بضم ففتح والجمش بفتح اوله من شرف همدان و----العشاري بضم اوله وهو الحجر السماوي من عشار بالقرب من صنعاء والبلور يوجد في مواضع منها والمسني الذي تعمل منه نص--ب السكاكين يوجد في مواضع منها والعقيق الاحمر والعقيق الاصفر العقيقان من الهان وبها الجزع الموشي والمسير وهو في مواضع منها منه النقمي وهو فحل العرف والسعواني والضهري منه اجنس والخولاني والجرتي بضم فسكون من عذيقة والشزب بفتح فسكون تعمل منه الواح وصفاءح وقواءم سيوف ونص--ب سكاكين ومداهن وقحفة وغير	201	7992517108096971138	328	514.0	267	615	53.33333206176758	46	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002385-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1937	true	-2271708130500504347	230	274	1274	1487	1628	300	امية بن خلف-------- يهجو حسان بن ثابت بقوله-------------------------------------------- اليس ابوك فينا كان قينا لدي القينات فسلا في الحفاظ يمانيا يظل يشد كيرا وينفخ داءبا لهب الشواظ1 وهذا-- حسان يجبيه ويرد عليه في شعر مطلعه------------------------------------ اتاني عن امية زور قول- وما هو في المغيب بذي	1937	-4494413480284847949	Rafed0002385-ara1.ms087	false	-1827298955187186079	11	72	59	362	1584	300	امية بن خلف الخزاعي يهجو حسان بن ثابت الانصاري الا من مبلغ حسان عني مغلغلة تدب الي عكاظ اليس ابوك فينا كان قينا لدي القينات فسلا في الحفاظ يمانيا يظل يشد كيرا وينفخ داءما لهب الشواظ- فاجابه حسان رضياللهعنه ولو لم يكن بالذي اذا سوجل لا يملا الدلو الي عقد الكرب اتاني عن امية ثنا كلام وما هو في المغيب بذي	87	7992517108096971138	171	255.0	131	304	56.25	31	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002385-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2913	true	7376400114256650981	77	108	413	590	1659	300	علي ان يسلموا ويقرهم علي ما في ايديهم من اموالهم وركازهم واشترط عليهم ا--لا يربوا ولا يشربوا الخمر وكانوا اصحاب ربا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضعت------ الجزية علي يهودها وبقوا فيها ومن بعضهم ابتاع معاوية امواله	2913	-4494413480284847949	Rafed0002385-ara1.ms160	false	2611274075588002723	120	193	630	1026	1607	300	علي ان يسلموا ويقرهم علي ما في ايديهم من اموالهم وركازهم واشترط عليهم ان لا يربوا ولا يشربوا الخمر وكانوا اصحاب ربا وكتب لهم كتابا وكانت الطاءف تسمي وج فلما حصنت وبني سورها سميت الطاءف ثم قال البلاذري حدثني المداءني عن ابي اسماعيل الطاءفي عن ابيه عن اشياخ من اهل الطاءف قال كان بمخلاف الطاءف قوم من اليهود طردوا من اليمن ويثرب فاقاموا بها للتجارة فوضعت عليهم الجزية---------------------- ومن بعضهم ابتاع معاوية امواله	160	7992517108096971138	155	270.0	128	418	37.08134078979492	25	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002385-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3409	true	-2602030476871670940	268	291	1425	1554	1593	300	ثم يرتحلون نحو عمان من البحرين ايضا فتقوم سوقهم بها ثم يرتحلون فينزلون ارم وقري الشحر فت---------قوم اسواقهم بها اياما ثم يرتحلون فينزلون	3409	-4494413480284847949	Rafed0002385-ara1.ms089	false	4597998085985809364	5	29	24	157	1600	300	ثم يرتحلون نحو عمان من البحرين فت-----قوم سوقهم بها ثم يرتحلون فينزلون ارم وقري الشحر من اليمن فتقوم اسواقهم بها اياما ثم يرتحلون فينزلون	89	7992517108096971138	120	232.0	98	138	86.9565200805664	20	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002385-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3412	true	3730896943043799988	122	188	653	1004	1572	300	عكاظ نخل في واد بينه وبين الطاءف ليلة وبينه وبين مكة ثلاث ليال وبه كانت تقام سوق العرب وقيل--------- عكاظ ماء ما بين نخلة والطاءف الي بلد يقال له الفنق كانت موسما من مواسم الجاهلية تقوم هلال ذي القعدة وتستمر عشرين يوما------------- وكانت تجتمع فيها قباءل العرب فيتعاكظون اي يتفاخرون ويتناشدون ما احدثوا من الشعر ----------------------------------------------يقيمون علي ذلك شهرا يتبايعون ثم يتفرقون-------------- فلما جاء الاسلام هدم	3412	-4494413480284847949	Rafed0002385-ara1.ms086	false	3846558016292069253	220	296	1132	1554	1576	300	عكاظ نخل في واد بينه وبين الطاءف ليلة وبينه وبين مكة ثلاث ليال وبه كانت تقام سوق العرب وقال الزمخشري عكاظ ماء--- بين نخلة والطاءف الي بلد يقال له الفنق كانت موسما من مواسم الجاهلية تقوم هلال ذي القعدة وتستمر عشرين يوما قال ابن دريد وكانت تجتمع فيها قباءل العرب فيتعاكظون اي يتفاخرون ويتناشدون قال في تاج العروس زاد الزمخشري كانت فيها وقاءع وحروب وفي الصحاح فيقيمون-------- شهرا يتبايعون ويتفاخرون ويتناشدون شعرا فلما جاء الاسلام هدم	86	7992517108096971138	313	539.0	255	433	72.286376953125	54	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002385-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3464	true	-1501548671605120271	228	266	1219	1420	1600	300	فكانت ل-----قريش اموال بها---- ياتونها من مكة فيصلحونها فلما فتحت مكة واسلم اهلها طمعت ثقيف فيها حتي اذا فتحت الطاءف اقرت في ايدي المكيين وص----ارت الطاءف مخلافا من مخاليف مكة وممن كان له مال بالطاءف العباس بن عبد	3464	-4494413480284847949	Rafed0002385-ara1.ms160	false	2611274075588002723	211	250	1135	1346	1607	300	وكانت لعامة قريش اموال بالطاءف ياتونها من مكة فيصلحونها فلما فتحت مكة واسلم اهلها طمعت ثقيف فيها حتي اذا فتحت الطاءف اقرت في ايدي المكيين وصارت ارض الطاءف مخلافا من مخاليف مكة --قالوا وفي يوم -الطاءف اصيبت عين ابي	160	7992517108096971138	175	303.0	140	214	81.77570343017578	26	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002385-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3522	true	-432102517461450577	197	229	1041	1199	1601	300	البقران الوان ويبلغ المثلث بها مالا اذ يشتري باسعار عالية وهو ان يكون وجهه احمر فوق عرق ابيض فوق عرق اسود ويوجد البقران------------- بجبل انس ---------------------وهو ينسب الي انس بن الهان بن	3522	-4494413480284847949	Rafed0002385-ara1.ms200	false	-3817502917425478194	262	295	1480	1645	1665	300	البقران محركة ويبلغ المثلث بها مالا ----------------------وهو ان يكون وجهه احمر فوق عرق ابيض فوق عرق اسود و-----البقران الوان ومعدنه بجبل انس بفتح اوله وكسر ثانيه وهو ينسب الي انس بن الهان بن	200	7992517108096971138	126	204.0	99	192	65.625	24	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002385-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4111	true	7172243147008566143	63	89	312	476	1535	300	تجتمع فيها قباءل العرب فيتعاكظون اي يتفاخرون ويتناشدون ما احدثوا من الشعر ثم يتفرقون وانهم كانوا -----------------------يقيمون شهرا يتبايعون ويتفاخرون ويتناشدون شعرا فلما جاء الاسلام هدم	4111	-4494413480284847949	Rafed0002385-ara1.ms086	false	3846558016292069253	266	296	1367	1554	1576	300	تجتمع فيها قباءل العرب فيتعاكظون اي يتفاخرون ويتناشدون قال في تاج العروس زاد الزمخشري كانت فيها وقاءع وحروب وفي الصحاح فيقيمون شهرا يتبايعون ويتفاخرون ويتناشدون شعرا فلما جاء الاسلام هدم	86	7992517108096971138	126	217.5	106	187	67.37967681884766	17	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002385-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4111	true	7172243147008566143	136	197	735	1038	1535	300	امية بن خلف الخزاعي اشارة الي مكانة هذه السوق عند الشعراء حيث يقول الا من مبلغ حسان عني مغلغلة تدب الي عك----------------------------------------------------------------------------------------------اظ فاجابه حسان في ابيات تشير ايضا الي هذه الاهمية وذلك بقوله------------------- اتاني عن امية زور قول- وما هو في المغيب بذي حفاظ سانشر ان بقيت لكم كلاما ينشر في المجنة مع ع-كاظ قوافي كالسلاح اذا استمرت من الصم المعجرفة	4111	-4494413480284847949	Rafed0002385-ara1.ms087	false	-1827298955187186079	11	90	59	455	1584	300	امية بن خلف الخزاعي يهجو حسان بن ثابت الانصاري-------------------- الا من مبلغ حسان عني مغلغلة تدب الي عكاظ اليس ابوك فينا كان قينا لدي القينات فسلا في الحفاظ يمانيا يظل يشد كيرا وينفخ داءما لهب الشواظ فاجابه حسان رضياللهعنه ولو لم يكن بالذي اذا سوجل لا يملا الدلو الي عقد الكرب اتاني عن امية ثنا كلام وما هو في المغيب بذي حفاظ سانشر ان بقيت له -كلاما يسير في المجامع من عكاظ قواف- كالسلام اذا استمرت من الصم المعجرفة	87	7992517108096971138	197	297.0	153	418	47.12918472290039	33	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002385-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4785	true	-4986409752664421192	219	300	1153	1551	1551	300	امية بن خلف الخزاعي وكان خلف قد هجا حسان بقوله---------------------------------------------------- اليس ابوك فينا كان قينا لدي القينات فسلا في الحفاظ يمانيا يظل يشد كيرا وينفخ داءبا لهب الشواظ1 وكان قد قال الا من مبلغ حسان عني مغلغلة تدب الي عكاظ فاجابه حسان----------------------------------------------------------------- اتاني عن امية زور قول- وما هو في المغيب بذي حافظ سانشر ان بقيت لكم كلاما ينشر في المجنة مع ع-كاظ قوافي كالسلاح اذا استمرت من الصم المعجرفة الغلاظ تزورك ان شتوت بكل ارض وترضخ في محل- بالمقاظ بنيت-	4785	-4494413480284847949	Rafed0002385-ara1.ms087	false	-1827298955187186079	11	101	59	511	1584	300	امية بن خلف الخزاعي يهجو ح-----------سان بن ثابت الانصاري الا من مبلغ حسان عني مغلغلة تدب الي عكاظ اليس ابوك فينا كان قينا لدي القينات فسلا في الحفاظ يمانيا يظل يشد كيرا وينفخ داءما لهب الشو------------------------------------------------------اظ فاجابه حسان رضياللهعنه ولو لم يكن بالذي اذا سوجل لا يملا الدلو الي عقد الكرب اتاني عن امية ثنا كلام وما هو في المغيب بذي حفاظ سانشر ان بقيت له -كلاما يسير في المجامع من عكاظ قواف- كالسلام اذا استمرت من الصم المعجرفة الغلاظ تزورك ان شتوت بكل ارض وترضخ في محلك بالمقاظ بنيت	87	7992517108096971138	301	517.0	239	519	57.99614715576172	48	ShamAY0007299-ara1	Rafed0002385-ara1