id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms4240	false	-2007291113580154362	36	112	185	564	1515	300	قيل تكلمت هند بنت اسماء بن خارجة اخت الشاعر المذكور فلحنت وهي عند الحجاج فقال لها اتلحنين وانت شريفة في بيت قيس فقالت اما سمعت قول اخي مالك لامراته الانصارية قال وما هو قالت قال منطق صاءب وتلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا فقال لها الحجاج انما عني اخوك اللحن في القول اذا كني المحدث عما يريد ولم يعن اللحن في العربية فاصلحي لسانك غير ان منهم من راي-------------------------- ان المراد بهذا اللحن اللحن	4240	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms011	true	7362377271174397723	171	243	902	1267	1583	300	قال تكلمت هند بنت اسماء بن خارجة------------------- فلحنت وهي عند الحجاج فقال لها اتلحنين وانت شريفة في بيت قيس-فقالت اما سمعت قول اخي مالك لامراته الانصارية-قال وما هوق-الت قال منطق صاءب وتلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا فقال لها الحجاج انما عني اخوك اللحن في القول اذا كني المحدث عما يريد ولم يعن اللحن في العربية فاصلحي لسانك وقد ظن عمرو بن بحر الجاحظ مثل هذا بعينه وقال ------------------ان اللحن	11	-8112447918802417441	324	594.5	257	405	80.0	56	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4240	false	-2007291113580154362	0	36	0	185	1515	300	الناعتون يوزن وزنا منطق صاءب وتلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا وقد ذكر انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يرد اللحن في الاعراب الذي هو ضد الصواب وانما اراد الكناية عن الشء وال-عريض بذكره والعدول عن الافصاح عنه	4240	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms011	true	7362377271174397723	4	65	17	365	1583	300	الناعتون يوزن وزنا منطق صاءب وتلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا وهذا الوجه الذي ذكرناه اشبه بمراد الله تعالي في الاية واليق بفصاحة القران وبلاغته الموفيتين علي فصاحة ساءر الفصحاء وبلاغتهم فاما قول الشاعر الذي استشهدنا بشعره وتلحن احيانا فلم يرد اللحن في الاعراب الذي هو ضد الصواب وانما اراد الكناية عن الشء والتعريض بذكره والعدول عن الافصاح عنه	11	-8112447918802417441	174	327.0	141	348	50.0	31	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4845	false	8052504687958288665	191	216	992	1120	1549	300	اللهم الا ان يكون مذهب لبيد في الاجبار معروفا بغير هذه الابيات فلا يتاول له هذا التاويل بل يحمل علي مراده علي موافقة المعروف من	4845	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms016	true	4627530995127048620	168	192	852	976	1565	300	اللهم الا ان يكون مذهب لبيد في الاجبار معروفا بغير هذه الابيات فلا يتاول له هذا التاويل بل يحمل---- مراده علي موافقة المعروف من	16	-8112447918802417441	124	241.5	100	128	96.875	23	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4701	false	741658458710999859	235	265	1211	1380	1543	300	للغني اسعي فاني رايت الناس شرهم الفقير وابعدهم واهونهم عليهم وان امسي له حسب وخير ويقصيه الندي وتزدريه حليلته وينهره الصغير ويلفي ذو الغني وله جلال يكاد فءاد صاحبه يطير	4701	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms036	true	-8935199820693819407	172	202	908	1077	1579	300	للغني اسعي فاني رايت الناس شرهم الفقير وابعدهم واهونهم عليهم وان امسي له حسب وخير يباعده الندي وتزدريه حليلته وينهره الصغير وتلقي ذا الغني وله جلال يكاد فءاد صاحبه يطير	36	-8112447918802417441	161	314.0	131	169	95.26627349853516	27	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4705	false	-7429747081481782602	152	187	800	994	1605	300	رب غفور------------ ذريني للغني اسعي فاني رايت الناس شرهم الفقير وادناهم واهونهم عليهم وان امسي له حسب وخير يباعده القريب وتزدريه حليلته ويقهره الصغير ويلقي ذو الغني وله جلال يكاد فءاد لاقيه يطير قليل ذنبه	4705	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms036	true	-8935199820693819407	167	204	882	1087	1579	300	رب غفور واول القطعة ذريني للغني اسعي فاني رايت الناس شرهم الفقير وابعدهم واهونهم عليهم وان امسي له حسب وخير يباعده الندي- وتزدريه حليلته وينهره الصغير وتلقي ذا الغني وله جلال يكاد فءاد صاحبه يطير قليل عيبه	36	-8112447918802417441	180	331.5	145	206	87.3786392211914	28	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4849	false	7327931785961099408	85	119	445	637	1635	300	ذريني للغني اسعي فاني رايت الناس شرهم الفقير وابعدهم واهونهم عليهم وان امسي له حسب وخير يباعده الندي وتزدريه حليلته وينهره الصغير وتلقي ذا الغني وله جلال يكاد فءاد صاحبه يطير قليل عيبه والعيب	4849	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms036	true	-8935199820693819407	171	205	902	1093	1579	300	ذريني للغني اسعي فاني رايت الناس شرهم الفقير وابعدهم واهونهم عليهم وان امسي له حسب وخير يباعده الندي وتزدريه حليلته وينهره الصغير وتلقي ذا الغني وله جلال يكاد فءاد صاحبه يطير قليل عيبه -الليل	36	-8112447918802417441	189	371.0	155	192	98.4375	33	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4848	false	-2618364616410538865	207	240	1061	1251	1553	300	المذكورة في الشعر انهم كانوا يستسقون السحاءب لقبور من فقدوه من اعزاءهم ويستنبتون لمواقع حفرهم الزهر والرياض قال النابغة فلا زال قبر بين تبني وجاسم عليه من الوسمي طل ووابل فينبت حوذانا وعوفا	4848	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms038	true	-6467561624375138091	267	300	1352	1539	1539	300	المعرو-ف في ذلك ل-انهم كانوا يستسقون السحاءب لقبور من فقدوه من اعزاءهم ويستنبتون لمواقع حفرهم الزهر والرياض قال النابغة فلا زال قبر بين تبني وجاسم عليه من الوسمي طل ووابل فينبت حوذانا وعوفا-	38	-8112447918802417441	180	338.0	149	190	94.7368392944336	29	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4377	false	-7711152776033766426	45	115	234	575	1594	300	قيل قال زهير بن ابي سلم-------ي بيتا ثم اكدي ومر به النابغة الذبياني فقال له يا ابا امامة اجز قال ماذا قال تزال الارض اما مت خفا وتحيا ما خييت بها ثقيلا نزلت بمستقر العز منها فما-ذا قال فاكدي------ النابغة ايضا واقبل كعب بن زهير وهو غلام فقال له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابوه اجز يا بني فقال ماذا فانشده البيت الاول ومن الثاني قوله نزلت بمستقر العز منها فقال كعب فنمنع جانبيها ان	4377	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms069	true	-6677331024419678934	21	114	117	583	1539	300	قال قال زهير بن ابي سلمي المزني بيتا ثم اكدي ومر به النابغة الذبياني فقال له يا ابا امامة اجز قال ما ذاقال تزال الارض اما مت خفا وتحيا ما حييت بها ثقيلا نزلت بمستقر العز منها فما ذا قال-فاكدي والله النابغة ايضا واقبل كعب بن زهير وهو غلام فقال له شماءله اخلاقه والواحد شمال بالكسر قال الشاعر وما لومي اخي من شماليا ان مت صارت الارض خفيفة بموتك وان تحيا بقيت ثقيلة ابوه اجز يا بني فقال ما ذافانشده البيت الاول ومن الثاني قوله----- بمستقر العز منها فقال كعب فتمنع جانبيها ان	69	-8112447918802417441	326	589.5	260	472	69.06779479980469	61	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1923	false	-1598548392438004971	247	285	1213	1400	1482	300	--وقال انما تعلمت الحلم من قيس بن عاصم اتي بقاتل ابنه فقال رعبتم الفتي واقبل عليه فقال يا بني لقد نقصت عددك واوهنت ركنك وفتت في عضدك واشمت عدوك واسات بقومك خلوا سبيله وما حل حبوته ولا تغير	1923	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms077	true	1141656907108732183	200	238	1016	1203	1522	300	يقو--ل انما تعلمت الحلم من قيس بن عاصم اتي بقاتل ابنه فقال رعبتم الفتي واقبل عليه فقال يا بني لقد نقصت عددك واوهنت ركنك وفتت في عضدك واشمت عدوك واسات بقومك خلوا سبيله وما حل حبوته ولا تغير	77	-8112447918802417441	185	368.0	147	189	97.88359832763672	37	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4591	false	7082879595892225397	169	278	857	1373	1486	300	اخاه كليبا بقوله اليلتنا بذي حسم انيري اذا انت انقضيت فلا تحوري وفيه-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي ان ليس عدلا من كليب اذا طرد اليتيم عن الجزور علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما ضيم جيران المجير علي ان ليس عدلا من كليب اذا رجف العضاة من الدبور علي ان ليس عدلا من كليب اذا خرجت مخباة الخدور علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما اعلنت نجوي الامور علي ان ليس عدلا من كليب اذا خيف المخوف من الثغور علي ان ليس عدلا من كليب غداة تلاتل الامر الكبير علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما خام جار المستجير3 واورد المرتضي مرثية لليلي الاخيلية رثت فيها ثوبة بن الحمير	4591	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms084	true	-7699059777809490534	54	180	287	878	1516	300	اخاه كليبا------ اليلتنا بذي حسم انيري اذا انت انقضيت فلا تحوري وهي في امالي القالي 129133 وفي حواشي الاصل ت ف قبل هذا البيت وهمام بن مرة قد تركنا عليه القشعمان من النسور علي ان ليس عدلا من كليب اذا طرد اليتيم عن الجزور علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما ضيم جيران المجير علي ان ليس عدلا من كليب اذا رجف العضاه من الدبور علي ان ليس عدلا من كليب اذا خرجت مخباة الخدور علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما اعلنت نجوي الامور علي ان ليس عدلا من كليب اذا خيف المخوف من الثغور علي ان ليس عدلا من كليب غداة تلاتل الامر الكبير علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما خام جار المستجير وقالت ----------------ليلي الاخيلية ترثي ت----وبة بن الحمير	84	-8112447918802417441	474	896.5	372	617	76.8233413696289	98	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4476	false	4233921948620575601	147	188	777	993	1566	300	الوليد بن يزيد بن عبد الملك و--حما-------د الرواية وحماد ب-ن الزبرقان وحماد عجرد وعبد الله بن المقفع وعبد الكريم بن ابي العوجاء وبشار بن برد ومطيع بن اياس ويحيي بن زياد الحارثي وصالح بن عبد القدوس الازدي وعلي بن خليل الشيباني	4476	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms087	true	-7003711115170527082	31	73	180	406	1604	300	الوليد بن يزيد بن عبد الملك والحمادون حماد الراوية وحماد ابن الزبرقان وحماد عجرد وعبد الله بن المقفع وعبد الكريم بن ابي العوجاء وبشار بن برد ومطيع بن اياس ويحيي بن زياد الحارثي وصالح بن عبد القدوس الازدي وعلي بن خليل الشيباني	87	-8112447918802417441	213	412.0	172	226	94.24778747558594	38	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4451	false	-1693264693208441623	110	134	554	683	1541	300	يوما المصحف-------------------- وجعل يرميه بالسهام وهو يقول تذكرني الحساب ولست ادري احقا ما تقول من الحساب فقل لله يمنعني طعامي وقل لله يمنعني شرابي	4451	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms088	true	1329751901249750297	83	111	437	586	1606	300	يوما المصحف وكان خطه كانه اصابع وجعل يرميه بالسهام وهو يقول تذكرني الحساب ولست ادري احقا ما تقول من الحساب فقل لله يمنعني طعامي وقل لله يمنعني شرابي	88	-8112447918802417441	129	249.0	105	149	86.57717895507812	24	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4476	false	4233921948620575601	228	271	1202	1430	1566	300	وكان حماد مشهورا بالكذب في الرواية وعمل الشعر واضافته الي الشعراء المتقدمين ودسه في اشعارهم حتي ان كثيرا من الرواة قالوا قد افسد حماد الشعر لانه كان رجلا يقدر علي صنعته فيدس في شعر كل رجل منهم ما يشاكل طريقته فاختلط لذلك الصحيح	4476	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms089	true	-7938851888311368113	184	227	928	1156	1524	300	وكان حماد مشهورا بالكذب في الرواية وعمل الشعر واضافته الي الشعراء المتقدمين ودسه في اشعارهم حتي ان كثيرا من الرواة قالوا قد افسد حماد الشعر لانه كان رجلا يقدر علي صنعته فيدس في شعر كل رجل منهم ما يشاكل طريقته فاختلط لذلك الصحيح	89	-8112447918802417441	228	456.0	185	228	100.0	43	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4480	false	-6913128230170243869	155	184	862	1021	1606	300	حمادا الراوية فقال نعم الفتي لو كان يعرف ربه ويقيم وقت صلاته حماد هدلت مشافره الدنان فانفه مثل القدوم يسنها الحداد وابيض من شرب المدامة وجهه فبياضه يوم الحساب	4480	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms089	true	-7938851888311368113	146	174	725	878	1524	300	حماد- الراوية----- نعم الفتي لو كان يعرف ربه ويقيم وقت صلاته حماد بسطت مشافره الشمول فانفه مثل القدوم يسنها الحداد وابيض من شرب المدامة وجهه فبياضه يوم الحساب	89	-8112447918802417441	146	273.0	118	159	91.82389831542969	24	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4729	false	3351166204973651528	67	170	336	871	1543	300	طرفة بن العبد وخاله المتلمس------------------ وفدا علي عمرو بن هند فنزلا منه خاصة ونادما-----------ه ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انهما هجواه بعد ذلك----- فكتب لهما كتابين الي البحرين وقال لهما اني قد كتبت لكما بصلة فاشخصا لتقبضاها فخرجا من عنده والكتابان في ايديهما فمرا بشيخ جالس علي ظهر الطريق منكشفا يقضي حاجته وهو مع ذلك ياكل ويتفلي فق----------------------------ال احدهما لصاحبه هل رايت اعجب من هذا-الشيخ فسمع الشيخ مقالته فقال ما--تري من عجبي -----------اخرج خبيثا وادخل طيبا واقتل عدوا وان اعجب مني لمن يحمل حتفه -----وهو لا يدري فاوجس المتلمس في--------------------------------------------------------- نفسه خيفة وارتاب بكتابه ولقيه غلام من---- الحيرة فقال--- اتقرا يا غلام قال نعم ففض خاتم كتابه	4729	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms126	true	-4009678800124680538	150	300	752	1537	1537	300	طرفة بن العبد و-----المتلمس الضبعي وذاك انهما وفدا علي عمرو بن هند--------------- ونادماه واحتظيا به ثم افضي الامر الي ان هجاه كل واحد منهما وعرض به بالشعر المشهور فحنق عليهما وهم بقتلهما ثم اشفق من ذلك واراد قتلهما بيد غيره وكان علي طرفة احنق فعلم انه ان قتله هجاه المتلمس فكتب لهما كتابا ا-لي البحرين وقال لهما اني قد كتبت لكما بصلة فاشخصا ل-قبض-ها فخرجا من عنده والكتابان في ايديهما فمرا بشيخ جالس علي ظهر الطريق متكشفا يتبرز ومعه كسرة خبز-- ياكل منها ويتناول القمل من ثيابه فيقصعه فقال احدهما لصاحبه ما رايت اعجب من هذا الشيخ-فسمع الشيخ مقالته فقال وما تري من عجبي ادخل طيبا واخرج خبيث-----------ا واقتل عدوا وان اعجب مني لمن يحمل حتفه بيده وهو لا يدري-فاوجس المتلمس في و3 73 ومجمع الامثال 350352 وديوان طرفة 56 وديوان المتلمس نفسه خيفة وارتاب بكتابه ولقيه غلام من اهل الحيرة فقال له اتقرا يا غلام-قال نعم ففض خاتم كتابه-	126	-8112447918802417441	449	723.0	363	825	54.42424392700195	70	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4729	false	3351166204973651528	170	207	871	1066	1543	300	ودفعه الي الغلام فقراه عليه فاذا فيه اذا اتاك المتلمس فاقطع يديه ورجليه واصلبه حيا فاقبل علي طرفة فقال--- تعلم- والله لقد كتب فيك بمثل هذا ف--------------------------------------------------------------------------لم يلتفت الي قول المتلمس والقي المتلمس كتابه في نهر الحيرة	4729	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms127	true	-4427719931661026199	0	52	0	268	1631	300	ودفعه الي الغلام فقرا-----ه فاذا فيه اذا اتاك المتلمس فاقطع يديه ورجليه واصلبه حيا فاقبل علي طرفة فقال له تعلمن والله لقد كتب فيك بمثل هذا فادفع كتابك الي الغلام يقرءه عليك فقال كلا ما كان ليجسر علي قومي بمثل هذا ولم يلتفت الي قول المتلمس فالقي المتلمس كتابه في نهر الحيرة	127	-8112447918802417441	189	356.0	153	273	69.23076629638672	32	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1223	false	-1092485013540136644	22	80	110	397	1490	300	بن المنذر استدل علي ذلك بقول طرفة ابا منذر كانت غرورا صحيفتي ولم اعطكم في الطوع مالي ولا عرضي ابا منذر افنيت فاستبق بعضنا حنانيك بعض الشر اهون من بعض قال وابو المنذر هو النعمان بن المنذر وكان النعمان بعد عمرو بن هند وقد مدح طرفة النعمان فلا يجوز ان يكون عمرو قتله فيشبه ان تكون القصة مع	1223	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms128	true	-2721165120462285940	0	56	0	277	1485	300	بن المنذر وذلك اشبه---- بقول طرفة ابا منذر كانت غرورا صحيفتي ولم اعطكم في الطوع مالي ولا عرضي ابا منذر افنيت فاستبق بعضنا حنانيك بعض الشر اهون من بعض---- وابو م--نذر هو النعمان بن المنذر وكان النعمان بعد عمرو بن هند وقد مدح طرفة النعمان فلا يجوز ان يكون عمرو قتله فيشبه ان تكون القصة مع	128	-8112447918802417441	267	513.0	212	287	93.03135681152344	52	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4647	false	4872736111221439181	274	300	1394	1527	1527	300	بن المنذر وذلك اشبه بقول طرفة ابا منذر كانت غرورا صحيفتي ولم اعطكم في الطوع مالي ولا عرضي ابا منذر افنيت فاستبق بعضنا حنانيك بعض الشر-	4647	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms128	true	-2721165120462285940	0	26	0	134	1485	300	بن المنذر وذلك اشبه بقول طرفة ابا منذر كانت غرورا صحيفتي ولم اعطكم في الطوع مالي ولا عرضي ابا منذر افنيت فاستبق بعضنا حنانيك بعض الشر	128	-8112447918802417441	133	261.0	108	134	99.25373077392578	26	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4648	false	8745684976813660733	0	30	0	143	1559	300	اهون من بعض وابو منذر هو النعمان بن المنذر وكان النعمان بعد عمرو بن هند وقد مدح طرفة النعمان فلا يجوز ان يكون عمرو قتله فيشبه ان تكون القصة مع	4648	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms128	true	-2721165120462285940	26	56	134	277	1485	300	اهون من بعض وابو منذر هو النعمان بن المنذر وكان النعمان بعد عمرو بن هند وقد مدح طرفة النعمان فلا يجوز ان يكون عمرو قتله فيشبه ان تكون القصة مع	128	-8112447918802417441	143	286.0	113	143	100.0	30	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4728	false	-7399296350819716499	186	242	986	1263	1566	300	بن المنذر وذلك اشبه بقول طرفة ابا منذر كانت غرورا صحيفتي ولم اعطكم في الطوع مالي ولا عرضي ابا منذر افنيت فاستبق بعضنا حنانيك بعض الشر اهون من بعض وابو منذر هو النعمان بن المنذر وكان النعمان بعد عمرو بن هند وقد مدح طرفة النعمان فلا يجوز ان يكون عمرو قتله فيشبه ان تكون القصة مع	4728	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms128	true	-2721165120462285940	0	56	0	277	1485	300	بن المنذر وذلك اشبه بقول طرفة ابا منذر كانت غرورا صحيفتي ولم اعطكم في الطوع مالي ولا عرضي ابا منذر افنيت فاستبق بعضنا حنانيك بعض الشر اهون من بعض وابو منذر هو النعمان بن المنذر وكان النعمان بعد عمرو بن هند وقد مدح طرفة النعمان فلا يجوز ان يكون عمرو قتله فيشبه ان تكون القصة مع	128	-8112447918802417441	277	554.0	221	277	100.0	56	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4654	false	3657289502506677465	221	257	1113	1294	1512	300	ام البنين وعليه- ابو البراء عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب وقد وضعوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي رحالهم يحفظ امتعتهم ويغدو بابلهم فيرعاها وكان النع-----مان قد ضرب قبة علي ابي براء واجري عليه وعلي من كان معه النزل	4654	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms130	true	-7291784681283884735	215	300	1114	1580	1580	300	ام البنين وعليهم ابو البراء عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب وهو ملاعب الاسنة وكان العامريون ثلاثين رجلا وانظر الخبر ضمن ترجمة لبيد وذكر نسبه واخباره في الاغاني 149098 والخزانة ومجالس ثعلب 449450 وشعراء النصرانية والعمدة والحيوان وفيهم لبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب وهو يومءذ غلام له ذءابة وكان الربيع ابن زياد العبسي ينادم النعمان ويكثر عنده ويتقدم علي من سواه وكان يدعي الكامل لشطاطه وبياضه وكماله فضرب النعمان------- قبة علي ابي براء واجري عليه وعلي من كان معه النزل-	130	-8112447918802417441	120	146.0	93	474	25.316455841064453	22	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4655	false	4326691581433825815	0	26	0	129	1578	300	غدا حين يقعد الملك فارجز به رجزا ممضا مءلما لا يلتفت اليه النعمان بعده ابدا قالوا--- وهل عندك ذلك قال نعم قالوا فانا نبلوك بشتم هذه	4655	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms131	true	988826193835888231	128	153	718	848	1682	300	غدا حين يقعد الملك فارجز به رجزا ممضا مءلما لا يلتفت اليه النعمان بعده ابدا-قالوا له وهل عندك ذلك-قال نعم قالوا فانا نبلوك بشتم هذه	131	-8112447918802417441	127	238.0	103	132	96.21212005615234	22	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4655	false	4326691581433825815	31	70	158	383	1578	300	فلما اصبحوا قالوا انت والله صاحبه فحلقوا له راسه وتركوا له ذءابتين والبسوه حلة وغدوا به معهم فدخلوا علي النعمان فوجدوه يتغدي ومعه الربيع ليس معه غيره والدار والمجالس مملوءة بالوفد فلما فرغ من الغداء اذن للجعفريين فدخلوا عليه	4655	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms131	true	988826193835888231	262	300	1461	1682	1682	300	فلما اصبحوا قالوا انت والله صاحبه فحلقوا--- راسه وتركوا له ذءابتين والبسوه حلة وغدوا به معهم فدخلوا علي النعمان فوجدوه يتغدي ومعه الربيع ليس معه غيره والدار والمجالس مملوءة بالوفد فلما فرغ من الغداء اذن للجعفريين فدخلوا عليه-	131	-8112447918802417441	221	431.0	184	225	98.22222137451172	36	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4655	false	4326691581433825815	70	136	383	729	1578	300	والربيع الي جانبه فذكروا للنعمان حاجتهم فاعترض الربيع في كلامهم فقام لبيد وقد دهن احد شقي راسه وارخي ازاره وانتعل نعلا واحدة علي عادة- الشعراء----- في الجاهلية اذا ارادت الهجاء------------- ثم قال رجزه حتي اذا بلغ قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانه يطلب شيءا ضيعه نفر---------------- النعمان -من الربيع ورمقه شزرا	4655	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms132	true	7054026101198395899	0	131	0	707	1558	300	والربيع الي جانبه فذكروا للنعمان حاجتهم فاعترض الربيع في كلامهم فقام لبيد وقد دهن احد شقي راسه وارخي ازاره وانتعل نعلا واحدةوكذلك كانت الشعراء تفعل في الجاهلية اذا ارادت الهجاءفمثل بين يديه ثم قال يا رب هيجا هي خير من دعه اذ لا تزال هامتي مقزعه نحن بني ام البنين الاربعة ونحن خير عامر بن صعصعه المطعمون الجفنة المدعدعة والضاربون الهام تحت الخيضعة فخزيا لا تزجر الفتيان عن سوء الرعة والرعة حالة الاحمق التي رضي بها فدعدعا سرة الركاء كما دعدع ساقي الاعاجم الغربا والركاء واد معروف اما الذعدعة فهو التفريق ولم يسمع في معني الملء بالذال والله اعلم مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانه يطلب شيءا ضيعه فلما فرغ لبيد التفت النعمان الي الربيع يرمقه شزرا	132	-8112447918802417441	312	561.5	252	707	44.130126953125	54	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4653	false	6212709353991573368	162	226	843	1167	1528	300	البنين وهي بنت عمرو بن عامر ----------بن صعصعة وكانت تحت مالك بن جعفر بن كلاب فولدت له منه عامر بن مالك ملاعب الاسنة وطفيل بن مالك فارس قرزل وهو ابو عامر بن الطفيل------------------ وربيعة بن مالك ابا لبيد وهو ربيع المقترين ومعاوية بن مالك معود الحكام معود الحكماء وانما سمي معود الحكام معود الحكماء بقوله اعود مثلها الحكام بعدي اذا ما الحق في الاشياع	4653	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms133	true	-5287050721450585	158	224	790	1115	1482	300	البنين -هي بنت عمرو بن عامر بن ربيعة ابن صعصعة وكانت تحت مالك بن جعفر بن كلاب فولدت له منه عامر بن مالك ملاعب الاسنة وطفيل بن مالك فارس قرزل وهو ابو عامر بن الطفيل وقرزل فرس كانت له وربيعة بن مالك ابا لبيد وهو ربيع المقترين ومعاوية بن مالك معود الحكام------------- وانما سمي معود الحكام------------- بقوله اعود مثلها الحكام بعدي اذا ما الحق في الاشياع	133	-8112447918802417441	297	548.5	237	352	84.375	56	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1980	false	-1742305671405279341	12	57	62	286	1588	300	المعمرين الحارث بن كعب بن عمرو بن وعلة بن خال---------------د المذحجي يزعمون انه عاش --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماءة وستين سنة ورووا له وصية في الاخلاق والاداب والمواعظ والحكم بين فيها انه ------------------------------------------------------------------علي دين شعيب النبي------------ وما عليه احد من العرب غيره وغير اسد بن خزيمة وتميم بن مرة	1980	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms161	true	4150663614057402759	41	146	206	711	1588	300	المعمرين الحارث بن كعب بن عمرو بن وعلة بن خالد بن مالك بن ادد المذحجي ومذحج هي ام مالك بن ادد نسب ولد مالك اليها وانما سميت مذحجا لانها ولدت علي اكمة تسمي مذحجا واسمها مدلة بنت ذي منجشان قال ابو حاتم السجستاني جمع الحارث بن كعب بنيه لما حضرته الوفاة فقال يا بني قد اتي علي ستون وماءة------ سنة ما صافحت بيميني يمين غادر ولا قنعت نفسي بخلة فاجر ولا صبوت بابنة عم ولا كنة ولا طرحت عندي مومسة قناعها ولا بحت لصديقي بسر واني لعلي دين شعيب النبي عليه السلام وما عليه احد من العرب غيري وغير اسد بن خزيمة وتميم بن مرة	161	-8112447918802417441	145	203.5	114	511	28.375734329223633	26	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4585	false	6690054243307394198	24	76	124	368	1516	300	الحارث بن كعب بن عمرو بن وعلة بن خالد بن مالك بن ادد المذحجي وهو من المعمرين وق----د نسبوا له وصية زعموا ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لما حضرته الوفاة جمع ولده فخطبهم يوصيهم وكان مما جاء فيها انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي دين شعيب النبي------------ وما عليه احد من العرب غيري وغير اسد بن خزيمة وتميم بن مرة	4585	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms161	true	4150663614057402759	42	146	215	711	1588	300	الحارث بن كعب بن عمرو بن وعلة بن خالد بن مالك بن ادد المذحجي ومذحج هي ام مالك بن ادد نسب ولد مالك اليها وانما سميت مذحجا لانها ولدت علي اكمة تسمي مذحجا واسمها مدلة بنت ذي منجشان قال ابو حاتم السجستاني جمع الحارث بن كعب بنيه لما حضرته الوفاة فقال يا بني قد اتي علي ستون وماءة سنة ما صافحت بيميني يمين غادر ولا قنعت نفسي بخلة فاجر ولا صبوت بابنة عم ولا كنة ولا طرحت عندي مومسة قناعها ولا بحت لصديقي بسر واني لعلي دين شعيب النبي عليه السلام وما عليه احد من العرب غيري وغير اسد بن خزيمة وتميم بن مرة	161	-8112447918802417441	172	249.5	133	496	34.67741775512695	34	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1980	false	-1742305671405279341	108	131	575	689	1588	300	المستوغر وهو عمرو بن ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة ذكروا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاش--------- ثلاثماء----ة وعشرين وادرك الاسلام او كاد يدرك اوله	1980	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms162	true	-3384617560062839058	177	285	926	1470	1546	300	المستوغر وهو عمرو بن ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم ابن مر بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر وانما سمي المستوغر ببيت قاله وهو ينش الماء في الربلات منها نشيش الرضف في اللبن الوغير الربلات واحدتها ربلة وربلة بفتح الباء واسكانها وهي كل لحمة غليظة هكذا ذكر ابن دريد والرضف الحجارة المحماة وفي الحديث كانه علي الرضف واللبن الوغير لبن تلقي فيه حجارة محماة ثم يشرب اخذ من وغرة الظهيرة وهي اشد ما يكون من الحر ومنه وغير صدر فلان يوغر وغرا اذا التهب من غضب او حقد وقال اصحاب الانساب عاش المستوغر ثلاثماءة سنة وعشرين وادرك الاسلام او كاد يدرك اوله	162	-8112447918802417441	108	175.5	86	544	19.852941513061523	20	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4585	false	6690054243307394198	116	201	589	1037	1516	300	وطولها وازددت من عدد السنين مءينا ماءة اتت من بعدها ماءتان لي وازددت من عدد الشهور سنينا-----------------------------------------------------------2 وذكر ابن دريد ان المستوغر عاش ثلاثماية وعشرين سنة ولقب المستوغر لقوله ينش الماء في الربلات منها نشيش الرضف في اللبن الوغير3 وذكر انه ادرك الاسلام او كاد يدرك اوله ونسبوا له قوله اذا ما المرء صم فلم يكلم واودي سمعه الا ندايا ولاعب بالعشي بني بنيه كفعل الهر يحترش العظايا يلاعبهم وودوا لو سقوه من الذيفان مترعة ملايا- فلا ذاق النعيم ولا شرابا ولا يشفي من المرض	4585	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms163	true	-4970486932533111823	0	65	0	328	1498	300	وطولها و-عمرت من عدد السنين مءينا ماءة اتت من بعدها ماءتان لي وازددت من عدد الشهور سنينا هل ما بقي الا كما قد فاتنا يوم يكر وليلة تحدونا وهو القاءل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ما المرء صم فلم يكلم واودي سمعه الا ندايا ولاعب بالعشي بني بنيه كفعل الهر يحترش العظايا يلاعبهم وودوا لو سقوه من الذيفان مترعة ملايا4 فلا ذاق النعيم ولا شرابا ولا يشفي من المرض	163	-8112447918802417441	265	393.0	213	508	52.16535568237305	50	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5791	false	7174602171655345019	60	88	314	451	1598	300	وطولها وازددت من عدد السنين مءينا ماءة اتت من بعدها ماءتان لي وازددت من بعد الشهور سنينا هل ما بقي الا كما قد فاتني يوم يمر وليلة تحدونا	5791	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms163	true	-4970486932533111823	0	28	0	136	1498	300	وطولها و-عمرت من عدد السنين مءينا ماءة اتت من بعدها ماءتان لي وازددت من عدد الشهور سنينا هل ما بقي الا كما قد فاتنا يوم يكر وليلة تحدونا	163	-8112447918802417441	129	246.0	101	137	94.16058349609375	24	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4584	false	4844352063308225216	107	160	547	821	1538	300	---يوصيهم اوصيكم بالناس شرا لا ترحموا لهم عبرة ولا تقيلوهم عثرة قصروا الاعنة وطولوا الاسنة واطعنوا شزرا واضربوا هبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر وصيته ثم قال------ اليوم يبني لدويد بيته يا رب نهب صالح حويته ورب قرن بطل ارديته ورب غيل حسن لويته ومعصم مخضب ثنيته لو كان للدهر بلي ابليته او كان قرني واحدا	4584	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms164	true	532442247054720700	33	163	171	835	1574	300	لبنيه---- اوصيكم بالناس شرا لا ترحموا لهم عبرة ولا تقيلوهم عثرة قصروا الاعنة وطولوا الاسنة واطعنوا شزرا واضربوا هبرا واذا اردتم المحاجزة فقبل المناجزة والمرء يعجز لا المحالة بالجد لا بالكد التجلد ولا التبلد والمنية ولا الدنية لا تاسوا علي فاءت وان عز فقده ولا تحنوا الي ظاعن وان الف قربه ولا تطمعوا فتطبعوا ولا تهنوا فتخرعوا ولا يكون لكم المثل السوء ان الموصين بنو سهوان اذا مت فارحبوا خط مضجعي ولا تضنوا علي برحب الارض وما ذلك بمءد الي روحا ولكن راحة نفس خامرها الاشفاق ثم مات قال ابو بكر بن دريد في حديث اخر انه قال حاجة نفس غ اليوم يبني لدويد بيته يا رب نهب صالح حويته ورب قرن بطل ارديته ورب غيل حسن لويته ومعصم مخضب ثنيته لو كان للدهر بلي ابليته او كان قرني واحدا	164	-8112447918802417441	257	473.0	206	668	38.473052978515625	48	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1980	false	-1742305671405279341	214	300	1115	1588	1588	300	ومن المعمرين زهير بن جناب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاش ما-------------ءتي سنة وعشرين سنة واوقع ماءتي وقعة وكان سيدا مطاعا شريفا في قومه----------- فيه عشر خصال لم يجتمعن في غيره من اهل زمانه كان سيد قومه وشريفهم وخطيبهم وشاعرهم ووافدهم الي الملوك وطبيبهم -----------------------وحازي قومه و-------------كان فارس قومه وله البيت فيهم وقد نسبوا له وصية علي عادتهم في نسبتهم الوصايا الي المعمرين ذكروا انه اوصي بنيه فيها بوجوب----------------------------------------- التجمع ومقاومة------------------------------------------------------------------------------ النواءب وترك التخاذل والاتكال وبعدم الغرور في هذه الدني-------------------------------------------------------------------------------------------------ا فانما الانسان في هذه الدنيا غرض تعاوره الرماة فمقصر دونه ومجاوز-	1980	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms165	true	-6982181364258848383	104	277	572	1458	1572	300	ومن المعمرين زهير بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير قال ابو حاتم عاش زهير بن جناب ماءتي سنة وعشرين سنة واوقع ماءتي وقعة وكان سيدا مطاعا شريفا في قومه ويقال كانت فيه عشر خصال لم يجتمعن في غيره من اهل زمانه كان سيد قومه وشريفهم وخطيبهم وشاعرهم ووافدهم الي الملوك وطبيبهم والطب في ذلك الزمان شرفوحازي قومهوالحزاة الكهانوكان فارس قومه وله البيت فيهم والعدد منهم و---------------------------------------------------------اوصي بنيه فقال يا بني قد كبرت سني وبلغت حرسا من دهري فاحكمتني التجارب والامور تجربة واحتيال فاحفظوا عني ما اقول وعوه اياكم والخور عند المصاءب والتواكل عند النواءب فان ذلك داعية للغم وشماتة للعدو وسوء ظن بالرب واياكم ان تكونوا بالاحداث مغترين ولها امنين ومنها ساخرين فانه ما سخر قوم قط الا ابتلوا ولكن توقعوها فانما الانسان في الد----نيا غرض تعاوره الرماة فمقصر دونه ومجاوز	165	-8112447918802417441	332	497.0	270	947	35.05807876586914	54	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4588	false	2454749055184940295	263	300	1354	1535	1535	300	قال ابو حاتم عاش زهير بن جناب ماءتي سنة وعشرين سنة واوقع ماءتي وقعة وكان سيدا مطاعا شريفا في قومه ويقال كانت فيه عشر خصال لم يجتمعن في غيره من اهل زمانه كان سيد قومه وشريفهم وخطيبهم-	4588	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms165	true	-6982181364258848383	155	192	782	964	1572	300	قال ابو حاتم عاش زهير بن جناب ماءتي سنة وعشرين سنة واوقع ماءتي وقعة وكان سيدا مطاعا شريفا في قومه ويقال كانت فيه عشر خصال لم يجتمعن في غيره من اهل زمانه كان سيد قومه وشريفهم وخطيبهم	165	-8112447918802417441	181	357.0	145	182	99.45054626464844	37	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1981	false	-8792718572660035523	7	46	34	216	1528	300	بد انه مصيبه ورووا له شعرا وحكما وذكر انه كان علي عهد كليب واءل ولم يكن في العرب انطق من زهير ولا اوجه منه عند الملوك وكان لسداد رايه يسمي كاهنا ولم تجمع قضاعة الا عليه وعلي رزاح -بن	1981	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms166	true	-2493438705626184519	193	231	1017	1194	1540	300	بد ان يرمي سواد الذي يرمي وكان زهير بن جناب-- علي عهد كليب واءل ولم يكن في العرب انطق من زهير ولا اوج----ه عند الملوك وكان لسداد رايه يسمي كاهنا ولم تجمع قضاعة الا عليه وعلي رزاح ابن	166	-8112447918802417441	139	252.5	109	183	75.95628356933594	28	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4608	false	7560822117172705965	125	181	649	933	1529	300	المعمرين ذو الاصبع العدواني واسمه حرثان بن محرث بن الحارث او حرثان بن الحارث بن عمرو بن عبادة----------------------- بن يشكر اليشكري العدواني لقب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بذي الاصبع لان حية نهشته علي اصبعه فشلت فسمي بذلك --زعم انه عاش ماءة وسبعين سنة واستقل هذا العدد ابو حاتم فجعله-- ثلاثماءة سنة وهو عمر لا باس به وكان احد حكام العرب	4608	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms168	true	-226928856780744236	125	223	693	1163	1534	300	المعمرين ذو الاصبع العدواني واسمه حرثان بن محرث بن الحارث بن ربيعة ابن وهب بن ثعلب----------ة بن ظرب بن عمرو بن عياذ بن -------يشكر بن عدوان وهو الحارث بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر وانما سمي الحارث عدوان لانه عدا علي اخيه فهم بقتله وقيل بل فقا عينه وقيل ان اسم ذو الاصبع محرث بن حرثان وقيل حرثان بن حويرث وقيل حرثان ابن حارثة ويكني ابا عدوان وسبب لقبه بذي الاصبع -ان حية نهشته علي اصبعه فشلت فسمي بذلك ويقال انه عاش ماءة وسبعين سنة وقال------------ ابو حاتم انه عاش ثلاثماءة سنة وهو------------------- احد حكام العرب	168	-8112447918802417441	193	307.0	152	519	37.18689727783203	33	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4609	false	7874577992970772416	104	132	531	668	1534	300	عذير الحي من عدوا ن كانوا حية الارض علا بعضهم بعضا فلم يرعوا علي بعض ومنهم كانت السادا ت والموفون بالقرض ومنهم حكم يقضي فلا ينقض ما يقضي	4609	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms172	true	-2286656106100024900	20	48	116	253	1531	300	عذير الحي من عدوا ن كانوا حية الارض بغي بعضهم بعضا فلم يرعوا علي بعض ومنهم كانت السادا ت والموفون بالقرض ومنهم حكم يقضي فلا ينقض ما يقضي	172	-8112447918802417441	134	265.0	106	137	97.81021881103516	27	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4609	false	7874577992970772416	29	104	155	531	1534	300	لي ابن عم---- ما كان من خلق مخالف لي اقليه ويقليني ازري بنا اننا شالت نعامتنا فخالني دونه بل خلته دوني انك الا تدع شتمي ومنقصتي اضربك حيث تقول الهامة اسقوني اني لعمري ما بيتي بذي غلق علي الصديق ولا خيري بممنون ولا لساني علي الادني بمنبسط بالفاحشات ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتكي بمامون عني اليك فما امي براعية ترعي المخاض ولا رايي بمغبون لا يخرج الكره مني غير مابية ولا الين لمن لا يبتغي ليني وله قوله -----	4609	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms173	true	-1642298207970677073	35	135	181	671	1519	300	لي ابن عم علي ما كان من خلق مختلفان فاقليه ويقليني ازري بنا اننا شالت نعامتنا فخالني دونه بل خلته دوني لاه ابن عمك لا افضلت في حسب عني ولا انت دياني فتخزوني اني لعمرك ما بابي بذي غلق عن الضيوف -ولا خيري بممنون ولا لساني علي الادني بمنطلق بالفاحشات ولا اغضي علي الهون ما ذا علي وان كنتم ذوي رحمي الا احبكم اذ لم تحبوني يا عمرو الا تدع شتمي ومنقصتي اضربك حيث تقول الهامة اسقوني وانتم معشر زيد علي ماءة فاجمعوا امركم طرا فكيدوني -----------------------------------------------------------------لا يخرج القسر مني غير مابية ولا الين لمن لا يبتغي ليني---- قوله شالت	173	-8112447918802417441	238	279.0	186	560	42.5	40	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4894	false	-810249521477243212	167	300	867	1523	1523	300	ومن المعمرين الشعراء الربيع بن ضبع الفزازي --زعم انه ---ادرك ايام عبد ال--------------------------ملك بن مروان وانه دخل عليه فقال له يا ربيع اخبرني عما ادركت من العمر والمدي ورايت من الخطوب الماضية قال انا الذي اقول هان----ذا امل الخلود وقد ادرك عقلي ومولدي حجرا فقال عبد الملك قد رويت هذا من شعرك وانا صبي قال وانا القاءل------------------- اذا عاش الفتي ماءتين عاما فقد ذهب اللذاذة والفتاء قال قد رويت هذا من شعرك وانا غلام وابيك يا ربيع لقد طلبك جد غير عاثر ففصل لي عمرك قال عشت ماءتي سنة في فترة عيسي عليه السلام وعشرين وماءة في الجاهلية وستين سنة في الاسلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ عبد الملك يساله وهو يجيب وقد علق المرتضي علي هذا الخبر بقوله ان كان هذا الخبر صحيحا فيشبه ان يكون سءال عبد الملك له انما كان في ايام معاوية لا-	4894	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms174	true	-8700818812157815290	15	234	69	1138	1470	300	ومن المعمرين-------- الربيع بن ضبع الفزاري ويقال انه بقي الي ايام بني امية وروي انه دخل علي عبد الملك بن مروان فق--------------ال له يا ربيع اخبرني عما ادركت من العمر والمدي ورايت من الخطوب الماضية قال انا الذي اقول ها انا ذا امل الخلود وقد ادرك عقلي ومولدي حجرا فقال عبد الملك قد رويت هذا من شعرك وانا صبي قال وانا القاءل حجر ابو امرء القيس اذا عاش الفتي ماءتين عاما فقد ذهب اللذاذة والفتاء قال قد رويت هذا من شعرك وانا غلام وابيك يا ربيع لقد طلبك جد غير عاثر ففصل لي عمرك قال عشت ماءتي سنة في فترة عيسي عليه السلام وعشرين وماءة في الجاهلية وستين سنة-في الاسلام قال اخبرني عن فتية من قريش متواطءي الاسماء قال سل عن ايهم شءت قال اخبرني عن عبد الله بن العباس قال فهم وعلم وعطاء جذم ومقري ضخم قال فاخبرني عن عبد الله بن عمر قال حلم وعلم وطول كظم وبعد من الظلم قال فاخبرني عن عبد الله بن جعفر قال ريحانة طيب ريحها لين مسها قليل علي المسلمين ضرها قال فاخبرني عن عبد الله بن الزبير قال جبل وعر ينحدر منه الصخر قال لله درك يا ربيعما اعرفك بهمقال قرب جواري وكثر استخباري قال سيدنا الشريف الاجل-------------------------------------- المرتضي ادام الله علوه----- ان كان هذا الخبر صحيحا فيشبه ان يكون سءال عبد الملك له انما كان في ايام معاوية لا	174	-8112447918802417441	561	802.0	445	1135	49.427310943603516	109	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4895	false	-3950403098673045400	0	44	0	209	1516	300	في ايام ولايته لان الربيع يقول في الخبر عشت في الاسلام ستين سنة وعبد الملك ولي في سنة خمس وستين من الهجرة فان كان صحيحا فلا بد مما ذكرنا- فقد روي ان الربيع ادرك ايام معاوية1 وزعم انه قال شعرا لما بلغ ماءتي سنة	4895	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms174	true	-8700818812157815290	234	277	1138	1345	1470	300	في ايام ولايته لان الربيع يقول في الخبر عشت في الاسلام ستين سنة وعبد الملك ولي في سنة خمس وستين من الهجرة فان كان صحيحا فلا بد مما ذكرناه فقد روي ان الربيع ادرك ايام معاوية ويقال ان الربيع--- لما بلغ ماءتي سنة	174	-8112447918802417441	193	365.0	152	210	91.9047622680664	40	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4719	false	-8249188245974820708	9	77	41	379	1467	300	ماءتي سنة فقال في ذلك حنتني حانيات الدهر حتي كاني خاتل ادنو لصيد قصير الخطو يحسب من راني ولست مقيدا اني بقيد4 ونسب المرتضي له قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم ميت قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه وما زال منهم حيث كان مسود تسير المنايا حيث سارت	4719	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms176	true	1340294437285219099	21	115	108	582	1536	300	ماءتي سنة فقال في ذلك حنتني حانيات الدهر حتي كاني خاتل ادنو لصيد قصير الخطو يحسب من راني ولست مقيدا-اني بقيد ويروي قريب الخطو قال ابو حاتم حدثني عدة من اصحابنا انهم سمعوا يونس بن حبيب ينشد هذين البيتين وينشد ايضا تقارب خطو رجلك يا سويد وقيدك الزمان بشر قيد وهو القاءل واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم ميت قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه وما زال منهم حيث كان مسود تسير المنايا حيث سارت	176	-8112447918802417441	319	607.0	254	475	67.15789794921875	62	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4894	false	-810249521477243212	26	168	148	871	1523	300	المعمرين ابو الطمحان القيني واسمه حنظلة بن الشرقي من بني كنانة -بن القين زعم انه----- عاش ماءتي سنة فقال في ذلك حنتني حانيات الدهر حتي كاني خاتل ادنو لصيد قصير الخطو يحسب من راني ولست مقيدا اني بقيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقارب خطو رجلك يا سويد وقيدك الزمان بشر قيد2 ونسب اليه قوله ان الزمان ولا تفني عجاءبه فيه تقطع الاف واقران امست بنو القين افراقا موزعة كانهم من بقايا حي لقمان3 وقد اختلف فيه فزعم بعض انه جاهلي لم يدرك الاسلام وزعم بعض اخر انه ادركه وانه قال شعرا يتبرا فيه من الذنوب كالزنا وشرب الخمر واكل لحم الخنزير والسرقة وكان نديما للزبير بن عبد المطلب في الجاهلية ونسب له قوله واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم ميت قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه4 ومن	4894	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms176	true	1340294437285219099	4	106	18	538	1536	300	المعمرين ابو الطمحان القيني واسمه حنظلة بن الشرقي من بني كنانة ابن القين قال ابو حاتم عاش ماءتي سنة فقال في ذلك حنتني حانيات الدهر حتي كاني خاتل ادنو لصيد قصير الخطو يحسب من راني ولست مقيدا-اني بقيد ويروي قريب الخطو قال ابو حاتم حدثني عدة من اصحابنا انهم سمعوا يونس بن حبيب ينشد هذين البيتين وينشد ايضا تقارب خطو رجلك يا سويد وقيدك الزمان بشر قيد وه--------------------------------------------------------------------و القاءل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم ميت قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه- وما	176	-8112447918802417441	398	726.0	318	833	47.779109954833984	73	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1981	false	-8792718572660035523	144	196	740	1006	1528	300	عمر عبد المسيح بن بقيلة الغساني وهو عبد المسيح بن عمرو بن قيس -بن حيان بن بقيلة اقل من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثماء----ة وخمسين سنة وجاراه في ذلك ابو مخنف واخرون وذكروا انه عاش في الجاهلية وادرك الاسلام فلم يسلم ومات نصرانيا وذكروا ان خالد بن الوليد لما نزل علي الحيرة وتحصن منه اهلها ارسلوا	1981	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms177	true	960375434681358421	219	288	1171	1525	1594	300	----عبد المسيح بن بقيلة الغساني وهو عبد المسيح بن عمرو بن قيس ابن حيان بن بقيلة وبقيلة اسمه ثعلبة وقيل الحارث وانما سمي بقيلة لانه خرج في بردين اخضرين علي قومه فقالوا له ما انت الا بقيلة فسمي لذلك وذكر الكلبي وابو مخنف وغيرهما انه عاش ثلاثماءة سنة وخمسين سن---------------------------------------------------------ة وادرك الاسلام فلم يسلم وكان نصرانيا وروي-- ان خالد بن الوليد لما نزل علي الحيرة وتحصن منه اهلها ارسل --	177	-8112447918802417441	189	314.5	151	419	45.107398986816406	32	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4742	false	-8726105293675787445	105	156	538	799	1560	300	عبد المسيح بن بقيلة الغساني ا-و عبد المسيح بن عمرو بن قيس -بن حيان بن بقيلة وبقيلة اسمه ثعلبة وقيل الحارث وقد حشر في جملة المعمرين الذين عاشوا---------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثماءة سنة وخمسين سنة وادرك الاسلام فلم يسلم وكان نصرانيا وله حديث مع خالد حين طلب من اهل------- الحيرة ارسال رجل--------------------------------- من عقلاءهم	4742	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms177	true	960375434681358421	219	294	1171	1558	1594	300	عبد المسيح بن بقيلة الغساني وهو عبد المسيح بن عمرو بن قيس ابن حيان بن بقيلة وبقيلة اسمه ثعلبة وقيل الحارث وانما سمي بقيلة لانه خرج في بردين اخضرين علي قومه فقالوا له ما انت الا بقيلة فسمي لذلك وذكر الكلبي وابو مخنف وغيرهما انه عاش ثلاثماءة سنة وخمسين سنة وادرك الاسلام فلم يسلم وكان نصرانيا وروي ان---- خالد بن الوليد لما نزل علي الحيرة وتحصن منه اهلها ارسل اليهم ابعثوا الي رجلا من عقلاءكم	177	-8112447918802417441	196	308.0	154	391	50.12787628173828	32	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4742	false	-8726105293675787445	163	192	835	972	1560	300	-قال له انعم صباحا ايها الملك فقال خالد قد اغنانا الله عن تحيتك هذه ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساله اسءلة اخري ثم قال له---------------------------------------------- اعرب انتم ام نبيط قال عرب استنبطنا ونبيط	4742	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms178	true	-7119869528310203365	39	121	198	595	1479	300	فقال له انعم صباحا ايها الملك--قال----- قد اغنانا الله عن تحيتك هذه فمن اين اقصي اثرك ايها الشيخقال من ظهر ابي قال فمن اين خرجتقال من بطن امي قال فعلام انتقال علي الارض قال ففيم انتقال في ثيابي قال اتعقللا عقلتقال اي واللهواقيد قال ابن كم انتقال ابن رجل واحد قال خالد ما رايت كاليوم قط اني اساله عن الشء وينحو في غيره قال ما اجبتك الا عما سالت فسل عما بدا لك قال اعرب انتم ام نبيط قال عرب استنبطنا ونبيط	178	-8112447918802417441	110	176.0	87	404	27.22772216796875	18	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1982	false	8945113270537339638	0	67	0	358	1610	300	الحيرة خرج الي ظاهرها يختط4 دارا فلما احتفر موضع الاساس وامعن في الاحتفار اصاب كهيءة البيت فدخله فاذا رجل علي سرير من رخام وعند راسه كتابة انا عبد المسيح بن بقيلة حلبت الدهر اشطره حياتي ونلت من المني بلغ المزيد وكافحت الامور وكافحتني فلم احفل بمعضلة كثود وكدت انال في الشرف الثريا ولكن لا سبيل الي الخلود1 وادخلوا النابغة الجعد---------------------------------------------------ي واسمه قيس بن عبد الله بن عدس	1982	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms179	true	5648984705412068577	160	236	837	1243	1574	300	الحيرة خرج الي ظ-هرها يختط دي-را فلما احتفر موضع الاساس وامعن في الاحتفار اصاب كهيءة البيت فدخله فاذا رجل علي سرير من رخام وعند راسه كتابة انا عبد المسيح بن بقيلة حلبت الدهر اشطره حياتي ونلت من المني بلغ المزيد وكافحت الامور وكافحتني فلم احفل بمعضلة كءود وكدت انال في الشرف الثريا ولكن لا سبيل الي الخلود- غ اخبار النابغة الجعدي وايراد طاءفة من اشعاره ومن المعمرين النابغة الجعدي واسمه قيس بن عبد الله بن عدس	179	-8112447918802417441	345	656.0	279	409	84.35208129882812	61	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4742	false	-8726105293675787445	0	50	0	265	1560	300	فوارس النعمان ارعي قلوصا بين مرة والحفير ف-------------------------------------------صرنا بعد هلك ابي قبيس كجرب المعز في اليوم المطير------------------------------------- تقسمنا القباءل من معد علانية كايسار الجزور وكنا لا يرام لنا حريم فنحن كضرة الضرع الفخور نءدي الخرج بعد خراج كسري وخرج من قريظة والنضير كذاك الدهر دولته سجال فيوم من مساءة او	4742	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms179	true	5648984705412068577	14	70	81	380	1574	300	فوارس النعمان ارعي مراعي نهر مره فالحفير تحاماه فوارس كل قوم مخافة ضيغم عالي الزءير وصرنا بعد هلك ابي قبيس كمثل الشاء في اليوم المطير يريد ابا قابوس فصغر ويروي كمثل المعز تقسمنا القباءل من معد علانية كايسار الجز---------------------------------------------ور نءدي الخرج بعد خراج كسري وخرج من قريظة والنضير كذاك الدهر دولته سجال فيوم من مسا-ة او	179	-8112447918802417441	202	358.0	161	345	58.550724029541016	32	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4742	false	-8726105293675787445	226	300	1166	1560	1560	300	لما بني-------- قصره المعروف بقصر ابن بقيلة قال لقد بنيت للحدثان حصنا لو ان المرء تنفعه الحصون طويل الراس اقعس مشمخرا لانواع الرياح به حنين1 ورو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرتضي--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بعض مشايخ اهل الحيرة خرج الي ظهرها يختط ديرا فلما احتفر موضع الاساس وامعن في الاحتفار اصاب كهيءة البيت فدخله فاذا رجل علي سرير من رخام وعند راسه كتابة انا عبد المسيح بن بقيلة حلبت الدهر اشطره حياتي ونلت من المني بلغ المزيد وكافحت الامور وكافحتني-	4742	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms179	true	5648984705412068577	75	203	405	1069	1574	300	لما بني بالحيرة قصره المعروف بقصر بني بقيلة قال لقد بنيت للحدثان حصنا لو ان المرء تنفعه الحصون طويل الراس اقعس مشمخرا لانواع الرياح به حنين ومما يروي لعبد المسيح بن بقيلة والناس ابناء علات فمن علموا ان قد اقل فمجفو ومهجور وهم بنون لام ان راوا نشبا فذاك بالغيب محفوظ ومخفور وهذا يشبه قول اوس بن حجر بني ام ذي المال الكثير يرونه وان كان عبداسيد الامر جحفلا وهم لمقل المال اولاد علة وان كان محضا في العمومة مخولا وذكر ان بعض مشايخ اهل الحيرة خرج الي ظهرها يختط ديرا فلما احتفر موضع الاساس وامعن في الاحتفار اصاب كهيءة البيت فدخله فاذا رجل علي سرير من رخام وعند راسه كتابة انا عبد المسيح بن بقيلة حلبت الدهر اشطره حياتي ونلت من المني بلغ المزيد وكافحت الامور وكافحتني	179	-8112447918802417441	382	716.5	310	664	57.530120849609375	71	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4743	false	-5390004796957121404	24	72	127	361	1498	300	والناس ابناء علات فمن علموا ان قد اقل فمجفو ومهجور وهم بنون لام ان راوا نشبا فذاك بالغيب محفوظ ومخفور وهذا يشبه قول اوس بن حجر بني ام ذي المال الكثير يرونه وان كان عبدا سيد الامر جحفلا وهم لمقل المال اولاد علة وان كان محضا في العمومة	4743	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms179	true	5648984705412068577	107	154	576	809	1574	300	والناس ابناء علات فمن علموا ان قد اقل فمجفو ومهجور وهم بنون لام ان راوا نشبا فذاك بالغيب محفوظ ومخفور وهذا يشبه قول اوس بن حجر بني ام ذي المال الكثير يرونه وان كان عبدا-سيد الامر جحفلا وهم لمقل المال اولاد علة وان كان محضا في العمومة	179	-8112447918802417441	233	461.0	186	234	99.57264709472656	46	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1192	false	-6320496070447341689	50	134	256	706	1525	300	اخوه المنذر بن امرء القيس وكانت ---------امه من النمر بن قاسط ويقال لها ماء السماء لجمالها وحسنها وابوها عوف بن جشم وقد ولاه كسري انو شروان العرش وزعم انه تزوج هندا ابنة الحارث ابن عمرو الكندي اكل المرار وهي التي اولدته ثلاثة اولاد هم عمرو بن هند المعروف بمضرط الحجارة وقابوس المعروف بقينة العرس والمنذر بن المنذر وذكر انه بقي ملكا علي الحيرة الي ان غزا الحارث ابن ابي شمر الغساني وهو الاعرج فقتله الاعرج بالحيار4 وجعل الدي-------------------نوري المنذر بن المنذر بن امرء القيس	1192	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms181	true	4418090293335482490	48	97	250	491	1514	300	اخوه المنذر بن امرء القيس ملكه انوشروان وامه من النمر بن قاسط ويقال لها ماء السماء لجمال-------ها وابوها عوف بن جشم ومن الازد رجل يقال له ماء السماء ايضا وهو عامر ابو ع--------------------------------------------------------------------مرو بن عامر وعمرو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الذي يقال له مزيقياء ثم ملك المنذر بن المنذر بن امرء القيس	181	-8112447918802417441	145	201.0	114	478	30.334728240966797	24	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4613	false	2009526563551824942	113	181	590	940	1579	300	سويد بن عامر المصطلقي ينسب له قوله لا تامنن وان امسيت في حرم ان المنايا بكفي كل انسان واسلك طريقا تمشي غير مختشع حتي تبين ما يمني لك الماني فكل ذي صاحب يوما يفارقه وكل زاد وان ابقيته فان والخير والشر مقرونان في قرن بكل ذلك ياتيك الجديدان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 ونسب البيت الاول والثاني والرابع الي ابي قلادة الهذلي من قصيدة اولها يا دار اعرفها وحشا منازلها بين القواءم من	4613	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms251	true	-7364710236571354133	175	300	883	1488	1488	300	سويد بن عامر المصطلقي -------------لا تامنن وان امسيت في حرم ان المنايا بكفي كل انسان واسلك طريقك تمشي غير مختشع حتي تبين ما يمني لك الماني فكل ذي صاحب يوما يفارقه وكل زاد وان ابقيته فان والخير والشر مقرونان في قرن بكل ذلك ياتيك الجديدان فقال رسول الله صلي الله عليه واله لو ادركته لاسلم فبكي مسلم فقال له ابنه يا ابه ما يبكيك من مشرك مات في الجاهليةفقال يا بني لا تفعل فما رايت مشركة تلقفت من مشرك خيرا من سويد قوله ما يمني لك الماني معناه ما يقدر لك القادر قال الفراء يقال مني الله عليه الموت اي قدر الله عليه الموت وقال يعقوب مناك الله بما يسرك اي قدر الله لك ما يسرك وانشد---------------------------------------------------------------------- يا دار اعرفها وحشا منازلها بين القواءم من-	251	-8112447918802417441	265	303.5	213	689	38.46154022216797	50	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4895	false	-3950403098673045400	113	149	569	736	1516	300	لعمرك ما ابقي لي الدهر من اخ حفي ولا ذي خلة لي اواصله ولا من خليل ليس فيه غواءل فشر الاخلاء الكثير غواءله وقل لفءاد ان نزا بك نزوة من الروع افرخ اكثر الروع باطله وروي	4895	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms260	true	9032305303487854442	159	195	828	995	1531	300	لعمرك ما ابقي لي الدهر من اخ حفي ولا ذي خلة لي اواصله ولا من خليل ليس فيه غواءل فشر الاخلاء الكثير غواءله وقل لفءاد ان نزا بك نزوة من الروع افرخ اكثر الروع باطله معني	260	-8112447918802417441	164	325.0	128	167	98.2035903930664	35	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4678	false	3380230443078968520	263	295	1360	1517	1541	300	قوله عهدي بها في الحي قد درعت صفراء مثل ال-هرة الضامر لو اسندت ميتا الي نحرها عاش ولم ينقل الي قابر حتي يقول الناس مما راوا يا عجبا للميت الناشر2 وكان الاعشي	4678	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms308	true	-7052663571372539209	34	66	175	333	1547	300	قوله عهدي بها في الحي قد درعت صفراء مثل المهرة الضامر لو اسندت ميتا الي نحرها عاش ولم ينقل الي قابر حتي يقول الناس مما راوا يا عجبا للميت الناشر ومعني الناشر	308	-8112447918802417441	148	282.0	117	158	93.67088317871094	29	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4812	false	-8586932249455881210	243	300	1200	1487	1487	300	اليه قوله اذا مات منا سيد قام بعده له خلف يكفي السيادة بارع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ابناءنا والعرق ينصر فرعه علي اصله والعرق للفرع فارع وقوله يرمي الي باطراف الهوان وما كانت ركابي له مرحولة ذللا انا ابن عمك ان نابتك ناءبة ولست منك اذا ما لعبك اعتدلا وقوله ترجو الغلام وقد اعياك والده وفي ارومته ما ينبت العود-	4812	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms382	true	7836733581787650231	59	129	322	692	1582	300	اليه--ودي اذ- مات منا سيد قام بعده له خلف يكفي السيادة بارع عرف الديار توهما فاعتادها من بعد ما درس البلي ابلادها وانظر روايتها وتخريج ابياتها في الطراءف الادبية 8791 القنا الملتف في منبته واحدها وشيجة فان كان سيار بن مكرم انقضي فانك ماء الورد ان ذهب الورد من ابناء-ه والعرق ينصر فرعه علي اصله والعرق للعرق نازع ومثله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ترجو الغلام وقد اعياك والده وفي ارومته ما ينبت العود	382	-8112447918802417441	163	253.5	130	485	33.608245849609375	27	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4450	false	-213747648802057694	24	61	125	320	1617	300	اذا انتهي قال له يا شعبي انما اعلمناك هذا لانه بلغني ان اهل العراق يتطاولون علي اهل الشام ويقولون ان كانوا غلبونا علي الدولة فلن يغلبونا علي العلم والرواية واهل الشام اعلم بعلم اهل العراق من اهل	4450	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms443	true	-8978278568364123541	76	112	384	576	1570	300	الغلام ثم قال--- يا شعبي انما اعلمناك هذا لانه بلغني ان اهل العراق يتطاولون علي اهل الشام ويقولون ان كانوا غلبونا علي الدولة فلن يغلبونا علي العلم والرواية واهل الشام اعلم بعلم اهل العراق من اهل	443	-8112447918802417441	185	357.0	150	195	94.87179565429688	33	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3915	false	187713127186843547	8	54	40	288	1593	300	سقوط النجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه وهو نجم اخر يقابله من ساعته في المشرق وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الغارب ناء الطالع وذلك الطلوع هو النوء وبعضهم يجعل النوء هو السقوط وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها	3915	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms444	true	-2849025600384110239	17	52	111	300	1553	300	سقوط --نجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبة من المشرق-- يقابله من ساعته كل ليلة الي ثلاثة عشر يوما وهكذا الي انقض-----اء السنة-------------------------------------------------- وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها	444	-8112447918802417441	138	220.0	111	248	55.64516067504883	21	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1733	false	4705863326794740733	174	198	946	1057	1581	300	تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما وهل انا الا من ربيعة او مضر5 اراد هل انا الا من احد هذين الجنسين فسبيلي ان افني كما	1733	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms466	true	-1189573825238826029	157	181	809	919	1498	300	تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما وهل انا الا من ربيعة او مضر- اراد هل انا الا من احد هذين الجنسين فسبيلي ان افني كما	466	-8112447918802417441	110	215.0	86	111	99.0990982055664	23	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4895	false	-3950403098673045400	222	246	1132	1239	1516	300	قوله يا كعب ما راح من قوم ولا ابتكروا الا وللموت في اثارهم حادي يا كعب ما طلعت شمس ولا غربت الا تقرب اجالا	4895	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms581	true	-4398286149372782705	35	59	173	280	1493	300	قوله يا كعب ما راح من قوم ولا ابتكروا الا وللموت في اثارهم حادي يا كعب ما طلعت شمس ولا غربت الا تقرب اجالا	581	-8112447918802417441	107	214.0	83	107	100.0	24	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2781	false	-2471423692301374811	257	300	1491	1724	1724	300	مطرود بن كعب الخزاعي في رثاءة عبد المطلب يا ايها الرجل المحول رحله الا نزلت بال عبد مناف هبلتك امك لو نزلت عليهم ضمنوك من جوع ومن اقراف الاخذون العهد من افاقها والراحلون لرحلة الايلاف والمطعمون اذا الرياح تناوحت ورجال مكة مسنتون عجاف-	2781	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms608	true	-7730170683638763995	185	224	939	1153	1588	300	مطرود بن كعب الخزاعي-------------------- يا ايها الرجل المحول رحله الا نزلت بال عبد مناف هبلتك امك لو نزلت عليهم ضمنوك من جوع ومن اقراف الاخذون العهد من افاقها والراحلون لرحلة الايلاف والمطعمون اذا الرياح تناوحت ورجال مكة مسنتون عجاف	608	-8112447918802417441	213	409.0	175	234	91.02564239501953	38	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2782	false	-415151668663821690	0	21	0	137	1689	300	والمفضلون اذا المحول ترادفت والقاءلون هلم للاضياف والخالطون غنيهم بفقيرهم حتي يكون فقيرهم كالكافي كانت قريش بيضة فتفلقت فالمح خالصة لعبد	2782	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms608	true	-7730170683638763995	224	245	1153	1290	1588	300	والمفضلون اذا المحول ترادفت والقاءلون هلم للاضياف والخالطون غنيهم بفقيرهم حتي يكون فقيرهم كالكافي كانت قريش بيضة فتفلقت فالمح خالصة لعبد	608	-8112447918802417441	137	274.0	116	137	100.0	21	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4613	false	2009526563551824942	191	261	998	1392	1579	300	مطرود بن كعب الخزاعي له شعر في رثاء عبد المطلب بن عبد مناف اوله يا ايها الرجل المحول رحله الا نزلت بال عبد مناف هبلتك امك لو نزلت عليهم ضمنوك من جوع ومن اقراف الاخذون العهد من افاقها والراحلون لرحلة الايلاف والمطعمون اذا الرياح تناوحت ورجال مكة مسنتون عجاف والمفضلون اذا المحول ترادفت والقاءلون هلم للاضياف والخالطون غنيهم بفقيرهم حتي يكون فقيرهم كالكافي كانت قريش بيضة فتفلقت فالمح خالصة لعبد	4613	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms608	true	-7730170683638763995	185	245	939	1290	1588	300	مطرود بن كعب الخزاعي------------------------------------------- يا ايها الرجل المحول رحله الا نزلت بال عبد مناف هبلتك امك لو نزلت عليهم ضمنوك من جوع ومن اقراف الاخذون العهد من افاقها والراحلون لرحلة الايلاف والمطعمون اذا الرياح تناوحت ورجال مكة مسنتون عجاف والمفضلون اذا المحول ترادفت والقاءلون هلم للاضياف والخالطون غنيهم بفقيرهم حتي يكون فقيرهم كالكافي كانت قريش بيضة فتفلقت فالمح خالصة لعبد	608	-8112447918802417441	351	690.0	291	394	89.08629608154297	59	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2076	false	-4486607871466727038	73	134	409	754	1633	300	صعصعة بن ناجية جد الفرزدق الشاعر المعروف ومن اشراف -------------------تميم يشتري البنات ويفديهن من القتل كل بنت بناقتين عشراوين وجمل3 فجاء الاسلام وعنده ثلاثون موءودة4 وذكر انه فدي اربعماءة جارية وقيل ثلاثماءة جارية من الجاهلية حتي مجء الاسلام وذكر علي لسان الفرزدق انه قال احيا جدي اثنتين وتسعين موءودة5 وانه منع الوءيد في الجاهلية فلم يدع تميما تءد وهو يقدر علي	2076	-4494413480284847949	Masaha003390Vols-ara1.ms619	true	-7514671853129864020	3	32	12	152	1512	300	صعصعة بن ناجية جد الفرزدق علي رسول الله صلي الله عليه واله في وفد بني تميم وكان صعصعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منع الوءيد في الجاهلية فلم يدع تميما تءد وهو يقدر علي	619	-8112447918802417441	87	130.5	69	364	23.901098251342773	17	ShamAY0007299-ara1	Masaha003390Vols-ara1