id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms1396	true	-6745329017186915893	162	300	875	1548	1548	300	هذا النحو لما قتل ذو نواس من اهل نجران قريبا من عشرين الفا--------- افلت منهم رجل يقال له دوس ذو ثعلبان او رجل اخر اسمه جبار بن فيض او غير ذلك ففر علي فرس له فاعجزهم حتي خرج فوصل الحبشة وجاء الي ملكها فاعلمه ما فعل ذو نواس بنصاري نجران واتاه بالانجيل قد احرقت النار بعضه فقال له الرجال عندي كثير وليست عندي سفن وانا كاتب الي قيصر ان يبعث الي بسفن احمل فيها الرجال فكتب الي قيصر في ذلك وبعث اليه بالانجيل المحرق فبعث اليه قيصر بسفن كثيرة عبر فيها البحر ودخل اليمن2 وفي رواية اخري ان دوس ذو ثعلبان قدم علي قيصر صاحب الروم فاستنصره علي ذي نواس وجنوده واخبره بما بلغ منهم فقال له قيصر بعدت بلادك من بلادنا ونات عنا فلا نقدر علي ان نتناولها بالجنود ولكني ساكتب -لك الي---- ملك الحبشة فانه علي	1396	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0115	false	711636140757771571	47	92	291	515	1608	300	هذه القصة لما قتل ذون-واس من قتل في الاخدود لاجل العود عن النصرانية افلت منهم رجل يقال له دوس ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم علي قيصر----------- فاستنصره علي ذي نواس وجنوده واخبره بما فعل ب-هم فقال له قيصر بعدت بلادك--------------- عنا--------------------------------- ولكن- ساكتب الي النجاشي ملك الحبشة وهو علي	115	770984710441034797	164	221.5	126	687	23.871906280517578	29	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1442	true	53926960340302640	265	300	1335	1502	1502	300	حاجتي الي الملك ان يرد------ علي ماءتي بعير اصابها لي فعجب ابرهة من هذا القول وقال له--------------------------------------------------- اتكلمني في ماءتي بعير قد اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه لا تكلمني-	1442	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0117	false	4420774947834355349	174	216	880	1086	1526	300	حاجتي---------- ان يرد الملك علي ماءتي بعير اصابها لي فقال ابرهة لترجمانه ق------ل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير--- اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه لا تكلمني	117	770984710441034797	137	216.0	109	225	60.88888931274414	24	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1443	true	-4475061674713317165	116	150	586	738	1455	300	الي مكة وقال له سل عن سيد هذا---- البلد وشريفهم ثم قل له ان الملك يقول لكم اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم---- البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي ب--دماءكم	1443	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0116	false	1704832319865839938	265	300	1385	1542	1542	300	المعظمة وقال له سل عن سيد اهل هذا البلد وشريفها ثم قل له ان الملك يقول لك- اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان--- تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي في دماءكم-	116	770984710441034797	138	241.5	107	162	85.18518829345703	26	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1443	true	-4475061674713317165	150	211	738	1025	1455	300	فان--- لم يرد حربي فاءتني به فلما دخل حناطة مكة----- سال عند سيد قريش وشريفها فقيل له عبد المطلب فقال له ما امره به ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برهة- فقال له عبد المطلب والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهي------------م فان يمنع----ه فهو بيته وحرمه وان يخل- بينه وبينه فوالله ما عندنا له من دافع عنه	1443	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0117	false	4420774947834355349	0	88	0	439	1526	300	فان هو لم يرد حربي فا-تني به ف----دخل حناطة مكة ولما سال عن- سيد قريش وشريفها وقد كانت قباءل قريش المختلفة قد تجمعت في اطراف البلد جماعات جماعات تتذاكر في امر ابرهة وما يجب اتخاذه من موقف تجاهه فدلوه علي بيت عبد المطلب ولما دخل علي عبد المطلب ابلغه مقالة ابرهة9 فقال له عبد المطلب والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم عليه السلام فان يمنعه منه فهو بيته وحرمه وان يخلي بينه وبينه فوالله ما عندنا د-------فع عنه	117	770984710441034797	237	381.5	187	452	52.43362808227539	40	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1445	true	-2159392936331830323	24	57	134	310	1588	300	القران الكريم في سورة الفيل وهي من السور المكية القديمة الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف ماكول	1445	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0118	false	-4845851583720545084	256	287	1337	1499	1559	300	القران الكريم في سورة الفيل اذ يقول تعالي --------------الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف ماكول	118	770984710441034797	148	278.0	120	176	84.09091186523438	28	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1486	true	-6968997539893249702	22	119	107	572	1505	300	رسول الله فلما راه الرسول--------- قال ان هذا من قوم يتالهون فلما --------------------------------------------------راي الحليس --هدي المسلمين--------------- في قلاءده واحسن ان الرسول انما جاء معتمرا لا يريد سوءا لقريش قص عليهم ما --------------------------------------راي فقالوا له اجلس فانما انت رجل اعرابي لا علم لك فغضب الحليس عند ذلك وقال يا معشر قريش والله ما علي هذا حالفناكم ولا علي هذا----- عاقدناكم ان تصدوا عن بيت الله من جاء معظما له------------------------------ والذي نفس الحليس بيده لتخلن بين محمد وبين ما جاء له او لانفرن بالاحابيش نفرة رجل واحد فقالوا له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مه كف عنا يا حليس حتي ناخذ لانفسنا ما نوصي	1486	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0731	false	6106205464316755201	99	263	493	1305	1498	300	رسول الله صلي الله عليه واله مقبلا قال ان هذا من قوم يتالهون اي يعظمون امر الله فابعثوا الهدي في وجهه حتي يراه فلما راي الحليس الهدي يسيل عليه من عرض الوادي في قلاءده وقد اكل اوباره من طول الحبس عن محله رجع الي قريش ولم يصل الي رسول الله صلي الله عليه واله اعظاما لما راي فقال-- لهم------------------------------------------------------------ يا معشر قريش والله ما علي هذا حالفناكم ولا علي هذا الذي عاقدناكم ايصد---- عن بيت الله من جاء معظما له وقد ساق الهدي معكوفا الي محله والذي نفس الحليس بيده لتخلن بين محمد وما ----جاء له او لانفرن بالاحابيش نفرة رجل واحد وهكذا امتنع الحليس من مواجهة رسول الله بالقوة واستخدام العنف معه لصده وقد لاحظ بام عينيه ان النبي صلي الله عليه واله والمسلمين لا يريدون الا العمرة والزيارة لا القتال والحرب بل عاد يهدد قريشا اذا هي ارادت صده عن ذلك فشق هذا الكلام وهذا التهديد علي قريش وخافوا من مخالفته فقالوا مه كف عنا يا حليس حتي ناخذ لانفسنا ما نرضي	731	770984710441034797	295	469.0	229	882	33.446712493896484	53	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1521	true	-4701398850071994418	31	67	172	373	1551	300	يامر اولاده بترك الظلم والبغي ويحثهم علي مكارم الاخلاق وينهاهم عن دنيات الامور وكان يقول-------------- لن يخرج من الدنيا ظلوم حتي ينتقم الله منه و-----------------------------------------------------------------------------------------ان وراء هذه الدار دارا يجزي فيها المحسن باحسانه ويعاقب----- المسء باساءته	1521	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0210	false	6637718887083319256	112	171	591	900	1613	300	يامر اولاده بترك الظلم والبغي ويحثهم علي مكارم الاخلاق وينهاهم عن دنيات الامور وكان يقول في وصاياه انه لن يخرج من الدنيا ظلوم حتي ينتقم الله منه وتصيبه عقوبة الي ان هلك رجل ظلوم حتف انفه لم تصبه عقوبة فقيل لعبد المطلب في ذلك ففكر وقال ان وراء هذه الدار دارا يجزي فيها المحسن باحسانه ويعاقب فيها المسء باساءته	210	770984710441034797	201	368.5	165	309	65.04854583740234	33	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1558	true	4119638123252802016	43	84	216	439	1554	300	ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين و------------قال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا	1558	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0222	false	7701196852753995528	151	194	863	1098	1663	300	ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين وقال سبحانه وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا	222	770984710441034797	223	443.0	182	235	94.89361572265625	40	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2070	true	6208511871034358073	229	259	1214	1364	1598	300	وروي عن ابن عباس انه قال كانت الحامل اذا قربت ولادتها حفرت----- فمخضت علي راس تلك الحفرة فاذا ولدت بنتا رمت بها في الحفرة وردت التراب عليها واذا ولدت ولدا	2070	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0041	false	-6135301692520442403	116	144	578	715	1563	300	وروي عن ابن عباس انه قال كانت الحامل اذا قربت ولادتها حفرت حفرة فمخضت علي راس تلك الحفرة فاذا ولدت بنتا رمت بها في الحفرة------------------ واذا ولدت ولدا	41	770984710441034797	132	252.0	105	155	85.16129302978516	26	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2071	true	399173957712777088	0	69	0	357	1555	300	تميم م--نعوا الملك- ضريبة الاتاوة التي كانت عليهم---------- فجرد الملك حملة عليهم كان اكثر رجالها من بني بكر بن واءل او قعت به-----------------------------------------------------م وسبت ذراريهم فلما ارضوا الملك-------------------------------------- وكلموه في الذراري ---------حكم النعمان بان يجعل الخيار في ذلك الي النساء فاية امراة اختارت زوجها ردت عليه فاختلفن في الخيار وكانت فيهن -----------------------------------بنت لقيس بن عاصم المنقري فاختارت سابيها علي زوجها------------------------------------------------------------ فنذر قيس بن عاصم- ان يدس كل بنت تولد	2071	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0040	false	7846944988855108708	86	187	467	1017	1622	300	تميم امتنعوا من دفع ضريبة الاتاوة التي كانت عليهم الي الملك فجرد اليهم النعمان بن المنذر حاكم العراق انذاك جيشا كبيرا لضرب هذا التمرد وانتصر علي بني تميم في المال وغنم منهم الغناءم وسبي منهم الفتيات والنساء فوفدت وفود بني تميم علي النعمان بن المنذر وكلموه في الذراري والنساء فحكم النعمان بان يجعل الخيار في ذلك الي النساء فاية امراة اختارت زوجها ردت عليه فاختلفن في الخيار فاختار بعضهن العودة الي الاهل والاباء واختارت بنت لقيس بن عاصم---------------- سابيها علي زوجها مما اثار هذا الموقف والاختيار غيظ والدها العجوز قيس بن عاصم فنذر من ذلك الحين ان يدس كل بنت تولد	40	770984710441034797	236	301.0	183	566	41.69611358642578	37	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2323	true	6268966710339223449	137	165	701	815	1516	300	ما ذكر لي رجل من العرب بفضل ثم جاءني الا رايته دون ما يقال فيه الا ما كان من زيد الخيل فانه لم يبلغ فيه كل ما---- فيه	2323	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0888	false	6615396303863233929	116	141	633	737	1597	300	ما ذكر لي رجل من العرب بفضل ثم جاءني الا رايته دون ما يقال فيه الا---------- زيد الخيل فانه لم يبلغ---- كل ما كان فيه	888	770984710441034797	100	177.5	76	118	84.74576568603516	23	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2568	true	-1125064264018852420	196	228	1012	1157	1529	300	----قال انت مسيلمة قال نعم قال من ياتيك قال رحم-ن قال افي نور او في ظلمة فقال في ظلمة فقال اشهد انك لكذاب وان محمدا صادق ولكن كذاب ربيعة احب الينا من	2568	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0968	false	-6288690126500841056	269	300	1438	1578	1578	300	لما سال---- مسيلمة ذات مرة---- من ياتيك قال رحمان قال افي نور او في ظلمة فقال في ظلمة فقال اشهد انك ك-ذاب وان محمدا صادق ولكن كذاب ربيعة احب الينا من-	968	770984710441034797	128	224.0	99	150	85.33333587646484	25	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2694	true	4857306037454483122	103	146	522	765	1569	300	--للاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون قالوا له هذه الاصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطونني منها صنما فاسير به الي الارض العرب فيعبدوه فاعطوه صنما يقال له هبل واخذه فتقدم به الي مكة-------------------------------- فنصبه وامر الناس ----	2694	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0062	false	4964671964360888152	178	227	1013	1290	1680	300	ويءلهونها فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون قالوا له هذه اص--نام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطونني منها صنما فاسير به الي --ارض العرب فيعبدوه فاعطوه صنما وهكذا استحب عملهم وجلب معه الي مكة صنما جميل النقش والنحت يدعي هبل فنصبه ودعا الناس الي	62	770984710441034797	207	358.5	167	281	73.66548156738281	32	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2760	true	8712650991822893968	234	287	1180	1427	1500	300	رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يجاور ذلك الشهر من كل سنة يطعم من جاءه من المساكين فاذا قضي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم جواره من شهره ذلك كان اول ما يبدا به اذا انصرف من جواره-الكعبة قبل ان يدخل بيته فيطوف بها سبعا---------------------- ثم يرجع الي بيته وذكر ان ذلك الشهر	2760	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0216	false	4512742956083393143	102	164	568	847	1546	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يجاور ذلك الشهر من كل سنة يطعم من جاءه من المساكين فاذا قضي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جواره من شهره ذلك كان اول ما يبدا به اذا انصرف من جواره الكعبة قبل ان يدخل بيته فيطوف به- سبعا او ما شاء الله من ذلك ثم يرجع الي بيته حتي اذا كان الشهر	216	770984710441034797	236	426.0	184	280	84.28571319580078	45	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3053	true	9079559240051457881	135	158	700	812	1543	300	وقد استعاذ رجل منهم ومعه ولد فاكله الاسد فقال قد استعذنا بعظيم الوادي من شر ما فيه من الاعادي فلم يجرنا من هزبر	3053	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0054	false	-4772362747816339185	251	274	1297	1409	1549	300	وقد استعاذ رجل منهم ومعه ولد فاكله الاسد فقال قد استعذنا بعظيم الوادي من شر ما فيه من الاعادي فلم يجرنا من هزبر	54	770984710441034797	112	224.0	89	112	100.0	23	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3107	true	7735397337203709810	139	179	763	941	1576	300	وذكر ان الرجل منهم كان اذا سافر عمد الي خيط فعقده في غصن شجرة او في ساقها فاذا عاد نظر الي ذلك الخيط فان وجده بحاله علم ان زوجته لم تخنه وان لم يجده او وجده محلولا قال قد خانتني	3107	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0052	false	-1260275049014012312	9	48	45	222	1536	300	وذلك ان الرجل منهم كان اذا سافر عمد الي خيط فعقده في غصن شجرة او-في ساقها فاذا عاد نظر الي ذلك الخيط فان وجده بحاله علم ان زوجته لم تخنه وان لم يجده او وجده محلولا قال قد خانتني	52	770984710441034797	175	343.0	136	178	98.31460571289062	39	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3108	true	1571688477272690546	0	34	0	169	1512	300	اذا اراد دخول قرية فخاف وباءها او جنها وقف علي بابها قبل ان يدخلها فنهق نهيق الحمار ثم علق عليه كعب ارنب كان ذلك عوذة له ورقية من الوباء والجن ويسمون هذا النهيق التعشير	3108	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0051	false	-6650650579383691187	200	233	1010	1178	1505	300	اذا اراد دخول قرية فخاف وباءها او-جنها وقف علي بابها قبل ان يدخلها فنهق نهيق الحمار ثم علق عليه كعب ارنب كان ذلك عوذة له ورقية من الوباء والجن ويسمون هذا النهيق التعشير	51	770984710441034797	168	331.0	135	169	99.40828704833984	34	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3109	true	3147024926729301770	100	239	504	1238	1547	300	الرجل والمراة يشق الرجل برقع من يحبها وتشق المراة رداءه فيصلح حبهما ويدوم فان لم يفعلا ذلك فسد حبهما7 واذا غاب عن النساء من يحببنه اخذن ترابا من موضع قدمه وموضع رجله ليرجع سريعا1 واذا ارادت المقلاة ان يعيش ولدها ففي امكانها ذلك اذا تخطت القتيل الشريف سبع مرات وعندءذ يعيش ولدها وانما كانوا يفعلون ذلك بالشريف يقتل غدرا وقد ذكر ذلك في شعر لبشر بن ابي خازم2 ومن ---عقاءدهم ان صاحب الفرس المهقوع اذا ركبه فعرق حته اغتلمت امراته وطمحت الي غيره والهقعة داءرة بالفرس وربما كانت علي الكتف في الاكثر3 وكان الصب------------------------------------------------------------------------------ي اذا بترت شفته----- حمل منخلا علي راسه ونادي بين بيوت الحي الحلاء الحلاء الطعام الطعام فتلقي له النساء كسر الخبز و------التمر واللحم في المنخل ثم يلقي ذلك للكلاب فتاكله فيبرا من المرض فان اكل صبي من الصبيان من ذلك الذي القاه للكلاب تمرة او لقمة	3109	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0053	false	4629637121392537324	59	172	319	900	1562	300	الرجل اذا احب امراة واحبته فشق برقعها وشقت -------رداءه --صلح حبهما ودا-م فان لم يفعلا ذلك فسد حبه------ما قال في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك احدهم وكم شققنا من رداء محبر--------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن برقع عن طفلة غير عانس----------- اذا شق برد شق بالبرد برقع دواليك حتي كلنا غير لابس نروم بهذا الفعل بقيا -------علي الهوي والف الهوي يغوي بهذي الوساوس 14 معالجة المرضي بالامور العجيبة ومن مذاهبهم الخرافية في معالجة المرضي اذا بثرت شفة الصبي حمل منخلا علي راسه ونادي بين بيوت الحي الحلا- الحلا- الطعام الطعام فتلقي له النساء كسر الخبز واقطاع التمر واللحم في المنخل ثم يلقي ذلك للكلاب فتاكله فيبرا من المرض فان اكل صبي من الصبيان من ذلك الذي القاه للكلاب تمرة او لقمة	53	770984710441034797	327	460.0	252	826	39.58837890625	52	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3110	true	-6723908247686812621	31	83	168	449	1574	300	الغلا-----م اذا ثغر السن الساقط ووضعه اياه بين السبابة والابهام واستقبال الشمس--------- وقذف السن في عينها لا تزال معروفة حتي الان وهم يقولون في ذلك ابدليني بسن احسن منها ولتجر في ظلمها اياتك1 او ابدليني احسن منها امن علي اسنانه العوج والفلج والثعل قال طرفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بدلته الشمس من منبته بردا ابيض مصقول	3110	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0052	false	-1260275049014012312	149	234	748	1184	1536	300	الغلام منهم اذا سقطت له سن اخذها---------- بين السبابة والابهام واستقب-ل الشمس اذا طلعت وقذف بها وقال يا شمس ابدل----------------------------------------يني بسن احسن منها ولتجر في ظلمها اياتك------------------------------------------------------------------ او تقول اياءك وهما جميعا شعاع الشمس قال احدهم وهو يصف ثغر معشوقته سقته اياة الشمس الا لثاته اسف ولم تكرم عليه باثمد اي كان شعاع الشمس اعارته ضوءها هذا وقد اشار شاعرهم الي هذا الخيال اوقل الخرافة المذكورة اذ قال شادن يحلو اذا ما ابتسمت عن اقاح كاقاح الرمل غر بدلته الشمس من منبته بردا ابيض مصقول	52	770984710441034797	130	48.5	106	553	23.508136749267578	18	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3111	true	-2790443452964349302	192	271	1030	1447	1605	300	طالت علة الواحد منهم وظنوا ان به مسا من الجن لانه قتل حية او يربوعا او قنفذا عملوا جمالا من طين وجعلوا عليها جوالق وملءوها حنطة وشعيرا وتمرا وجعلوا تلك الجمال في باب جحر الي جهة المغرب وقت غروب الشمس وباتوا ليلتهم تلك فاذا اصبحوا نظروا الي تلك الجمال الطين فاذا راوا انها بحالها قالوا لم تقبل الهدية فزادوا فيهان وان راوها قد تساقطت وتبدد ما عليها من الميرة قالوا قد قبلت الدية واستدلوا علي شفاء المريض وفرحوا وضربوا	3111	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0053	false	4629637121392537324	196	275	1018	1433	1562	300	طالت علة الواحد منهم وظنوا ان به مسا من الجن لانه قتل حية او يربوعا او قنفذا عملوا جمالا من طين وجعلوا عليها جوالق وملاءها حنطة وشعيرا وتمرا وجعلوا تلك الجمال في باب جحر الي جهة المغرب وقت غروب الشمس وباتوا ليلتهم تلك فاذا اصبحوا نظروا الي تلك الجمال الطين فاذا راوا انها بحالها قالوا لم تقبل ال-دية فزادوا فيها- وان راوها قد تساقطت وتبدد ما عليها من الميرة قالوا قد قبلت الدية واستدلوا علي شفاء المريض وفرحوا وضربوا	53	770984710441034797	413	814.0	334	417	99.04076385498047	76	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3112	true	7441566626040690268	123	155	636	805	1547	300	اذا خافوا علي الرجل الجنون وتعرض الارواح الخبيثة له نجسوه بتعليق الاقذار عليه كخرقة الحيض وعظام الموتي وذكروا ان انفع من ذلك ان تعلق طامث----- عظام موتي ثم لا يراها يومه ذلك	3112	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0052	false	-1260275049014012312	248	279	1261	1427	1536	300	اذا خافوا علي الرجل الجنون وتعرض الارواح الخبيثة له نجسوه بتعليق الاقذار----- كخرقة الحيض وعظام الموتي قالوا و---انفع من ذلك ان تعلق عليه طامت عظام موتي ثم لا يراها يومه ذلك	52	770984710441034797	150	282.5	121	174	86.20689392089844	28	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3113	true	8303962900317492735	209	247	1121	1356	1659	300	العرب اذا اجدبت وامسكت السماء عنهم وتضايقوا من انحباس المطر وارادوا ان يستمطروا عمدوا الي السلع والعشر-------------------------- فحزموهما وعقدوهما في اذناب البقر واضرموا فيها النيران واصعدوها في موضع وعر واتبعوها يدعون الله------ ويستسقون- وانما يضرمون الن--ار في اذناب	3113	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0049	false	-6515351328019999634	261	300	1489	1732	1732	300	العرب اذا اجدبت وامسكت السماء عنهم------------------------- وارادوا ان يستمطروا عمدوا الي السلع والعشر وهما اشجار سريعة الاشتعال فحزموهما وعقدوهما في اذناب البقر واضرموا فيها النيران واصعدوها في جبل- وعر واتبعوها يدعون الله تعالي ويستسقونه وانما يضرمون النيران في اذناب-	49	770984710441034797	204	358.0	171	270	75.55555725097656	29	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3113	true	8303962900317492735	17	163	80	865	1659	300	الماء الا لتضربا1 ويقولون ان الجن تصد البقر عن الماء وان الشيطان يركب قرني الثور2 ويظهر ان هذا الاعتقاد من الاعتقادات التي كانت شاءعة بين الجاهليين بدليل وروده في اشعار عدد من الشعراء وكانوا يزعمون ان الجن هي التي تصد الثيران عن الماء حتي تمسك البقر --عن الماء حتي تهلك3 ومن عاداتهم ايضا انهم كانوا اذا وقع العر في ابلهم اعترضوا بعيرا صحيح--------------------------------------------------------------------------------------ا لم يقع ذلك فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكووا مشفره وعضده وفخذه يرون انهم اذا- فعلوا ذلك ذهب العرب -------------عن ابلهم4 وذكر ان العر قروح مثل القوباء تخرج بالابل متفرقة في مشافرها وقواءمها يسيل منها مثل الماء الاصفر فتكوي الصحاح لءلا تعديها المراض تقول منه عرت الابل فهي معرورة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ال-نابغة الذبياني فحملتني---------------------------------------------------------------- ذنب امرء وتركته كذي العر يكون غيره وهو راتع5 وفي المعني المذكور قول الشاعر فالزمتني ذنبا وغيري جره حنانيك لا تك الصحيح باجربا وقول اخر كمن يكوي الصحيح يروم برءا به من كل جرباء	3113	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0050	false	6378299916208636499	64	260	335	1343	1562	300	الماء بعده------- ويقولون ان الجن تصد البقر عن الماء وان الشيطان يركب قرني الث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور ولا -يدع البقر تشرب الماء ولذلك-------------------------- كانوا يضربون وجه الثور وقد قال في هذا شاعرهم كذاك الثور يضرب بالهراوي اذا ما عافت البقر الظماء وقال اخر فاني اذا كالثور يضرب جنبه اذا لم يعف شربا وعافت صواحبه وقال ثالث فلا تجعلوها كالبقير وفحلها يكسر ضربا وهو للورد طاءع وما ذنبه ان لم ترد بقراته وقد فاجاتها عند ذاك الشراءع 3 كي صحيح الابل ليبرا السقيم اذا كان يصيب الابل مرض او قرح في مشافرها واطرافها عمدوا الي بعير صحيح من تلك الابل فكووا مشفره وعضده وفخذه يرون ان ذلك ان فعلوه---- ذهب العر والقرح والمرض عن ابلهم السقيمة ولا يعرف سبب ذلك وقد احتمل البعض انهم انما كانوا يفعلون ذلك وقاية ل-----------------------------لصحاح من الاصابة بالعر الذي اصاب غيرها او انه نوع من المعالجة العلمية ولكن لماذا تري كانوا يعمدون الي بعير واحد من بين كل تلك الابل فلابد من القول بان هذا الفعل كان ضربا من الاعمال الخرافية التي كانت ساءدة في ذلك المجتمع الجاهلي قبل الاسلام وقد قال شاعرهم عن ذلك وكلفتني ذنب امرء وتركته كدي العر-يكوي غيره وهو راتع وقال ----------------------------------------------------------------------------------اخر كمن يكوي الصحيح يروم برءا به من كل جرباء	50	770984710441034797	265	282.0	209	1312	20.198171615600586	38	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3342	true	-1627067661759368006	195	242	1036	1269	1581	300	ويخبرهم---- ان محمدا قد عرض لها في اصحابه فخرج اليها فلما بلغ-------------ها وقف علي بعيره ببطن الوادي وقد جدع بعيره وحول رحله وشق قميصه ثم صرخ يا معشر قريش اللطيمة اللطيمة اموالكم مع ابي سفيان قد -عرض لها محمد في اصحابه لا اري ان تدركوها الغوث الغوث	3342	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0528	false	3363529418040507035	4	44	24	234	1567	300	ويخبر قريشا ان محمدا --تعرض لتجارتهم----- فخرج ضمضم سريعا الي مكة ولما قدمها وقف---------- ببطن الوادي يصيح باعلي الصوت------------------------ يا معشر قريش اللطيمة اللطيمة اموالكم مع ابي سفيان قد تعرض لها محمد في اصحابه لا اري ان تدركوها الغوث الغوث	528	770984710441034797	156	232.5	123	251	62.15139389038086	27	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3467	true	-8701740879223918518	0	73	0	385	1584	300	باعلي صوته يا ال فهر لمظلوم بضاعته ببطن مكة ناءي الدار والنفر ومحرم اشعث لم يقض عمرته يا للرجال وبين الحجر والحجر ان الحرام لمن تمت كرامته ولا حرام لثوب الفاجر الغدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاجتمعت هاشم وزهرة وتيم بن مرة في دار عبد الله بن جدعان وتعاقدوا وتعاهدوا------ ليكونن يدا واحدة مع المظلوم علي الظالم حتي يءدي اليه حقه وعرف حلفهم هذا بحلف الفضول ثم مشوا الي العاصي بن واءل فانتزعوا منه سلعة الزبيدي فدفعوها	3467	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0180	false	-2114274000320180387	190	279	989	1464	1569	300	باعلي صوته يا ال فهر لمظلوم بضاعته ببطن مكة ناءي الدار والنفر ومحرم اشعث لم يقض عمرته يا للرجال وبين الحجر والحجر ان الحرام لمن تمت كرامته ولا حرام لثوب الفاجر القذر فاثارت هذه الابيات العاطفية مشاعر رجال من قريش وهيجت غيرتهم فقام الزبير بن عبد المطلب وعزم علي نصرته وايده في ذلك اخرون فاجتمعوا---------------------- في دار عبد الله بن جدعان وتحالفوا وتعاهدوا بالله ليكونن يدا واحدة مع المظلوم علي الظالم حتي يءدي اليه حقه ما امكنهم ذلك------------- ثم مشوا الي العاص- بن واءل فانتزعوا منه سلعة الزبيدي فدفعوها	180	770984710441034797	329	592.0	265	511	64.38356018066406	58	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3853	true	-4090304403346615127	36	131	197	663	1553	300	فتصدي له رسول الله صلي الله عليه وسلم------حين سمع به فدعاه الي الله و----الاسلام فقال له سويد فلعل الذي معك مثل الذي معي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم------وما الذي معك قال مجلة لق----------------مان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------اعرضها علي فعرضها عليه فقال له ان هذا الكلام حسن والذي معي افضل من هذا قران انزله الله علي هو هدي ونور ف--تلا عليه رسول الله------------------------ القران ودعاه الي الاسلام فلم يبعد منه وقال----- ان هذا لقول حسن ثم انصرف عنه--------------------------- فقدم المدينة علي قومه فلم يلبث ان قتلته الخزرج------------------------- وكان قتله قبل يوم	3853	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0415	false	1816793673123694363	152	271	791	1367	1504	300	فتصدي له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين سمع به فدعاه الي الله والي الاسلام فقال له سويد فلعل الذي معك مثل الذي معي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وما الذي معك قال مجلة لقمان يعني حكمة لقمان فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اعرضها علي فعرضها عليه فقال له ان هذا الكلام حسن والذي معي افضل من هذا قران انزله الله علي هو هدي ونور ثم تلا عليه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم القران ودعاه الي الاسلام ف-------------قال سويد ان هذا -قول حسن وامن برسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقدم المدينة علي قومه فلم يلبث ان قتلته الخزرج فيما كان يتلفظ الشهادتين وكان قتله قبل يوم	415	770984710441034797	434	746.0	344	590	73.55931854248047	78	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3972	true	6151537463001963014	218	295	1119	1522	1548	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم في العام القابل حجة الوداع فوافقت في ذي الحجة فذلك حين قال النبي صلي الله عليه وسم وذكر في خطبته----------------------------------------------------------------------- الا وان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان---- اراد عليه السلام--------------------- الاشهر الحرم رجعت الي مواضعها وعاد الحج الي ذي الحجة وبطل النسء4 و-------هذا ال-------فعل الذي --------هو النسء	3972	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0149	false	1614813918675245510	212	297	1070	1517	1531	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم في تلك السنة--- حجة الوداع فنهي-------------------------------------------------------- في خطبة له عن هذه الفعلة التي تسمي بالنسء بمعني تاخير الحج عن موضعه وموعده فقال الا وان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق----- السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو-القعدة وذو-الحجة و--محرم ورجب ا----لذي بين جمادي وشعبان وقد اراد صلي- الله عليه واله وسلم بذلك ان الاشهر الحرم رجعت الي مواضعها وعاد الحج الي ذي الحجة وبطل النسء- ونزل في هذه المناسبة قول الله تعالي انما النسء	149	770984710441034797	303	479.5	243	521	58.15739059448242	49	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3978	true	-2556565831090803590	218	265	1172	1421	1627	300	ايها الناس انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم ال--------------------له وان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض وان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متوالية	3978	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0954	false	-6726763573612497680	11	62	64	332	1563	300	ايها الناس ان-- النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله ويحرموا ما احل الله وان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض وان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متوالية	954	770984710441034797	247	471.5	200	270	91.48148345947266	44	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4193	true	-4243436813272987587	93	181	487	938	1525	300	مسيلمة رسول ا---لله اما بعد فاني قد اشركت في الامر معك وان لنا نصف الارض ولقريش نصفها---- ولكن قريشا قوم- يعتدون ول-ا يعدلون وختم الكتاب وانفذه مع رسولين فلما قرء الكتاب علي النبي صلي الله عليه وسلم قال لهما ما تقولان قالا نقول ما قال ابو ثمامة فقال اما والله لو-لا ان الرسل لا يقتلون لقتلتكما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------املي في الجواب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب --سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ولما صدر الرسولان الي مسيلمة	4193	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0968	false	-6288690126500841056	65	186	378	1005	1578	300	مسيلمة في كتابه هذا اما بعد فاني قد اشركت في الامر معك وان لنا نصف الارض ولقريش نصف الارض ولكن قريشا قوما يعتدون ولما وقف------------------------- رسول الله----------------------- صلي الله عليه واله علي مضمون الرسالة التفت الي من حملها اليه وق----ال اما والله لو لا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما لانكما اسلمتما من قبل وقبلتما برسالتي فلم اتبعتما هذا الاحمق وتركتما دينكما ثم ان رسول الله صلي الله عليه واله املي علي كاتبه كتابا الي مسيلمة قصير المحتوي مفحم المفاد واليك نص رسالة النبي صلي الله عليه واله بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين لمحة ---عابرة عن هوية مسيلمة	968	770984710441034797	302	449.0	237	682	44.281524658203125	49	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4200	true	7003179477894994215	155	260	762	1278	1490	300	نعيم بن عبد الله النحام وكان من المسلمين فقال --------------------------------------له اين تريد يا عمر فقال له اريد محمدا هذا الصابء الذي فرق--- امر قريش وسفه احلامها وعاب دينها وسب الهتها فاقتله فقال له نعيم------------------------------------------------------------------------------------------ افلا ترجع الي اهل بيتك فتقيم امرهم قال واي اهل بيتي قال ختنك وابن عمك سعيد بن زيد بن عمرو واختك فاطمة بنت الخطاب فقد والله اسلما وتابعا محمدا علي دينه فعليك بهما فرجع عمر عامدا ا---------------------------------------------------------------------------لي اخته وختنه وعندهما خباب بن الارت معه صحيفة فيها----- طه يقرءه-ا اياها فلما سمعو- حس عمر اخذ--------------------------------------ت فاطمة----------- الصحيفة ف----------------------------------------------------لما دخل عمر قال ما هذه الهينمة التي سمعت قالا--- ما سمعت شيءا ثم قال	4200	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0313	false	3247278743525538070	107	274	524	1339	1476	300	نعيم بن عبد الله وقد كان صديقا حميما لعمر لقيت عمرا وهو متوشح سيفا ويريد مكانا فقلت له اين تريد يا عمر فقال--- اريد محمدا هذا الصابء الذي فرق في امر قريش وسفه احلامها وعاب دينها وسب الهتها فاقتله فقال له نعيم والله لقد غرتك نفسك من نفسك يا عمر اتري بني عبد مناف تاركيك تمشي علي الارض وقد قتلت محمدا افلا ترجع الي اهل بيتك فتقيم امرهم قال واي اهل بيتي قال ختنك وابن عمك سعيد بن زيد-------- واختك فاطمة بنت الخطاب فقد والله اسلما وتابعا محمدا علي دينه فعليك بهما فاغضب هذا النبا عمر بشدة فانصرف عن الهدف الذي كان يرمي اليه وعاد من توه الي بيت اخته فدخل علي اخته وختنه وعندهما خباب بن الارت معه صحيفة فيها سورة طه يقرءهما اياها فلما سمعوا حس عمر تغيب خباب في مخدع لهم اوفي بعض البيت واخفت فاطمة بنت الخطاب الصحيفة وكان عمر قد سمع حين دنا الي البيت قراءة خباب عليهما فلما دخل ----قال ما هذه الهينمة التي سمعت قالا له ما سمعت شيءا--- قال	313	770984710441034797	452	747.5	360	833	54.26170349121094	81	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4286	true	593074604510277310	60	95	300	458	1543	300	في نفسي وا ثكل امي والله اني لرجل لبيب شاعر ما يخفي علي الحسن من القبيح فما يمنعني من ان اسمع--- هذا الرجل ما يقول فان كان الذي ياتي به حسنا قبلته وان كان قبيحا	4286	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0358	false	3684353929198843261	237	271	1185	1342	1478	300	في نفسي وا-ثكل امي والله اني لرجل لبيب شاعر ما يخفي علي الحسن من القبيح فما يمنعني--- ان اسمع من هذا الرجل ما يقول فان كان الذي ياتي به حسنا قبلته وان كان قبيحا	358	770984710441034797	154	291.0	121	161	95.65217590332031	33	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4364	true	9199581096815777467	161	208	826	1060	1553	300	قالوا هل نقول انه قول كاهن قال--- والله ما هو بكاهن لقد راينا الكهان فما هو بزمزمة الكاهن ولا سجعه قالوا فنقول مجنون قال ما هو بمجنون لقد راينا الجنون وعرفناه فما هو بخنقه ولا تخالجه ولا وسوسته قالوا فنقول شاعر -قال ما هو بشاعر لقد عرفنا	4364	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0346	false	-1027962979735050112	33	78	164	391	1529	300	قالوا--- ن--------قول كاهن قال لا والله ما هو بكاهن لقد راينا الكهان فما هو بزمزمة الكاهن ولا سجعه قالوا فنقول مجنون قال ما هو بمجنون لقد راينا الجنون وعرفناه فما هو بخنقه ولا تخالجه ولا وسوسته قالوا فنقول ساحر فقال ما هو بساحر لقد راينا	346	770984710441034797	216	402.0	172	238	90.75630187988281	39	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4753	true	-3391898462991545464	105	127	534	641	1469	300	الا هل اتي بحرينا صنع ربنا علي نايهم والله بالناس ارود فيخبرهم ان الصحيفة مزقت وان كل ما لم يرضه الله مفسد	4753	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0374	false	7101666740023578662	244	266	1237	1344	1538	300	الا هل اتي بحرينا صنع ربنا علي نايهم والله بالناس ارود فيخبرهم ان الصحيفة مزقت وان كل ما لم يرضه الله مفسد	374	770984710441034797	107	214.0	85	107	100.0	22	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4756	true	-6422766341272711791	207	234	1064	1199	1532	300	اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابتغيها ولا صنمي بني غنم از-ور ولا هبلا ازور وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي	4756	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0037	false	9008556152888270876	254	281	1352	1486	1602	300	اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا --عزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور ولا غنما ازور وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي	37	770984710441034797	122	231.5	96	136	89.70587921142578	22	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4766	true	1161889584844574685	122	170	608	837	1500	300	الاسود بن عبد المطلب له شعر رثا به من قتل ببدر منه تبكي ان يضل لها بعير ويمنعها من النوم السهود فلا تبكي علي بكر ولكن علي بدر تقاصرت الجدود علي بدر سراة بني هصيص ومخزوم ورهط ابي الوليد وبكي ان بكيت علي عقيل وبكي حارثا اسد الاسود	4766	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0552	false	-8546558062089399020	78	119	385	592	1496	300	الاسود بن---- المطلب حينها يقول اتبكي------------------ ان يضل لها بعير ويمنعها من النوم السهود فلا تبكي علي بكر ولكن علي بدر تقاصرت الجدود علي بدر سراة بني هصيص ومخزوم ورهط ابي الوليد وبكي ان بكيت علي عقيل وبكي حارثا اسد الاسود	552	770984710441034797	192	364.0	152	229	83.8427963256836	38	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4769	true	7540725447076912235	149	224	721	1081	1466	300	الاسلام فلما كلمه النبي قال له سويد فلعل الذي معك مثل الذي معي فقال--- رسول الله------------------------ وما الذي معك قال مجلة لق----------------مان فقال له رسول الله------------------------ اعرضها علي فعرضها عليه فقال--- ان هذا -لكلام حسن والذي معي افضل من هذا قران انزله الله تعالي علي هو هدي ونور ف--تلا عليه رسول الله------------------------ القران ودعاه الي الاسلام فلم يبعد منه وقال----- ان هذا لقول حسن ثم انصرف عنه--------------------------- فقدم المدينة علي قومه فلم يلبث ان قتله -	4769	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0415	false	1816793673123694363	168	262	865	1317	1504	300	الاسلام فقال--------------- له سويد فلعل الذي معك مثل الذي معي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وما الذي معك قال مجلة لقمان يعني حكمة لقمان فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اعرضها علي فعرضها عليه فقال له ان هذا الكلام حسن والذي معي افضل من هذا قران انزله الله ------علي هو هدي ونور ثم تلا عليه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم القران ودعاه الي الاسلام ف-------------قال سويد ان هذا -قول حسن وامن برسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقدم المدينة علي قومه فلم يلبث ان قتلته	415	770984710441034797	305	466.0	241	490	62.24489974975586	52	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4868	true	-8097145633205350519	35	109	172	583	1536	300	بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يجز مكبول هي ---------قصيدته الشهيرة التي طبعت مرارا وشرحت شروحا كثيرة وتعد من المشوبات فكساه النبي بردة له فاشتراها معاوية من ولده بعشرين الف درهم وهي التي يلبسها الخلفاء في الاعياد4 وهي قصيدة نظمها علي نفس- شعراء البادية وطريقتهم في مدح الملوك وسادات القباءل ولولا الابيات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عن- رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك ناف-لة ال قران فيه- مواعيظ وتفصيل	4868	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0886	false	9130256583558734831	199	300	977	1516	1516	300	بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يغد مكبول لقد بدا كعب قصيدته هذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي عادة شعراء ال---------------------------------------------------------عهد الجاهلي الذين كانوا يبدءون قصاءدهم بمخاطبة محبوبتهم او مخاطبة الاطلال بذكر سعاد زوجته وابنة عمه ولقد خصها بالذكر لطول غيبته عنها لهروبه من النبي صلي الله عليه واله فيقول فارقتني سعاد فراقا بعيدا فقلبي اليوم اسقمه الحب واضناه فهو ذليل لغيبتها لم يخلص من الاسر والقيد ثم يمضي في هذه النمط من الكلام حتي يصل الي ان يعتذر من صنيعه السيء فقال نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك ناف لة ال-قران فيها مواعيظ وتفصيل-	886	770984710441034797	174	86.0	140	765	22.745098114013672	28	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4869	true	-4211427146094425371	93	121	509	658	1599	300	يتالفهم ويتالف بهم قومهم فاعطي ابا--------------- سفيان------- وابنه معاوية وحكيم بن حزام والحارث بن كل--دة والحارث بن هشام وسهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزي----------------- وصفوان بن امية	4869	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0881	false	8974310862149085166	126	163	643	833	1581	300	يتالفهم ويتالف بهم قومهم فاعطي من هذا المال ل ابي سفيان بن حرب وابنه معاوية وحكيم بن حزام والحارث بن الحارث والحارث بن هشام وسهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزي والعلاء بن جارية وصفوان بن امية	881	770984710441034797	143	254.5	115	190	75.2631607055664	24	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5593	true	1858396421565885631	150	177	775	913	1524	300	اربا واحدا ام الف رب ادين اذا تقسمت الامور عزلت اللات والعزي جميعا كذلك يعقل الجلد الصبور فلا عزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور	5593	-4494413480284847949	Rafed0000185Vols-ara1.ms0037	false	9008556152888270876	244	271	1304	1442	1602	300	اربا واحدا ام الف رب ادين اذا تقسمت الامور عزلت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا عزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور	37	770984710441034797	136	270.0	109	138	98.55072784423828	26	ShamAY0007299-ara1	Rafed0000185Vols-ara1