id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms0223	true	932286638304377987	181	260	967	1347	1566	300	وكان دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم بغير اذن فلما قال له اين الاذن قال ما استاذنت علي مضربي قبلك وقال ما هذه الحميراء معك يا محمد فقال هي عاءشة بنت ابي بكر فقال طلقها وانزل لك عن ام البنين في امور كثيرة تذكر من جفاءه اسلم ثم ارتد وامن بطليحة حين تنبا واخذ اسيرا فاتي به ابو بكر رضي الله عنه اسيرا فمن عليه ولم يزل مظهرا للاسلام علي جفوته وعنجهيته ولوثة اعرابيته حتي مات وذكر ان	223	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1278	false	5907838213134027807	26	104	125	499	1514	300	وكان دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم بغير اذن فلما قال له اين الاذن قال ما استاذنت علي مضر-ي قبلك وقال ما هذه الحميراء معك يا محمد فقال هي عاءشة بنت ابي بكر فقال -لقها وانزل لك عن ام البنين في امور كثيرة تذكر من جفاءه اسلم ثم ارتد وامن بطليحة حين تنبا واخذ اسيرا فاتي به ابو بكر رضي الله عنه اسيرا فمن عليه ولم يزل مظهرا للاسلام علي جفوته وعنجهيته ولوثة اعرابيته حتي مات قال ----	1278	168855381875062808	370	725.5	293	380	97.36842346191406	75	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms0283	true	-4284843464842342111	212	255	1127	1339	1591	300	ثم ان جرهم- بغت- بمكة وظلمت-------------------------- من دخلها من غير اهلها واكلت- مال الكعبة الذي يهدي لها---------- فلما رات بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة وغبشان من خزاعة ذلك اجمعوا علي حربها واخراجها من مكة--------------- فاقتتلوا فغلبتهم بنو بكر وغبشان فنفوهم من	283	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0183	false	-8381066904108502136	208	258	1137	1400	1613	300	ثم ان جرهما بغوا بمكة واستحلوا خلالا من الحرمة فظلموا من دخلها من غير اهلها واكلوا مال الكعبة الذي يهدي لها فرق امرهم فلما رات بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة وغبشان من خزاعة ذلك اجمعوا ---لحربهم واخراجهم من مكة فاذنوهم بالحرب فاقتتلوا فغلبتهم بنو بكر وغبشان فنفوهم من	183	168855381875062808	200	353.0	158	266	75.18797302246094	34	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms0911	true	3449046078261558225	42	77	216	400	1545	300	لما دنا من اليمن ليدخلها حالت حمير بينه وبين ذلك وقالوا لا تدخلها علينا وقد فارقت ديننا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا يعبدون الاوثان---------------------------------------- فدعاهم الي دينه وقال انه دين خير من دينكم قا-لوا فحاكمنا الي النار قال نعم	911	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0056	false	3628263900116391774	115	229	545	1151	1556	300	لما دنا من اليمن ليدخلها حالت حمير بينه وبين ذلك وقالوا لا تدخلها علينا وقد فارقت ديننا عليهم فارة تحمل فتيلة فاحرقت الدار التي كانت فيها مساكنهم فلم يبق لهم عقب كسوة الكعبة وقولها وكسا بنيتها الحبير تريد الحبرات والرحيض من الشعير اي المنقي والمصفي منه وقال ابن اسحاق في غير هذا الموضع اول من كسا الكعبة الديباح الحجاج وذكر جماعة سواه منهم الدارقطني فتيلة بنت جناب ام العباس بن عبد المطلب كانت قد اضلت العباس صغيرا فنزرت ان وجدته ان تكسو الكعبة الديباج ففعلت ذلك حين وجدته وكانت من بيت مملكة وسياتي ذكر نسبها فيما بعدان شاء الله ديننا فدعاهم الي دينه وقال انه---- خير من دينكم فقالوا فحاكمنا الي النار قال نعم	56	168855381875062808	163	278.0	131	610	26.721311569213867	29	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms0965	true	-984726760698229386	189	214	942	1070	1484	300	فوثب عليهم رجل من حمير لم يكن من بيوت المملكة منهم يقال له لخنيعة ينوفة ذو شناتر فملكهم فقتل خيارهم وعبث ببيوت اهل المملكة منهم	965	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0060	false	-8245242782167996493	34	57	177	292	1494	300	فوثب عليهم رجل من حمير لم يكن من بيوت المملكة----- يقال له لخنيعة ينوف- ذو شناتر------- فقتل خيارهم وعبث ببيوت اهل المملكة منهم	60	168855381875062808	115	210.0	92	128	89.84375	22	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms0976	true	-3934607859684982795	126	156	610	760	1444	300	في اثر ذي نواس حتي ادركوه فقالوا له ما ينبغي لنا ان يملكنا الا انت اذ ارحتنا من هذا الخبيث------------------------ فملكوه واستجمعت عليه قباءل حمير وقباءل اليمن فكان اخر ملوك	976	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0061	false	1933749737982687768	78	110	424	581	1573	300	في اثر ذي نواس حتي ادركوه فقالوا--- ما ينبغي---- ان يملكنا غيرك--- اذ ارحتنا من هذا الخبيث ملك ذي نواس ملك ذي نواس فملكوه واجت-معت عليه------ حمير وقباءل اليمن فكان اخر ملوك	61	168855381875062808	128	208.0	102	174	73.56321716308594	23	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1160	true	9169193274076315943	219	268	1179	1435	1604	300	بن جديلة ابن اسد بن ربيعة وذكروا انهم من نسل---- اربعة هم عبد المسيح وعبد كلال وعبد الله وعبد ياليل1 واشار السهيلي الي ورود اسمهم في الحديث--------------------------------------------- فقال--------------------------------------- وفي الحديث المسند ابعد الناس عن الاسلام الروم والعباد واحسبهم هءلاء لانهم تنصروا وبهم من ربيع- ثم من بني عبد القيس2	1160	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0122	false	-8139894368108346506	0	63	0	319	1548	300	بن جديلة -بن اسد بن ربيعة قيل--- انهم انتسلوا من اربعة عب---د المسيح وعبد كلال وعبد الله وعبد ياليل وكذلك ساءر-----------------هم في اسم كل واحد منهم عبد وكانوا قدموا علي ملك فتسموا له فقال انتم العباد فسموا بذلك وقد قيل غير هذا وفي الحديث المسند ابعد الناس عن الاسلام الروم والعباد واحسبهم هءلاء لانهم تنصروا وهم- من ربيعة ثم من بني عبد القيس -	122	168855381875062808	202	325.5	161	345	58.550724029541016	32	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1184	true	1777765132094301573	138	250	770	1354	1595	300	قصر بناه النعمان الاكبر ملك الحيرة لسابور --كون ولده فيه عنده وبناه بنيانا عجيبا لم تر العرب مثله واسم الذي بناه له سنمار وكان بناه في عشرين سنة1 ويذكر بعضهم----------------------- انه بني علي نهر سنداد2 وقد ارتبط اسم الخورنق في القصص الذي شاع حوله باسم بانيه المسمي سنمار هو في زعم الاخباريين بناء رومي كلفه النعمان بناء القصر فلما انتهي منه وكمل تعجب من حسنه واتقان عمله وبدلا م----------------------------------------------------------------------ن------------------------------- ان يوفيه النعمان وفاء حسنا امر به فطرح من راس الخورنق فمات في قصص يرويه الاخباريون ويضرب بهذه لنهاية المثل في الادب العربي في الجزاء السيء فيقال جزاه جزاء سنمار3 وقد وردت قصة سنمار في ابيات تنسب لعبد العزي بن امرء القيس الكلبي	1184	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0154	false	466928782754816310	63	154	341	789	1553	300	قصر بناه النعمان الاكبر ملك الحيرة لسابور ليكون ولده فيه عنده وبناه بنيانا عجميا لم تر العرب مثله واسم الذي بناه له سنمار وهو الذي ردي من اعلاه حتي قالت العرب جزاني جزاء سنمار وذلك انه لما ت--------------------------م الخورنق وعجب الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حسنه قال سنمار اما والله لو شءت حين بنيته جعلته يدور مع الشمس حيث دارت فقال له الملك اانك لتحسن ان تبني اجمل من هذا وغارت نفسه ان يبتني لغيره مثله و------امر به فطرح من -اعلاه وكان بناه في عشرين سنة قال الشاعر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد العزي بن امرء القيس الكلبي	154	168855381875062808	212	244.5	162	710	29.859155654907227	36	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1396	true	-6745329017186915893	176	300	939	1548	1548	300	منهم رجل------- يقال له دوس ذو ثعلبان او رجل اخر اسمه جبار بن فيض او غير ذلك ففر علي فرس له----------- فاعجزهم------------------ حتي خرج فوصل الحبشة وجاء الي ملكها فاعلمه ما فعل ذو نواس بنصاري نجران واتاه بالانجيل قد احرقت النار بعضه فقال له الرجال عندي كثير وليست عندي سفن وانا كاتب الي قيصر ان يبعث الي بسفن احمل فيها الرجال فكتب الي قيصر في ذلك وبعث اليه بالانجيل المحرق فبعث اليه قيصر بسفن كثيرة عبر فيها البحر ودخل اليمن2 وفي رواية اخري ان دوس ذو ثعلبان قدم علي قيصر صاحب الروم فاستنصره علي ذي نواس وجنوده واخبره بما بلغ منهم فقال له قيصر بعدت بلادك من بلادنا ونات عنا فلا نقدر علي ان نتناولها بالجنود ولكني ساكتب لك الي ملك الحبشة فانه علي-	1396	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0077	false	-6542879344582468527	85	131	454	672	1499	300	منهم رجل من سبا يقال له دوس ذو ثعلبان -------------------------------------------علي فرس له فسلك الرمل فاعجزهم فمضي علي وجهه ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اتي قيصر ملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الروم فاستنصره علي ذي نواس وجنوده واخبره بما بلغ منهم فقال له----- بعدت بلادك منا------------------------------------------------ ولكن- ساكتب لك الي ملك الحبشة فانه علي	77	168855381875062808	173	244.0	137	646	26.78018569946289	30	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1397	true	5308847462232362576	41	161	196	806	1565	300	دوس ذو ثعلبان-- بكتاب قيصر علي النجاشي بعث معه سبعين الفا من الحبشة وامر عليهم رجلا من اهل الحبشة يقال له ارياط وعهد اليه ان انت ظهرت عليهم فاقتل ثلث رجالهم واخرب ثلث بلادهم واسب ثلث نساءهم وابناءهم فخرج ارياط ومعه جنوده وفي جنوده ابرهة الاشرم فركب------ البحر ومعه دوس ذو ثعلبان حتي نزلوا بساحل اليمن وسمع بهم ذو ن--------------------واس فجمع اليه حمير ومن اطاعه من قباءل اليمن فاجتمعوا اليه علي اختلاف وتفرق لانقطاع المدة وحلول البلاء والنقمة فلم تكن له حرب غير انه ناوش ذا نواس شيءا من قتال ثم انهزموا ودخلها ارياط بجموعه فلما راي ذو نواس ما راي مما نزل به وبقومه وجه فرسه الي البحر ثم ضربه فدخل--------------------------------------------------- فيه فكان اخر العهد به ووطء ارباط اليمن	1397	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0078	false	-5374863015925847947	156	239	767	1179	1470	300	دوس علي النجاشي بكتاب قيصر ف-----------بعث معه سبعين الفا من الحبشة وامر عليهم رجلا منهم--------- يقال له ارياطومعه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------في جن-ده ابرهة الاشرم-فركب ارياط البحر -------------------حتي نزل-- بساحل اليمن ومعه دوس ذو ثعلبان وسار اليه ذو نواس في------- حمير ومن اطاعه من قباءل اليمن فلما التقوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهزم ذو نواس واصحاب------ه فلما راي ذو نواس --------ما نزل به وبقومه وجه فرسه ف-ي البحر ثم ضربه فدخل به فخاض به ضحضاح البحر حتي افضي به الي غمره فادخله فيه وكان اخر العهد به ودخل ارياط اليمن	78	168855381875062808	282	401.0	221	689	40.92888259887695	46	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1438	true	8367967474223993356	194	223	970	1109	1496	300	ان ابرهة بني القليس بصنعاء وه-ي كنيسة لم ير مثلها في زمانها بشء من الارض وكان نصرانيا ثم كتب الي النجاشي اني قد بنيت لك ايها الملك كنيسة لم	1438	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0087	false	-7864879451825294073	270	297	1409	1536	1550	300	ان ابرهة بني القليس بصنعاء فبني كنيسة لم ير مثلها في زمانها بشء من الارض------------- ثم كتب الي النجاشي اني قد بنيت لك ايها الملك كنيسة لم	87	168855381875062808	124	230.0	97	140	88.57142639160156	26	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1438	true	8367967474223993356	223	247	1109	1230	1496	300	يبن مثلها لملك كان قبلك ولست بمنته حتي اصرف اليه- حج العرب فلما تحدثت العرب بكتاب ابرهة ذلك الي النجاشي غضب رجل من النساة	1438	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0088	false	-8482548898606905008	27	51	151	273	1507	300	يبن مثلها لملك كان قبلك ولست بمنته حتي اصرف اليها حج العرب فلما تحدثت العرب بكتاب ابرهة ذلك الي النجاشي غضب رجل من النساة	88	168855381875062808	121	237.0	97	122	99.18032836914062	23	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1438	true	8367967474223993356	239	300	1190	1496	1496	300	ابرهة ذلك الي النجاشي غضب رجل من النساة فخرج --------حتي اتي الكنيسة ف-------------------------احدث فيها------------- ثم خرج فلحق بارضه فاخبر بذلك ابرهة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فغضب عند ذلك------ وحلف ليسيرن الي البيت حتي يهدمه وبعث رجلا كان عنده الي بني كنانة يدعوهم الي حج تلك الكنيسة فقتلت بنو كنانة ذلك الرجل فزاد ابرهة ذلك غضبا وحنقا ثم امر الحبشة فتهيات وتجهزت ثم سار وخرج معه-	1438	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0089	false	-7579844037092934186	135	217	709	1110	1568	300	ابرهة علي الكعبة قال ابن اسحاق--------- فخرج الكناني حتي اتي القليس فقعد فيهاقال ابن هشام يعني احدث فيهاقال ابن اسحاق ثم خرج فلحق بارضه فاخبر بذلك ابرهة فقال من صنع هذا فقيل له صنع هذا رجل من العرب من اهل هذا البيت الذي تحج العرب اليه بمكة لما سمع قولك اصرف اليها حج العرب غضب فجاء فقعد فيها اي انها ليست لذلك باهل فغضب عند ذلك ابرهة وحلف ليسيرن الي البيت حتي يهدمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم امر الحبشة فتهيات وتجهزت ثم سار وخرج معه	89	168855381875062808	162	235.0	130	521	31.09404945373535	25	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1441	true	8997385013345126429	146	198	771	1018	1542	300	ثم مضي ابرهة علي وجهه ذلك يريد ما خرج له حتي اذا كان بارض خثعم عرض له نفيل بن حبيب الخثعمي في قبيلتي خثعم شهران وناهس ومن تبعه من قباءل العرب فقاتله فهزمه ابرهة واخذ له نفيل اسيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج--- معه يدله علي الطريق حتي اذا مر بالطاءف خرج اليه مسعود بن معتب	1441	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0095	false	-3010309559675266667	11	96	56	471	1476	300	ثم مضي ابرهة علي وجهه ذلك يريد ما خرج له حتي اذا كان بارض خثعم عرض له نفيل بن حبيب الخثعمي في قبيل-ي خثعم شهران وناهس ومن تبعه من قباءل العرب فقاتله فهزمه ابرهة واخذ له نفيل اسيرا فاتي به فلما هم بقتله قال له نفيل ايها الملك لا تقتلني فاني دليلك بارض العرب وهاتان يداي لك علي قبيلي خثعم شهران وناهس بالسمع والطاعة فخلي سبيله بين ثقيف وابرهة بين ثقيف وابرهة وخرج به معه يدله حتي -----------اذا مر بالطاءف خرج اليه مسعود بن معتب	95	168855381875062808	233	437.0	183	427	54.56674575805664	46	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1441	true	8997385013345126429	201	236	1031	1215	1542	300	فقال-- له ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ليس لك عندنا--- خلاف وليس بيننا هذا بالبيت الذي تريد يعني- اللاتانما تريد البيت الذي بمكة يعنون الكعبة ونحن نبعث معك من يدلك----- فتجاوز عنهم	1441	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0095	false	-3010309559675266667	242	275	1169	1346	1476	300	فقالوا له ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ليس--- عندنا لك خلاف وليس بيتنا هذا -البيت الذي تريد-يعنون اللاتانما تريد البيت الذي بمك-------------ة ونحن نبعث معك من يدلك عليه فتجاوز عنهم	95	168855381875062808	164	277.5	133	195	84.1025619506836	25	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1442	true	53926960340302640	174	235	880	1180	1502	300	ولما نزل ابرهة المغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن مقصود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل مكة من قريش وغيرهم واصاب منها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان ب----الحرم من ساءر الناس بقتاله ثم عرفوا انه- لا طاقة لهم به فتركوا ذلك	1442	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0096	false	5096780938454645995	84	142	444	733	1493	300	فلما نزل ابرهة المغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن مقصود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال تهام--ة من قريش وغيرهم واصاب فيها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان بذلك الحرم-------------- بقتاله ثم عرفوا انهم لا طاقة لهم به فتركوا ذلك	96	168855381875062808	278	524.0	221	305	91.14753723144531	52	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1443	true	-4475061674713317165	55	199	280	969	1455	300	فلما وصل ابرهة الي اليمن هلك فيها بعد مدة قليلة من هذا الحادث2 ويذكر الطبري ان الاسود بن مقصود لما --------------------------ساق----- اموال اهل مكة من قريش وغيرهم و-----في ضمنها --------ابل عبد المطلب واوصلها الي ابرهة وان قريشا----------------- وكنانة وهذيل ومن كان معهم بالحرم من ساءر الناس عزمت علي ترك القتال اذ تاكدوا انهم لا طاقة لهم به ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد هذا---- البلد وشريفهم ثم قل له ان الملك يقول لكم اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم---- البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان--- لم يرد حربي فاءتني به فلما دخل حناطة مكة سال عند سيد قريش وشريفها فقيل له عبد المطلب فقال-------------- له ما امره به ابرهة فقال له عبد المطلب والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم ---------------------فان يمنع----ه فهو بيته	1443	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0096	false	5096780938454645995	84	300	444	1493	1493	300	فلما نزل ابرهة المغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له------------------------------ الاسود بن مقصود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال تهامة-- من قريش وغيرهم واصاب في----ها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان بذلك -الحرم بقتاله ثم عرف----------------------------وا انهم لا طاقة لهم به فتركوا ذلك اذ كان بمكة كان اذا اراد حاجة الانسان خرج الي المغمس وهو علي ثلث فرسخ منها كذلك رواه علي بن السكن في كتاب السنن له وفي السنن لابي داود ان رسول اللهصلي الله عليه وسلمكان اذا اراد البراز ابعد ولم يبين مقدار البعد وهو مبين في حديث ابن السكنكما قدمناولم يكن رسول ابرهة الي عبد المطلب رسول ابرهة الي عبد المطلب وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد اهل هذا البلد وشريفها ثم قل له ان الملك يقول لك- اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فا-تني به فلما دخل حناطة مكة سال عن -سيد قريش وشريفها فقيل له عبد المطلب بن هاشم فجاءه فقال له ما امره به ابرهة فقال له عبد المطلب والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم عليه السلاماو كما قالفان يمنعه منه فهو بيته-	96	168855381875062808	528	855.0	409	1118	47.22719192504883	96	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1444	true	8284417064599213502	0	97	0	479	1531	300	بن بكر بن عبد مناف بن كنانة وهو يومءذ سيد بني كنانة وخويلد بن واثلة الهذلي وهو يومءذ سيد هذيل فعرضوا علي ابرهة ثلث اموال اهل تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليهم1 ويذكر اهل- الا-خبار ان --جيوش ابرهة حين دنت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من----------------------------------------------------------------- مكة توسل عبد المطلب الي ربه وناجاه بان ينصر بيته ويذل ال الصليب وانه اخذ بحلقة باب الكعبة وقا-----------------------------------------------------------ل يا رب ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا وقال لاهم ان العبد يمنع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك	1444	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0098	false	7085203679162158204	75	192	368	992	1528	300	بن بكر بن مناة---- بن كنانة-وهو يومءذ سيد بني بكر---وخويلد بن واثلة الهذلي-وهو يومءذ سيد هذيل-فعرضوا علي ابرهة ثلث اموا----ل تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليهم- والله اعلم اكان ذلك ام لا فرد ابرهة علي عبد المطلب الابل التي اصاب له عبد المطلب يستغيث بالله عبد المطلب يستغيث بالله فلما انصرفوا عنه انصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعف الجبال والشعاب تخوفا عليهم من معرة الجيش ثم قام------- عبد المطلب ------------------------------------------------فاخذ بحلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه علي ابرهة وجنده فقال عبد المطلب وهو اخذ بحلقة باب الكعبة----------------------------------------------------------- لاهم ان العبد يمنع رحله فامنع خلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك	98	168855381875062808	287	388.0	225	753	38.11420822143555	48	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1457	true	856534552577046077	260	300	1355	1575	1575	300	راكبا فيهم اربعة عشر رجلا من اشرافهم--------------- منهم ثلاثة نفر اليهم يءول امرهم العاقب امير القوم وذو رايهم وصاحب مشورتهم والذي لا يصدر-ن الا عن رايه واسمه عبد المسيح والسيد---- ثمالهم وصاحب رحلهم ومجتمعهم واسمه الايهم وهب وابو حارثة بن--	1457	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0858	false	-821203434166508875	253	296	1288	1526	1543	300	راكبا فيهم اربعة عشر رجلا من اشرافهم في الاربعة عشر منهم ثلاثة نفر اليهم يءول امرهم العاقب امير القوم وذو رايهم وصاحب مشورتهم والذي لا يصدرون الا عن رايه واسمه عبد المسيح والسيد لهم ثمالهم وصاحب رحلهم ومجتمعهم واسمه الايهم---- وابو حارثة ابن	858	168855381875062808	214	392.0	176	242	88.42974853515625	35	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1458	true	-5595053680216784452	4	49	18	255	1687	300	بن واءل اسقفهم وحبرهم وامامهم وصاحب مدراسهم2 ويذكر الاخباريون ----------------------------------------------ان ابا حارثة كان قد شرف في اهل نجران ودرس الكتب --حتي حسن علمه في دينهم وصار مرجعهم الاكبر فيه وكانت له حظوة عند مل-ك الروم حتي انه كان يرسل له الاموال والقلعة ليبنوا له الكناءس	1458	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0859	false	-8612882148335489403	0	44	0	237	1540	300	بن واءل اسقفهم وحبرهم وامامهم وصاحب مدراسهم منزلة ابي حارثة عند ملوك الروم منزلة ابي حارثة عند ملوك الروم وكان ابو حارثة قد---- شرف فيهم-------- ودرس --كتبهم حتي حسن علمه في دينهم ف-----------------------------------كانت ملوك الروم من النصرانية قد شرفوه ومولوه واخدموه وبنوا له الكناءس	859	168855381875062808	124	156.0	100	286	43.35664367675781	17	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1460	true	5454368134386674716	209	257	1050	1289	1516	300	معه وفد---- الحارث بن كعب فيهم قيس بن الحصين بن يزيد بن قنان ذي الغصة ويزيد بن عبد المدان ويزيد بن المحجل وعبد الله بن قريظ الزيادي وشداد بن عبد الله القناني وعمرو بن عبد الله الضبابي------------------------------------------ فلما ----------------------------------------راهم الرسول قال من هءلاء القوم الذين كانهم رجال الهند	1460	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1670	false	-9155764402122843768	37	97	200	501	1500	300	معه وفد بني الحارث بن كعب منهم قيس بن الحصي----------------ن ذي الغصة ويزيد بن عبد المدان ويزيد بن المحجل وعبد الله بن قرد- الزيادي وشداد بن عبد الله القناني وعمرو بن عبد الله الضبابي حديث وفدهم مع الرسول حديث وفدهم مع الرسول فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراهم------- قال من هءلاء القوم الذين كانهم رجال الهند	1670	168855381875062808	212	371.5	169	325	65.23076629638672	37	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1478	true	3858855046358587043	116	144	563	697	1497	300	قريش بن بدر بن يخلد بن النضر وكان دليل بني كنانة في تجار-تهم فكان يقال قدمت عير قريش فسميت قريش بذلك وابوه بدر بن يخلد صاحب بدر الموضع	1478	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0161	false	5067059968120833118	138	166	696	829	1448	300	قريش بن بدر بن يخلد بن النضر وكان دليل بني كنانه في تجاراتهم فكان يقال قدمت عير قريش فسميت قريش به-- وابوه بدر بن يخلد صاحب بدر الموضع	161	168855381875062808	130	247.5	102	135	96.29629516601562	25	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1485	true	7575545684955512308	47	69	232	354	1526	300	فاجتمعت قريش لحرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين فعل ذلك ابو سفيان------- واصحاب العير باحابيشها ومن اطاعها من قباءل كنانة واهل	1485	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1084	false	-2522080990189157709	80	105	409	539	1463	300	فاجتمعت قريش لحرب رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فعل ذلك ابو سفيان بن حرب واصحاب العير باحابيشها ومن اطاعها من قباءل كنانة واهل	1084	168855381875062808	122	231.0	100	130	93.84615325927734	20	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1486	true	-6968997539893249702	3	98	15	475	1505	300	الحليس بن علقمة او ابن زبان وكان يومءذ سيد الاحابيش وهو احد ب----لحارث بن عبد مناة بن كنانة الي رسول الله فلما راه الرسول ق------------------------ال ان هذا من قوم يتالهون فلما -------------------------------راي الحليس هدي المسلمين--------------- في قلاءده واحسن ان الرسول انما جاء معتمرا لا يريد سوءا لقريش قص عليهم ما --------------------------------------راي -----------------فقالوا له اجلس فانما انت رجل اعرابي لا علم لك فغضب الحليس------------------------------------------- عند ذلك وقال يا معشر قريش والله ما علي هذا حالفناكم ولا علي هذا عاقدناكم ان تصدوا عن بيت الله من جاء معظما له والذي نفس الحليس بيده لتخلن بين محمد وبين	1486	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1355	false	-4005967777887206061	172	300	842	1443	1443	300	الحليس بن علقمة او ابن زيان وكان يومءذ سيد الاحابيش وهو احد بني الحارث بن عبد مناة بن كنانة فلم--------------ا راه --رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذا من قوم يتالهون فابعثوا الهدي في وجهه حتي براه فلما راي ال-----هدي يسيل عليه من عرض الوادي في قلاءده وقد اكل اوباره من طول الحبس عن محله رجع الي قريش ولم يصل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظاما لما راي فقال لهم ذلك قال فقالوا له -جلس فانما انت---- اعرابي لا علم لك قال ابن اسحاق فحدثني عبد الله بن ابي بكر ان الحليس غضب عند ذلك وقال يا معشر قريش والله ما علي هذا حالفناكم ولا علي هذا عاقدناكم ايصد---- عن بيت الله من جاء معظما له والذي نفس الحليس بيده لتخلن بين محمد وبين-	1355	168855381875062808	341	556.5	267	632	53.95569610595703	62	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1494	true	6388192037014658941	239	296	1150	1448	1461	300	عهد جرهم وخزاعة فلما كان قصي اتاهم مع-------------------- قومه من قريش وكنانة وقضاعة عند العقبة فقالوا نحن اولي بهذا منكم فناكروه فناكرهم فقاتلوه فاقتتل الناس قتالا شديدا ثم انهزمت صوفة وغلبهم قصي علي ما كان بايديهم من ذلك وحال بينهم وبينه فانحازت عند ذلك خزاعة وبنو بكر عن قصي بن كلاب وعرفوا انه سيمنعهم كما منع صوفة	1494	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0199	false	4178466975766495434	186	239	869	1142	1452	300	عهد جرهم وخزاعة وولايتهم ف---اتاهم قصي بن كلاب بمن معه من قومه من قريش وكنانة وقضاعة عند العقبة فقال ل-نحن اولي بهذا منك----------------م فقاتلوه فاقتتل الناس قتالا شديدا ثم انهزمت صوفة وغلبهم قصي علي ما كان بايديهم من ذلك و-----------------انحازت عند ذلك خزاعة وبنو بكر عن قصي-------- وعرفوا انه سيمنعهم كما منع صوفة	199	168855381875062808	241	423.5	194	318	75.78616333007812	43	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1495	true	-6437766590322472487	11	248	48	1198	1484	300	اخر ان قصيا اقر للعرب في شان حجهم ما كانوا عليه وذلك انه كان يراه دينا في نفسه لا ينبغي له تغييره وكانت صوفة علي ما كانت عليه حتي انقرضت فصار ذلك من امرهم الي ال صفوان بن الحارث بن شجنة وراثة2 فهذه الرواية تنافي ما ذكرته انفا من قولهم بقتال قصي لهم وغلبته عليهم وبقي امر عدوان والنساة ومرة بن عوف علي ما كانوا عليه حتي جاء الاسلام فهدم----- به ذلك كله3 ويذكر الاخباريون ان قصيا بعد ان تمت له الغلبة جمع قومه من الشعاب والاودية والجبال الي مكة فسمي لذلك مجمعا وانه حكم منذ ذلك الحين فيهم وملك عليهم فكان قصي اول ولد كعب بن لءي اصاب ملكا واطاع-----ه قومه به وانه قسم مكة ا--------------------------------------------------------------رباعا بين قومه فبنوا المساكن و---------------------------------------------------ان قريشا هابت- قطع شجر الحرم في منازلهم فقطعها قصي بيده واعانوه وانها ----------------------------------تيمنت به فكانت لا تعقد امرا ولا تفعل فعلا الا في داره فما تنكح امراة ولا------ رجل من قريش الا في دار قصي وما يتشاورون في امر ينزل بهم الا في داره ولا يعقدون لواء لحرب قوم من غيرهم الا في داره يعقدها لهم بعض ولده وما تدرع جارية اذا بلغت ان تدرع من قريش الا في داره يشق عليها فيها درعها ثم تدرعه ثم ينطلق بها الي اهلها فكان امره في قومه من قريش في حياته و---بعد موته كالدين المتبع لا يعمل بغيره تيمنا بامره ومعرفة بفضله وشرفه واتخذ قصي لنفسه دار الندوة وجعل بابها الي مسجد الكعبة ففيها كانت قريش تقضي	1495	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0200	false	813354322817714513	76	257	374	1259	1468	300	الا انه قد- اقر للعرب------------ ما كانوا عليه وذلك انه كان يراه دينا في نفسه لا ينبغي--- تغييره فاقر-------------------------------------------------------- ال صفوان و------------------------------------------------------------------------------------------------------عدوان والنساة ومرة بن عوف علي ما كانوا عليه حتي جاء الاسلام فهدم الله به ذلك كله ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قصي اول بني كعب بن لءي اصاب ملكا -اطاع له به قومه فكانت اليه الحجابة والسقاية والرفادة والندوة واللواء فحاز شرف مكة كله وقطع مكة رباعا بين قومه فانزل كل قوم من قريش منازلهم من مكة التي اصبحوا عليها ويزعم الناس ان قريشا هابوا قطع شجر الحرم في منازلهم فقطعها قصي بيده واع-----وانه فسمته قريش مجمعا لما جمع من امرها وتيمنت بام------------------------------------------ره فما تنكح امراة ولا يتزوج رجل من قريش ---------------وما يتشاورون في امر -نزل بهم ول------------ا يعقدون لواء لحرب قوم من غيرهم الا في داره يعقده ل-هم بعض ولده وما تدرع جارية اذا بلغت ان تدرع من قريش الا في داره يشق عليها فيها درعها ثم تدرعه ثم ينطلق بها الي اهلها فكان امره في قومه من قريش في حياته ومن بعد موته كالدين المتبع لا يعمل بغير-------------------------------ه واتخذ---- لنفسه دار الندوة وجعل بابها الي مسجد الكعبة ففيها كانت قريش تقضي	200	168855381875062808	666	1105.0	526	1317	50.56947708129883	122	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1505	true	-498141577586237578	241	273	1266	1448	1580	300	واستعدوا عليه بني سهم لانه كان من بني سهم فاسلموه اليهم فضربوه وحلقوه شعره وربطوه الي صخرة-------- فاستغاث قومه فلم يغيثوه فجعل يمدح قصيا ويسترضيهم فاطلقه بنو عبد مناف----- واكرموه فمدحهم ------------باشعار	1505	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0219	false	726574074142999539	85	116	470	657	1560	300	فاستعدوا عليه بني --------------------سهم فاسلموه اليهم فضربوه وحلقوا شعره وربطوه الي صخرة بالحجون فاستغاث قومه فلم يغيثوه فجعل يمدح قصيا ويسترضيهم فاطلقه بنو عبد مناف منهم واكرموه فمدحهم بهذا الشعر وباشعار	219	168855381875062808	160	290.0	133	207	77.29468536376953	22	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1507	true	-7741853161955756845	225	300	1196	1596	1596	300	واللواء فكان يعقد لقريش الويتهم والسقاية وهي سقاية الحاج والرف------------------------------ادة وهي خرج----------- تخرجه قريش في كل موسم من اموالها الي قصي ليصنع--------- به طعاما للحاج -ياكله الفقراء وك--------------------ان قصي قد -------------قال لقومه------------------------ انكم جيران الله واهل بيته----------- وان الحاج ضيف الله وزوار بيته وهم احق الضيف بالكرامة فاجعلوا لهم -------شرابا وطعاما ايام الحج حتي يصدروا عنكم ففعلوا فكانوا يخرجون من ام------------و-------------------الهم فيصنع به الطعام ا-------يام مني فجري ذلك من امره علي قومه في الجاهلية حتي-	1507	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0202	false	-4138984782012911404	200	298	978	1483	1491	300	واللواء------------------------ والسقاية---------------- والرفادة من فرض الرفادة من فرض الرفادة وكانت الرفادة خرجا تخرجه قريش في كل موسم من اموالها الي قصي ابن كلاب فيصنع به طعاما للحاج فياكله من لم يكن له سعة ولا زاد وذلك ان قصيا فرضه علي قريش فقال لهم حين امرهم به يا معشر قريش انكم جيران الله واهل بيته واهل الحرم وان الحاج ضيف الله وزوار بيته وهم احق الضيف بالكرامة فاجعلوا لهم طعاما وشراب-------ا ايام الحج حتي يصدروا عنكم ففعلوا فكانوا يخرجون لذلك كل عام من اموالهم خرجا فيدفعونه اليه فيصنع--ه --طعاما للناس ايام مني فجري ذلك من امر---------ه في الجاهلية علي	202	168855381875062808	300	465.0	243	565	53.09734344482422	46	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1508	true	7490177750750923717	181	227	929	1195	1556	300	واخرج بنو عبد مناف جفنة مملوءة طيبا--------------------------------------------- فوضعوها عند الكعبة وتحالفوا وجعلوا ايديهم في الطيب فسمو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المطيبين وتعاقد بنو عبد الدار ومن معهم وتحالفو----------------------------------------------------------------ا فسموا الاحلاف وتعبء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا للقتال ثم تداعوا الي الصلح علي ان يعطوا بني عبد مناف السقاية والرفادة فرضوا----------------------------------------------------------------------------------- بذلك وتحاجز الناس عن الحرب	1508	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0208	false	-8348053070413964981	50	196	222	999	1490	300	فاخرج بنو عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فيزعمون ان بعض نساء بني عبد مناف اخرجتها لهم فوضعوها لاحلافه-------------------------م في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها فتعاقدوا وتعاهدوا هم وحلفاءهم ثم مسحوا الكعبة بايديهم توكيدا علي انفسهم فسموا المطيبين وتعاقد بنو عبد الدار وتعاهدوا هم وحلفاءهم عند الكعبة حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا ولا يسلم بعضهم بعضا فسموا الاحلاف ثم سوند بين القباءل ولز بعضها ببعض فعبيت بنو عبد مناف لبني سهم وعبيت بنو اسد لبني عبد الدار وعبيت زهرة لبني جمح وعبيت بنو تيم لبني مخزوم وعبيت بنو الحارث بن فهر لبني عدي بن كعب ثم قالوا لتفن كل قبيلة من اسند اليها فبينا الناس علي ذلك قد اجمعوا للحرب اذ- تداعوا الي الصلح علي ان يعطوا بني عبد مناف السقاية والرفادة وان تكون الحجابة واللواء والندوة لبني عبد الدار كما كانت ففعلوا ورضي كل واحد من الفريقين بذلك وتحاجز الناس عن الحرب	208	168855381875062808	195	272.5	156	803	24.283935546875	30	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1510	true	-1089929085887889230	94	133	478	688	1537	300	موضع الركن -اختصموا في وضع الحجر الاسود---------------------------- حتي تجاوزوا وتحالفوا وتواعدوا علي القتال فقربت بنو عبد الدار جفنة مملوءة دماء ثم تعاقدوا هم وبنو عدي بن كعب عل-------ي الموت وادخلوا ايديهم في ذلك الدم في---- الجفنة فسموا لعقة الدم	1510	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0300	false	8049580657890405051	44	91	227	470	1545	300	موضع الركن فاختصموا فيه كل قبيلة تريد ان ترفعه الي موضعه دون الاخري حتي تحاوروا وتحالفوا --واعدوا ل----لقتال فقربت بنو عبد الدار جفنة مملوءة دما- ثم تعاقدوا هم وبنو عدي بن كعب بن لءي علي الموت وادخلوا ايديهم في ذلك الدم في تلك الجفنة فسموا لعقة الدم	300	168855381875062808	183	314.5	146	250	73.19999694824219	28	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1532	true	-1635275889177421121	225	281	1149	1430	1539	300	انه كان بين الحسين بن علي بن ابي طالب--------------- وبين الوليد بن عتبة بن ابي سفيان -----------------------------------------------------------------منازعة في-------------------------------------- مال متعلق بالحسين فماطله الوليد فقال--- الحسين للوليد احلف بالله لتنصفني من حقي او لاخذن سيفي ثم لاقومن--- مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لادعون لحلف الفضول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلغ ذاك الوليد بن عتبة انصف الحسين من	1532	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0209	false	577832260879238759	102	234	483	1149	1459	300	انه كان بين الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما وبين الوليد بن عتبة بن ابي سفيان والوليد يومءذ امير علي المدينة امره عليها عمه معاوية بن ابي سفيانمنازعة في مال كان بينهما بذي المروة فكان الوليد تحامل علي -الحسينفي حقه لسلطانه فقال له الحسين------- احلف بالله لتنصفني من حقي او لاخذن سيفي ثم لاقومن في مسجد رسول الله-صلي الله عليه وسلمث-م لادعون بحلف الفضول قال فقال عبد الله بن الزبير وهو عند الوليد حين قال الحسينرضي الله عنهما قال وانا احلف بالله لءن دعا به لاخذن سيفي ثم لاقومن معه حتي ينصف من حقه او نموت جميعا قال فبلغت المسور بن مخرمة بن نوفل الزهري فقال مثل ذلك وبلغت عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله التيمي فقال مثل ذلك فلما بلغ ذلك الوليد بن عتبة انصف الحسين من	209	168855381875062808	248	410.0	198	676	36.6863899230957	41	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1532	true	-1635275889177421121	66	97	317	484	1539	300	يا للرجال لمظلوم بضاعته ببطن مكة ناءي الدار والنف----------------------------------------------------ر ان الحرام لمن تمت حرامته ولا حرام لثوب الفاجر الغدر فلما سمعه الز--بير بن عبد المطلب اجاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حلفت لنعقدن حلفا عليهم وان	1532	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0213	false	6765994217870362000	176	300	870	1509	1509	300	يا ال فهر لمظلوم بضاعته ببطن مكة ناءي الدار والنفر ومحرم اشعث لم يقض عمرته يا للرجال وبين الحجر والحجر ان الحرام لمن تمت كرامته ولا حرام لثوب الفاجر الغدر فقام في ذلك الزبير بن عبد المطلب وقال ما لهذا مترك فاجتمعت هاشم وزهرة وتيم بن مرة في دار ابن جدعان فصنع لهم طعاما وتحالفوا في ذي القعدة في شهر حرام قياما فتعاقدوا وتعاهدوا بالله ليكونن يدا واحدة مع المظلوم علي الظالم حتي يءدي اليه حقه ما بل بحر صوفة ومارسا حراء وثبير مكانهما وعلي التاسي في المعاش فسمت قريش ذلك الحلف حلف الفضول وقالوا لقد دخل هءلاء في فضل من الامر ثم مشوا الي العاصي ابن واءل فانتزعوا منه سلعة الزبيدي فدفعوها اليه وقال الزبير رضي الله عنه حلفت لنعقدن حلفا عليهم وان-	213	168855381875062808	146	252.0	117	640	22.8125	24	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1532	true	-1635275889177421121	97	178	484	915	1539	300	كنا جميعا اهل دار نسميه الفضول اذا عقدنا يقربه الغريب لذي الجوار ثم قام وعبد الله بن جدعان فدعوا قريشا الي التحالف والتناصر والاخذ للمظلوم من الظالم فاجابوهما وت----------------حالفوا في دار عبد الله بن جدعان فهذا حلف الفضول2----------------------------------------- وذكر---------------------------- ان رجلا من خثعم قدم مكة--------------- ومعه بنت وضيءة----------------------------------- فاغتصبها منه نبيه بن الحجاج------------------------------------------------ فقيل له عليك بحلف الفضول فوقف عند الكعبة ونادي يا لحلف الفضول فاجتمعوا حوله واستردوا الجارية م------------------------------------------------ن نبيه و--------------------------------------------------------------------------------قالوا له------------- ويحك فقد علمت من نحن وما تعدهدنا عليه	1532	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0214	false	3536853593914918319	0	140	0	728	1507	300	كنا جميعا اهل دار نسميه الفضول اذا عقدنا يعزبه الغريب لدي الجوار ويعلم من حو---------------------------الي البيت انا اباة الضيم نمنع كل عار وقال الزبير بن عبد المطلب ان الفضول تحالفوا وتعاقدوا الا يقيم ببطن مكة ظالم امر عليه تعاهدوا وتواثقوا فالجار والمعتر فيهم سالم وذكر قاسم بن ثابت في غريب الحديث ان رجلا من خثعم قدم مكة معتمرا او حاجا ومعه بنت له يقال لها القتول من اوضا نساء العالمين فاغتصبها منه نبيه بن الحجاج وغيبها عنه فقال الخثعمي من يعديني علي هذا الرجل فقيل له عليك بحلف الفضول فوقف عند الكعبة ونادي يا لحلف الفضول فاذا هم يعنقون اليه من كل جانب وقد انتضوا اسيافهم يقولون جاءك الغوث فمالك فقال ان نبيها ظلمني في ابنتي وانتزعها مني قسرا فساروا معه حتي وقفوا علي باب الدار فخرج اليهم فقالوا له اخرج الجارية ويحك فقد علمت من نحن وما تعاقدنا عليه	214	168855381875062808	269	354.0	213	755	35.6291389465332	42	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1537	true	2339672926228958816	248	291	1251	1455	1494	300	حتي ابغضته عشيرته ونفاه ابوه وحلف الا يءويه ابدا-------------------------------------- فخرج في شعاب مكة حاءرا ماءرا يتمني الموت ان ينزل به فراي شقا في جبل فظن ان فيه حية فتعرض للشق يرجو ان يكون فيه ما يقتله فيستريح فلم يجد شيءا فدخل فيه فاذا	1537	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0216	false	8250861778230993673	0	50	0	238	1502	300	حتي ابغضته عشيرته ونفاه ابوه وحلف الا يءويه ابدا لما اثقله به من الغرم وحمله من الديات فخرج في شعاب مكة حاءرا باءرا يتمني الموت ان ينزل به فراي شقا في جبل فظن ---فيه حية فتعرض للشق يرجو ان يكون فيه ما يقتله فيستريح فلم ير- شيءا فدخل فيه فاذا	216	168855381875062808	198	371.5	156	242	81.81818389892578	39	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1539	true	-2726594552579521292	136	221	696	1129	1549	300	يطعم التمر والسويق ويسقي اللبن حتي سمع قول امية بن ابي الصلت ولقد رايت الفاعلين وفعلهم فرايت اكرمهم بني الديان البر يلبك بالشهاد طعامهم لا ما يعللنا بنو جدعان فبلغ -ذلك عبد الله بن جدعان فوجه -----------الي اليمن من جاءه بمن يعمل الفالوذج بالعسل فكان اول من ادخله بمكة وجعل مناديا ينادي كل ليلة بمكة علي ظهر الكعبة ان- هلموا الي جفنة --------ابن جدعان فقال امية بن ابي الصلت له داع بمكة مشمعل واخر فوق كعبتها ينادي4 الي ردح من الشيزي ملاء- لباب البر يلبك	1539	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0215	false	-6952710405039113150	204	277	999	1384	1503	300	يطعم التمر والسويق ويسقي اللبن -------فقال امية------------- ولقد رايت الفاعلين وفعلهم فرايت اكرمهم بني الديان البر يلبك بالشهاد طعامهم لا ما يعللنا بنو جدعان فبلغ شعره عبد الله بن جدعان فارسل الفي بعير الي الشام تح------------مل اليه البر والشهد والسمن--------------- وجعل مناديا ينادي------------- علي---- الكعبة الا هلموا الي جفنة عبد الله بن جدعان فقال امية عند ذلك----- له داع بمكة مشمعل واخر فوق كعبتها ينادي -الي ردح من الشيزي عليها لباب البر يلبك	215	168855381875062808	317	503.0	254	455	69.67032623291016	53	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1540	true	9422040200403108	226	266	1170	1365	1529	300	تلتمس جثة ابي جهل في القتلي---- قال لهم --------------------------------------انظروا ان خفي عليكم في القتلي الي اثر جرح في ركبته فاني ازدحمت يوما انا وهو علي مادبة لعبد الله بن جدعان ونحن غلامان وكنت اشف منه بيسير فدفعته فوقع علي ركبتيه	1540	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0924	false	-1835079682532627268	80	124	387	612	1461	300	يلتمس------------ في القتلي وقد قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما بلغنيانظروا ان خفي عليكم في القتلي الي اثر جرح في ركبته فاني ازدحمت يوما انا وهو علي مادبة لعبد الله بن جدعان ونحن غلامان وكنت اشف منه بيسير فدفعته فوقع علي ركبتيه	924	168855381875062808	182	334.0	145	237	76.79325103759766	34	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1558	true	4119638123252802016	129	155	673	803	1554	300	وكانوا يقولون والله ما يعلم محمدا كثيرا مما ياتي به الا جبر النصراني غلام بني الحضرمي فانزل الله عز وجل في ذلك من قولهم ولقد نعلم	1558	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0589	false	1353330202516607621	0	25	0	129	1520	300	فكانوا يقولون والله ما يعلم محمدا كثيرا مما ياتي به الا جبر النصراني غلام بني الحضرمي فانزل الله تعالي- في ذلك من قولهم ولقد نعلم	589	168855381875062808	123	235.0	98	130	94.61538696289062	23	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1579	true	7664974483503467023	10	128	48	633	1517	300	خرج اليه مسعود بن معتب---------------------------------------------- في رجال ثقيف فاتوه بالطاعة وبعثوا معه ابا رغال دليلا فانزله المغمس بين الطاءف ومكة فهلك ابو رغال هناك وقبره في ذلك الموضع وعند ظهور الاسلام كان اغلب سكان هذا الموضع ينتسبون الي قبيلة ثقيف وترجع هذه القبيلة نسبها مثل القباءل الاخري الي جد اعلي يقولون ان اسمه قسي بن منبه ويقول الاخباريون انما دعي قسيا لانه قتل رجلا فقيل قسا عليه وكان غليظا قاسيا1 والنسابون يختلفون في نسبه فمنهم من ينسبه الي اياد فيجعله قسي بن------------------------------------------------------------------------ نب-----------------------------------------------------------------------ت بن منبه بن منصور بن مقدم بن افصي بن دعمي بن اياد ب--------ن معد --------------------------------------------------ومنهم من يجعله من هوازن فيقول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسي بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور -بن عكرمة بن خصفة بن قيس ---	1579	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0095	false	-3010309559675266667	91	224	448	1075	1476	300	خرج اليه مسعود بن معتب ابن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف في رجال ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيف و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو النبات الاخضر الذي ينبت في الخريف تحت اليابس يقال غمس المكان وغمر اذا نبت فيه ذلك كما يقال صوح وشجر واما علي رواية الفتح واسم ثقيف قسي بن النبيت بن منبه بن منصور بن يقدم بن افصي بن دعمي بن اياد بن نزار بن معد بن عدنان قال امية بن ابي الصلت الثقفي قومي اياد لو انهم امم او لو اقاموا فتهزل النعم قوم لهم ساحة العراق اذا ساروا جميعا والقط والقلم وقال امية بن ابي الصلت ايضا فاما تسالي عنيلبيني وعن نسبياخبرك اليقينا فانا للنبيت ابي قسي لمنصور بن يقدم الاقدمينا قال ابن هشام ثقيف قسي بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور ابن عكرمة بن خصفة بن قيس بن	95	168855381875062808	162	117.5	122	1023	15.835777282714844	31	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1583	true	-6352359614714316574	205	241	1149	1343	1673	300	الحاءط دخل نفر من اصحاب رسول الله------------------- تحت دبابة ثم زحفوا بها الي جدار الطاءف-------- فارسلت عليهم ثقيف سكك الحديد محماة بالنار فخرجوا من تحتها فرمتهم ثقيف بالنبل وقتلوا----- رجالا فامر رسول الله------------------- بقطع اعناب ثقيف	1583	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1557	false	6243419465749563521	213	259	1076	1321	1541	300	الطاءف دخل نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت دبابة ثم زحفوا بها الي جدار الطاءف ليحرقوه فارسلت عليهم ثقيف سكك الحديد محماة بالنار فخرجوا من تحتها فرمتهم ثقيف بالنبل فقتلوا منهم رجالا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقطع اعناب ثقيف	1557	168855381875062808	191	335.5	155	245	77.95918273925781	31	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1584	true	-1951496528082604413	35	75	180	385	1587	300	انصرف الرسول عن الطاءف اتبع اثره عروة بن مسعود بن متعب حتي ادركه قبل ان يصل الي المدينة فاسلم فلما -----رجع الي الطاءف علي امل اق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناع اهلها بالدخول في الاسلام لمكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته فيهم--------------------------------------------------------------- رموه بالنبل من كل وجه فاصابه سهم فقتله	1584	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1614	false	-8187748304758367983	133	238	670	1197	1480	300	انصرف عنهم------------ اتبع اثره عروة بن مسعود الثقفي- حتي ادركه قبل ان يصل الي المدينة فاسلم وساله ان يرجع الي قومه بالاسلام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يتحدث قومه انهم قاتلوك وعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فيهم نخوة الامتناع الذي كان منهم فقال عروة يا رسول الله انا احب اليهم من ابكارهم قال ابن هشام ويقال من ابصارهم قال ابن اسحاق وكان فيهم كذلك محببا مطاعا فخرج يدعو قومه الي الاسلام رجاء ان لا يخالفوه لمنزلته فيهم فلما اشرف لهم علي علية له وقد دعاهم الي الاسلام واظهر لهم دينه رموه بالنبل من كل وجه فاصابه سهم فقتله	1614	168855381875062808	135	182.5	105	540	25.0	23	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1584	true	-1951496528082604413	125	205	644	1084	1587	300	لانهم ارادوا بذلك فيما يظهرون ان ي-سلموا بتركها من سفهاءهم ونساءهم وذراريهم ويكرهون ان يروعوا قومهم بهدمها حتي يدخلهم الاسلام فابي رسول الله صلي الله عليه وسلمذلك الا ان يبعث ابا سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة فيهدماها وقد كانوا سالوه مع ترك الطاغية ان يعفيهم من الصلاة وان--- يكسروا اوثانهم بايديهم فقال رسول الله -------------------اما كسر اوثانكم بايديكم فسنعفيكم منه واما الصلاة ف----لا خير في دين لا صلاة فيه فقالوا يا محمد اما هذه فسنءتيكها وان كانت دناءة1 فلما	1584	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1617	false	1904429564590683377	2	86	10	465	1525	300	وانما يريدون بذلك فيما يظهرون ان يتسلموا بتركها من سفهاءهم ونساءهم وذراريهم ويكرهون ان يروعوا قومهم بهدمها حتي يدخلهم الاسلام فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الا ان يبعث ابا سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة فيهدماها وقد كانوا سالوه مع ترك الطاغية ان يعفيهم من الصلاة وان لا يكسروا اوثانهم بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما كسر اوثانكم بايديكم فسنعفيكم منه واما الصلاة فانه لا خير في دين لا صلاة فيه فقالوا يا محمد-------- فسنءتيكها وان كانت دناءة- فلما	1617	168855381875062808	422	787.0	344	467	90.36402893066406	70	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1584	true	-1951496528082604413	146	292	774	1549	1587	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمذلك الا ان يبعث ابا سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة في-هدماها وقد كانوا سالوه مع ترك الطاغية ان يعفيهم من الصلاة وان يكسروا اوثانهم بايديهم فقال رسول الله اما كسر اوثانكم بايديكم فسنعفيكم منه واما الصلاة فلا خير في دين لا صلاة فيه فقالوا يا محمد اما هذه فسنءتيكها وان كانت دناءة1 فلما وصل الوفد ومعه ابو سفيان والمغيرة بن شعبة الي الطاءف وارادا هدم الصنم اراد المغيرة --------ان يقدم ابا سفيان فابي ذلك ابو سفيان عليه وقال ادخل انت علي قومك واقام ابو سفيان بماله بذي الهرم2 فلما دخل المغيرة بن شعبة علاها يضربها بالمعول وقام قوم- دونه بنو معتب-خشية ان يرمي او يصاب-------------- وخرجن نساء ثقيف حسرا يبكين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول ابو سفيان والمغيرة يضربها بالفاس واها------- لك فلما هدمها المغيرة -اخذ مالها وحليها وارسل الي ابي سفيان وحليها مجموع ومالها من الذهب وال---------------------------------------------جزع وكان رسول الله صلي الله عليه	1584	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1618	false	-8224144530091762155	8	144	45	739	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- معهم ابا سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة في هدم --------------------------الطاغية فخرجا مع القوم حتي اذا قدموا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطاءف----------------- اراد المغيرة بن شعبة ان يقدم ابا سفيان فابي ذلك ابو سفيان عليه وقال ادخل انت علي قومك واقام ابو سفيان بماله بذي الهدم ف-لما دخل المغيرة بن شعبة علاها يضربها بالمعول وقام قومه دونه بنو معتب خشية ان يرمي او يصاب كما اصيب عروة وخرج- نساء ثقيف حسرا يبكين عليها ويقلن لتبكين دفاع اسلمها الرضاع لم يحسنوا المصاع قال ابن هشام لتبكين عن غير ابن اسحاق قال ابن اسحاق ويقول ابو سفيان والمغيرة يضربها بالفاس واها لك اها لك فلما هدمها المغيرة واخذ مالها وحليها -ارسل الي ابي سفيان وحليها مجموع ومالها من الذهب والجزع وقد كان ابو مليح بن عروة وقارب بن الاسود قدما علي رسول الله صلي الله عليه	1618	168855381875062808	466	792.0	378	959	48.59228515625	75	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1611	true	-174244710695000930	217	247	1139	1308	1567	300	مالك بن نمط------------------------ ومالك بن ايفع وضمام بن مالك الس-ماني وعميرة بن مالك الحارفي فلقوا رسول الله بعد--------------- مرجعه من تبوك وعليهم مقطعات الحبرات والعماءم المعدنية برحال اللبس علي المهرية	1611	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1673	false	2483782859276636974	91	129	457	665	1568	300	مالك بن نمط وابو ثور وهو ذو المشعار ومالك بن ايفع وضمام بن مالك السلماني وعميرة بن مالك الخارفي فلقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم مرجعه من تبوك وعليهم مقطعات الحبرات والعماءم ال-عدنية برحال الميس علي المهرية	1673	168855381875062808	162	287.0	132	209	77.511962890625	24	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1613	true	6169604057147867413	230	294	1148	1470	1498	300	منهم فيه قيس بن الحصين بن يزيد بن قنان ذي الغصة ويزيد بن عبد المدان ويزيد بن المحجل وعبد الله بن قريظ الزيادي وشداد بن عبد الله القناني وعمرو بن عبد الله الضبابي --------فقابل الرسول وكان السواد غالبا علي لونهم فقال الرسول -لما ----------------------------------------راهم---- من هءلاء القوم الذين كانهم رجال من الهند قيل يا رسول الله هءلاء بنو----- الحارث -بن كعب----1 و-----امر رسول الله	1613	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1670	false	-9155764402122843768	43	112	226	573	1500	300	منهم---- قيس بن الحصي----------------ن ذي الغصة ويزيد بن عبد المدان ويزيد بن المحجل وعبد الله بن قرد- الزيادي وشداد بن عبد الله القناني وعمرو بن عبد الله الضبابي حديث وفدهم مع الرسول حديث ---وفد--------------هم --مع الرسول فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراهم قال من هءلاء القوم الذين كانهم رجال--- الهند قيل يا رسول الله هءلاء رجال بني الحارث ابن كعب فلما وقفوا علي رسول الله	1670	168855381875062808	259	391.0	204	390	66.4102554321289	43	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1650	true	5511365785295240320	175	239	915	1246	1581	300	خالد قباء اكيدر وكان من ديباج مخوص بالذهب وبعث به الي الرسول ليقف عليه المسلمون فلما راوه عجبوا منه وجعلوا يلمسونه بايديهم ويتعجبون منه فقال رسول الله------------------- اتعجبون من هذا فو-الذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا وقد زاد عجبهم حين وصل خالد ومعه اسيره اكيدر---------------------------- فحقن له دمه وصالحه الرسول علي الجزية ثم خلي سبيله فرجع الي	1650	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1604	false	275990669608202625	53	121	262	595	1479	300	رايت قباء اكيدر حين قدم به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل------ المسلمون--------------------------- يلمسونه بايديهم ويتعجبون منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون من هذا فو الذي نفسي---- بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا قال ابن اسحاق ثم ان-- خالدا قدم باكيدر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحقن له دمه وصالحه -------علي الجزية ثم خلي سبيله فرجع الي	1604	168855381875062808	209	302.0	163	379	55.145118713378906	35	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1665	true	3340865462319203874	199	239	1018	1210	1562	300	ابو سفيان ف-------خرجت------ وقاءدها عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري في بني فزارة والحارث بن عوف بن ابي حارثة المري في بني مرة ومسعود مسعر بن رخيلة -بن نويرة بن طريف بن سحمة الاشجعي--------------------------------------------- فيمن تابعه-------- من اشجع	1665	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1248	false	-6720171882838493436	55	110	297	542	1542	300	ابو سفيان بن حرب وخرجت غطفان وقاءدها عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر في --------بني فزارة والحارث بن عوف بن ابي حارثة المري في بني مرة و------مسعر بن رخيلة ابن نويرة بن طريف بن سحمة بن عبد الله بن هلال بن خلاوة بن اشجع بن ريث بن غطفان فيمن تابعه من قومه من اشجع	1248	168855381875062808	167	280.0	130	259	64.47876739501953	33	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1671	true	-5318766181769105437	45	127	232	630	1531	300	مالك بن عوف النصري احد بني نصر وهو الذي جمع جموع هوازن وثقيف واقبل عامدا الي النبي حتي وافاه بحنين فوقعت غزوة حنين وقد جمعت نصر وجشم كلها وسعد بن بكر وناس من بني هلال وهم قليل ولم يشهدها من قيس عيلان الا هءلاء وغابت عنها فلم يحضرها من هوازن كعب ولا كلاب وف-------------------------------ي جشم دريد بن الصمة شيخ كبير ليس فيه شء الا التيمن برايه ومعرفته بالحرب وكان شيخا كبيرا مجربا وفي ثقيف سيدان لهم في الاحلاف قارب بن الاسود بن	1671	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1518	false	-5933440231060857586	17	91	83	439	1487	300	مالك بن عوف النصري فاجتمع اليه م---------------ع هوازن -ثقيف كلها واجت--------------------------------------------------معت نصر وجشم كلها وسعد بن بكر وناس من بني هلال وهم قليل ولم يشهدها من قيس عيلان الا هءلاء وغاب- عنها فلم يحضرها من هوازن كعب ولا كلاب ولم يشهدها منهم احد له اسم وفي بني جشم دريد بن الصمة شيخ كبير ليس فيه شء الا التيمن برايه ومعرفته بالحرب وكان شيخ------ا مجربا وفي ثقيف سيدان لهم في الاحلاف قارب بن الاسود عن	1518	168855381875062808	302	525.0	237	429	70.39627075195312	57	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1772	true	-1355987467339768934	0	65	0	364	1566	300	بعضهم بعضا ما بل بحر صوفة فاخرج بنو عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فيزعمون ان بعض نساء بني عبد مناف اخرجنها لهم فوضعوها لاحلافهم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها فتعاقدوا وتعاهدوا هم وحلفاءهم ثم مسكوا الكعبة بايديهم توكيدا علي انفسهم فسموا المطيبين وتعاقد بنو عبد الدار وتعاهدوا هم وحلفاءهم عند الكعبة حلفا مءكدا علي ا--لا يتخاذلوا ولا يسلم بعضهم بعضا فسموا	1772	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0208	false	-8348053070413964981	44	110	196	562	1490	300	بعضهم بعضا ما بل بحر صوفة فاخرج بنو عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فيزعمون ان بعض نساء بني عبد مناف اخرجتها لهم فوضعوها لاحلافهم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها فتعاقدوا وتعاهدوا هم وحلفاءهم ثم مسحوا الكعبة بايديهم توكيدا علي انفسهم فسموا المطيبين وتعاقد بنو عبد الدار وتعاهدوا هم وحلفاءهم عند الكعبة حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا ولا يسلم بعضهم بعضا فسموا	208	168855381875062808	362	716.5	297	366	98.9071044921875	62	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1772	true	-1355987467339768934	93	121	516	653	1566	300	يجدوا بمكة مظلوما من اهلها ومن غيرهم ممن دخلها من ساءر الناس الا قاموا معه وكانوا علي من ظلمه حتي ترد عن-ه مظلمته فسمت قريش ذلك الحلف حلف	1772	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0209	false	577832260879238759	2	29	6	141	1459	300	يجدوا بمكة مظلوما من اهلها و---غيرهم ممن دخلها من ساءر الناس الا قاموا معه وكانوا علي من ظلمه حتي ترد عليه مظلمته فسمت قريش ذلك الحلف حلف	209	168855381875062808	133	254.0	106	138	96.3768081665039	26	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1772	true	-1355987467339768934	245	274	1295	1436	1566	300	للقتال -قربت بنو عبد الدار جفنة مملوءة دما ثم تعاقدوا هو وبنو عدي بن كعب بن لءي علي الموت وادخلوا ايديهم في ذلك الدم في تلك الجفنة فسموا لعقة	1772	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0300	false	8049580657890405051	61	90	323	465	1545	300	للقتال فقربت بنو عبد الدار جفنة مملوءة دما ثم تعاقدوا هم وبنو عدي بن كعب بن لءي علي الموت وادخلوا ايديهم في ذلك الدم في تلك الجفنة فسموا لعقة	300	168855381875062808	140	274.0	111	142	98.591552734375	27	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1845	true	-7642158236330733374	210	253	1019	1216	1428	300	كعب مرة3 وهصيصا4 -----وامهما وحشية بنت شيبان بن محارب بن فهر وعدي وامه حبيبة بنت بجالة بن سعد بن فهم بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر5 وولد مرة كلابا وامه----------------------------------------------------- هند بنت سرير بن ثعلبة بن الحار-------ث بن مالك -بن كنانة	1845	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0170	false	-1628456986388266609	42	88	207	409	1419	300	كعب----- وهصيص بن كعب وامهم- وحشية بنت شيبان بن محا----------------------------------------رب بن فهر بن مالك بن النضر ف---------------ولد مرة بن كعب ثلاثة نفر كلاب بن مرة وتيم بن مرة ويقظة ابن مرة فام كلاب هند بنت سرير بن ثعلبة بن الحارث بن فهر بن مالك ابن كنانة	170	168855381875062808	108	163.5	82	263	41.064640045166016	18	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1919	true	2183732540535159389	11	51	53	243	1538	300	-----وذكر انه لما كبر وهرم اراد قومه---- ان يمنعوه من تبذير ماله ولا-موه في العطاء فكان يدعو الرجل فاذا دنا منه لطمه لطمة خفيفة ثم يقول له قم فانشد لطمتك واطلب ديتها فاذا فعل---- اعطته بنو ت-يم من مال ابن	1919	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0217	false	4508450016920319256	71	113	364	561	1535	300	ابدا و--------لما كبر وهرم اراد بنو تميم ان يمنعوه من تبديد ماله ولا موه في العطاء فكان يدعو الرجل فاذا دنا منه لطمه لطمة خفيفة ثم يقول له قم فانشد لطمتك واطلب ديتها فاذا فعل ذلك اعطته بنو تميم من مال ابن	217	168855381875062808	176	315.0	138	205	85.8536605834961	33	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2011	true	-7438412273525276668	250	273	1343	1471	1608	300	تحت دبابة ثم زحفوا بها الي جدار الطاءف ---------ارسلت عليهم ثقيف سكك الحديد محماة بالنار فخرجوا من تحتها فرمتهم ثقيف بالنبل وقتلوا----- رجالا	2011	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1557	false	6243419465749563521	224	249	1129	1271	1541	300	تحت دبابة ثم زحفوا بها الي جدار الطاءف ليحرقوه فارسلت عليهم ثقيف سكك الحديد محماة بالنار فخرجوا من تحتها فرمتهم ثقيف بالنبل فقتلوا منهم رجالا	1557	168855381875062808	127	237.0	104	142	89.4366226196289	21	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2076	true	-4486607871466727038	210	242	1141	1308	1633	300	وكان عمرو بن نفيل يحيي الموءودة لاجل الاملاق يقول للرجل اذا اراد ان يفعل ذلك-- لا تفعل انا اكفيك مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك	2076	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0353	false	-1678876643984668312	195	221	934	1074	1474	300	وكان------------- يحيي الموءدة-------------- يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتله--ا اكفيك مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك	353	168855381875062808	128	215.0	102	169	75.7396469116211	22	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2167	true	-1202979815820980005	201	255	978	1245	1464	300	عبد الله بن ابي -بن سلول كان رجلا شريفا في يثرب-- لا يختلف عليه في شرفه من قومه اثنان ولم تجتمع الاوس والخزرج قبله ولا بعده علي رجل من احد الفريقين---------------- غيره وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قومه قد نظموا له الخرز ليتوجوه ثم يملكوه عليهم فما راعه الا مجء الاسلام الي يثرب وقدوم الرسول اليها ف-------انصرف قومه	2167	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0868	false	-9148973557544814330	188	300	960	1505	1505	300	عبد الله بن ابي ابن سلول العوفي ثم احد بني الحبلي لا يختلف عليه في شرف--------ه اثنان -لم تجتمع الاوس والخزرج قبله ولا بعده علي رجل من احد الفريقين حتي جاء الاسلام غيره ومعه في الاوس رجل هو في قومه من الاوس شريف مطاع ابو عامر عبد عمرو بن صيفي بن النعمان احد بني ضبيعة بن زيد وهو ابو حنظلة الغسيل يوم احد وكان قد ترهب في الجاهلية ولبس المسوح وكان يقال له الراهب فشقيا بشرفهما وضرهما اسلام ابن ابي اسلام ابن ابي فاما عبد الله بن ابي فكان قومه قد نظموا له الخرز ليتوجوه ثم يملكوه عليهم فجاءهم الله تعالي برسوله صلي الله عليه وسلم وهم علي ذلك فلما انصرف قومه-	868	168855381875062808	193	277.5	152	555	34.774776458740234	31	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2252	true	-8860446454222826546	9	62	46	306	1666	300	واعطيتم من المغانم خمس الله وسهم الرسول وصفيه وما كتب علي المءمنين من الصدقة من العقار عشر ما سقت العين وسقت السماء وعلي ما سقي الغرب1 نصف العشر وان في الابل الاربعين ابنة لبون وفي ثلاثين من الابل ابن لبون ذكر وفي كل خمس من الابل شاة وفي كل عشر من الابل شاتان	2252	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1666	false	-8543652049422935555	137	190	727	986	1509	300	واعطيتم من المغانم خمس الله وسهم الرسول وصفيه وما كتب علي المءمنين من الصدقة من العقار عشر ما سقت العين وسقت السماء وعلي ما سقي الغرب- نصف العشر وان في الابل الاربعين ابنة لبون وفي ثلاثين من الابل ابن لبون ذكر وفي كل خمس من الابل شاة وفي كل عشر من الابل شاتان	1666	168855381875062808	259	513.0	206	260	99.61538696289062	52	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2252	true	-8860446454222826546	10	62	54	306	1666	300	من المغانم خمس الله وسهم الرسول وصفيه وما كتب علي المءمنين من الصدقة من العقار عشر ما سقت العين وسقت السماء وعلي ما سقي الغرب1 نصف العشر وان في الابل الاربعين ابنة لبون وفي ثلاثين من الابل ابن لبون ذكر وفي كل خمس من الابل شاة وفي كل عشر من الابل شاتان	2252	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1672	false	2240623504172190075	64	94	380	524	1543	300	من المغانم خمس الل------------------ه وما كتب علي المءمنين في الصدقة من العقار عشر ما سقت العين وسقت السماء وعلي ما سقي الغرب- نصف العش-----------------------------------------------------------------ر وفي------------------------ كل عشر من الابل شاتان	1672	168855381875062808	142	262.0	112	252	56.349205017089844	26	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2323	true	6268966710339223449	105	153	532	768	1516	300	وفد طء--------------- وهو سيدهم علي الرسول فلما انتهوا اليه كلموه وعرض عليه-----------------------------م الاسلام فاسلموا --------ثم بدل ال-رسول اسمه فسماه زيد الخير وكلمه فاعجبه فلما ولي عاءدا من عنده الي وطنه قال الرسول ما ذكر لي رجل من العرب بفضل ثم جاءني الا رايته دون ما يقال فيه الا	2323	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1657	false	-1212632213135776611	246	300	1206	1462	1462	300	وفد طء فيهم زيد الخيل وهو سيدهم ف-----------لما انتهوا اليه كلموه وعرض عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام فاسلموا فحسن اسلامهم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حدثني من لا اتهم من رجال طء--------------------- ما ذكر لي رجل من العرب بفضل ثم جاءني الا رايته دون ما يقال فيه الا-	1657	168855381875062808	145	212.0	114	289	50.173011779785156	25	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2377	true	-2917394205885669463	21	54	110	290	1651	300	كان يوم الشدخة عند جدار الطاءف دخل نفر منه---------------------------------م تحت دبابة ثم زحفوا بها الي جدار الطاءف ليخرقوه فارسلت عليهم ثقيف سكك الحديد محماة بالنار فخرجوا من تحتها فرمتهم ثقيف بالنبل فقتلوا منهم	2377	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1557	false	6243419465749563521	208	248	1052	1265	1541	300	كان يوم الشدخة عند جدار الطاءف دخل نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت دبابة ثم زحفوا بها الي جدار الطاءف ليحرقوه فارسلت عليهم ثقيف سكك الحديد محماة بالنار فخرجوا من تحتها فرمتهم ثقيف بالنبل فقتلوا منهم	1557	168855381875062808	178	342.0	145	213	83.56807708740234	31	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2411	true	-2160507836439954163	22	122	100	594	1497	300	النساء فهي اول امراة حرمت علي ابن زوجها3 وذكر السهيلي ان ذلك الزواج كان مباحا في الجاهلية بشرع متقدم ولم يكن من الحرمات التي انتهكوها ولا من العظاءم التي ابتدعوها لانه امر كان في عمود نسب رسول الله -----------------فكنانة تزوج امراة ابيه خزيمة وهي برة بنت مر فولدت له النصر بن كنانة وهاشم ايضا قد تزوج امراة ابيه-------------------------------------------------------------------------------------------------- واقدة وقد قال عليه السلام انا من نكاح لا من سفاح ولذلك قال سبحانه ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء الا ما قد سلف------- اي الا ما سلف من تحليل ذلك قبل الاسلام وفاءدة هذا الاستثناء الا يعاب نسب رسول الله	2411	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0350	false	2767392854676216910	182	300	905	1494	1494	300	الخطاب فهو اخو الخطاب لامه وابن اخيه وك---------------ان ذلك----------- مباحا في الجاهلية بشرع متقدم ولم تكن من الحرمات التي انتهكوها ولا من العظاءم التي ابتدعوها لانه امر كان في عمود نسب رسول اللهصلي الله عليه وسلمفكنانة تزوج امراة ابيه خزيمة وهي برة بنت مر فولدت له النضر بن كنانة وهاشم ايضا قد تزوج امراة ابيه وافدة فولدت له ضعيفة ولكن هو خارج عن عمود نسب رسول اللهصلي الله عليه وسلملانها لم تلد جدا له اعني واقدة وقد قال عليه السلام انا من نكاح لا من سفاح ولذلك قال سبحانه ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء الا ما قد سلف النساء اي الا ما سلف من تحليل ذلك قبل الاسلام وفاءدة هذا الاستثناء الا يعاب نسب رسول الله-	350	168855381875062808	435	805.5	346	616	70.61688232421875	83	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2484	true	7177076727898170494	93	178	461	865	1459	300	العرب لا يكون بينها ناءرة ولا عضلة في قضاء الا اسندوا ذلك اليه ثم رضوا بما قضي فيه فاختصم اليه في بعض ما كانوا يختلفون فيه في رجل خنثي له ما للرجل وله ما للمراة فقالوا انجعله رجلا او امراة ولم ياتوه بامر كان اعضل منه فقال حتي انظر في امركم فو-الله ما نزل بي مثل هذه منكم يا معشر العرب فاستاخروا عنه فبات ليلته ساهرا يقلب امره وينظر في شانه لا يتوجه له منه وجه وكانت له جارية يقال لها سخيلة ترعي عليه غنمه	2484	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0198	false	-1104646372828785982	212	298	1050	1455	1467	300	العرب لا يكون بينها ناءرة ولا عضلة في قضاء الا اسندوا ذلك اليه ثم رضوا بما قضي فيه فاختصم اليه في بعض ما كانوا يختلفون فيه في رجل خنثي له ما للرجل وله ما للمراة فقالوا انجعله رجلا او امراة ولم ياتوه بامر كان اعضل منه فقال حتي انظر في امركم فو الله ما نزل بي مثل هذه منكم يا معشر العرب فاستاخروا عنه فبات ليلته ساهرا يقلب امره وينظر في شانه لا يتوجه له منه وجه وكانت له جارية يقال لها سخيلة ترعي عليه غنمه	198	168855381875062808	404	803.0	319	405	99.75308990478516	84	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2484	true	7177076727898170494	178	225	865	1097	1459	300	فلما رات سهره وقلقه وقلة قراره علي فراشه سالته عن حاله فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ويحك اختصم الي في ميراث خنثي ااجعله رجلا او امراة -------------------------------------------------فقالت سبحان الله لا ابا-لك اتبع القضاء المبال اقعده فان بال من حيث يبول الرجل فهو رجل وان بال من حيث تبول المراة فهو امراة	2484	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0199	false	4178466975766495434	30	119	155	559	1452	300	فلما رات سهره وقلقه وقله قراره علي فراشه قالت مالك لا ابا لك ما عراك في ليلتك هذه قال ويلك دعيني امر ليس من شانك ثم عادت له بمثل قولها فقال في نفسه عسي ان تاتي مما انا فيه بفرج فقال ويحك اختصم الي في ميراث خنثي ااجعله رجلا او امراة فو الله ما ادري ما اصنع وما يتوجه لي فيه وجه قال فقالت سبحان الله لا ابا لك اتبع القضاء المبال اقعده فان بال من حيث يبول الرجل فهو رجل وان بال من حيث تبول المراة فهي امراة	199	168855381875062808	216	388.0	172	404	53.46534729003906	39	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2489	true	-3962649725355858166	95	161	491	793	1566	300	ذكر- ابو حنيفة الدينوري اسم------ رجل من اهل الجاهلية قال عنه انه كان فقيه العرب في الجاهلية وانه كان من عدوان او من اياد قدم في قوم معتمرا او حاجا فلما كان علي مرحلتين من مكة قال لقومه وهم في نحر الظهيرة من اتي الي مكة غدا في مثل هذا الوقت كان له اجر عمرتين فصكوا الابل صكة شديدة حتي اتوا مكة من الغد في---- ذلك	2489	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0215	false	-6952710405039113150	36	96	185	461	1503	300	ذكره ابو حنيفة في الانواء ان عميا رجل من عدوان وقيل من اياد و-----كان فقيه العرب في الجاهلية ف----------------------------قدم في قوم معتمرا او حاجا فلما كان علي مرحلتين من مكة قال لقومه وهم في نحر الظهيرة من ات----ي مكة غدا في مثل هذا الوقت كان له اجر عمرتين فصكوا الابل صكة شديدة حتي اتوا مكة من الغد في مثل ذلك	215	168855381875062808	234	403.0	182	313	74.76038360595703	48	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2523	true	-628676110850213059	0	45	0	218	1614	300	قد بلغنا انك انما يعلمك رجل باليمامة يقال له الرحمن ولن نءمن به ابدا فنزل فيهم قوله كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو -عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	2523	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0461	false	5107706395648872770	83	125	449	653	1573	300	قد بلغنا انك انما يعلمك رجل باليمامة يقال له الرحمن ولن نءمن به ابدا--------------- كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	461	168855381875062808	202	389.0	161	219	92.23744201660156	41	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2523	true	-628676110850213059	3	70	13	345	1614	300	انما يعلمك رجل باليمامة يقال له الرحمن ولن---- نءمن به ابدا ف-نزل فيهم قوله كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب وذكر بعض اهل الاخبار كان مسيلمة بن حبيب الحنفي----------------- قد تسمي بالرحمن في الجاهلية وكان من المعمرين وذلك------------------------------------ قبل ان يولد عبد الله ابو رسول	2523	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0490	false	6231912253071021745	90	142	456	721	1513	300	انما يعلمه رجل باليمامة يقال له الرحمن وانا لا نءمن بالرحمن فانزل الله سبحانه------------------------------------------------------------------- وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي--------------------------------------------------------- كان مسيلمة بن حبيب الحنفي ثم احد بني الدول قد تسمي بالرحمن في الجاهلية وكان من المعمرين ذكر وثيمة بن موسي ان مسيلمة تسمي بالرحمن قبل ان يولد عبد الله ا-و رسول	490	168855381875062808	185	282.0	145	390	47.43589782714844	31	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2545	true	-5161211686017873037	91	166	502	854	1545	300	اهل كل دار قد اتخذوا صنما في دارهم----- يعبدونه فاذا اراد الرجل منهم سفرا تمسح به حين يركب فكان ذلك اخر ما يصنع حين يتوجه الي سفره واذا قدم من سفره تمسح به فكان---- اول ما يبدا به قبل ان يدخل علي اهله1 وقد كان اشق شء في نظر---------------------------------- قريش نبذ تلك الاصنام وتركها وعبادة اله واحد وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب	2545	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0143	false	1757141112152996134	42	102	219	506	1550	300	اهل كل دار--------------- في دارهم صنما يعبدونه فاذا اراد الرجل منهم سفرا تمسح به حين يركب فكان ذلك اخر ما يصنع حين يتوجه الي سفره واذا قدم من سفره تمسح به فكان ذلك اول ما يبدا به قبل ان يدخل علي اهله فلما بعث الله رسوله محمداصلي الله عليه وسلمبالتوحيد قالت قريش--------------------------------------------------------------------------------------------- اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب	143	168855381875062808	224	381.5	173	395	56.7088623046875	46	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2549	true	1105421655106944083	91	139	479	728	1586	300	تزعم ان سواعا كان ابنا لشيث وان يغوث كان ابنا لسواع وكذلك كان يعوق ونسر كلما هلك الاول صورت صورته وعظمت لموضعه من الدين ولما عهدوا في دعاءه من الاجابة فلم يزالوا هكذا حتي خلف- الخلوف وقالوا ما عظم هءلاء اباءنا الا لانها ترزق وتنفع وتضر واتخذوها الهة	2549	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0145	false	5794795808246874581	111	158	567	809	1545	300	وزاد ان سواعا كان ابن --شيث وان يغوث كان ابن --سواع وكذلك---- يعوق ونسر كلما هلك الاول صورت صورته وعظمت لموضعه من الدين ولما عهدوا في دعاءه من الاجابة فلم يزالوا هكذا حتي خلفت الخلوف وقالوا ما عظم هءلاء اباءنا الا لانها ترزق وتنفع وتضر واتخذوها الهة	145	168855381875062808	236	444.5	191	250	94.4000015258789	41	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2553	true	1533534137209437386	232	300	1219	1600	1600	300	فتفسحوا في البلاد التماسا للمعاش وكان كلما ظعن من مكة ظاعن حمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم وصبابة بمكة فحيثما ح-لوا وضعوه وطافوا به كطوافهم بالكعبة تيمنا منهم بها وصبابة بالحرم وحبا له وهم بعد يعظمون الكعبة ومكة ويحجون ويعتمرون علي ارث ابراهيم واسماعيل ثم سلخ---- بهم الي ا------------------------------------------------------------------------------------------ن عبدوا-------------------------------------------------------- ما استحبوا----------------------------------- ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا----- ابراهيم واسماعيل غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كانت-	2553	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0140	false	6046457993411406978	79	158	423	841	1632	300	الفسح-- في البلاد الا------------------------------------- حمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم------------ فحيثما نزلوا وضعوه فطافوا به كطوافهم بالكعبة حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلخ ذلك بهم الي ان كانوا سيب الساءبة ونصب النصب عمرو بن لحي رايته يءذي اهل النار بريح قصبه رواه ابن اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر مرسلا ولم يقع في رواية البكاءي عنه يعبدون ما استحسنوا من الحجارة واعجبهم حتي خلف الخلوف ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين ابراهيم واسماعيل غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كانت	140	168855381875062808	214	322.0	174	573	37.347293853759766	30	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2554	true	-591575344641497463	16	50	74	267	1585	300	من ذكرها--- وفيهم علي ذلك بقايا من عهد ابراهيم واسماعيل يتنسكون بها من تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف علي عرفة و--مزدلفة واهداء البدن والاهلال بالحج والعمرة مع ادخالهم فيه ما ليس منه1	2554	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0140	false	6046457993411406978	161	194	858	1044	1632	300	من الضلالات وفيهم علي ذلك بقايا من عهد ابراهيم يتم---------سكون بها من تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف علي عرفة والمزدلفة وهدي-- البدن والاهلال بالحج والعمرة مع ادخالهم فيه ما ليس منه -	140	168855381875062808	170	311.5	138	198	85.85858917236328	28	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2556	true	4763959082310533695	130	162	660	820	1515	300	جعلته------ ربا لا يبتدع لهم بدعة الا اتخذوها شرعة لانه كان يطعم الناس ويكسو في الموسم فربما نحر في الموسم عشرة الاف بدنة وكسا عشرة الاف حلة1 وذكروا انه كان ملكا علي --	2556	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0144	false	-4755797511070793530	104	138	502	670	1479	300	جعلته العرب ربا لا يبتدع لهم بدعة الا اتخذوها شرعة لانه كان يطعم الناس ويكسو في الموسم فربما نحر في الموسم عشرة الاف بدنة وكسا عشرة الاف حلة حتي قيل انه اللات الذي يلت	144	168855381875062808	140	262.0	112	168	83.33333587646484	26	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2561	true	-2707555025613989180	173	254	892	1294	1549	300	انا قد بلغنا انك انما يعلمك رجل باليمامة يقال له الرحمن ولن نءمن به ابدا فانزل الله سبحانه وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي كان مسيلمة بن حبيب الحنفين ثم احد بني الدول قد تسمي بالرحمن في الجاهلية وكان من المعمرين ذكر وثيمة بن موسي ان مسيلمة تسمي بالرحمن قبل ان يولد عبد الله ابو رسول الله صلي الله عليه وسلم7 قال ا--------لواحدي في اسباب نزول الاية وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	2561	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0461	false	5107706395648872770	82	125	445	653	1573	300	انا قد بلغنا انك انما يعلمك رجل باليمامة يقال له الرحمن ولن نءمن به ابدا كذلك ارسلناك في امة قد خلت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م-------------------------------------------------------ن قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	461	168855381875062808	151	246.0	119	410	36.82926940917969	29	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2561	true	-2707555025613989180	177	237	909	1212	1549	300	انما يعلمك رجل باليمامة يقال له الرحمن ولن---- نءمن به ابدا فانزل الله سبحانه وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي كان مسيلمة بن حبيب الحنفين ثم احد بني الدول قد تسمي بالرحمن في الجاهلية وكان من المعمرين ذكر وثيمة بن موسي ان مسيلمة تسمي بالرحمن قبل ان يولد عبد الله ابو رسول الله صلي الله عليه وسلم7 قال الواحدي في	2561	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0490	false	6231912253071021745	90	149	456	758	1513	300	انما يعلمه رجل باليمامة يقال له الرحمن وانا لا نءمن بالرحمن فانزل الله سبحانه وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي كان مسيلمة بن حبيب الحنفي- ثم احد بني الدول قد تسمي بالرحمن في الجاهلية وكان من المعمرين ذكر وثيمة بن موسي ان مسيلمة تسمي بالرحمن قبل ان يولد عبد الله ا-و رسول الله-صلي الله عليه وسلم كبير --وانشد في	490	168855381875062808	282	521.0	225	307	91.85667419433594	51	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2561	true	-2707555025613989180	55	128	288	658	1549	300	مسيلمة علي هذا النح-------------------و مسيلمة -بن ثمامة بن كبير بن حبيب بن الحارث بن عبد الحارث بن هفان بن ذهل بن الدول بن حنيفة2 ومسيلمة الكذاب بن حبيب ثمامة بن كبير وجعله بعضهم مسيلمة بن حبيب وجعلوا كنيته ابا ثمامة وقيل ابا هارون وابو ثمالة3 وذكروا انه كان يسمي بالرحمن------------------- قبل مولد عبد الله والد رسول الله ----------------------------------------------وكانت قريش حين سمعت بسم الله الرحمن الرحيم قال قاءلهم دق فوك انما تذكر مسيلمة رحمان	2561	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1683	false	8699964089334951599	38	110	178	538	1511	300	مسيلمة علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو مسيلمة ابن ثمامة بن كبير بن حبيب بن الحارث بن عبد الحارث بن هفان بن ذهل بن الدول بن حنيفة يكني -------------------------------------------------------------------------ابا ثمامة وقيل ابا هارون و----------------------كان يسمي بالرحمن فيما روي عن الزهري قبل مولد عبد الله والد رسول اللهصلي الله عليه وسلموقتل وهو ابن ماءة وخمسين سنة وكانت قريش حين سمعت بسم الله الرحمن الرحيم قال قاءلهم دق فوك انما تذكر مسيلمة رحمان	1683	168855381875062808	260	448.0	208	455	57.14285659790039	49	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2564	true	4302812290071338417	192	228	970	1149	1501	300	ان بني حنيفة اتت بمسيلمة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تستره بالثياب ورسول الله------------------- جالس في اصحابه ومعه عسيب من سعف النخل في راسه خوصات فلما انتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2564	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1656	false	-2942239690433160915	259	298	1291	1479	1490	300	ان بني حنيفة اتت ب---------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم تستره بالثياب ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في اصحابه -معه عسيب من سعف النخل في راسه خوصات فلما انتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1656	168855381875062808	168	307.0	133	198	84.8484878540039	32	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2564	true	4302812290071338417	273	300	1364	1501	1501	300	ثم انصرفوا عن رسول الله------------------- وجاءوا مسيلمة بما اعطاه رسول الله فلما انتهي- الي اليمامة ارتد عدو الله وتنبا وتكذب لهم وقال اني قد اشركت في الامر-	2564	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1657	false	-1212632213135776611	108	136	536	677	1462	300	ثم انصرفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءوه------- بما اعطا----------ه فلما انتهوا الي اليمامة ارتد عدو الله وتنبا وتكذب لهم وقال اني قد اشركت في الامر	1657	168855381875062808	118	193.0	95	158	74.68354797363281	19	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2565	true	-1392680123421946621	0	55	0	270	1476	300	معه وقال لوفد----------------ه الم يقل لكم رسول الله حيث ذكرتموني--- اما انه ليس بشركم مكانا ما ذلك الا لما كان يعلم اني قد اشركت ---------معه ثم جعل يسجع السجعات وي-----------قول لهم فيما يقول مضاهاة للقران لقد انعم الله علي الحبلي اخرج منها نسمة تسعي من بين صفاق وحشي ووضع عنهم الصلاة واحل لهم الخمر والزنا	2565	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1657	false	-1212632213135776611	136	194	677	959	1462	300	معه وقال لوفده الذين كانوا معه الم يقل لكم حين---------- ذكرتموني له اما انه ليس بشركم مكانا ما ذاك الا لما كان يعلم اني قد اشركت في الامر معه ثم جعل يسجع لهم الاساجيع ويقول ويقول لهم فيما يقول مضاهاة للقران لقد انعم الله علي الحبلي اخرج منها نسمة تسعي من بين صفاق وحشي----------------- واحل لهم الخمر والزنا	1657	168855381875062808	229	414.5	180	309	74.11003112792969	43	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2567	true	6046229986309221550	191	248	949	1248	1507	300	مسيلمة كان صاحب نير-جات وتمويه واحتيال يدعي المعجزات والايات وانه اول من ادخل البيضة في القارورة واول من وصل جناح الطاءر المقصوص وكان يدعي ان ظبية تاتيه من الجبل فيحلب لبنها وقد جربه قوم فوجدوا------------------------------------------------------------------------------------------------- اياته منكوسة تفل في بءر قوم سالوه ذلك تبركا فملح ماءها ومسح راس صبي فقرع قرعا فاحشا ودعا لرجل في ابنين له	2567	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1683	false	8699964089334951599	227	300	1152	1511	1511	300	مسيلمة---- صاحب نيروجات يقال ---------------------------------انه اول من ادخل البيضة في القارورة واول من وصل جناح الطاءر المقصوص وكان يدعي ان ظبية تاتيه من الجبل فيحلب لبنها وقال رجل من بني حنيفة يرثيه لهفي عليك ابا ثمامه لهفي علي ركني شمامه كم اية لك فيهم كالشمس تطلع من غمامه وكذب بل كانت اياته منكوسة تفل في بءر قوم سالوه ذلك تبركا فملح ماءها ومسح راس صبي فقرع قرعا فاحشا ودعا لرجل في ابنين له-	1683	168855381875062808	241	418.5	193	397	60.70528793334961	45	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2567	true	6046229986309221550	248	269	1248	1358	1507	300	بالبركة فرجع الي منزله فوجد احدهما قد سقط في البءر والاخر قد اكله الذءب ومسح علي عيني رجل استشفي بمسحه فابيضت	2567	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1684	false	7496170736277048607	0	21	0	110	1528	300	بالبركة فرجع الي منزله فوجد احدهما قد سقط في البءر والاخر قد اكله الذءب ومسح علي عيني رجل استشفي بمسحه فابيضت	1684	168855381875062808	110	220.0	89	110	100.0	21	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2569	true	1784040974394629953	34	67	166	323	1476	300	حجير وكان اول ما امر ان يذكر مسيلمة في الاذان توقف فقال له محكم بن الطفيل صرح حجير فذهبت مثلا وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان محكم بن طفيل الحنفي صاحب حربه ومدبر امره وكان اشرف منه في	2569	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1684	false	7496170736277048607	27	103	146	509	1528	300	حجير وكان اول ما امر ان يذكر مسيلمة في الاذان توقف فقال له محكم بن الطفيل صرح حجير فذهبت مثلا واما سجاح التي تنبات في زمانه وتزوجها فكان مءذنها جنبة بن طارق وقال القتبي اسمه زهير بن عمرو وقيل ان شبث بني ربعي اذن لها ايضا وتكني ام صادر وكان اخر امرها ان اسلمت في زمان عمر كل هذا من كتاب الواقدي وغيره وكان محكم بن طفيل الحنفي صاحب حربه ومدبر امره وكان اشرف منه في	1684	168855381875062808	156	305.0	123	363	42.9752082824707	32	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2572	true	-2261164978305684739	169	223	851	1115	1539	300	يعتمر- فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت ق---------ال لا والله ولكن اسلمت مع------------ محمد رسول الله ولا والله لا ياتيكم------- من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها النبي----------------------- ثم خرج الي اليمامة فمنعهم ان يحملوا الي مكة شيءا فكتبوا الي النبي----------------------- انك تامر بصلة الرحم ------------------------------------------------------------فكتب الي ثمامة ------------------------ان يخلي بينهم وبين الحمل	2572	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1722	false	-3376373604331610917	194	272	958	1351	1484	300	معتمرا فلما قدم مكة قالوا ا-----صبوت يا ثمام فقال لا------ ولكني اتبعت خير الدين دين محمد---------- ولا والله لا تصل اليكم حبة من اليمام---------ة حتي ياذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم خرج الي اليمامة فمنعهم ان يحملوا الي مكة شيءا فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انك تامر بصلة الرحم وانك قد قطعت ارحامنا وقد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه ان يخلي بينهم وبين الحمل	1722	168855381875062808	194	267.0	151	423	45.862884521484375	35	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2591	true	790155197851806009	155	182	797	939	1548	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا------------------------------------------------------------------------- قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول	2591	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0492	false	6375795499395813275	80	122	397	612	1532	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدااي قد جءت تخبرنا انا سنبعث بعد موتنا اذا كنا عظاما ورفاتا وذلك ما لا يكون قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول	492	168855381875062808	142	269.0	115	215	66.0465087890625	26	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2592	true	-2976352978724415561	232	300	1264	1589	1589	300	يا محمد فان كنت غير قابل منا شيءا مما عرضناه عليك فانك قد علمت انه ليس من الناس احد اضيق بلدا ولا اقل ماء ولا اشد عيشا منا فسل5 لنا ربك الذي بعثك بما بعثك به فليسير عنا هذه الجبال التي قد ضيقت علينا وليبسط لنا بلادنا وليفجر لنا فيها انهارا كانهار الشام والعراق وليبعث لنا من مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي بن كلاب-	2592	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0450	false	1932222669158649145	210	278	1063	1388	1494	300	يا محمد فان كنت غير قابل منا شيءا مما عرضناه عليك فانك قد علمت انه ليس من الناس احد اضيق بلدا ولا اقل ماء ولا اشد عيشا منا فسل -لنا ربك الذي بعثك بما بعثك به فليسير عنا هذه الجبال التي قد ضيقت علينا وليبسط لنا بلادنا وليفجر لنا فيها انهارا كانهار الشام والعراق وليبعث لنا من مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي بن كلاب	450	168855381875062808	323	638.0	257	326	99.07975769042969	66	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2593	true	-7060041684542089029	0	22	0	107	1482	300	فانه كان شيخ صدق فنسالهم عما تقول احق هو ام باطل فان صدقوك وصنعت ما سالناك صدقناك وعرفنا به منزلتك من الله	2593	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0450	false	1932222669158649145	278	300	1388	1494	1494	300	فانه كان شيخ صدق فنسالهم عما تقول احق هو ام باطل فان صدقوك وصنعت ما سالناك صدقناك وعرفنا به منزلتك من الله-	450	168855381875062808	106	207.0	85	107	99.06542205810547	22	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2594	true	8741116625275321547	1	36	5	165	1601	300	له قريش الا تسمع يا حار ما يقول ابنك هذا فقال وما يقول قالوا يزعم ان الله يبعث بعد الموت وان لله دارين يعذب فيها- من عصاه ويكرم فيها- من اطاعه فقد شتت امرنا وفرق	2594	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0252	false	-6893090605452002410	181	216	926	1088	1497	300	له قريش الا تسمع يا حار ما يقول ابنك هذا فقال وما يقول قالوا يزعم ان الله يبعث بعد الموت وان لله دارين يعذب فيهما من عصاه ويكرم فيهما من اطاعه فقد شتت امرنا وفرق	252	168855381875062808	158	310.0	123	162	97.5308609008789	33	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2595	true	-830465358435969723	135	216	721	1097	1544	300	حتي وقف علي رسول الله وهو ---------------في اصحابه فقال ايكم ابن عبد المطلب ف----قال رسول الله------------------- انا ابن عبد المطلب قال امحمد قال نعم قال ي--ابن عبد المطلب اني ساءلك ومغلظ عليك في المسالة فلا تجدن في نفسك قال لا اجد في نفسي -سل عما بدا لك قال انشدك بالله الهك واله من كان قبلك واله من هو كاءن بعدك ال-----------------------------------------------------------------------------------------------له امرك---------- ان نعبده وحده لا نشرك به شيءا وان نخلع هذه الاوثان التي كان اباءنا يعبدون معه قال اللهم نعم	2595	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1654	false	-6135773013642175186	174	286	837	1358	1421	300	حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في اصحابه فقال ايكم ابن عبد المطلب قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب قال امحمد قال نعم قال يا ابن عبد المطلب اني ساءلك ومغلظ عليك في المسالة فلا تجدن في نفسك قال لا اجد في نفسي فسل عما بدا لك قال انشدك -الله الهك واله من كان قبلك واله من هو كاءن بعدك الله بعثك الينا رسولا قال اللهم نعم قال فانشدك الله الهك واله من كان قبلك واله من هو كاءن بعدك الله امرك ان تامرنا ان نعبده وحده لا نشرك به شيءا وان نخلع هذه الانداد التي كان اباءنا يعبدون معه قال اللهم نعم	1654	168855381875062808	368	678.0	287	522	70.49808502197266	71	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2595	true	-830465358435969723	222	254	1127	1283	1544	300	قدم علي قومه فاجتمعوا اليه فكان اول ما تكلم به ان قال بءست اللات والعزي قالوا مه يا ضمام اتق البرص اتق الجذام اتق الجنون قال ويلكم انهما والله ما يضران وما	2595	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1655	false	6003573172786013968	90	122	455	611	1443	300	قدم علي قومه فاجتمعوا اليه فكان اول ما تكلم به ان قال بءست اللات والعزي قالوا مه يا ضمام اتق البرص اتق الجذام اتق الجنون قال ويلكم انهما والله لا يضران ولا	1655	168855381875062808	154	306.0	122	156	98.71794891357422	30	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2596	true	-3236633125726853116	0	112	0	597	1603	300	جوعا وعطشا ويقولون انه يحشر راكبا عليها ومن لم يفعل معه هذا حشر راجلا وهذا---- مذهب من كان----- يقول منهم بالبعث وهم الاقل ومنهم زهير فانه قال يءخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل فينقم2 ويذكر ايضا انهم كانوا يعكسون راس الناقة او الجمل اي يشدونه الي خلف بعد عقر احدي القواءم او كلها لكيلا تهرب ثم يترك الحيوان لا يعلف ولا يسقي حتي يموت عطشا وجوعا ذلك لانهم كانوا يرون ان الناس يحشرون ركبانا علي البلايا ومشاة اذا لم تعكس مطاياهم عند قبورهم3 وفي هذا المعني قال الشاعر في البلية كالبلايا رءوسها في الولايا ما-نحات السموم حر الخدود والولايا هي البراذع وكانوا يثقبون البرذعة فيجعلونها في عنق البلية وهي	2596	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0227	false	-5453849375995974141	238	300	1198	1530	1530	300	جوعا وعطشا ويقولون انه يحشر راكبا عليها ومن لم يفعل معه هذا حشر راجلا وهذا علي مذهب من كان منهم يقول----- بالبعث وهم الاقل ومنهم زهير فانه قال يءخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل فينقم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشاعر في البلية والبلايا رءوسها في الولايا ما نحات السموم حر الخدود والولايا هي البراذع وكانوا يثقبون البرذعة فيجعلونها في عنق البلية وهي-	227	168855381875062808	319	590.0	262	607	52.55354309082031	54	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2600	true	4874872781026571870	106	130	566	704	1647	300	--شا عر في البلية والبلايا رءوسها في الولايا ما نحات السموم حر الخدود والولايا هي البراذع وكانوا يثقبون البرذعة فيجعلونها في عنق البلية وهي	2600	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0227	false	-5453849375995974141	277	300	1392	1530	1530	300	الشا-عر في البلية والبلايا رءوسها في الولايا ما نحات السموم حر الخدود والولايا هي البراذع وكانوا يثقبون البرذعة فيجعلونها في عنق البلية وهي-	227	168855381875062808	136	262.0	114	140	97.14286041259766	23	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2606	true	3539994610398120391	12	145	63	684	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عمر بن الخطاب فقال ان رجالا من المنافقين يزعمون ان رسول الله توفي وان رسول الله والله ما مات ولكنه ذهب الي ربه كما ذهب موسي بن عمران فغاب عن قومه اربعين ليلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجع بعد ان قيل قد مات والله ليرجعن رسول الله فليقطعن ايدي رجال وارجلهم يزعمون ان رسول الله مات ثم جاء ابو بكر وعمر يكلم الناس فقال علي رسلك يا عمر فانصت فابي الا ان يتكلم فلما راه ابو بكر لا ينصت اقبل علي الناس فلما سمع الناس كلامه اقبلوا عليه وتركوا عمر فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس انه من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت---- ثم تلا هذه الاية وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل	2606	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1750	false	7680488678985782505	138	252	652	1173	1409	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ثم اقبل عليه فقبله ثم قال بابي انت وامي اما الموتة التي كتب الله عليك فقد ذقتها ثم لن تصيبك بعدها موتة ابدا قال ثم ر-----د ا----لبرد ---------علي وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم خرج--------------------------------------- وعمر يكلم الناس فقال علي رسلك يا عمر -انصت فابي الا ان يتكلم فلما راه ابو بكر لا ينصت اقبل علي الناس فلما سمع الناس كلامه اقبلوا عليه وتركوا عمر فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس انه من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت قال ثم تلا هذه الاية وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل	1750	168855381875062808	376	540.0	293	738	50.948509216308594	76	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2606	true	3539994610398120391	16	76	82	367	1430	300	عليه وسلم قام عمر بن الخطاب فقال ان رجالا من المنافقين يزعمون ان رسول الله---------------------- توفي وان رسول الله ---والله---------- ما مات ولكنه ذهب الي ربه كما ذهب موسي -بن عمران ف---غاب عن قومه اربعين ليلة ثم رجع------ بعد ان قيل قد مات وا-لله ليرجعن رسول الله-------------------------------- فليقطعن ايدي رجال وارجلهم يزعمون ان رسول الله مات ثم جاء ابو----------------- بكر	2606	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1750	false	7680488678985782505	0	80	0	379	1409	300	عليه وسلم قام عمر بن الخطاب فقال ان رجالا من المنافقين يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توفي وان رسول الله صلي الله عليه وسلم ما مات ولكنه ذهب الي ربه كما ذهب موسي ابن عمران فقد غاب عن قومه اربعين ليلة ثم رجع اليهم بعد ان قيل قد مات ووالله ليرجعن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما رجع موسي فليقطعن ايدي رجال وارجلهم -زعموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مات موقف ابي بكر	1750	168855381875062808	268	443.5	210	380	70.52631378173828	48	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2606	true	3539994610398120391	150	172	705	808	1430	300	عمر والله ما هو الا ان سمعت ابا بكر يتلوها فعقرت حتي وقعت علي الارض ما تحملني رجلاي وعرفت ان رسول الله	2606	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1751	false	-1085326592381656419	1	23	4	106	1413	300	عمر والله ما هو الا ان سمعت ابا بكر تلا-ها فعقرت حتي وقعت الي الارض ما تحملني رجلاي وعرفت ان رسول الله	1751	168855381875062808	98	193.0	76	103	95.1456298828125	20	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2638	true	772013438198981527	47	75	255	387	1692	300	علي قوم--------------ه فكان اول ما تكلم به ان قال بءست اللات والعزي قالوا مه يا ضمام اتق البرص اتق الجذام اتق الجنون قال------ انهما والله ما يضران ولا	2638	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1655	false	6003573172786013968	91	122	459	611	1443	300	علي قومه فاجتمعوا اليه فكان اول ما تكلم به ان قال بءست اللات والعزي قالوا مه يا ضمام اتق البرص اتق الجذام اتق الجنون قال ويلكم انهما والله لا يضران ولا	1655	168855381875062808	131	247.5	103	152	86.18421173095703	25	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2646	true	1349205287982181236	141	189	728	972	1524	300	الي اساف وناءلة وثني قريش اللذين تنحر عندهما ليذبحه فقامت اليه قريش من انديتها فقالوا ما-ذا تريد يا عبد المطلب قال اذبحه فقالت له قريش وبنوه والله لا تذبحه ابدا حتي تعذر فيه لءن فعلت هذا لا يزال الرجل ياتي بابنه حتي يذبحه فما بقاء الناس علي هذا	2646	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0239	false	1379993346829187838	4	48	18	234	1526	300	الي اساف وناءلة----------------------------- ليذبحه فقامت اليه قريش من انديتها فقالوا ما ذا تريد يا عبد المطلب قال اذبحه فقالت له قريش وبنوه والله لا تذبحه ابدا حتي تعذر فيه لءن فعلت هذا لا يزال الرجل ياتي بابنه حتي يذبحه فما بقاء الناس علي هذا	239	168855381875062808	215	413.0	172	245	87.7551040649414	42	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2658	true	5716200040754420298	8	108	51	541	1556	300	الشاة اذا اتامت عشر اناث متتابعات في خمس ا-بطن ليس بينهن ذكر------------------------- فكان ما ولدت بعد ذلك للذكور -----دون الاناث الا ان يموت شء منها--- فيشترك --في اكله ذكورهم واناثهم3 واما الحام فالبعير اذا نتج عشرة ابطن من صلبه قالوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي4 وقالوا الحام من الابل كان الفحل اذا انقضي ضرابه جعلوا عليه من ريش الطواويس وسيبوه5 وقالوا بل الحام ان الفحل اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------نتج له عشر اناث متتابعات ليس بينهن ذكر حمي ظهره ولم يركب ولم يجز وبره ويخلي في ابله يضرب فيها لا ينتفع بها بغير ذلك	2658	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0149	false	-6625222550275792655	183	263	961	1353	1531	300	الشاة اذا اتامت عشر اناث متتابعات في خمسة ابطن ليس بينهن ذكر جعلت وصيلة قالوا قد وصلت فكان ما ولدت بعد ذلك للذكور منهم دون اناثهم الا ان يموت--- منها شء فيشتركوا في اكله ذكورهم واناث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم قال ابن هشام ويروي فكان ما ولدت بعد ذلك لذكور بنيهم دون بناتهم قال ابن اسحاق والحامي الفحل اذا نتج له عشر اناث متتابعات ليس بينهن ذكر حمي ظهره فلم يركب ولم يجز وبره و-خلي في ابله يضرب فيها لا ينتفع منه بغير ذلك	149	168855381875062808	247	272.5	196	624	39.58333206176758	43	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2681	true	-8946921841523834668	47	89	254	467	1682	300	شداد بن عارض الجشمي وقد قاله حين هدمت وحرقت اللات------------------ لا تنصروا اللات ان الله مهكلها وكيف -نصركم من- ليس ينتصر ان التي حرقت بالنار فاشتعلت ولم تقاتل لدي احجارها هدر ان الرسول متي ينزل بساحتكم يظعن وليس بها من اهلها بشر	2681	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1556	false	-4871383309540968908	115	162	589	820	1468	300	شداد بن عارض الجشمي في مسير رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الطاءف لا تنصروا اللات ان الله مهلكها وكيف ينصر من هو ليس ينتصر ان التي حرقت بالسد- فاشتعلت ولم يقاتل لدي احجارها هدر ان الرسول متي ينزل بلاد-كم يظعن وليس بها من اهلها بشر	1556	168855381875062808	173	292.5	135	233	74.2489242553711	30	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2694	true	4857306037454483122	97	146	486	765	1569	300	ولد عملاق ويقال ع-------------------مليق --وجدهم يتعبدون للاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون قالوا له هذه الاصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطونني منها صنما فاسير به الي الارض العرب فيعبدوه فاعطوه صنما يقال له هبل واخذه فتقدم به الي مكة فنصبه وامر الناس	2694	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0140	false	6046457993411406978	0	52	0	284	1632	300	ولد عملاق ويقال عمليق ابن لاوذ بن سام بن نوحراهم ي-عبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون قالوا له هذه اص--نام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطونني منها صنما فاسير به الي --ارض العرب فيعبدوه فاعطوه صنما يقال له هبل ف-------قدم به---- مكة فنصبه وامر الناس	140	168855381875062808	254	466.0	207	300	84.66666412353516	40	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2704	true	-6333938110199668960	239	273	1247	1429	1554	300	الي الصفا والمروة فنصبا عليهما ليكونا عبرة وموعظة فلما كان عمرو بن لحي نقلهما الي الكعبة ونصبهما علي زمزم فطاف الناس بالكعبة وبهما حتي عبدا من دون الله3 وذكر اليعقوبي -ان عمرو بن لحي	2704	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0147	false	-6646029486255214102	172	206	842	1018	1517	300	الي الصفا والمروة فنصبا عليهما ليكونا عبرة وموعظة فلما كان عمر- بن لحي نقلهما الي الكعبة ونصبهما علي زمزم فطاف الناس بالكعبة وبهما حتي عبدا من دون الله- واما -----هبل فان عمرو بن لحي	147	168855381875062808	170	313.0	136	183	92.89617156982422	29	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2708	true	-480409657971438823	146	195	808	1059	1574	300	ذي الخلصة قال احد الرجاز-- لو كنت يا ذا الخلصة الموتورا مثلي وكان شيخك المقبورا لم تنه عن قتل العداة زورا---- وكان سبب قوله انه قتل ابوه---- فاراد الطلب بثاره فاتي ذا الخلصة فاستقسم عن-ه بالازلام فخرج السهم ينهاه عن ذلك فقال تلك الابيات ومن الناس من ينحلها امرا	2708	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0148	false	2201488634295682745	36	84	188	432	1536	300	ذو الخلصة قال رجل من العرب لو كنت يا ذا الخلص- الموتورا مثلي وكان شيخك المقبورا لم تنه عن قتل العداة زورا قال وكان----------------- ابوه قتل فاراد الطلب بثاره فاتي ذا الخلصة فاستقسم عنده بالازلام فخرج السهم بنهيه عن ذلك فقال هذه الابيات ومن الناس من ينحلها امرا	148	168855381875062808	218	381.0	173	262	83.20610809326172	36	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2709	true	-3814811528417106895	188	257	966	1301	1521	300	رجل منهم-------- بابل له------ ليقفها عليه -يتبرك بذلك فيها ----فلما ادناهامنه نفرت منه ------------وكان يهراق عليه الدماء--------- فذهبت في كل وجه وتفرقت عليه واسف فتناول حجرا فرماه به و--قال لا بارك الله فيك الها انفرت علي ابلي ثم خرج في طلبها حتي جمعها وانصرف عنه وهو يقول اتينا الي سعد ليجمع شملنا فشتتنا سعد فلا نحن من سعد وهل سعد الا صخرة بتنوفة من الارض لا يدعي لغي ولا	2709	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0142	false	4023367968775037495	62	138	276	646	1416	300	رجل من بني ملكان بابل له مءبلة ليقفها عليه التماس بركتهفيما يزعمفلما راته الابل وكانت مرعية لا تركب وكان يهراق عليه الدماء نفرت منه فذهبت في كل وجه وغضب ربها الملكاني فاخذ حجرا فرماه به ثم قال لا بارك الله فيك ن------فرت علي ابلي ثم خرج في طلبها حتي جمعها فلما اجتمعت له قا-ل اتينا الي سعد ليجمع شملنا فشتتنا سعد فلا نحن من سعد وهل سعد الا صخرة بتنوفة من الارض لا تدعو لغي ولا	142	168855381875062808	258	402.0	199	377	68.43501281738281	46	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2760	true	8712650991822893968	233	287	1175	1427	1500	300	فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور ذلك الشهر من كل سنة يطعم من جاءه من المساكين فاذا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم جواره من شهره ذلك كان اول ما يبدا به اذا انصرف من جوارهالكعبة قبل ان يدخل بيته فيطوف بها سبعا---------------------- ثم يرجع الي بيته وذكر ان ذلك الشهر	2760	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0363	false	-4565089661106190216	45	103	209	477	1417	300	فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور ذلك الشهر من كل سنة يطعم من جاءه من المساكين فاذا قضي رسول الله صلي----- عليه وسلم جواره من شهره ذلك كان اول ما يبدا به-اذا انصرف من جوارهالكعبة قبل ان يدخل بيته فيطوف بها سبعا او ما شاء الله من ذلك ثم يرجع الي بيته حتي اذا كان الشهر	363	168855381875062808	236	438.0	185	274	86.13138580322266	49	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2775	true	1941394156151523729	255	278	1341	1455	1575	300	نحن -------------اهل الحرمة وولاة البيت وقطان مكة وساكنها فليس لاحد من العرب مثل حقنا ولا مثل منزلتنا ولا تعرف له العرب مثل ما	2775	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0309	false	-6315593328084143199	210	235	1086	1213	1559	300	نحن بنو ابراهيم واهل الحرمة وولاة البيت وقطان مكة وساكنها فليس لاحد من العرب مثل حقنا ولا مثل منزلتنا ولا تعرف له العرب مثل ما	309	168855381875062808	114	217.0	91	127	89.76377868652344	22	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2780	true	-3249630520987249493	158	217	803	1094	1512	300	قالوا ولا ينبغي للحمس ان يتاقطوا الاقط ولا يسلءوا السمن وهم حرم ولا يدخلوا بيتا من شعر ولا يستظلوا ان استظلوا الا في بيوت الادم ما كانوا حرما ثم --------------قالوا لا ينبغي لاهل الحل ان ياكلوا من طعام جاءوا به----- من الحل الي الحرم اذا جاءوا حجاجا او عمارا ولا يطوفوا بالبيت اذا قدموا اول طوافهم الا في ثياب	2780	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0311	false	6040983970717597251	33	94	155	462	1511	300	قالوا -لا ينبغي للحمس ان ياتقطوا الاقط ولا يسلءوا السمن وهم حرم ولا يدخلوا بيتا من شعر ولا يستظلوا-ان استظلوا-الا في بيوت الادم ما كانوا حرما ثم رفعوا في ذلك فقالوا لا ينبغي لاهل الحل ان ياكلوا من طعام جاءوا به معهم من الحل الي الحرم اذا جاءوا حجاجا او عمارا ولا يطوفوا بالبيت اذا قدموا اول طوافهم الا في ثياب	311	168855381875062808	286	536.5	229	310	92.25806427001953	55	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2784	true	-3067420437604757423	39	102	191	510	1500	300	الاية وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون وقد ذهب بعض اهل الاخبار والسير الي ان الاية المذكورة نزلت في امر الحمس لان الحمس لا يدخلون تحت سقف ولا يحول بينهم وبين السماء عتبة باب ولا غيرها فان احتاج احدهم الي حاجة في داره تسنم البيت من ظهره ولم يدخل من	2784	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0315	false	6670409492098363690	52	90	291	479	1607	300	الحمس وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها البقرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الحمس لا يدخلون تحت سقف ولا يحول بينهم وبين السماء عتبة باب ولا غيرها فان احتاج احدهم الي حاجة في داره تسنم البيت من ظهره ولم يدخل من	315	168855381875062808	180	339.0	142	319	56.42633056640625	36	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2793	true	1126987904557092989	164	223	818	1126	1528	300	وانهم قا---لوا نحن بنو ابراهيم واهل الحرمة وولاة البيت وقاطنوا مكة وساكنوها فليس لاحد من العرب مثل حقنا ولا مثل منزل-نا ولا تعرف له العرب مثل ما نعرف لنا فلا تعظموا شيءا من الحل كما تعظمون الحرم فانكم ان فعلتم ذلك استخفت العرب بحرم-كم وقالوا قد عظموا من الحل مثل ما عظموا من الحرم فتركوا الوقوف علي عرفة والافاضة	2793	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0309	false	-6315593328084143199	208	267	1071	1381	1559	300	واداروه فقالوا نحن بنو ابراهيم واهل الحرمة وولاة البيت وقطان-- مكة وساكن-ها فليس لاحد من العرب مثل حقنا ولا مثل منزلتنا ولا تعرف له العرب مثل ما تعرف لنا فلا تعظموا شيءا من الحل كما تعظمون الحرم فانكم ان فعلتم ذلك استخفت العرب بحرمتكم وقالوا قد عظموا من الحل مثل ما عظموا من الحرم فتركوا الوقوف علي عرفة والافاضة	309	168855381875062808	296	565.5	238	313	94.56868743896484	52	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2800	true	388935821694835174	187	251	969	1311	1569	300	الاشهر الحرم------ ثلاثة سردا وواحدا فردا وهو رجب اما الثلاثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فليامن من الحجاج واردين الي مكة وصادرين عنها شهرا قبل شهر الحج وشهرا بعده قدر ما يصل الراكب من اقصي بلاد العرب ثم يرجع------------- واما رجب فللعمار يامنون فيه مقبلين وراجعين نصف الشهر للاقبال ونصفه للاياب اذ لا تكون العمرة من اقاصي بلاد العرب كما يكون ال-----------------------------------------------------------------------حج واقصي منازل المعتمرين بين مسيرة خمسة عشر	2800	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0901	false	-5984408841604605239	75	197	386	1007	1543	300	الاشهر الحرم اربعة ثلاثة سردا وواحدا فردا وهو رجب اما الثلاثة غزوة بدر الكبري غزوة بدر الكبري عير ابي سفيان عير ابي سفيان قال ابن اسحاق ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع بابي سفيان بن حرب مقبلا من الشام في عير لقريش عظيمة فيها اموال لقريش وتجارة من فليامن ---الحجاج واردين الي مكة وصادرين عنها شهرا قبل شهر الحج وشهرا بعده قدر ما يصل الراكب من اقصي بلاد العرب ثم يرجع حكمة من الله واما رجب فللعمار يامنون فيه مقبلين وراجعين نصف الشهر للاقبال ونصفه للاياب اذ لا تكون العمرة من اقاصي بلاد العرب كما يكون الحج الا تري انا لا نعتمر من بلاد المغرب فاذا اردنا عمرة فانما تكون مع الحج واقصي منازل المعتمرين بين مسيرة خمسة عشر	901	168855381875062808	339	626.5	276	624	54.32692337036133	59	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2810	true	-2794633614970912951	255	300	1360	1571	1571	300	بقبيس بن شالخ رجل من جرهم كان قد وشي بين عمرو بن مضاض وبين ابنة عمه مية فنذرت ان لا تكلمه وكان شديد الكلف بها فحلف ليقتلن قبيسا فهرب منه في الجبل المعروف به وانقطع خبره فاما مات واما تردي منه فسمي الجبل ابا قبيس-	2810	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0434	false	-2496555267700706558	211	255	1076	1286	1507	300	بقبيس بن شالح رجل من جرهم كان قد وشي بين عمرو بن مضاض وبين ابنة عمه مية فنذرت ا--لا تكلمه وكان شديد الكلف بها فحلف ليقتلن قبيسا فهرب منه في الجبل المعروف به وانقطع خبره فاما مات واما تردي منه فسمي الجبل ابا قبيس	434	168855381875062808	208	404.5	165	212	98.11320495605469	42	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2813	true	6681896501585072828	38	77	212	418	1692	300	فاختة ام حكيم -بن حزام بن خويلد كانت دخلت الكعبة وهي حامل متم بحكيم ابن حزام فاجاءها المخاض فلم تستطع الخروج من الكعبة فوضعته فيها فلفت في الانطاع هي وجنينها وطرح مثبرها وثيابها التي كانت عليها فجعلت لقي لا	2813	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0313	false	-5703736494840248412	159	196	790	988	1505	300	فاختة ام حكيم ابن حزام وك--------انت دخلت الكعبة وهي حامل متم بحكيم -بن حزام فاجاءها المخاض فلم تستطع الخروج من الكعبة فوضعته فيها فلفت في الانطاع هي وجنينها وطرح مثبرها وثيابها التي كانت عليها فجعلت لقي لا	313	168855381875062808	195	372.5	158	207	94.20289611816406	34	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2815	true	-1700963888291823964	177	210	1000	1162	1610	300	وكانت عنده سبعة قداح----- كل قدح منها فيه كتاب قدح فيه العقل اذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا بالقداح السبعة عليهم فان خرج العقل فعلي من خرج حمله وقدح فيه نعم	2815	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0237	false	-1021496060874885827	267	300	1288	1445	1445	300	وكان- عند هبل-- قداح سبعة كل قدح منها فيه كتاب قدح فيه العقل اذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا بالقداح السبعة------ فان خرج العقل فعلي من خرج حمله وقدح فيه نعم-	237	168855381875062808	148	263.5	118	167	88.62275695800781	28	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2815	true	-1700963888291823964	210	300	1162	1610	1610	300	للامر اذا ارادوه يضرب به في القداح فان خرج قدح فيه نعم عملوا به وقدح فيه لا فاذا ارادوا الامر- ضربوا به في القداح فاذا خرج ذلك القد-ح لم يفعلوا ذلك الامر وقدح فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غيركم وقد -فيه المياه فاذا ارادوا ان يحفرون للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحيثما خرج به عملوا به وكانوا اذا ارادوا ان يختنوا غلاما او ينكحوا منكحا او يدفنوا ميتا او شكوا في نسب احدهم ذهبوا به الي هبل وبماءة درهم وجزور فاعطوها صاحب القداح الذي يضرب بها-	2815	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0238	false	103278482036901905	0	88	0	440	1448	300	للامر اذا ارادوه يضرب به في القداح فان خرج قدح---- نعم عملوا به وقدح فيه لا -اذا ارادوا --امرا ضربوا به في القداح فان -خرج ذلك القداح لم يفعلوا ذلك الامر وقدح فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غيركم وقدح فيه المياه -اذا ارادوا ان يحفروا للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحيثما خرج--- عملوا به وكانوا اذا ارادوا ان يختنوا غلاما او ينكحوا منكحا او يدفنوا ميتا او شكوا في نسب احدهم ذهبوا به الي هبل وبماءة درهم وجزور فاعطوها صاحب القداح الذي يضرب بها	238	168855381875062808	432	813.0	347	452	95.5752182006836	80	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2816	true	-5902225989805269707	170	214	856	1088	1564	300	لو كنت يا ذا الخلصة الموتورا مثلي وكان شيخك المقبورا لم تنه عن قتل العداة زورا وهي ابيات ينسبها بعض الرواة الي امرء القيس وكان ابوه قتل فاراد الطلب بثاره فاتي ذا الخلصة فاستقسم عنده بالازلام فخرج السهم ينهاه عن ذلك فقال هذه الابيات	2816	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0148	false	2201488634295682745	42	79	215	407	1536	300	لو كنت يا ذا الخلص- الموتورا مثلي وكان شيخك المقبورا لم تنه عن قتل العداة زورا قال و---------------------------------------كان ابوه قتل فاراد الطلب بثاره فاتي ذا الخلصة فاستقسم عنده بالازلام فخرج السهم بنهيه عن ذلك فقال هذه الابيات	148	168855381875062808	186	355.0	149	232	80.17241668701172	33	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2816	true	-5902225989805269707	0	85	0	391	1564	300	ثم قربوا صاحبهم الذي يريدون به ما يريدون ثم قالوا يا الهن----ا فلان----------- اردنا به كذا وكذا فاخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اضرب فان خرج عليه منكم كان منهم وسيطا وان خرج عليه من غيركم كان حليفا وان خرج عليه ملصق كان ملصقا علي منزلته فيهم لا نسب له ولا حليف وان خرج عليه شء مما سوي هذا مما يعملون به نعم عملوا به وان خرج لا اخروه عامه ذلك حتي ياتوا به مرة اخري ينتهون في ام-رهم ذلك الي -----ما خرجت به	2816	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0238	false	103278482036901905	88	176	440	840	1448	300	ثم قربوا صاحبهم الذي يريدون به ما يريدون ثم قالوا يا الهنا هذا فلان بن فلان قد اردنا به كذا وكذا فاخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اضرب فان خرج عليه منكم كان منهم وسيطا وان خرج عليه من غيركم كان حليفا وان خرج عليه ملصق كان------ علي منزلته فيهم لا نسب له ولا حل-ف وان خرج ف-يه شء مما سوي هذا مما يعملون به نعم عملوا به وان خرج لا اخروه عامه ذلك ختي ياتوه به مرة اخري ينتهون في امورهم---- الي ذلك مما خرجت به	238	168855381875062808	376	698.0	293	412	91.26213836669922	75	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2829	true	-8460617531864388810	126	179	651	904	1529	300	علي بن سعد بن تميم حتي تفانوا ولحقت طاءفة من بني السباق بعك فهم فيهم و-------------------------------قيل اول بغي كان في قريش بغي الاقايش وهم بنو اقيش من بني سهم بغي بعضهم علي بعض فلما كثر بغيهم علي الناس ارسل الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم فارة تحمل فتيلة فاحرقت الدار التي كانت فيها مساكنهم فلم يبق لهم	2829	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0056	false	3628263900116391774	0	145	0	703	1556	300	علي بن سعد بن تميم حتي تفانوا ولحقت طاءفة من بني السباق بعك فهم فيهم قال وهو اول بغي كان في قريش وقد قيل اول بغي كان في قريش بغي الاقايش وهم بنو اقيش من بني سهم بغي بعضهم علي بعض فلما كثر بغيهم علي الناس ارسل الله قال ابن هشام يوقف علي قوافيها لا تعرب اصل اليهودية باليمن ثم خرج منها متوجها الي اليمن بمن معه من جنوده وبالحبرين حتي اذا دخل اليمن دعا قومه الي الدخول فيما دخل فيه فابوا عليه حتي يحاكموه الي النار التي كانت باليمن قال ابن اسحاق حدثني ابو مالك بن ثعلبه بن ابي مالك القرظي قال سمعت ابراهيم بن محمد بن طلحه بن عبيد الله يحدث ان تبعا لما دنا من اليمن ليدخلها حالت حمير بينه وبين ذلك وقالوا لا تدخلها علينا وقد فارقت ديننا عليهم فارة تحمل فتيلة فاحرقت الدار التي كانت فيها مساكنهم فلم يبق لهم	56	168855381875062808	252	470.0	199	703	35.84637451171875	51	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2837	true	-1133166614174541482	23	185	100	932	1533	300	رباعا و----------------------------------------------------------------------------------ارادوا البنيان ولكنهم هابوا قطع شجر الحرم للبنيان وتذكر رواية انهم قالوا لقصي كيف نصنع من شجر الحرم فحذرهم قطعها وخوفهم من العقوبة في ذلك فكان احدهم يحوف بالبنيان حول الشجرة حتي تكون في منزله1 وتذكر روايات اخري العكس تذكر ان قريشا هابت قطع شجر الحرم في منازلهم فقطعها قصي بيده واعانوه2 وبذلك تقلصت ارض الحرام وقلت اشجاره بالتدريج وتذكر رواية ان اهل مكة كانوا يهابون حتي في الاسلام قطع شجر الحرم وقطع--------------------------------------------------------------------------------------------------- كل شجرة دخلت من ارض الحرم في دور اهل مكة وان عمر لما -------قطع دوحة كانت في دار اسد بن عبد العزي وكانت تنال اطرافها ثياب الطاءفين بالكعبة وذلك قبل ان يوسع المسجد -----------------------وداها بقرة وتذكر ايضا ان عبد الله بن الزبير حين ابتني دورا ب قعيقعان ترخص في قطع شجر الحرم للبنيان وجعل دية كل شجر--------------------------------------------------------ة بقرة وذكر ان ابا------------- حنيفة---- قال ان كانت الشجرة التي في الحرم مما يغرسها الناس ويستنبتونها فلا فدية علي من قطع شيءا منها وان كان من غيرها ففيه القيمة بالغا ما	2837	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0204	false	6803261978158298622	142	294	727	1528	1553	300	رباعا وان اهلها هابوا قطع شجر الحرم للبنيان وقال الواقدي الاصح في هذا الخبر ان قريشا حين ارادوا البنيان---------------------------------------------------- قالوا لقصي كيف نصنع في شجر الحرم فحذرهم قطعها وخوفهم--- العقوبة في ذلك فكان احدهم يحوف بالبنيان حول الشجرة حتي تكون في منزله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فاول من ترخص في قطع شجر الحرم للبنيان عبد الله ابن الزبير حين ابتني دورا بقعيقعان لكنه جعل دية كل شجرة بقرة وكذلك يروي ع------------------ن عمررضي اللهانه قطع دوحة كانت في دار اسد بن عبد العزي ك-انت تنال اطرافها ثياب الطاءفين بالكعبة وذلك قبل ان يوسع المسجد فقطعها عمررضي الله عنهووداها بقرة ومذهب مالكرحمه اللهفي ذلك الا دية في--------------------------------- شجر الحرم قال ولم يبلغني في ذلك شء وقد اساء من فعل ذلك واما الشافعيرحمه اللهفجعل في الدوحة بقرة وفيما دونها شاة وقال ابو حنيفةرحمه اللهان كانت الشجرة التي في الحرم مما يغرسها الناس ويستنبتونها فلا فدية علي من قطع شيءا منها وان كان من غيرها ففيه القيمة بالغا ما	204	168855381875062808	429	540.0	342	1116	38.440860748291016	73	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2838	true	2549717827711679814	12	58	69	308	1546	300	وذلك حين ضيق الناس------ علي الكعبة والصقوا دورهم بها فقال ا----ن الكعبة بيت الله ولا-بد للبيت من فناء وانكم دخلتم عليها ولم تدخل عليكم فاشتري بعض الدور من اهلها وهدمها وبني المسجد المحيط بها ثم اشتري عثمان------- دورا اخري واغلي في ثمنها1 ثم زاد في---- المسجد	2838	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0305	false	-78677939526360813	219	268	1128	1379	1533	300	وذلك ان----- الناس ضيقوا علي الكعبة والصقوا دورهم بها فقال عمر ان الكعبة بيت الله ولا بد للبيت من فناء وانكم دخلتم عليها ولم تدخل عليكم فاشتري تلك الدور من اهلها وهدمها وبني المسجد المحيط بها ثم كان-- عثمان فاشتري دورا اخري واغلي في ثمنها و---زاد في سعة المسجد	305	168855381875062808	218	376.0	175	261	83.52490234375	35	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2843	true	-5165910740854970633	58	81	313	441	1597	300	العرب--- اتخذت مع الكعبة طواغيت وهي بيوت تعظمها كتعظيم الكعبة لها سدنة وحجاب وتهدي لها كما يهدي للكعبة وتطوف بها كطوافها بها وتنحر	2843	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0143	false	1757141112152996134	104	128	514	645	1550	300	العرب قد اتخذت مع الكعبة طواغيت وهي بيوت تعظمها كتعظيم الكعبة لها سدنة وحجاب وتهدي لها كما تهدي للكعبة وتطوف بها كطوافها بها وتنحر	143	168855381875062808	127	247.0	104	131	96.94656372070312	21	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2852	true	7186795950832151842	208	273	1142	1452	1587	300	ابو عامر واسمه عيد عمرو -بن صيفي بن مالك بن النعمان بن امية1 الراهب احد بني ضبيعة-------------------- الي مكة مباعدا لرسول الله------------------- معه خمسون غلاما من الاوس منهم عثمان بن حنيف فك---------------------ان يعد قريشا ان لو قد لقي محرما لم يختلف عليه منهم رجلان فلما كان يوم احد كان اول من لقي اهل المدينة ابو عامر في الاحابيش وعبدان اهل مكة فنادي يا معشر الاوس	2852	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1089	false	-7399731008161636076	229	300	1100	1437	1437	300	ابا عامر عب------د عمرو ابن صيفي بن مالك بن النعمان ----------------احد بني ضبيعة وقد كان خرج حين خرج الي مكة مباعدا لرسول الله صلي الله عليه وسلم معه خمسون غلاما من الاوس وبعض الناس كان يقول كانوا خمسة عشر رجلا وكان يعد قريشا ان لو قد لقي قومه- لم يختلف عليه منهم رجلان فلما التقي الناس كان اول من لقيهم---------- ابو عامر في الاحابيش وعبدان اهل مكة فنادي يا معشر الاوس-	1089	168855381875062808	240	373.0	186	371	64.69002532958984	45	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2862	true	-8273184202522528932	206	249	1071	1286	1536	300	حتي اكر-ه علي -ترك مكة والنزول ب حراء وكان الخطاب بن نفيل عمه وقد وكل به -------شبابا من شباب قريش وسفهاء من سفاءهم كلفهم------------------------------------- الا يسمحوا له بدخول البلدة وبمنعه من الاتصال باهلها مخاف--------ة ان يفسد عليهم دينهم وان يتابعه احد منهم علي	2862	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0349	false	-831538613555256089	110	159	544	791	1509	300	حتي اخرجه الي اعلي مكة فنزل----- حراء مقابل مكة و-----------------وكل به الخطاب شبابا من شباب قريش وسفهاء من سفاءهم فقال لهم لا تتركوه يدخل مكة فكان لا يدخلها الا سرا منهم فاذا علموا بذلك اذنوا به الخطاب فاخرجوه واذوه كراهية ان يفسد عليهم دينهم وان يتابعه احد منهم علي	349	168855381875062808	121	139.5	92	269	44.98141098022461	21	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2864	true	-6052653384777939549	235	268	1215	1367	1525	300	اسماء بنت ابي بكر قالت-------------- لقد رايت زيد بن عمرو بن نفيل----------- مسندا ظهره الي الكعبة---- يقول يا معشر قريش والذي نفس زيد--------- بيده ما اصبح احد منكم---- علي دين ابراهيم غيري ثم	2864	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0346	false	-3211038349489762257	259	300	1310	1499	1499	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قال لقد رايت زيد بن عمرو بن نفيل شيخا كبيرا مسندا ظهره الي الكعبة وهو يقول يا معشر قريش والذي نفس زيد ابن عمرو بيده ما اصبح---- منكم احد علي دين ابراهيم غيري ثم-	346	168855381875062808	143	231.5	112	194	73.71134185791016	27	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2864	true	-6052653384777939549	155	184	795	945	1525	300	يعيب علي قريش ذباءحهم ويقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء --ماء وانبت لها من الارض------ ثم تذبحونها علي غير اسم الله تعالي انكارا لذلك واعظاما له7 او	2864	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0352	false	2602755187126298460	247	276	1183	1335	1431	300	يعيب علي قريش ذباءحهم ويقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء الماء وانبت لها من الارض الكلا ثم تذبحونها علي غير اسم الله------ انكارا لذلك واعظاما له قال	352	168855381875062808	141	258.5	114	158	89.24050903320312	24	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2864	true	-6052653384777939549	4	124	25	637	1525	300	ابراهيم فدخل فيها وصار يرفع يديه الي الله ويقول اللهم اني اشهدك اني علي دين ابراهيم1 ونجد في هذه الرواية اسءلة وجهها-------------------------------------------------------- زيد الي الحبر في البحث عن الله وعن دينه الحق واجوبة الحبر عليها كما نجد اسءلة اخري ذكر انه وجهها الي العالم النصراني ونجد اجوبة ذلك العالم عليها وكيف انهما دلاه علي الحنيفية2 وذكر ابن حبيب ان زيدا اول من عاب علي قريش------ ما --هم عليه من عبادة الاوثان3 وقال عنه ابن دريد وكان قد ترك دين العرب في الجاهلية وقلاه4 وقصد ب دين العرب الوثنية ولا شك وزعم انه كان يحيي الموءودة يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته مهلا لا تقتلها انا اكفيك مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك	2864	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0353	false	-1678876643984668312	142	221	673	1074	1474	300	ابراهيم خرج فلما برز ---رفع يديه فقال ----------اللهم اني اشهدك اني علي دين ابراهيم وقال الليث كتب الي هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر الصديقرضي الله عنهقالت رايت زيد ---------------------------------------------------بن عمرو بن نفيل قاءما مسندا ظهره--------- الي الكعبة يقول يا معشر------------------------------------------------------------------------------------------- قريش والله ما منكم علي دين ابراهيم غيري-------------------- و---------------------------------------------------------------------------------كان يحيي الموء-دة يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته----- لا تقتله----ا اكفيك مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك	353	168855381875062808	231	297.0	182	676	34.17159652709961	35	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2865	true	-604367414757618997	28	88	138	413	1421	300	زيد بن عمرو بن نفيل في بعض المشاعب وكان قد تفرد ايضا فجلست اليه وقربت اليه طعاما فيه لحم فقال لي يابن اخي اني لا اكل من هذه الذباءح4 وذكر ابن دريد ان زيد بن عمرو قال شعرا في تجنبه الاصنام هو فلا عزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور اربا واحدا ام الف رب ادين اذا تقسمت	2865	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0347	false	-3069805165134262759	55	78	255	352	1514	300	زيد بن عمرو بن نفيل في فراق دين قومه وما كان لقي منهم في ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربا واحدا ام الف رب ادين اذا تقسمت	347	168855381875062808	60	96.0	45	275	21.81818199157715	14	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2866	true	2644097846002601349	22	90	115	454	1503	300	يابي ان ياكل منها قاءلا----- اني لست اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا ما ذكر اسم الله عليه3 وهكذا -----------------كان ي------------------------------------------------------------------------------------قاطع اكل لحوم الحيوانات التي تذبح للاصنام ويشاركه في الامتناع--------------------------------------------------------------------- عن اكل لحوم هذه الذباءح الاحناف الاخرون فقد روي ان ورقة بن نوفل كان لا ياكل من لحوم هذه الذباءح ايضا للسبب المذكور4 ويذكر اهل الاخبار ان زيد بن عمرو بن نفيل كان اذا خلص الي	2866	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0352	false	2602755187126298460	218	299	1059	1426	1431	300	فابي ان ياكل منها ثم قال زيد اني لست اكل -ما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا ما ذكر اسم الله عليه وان زيد بن عمرو بن نفيل كان يعيب علي قريش ذباءحهم ويقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء الماء وانبت لها من الارض الكلا ثم--------------- تذبحونها علي غير اسم الله انكارا لذلك واعظاما له قال موسي بن سالم بن عبد الله ولا اعلم الا ما تحدث به عن ابن عم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ان زيد بن عمرو بن نفيل خرج-------- الي	352	168855381875062808	140	169.5	104	514	27.237354278564453	25	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2916	true	-5761260652546780504	196	254	1135	1466	1710	300	ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون -----------------------------ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان----------------------------------------------------------- وان ياتوكم اساري تفادوه-------------------------------م وهو محرم علي----------كم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض---------------------------------------------- فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	2916	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0806	false	-3949711864209698305	18	107	90	596	1657	300	ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدونعلي ان هذا حق من ميثاقي عليكم ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدواناي اهل الشرك حتي يسفكوا دماءهم معهم ويخرجوهم من ديارهم معهم وان ياتوكم اساري تفادوهموقد عرفتم ان ذلك عليكم في دينكم وهو محرم عليكم في كتابكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض اي اتفادونهم مءمنين بذلك وتخرجونهم كفارا بذلك فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	806	168855381875062808	330	592.5	273	506	65.21739196777344	53	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2919	true	-1213338038395032787	98	126	558	696	1622	300	كنا قد علوناهم----- في الجاهلية ونحن اهل شرك وهم اهل كتاب فكانوا يقولون لنا ان نبيا يبعث الان نتبعه قد اطل زمانه نقتلكم معه قتل عاد وارم1 ولما	2919	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0807	false	3469855453492845896	148	177	775	917	1550	300	كنا قد علوناهم ظهرا في الجاهلية ونحن اهل شرك وهم اهل كتاب فكانوا يقولون لنا ان نبيا يبعث الان نتبعه قد اظل زمانه نقتلكم معه قتل عاد وارم- فلما	807	168855381875062808	135	256.0	107	143	94.40559387207031	24	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2919	true	-1213338038395032787	127	221	702	1182	1622	300	معاذ بن جبل وبشر -بن البراء بن معرور ونفر اخرون بدعواهم تلك وبظهور النبي العربي بقولهم لهم يا معشر يهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد ونحن اهل شرك وتخبروننا انه مبعوث وتصفونه لنا بصفته فكان جواب يهود لهم ما جاء علي لسان سلام بن مسكم احد بني النضير ما جاءنا بشء نعرفه وما هو بالذي كنا نذكره لكم وقد اشير ال-ي ذلك في القران الكريم ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين	2919	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0812	false	7661510826216131428	196	276	957	1360	1467	300	معاذ بن جبل وبشر ابن البراء بن معرور اخو بني سلمة----------------------------------------- يا معشر يهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد ونحن اهل شرك ونخبروننا انه مبعوث وتصفونه لنا بصفته فقال------------------------------ سلام بن مشكم احد بني النضير ما جاءنا بشء نعرفه وما هو بالذي كنا نذكره لكم فانزل الله في ذلك من قوله--------م ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين	812	168855381875062808	368	676.5	292	482	76.34854888916016	68	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2927	true	4076877578196082772	42	84	245	455	1488	300	حيي بن اخطب واخواه---- ياسر بن اخطب وجدي بن اخطب1 وسلام بن مشكم وكنانة بن الربيع بن ابي الحق-ق وسلام بن الربيع بن ابي الحقيق وهو ابو رافع الاعور---- الذي قتله اصحاب الرسول------------------------ بخيبر والربيع بن الربيع بن ابي الحقيق وعمرو بن	2927	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0785	false	-5520736621606052942	255	300	1369	1593	1593	300	حيي بن اخطب واخواه ابو ياسر بن اخطب وجدي بن اخطب- وسلام بن مشكم وكنانة بن الربيع بن ابي الحقيق وسلام---------- بن ابي الحقيق ----ابو رافع الاعور وهو الذي قتله اصحاب --رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر-والربيع بن الربيع بن ابي الحقيق وعمرو بن-	785	168855381875062808	191	318.5	154	243	78.60082244873047	34	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2927	true	4076877578196082772	84	298	455	1481	1488	300	جحاش وكعب -بن الاشرف ----------------------------------------------والحجاج بن عمرو حليف كعب بن الاشرف وكردم بن قيس حليف كعب بن الاشرف وكل هءلاء من بني النضير وعبد الله -------------------------------------------------------------بن صوري- الاعور2---------------------------------------------- وابن صل--------------------------------------------------------------وبا وهما من بني ثعلبة بن الفطيون وزيد بن اللعيث اللعيب3 ------------------------وسعد بن حنيف ومحمود بن سيحان سبحان وعزير بن ابي عزير وعبد الله -بن صيف ضيف------------------------------------- وسويد بن الحارث ورفاعة بن قيس وفنحاص واشيع ونعمان بن اضنا امنا وبحري بن عمرو وشاس بن عدي وشاس -بن قيس وزيد بن الحارث ونعمان بن عمرو وسكين بن ابي سكين وعدي بن زيد ونعمان بن ابي اوفي ابو انس ومحمود بن دحية ومالك -بن الصيف الضيف وكعب -----------------------------------بن راشد وعازر ورافع بن ابي رافع وخالد وازار بن ابي ازار ازر بن ابي وعازر ورافع بن ابي رافع وخالد وازار بن ابي ازار ازر بن ابي ازر ورافع -----------------------------------------------------------------------------------------------بن حارثة ورافع بن حريملة ورافع بن خارجة ومالك بن عوف ورفاعة بن زيد بن التابوت وكل هءلاء من يهود بني قينقاع4 اما الذين حاربوا الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام من بني قريظة فكانوا-------------------------------------------- الزبير بن باطا بن وهب وعزال بن شمويل سموال وكعب بن اسد وهو صاحب عقد بني قريظة الذي نقض عام الاحزاب وشمويل بن زي---------------------------------------------------------------د ونافع بن ابي نافع وابو نافع وعدي -بن زيد والحارث بن عوف وكردم بن زيد واسامة بن حبيب ورافع -بن رميلة زميلة وجبل بن ابي قشير	2927	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0786	false	8353707170879788356	0	300	0	1444	1444	300	جحاش وكعب ابن الاشرف وهو من طء ثم احد بني نبهان وامه من بني النضير والحجاج بن عمرو حليف كعب بن الاشرف وكردم بن قيس حليف كعب بن الاشرف ---فهءلاء من بني النضير من يهود بني ثعلبة من يهود بني ثعلبة ومن بني ثعلبة ابن الفطيون عبد الله بن صوريا الاعور ولم يكن بالحجاز في زمانه احد اعلم بالتوراة منه وابن صلوبا ومخيريق وكان حبرهم اسلم من يهود بني قينقاع من يهود بني قينقاع و----من بني -----قينقا------ع زيد بن اللصيتويقال ابن اللصيتفيما قال ابن هشاموسعد بن حنيف ومحمود بن سي------حان وعزيز بن ابي عزيز وعبد الله ابن صيف قال ابن هشام ويقال ابن ضيف قال ابن اسحاق وسويد بن الحارث ورفاعة بن قيس وفنحاص واشيع ونعمان بن اض------ا وبحري بن عمرو وشاس بن عدي وشاس ابن قيس وزيد بن الحارث ونعمان بن عمرو وسكين بن ابي سكين وعدي بن زيد ونعمان بن ابي اوفي ابو انس ومحمود بن دحية ومالك ابن --صيف قال ابن هشام ويقال ابن ضيف قال ابن اسحاق وكعب بن راشد وعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زر ورافع بن ابي رافع وخالد وازار بن ابي ازار قال ابن هشام ويقال ازر بن ازر قال ابن اسحاق ورافع بن حارثة ورافع بن حريملة ورافع بن خارجة ومالك بن عوف ورفاعة بن زيد بن التابوت وعبد الله بن -------------------------------------سلام بن الحارث وكان حبرهم واعلمهم وكان اسمه الحصين فلما اسلم سماه رسول الله صلي الله عليه وسلمعبد الله فهءلاء من بني قينقاع من يهود بني قريظة من يهود بني قريظة ومن بني قريظة الزبير بن باطا بن وهب وعزال بن شموي------ل وكعب بن اسد وهو صاحب عقد بني قريظة الذي نقض عام الاحزاب وشمويل بن زيد وجبل بن عمرو بن سكينة والنحام بن زيد وقردم ابن كعب ووهب بن زيد ونافع بن ابي نافع وابو نافع وعدي ابن زيد والحارث بن عوف وكردم بن زيد واسامة بن حبيب ورافع ابن رم------يلة وجبل بن ابي قشير-	786	168855381875062808	751	1138.5	589	1651	45.48758316040039	135	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2929	true	-1520904297130624269	1	101	4	512	1499	300	من علماءهم واحبارهم ومعه حبر----------- يقال له اشيع فقال ابو بكر لفنحاص ويحك يا فنحاص اتق الله واسلم فوا-لله انك لتعلم ان محمدا -رسول الله قد جاءكم بالحق من عند الله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والانجيل ق-ال فنحاص--------- والله يا ابا بكر ما بنا الي الله من فقر وانه الينا لفقير وما نتضرع اليه كما يتضرع الينا وانا عنه لاغن----------------ياء ولو كان عنا غنيا ما استقرض م------نا كما يزعم صاحبكم ينهاكم عن الربا ويعطيناه ولو كان---- غنيا عنا ما اعطانا الربا---- فغضب ابو بكر فضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لو-لا العهد الذي بيننا وبينك- لضربت	2929	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0822	false	1217064142068679459	82	192	423	978	1489	300	من علماءهم واحبارهم ومعه حبر من احبارهم يقال له اشيع فقال ابو بكر لفنحاص ويحك يا فنحاص اتق الله واسلم فو الله انك لتعلم ان محمدا لرسول الله قد جاءكم بالحق من عند----ه تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والانجيل فقال فنحاص لابي بكر والله يا ابا بكر ما بنا الي الله من فقر وانه الينا لفقير وما نتضرع اليه كما يتضرع الينا وانا عنه لاغنياء وما هو عنا بغني ولو كان عنا غنيا ما استقرضنا اموالنا كما يزعم صاحبكم ينهاكم عن الربا ويعطيناه ولو كان عنا غنيا ----ما اعطانا الربا قال فغضب ابو بكر فضرب وجه فنحاص ضربا شديدا وقال والذي نفسي بيده لو لا العهد الذي بيننا وبينكم لضربت	822	168855381875062808	491	904.5	394	563	87.21136474609375	85	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2931	true	-3485034336916587083	258	300	1479	1678	1678	300	قال ابن عباس دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت المدارس علي جماعة من يهود فدعاهم الي الله فقال له نعيم--- بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين انت يا محمد فقال علي ملة ابراهيم ودينه فقالا فان ابراهيم كان-	2931	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0817	false	-6073877276873021665	131	171	650	843	1545	300	قال و--------دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت المدارس علي جماعة من يهود فدعاهم الي الله فقال له النعمان بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين انت يا محمد -قال علي ملة ابراهيم ودينه -قالا فان ابراهيم كان	817	168855381875062808	184	335.0	145	203	90.64039611816406	36	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2977	true	-5272479874141251559	210	249	1057	1251	1518	300	قال له كفار قريش اتيتنا صعلوكا حقيرا فكثر مالك عندنا وبلغت الذي بلغت ثم تريد ان تخرج بمالك ونفسك والله لا يكون ذلك فقال لهم صهيب ارايتم ان جعلت لكم مالي اتخلون سبيلي قالوا نعم قال فاني جعلت لكم	2977	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0727	false	-7166649900798927730	23	62	107	301	1444	300	قال له كفار قريش اتيتنا صعلوكا حقيرا فكثر مالك عندنا وبلغت الذي بلغت ثم تريد ان تخرج بمالك ونفسك والله لا يكون ذلك فقال لهم صهيب ارايتم ان جعلت لكم مالي اتخلون سبيلي قالوا نعم قال فاني جعلت لكم	727	168855381875062808	194	388.0	155	194	100.0	39	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2980	true	7384309936292148922	62	128	341	665	1580	300	رجل صالح من بقايا اهل دين عيسي اسم-----------ه فيميون1 Faymiyion Phemion وكان رجل-------------ا زاهدا في الدنيا مجاب الدعوة----- ساءحا ينزل---- القري لا يعرف بقري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الا خرج منها الي قرية لا يعرف فيها وكان لا ياكل الا من كسب يد-ه وكان بناء يعمل الطين وكان يعظم الاحد -اذا كان ال----احد لم يعمل فيه شيءا ففطن لشانه--------------------------------------- في قرية من قري الشام--------------------------------- رجل من اهلها اسم---ه صالح وفاحبه	2980	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0062	false	3592909464563767386	18	180	87	875	1483	300	رجلا---- من بقايا اهل دين عيسي بن مريم يقال له فيميون و-------------------كان رجلا صالحا مجتهدا زاهدا في الدنيا مجاب الدعوة وكان ساءحا ينزل بين القري لا يعرف بقرية عند لخنيعة وقد لاط به قطعوا مشافر ناقته وذنبها وصاحو به ارطب ام يباس فلما خرج ذو نواس من عنده وركب ناقة له يقال لها السراب قالوا ذا نواس ارطب ام يباس فقال ستعلم الاحراس است ذي نواس است رطبان ام يباس فهذا اللفظ مفهوم والذي وقع في الاصل هذا معناه ولفظه قريب من هذا ولعله تغيير في اللفظوالله اعلموكان ملك لخنيعة سبعا وعشرين سنة وملك ذو نواس بعده ثمانيا وستين سنة قاله ابن قتيبة الا خرج منها الي قرية لا يعرف ب-ها وكان لا ياكل الا من كسب يديه وكان بناء يعمل الطين وكان يعظم الاحد فاذا كان يوم الاحد لم يعمل فيه شيءا وخرج الي فلاة من الارض يصلي بها حتي يمسي قال وكان في قرية من قري الشام يعمل عمله ذلك مستخفيا ففطن لشانه رجل من اهلها يقال له صالح -فاحبه	62	168855381875062808	278	431.0	216	813	34.19434356689453	47	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2980	true	7384309936292148922	129	265	672	1395	1580	300	علي دينه ورافقه و-انصرف وم-عه صالح من ضواحي الشام حتي وطءا بعض ارض العرب فعدا -عليهما فاختطفتهما سيارة من بعض العرب فخرجوا بهما حتي باعوهما بنجران واهلها من بني الحارث بن كعب من بني كهلان وكانوا يعبدون العزي علي صورة نخلة طويلة بين اظهرهم فابتاع رجل من اشرافهم فيميون وابتاع رجل اخر صالحا وقد اعجب صاحب فيميون به لما راه فيه من صلاح وورع فامن بدينه وامن اهل نجران منذ ذلك الحين بالنصرانية لمعجزة قام بها فيميون حينما دعا الله يوم عيد العزي ان يرسل عليها ريحا صرصرا عاتية تختي عليها فاتت الريح عليها فجعفتها من اصلها فالقتها فامن بدينه اهل نجران فمن هنالك كانت النصرانية بنجران2 ويذكر الطبري ان اهل نجران كانوا يعيدون كل سنة اذا كان ذلك العيد علقوا عليها كل ثوب حسن وجدوه وحلي النساء ثم خرجو------ا فعكفوا عليها يوما3 ويظن ان فيميون	2980	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0064	false	6696203297110486186	80	140	366	682	1486	300	عليه حتي واراه ثم انصرف وتبعه صالح ح---------------تي وطءا بعض ارض العرب فعدوا عليهما فاختطفتهما سيارة من بعض العرب فخرجوا بهما حتي باعوهما بنجران واهل نجران يومءذ علي دين العرب----------------- يعبدون--------------- نخلة طويلة بين اظهرهم لها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيد في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل سنة اذا كان ذلك العيد علقوا عليها كل ثوب حسن وجدوه وحلي النساء ثم خرجوا اليها فعكفوا عليها يوما-- فابتاع فيميون	64	168855381875062808	255	397.5	205	732	34.83606719970703	40	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2981	true	-1782421570347631223	26	86	139	445	1480	300	ان اهل نجران كانوا اهل شرك يعبدون الاوثان وكان في قرية من قراها قريبا من نجران -------------------------------------------------------يعلم غلمان اهل نجران السحر وكان احد رجال نجران و----------اسمه الثامر----------------------------------------------------------------------------------------------------- يرسل------------------------------------------------------- ابنه عبد الله---------- مع غلمان اهل نجران الي ذلك الساحر يعلمهم السحر فكان يمر علي صاحب --خيمة بين نجران وتلك القرية وقد اعجبه ما را----ه من صلاته وعبادته وتقواه فجعل يجلس اليه	2981	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0065	false	1539701848202532949	87	177	461	943	1542	300	ان اهل نجران كانوا اهل شرك يعبدون الاوثان وكان في قرية من قراها قريبا من نجرانونجران القرية العظمي التي اليها جماع اهل تلك البلادساحر يعلم غلمان اهل نجران السحر فلما نزلها فيميونولم يسموه لي باسمه الذي سماه به وهب بن منبه قالوا رجل نزلهاابتني خيمة بين نجران وبين تلك القرية التي بها الساحر فجعل اهل نجران يرسلون غلمانهم الي ذلك الساحر يعلمهم السحر فبعث اليه الثامر ابنه عبد الله بن الثامر مع غلمان اهل نجران---------------------------- فكان اذا مر بصاحب الخيمة-------------------------- اعجبه ما يري منه من صلاته وعبادت-------ه فجعل يجلس اليه	65	168855381875062808	211	269.5	167	543	38.85819625854492	35	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2981	true	-1782421570347631223	125	211	648	1044	1480	300	حتي لم يبق------- احد بنجران به ضر الا اتاه فاتبعه علي امره ودعا فه فعوفي حتي رفع شانه الي ملك نجران فدعاه فقال له افسدت علي اهل قريتي وخالفت ديني ودين اباءي لامثلن بك قال لا تقدر علي ذلك---- فجعل يرسل به الي الجبل الطويل فيطرح عن- راسه فيقع علي الارض ليس به باس وجعل يبعث به الي مياه بنجران بحور لا يقع فيها شء الا هلك فيلقي فيها فيخرج ليس به باس فلما غلبه قال--- عبد الله بن الثامر انك والله لا تقدر علي قتلي	2981	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0069	false	-1038342254563556113	24	112	120	524	1463	300	حتي لم يبق بنجران احد------- به ضر الا اتاه فاتبعه علي امره ودعا له فعوفي حتي رفع شانه الي ملك نجران فدعاه فقال له افسدت علي اهل قريتي وخالفت ديني ودين اباءي لامثلن بك قال لا تقدر علي ذلك قال فجعل يرسل به الي الجبل الطويل فيطرح علي راسه فيقع الي الارض ليس به باس وجعل يبعث به الي مياه بنجران بحور لا يقع فيها شء الا هلك فيلقي فيها فيخرج ليس به باس فلما غلبه قال له عبد الله بن الثامر انك والله لن تقدر علي قتلي	69	168855381875062808	385	732.5	300	411	93.67396545410156	78	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2981	true	-1782421570347631223	211	243	1044	1199	1480	300	حتي توحد الله فتءمن بما امنت ب-----------------------------------------------------------------------شهادة عبد الله بن الثامر ثم ضربه بعصا في يده فشجه شجة غير كبيرةن فقتله ف--هلك الملك مكان- واستجمع اهل نجران علي دين عبد الله بن	2981	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0071	false	1303391461479258701	109	157	559	787	1519	300	حتي توحد الله فتءمن بما امنت به فانك ان فعلت ذلك سلطت علي فقتلتني قال فوحد الله تعالي ذلك الملك وشهد شهادة عبد الله بن الثامر ثم ضربه بعصا في يده فشجه شجة غير كبيرة -فقتله ثم هلك الملك مكانه واستجمع اهل نجران علي دين عبد الله بن	71	168855381875062808	152	274.5	121	229	66.37554931640625	28	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2982	true	9066157548608881250	40	94	180	443	1518	300	خربة من خرب نجران لبعض حاجاته فوجد-- عبد الله بن الثامر تحت دفن منها قاعدا واضعا يده علي ضربة في راسه ممسكا عليها بيده فاذا اخرت يده عنها انثعبت دما واذا ارسلت يده ردها عليها فامسك- دمها وفي يده خاتم فاقر علي حاله وردوا عل---يه الدفن الذي كان عليه وكان ذلك بامر عمر بن	2982	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0075	false	-5570359916652180709	244	293	1164	1401	1437	300	خربة من خرب نجران لبعض حاج-ته فوجدوا عبد الله بن الثامر تحت دفن منها قاعدا واضعا يده علي ضربة في راسه ممسكا عليها بيده فاذا اخرت يده عنها تنبعث- دما واذا ارسلت يده ردها عليها فامسكت دمها وفي يده خاتم مكتوب فيه ربي الله فكتب فيه الي------------------------------ عمر بن	75	168855381875062808	207	359.0	162	269	76.95167541503906	38	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2988	true	-2195508754207814113	23	67	113	355	1583	300	بن واءل وكان اسقفهم وحبرهم وامامهم يومءذ وله مقام عظيم عندهم وقد---------------------------------------------------------------- شرف فيهم ودرس كتبهم حتي حسن علمه بدي--نهم فكانت ملوك الروم من اهل النصرانية قد شرفوه ومولوه واخدموه وبنوا له الكناءس وبسطوا عليه الكرامات لما يبلغهم عنه من علمه واجتهاده في دينه4	2988	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0859	false	-8612882148335489403	0	55	0	299	1540	300	بن واءل----- اسقفهم وحبرهم وامامهم وصاحب مدراسهم منزلة ابي حارثة عند ملوك الروم منزلة ابي حارثة عند ملوك الروم وكان ابو حارثة قد شرف فيهم ودرس كتبهم حتي حسن علمه في دينهم فكانت ملوك الروم من---- النصرانية قد شرفوه ومولوه واخدموه وبنوا له الكناءس وبسطوا عليه الكرامات لما يبلغهم عنه من علمه واجتهاده في دينهم	859	168855381875062808	202	360.0	163	308	65.58441925048828	34	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3052	true	-3954042566432602669	219	258	1163	1354	1545	300	عن حجاج بن علاط السلمي انه قدم مكة في ركب فاجنهم الليل بواد مخوف موحش فقال له الركب قم خذ لنفسك امانا ولاصحابك فجعل يطوف بالركب ويقول اعيذ نفسي واعيذ صحبي من كل جني بهذا النقب حتي ااوب سالما	3052	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0323	false	3861299718873582336	70	104	367	541	1593	300	بن حجاج--------------- انه قدم مكة في ركب فاجنهم الليل بواد مخوف موحش فقال له الركب قم خذ لنفسك امانا ولاصحابك فجعل يطوف بالركب ويقول اعيذ نفسي واعيذ صحبي-من كل جني بهذا النقب-حتي اءوب سالما	323	168855381875062808	172	320.0	138	191	90.05235290527344	34	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3057	true	4453709338156225035	174	215	932	1127	1567	300	بينما كان عمر بن عبد العزيز يمشي في ارض فلاة فاذا حية ميتة فكفنها بفضلة من رداءه ودفنها وور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د انه كان جمع ---من اصحاب رسول الله -----------------يمشون فرفع لهم اعصار ثم جاء اعصار اعظم منه ثم انقشع فاذا حية قتيل فعمد	3057	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0321	false	5657340038778833494	194	300	998	1526	1526	300	بينما---- عمر بن عبد العزيز يمشي في ارض فلاة فاذا حية ميتة فكفنها بفضلة من رداءه ودفنها فاذا قاءل يقول يا سرق اشهد لسمعت رسول اللهصلي الله عليه وسلميقول لك ستموت بارض فلاة فيكفنك ويدفنك رجل صالح فقال من انتيرحمك اللهفقال رجل من الجن الذين تسمعوا القران من رسول اللهصلي الله عليه وسلملم يبق منهم الا انا وسرق وهذا سرق قد مات وذكر ابن سلام من طريق ابي اسحاق عمرو بن عبد الله بن علي السبيعي عن اشياخه عن ابن مسعود انه كان في نفر من اصحاب رسول اللهصلي الله عليه وسلميمشون فرفع لهم اعصار ثم جاء اعصار اعظم منه ثم انقشع فاذا حية قتيل فعمد-	321	168855381875062808	182	312.5	145	533	34.14634323120117	36	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3057	true	4453709338156225035	215	260	1127	1360	1567	300	رجل منا الي رداء-----ه وكفن الحية ببعضه ودفنها فلما جن الليل اذا امراتان تتساءلان ايكمن دفن عمرو بن جابر فقلنا ما ندري ما عمرو بن جابر فقالتا ان كنتم ابتغي-م الاجر فقد وجدتموه ان فسقة الجن اقتتلوا مع المءمنين منهم فقتل عمرو وهو الحية التي	3057	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0322	false	2556253304034483053	0	46	0	238	1500	300	رجل منا الي رداءه فشقه وكفن الحية ببعضه ودفنها فلما جن الليل اذا امراتان تتساءلان ايكم- دفن عمرو بن جابر فقلنا ما ندري من عمرو بن جابر فقالتا ان كنتم ابتغيتم الاجر فقد وجدتموه ان فسقة الجن اقتتلوا مع المءمنين منهم فقتل عمرو وهو الحية التي	322	168855381875062808	231	444.0	186	239	96.65271759033203	41	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3062	true	-6173071750579133608	184	211	1020	1158	1641	300	كانوا يرون ذلك وهو موجود في اشعار القدماء من الجاهلية منهم عوف بن الجزع واوس بن حجر وبشر بن ابي خازم وكلهم جاهلي وقد وصفوا الرمي بالنجوم1	3062	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0320	false	6278942953158960983	89	115	460	593	1559	300	كان قديما وذلك---- موجود في اشعار القدماء من الجاهلية منهم عوف بن الجرع واوس بن حجر وبشر بن ابي خازم وكلهم جاهلي وقد وصفوا الرمي بالنجوم -	320	168855381875062808	124	230.5	101	138	89.85507202148438	22	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3072	true	-7191872391694884783	146	175	776	926	1590	300	القذف بالنجوم قد كان قديما وذلك موجود في اشعار القدماء من الج-هلية منهم عوف بن الجزع واوس بن حجر وبشر بن ابي خازم وكلهم جاهلي وقد وصفوا الرمي بالنجوم5	3072	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0320	false	6278942953158960983	86	115	443	593	1559	300	القذف بالنجوم قد كان قديما وذلك موجود في اشعار القدماء من الجاهلية منهم عوف بن الجرع واوس بن حجر وبشر بن ابي خازم وكلهم جاهلي وقد وصفوا الرمي بالنجوم -	320	168855381875062808	147	285.0	119	151	97.35099029541016	26	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3073	true	-4366927554567323618	124	164	656	853	1572	300	لفاطمة بنت النعمان النجارية وهي كاهنة كذلك تابع من الجن -كان اذا جاءها اقتحم عليها في بيتها فلما كان في اول البعث اتاها فق-د علي حاءط الدار ولم يدخل فقالت له لم لا تدخل فقال قد بعث نبي بتحريم الزني5	3073	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0327	false	8348069002522112228	61	100	274	464	1435	300	-فاطمة بنت النعمان النجارية كان لها------- تابع من الجن وكان اذا جاءها اقتحم عليها في بيتها فلما كان في اول البعث اتاها فقعد علي حاءط الدار ولم يدخل فقالت له لم لا تدخل فقال قد بعث نبي بتحريم الزنا -	327	168855381875062808	180	327.0	142	199	90.45226287841797	33	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3078	true	6607563568723630027	21	78	97	377	1452	300	وولد سطيح وشق في اليوم الذي ماتت فيه طريفة الكاهنة امراة عمرو بن عامر وهي بنت الخير الحميرية ودعت بسطيح قبل ان تموت فاتيت به فتفلت في فيه واخبرت انه سيخلفها في علمها وكهانتها وكان وجهه في صدره ولم يكن له راس ولا عنق ودعت بشق ففعلت به---- ما فعلت لسطيح ثم ماتت وقبرها بالجحفة1 وقد ذكر	3078	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0035	false	4202522668342308335	16	73	80	359	1447	300	وولد سطيح وشق في اليوم الذي ماتت فيه طريفة الكاهنة امراة عمرو بن عامر وهي بنت الخير الحميرية ودعت بسطيح قبل ان تموت فاتيت به فتفلت في فيه واخبرت انه سيخلفها في علمها وكهانتها وكان وجهه في صدره -لم يكن له راس ولا عنق ودعت بشق ففعلت به مثل ما فعلت بسطيح ثم ماتت وقبرها بالجحفة- و---ذكر	35	168855381875062808	274	524.5	218	284	96.47887420654297	52	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3078	true	6607563568723630027	236	299	1162	1449	1452	300	وذكر بعض اهل الاخبار ان خالد بن عبد الله القسري كان من ولد شق هذا فهو خالد بن عبد الله بن اسد--------- بن كرز وذكر ان ان كرزا كان دعيا وانه كان من اليهود فجني جناية فهرب الي بجيلة فانتسب فيهم ويقال كان عبدا ------لقيس وهو ابن عامر ذي الرقعة وسمي بذي الرقعة لانه كان اعور يغطي عينه برقعة ابن عبد شمس بن	3078	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0035	false	4202522668342308335	72	136	354	647	1447	300	وذكر ابو الفرج------ ان خالد بن عبد الله القسري كان من ولد شق هذا فهو خالد بن عبد الله بن اسد ابن يزيد بن كرز وذكر--- ان كرزا كان دعيا وانه كان من اليهود فجني جناية فهرب الي بجيلة فانتسب فيهم ويقال كان عبدا لعبد القيس وهو ابن عامر ذي الرقعة وسمي بذي الرقعة لانه كان اعور يغطي عينه برقعة ابن عبد شمس بن	35	168855381875062808	271	508.0	210	302	89.73509979248047	57	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3080	true	719609323191601137	20	82	88	401	1521	300	كاهن له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يقال له خطر بن مالك وكان في ايام الرسول وكان اذ ذاك شيخا كبيرا4 وكان ابو برزة الاسلمي من الكهان المعروفين في المدينة ايام الرسول وقد تحاكم اليه بنو قريظة وبنو النضير في امر الديات التي كانت بينهما5 وذكر ان خطر بن مالك كان من اعلم كهان بني لهب وانهم كانوا ياتونه في الملمات اتت عليه ماءتا سنة وثمانون سنة	3080	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0327	false	8348069002522112228	162	252	775	1205	1435	300	كاهن لهم يقال له خطر فبين لهم الخبر وما حدث من امر النبوة روي ابو جعفر العقيلي في كتاب الصحابة عن رجل من بني لهب يقال له لهب او لهيب وقد تكلمنا علي نسب لهب في هذا الكتاب قال لهيب حضرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت عنده الكهانة فقلت بابي وامي نحن اول من عرف حراسة السماء وزجر الشياطين ومنعهم من استراق السمع عند قذف النجوم وذلك انا اجتمعنا الي كاهن لنا يقال له خطر بن مالك وكان--------------------------- شيخا كبيرا قد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتت عليه ماءتا سنة وثمانون سنة	327	168855381875062808	75	120.0	59	664	11.295180320739746	14	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3314	true	-4711179732428984959	72	102	382	519	1591	300	ان جعفر بن ابي طالب سال -رسول الله------------------ كيف نصلي في السفينة اذا ركبنا في البحر لقال------------------- صل قاءما الا ان تخاف الغرق او------------------------------------------------------------------------------------------------------ يصلي قاءما الا ان يضر باهلها	3314	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0530	false	-8874912488832322494	43	99	207	484	1510	300	ان جعفر بن ابي طالب قال لرسول اللهصلي الله عليه وسلم كيف نصلي في السفينة اذا ركبنا في البحر فقال صلي الله عليه وسلم صل قاءما الا ان تخاف الغرق خرجه الدارقطني ولكن في اسناده مقال وفي مسند ابن ابي شيبة وصلي انس في السفينة جالسا وذكر البخاري عن الحسن يصلي قاءما الا ان يضر باهلها	530	168855381875062808	133	224.0	103	277	48.01443862915039	25	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3342	true	-1627067661759368006	141	204	730	1079	1581	300	فما سمع رسول الله------------------- بابي سفيان مقبلا من الشام بالف بعير محملة باموال عظيمة ندب المسلمين اليه- وقال هذه عير قريش فيها اموالهم فاخرجوا اليها لعل الله ينفلكموها فانتدب الناس---------------------------------------------------------------------------------- وكان ابو سفيان------------------ يتحسس الاخبار فبلغه خبر--------------------------------------------------------------------------- استنفار الرسول اصحابه فارسل------------------------- ضمضم بن عمرو الغفاري ------الي مكة وامره ان ياتي قريشا فيستنفرهم الي اموالهم ويخبرهم ان محمدا قد عرض لها في اصحابه فخرج	3342	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0902	false	6995605800498742817	96	200	467	1005	1490	300	لما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي سفيان مقبلا من الشام----------------------------- ندب المسلمين اليهم وقال هذه عير قريش فيها اموالهم فاخرجوا اليها لعل الله ينفلكموها فانتدب الناس فخف بعضهم وثقل بعضهم وذلك انهم لم يظنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي حربا وكان ابو سفيان حين دنا من الحجاز يتحسس الاخبار ويسال من لقي من الركبان تخوفا علي امر الناس حتي اصاب خبرا من بعض الركبان ان محمدا قد استنف--------ر اصحابه لك ولعيرك فحذر عند ذلك فاستاجر ضمضم بن عمرو الغفاري فبعثه الي مكة وامره ان ياتي قريشا فيستنفرهم الي اموالهم ويخبرهم ان محمدا قد عرض لها في اصحابه فخرج	902	168855381875062808	298	472.5	241	575	51.826087951660156	47	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3342	true	-1627067661759368006	210	246	1110	1294	1581	300	ببطن الوادي و---------------قد جدع بعيره وحول رحله وشق قميصه ثم صرخ-- يا معشر قريش اللطيمة اللطيمة اموالكم مع ابي سفيان قد عرض لها محمد في اصحابه لا اري ان تدركوها الغوث الغوث----------------------------------------------------------------------------- فتجهز الناس سراعا وساروا	3342	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0904	false	3173919605242083161	96	150	449	727	1448	300	ببطن الوادي واقفا علي بعيره قد جدع بعيره وحول رحله وشق قميصه وهو يقول يا معشر قريش اللطيمة اللطيمة اموالكم مع ابي سفيان قد عرض لها محمد في اصحابه لا اري ان تدركوها الغوث الغوث قال فشغلني عنه وشغله عني ما جاء من الامر قريش تتجهز للخروج قريش تتجهز للخروج فتجهز الناس سراعا وقالوا	904	168855381875062808	176	309.5	141	278	63.30935287475586	31	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3371	true	-4800706041192976755	84	114	489	632	1678	300	قريش بن بدر بن يخلد بن النضر -كان دليل بني كنانة في تجار-تهم فكان يقال قدمت عير قريش فسميت قريش بذلك وابوه بدر-------- صاحب بدر الموضع الذي لقي فيه رسول	3371	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0161	false	5067059968120833118	138	170	696	847	1448	300	قريش بن بدر بن يخلد بن النضر وكان دليل بني كنانه في تجاراتهم فكان يقال قدمت عير قريش فسميت قريش به-- وابوه بدر بن يخلد صاحب بدر الموضع الذي لقي فيه رسول	161	168855381875062808	139	252.0	109	153	90.84967041015625	25	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3383	true	2990682362507411615	168	246	889	1272	1557	300	نذر ا--لا يمس راسه ماء من جنابة حتي يغزو محمدا انتقاما لبدر-------------------------------------------- فسلك النجدية حتي نزل بصدور قناة الي جبل يقال له تيت من المدينة علي بريد او نحوه ثم خرج ال-------------ي بني النضير ثم خرج فارسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجالا من قريش الي-------------- ناحية من المدينة يقال لها العريض فحرقوا في اصوار من نخل لها وقتلو----ا رجلين ثم ا-----------------------------------------نصرفوا راجعين ف---------------خرج رسول الله------------------- في طلبه-----------------------------------------------------------------------م حتي بلغ قرقرة الكدر فوجد ان ابا سفيان قد فاته واصحابه وكان ابو سفيان واصحابه	3383	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1066	false	5985308198107568970	19	186	81	888	1454	300	نذر ان لا يمس راسه ماء من جنابة حتي بغزو محمدا صلي الله عليه وسلم فخرج في ماءتي راكب من قريش ليبر يمينه فسلك النجدية حتي نزل بصد-ر قناة الي جبل يقال له ثيب من المدينة علي بريد او نحوه ثم خرج من الليل حتي اتي بني النضير تحت الليل فاتي حيي بن اخطب فضرب عليه بابه فابي ان يفتح له بابه وخافه فانصرف عنه الي سلام بن مشكم وكان سيد بني النضير في زمانه ذلك وصاحب كنزهم فاستاذن عليه فاذن له فقراه وسقاه وبطن له من خبر الناس ثم خرج في عقب ليلته حتي اتي اصحابه فبعث رجالا من قريش الي المدينة فاتوا ناحية منها------ يقال لها العريض فحرقوا في اصوار من نخل بها ووجدوا بها رجلا من الانصار وحليفا له في حرث لهما فقتلوهما ثم انصرفوا راجعين ونذر بهم الناس فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في طلبهم واستعمل علي المدينة بشير بن عبد المنذر وهو ابو لبابة فيما قال ابن هشام حتي بلغ قرقرة الكدر ثم انصرف راجعا و--قد فاته -------------ابو سفيان واصحابه	1066	168855381875062808	305	447.5	239	829	36.79131317138672	52	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3394	true	9118309724623674590	37	175	195	870	1498	300	سلك به وبصاحبه ابي بكر اسفل مكة ثم مضي بهما حتي حاذي بهما الساحل وع---ارض الطريق اسفل من عسفان ثم سلك بهما الي اسفل امج ثم استجاز بهما حتي عارض بهما الطريق بعدما جاو-ز قديدا ثم اجاز بهما من مكانه ذلك فسلك بهما الخرار ثم سلك بهما ثنية ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة ثنية المراة ثم اجاز بهما مدلجة لفف لقف ثم استبطن بهما مدلجة مجا-----ج مجاج طريقا يقال له المدلجة بين طريق عمق وطريق الروحاء2 ثم سلك----- مرجح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من مجاج ثم بطن مرجح---------------------------------------------------------------------------- ذي-------------------------- العضوين ثم بطن ذي كشد بطن ذات كشد ذي كشد ثم اخذ بهما علي الجداجد ثم علي الاجرد ثم سلك بهما ذا سلم3 ذا سمر4 من بطن اعداء مدلجة تعهن ثم علي العبابيد------------- ويقال العبا-يب ويقال الغيثانة----5 العتبا--------------نة6 ثم اجاز بهما الفاجة ويقال القاحة7------------------------------ ثم هبط بهما العرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج بهما دليلهما من العرج فسلك بهما ثنية	3394	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0753	false	5918283072780669271	36	300	181	1455	1455	300	سلك بهما اس--------------فل مكة ثم مضي بهما علي---------- الساحل حتي عارض الطريق اسفل من عسفان ثم سلك بهما علي اسفل امج ثم استجاز بهما حتي عارض بهما الطريق بعد ان اجاز قديدا ثم اجاز بهما من مكانه ذلك فسلك بهما الخرار ثم سلك بهما ثنية المرة ثم سلك بهما لقفا قال ابن هشام ويقال لفتا قال معقل بن خويلد الهذلي نزيما محلبا من اهل لفت لحي بين اثلة والنجام قال ابن اسحاق ثم اجاز بهما مدلجة---- لقف ثم استبطن بهما مدلجة مجاجويقال مجاج -فيما -قال ابن هشام-------------------------------ثم سلك بهما مرجح مجاج ومما يسال عنه في هذا الحديث ان يقال هل استمرت تلك البركة في شاة ام معبد بعد ذلك اليوم ام عادت الي حالها وفي الخبر عن هشام بن حبيش الكعبي قال انا رايت تلك الشاة وانها لتادم ام معبد وجميع صرمها اي اهل ذلك الماء وفي الحديث ايضا من الغريب في وصف الشاة قال ما كان فيها بصرة وهي النقط من اللبن تبصر بالعين ثم تبطن بهما مرجح من ذي الغضوينقال ابن هشام ويقال العضوين-ثم بطن ذي كشر -------------------ثم اخذ بهما علي الجداجد ثم علي الاجرد ثم سلك بهما ذا سلم--------- من بطن اعداء مدلجة تعهن ثم علي العبابيد قال ابن هشام ويقال العبابيب ويقال العثيانة يريد الع-بابيب قال ابن اسحاق ثم اجاز بهما الفاجة ويقال القاحة فيما قال ابن هشام قال ابن هشام ثم هبط بهما العرج وقد ابطا عليهما بعض ظهرهم فحمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اسلم يقال له اوس بن حجر علي جمل لهيقال له ابن الرداءالي المدينة وبعث معه غلاما له يقال له مسعود بن هنيدة ثم خرج بهما دليلهما من العرج فسلك بهما ثنية-	753	168855381875062808	520	797.5	411	1366	38.06734848022461	91	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3395	true	3480752602174938127	31	71	154	358	1521	300	كان بالمنصرف ترك طريق مكة بيسار وسلك ذات اليمين الي النازية يريد بدرا فسلك في ناحية منها حتي جزع واديا يقال له وحقان بين النازية وبين مضيق الصفراء ثم الي المضيق ثم انصب منه الي الصف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء وهي قرية بين جبلين	3395	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0908	false	-3181325298598907742	0	84	0	425	1542	300	كان بالمنصرف ترك طريق مكة بيسار وسلك ذات اليمين علي النازية يريد بدرا فسلك في ناحية منها حتي جزع واديا يقال له رحقان بين النازية وبين مضيق الصفراء ثم علي المضيق ثم انصب منه حتي اذا كان قريبا من الصفراء بعث بسبسس بن عمرو الجهني حليف بني ساعدة وعدي بن ابي الزغباء الجهني حليف بني النجار الي بدر يتحسسان له الاخبار عن ابي سفيان بن حرب وغيره ثم ارتحل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قدمها فلما استقبل الصفراء وهي قرية بين جبلين	908	168855381875062808	196	377.0	156	425	46.117645263671875	35	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3398	true	8962143502535494479	36	112	183	543	1557	300	فسلك علي غراب جبل بناحية المدينة علي طريقة الي الشام ثم علي مخيض ثم علي البتراء ثم صفق ذات اليسار --ثم علي يين ثم علي صخيرات اليمام ثم استقام به الطريق علي المحجة من طريق مكة حتي ن-----------------زل علي غران وهي منازل بني لحيان وغران واد بين امج وعسفان الي بلد يقال له ساية ثم سار الرسول حتي ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زل عسفان ثم بعث فارسين من اصحابه حتي بلغا كراع الغميم ثم كرا ثم قفل الرسول راجعا الي	3398	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1306	false	-6390517208821255538	94	207	473	1016	1471	300	فسلك علي غراب جبل بناحية المدينة علي طريقه الي الشام ثم علي محيص ثم علي البتراء ثم صفق ذات اليسار فخرج علي بين ثم علي صخيرات اليمام ثم استقام به الطريق علي المحجة من طريق مكة فاغذ السير سريعا حتي نزل علي غران وهي منازل بني لحيان وغران واد بين امج وعسفان الي بلد يقال له ساية فوجدهم قد حذروا وتمنعوا في رءوس الجبال فلما نزلها رسول الله صلي الله عليه وسلم واخطاه من غرتهم ما اراد قال لو انا هبطنا عسفان لراي اهل مكة انا قد جءنا مكة فخرج في ماءتي راكب من اصحابه حتي نزل عسفان ثم بعث فارسين من اصحابه حتي بلغا كراع الغميم ثم كر وراح رسول الله صلي ------	1306	168855381875062808	306	585.0	239	549	55.73770523071289	59	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3399	true	-3909557077021008055	214	243	1090	1234	1512	300	فسلك علي الحجاز حتي اذا كان بمعدن فوق الفرع يقال له بحران سلك طريقه نحو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------نخلة حتي بلغها فمرت بهم عير لقريش تحمل زبيبا وادما وتجارة من تجارة قريش	3399	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0891	false	-5646154927513365103	181	230	833	1075	1437	300	وسلك علي الحجاز حتي اذا كان بمعدن فوق الفرع يقال له بحران اضل سعد بن ابي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما كانا يعتقبانه فتخلفا عليه في طلبه ومضي عبد الله بن جحش وبقية اصحابه حتي نزل بنخلة ق----------مرت به- عير لقريش تحمل زبيبا وادما وتجارة من تجارة قريش	891	168855381875062808	118	198.0	93	253	46.640316009521484	20	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3461	true	7107107846838447613	0	58	0	285	1468	300	ايجمع علي دمي ومالي قتلوا حنظلة وافدي عمرا دعوه في ايديهم يمسكوه ما بدا لهم انه كان شحيحا حمله شح----------------------------------ه علي تفضيل المال علي ابنه حتي حمله شحه هذا علي مخالفة دين قريش وعرفهم في عهدها الا تعترض لاحد حاجا او معتمرا الا بخير فلما جاء سعد بن النعمان بن اكال وكان شيخا مسلما كبيرا الي مك--------ة معتمرا	3461	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0947	false	-1133973368415900886	134	179	659	877	1462	300	ايجمع علي دمي ومالي قتلوا حنظلة وافدي عمرا دعوه في ايديهم يمسكوه ما بدا لهم قال فبينما هو كذلك محبوس بالمدينة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ خرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن النعمان بن اكال اخو بني عمرو بن عوف ثم احد بني معاوية معتمرا	947	168855381875062808	123	171.0	94	327	37.61467742919922	22	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3466	true	8259371109784227525	257	299	1347	1565	1569	300	رجل- من زبيد قدم مكة ببضاعة فاشتراها منه العاصي بن واءل وكان ذا قدر بمكة وشرف فحبس عنه حقه فاستعدي عليه الزبيدي الاحلاف----------------------------------------- فابوا ان يعينوه علي العاصي بن واءل وزب-----------روه فلما راي الزبيدي الشر اوفي علي ابي قبي---------------س وقريش في انديتهم	3466	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0213	false	6765994217870362000	116	171	557	843	1509	300	رجلا من زبيد قدم مكة ببضاعة فاشتراها منه العاصي بن واءل وكان ذا قدر بمكة وشرف فحبس عنه حقه فاستعدي عليه الزبيدي الاحلاف عبد الدار ومخزوما وجمح وسهما وعدي بن كعب فابوا ان يعينوه علي العاصي بن واءل وزبروه اي انتهروه فلما راي الزبيدي الشر اوفي علي ابي قبيس عند طلوع الشمس وقريش في انديتهم	213	168855381875062808	218	407.0	176	286	76.2237777709961	38	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3466	true	8259371109784227525	176	206	949	1096	1569	300	من اراش ------------------اراشة ب------مكة--------------------- فمطله باثمانها فاقبل الاراشي حتي وقف علي ناد من قريش ورسول --------الله ---------في ناحية من المسجد جالس فقال يا معشر قريش من رجل يءدي-ني علي ابي	3466	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0585	false	4454558097961307502	260	300	1298	1504	1504	300	من اراشقال ابن هشام ويقال اراشةبابل له مكة فابتاعها منه ابو جهل فمطله باثمانها فاقبل الاراشي حتي وقف علي ناد من قريش ورسول اللهصلي الله عليه وسلمفي ناحية--- المسجد جالس فقال يا معشر قريش من رجل يءد بني علي ابي-	585	168855381875062808	139	219.0	113	210	66.19047546386719	24	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3466	true	8259371109784227525	206	251	1096	1316	1569	300	الحكم بن هشام فاني رجل غريب ابن سبيل وقد غلبني علي حقي فقال له اهل ذلك المجلس اتري ذلك الرجل الجالس يشيرون الي رسول --------الله ---------وهم يهزءون به لما يعلمون بينه وبين ابي جهل من العداوةاذهب اليه فانه يءديك عليه فذهب به الي ابي جهل	3466	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0586	false	-218457745634982029	0	42	0	224	1451	300	الحكم بن هشام فاني رجل غريب ابن سبيل وقد غلبني علي حقي فقال له اهل ذلك المجلس اتري ذلك الرجل الجالسل-----------رسول اللهصلي الله عليه وسلموهم يهزءون به لما يعلمون بينه وبين ابي جهل من العداوةاذهب اليه فانه يءديك عليه ف--اقبل الاراشي حتي	586	168855381875062808	197	357.5	157	237	83.12236022949219	36	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3467	true	-8701740879223918518	0	73	0	385	1584	300	باعلي صوته يا ال فهر لمظلوم بضاعته ببطن مكة ناءي الدار والنفر ومحرم اشعث لم يقض عمرته يا للرجال وبين الحجر والحجر ان الحرام لمن تمت كرامته ولا حرام لثوب الفاجر الغدر--------------------------------------------------- فاجتمعت هاشم وزهرة وتيم بن مرة في دار عبد الله بن جدعان و-------------------------------------------------------تعاقدوا وتعاهدوا------ ليكونن يدا واحدة مع المظلوم علي الظالم حتي يءدي اليه حقه وعر------------------------------------------------------------------------------ف حلفهم هذا بحلف الفضول------------------------------------- ثم مشوا الي العاصي -بن واءل فانتزعوا منه سلعة الزبيدي فدفعوها	3467	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0213	false	6765994217870362000	174	289	859	1453	1509	300	باعلي صوته يا ال فهر لمظلوم بضاعته ببطن مكة ناءي الدار والنفر ومحرم اشعث لم يقض عمرته يا للرجال وبين الحجر والحجر ان الحرام لمن تمت كرامته ولا حرام لثوب الفاجر الغدر فقام في ذلك الزبير بن عبد المطلب وقال ما لهذا مترك فاجتمعت هاشم وزهرة وتيم بن مرة في دار ا--------بن جدعان فصنع لهم طعاما وتحالفوا في ذي القعدة في شهر حرام قياما فتعاقدوا وتعاهدوا بالله ليكونن يدا واحدة مع المظلوم علي الظالم حتي يءدي اليه حقه ما بل بحر صوفة ومارسا حراء وثبير مكانهما وعلي التاسي في المعاش فسمت قريش ذلك الحلف -----------حلف الفضول وقالوا لقد دخل هءلاء في فضل من الامر ثم مشوا الي العاصي ابن واءل فانتزعوا منه سلعة الزبيدي فدفعوها	213	168855381875062808	361	643.0	292	613	58.89070129394531	62	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3677	true	-4781524225755347797	0	42	0	222	1519	300	كونه اميا لا يكتب وبكونه اميا في امة امية قامت الحجة وافحم الجاحدون وانحسمت الشبهة فكيف يطلق الله تعالي يده فيكتب وتكون اية وانما الاية ا--لا يكتب والمعجزات يستحيل ان يدفع بعضها بعضا وانما معني كتب واخذ القلم اي امر من يكتب	3677	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1373	false	-3801123129831360766	245	284	1263	1462	1532	300	كونه اميا لا يكتب وبكونه اميا في امة امية قامت الحجة وافحم الجاحد-- وانحسمت الشبهة فكيف يطلق الله------ يده ل------تكون اية وانما الاية ان لا يكتب والمعجزات يستحيل ان يدفع بعضها بعضا وانما معني كتب----------- اي امر ان يكتب	1373	168855381875062808	195	352.0	157	224	87.05357360839844	34	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3799	true	9170774792149573634	242	290	1245	1473	1523	300	يا بني عبد المطلب اما رضيتم ان يتنبا رجالكم حتي تتنبا نساءكم قد زعمت عاتكة في رءياها انه قال انفروا من ثلاث فسنتربص بكم هذه الثلاث فان يك حقا ما تقول فسيكون وان تمض الثلاث ولم يكن من ذلك شء نكتب عليكم كتابا انكم اكذب اهل بيت في	3799	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0903	false	-8980568923860287562	192	240	953	1181	1460	300	يا بني عبد المطلب اما رضيتم ان يتنبا رجالكم حتي تتنبا نساءكم قد زعمت عاتكة في رءياها انه قال انفروا في ثلاث فسنتربص بكم هذه الثلاث فان يك حقا ما تقول فسيكون وان تمض الثلاث ولم يكن من ذلك شء نكتب عليكم كتابا انكم اكذب اهل بيت في	903	168855381875062808	226	450.0	178	228	99.12281036376953	47	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3853	true	-4090304403346615127	36	98	197	501	1553	300	فتصدي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين سمع به فدعاه الي الله و----الاسلام فقال له سويد فلعل الذي معك مثل الذي معي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-وما الذي معك قال مجلة ل---------------قمان فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعرضها علي فعرضها عليه فقال له ان هذا الكلام حسن والذي معي افضل من هذا قران انزله الله ------علي هو هدي	3853	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0653	false	701670631236015572	230	300	1098	1434	1434	300	فتصدي له رسول الله صلي الله عليه وسلم حين سمع به فدعاه الي الله والي الاسلام فقال له سويد فلعل الذي معك مثل الذي معي فقال له رسول الله-صلي الله عليه وسلم وما الذي معك قال مجلة لقمانيعني حكمة لقمان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرضها علي فعرضها عليه فقال له ان هذا الكلام حسن والذي معي افضل من هذا قران انزله الله تعالي علي هو هدي-	653	168855381875062808	302	550.0	242	338	89.34911346435547	54	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3853	true	-4090304403346615127	98	131	501	663	1553	300	ونور فتلا عليه رسول الله------------------- القران ودعاه الي الاسلام فلم يبعد منه وقال ان هذا لقول حسن ثم انصرف عنه فقدم المدينة علي قومه فلم يلبث ان قتلته الخزرج------------------------------------------------------- وكان قتله قبل يوم	3853	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0654	false	6091465399972138724	0	49	0	236	1450	300	ونور فتلا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم القران ودعاه الي الاسلام فلم يبعد منه وقال ان هذا لقول حسن ثم انصرف عنه فقدم المدينة علي قومه فلم يلبث ان قتلته الخزرج فان كان رجال من قومه ليقولون انا لنراه قد قتل وهو مسلم وكان قتله قبل يوم	654	168855381875062808	162	300.0	129	236	68.6440658569336	31	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3968	true	-6361763678420669299	267	300	1390	1565	1565	300	علي ضربين احدهما تا--------------------خير شهر المحرم الي صفر لحاجتهم الي شن الغارات وطلب الثارات وال-اخر تاخير-- الحج عن وقته تحريا منهم للسنة الشمسية فكانوا يءخرونه في كل عام احد عشر يوم--------------ا حتي يدور-	3968	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0091	false	-4590416129387387262	11	52	57	270	1636	300	علي ضربين احدهما ما ذكر ابن اسحاق من تاخير شهر المحرم الي صفر لحاجتهم الي شن الغارات وطلب الثارات والثاني تاخيرهم الحج عن وقته تحريا منهم للسنة الشمسية فكانوا يءخرونه في كل عام احد عشر يوما او اكثر قليلا حتي يدور	91	168855381875062808	172	310.5	140	213	80.75117492675781	28	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3974	true	4116852662997103817	42	106	171	454	1412	300	ابن اسحاق --ان اول من نسا عند------- العرب------------------------------------ القلمس وهو حذيفة بن عبد--- فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن ك---------نانة ثم قام بعده علي ذلك ابنه عباد ثم من ب----------عد عباد ابنه قلع بن عباد ثم ابنه امية ا------بن قلع ثم ابنه --------عوف بن امية ثم ابنه------- ابو ثمامة جنادة بن عوف وكان اخرهم وعليه قام الاسلام3 وذكر	3974	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0088	false	-8482548898606905008	206	289	1081	1447	1507	300	ابن اسحاق وكان اول من نسا الشهور علي العرب فاحلت منها ما احل وحرمت منها ما حرم القلمس وهو حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة ثم قام بعده علي ذلك ابنه عباد بن حذيفة ثم قام بعد عباد -----قلع بن عباد ثم قام بعد قلع امية بن قلع ثم قام بعد امية عوف بن امية ثم قام بعد عوف ابو ثمامة جنادة بن عوف وكان اخرهم وعليه قام الاسلام وكانت	88	168855381875062808	240	403.0	182	371	64.69002532958984	47	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3978	true	-2556565831090803590	218	270	1172	1445	1627	300	ايها الناس انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم ال--------------------له وان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض وان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متوالية ورجب مضر الذي بين جمادي	3978	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1693	false	6340634125634944642	177	233	872	1163	1534	300	ايها الناس ان-- النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله ويحرموا ما احل الله وان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض وان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متوالية ورجب مضر الذي بين جمادي	1693	168855381875062808	271	524.5	219	293	92.49147033691406	50	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4200	true	7003179477894994215	150	189	735	930	1490	300	خرج يريد قتل الرسول فتلقاه نعيم بن عبد الله النحام وكان من المسلمين فقال له اين تريد يا عمر فقال له اريد محمدا هذا الصابء الذي فرق امر قريش وسفه احلامها وعاب دينها وسب الهتها فاقتله فقال له نعيم	4200	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0532	false	-366253667393680996	253	287	1251	1417	1476	300	خرج الي- ارض الحبشة ف-لقيه نعيم بن عبد الله فقال ------------------------له اين تريد يا عمر فقال--- اريد محمدا هذا الصابء الذي فرق امر قريش وسفه احلامها وعاب دينها وسب الهتها فاقتله فقال له نعيم	532	168855381875062808	151	274.0	118	195	77.43589782714844	29	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4200	true	7003179477894994215	189	287	930	1425	1490	300	افلا ترجع الي اهل بيتك فتقيم امرهم قال واي اهل بيتي قال ختنك وابن عمك سعيد -بن زيد بن عمرو واختك فاطمة بنت الخطاب فقد والله اسلما وتابعا محمدا علي دينه فعليك بهما---- فرجع عمر عامدا الي اخته وختنه وعندهما خباب بن الارت معه صحيفة فيها طه يقرءه-ا اياها فلما سمعو- حس عمر -------------------------------------اخذت فاطمة----------- الصحيفة ف------------------------------------------------------------------لما دخل عمر قال ما هذه الهينمة التي سمعت قالا--- ما سمعت شيءا ثم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لاخته اعط-ني هذه الصحيفة التي سمعتكم تقراونه---ا انظر ما هذا الذي جاء به محمد فابت اخته اعطاءه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا ان يغتسل------- فاغتسل عمر فاعطته الصحيفة وفيها طه فقراها	4200	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0533	false	2251535638482101434	6	218	30	1087	1462	300	افلا ترجع الي اهل بيتك فتقيم امرهم قال واي اهل بيتي قال ختنك وابن عمك سعيد ابن زيد بن عمرو واختك فاطمة بنت الخطاب فقد والله اسلما وتابعا محمدا علي دينه فعليك بهما قال فرجع عمر عامدا الي اخته وختنه وعندهما خباب بن الارت معه صحيفة فيها طه يقرءهما اياها فلما سمعوا حس عمر تغيب خباب في مخدع لهماو في بعض البيتواخذت فاطمة بنت الخطاب الصحيفة فجعلتها تحت فخذها وقد سمع عمر حين دنا الي البيت قراءة خباب عليهما فلما دخل ----قال ما هذه الهينمة التي سمعت قالا له ما سمعت شيءا قال بلي والله لقد اخبرت انكما تابعتما محمدا علي دينه وبطش بختنه سعيد بن زيد فقامت اليه اخته فاطمة بنت الخطاب لتكفه عن زوجها فضربها فشجها فلما فعل ذلك قالت له اخته وختنه نعم قد اسلمنا وامنا بالله ورسوله فاصنع ما بدا لك فلما راي عمر ما باخته من الدم ندم علي ما صنع فارعوي وقال لاخته اعطيني هذه الصحيفة التي سمعتكم تقرءون انفا انظر ما هذا الذي جاء به محمد وكان عمر كاتبا فلما قال ذلك قالت له اخته انا نخشاك عليها قال لا تخافي وحلف لها بالهته ليردنها اذا قراها اليها فلما قال ذلك طمعت في اسلامه فقالت له يا اخي انك نجس علي شركك وانه لا يمسها الا الطاهر فقام عمر فاغتسل---- فاعطته الصحيفة وفيها طه فقراها	533	168855381875062808	460	756.5	367	1065	43.19248962402344	79	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4200	true	7003179477894994215	77	137	374	678	1490	300	خرجت اتعرض لرسول الله صلي الله عليه و-----------سلم فوجدته قد سبقني الي المسجد فقمت خلفه فاستفتح سورة الحاقة فجعلت اتعجب من تاليف القران ف---قلت هذا والله شاعر كما قالت قريش فقرا انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ف---قلت كاهن ----------------قال ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون حتي ختم السورة قال فوقع الاسلام في قلبي كل	4200	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0539	false	-6519470182187956428	133	200	629	964	1444	300	خرجت اتعرض ر-سول الله-صلي الله عليه وسلمقبل ان اسلم فوجدته قد سبقني الي المسجد فقمت خلفه فاستفتح سورة الحاقة فجعلت اتعجب من تاليف القران قال قلت هذا والله شاعر كما قالت قريش فقرا انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون قال قلت كاهن علم ما في نفسي فقال ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون الي اخر السورة قال فوقع الاسلام في قلبي كل	539	168855381875062808	294	545.5	235	337	87.2403564453125	53	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4231	true	5317894220776192874	259	300	1400	1615	1615	300	لهماانطلقوا حتي تنظروا احق ما بلغنا عن هءلاء القوم ام لا فان كان حقا فالحنوا الي لحنا اعرفه ولا تفتوا في اعضاد الناس وان كانوا علي الوفاء فيما بيننا وبينهم فاجهروا به للناس فلما اتياهم وجدا----------هم علي اخبث ما بلغهما عنهم-	4231	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1253	false	4404084041769967614	7	50	30	250	1504	300	----انطلقوا حتي تنظروا احق ما بلغنا عن هءلاء القوم ام لا فان كان حقا فالحنوا -لي لحنا اعرفه ولا تفتوا في اعضاد الناس وان كانوا علي الوفاء فيما بيننا وبينهم فاجهروا به للناس قال فخرجوا حتي اتوهم فوجدوهم علي اخبث ما بلغهم- عنهم	1253	168855381875062808	194	360.0	156	226	85.84070587158203	34	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4232	true	3613857059076026674	0	27	0	131	1539	300	نالوا من رسول الله------------------- وقالوا من رسول الله لا عهد بيننا وبين محمد ولا عقد فلما عاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي رسول الله قال-----------------------------------ا عضل والقارة اي كغدر عضل والقارة	4232	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1253	false	4404084041769967614	50	115	250	569	1504	300	نالوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا من رسول الله لا عهد بيننا وبين محمد ولا عقد فشاتمهم سعد بن معاذ وشاتموه وكان رجلا فيه حدة فقال له سعد بن عبادة دع عنك مشاتمتهم فما بيننا وبينهم اربي من المشاتمة ثم اقبل سعد وسعد ومن معهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلموا عليه ثم قالوا عضل والقارة اي كغدر عضل والقارة	1253	168855381875062808	121	194.5	95	319	37.931034088134766	23	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4240	true	-2007291113580154362	187	209	940	1049	1515	300	السيرافي ما عرفت حقيقة معني النحو الا من معني اللحن الذي هو ضده فان اللحن عدول عن طريق الصواب والنحو قصد الي	4240	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1279	false	-6175873449505200753	239	261	1276	1385	1565	300	السيرافي ما عرفت حقيقة معني النحو الا من معني اللحن الذي هو ضده فان اللحن عدول عن طريق الصواب والنحو قصد الي	1279	168855381875062808	109	218.0	87	109	100.0	22	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4240	true	-2007291113580154362	3	187	19	940	1515	300	منطق صاءب وتلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا وقد ذكر انه لم يرد اللحن في الاعراب الذي هو ----------------------------------------------------------------ضد ال-صواب وانما اراد الكناية عن الشء والعريض بذكره والعدول عن الافصاح عنه قيل تكلمت هند بنت اسماء بن خارجة اخت الشاعر المذكور فلحنت وهي عند الحجاج فقال لها اتلحنين وانت شريفة في بيت قيس فقالت اما سمعت قول اخي-- مالك لامراته الانصارية قال وما هو قالت قال منطق صاءب وتلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا فقال لها الحجاج انما عني اخوك اللحن في القول اذا كني المحدث عما يريد ولم يعن اللحن في العربية فاصلحي لسانك غير ان منهم من راي ان المراد بهذا اللحن اللحن المخالف لصواب الاعراب1 وقد ذكر السهيلي ان الجاحظ قد اخطا حين قال في كتابه البيان والتبيين ان الشاعر لم يقصد اللحن الذي هو الخطا في الكلام وانما اراد استملاح اللحن من بعض نساءه وخطاه في هذا التاويل2 قال فلما حدث الجاحظ ب------حديث الحجاج قال لو كان بلغني هذا قبل ان اءلف كتاب البيان ما قلت في ذلك ما قلت فقال له افلا تغيره فقال كيف وقد سارت به البغال الشهب وانجد في البلاد وغار و----قال	4240	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1280	false	8454142454446275638	7	116	36	581	1491	300	منطق صاءب وتلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا اراد ان----------- اللحن----------- الذي هو الخطا فد يستملح ويستطاب من الجارية الحديثة السز وخطء الجاحظ في هذا التاويل واخبر بما قاله الحجاج بن يوسف لامراته------------------------------------ هند بنت اسماء بن خارجة حين ----------------لحنت فانكر عليها اللحن فاحتجت بق-------------------------------------------ول اخيها ---------------------------------------------------مالك بن اسما--ء وخير الحديث ما كان لحنا فقال لها الحجاج لم يرد-- اخوك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا انما ارا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اللحن الذي هو التورية والالغاز فسكتت--------------------------------------------------------- فلما حدث الجاحظ بهذا الحديث ق-------ال لو كان بلغني هذا قبل ان اءلف كتاب البيان ما قلت في ذلك ما قلت فقيل له افلا تغيره فقال كيف وقد سارت به البغال الشهب وانجد في البلاد وغار وكما قال	1280	168855381875062808	357	519.5	275	998	35.771541595458984	62	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4286	true	593074604510277310	60	115	300	546	1543	300	في نفسي وا ثكل امي والله اني لرجل لبيب شاعر ما يخفي علي الحسن من القبيح فما يمنعني من ان اسمع--- هذا الرجل ما يقول فان كان الذي ياتي به حسنا قبلته وان كان قبيحا تركته3 وجاء في خبر اخر ان الطفيل لما قدم مكة ذكر له ناس من قريش امر النبي صلي الله عليه	4286	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0582	false	-4467307539896424258	32	75	165	371	1502	300	في نفسي وا-ثكل امي والله اني لرجل لبيب شاعر ما يخفي علي الحسن من القبيح فما يمنعني ---ان اسمع من هذا الرجل ما يقول فان كان الذي ياتي به حسنا قبلته وان كان قبيحا تركته قال فمكثت حتي انصرف رسول الله---------------------------------------صلي الله عليه	582	168855381875062808	175	307.0	138	249	70.2811279296875	36	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4313	true	-6194063589089983135	191	249	990	1260	1541	300	عمرو بن عبد الله الجمحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا ابا عزة انك امرء شاعر فاعنا بلسانك فاخرج معنا فقال ان محمدا قد من علي فلا اريد ان اظاهر عليه قال فاعنا بنفسك فلك الله علي ان رجعت ان اغنيك وان اصبت ان اجعل بناتك مع بناتي يصيبهن ما اصابهن من عسر ويسر فخرج ابو عزة يسير في تهامة ويدعو بني كنانة	4313	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1084	false	-2522080990189157709	109	212	558	1039	1463	300	عمرو بن عبد الله الجمحي قد من عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر وكان فقيرا ذا عيال وحاجة وكان في الاساري فقال اني فقير ذو عيال وحاجة قد عرفتها فامنن علي صلي الله عليه وسلم فمن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له صفوان بن امية يا ابا عزة انك امرء شاعر فاعنا بلسانك فاخرج معنا فقال ان محمدا قد من علي فلا اريد ان اظاهر عليه قال فاعنا بنفسك فلك الله علي ان رجعت ان اغنيك وان اصبت ان اجعل بناتك مع بناتي يصيبهن ما اصابهن من عسر ويسر فخرج ابو عزة----- في تهامة ويدعو بني كنانة	1084	168855381875062808	265	514.0	208	486	54.52674865722656	56	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4337	true	301061283784021032	81	163	425	877	1655	300	الكاهن يقول اصا------به اصابه خامره عقابه عاجله عذابه احرقه شهابه زايله جوابه يا ويله ما حاله بلبله بلباله عاوده خباله فقطعت حباله وغيرت احواله ثم امسك طويلا وهو يقول يا معشر بني قحطان اخبركم بالحق والبيان اقسمت بالكعبة والاركان والبلد المء-من والسدان -قد منع السمع عتاة الجان بثاقب بكف ذي سلطان من اجل مبعوث عظيم الشان يبعث بالتنزيل والقران وبالهدي وفاصل الفرقان تبطل به عبادة الاوثان ثم قال-------------- خطر اري -------------------------------------------لقومي ما اري لنفسي ان يتبعوا خير نبي الانس برهانه مثل شعاع	4337	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0328	false	-6344021661737622888	22	115	113	624	1518	300	الكاهن رافعا صوته اصابه اصابه خامره عقابه عاجله عذابه احرقه شهابه زايله جوابه-يا ويله ما حاله بلبله بلباله عاوده خباله تقطعت حباله وغيرت احواله ثم امسك طويلا وهو يقول يا معشر بني قحطان اخبركم بالحق والبيان اقسمت بالكعبة والاركان والبلد المءتمن -السدان لقد منع السمع عتاة الجان بثاقب بكف ذي سلطان من اجل مبعوث عظيم الشان يبعث بالتنزيل والقران وبالهدي وفاصل القر-ان تبطل به عبادة الاوثان--- قال فقلنا ويحك يا خطر انك لتذكر امرا عظيما فما ذا تري لقومك فقال اري لقومي ما اري لنفسي ان يتبعوا خير نبي الانس برهانه مثل شعاع	328	168855381875062808	435	816.5	356	517	84.13926696777344	71	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4347	true	1972275910759387351	155	247	788	1293	1577	300	في هذه القصيدة ما بعد صنعاء كان يعمرها ولاة ملك جزل مواهبها رفعها من بني لدي قزع ال مزن وتندي مسكا محاربها محفوفة بالجبال دون عري الكاءد ما ترتقي غواربها يانس فيها صوت التهام اذا جاوبها بالعشي قاصبها ساقت اليه الاسباب جند بني الاحرار فرسانها مواكبها وفوزت بالبغال توسق بال حتف وتسعي بها توالبها حتي راها الاقوال من طرف المنقل مخضرة كتاءبها يوما ينادون ال بربر وال-يكسوم لا يفلحن هاربها وكان يوما باقي الحديث وزا-لت امة ثابت مر-تبها وبدل الفيح بالزرافة والايا-م جون جم عجاءبها بعد بني تبع نخاورة قد اطمانت بها	4347	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0119	false	-5556312240423349845	105	197	512	1016	1538	300	من اهل الحير-ة ما بعد صنعاء كان يعمرها ولاة ملك جزل مواهبها رفعها من بني لدي قزع ال-مزن وتندي مسكا محاربها محفوفة بالجبال دون عري الكاءد ما ترتقي غواربها يانس فيها صوت النهام اذا جاوبها بالعشي قاصبها ساقت اليه الاسباب جند بني الاحرار فرسانها مواكبها وفوزت بالبغال توسق بال-حتف وتسعي بها توالبها حتي راها الاقوال من طرف المنقل مخضرة كتاءبها يوم- ينادون ال بربر والبيكسوم لا يفلحن هاربها وكان يوم- باقي الحديث وزا لت امة ثابت مراتبها وبدل الفيج بالزرافة والايا م جون جم عجاءبها بعد بني تبع نخاورة قد اطمانت بها	119	168855381875062808	490	928.0	400	509	96.2671890258789	81	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4347	true	1972275910759387351	101	158	516	803	1577	300	وذكر عدي بن زيد الحضر في شعر ينسب اليه منه والحضر صابت عليه داهية من فوقه ايد مناكبها ربية لم توق والدها لحينها اذ اضاع راقبها اذ غبقته صهباء صافية والخمر وهل يهيم شار-----------------------------------------------------------------------------------------------------بها فكان حظ العروس اذ جشر الص بح دماء تجري سباءبها وخرب الحضر واستبيح وقد احرق في خدرها مشاجبها3 وقد ورد في هذه ال---------قصيدة	4347	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0127	false	7082639681249163603	226	292	1141	1505	1546	300	وقال عدي بن زيد في ذلك-------------------- والحضر صابت عليه-داهية من فوقه ايد مناكبها ربية لم توق والدها لحينها اذ اضاع راقبها اذ غبقته صهباء صافية والخمر وهل يهيم شاربها ملخصا بعون الله الساطرون بالسريانية هو الملك واسم الساطرون فاسلمت اهلها بليلتها تظن ان الرءيس خاطبها فكان حظ العروس اذ جشر الص-بح دماء تجري سباءبها وخرب الخضر واستبيح وقد احرق في خدرها مشاجبها و-----------هذه الابيات في قصيدة	127	168855381875062808	242	431.5	196	397	60.95718002319336	43	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4348	true	-4346140530217714199	2	28	11	131	1603	300	الم تر للحضر اذا اهله بنعمي وهل خالد من نعم اقام به شاهبور الجنو د حولين تضرب فيه القدم فلما دعا ربه دعوة اناب اليه فلم	4348	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0127	false	7082639681249163603	194	220	991	1110	1546	300	الم تر للحضر اذ- اهله بنعمي وهل خالد من نعم اقام به شاهبور الجنو د حولين تضرب فيه القدم فلما دعا ربه دعوة اناب اليه فلم	127	168855381875062808	119	233.0	93	120	99.16666412353516	25	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4349	true	531872655176511904	146	171	787	928	1612	300	في النسوة اللاتي معها واخذن الدفوف يضرب----- خلف الرجال ويحرضونهم فقالت هند فيما ت---------------------------------------------------------قول ان تقبلوا نعانق ونفرش النمارق او تدبروا نفارق فراق غير وامق	4349	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1090	false	4004243258417589313	140	177	726	928	1549	300	في النسوة اللاتي معها واخذن الدفوف يضربن بها خلف الرجال ويحرض-نهم فقالت هند فيما تقول ويها بني عبد الدار ويها حماة الادبار ضربا بكل بتار وتقول ان تقبلوا نعانق ونفرش النمارق او تدبروا نفارق فراق غير وامق	1090	168855381875062808	140	265.0	115	203	68.96551513671875	22	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4364	true	9199581096815777467	161	217	826	1111	1553	300	قالوا هل نقول انه قول كاهن قال--- والله ما هو بكاهن لقد راينا الكهان فما هو بزمزمة الكاهن ولا سجعه قالوا فنقول مجنون قال ما هو بمجنون لقد راينا الجنون وعرفناه فما هو بخنقه ولا تخالجه ولا وسوسته قالوا فنقول شاعر قال ما هو بشاعر لقد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه ومقبوضه ومبسوطه فما هو	4364	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0420	false	-8711325763478307576	227	281	1140	1417	1514	300	قالوا--- ن--------قول كاهن قال لا والله ما هو بكاهن لقد راينا الكهان فما هو مزمزمة الكاهن ولا سجعه قالوا فنقول مجنون قال ما هو بمجنون لقد راينا الجنون وعرفناه فما هو بخنقه ولا تخالجه ولا وسوسته قالوا فنقول شاعر قال ما هو بشاعر لقد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه ومقبوضة ومبسوطه فما هو	420	168855381875062808	272	524.0	219	288	94.44444274902344	50	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4551	true	5837105190445646919	148	201	727	996	1479	300	ابن اسحاق شعرا نسبه الي عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي زعم انه قاله لما خرج بقوم---------------------------------ه من مكة ال-ي اليمن اوله9-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاءلة والدمع سكب مبادر وقد شرقت بالدمع منها المحاجر كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر فقلت لها والقلب مني كانما يلجلجه بين الجناحين طاءر الي	4551	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0184	false	-3118004843524769168	90	166	451	843	1584	300	ابن اسحاق فخرج ع---------مرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي بغزالي الكعبة وبحجر الركن فدفنهما في زمزم وانطلق هو ومن معه من جرهم الي اليمن فحزنوا علي ما فارقوا من امر مكة وملكها حزنا شديدا فقال عمرو ابن الحارث بن مضاض في ذلك وليس بمضاض الاكبر وقاءلة والدمع سكب مبادر وقد شرقت بالدمع منها المحاجر كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر فقلت لها والقلب مني كانما يلجلجه بين الجناحين طاءر بلي	184	168855381875062808	220	387.5	175	401	54.86284255981445	39	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4551	true	5837105190445646919	215	270	1068	1333	1479	300	يا ايها الناس سيروا ان قصركم ان تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا حثوا المطايا وارخوا من ازمتها قبل الممات وقضوا ما تقضونا كنا اناسا كما كنتم فغيرنا دهر فانتم كما كنا تكونونا وقد ذكر ابن هشام ان هذا ما صح له منها وان--- بعض اهل العلم بالشعر يقول ان هذه الابيات اول شعر قيل في	4551	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0185	false	-8692366513299415853	56	108	298	552	1565	300	يا ايها الناس سيروا ان قصركم ان تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا حثوا المطي-- وارخوا من ازمتها قبل الممات وقضوا ما تقضونا كنا اناسا كما كنتم فغيرنا دهر فانتم كما كنا تكونونا قال---- ابن هشام--- هذا ما صح له منها وحدثني بعض اهل العلم بالشعر ا-----ن هذه الابيات اول شعر قيل في	185	168855381875062808	244	453.0	192	268	91.0447769165039	48	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4551	true	5837105190445646919	215	250	1068	1247	1479	300	يا ايها الناس سيروا ان قصركم ان تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا حثوا المطايا وارخوا من ازمتها قبل الممات وقضوا ما تقضونا كنا اناسا كما كنتم فغيرنا دهر فانتم كما كنا تكونونا وقد ذكر ابن	4551	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0190	false	6963287069680945510	263	297	1348	1522	1539	300	يا ايها الناس سيروا ان قصركم ان تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا حثوا المطي-- وارخوا من ازمتها قبل الممات وقضوا ما تقضونا كنا اناسا كما كنتم فغيرنا دهر فانتم كما كنا تكونونا و---ذكر ابو	190	168855381875062808	172	330.5	138	179	96.08938598632812	32	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4552	true	3646864375592638145	176	221	914	1157	1556	300	يا ايها الناس سيروا ان قصركم ان تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا حثوا المطي وارخوا من ازمتها قبل الممات وقضوا ما تقضونا كنا اناسا كما كنتم فغيرنا دهرا فانتم كما كنا تكونونا1 وقد اضاف الازرقي زيادات علي--------------------------------- هذه الابيات الاخيرة والابيات التي زعم انها وجدت	4552	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0185	false	-8692366513299415853	56	111	298	569	1565	300	يا ايها الناس سيروا ان قصركم ان تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا حثوا المطي وارخوا من ازمتها قبل الممات وقضوا ما تقضونا كنا اناسا كما كنتم فغيرنا دهر- فانتم كما كنا تكونونا قال ابن هشام هذا ما صح له منها وحدثني بعض اهل العلم بالشعر ان هذه الابيات اول شعر قيل في العرب و----انها وجدت	185	168855381875062808	192	330.0	155	276	69.56521606445312	34	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4552	true	3646864375592638145	0	211	0	1098	1556	300	بينها وبين الحجر ميل2 وكان مكتوبا علي ثلاثة احجار كتبها قوم من بقايا عاد غزاهم تبع كتب علي الحجر الاول يا ايها--------------------------- الملك الذي بالملك ساعده زمانه ما انت اول من علا وعلا شءون الناس شانه اقصر عليك مراقبا فالدهر مخذول امانه كم من اشمم معصب بالتاج مرهوب مكانه قد كان ساعده الزما ن وكان ذا خفض جنانه تجري الجداول حوله للجند مترعة جفانه وقد فاجاته منية لم ينجه منها اكتنانه وتفرقت اجناده عنه وناح به قيانه والدهر من يعلق به يطحنه مفترشا جرانه والناس شتي في الهوي كالمرء مختلف بنانه والصدق افضل شيمة والمرء يقتله لسانه والصمت اسعد للفتي ولقد يشرفه بيانه وكتب علي الحجر الثاني------------- كل عيش تعله ليس للدهر خله يوم بءس -ونعمي واجتماع وقله حبنا العيش والتكا ثر جهل وضلة بينما المرء ناعم في قصور مظله في ظلال ونعمة ساحبا ذيل حله لا يروي الشمس ملغضا رة اذ زال زله لم يقلها وبدلت عزة المرء ذله افة العيش والنع يم كرور الاهله وصل يوم بليلة واعتراض بعله والمنايا جواثم كالقصور المدله بالذي تكره النف وس عليها مطله ووجد في الحجر الثالث مكتوبا يا ايها الناس سيروا ان قصركم ان تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا حثوا المطي وارخوا من ازمتها قبل الممات وقضوا ما تقضونا كنا اناسا كما كنتم فغيرنا دهرا فانتم كما كنا تكونونا1 وقد اضاف------ الازرقي	4552	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0190	false	6963287069680945510	88	299	437	1537	1539	300	بينها وبين الحجر ميل وهم----------------------------------- من بقايا عاد غزاهم تبع فقتلهم فوجدوا في حجر من الثلاثة الاحجار مكتوبا يا ايها الملك الذي بالملك ساعده زمانه ما انت اول من علا وعلا شءون الناس شانه اقصر عليك مراقبا فالدهر مخذول امانه كم من اش-م معصب بالتاج مرهوب مكانه قد كان ساعده الزما ن وكان ذا خفض جنانه تجري الجداول حوله للجند مترعة جفانه -قد فاجاته منية لم ينجه منها اكتنانه وتفرقت اجناده عنه وناح به قيانه والدهر من يعلق به يطحنه مفترشا جرانه والناس شتي في الهوي كالمرء مختلف بنانه والصدق افضل شيمة والمرء يقتله لسانه والصمت اسعد للفتي ولقد يشرفه بيانه ووجد -في الحجر الثاني مكتوبا ابيات كل عيش تعله ليس للدهر خله يوم بءسي ونعمي واجتماع وقله حبنا العيش والتكا ثر جهل وضله بينما المرء ناعم في قصور مظله في ظلال ونعمة ساحبا ذيل حله لا ير-ي الشمس ملغضا رة اذ ز-ل زله لم يقلها وبدلت عزة المرء ذله افة العيش والنع يم كرور الاهله وصل يوم بليلة واعتراض بعله والمنايا جواثم كالصقور المدله بالذي تكره النف وس عليها مطله و----في الحجر الثالث مكتوبا يا ايها الناس سيروا ان قصركم ان تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا حثوا المطي وارخوا من ازمتها قبل الممات وقضوا ما تقضونا كنا اناسا كما كنتم فغيرنا دهر- فانتم كما كنا تكونونا وذكر ابو الوليد الازرقي	190	168855381875062808	1007	1921.0	810	1145	87.94760131835938	182	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4553	true	7942711982113597436	211	300	1108	1537	1537	300	خالدة بنت هاشم نحن وهبنا لعدي سجله في تربة ذات عذاة سهله تروي الحجيج زعلة فزعله وان عبد شمس قال حفرت خما وحفرت رما حتي اري المجد لنا قد تما وان سبيعة بنت عبد شمس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت في الطوي ان الطوي اذا شربتم ماءها صوب الغمام عذوبة وصفاء وان الحويرث بن اسد قال في شفية ماء شفية كماء المزن وليس ماءها بطرق اجن وان اميمة بنت عميلة بن السباق بن عبد الدار قالت في حفر بءر ام اح-----------------------------راد نحن حفرنا البحر ام احارد ليست كبذر النذر و-الجماد فاجاب------تها صفية بنت-	4553	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0235	false	-5113382089236677646	155	238	761	1196	1531	300	خالدة بنت هاشم نحن وهبنا لعدي سج----------------------له تروي الحجيج زغلة فزغله وا--------------------------------------------------------------------------------ما ام احراد التي ذكرها فاحراد جمع حرد وهي قطعة من السنام فكانها سميت بهذا لانها تنبت الشحم او تسمن الابل او نحو هذا والحرد القطا الواردة للماء فكانها تردها القطا والطير فيكون احراد جمع حرد بالضم علي هذا وقالت امية ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت عميلة بن السباق بن عبد الدار امراة العوام بن خويلد حين حفرت بنو عبد الدار ام احراد نحن حفرنا البحر ام احراد ليست كبذر البرور 1الجماد فاجابتها ضرتها صفية بنت	235	168855381875062808	159	139.5	128	670	23.73134422302246	21	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4554	true	-8153687405686643363	86	134	438	670	1508	300	نروي علي العجول ثم ننطلق ان قصيا قد وفي وقد صدق وان قصيا لما ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتفر---- سجلة -قال---------- انا قصي وحفرت سجلة تروي الحجيج زغلة فزغلة وقيل بل حفرها هاشم ووهبها اسد بن هاشم لعدي بن نوفل فقالت خ--------لدة بنت هاشم نحن وهبنا لعدي سجلة نروي الحجيج زغلة فزغلة	4554	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0235	false	-5113382089236677646	85	166	421	819	1531	300	نروي علي العجول ثم ننطلق ان قصيا قد وفي وقد صدق بشبع الحج وري مغتبق فلم تزل العجول قاءمة حياة قصي وبعد موته حتي كبر عبد مناف ابن قصي فسقط فيها رجل من بني جعيل فعطلوا العجول واندفنت واحتفرت كل قبيلة بءرا واحتفر قصي سجلة وقال حين حفرها انا قصي وحفرت سجله تروي الحجيج زغلة فزغله وقيل بل حفرها هاشم ووهبها اسد بن هاشم لعدي بن نوفل وفي ذلك تقول خالدة بنت هاشم نحن وهبنا لعدي سجله تروي الحجيج زغلة فزغله	235	168855381875062808	206	359.5	162	398	51.758792877197266	36	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4554	true	-8153687405686643363	22	64	111	318	1508	300	بنو جمع السنبلة وهي بءر---- خلف بن وهب الجمحي قال----- قاءلهم نحن حفرنا للحجيج سنبله صوب سحاب ذو الجلال انزله وحفر بنو------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهم الغمر وهي بءر العاصي بن واءل قال ابن الربعي او غيره نحن حفرنا الغمر للحجيج تثج ماء ايما ثجيج	4554	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0236	false	6091700351327721452	177	230	873	1141	1474	300	بني جم--------ج وهي بءر بني خلف بن وهب-------فقال فيها شاعرهم نحن حفرنا للحجيج سنبله صوب سحاب ذو الجلال انزله ثم تركناها براس القنبلة تصب ماء مثل ماء المعبلة نحن سقينا الناس قبل المسالة من شرح شعر مسافر واما الغمر بءر بني سهم فقال فيها بعضهم نحن حف------------------------------------رنا الغمر للحجيج تثج ماء ايما ثجيج	236	168855381875062808	124	189.5	97	319	38.87147521972656	20	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4554	true	-8153687405686643363	246	294	1218	1475	1508	300	قاءل منهم------- لءن قعدنا والنبي يعمل لذاك منا العمل المضلل فارتجز المسلمون وهم يبنون- يقولون لا عيش الا عيش الاخرة اللهم فارحم الانصار والمهاجرة وقال ابن هشام هذا كلام وليس برجز2 وسبب ذلك كون قاءله هو الرسول وقيل انه قال الله------------------م لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للانصار	4554	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0757	false	-5943538901174929045	164	213	829	1089	1547	300	قاءل من المسلمين لءن قعدنا والنبي يعمل لذاك منا العمل المضلل وارتجز المسلمون وهم يبنونه يقولون لا عيش الا عيش الاخرة اللهم ا-رحم الانصار والمهاجرة -قال ابن هشام هذا كلام وليس برجز قال ابن اسحاق فيقول -----رسو-------------ل الله صلي الله عليه وسلم لا عيش الا عيش الاخرة اللهم ارحم ---	757	168855381875062808	201	330.0	161	283	71.02473449707031	30	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4602	true	-3777071298203307943	166	222	895	1187	1568	300	وفيها يقول ما-ذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد نزلوا بانقمة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطواد ارض تخيرها لطيب مقيلها كعب بن مامة وابن ام دو-----اد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير	4602	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0154	false	466928782754816310	253	300	1309	1553	1553	300	وفيها يقول ما ذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اي-----------------------------------------------------اد نزلوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطواد ارض الخورنق والسدير وبارق والبيت ذي الكعبات من سنداد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد واري النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير-	154	168855381875062808	194	339.5	156	298	65.10066986083984	34	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4609	true	7874577992970772416	104	126	531	642	1534	300	عذير الحي من عدوا ن كانوا حية الارض علا بعضهم بعضا فلم يرعوا علي بعض ومنهم كانت السادا ت والموفون بالقرض ومنهم	4609	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0193	false	2561004775020639458	276	298	1372	1481	1488	300	عذير الحي من عدوا ن كانوا حية الارض بغي بعضهم ظلما فلم يرع-- علي بعض ومنهم كانت السادا ت والموفون بالقرض ومنهم	193	168855381875062808	103	194.5	81	111	92.79279327392578	19	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4613	true	2009526563551824942	119	165	620	854	1579	300	قوله لا تامنن وان امسيت في حرم ان المنايا بكف-ي كل انسان واسلك طريقا تمشي غير مختشع حتي تبين ما يمني لك الماني فكل ذي صاحب يوما يفارقه وكل زاد وان ابقيته فان والخير والشر مقرونان في قرن بكل ذلك ياتيك الجديدان5 ونسب البيت------- الاول و-----------الثاني	4613	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0180	false	878608370558291072	185	225	876	1082	1436	300	قوله لا تامنن وان امسيت في حرم ان المنايا بجنبي كل انسان واسلك طريقك تمشي غير مختشع حتي تلاقي ما مني لك الماني ف-----------------------------------------------الخير والشر مقرونان في قرن بكل ذلك ياتيك الجديدان تم بحمد الله الجزء الاول ويليه الجزء الثاني	180	168855381875062808	164	287.0	132	253	64.82213592529297	26	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4616	true	6121060891569714895	91	198	448	967	1474	300	وافنون التغلبي واسمه ظالم وقيل صريم بن معشر بن ذهل بن تيم بن عمرو ---------بن مالك التغلبي يقال انه مات بموضع يقال له الاهة بطريق الشام بلدغة حية وان كاهنا كان قد قال له انك تموت بمكان يقال له الاهة فمات به ومما ينسب له من الشعر هذا البيت--------- منيتنا الود يا مضنون مضنونا ازماننا ان للشباب افنونا3 وله مقطوعة اولها ابلغ حبيبا وخلل في سراتهم ان الفءاد انطوي منهم علي حزن قد كنت اسبق من جاروا علي مهل من ولد ادم ما لم يخلعوا رسني قالوا علي ولم املك فيالتهم حتي انتحين علي الارساغ والثنن-------------------------------------------------------------------------------------- لو انني كنت من عاد ومن ارم ربيت فيهم ولقمان ومن	4616	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0841	false	6239123697393702622	218	284	1159	1478	1556	300	لافنون التغلبي واسمه---------- صريم بن معشر بن ذهل بن تيم بن عمرو ابن عمرو بن مالك بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب------------------------------------------------- قال المءلف وسمي افنونا في قول ابن دريد --------------------------------لبيت قاله فيه منيتنا الود يا افنون مظنونا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و نحو هذا اللفظ والافنون الغصن الناعم والافنون ايضا العجوز الفانية وافنون هو الذي يقول لو انني كنت من عاد ومن ارم غذي ب--هم ولقمان وذي	841	168855381875062808	146	27.0	109	623	23.43499183654785	24	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4642	true	3407114445076892482	64	101	344	532	1545	300	رءبة بن العجاج قال--------- حدثني ابي عن ابيه قال حدثتني عمتي------------------ قالت سالت امرا القيس---------------------------------- ما معني قولك كرك لامين علي نابل فقال مررت بنابل وصاحبه يناوله الريش لءاما وظهارا فما رايت----- اسرع منه ولا احسن فشبهت	4642	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1209	false	7380291721539749872	84	136	427	681	1522	300	رءبة عن معني هذا البيت فقال حدثني ابي عن ابيه قال حدثتني عمتي وكانت في بني دارم قالت سالت امرا القيس وهو يشرب طلاء له مع علقمة بن عبدة ما معني قولك كرك لامين علي نابل فقال مررت بنابل وصاحبه يناوله الريش لءاما وظهارا فما رايت شيءا اسرع منه ولا احسن فشبهت	1209	168855381875062808	177	318.0	141	254	69.6850357055664	31	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4678	true	3380230443078968520	40	73	219	377	1541	300	الا ايهذا الساءلي اين يممت فان لها في اهل يثرب موعدا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليت لا ارثي لها من كلالة ولا-من حفي حتي تلاقي محمدا متي ما تناخي عند باب ابن هاشم تراحي وتلقي من فواضله	4678	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0584	false	-1027488543679249122	237	300	1147	1462	1462	300	الا ايهذا الساءلي اين يممت فان لها في اهل يثرب موعدا فان تسالي عني فيا رب ساءل حفي عن الاعشي به حيث اصعدا اجدت برجليها النجاء وراجعت يداها خنافا لينا غير احردا وفيهااذا ما هجرتعجرفية اذا خلت حرباء الظهيرة اصيدا واليت لا او-ي لها من كلالة ولا من حفي حتي تلاقي محمدا متي ما تناخي عند باب ابن هاشم تراحي وتلقي من فواضله-	584	168855381875062808	155	291.0	123	317	48.89590072631836	30	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4678	true	3380230443078968520	73	128	377	645	1541	300	يدا اجدك لم تسمع وصاة محمد نبي الاله حين اوصي واشهدا اذا انت لم ترحل بزاد من التقي وابصرت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد لما -------كان ارصدا فاياك والميتات لا تقربنها ولا تاخذن سهما حديدا لتقص----------------------------------------------------------دا ولا تقربن جارة ان سرها عليك حرام- فانكحن او تابدا	4678	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0585	false	4454558097961307502	21	85	102	429	1504	300	غدا اجدك لم تسمع وصاة محمد نبي الاله حيث اوصي واشهدا اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله ف-------ترصد للامر الذي كان ارصدا فاياك والميتات لا تقربنها ولا تاخذن سهما حديدا لتفصدا وذا النصب المنصوب لا تنسكنه ولا تعبد الاوثان والله فاعبدا ولا تقربن حرة كان سرها عليك حراما فانكحن او تابدا	585	168855381875062808	246	456.0	195	334	73.65269470214844	45	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4699	true	8036059944242222771	62	172	327	863	1515	300	امرء عافي اناءي شركة وانت امرء عافي اناءك واحد اتهزا مني ان سمنت وان تري بجسمي شحوب الحلق والحق جاهد افرق جسمي في جسوم كثيرة واحسوا قراح الماء والماء بارد4 ونحيف نحيل شاحب الوجه لانه يشرك الاخرين معه في اكله وشربه اما الهازء به فهو اناني لا يشرك احد معه في اكله واناءه واحد لاياكل به احد غيره ولذلك سمن وثخن من التخمة اما هو وهو الوهاب فكان يقتر علي نفسه ويجوع لياكل غيره اكله فاصابه من ثم هذا الهزال فهو انسان يقسم ما عنده وما ياتيه علي نفسه وعلي غيره وقد يقدم غيره علي نفسه ومن هنا كان يقال من قال ان حاتما اسمح العرب فقد ظلم عروة بن	4699	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1237	false	-1697178936971802406	52	83	232	385	1465	300	امرء عافي اناءي شركة وانت امرء عافي اناءك واحد اقسم------------------------------------------------------ جسمي في جسوم كثيرة واحسو- قراح الماء والماء بارد وكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقال من قال ان حاتما اسمح العرب فقد ظلم عروة بن	1237	168855381875062808	146	269.5	116	536	27.238805770874023	27	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4707	true	-709688120038644848	145	217	758	1138	1562	300	عروة كان يتردد علي بني النضير فيستقرضهم اذا احتاج ويبيع منهم اذا غنم فراوا عنده سلمي فاعجبتهم فسالوه ان يبيعها منهم فابي فسقوه الخمر واحتالوا عليه حتي ابتاعوها منه واشهدوا عليه وفي ذلك يقول سقوني الخمر ثم تكنفوني عداة الله من كذب وزور وروي ايضا ان قومها افتدوها منه وكان يظن انها لا تختار عليه احدا ولا تفارقه فاختارت قومها فندم وكان له بنون منها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم تزوجها بعده رجل من بني النضير	4707	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1237	false	-1697178936971802406	88	230	410	1134	1465	300	عروة---- يتردد علي بني النضير فيستقرضهم اذا احتاج ويبيع منهم اذا غنم فراوا عنده سلمي فاعجبتهم فسالوه ان يبيعها منهم فابي فسقوه الخمر واحتالوا عليه حتي ابتاعوها منه واشهدوا عليه وفي ذلك يقول سقوني الخمر ثم تكنفوني عداة الله من كذب وزور وروي ايضا ان قومها افتدوها منه وكان يظن انها لا تختار عليه احدا ولا تفارقه فاختارت قومها فندم وكان له----- منها بنون فقالت له والله ما اعلم امراة من العرب ارخت سترا علي بعل مثلك اغض طرفا ولا اندي كفا ولا اغني غناء وانك لرفيع العماد كثير الرماد خفيف علي ظهور الخيل ثقيل علي متون الاعداء راض للاهل والجار وما كنت لاوثر عنك اهلي لو لا اني كنت اسمع بنات عمك يقلن فعلت امة عروة وقالت امة عروة فاجد من ذلك الموت والله لا يجامع وجهي وجه غطفانية ابدا فاستوص ببنيك خيرا قال ثم تزوجها بعده رجل من بني النضير	1237	168855381875062808	371	716.5	301	733	50.613914489746094	69	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4707	true	-709688120038644848	215	250	1127	1306	1562	300	بني النضير وفيها يقول عروة--------- ارقت وصحبتي بمضيق عمق لبرق في تهامة مستطير وهي قصيدة اشار فيها ال-------------------------ي سلمي ومفارقتها له عند بني النضير حيث يقول-------------------------------------------------------------------------------------- واخر -معهد من ام وهب معرسنا فويق بني النضير	4707	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1238	false	-5010441302224420649	1	63	3	303	1511	300	غني عن هذا وفيها يقول عروة بن الورد ارقت وصحبتي بمضيق عمق لبرق في تهامة مستطير اذا قلت استهل علي قديد يحور ربابه حور الكسير سقي سلمي واين محل سلمي اذا حلت مجاورة السرير اذا حلت بارض بني علي واهلك بين امرة وكير ذكرت منازلا من ام وهب محل الحي اسفل ذي النقير واخر 7معهد من ام وهب معرسنا فويق بني النضير	1238	168855381875062808	120	176.0	94	300	40.0	19	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4739	true	8347878451039816038	0	73	0	354	1469	300	الخضر اذ بناه واذ دج لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فبا-ن ال ملك عنه فبابه مهجور وتبين رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال فما غب طة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والنع مة وارتهم هناك القبور ثم صاروا كانهم ورق جف فالوت به الصبا	4739	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0131	false	-8069439386374428973	222	281	1070	1370	1475	300	الحضر اذ بناه واذ دج-لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كل-سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فبا ن ال-ملك عنه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق اذ اش-رف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يملك- والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال وما غب-طة حي الي الممات يصير ثم اضح-------------------------------------------------وا كانهم ورق جف فالوت به الصبا	131	168855381875062808	289	536.0	231	355	81.408447265625	58	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4739	true	8347878451039816038	151	195	739	948	1469	300	ذكر-ه الشعر فقا-ل والذي ذكره عدي بن زيد في هذا الشعر هو النعمان بن امرء القيس جد النعمان بن المنذر واول هذا الشعر ارواح مودع ام بكور لك فانظر لاي ذاك تصير قاله عدي وهو في سجن النعمان بن المنذر وفيه قتل3 ورو---ي ان	4739	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0132	false	448191531138396806	46	92	248	461	1482	300	ذكرته الله عز وجل والذي ذكره عدي بن زيد في هذا الشعر هو النعمان بن امرء القيس جد النعمان بن المنذر واول هذا الشعر ارواح مودع ام بكور لك فانظر لاي ذاك تصير قاله عدي وهو في سجن النعمان بن المنذر وفيه قتل- وهو عدي بن	132	168855381875062808	199	369.5	156	214	92.99065399169922	38	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4741	true	2812012444558255302	87	141	463	725	1532	300	ايها الشامت المعير بالده ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الاي ام بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك انوشر وان ---اين قبله سابور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان ينتهي منها بقوله ثم صاروا كانهم ورق جف فالوت به الصبا والدبور	4741	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0131	false	-8069439386374428973	170	282	820	1378	1475	300	ايها الشامت المعير بالد هر اانت المبرء الموفور ام لديك العهد الوثيق من الايا م بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك انو شروان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الر وم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ دجلة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كلسا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فبا ن الملك عنه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق اذ اشرف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يملك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال وما غبطة حي الي الممات يصير ثم اضح--------وا كانهم ورق جف فالوت به الصبا والدبور	131	168855381875062808	231	421.5	185	566	40.812721252441406	42	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4751	true	-1216733374466079177	263	300	1328	1497	1497	300	طالب قال انه قالها في المطعم بن عدي يعرض به ويعم من خذله من بني عبد مناف ومن عاداه من قباءل قريش منها قوله ------------------------الا قل لعمرو والوليد ومطعم الا ليت حظي من حياطتكم بكر من الخور-	4751	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0414	false	-8163811376763623599	259	296	1294	1475	1495	300	طالب عند ذلكيعرض ب----المطعم بن عدي---------ويعم من خذله من بني عبد مناف ومن عاداه من قباءل قريش ويذكر ما سالوه وما تباعد من امرهم الا قل لعمرو والوليد ومطعم الا ليت حظي من حياطتكم بكر من الخور	414	168855381875062808	134	224.5	106	194	69.0721664428711	27	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4752	true	-671688357221954606	22	52	105	256	1510	300	راي ابو طالب من قومه ما سره في جهدهم معه وحدبهم علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال اذا اجتمعت يوما قريش لمفخر فعبد مناف سرها وصميمها فان حصلت اشراف عبد منافها ففي هاشم اشرافها	4752	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0415	false	-7947175453118565583	208	258	1028	1294	1514	300	راي ابو طالب من قومه ما سره في جهدهم معه وحدبهم عليه جعل يمدحهم ويذكر قديمهم ويذكر فضل رسول اللهصلي الله عليه وسلمفيها ومكانه منهم ليشد لهم رايهم وليحدبوا معه علي امره فقال اذا اجتمعت يوما قريش لمفخر فعبد مناف سرها وصميمها فان حصلت اشراف عبد منافها ففي هاشم اشرافها	415	168855381875062808	151	292.5	121	266	56.76691818237305	29	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4752	true	-671688357221954606	60	119	298	596	1510	300	خشي ابو طالب دهماء العرب ان يركبوه مع قومه---------------- تعوذ ب-ها بحرم مكة وبمكانه منها وتودد فيها اشراف قومه وهو علي ذلك يخبرهم وغيرهم في ذلك من شعره انه غير مسلم الرسول ----------------------ولا تاركه---- ابدا حتي يهلك دونه اذ يقول ولما رايت القوم لا ود فيهم وقد قطعوا كل العري والوساءل وقد صارحونا بالعداوة والاذي وقد طاوعوا امر العدو	4752	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0422	false	-1658876210386677164	18	83	89	425	1585	300	خشي ابو طالب دهماء العرب ان يركبوه مع قومه قال قصيدته التي تعوذ فيها بحرم مكة وبمكانه منها وتودد فيها اشراف قومه وهو علي ذلك يخبرهم وغيرهم في ذلك من شعره انه غير مسلم --رسول اللهصلي الله عليه وسلمولا تاركه لشء ابدا حتي يهلك دونه فقا---ل ولما رايت القوم لا ود فيهم وقد قطعوا كل العري والوساءل وقد صارحونا بالعداوة والاذي وقد طاوعوا امر العدو	422	168855381875062808	289	529.5	231	341	84.750732421875	52	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4752	true	-671688357221954606	123	195	621	967	1510	300	قال ابن هشام في اخرها هذا ما صح لي من هذه القصيدة وبعض اهل العلم------- ينكر اكثرها3 ويظهر انها وردت بصورة اطول في سيرة ابن اسحاق الا ان ابن هشام طرح منها ما شك في اصله وما لم يثبت عنده انه من شعر ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طالب واكتفي بهذا القدر الذي دونه في سيرته وفي جملة ما جاء في القصيدة المذكورة قوله وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارام----ل وقد ذهب ابن سلام	4752	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0425	false	5236824158248859091	110	223	550	1129	1472	300	قال ابن هشام ---------هذا ما صح لي من هذه القصيدة وبعض اهل العلم بالشعر ينكر اكثرها- قال ------------------------------------------------ابن هشام ------------------------------------------------------وحدثني من اثق به قال اقحط اهل المدينة فاتوا رسول اللهصلي الله عليه وسلمفشكوا ذلك اليه فصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فاستسقي فما لبث ان جاء من المطر ما اتاه اهل الضواحي يشكون منه الغرق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حوالينا ولا علينا فانجاب السحاب عن المدينة فصار حواليها كالاكليل فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لو ادرك ابو طالب --------هذا اليوم لسره فقال له بعض اصحابه كانك يا رسول الله اردت-------- قوله وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل قال اجل قال ابن هشام	425	168855381875062808	161	32.5	123	707	22.77227783203125	25	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4753	true	-3391898462991545464	235	267	1171	1321	1469	300	الا ابلغا عني علي ذات بيننا لءيا وخصا من لءي بن- كعب الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبيا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العبادة مودة و---خير فيمن خصه الله	4753	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0542	false	5405303496177956622	219	252	1045	1197	1459	300	الا ابلغا عني علي ذات بيننا لءيا وخصا من لءي بني كعب الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبيا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العباد- محبة ولا خير م-من خصه الله	542	168855381875062808	145	266.0	113	154	94.15584564208984	27	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4753	true	-3391898462991545464	105	207	534	1026	1469	300	الا هل اتي بحرينا صنع ربنا علي نايهم والله بالناس ارود فيخبرهم ان الصحيفة مزقت وان كل ما لم يرضه الله مفسد ترواحها افك وسحر مجمع ولم يلف سحر اخر الدهر يصعد4 وقد اورد الزبيري-------------------------------------------------------------- منها هذه الابيات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جزي الله رهطا من لءي تتاب-عوا علي ملا يهدي لحزم ويرشد قعودا لدي جنب الحطيم كانهم مقاولة بل هم اعز وامجد هم رجعوا سهل بين بيضاء راضيا فسر ابو بكر بها ومحمد الم ياتكم ان الصحيفة مزقت وان كان ما لم يرضه الله يفسد اعان عليها كل صقر كانه شهاب بكفي قابس يتوقد جري علي حل الامور كانه اذا ما مشي في رفرف الدرع	4753	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0573	false	-332200596963188924	6	145	34	740	1497	300	الا هل اتي بحرينا صنع ربنا علي نايهم والله بالناس ارود فيخبرهم ان الصحيفة مزقت وان كل ما لم يرضه الله مفسد تراوحها افك وسحر مجمع ولم يلف سحر اخر الدهر يصعد تداعي لها من ليس فيها بقرقر فطاءرها في راسها يتردد وكانت كفاء رقعة باثيمة ليقطع منها ساعد ومقلد ويظعن اهل المكتين فهربوا فراءصهم من خشية الشر ترعد ويترك حراث يقلب امره ايتهم فيهم عند ذاك وينجد وتصعد بين الاخشبين كتيبة لها حدج سهم وقوس ومرهد فمن ينش من حضار مكة عزه فعزتنا في بطن مكة اتلد نشانا بها والناس فيها قلاءل فلم ننفكك نزداد خيرا ونحمد ونطعم حتي يترك الناس فضلهم اذا جعلت ايدي المفيضين ترعد جزي الله رهطا بالحجون تبايعوا علي ملا يهدي لحزم ويرشد قعودا لدي خطم الحجون كانهم مقاولة بل هم اعز وامج----------------------------------------------------------------------------------------------------------د اعان عليها كل صقر ك--------------------------------------------انه اذا ما مشي في رفرف الدرع	573	168855381875062808	297	515.5	232	856	34.69626235961914	56	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4756	true	-6422766341272711791	198	234	1023	1199	1532	300	زيد بن عمرو بن نفيل في الاصنام قوله ترك--------------------------------------------------------------------ت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابتغيها ولا صنمي بني غنم از-ور ولا هبلا ازور وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي	4756	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0347	false	-3069805165134262759	55	107	255	500	1514	300	زيد بن عمرو بن نفيل في فراق دين قومه وما كان لقي منهم في ذلك اربا واحدا ام الف رب ادين اذا تقسمت الامور عزلت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور ولا هبلا ادين وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي	347	168855381875062808	150	273.5	117	245	61.224491119384766	29	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4759	true	-7236123539289677347	9	155	42	768	1539	300	-اسلم -قال--------- يا رسول المليك ان لساني راتق ما فتقت اذ انا بور1 وقد اشار في قصيدته في يوم احد الي انتصاف اهل مكة ----من المسلمين بقوله ليت اشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الاسل-------------------------------------------------------------------- حين القت بقباء بركها وعدلنا ميل بدر فاعتدل2 وقصيدته في احد من القصاءد الجيدة وقد دونها ابن هشام في جملة ما دون من الشعر الذي قيل في هذه المعركة وقد رد عليه حسان بن ثابت بقصيدة دونها ابن هشام بعدها3 وله شعر في مدح النبي فيه منع الرقاد بلابل وهموم والليل معتلج الرواق بهيم مما اتاني ان احمد لامني فيه فبت كانني محموم يا خير من حملت علي اوصالها عيرانة سرح اليدين رسوم اني لمعتذر اليك من الذي اسديت اذ انا في الضلال اهيم ايام تامرني باغوي خطة سهم وتامرني بها مخزو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فاغفر فدي لك والدي كلاهما ذنبي فانك راحم مرحوم وعليك من اثر المليك علامة نور اضاء وخاتم مختوم	4759	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1494	false	-5992367450866579165	50	192	231	963	1501	300	فاسلم فقال حين اسلم يا رسول المليك ان لساني راتق ما فتقت اذ انا بور----- اذ اباري الشيطان في سنن الغي ومن مال ميله مثبور امن اللحم والعظام لربي ثم قلبي الشهيد انت النذير انني عنك زاجر تم حيا من لءي وكلهم مغرور قال ابن اسحاق وقال عبد الله بن الزبعري ايضا حين اسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منع الرقاد بلابل وهموم والليل معتلج الرواق بهيم مما اتاني ان احمد لامني فيه فبت كانني محموم يا خير من حملت علي اوصالها عيرانة سرح اليدين غشوم اني لمعتذر اليك من الذي اسديت اذ انا في الضلال اهيم ايام تامرني باغوي خطة سهم وتامرني بها مخزوم وامد اسباب الردي ويقودني امر الغواة وامرهم مشءوم فاليوم امن بالنبي محمد قلبي ومخطء هذه محروم مضت العداوة وانقضت اسبابها ودعت اواصر بيننا وحلوم فاغفر فدي لك والدي كلاهما زللي فانك راحم مرحوم وعليك من علم المليك علامة نور اغر- وخاتم مختوم	1494	168855381875062808	398	678.5	315	952	41.806724548339844	70	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4760	true	-1518011618786576235	76	164	367	816	1500	300	الزبير بن عبد المطلب من فرسان قريش ومن شعراءها3 وقد روي ابن كثير له شعرا ذكر انه قاله فيما كان من امر الحية التي كانت قريش تهاب بنيان الكعبة لها هو عجبت لما تصوبت العقاب الي الثعبان وهي لها اضطراب وقد كانت يكون لها كشيش واحيانا يكون لها وثاب اذا قمنا الي التاسيس شدت تهيبنا البناء وقد تهاب فلما ان خشينا الرجز جاءت عقاب تتلءب لها انصباب فضمتها اليها ثم خلت لنا البنيان ليس له حجاب فقمنا حاشدين الي بناء لنا منه القواعد والتراب غداة نرفع التاسيس منه	4760	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0300	false	8049580657890405051	227	300	1165	1545	1545	300	الزبير بن عبد المطلب----------------------------------------------------------------- فيما كان من امر الحية التي كانت قريش تهاب بنيان الكعبة لها--- عجبت لما تصوبت العقاب الي الثعبان وهي لها اضطراب وقد كانت يكون لها كشيش واحيانا يكون لها وثاب اذا قمنا الي التاسيس شدت تهيبنا البناء وقد تهاب فلما ان خشينا الرجز جاءت عقاب تتلءب لها انصباب فضمتها اليها ثم خلت لنا البنيان ليس له حجاب فقمنا حاشدين الي بناء لنا منه القواعد والتراب غداة نرفع التاسيس منه-	300	168855381875062808	380	740.0	308	449	84.63251495361328	73	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4760	true	-1518011618786576235	164	193	816	961	1500	300	وليس علي مساوينا ثياب اعز به المليك بني لءي فليس لاصله منهم ذهاب وقد حشدت هناك بنو عدي ومرة قد تقدمه- كلاب فبوانا المليك بذاك عزا وعند الله يلتمس	4760	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0301	false	2406250122143336478	0	29	0	145	1578	300	وليس علي مس-وينا ثياب اعز به المليك بني لءي فليس لاصله منهم ذهاب وقد حشدت هناك بنو عدي ومرة قد تقدمها كلاب فبوانا المليك بذاك عزا وعند الله يلتمس	301	168855381875062808	144	278.0	115	146	98.63013458251953	27	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4761	true	-6595315994048141845	168	198	854	1004	1547	300	لعمرك اني يوم احمل راية لتغلب خيل اللات خيل محمد انا المدلج الحيران اظلم ليله بعيد ارج-ي حين اهدي واهتدي هداني هاد غير نفسي وقادني الي الله من طردت كل	4761	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1464	false	-3131902950631491568	76	105	358	506	1429	300	لعمرك اني يوم احمل راية لتغلب خيل اللات خيل محمد لك--المدلج الحيران اظلم ليله فهذا اواني حين اهدي واهتدي هداني هاد غير نفسي ونالني مع- الله من طردت كل	1464	168855381875062808	135	242.5	106	151	89.40397644042969	25	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4761	true	-6595315994048141845	261	300	1336	1547	1547	300	الرسول رثاه ابو سفيان بن الحارث بقصيدة مطلعها---------------------------------- ارقت فبات ليلي لا-يزول وليل اخي المصيبة فيه طول واسعدني البكاء وذاك فيما اصيب المسلمون به قليل لقد عظمت مصيبتنا وجلت عشية قيل قد قبض الرسول واضحت ارضنا مما عراها تكاد-	4761	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1777	false	1589096619842584299	242	290	1255	1502	1558	300	الاذبح وقال ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارقت فبات ليلي لا يزول دليل اخي المصيبة فيه طول واسعدني البكاء وذاك فيما اصيب المسلمون به قليل لقد عظمت مصيبتنا وجلت عشية قيل قد قبض الرسول واضحت ارضنا مما عراها تكاد	1777	168855381875062808	192	341.5	154	247	77.73279571533203	32	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4762	true	-294496160378268285	10	57	57	284	1541	300	جبرءيل وذاك احق ما سالت عليه نفوس الناس او كريت تسيل نبي كان يجلو الشك عنا بما يوحي اليه وما يقول ويهدينا فلا نخشي ضلالا علينا والرسول لنا دليل افاطم ان جزعت فذاك عذر وان لم تجزعي ذاك السبيل فقبر ابيك سيد كل قبر وفيه سيد الناس	4762	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1778	false	-6341240548616267613	0	47	0	227	1562	300	جبرءيل وذاك احق ما سالت عليه نفوس الناس او كربت تسيل نبي كان يجلو الشك عنا بما يوحي اليه وما يقول ويهدينا فلا نخشي ضلالا علينا والرسول لنا دليل افاطم ان جزعت فذاك عذر وان لم تجزعي ذاك السبيل فقبر ابيك سيد كل قبر وفيه سيد الناس	1778	168855381875062808	226	451.0	179	227	99.5594711303711	46	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4763	true	-4938584434688928354	40	142	207	729	1543	300	يا نبي الهدي اليك لجاحي حي قريش وانت خير لجاء حيث ضاقت عليهم سعة الار ض وعاداهم اله السماء والتقت حلقتا البطان علي القو م ونودوا بالصيلم الصلعاء ان سعدا يريد قاصمة الظه ر باهل الحجون والبطحاء خزرجي لو يستطيع من الغي ظ رمانا بالنسر والعواء وغر الصدر لا يهم بشء غير سفك الدماء وسبي النساء قد تلظي علي البطاح وجاءت عنه هند بالسوءة السواء اذ تنادي بذل حي قريش وابن حرب بدا من الشهداء فلءن اقحم اللواء ونادي يا حماة اللواء اهل اللواء ثم ثابت اليه من نهر الخز رج والاوس انجم الهيجاء لتكونن بالبطحاء قريش فقعة -القاع في -كف الاماء	4763	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1486	false	-4552881056146171799	132	192	665	994	1529	300	يا نبي الهدي اليك لجا-- حي قريش ولات حين لجاء حين ضاقت عليهم سعة الار ض وعاداهم اله السماء والتقت حلقتا البطان علي القو-م ونودوا بالصيلم الصلعاء ان سعدا يريد قاصمة الظه-ر باهل الحجون والبطحاء خزرجي لو يستطيع من الغي-ظ رمانا بالنسر والعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فلءن اقحم اللواء ونادي يا حماة اللواء اهل اللو------------------------------------------------اء لتكونن بالبط-اح قريش بقعة 3القاع في اكف الاماء	1486	168855381875062808	320	577.5	260	524	61.068702697753906	53	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4763	true	-4938584434688928354	166	223	854	1160	1543	300	والاسلام هبيرة بن ابي وهب المخزومي من فرسان قريش وشعراءها وكان مثل الزبعري ممن يءذون الاسلام فهدر النبي دمه فهرب الي نجران حتي مات بها كافرا وكانت عنده ام هانء ابنة ابي طالب فاسلمت عام الفتح فقال حين بلغه اسلامها قصيدة من بينها هذه الابيات اشاقتك هند ام ن-اك سءالها كذاك النوي اسبابها وانفتالها وقد ارقت في	4763	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1494	false	-5992367450866579165	261	300	1306	1501	1501	300	واما---- هبيرة بن ابي وهب المخزومي فاقام بها------------------------------------------------------------------------------ حتي مات---- كافرا وكانت عنده ام هانء بنت -ابي طالب واسمها هند وقد ---قال حين بلغه اسلام ام هانء--------------------- اشاقتك هند ام اتاك سءالها كذاك النوي اسبابها وانفتالها وقد ارقت في-	1494	168855381875062808	161	243.5	128	307	52.442996978759766	27	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4765	true	6341219365274468824	196	283	1005	1438	1520	300	عليه الا يكثر عليه بعدها فلما جمعت قريش لرسول الله لتسير اليه كلم-------------ه صفوان بن امية وساله ان يخرج الي بني الحارث بن عبد مناة بن كنانة وهم حلفاء قريش فيسالهم النصر فابي عليه وقال ان محمدا قد من علي -واعطيته الا اكثر عليه فلم يزل صفوان يكلمه حتي خرج الي بني الحارث يحرضهم علي الخروج مع قريش والنصر لهم فقال في ذلك انتم بنو الحارث والناس الهام انتم بنو عبد م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناة الرزام انتم حماة وابوكم حام لا تعدوني نصركم بعد العام لا تسلموني لا يحل اسلام	4765	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1084	false	-2522080990189157709	145	232	728	1141	1463	300	عليه وسلم فمن عليه ----------------------رسول الله --صلي الله عليه وسلم فقال له صفوان بن امية يا ابا عزة انك امرء شاعر فاعنا بلسانك فاخرج معنا ف----------------------------------------قال ان محمدا قد من علي فلا اريد ان اظاهر عليه ---------------------------------------------------------------------------------قال فاعنا بنفسك فلك الله علي ان رجعت ان اغنيك وان اصبت ان اجعل بناتك مع بناتي يصيبهن ما اصابهن من عسر ويسر فخرج ابو عزة في تهامة ويدعو بني كنانة ويقول ايها بني عبد مناة الرزام انتم حماة وابوكم حام لا تعدوني نصركم بعد العام لا تسلموني لا يحل اسلام	1084	168855381875062808	172	200.5	131	558	30.824373245239258	27	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4766	true	1161889584844574685	135	188	664	920	1500	300	ان يضل لها بعير ويمنعها من النوم السهود فلا تبكي علي بكر ولكن علي بدر تقاصرت الجدود علي بدر سراة بني هصيص ومخزوم ورهط ابي الوليد وبكي ان بكيت علي عقيل وبكي حارثا اسد الاسود وبكي ان بكيتهم- جميعا وما لابي حكيمة من نديد الا قد ساد بعدهم رجال ولو-لا يوم بدر لم	4766	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0945	false	6743668092776690625	241	295	1194	1452	1475	300	ان يضل لها بعير ويمنعها من النوم السهود فلا تبكي علي بكر ولكن علي بدر تقاصرت الجدود علي بدر سراة بني هصيص ومخزوم ورهط ابي الوليد وبكي ان بكيت علي عقيل وبكي حارثا اسد الاسود وبكيهم ولا تسمي جميعا وما لابي حكيمة من نديد الا قد ساد بعدهم رجال ولو لا يوم بدر لم	945	168855381875062808	248	478.0	197	258	96.12403106689453	50	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4769	true	7540725447076912235	149	196	721	945	1466	300	الاسلام فلما كلمه النبي قال له سويد فلعل الذي معك مثل الذي معي فقال--- رسول الله------------------ وما الذي معك قال مجلة ل---------------قمان فقال له رسول الله------------------- اعرضها علي فعرضها عليه فقال--- ان هذا -لكلام حسن والذي معي افضل من هذا قران انزله الله تعالي علي هو هدي	4769	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0653	false	701670631236015572	245	300	1167	1434	1434	300	الاسلام فقال--------------- له سويد فلعل الذي معك مثل الذي معي فقال له رسول اللهصلي الله عليه وسلم وما الذي معك قال مجلة لقمانيعني حكمة لقمان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرضها علي فعرضها عليه فقال له ان هذا الكلام حسن والذي معي افضل من هذا قران انزله الله تعالي علي هو هدي-	653	168855381875062808	205	351.5	162	283	72.43816375732422	37	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4769	true	7540725447076912235	196	224	945	1081	1466	300	ونور فتلا عليه رسول الله------------------- القران ودعاه الي الاسلام فلم يبعد منه وقال ان هذا لقول حسن ثم انصرف عنه فقدم المدينة علي قومه فلم يلبث ان قتله -	4769	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0654	false	6091465399972138724	0	32	0	156	1450	300	ونور فتلا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم القران ودعاه الي الاسلام فلم يبعد منه وقال ان هذا لقول حسن ثم انصرف عنه فقدم المدينة علي قومه فلم يلبث ان قتلته	654	168855381875062808	134	255.0	107	156	85.8974380493164	26	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4770	true	-635232093543090148	140	188	668	924	1500	300	ينهي فيها عن الحرب ويامرهم بالكف بعضهم عن بعض ويذكر فضلهم واحلامهم ويامرهم بالكف عن رسول الله و-------------------يذكرهم بلاء الله عندهم ودفعه عنهم الغيل وكيده عنهم واول القصيدة يا راكبا اما عرضت فبلغن مغلغلة عني لءي بن غالب رسول امرء قد راعه ذات بينكم علي الناءي مخزون بذلك	4770	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0427	false	-7755690257215057879	76	126	373	634	1590	300	-----فيها عن الحرب ويامرهم بالكف بعضهم عن بعض ويذكر فضلهم واحلامهم ويامرهم بالكف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويذكرهم بلاء الله عندهم ودفعه عنهم الفيل وكيده عنهم فقال-------- يا راكبا اما عرضت فبلغن مغلغلة عني لءي بن غالب رسول امرء قد راعه ذات بينكم علي النا-ي محزون بذلك	427	168855381875062808	236	436.5	190	275	85.81818389892578	41	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4770	true	-635232093543090148	209	246	1033	1218	1500	300	ربنا كنا يهودا وما دين اليهود بذي شكول ولو شا ربنا كنا نصاري مع الرهبان في جبل الجليل ولكنا خلقنا اذ خلقنا حنيفا ديننا عن كل جيل نسوق الهدي ترسف مذعنات تكشف عن مناكبها -الجلول1 وكان ابو	4770	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0673	false	-29361843564530951	162	199	809	993	1513	300	ربنا كنا يهودا وما دين اليهود بذي شكول ولو لا ربنا كنا نصاري مع الرهبان في جبل الجليل ولكنا خلقنا اذ خلقنا حنيفا ديننا عن كل جيل نسوق الهدي ترسف مذعنات مكشفة المناكب في الجلول-- قال ابن	673	168855381875062808	170	319.5	137	186	91.3978500366211	30	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4773	true	6276891552648821195	26	86	131	439	1534	300	مالك بن --الحارث وقيل صرمة بن ابي انس-------- بن مالك من بني------------------------- النجار شاعر كذلك كان---------- قد ترهب في الجاهلية ولبس المسوح وفارق الاوثان واغتسل من الجنابة-------------------------- وهم بالنصرانية ثم امسك عنها ودخل بيتا--- فاتخذه مسجدا لا يدخل- عل----يه طامث ولا جنب وقال اعبد رب ابراهيم فلما----------------------- قدم الرسول يثرب ----------------------------اسلم فحسن اسلامه وهو شيخ كبير وكان قوالا بالحق معظما	4773	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0783	false	-3966496930157470125	212	300	1038	1472	1472	300	قال ابن هشام ابو -قيس صرمة بن ابي انس بن صرمة بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار قال ابن اسحاق وكان رجلا قد ترهب في الجاهلية ولبس المسوح وفارق الاوثان واغتسل من الجنابة وتطهر من الحاءض من النساء وهم بالنصرانية ثم امسك عنها ودخل بيتا له فاتخذه مسجدا لا تدخله عليه فيه طامث ولا جنب وقال اعبد رب ابراهيم حين فارق الاوثان وكرهها حتي قدم --رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فاسلم وحسن اسلامه وهو شيخ كبير وكان قوالا بالحق معظما-	783	168855381875062808	272	408.5	216	438	62.10045623779297	42	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4787	true	-6435943027592957381	259	297	1317	1517	1527	300	فجءنا الي موج من البحر وسطه احابيش منهم حاسر ومقنع ثلاثة الاف ونحن نصية ثلاث مءين ان كثرنا او اربع ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راحوا سراعا مرجعين كانهم جهام هراقت ماءه الريح مقلع ورحنا واخرانا بطاء كاننا اسود علي لحم ببيشة ظلع	4787	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1169	false	7653901559922771613	87	195	450	1043	1542	300	فجءنا الي موج من البحر وسطه احابيش منهم حاسر ومقنع ثلاثة الاف ونحن نصية ثلاث مءين ان كثرنا و--اربع نغاورهم تجري المنية بيننا نشارعهم حوض المنايا ونشرع تهادي قسي النبع فينا وفيهم وما هو الا اليثربي المقطع ومنجوفة حرمية صاعدية يذر عليها السم ساعة تصنع تصوب بابدان الرجال وتارة تمر باعراض البصار تقعقع وخيل تراها بالفضاء كانها جراد صبا في قرة يتريع فلما تلاقينا ودارت بنا الرحي وليس لامر حمه الله مدفع ضربناهم حتي تركنا سراتهم كانهم بالقاع خشب مصرع لدن غدوة حتي استفقنا عشية كان ذكانا حر نار تلقع وراحوا سراعا موجفين كانهم جهام هراقت ماءه الريح مقلع ورحنا واخرانا بطاء كاننا اسود علي لحم ببيشة ظلع	1169	168855381875062808	194	369.5	157	595	32.60504150390625	35	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4789	true	-8707930455484565401	32	69	160	345	1481	300	انت النبي و-من يحرم شفاعته يوم الحساب لقد ازري به القدر فثبت الله ما اتاك من حسن تثبيت موسي- ونصرا كالذي نصروا وفي رواية ابن هشام اني تفرست فيك الخير نافلة فراسة خالفت فيك الذي نظروا انت -	4789	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1436	false	5719737189294252716	0	33	0	169	1525	300	انت الرسول فمن يحرم نوافله والوجه منه فقد ازري به القدر فثبت الله ما اتاك من حسن في المرسلين ونصرا كالذي نصروا------------------- اني تفرست فيك الخير نافلة فراسة خالفت فيك الذي نظروا يعني	1436	168855381875062808	133	215.0	104	188	70.74468231201172	24	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4790	true	-642656888552986494	16	113	80	575	1577	300	علي تاويله ضربا يزيل الهام من مقيله ويذهل الخليل عن خليله قال عمر يا ابن رواحة في حرم الله وبين يدي رسول الله تقول الشعر فقال النبي خل عنه يا عمر فوالذي نفسه بيده لكلامه اشد عليهم من وقع النبل وقد كانت عمرة القضاء سنة ست من الهجرة5 وقد روي هذه الرجز بزيادة واختلاف6 وقد ذكر ابن هشام بعد ايراده هذه الابيات هذه الملاحظة نحن قتلناكم علي تاويله الي اخر الابيات لعمار بن ياسر في غير هذا اليوم والدليل علي ذلك ان ابن رواحة انما اراد المشركين والمشركون لم يقروا بالتنزيل وانما يقتل علي التاويل من اقر	4790	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1434	false	-6455896602014029448	9	56	49	296	1494	300	علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله ----------------------------------------------------------------قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن هشام------------------------------------ نحن قتلناكم علي تاويله الي اخر الابيات لعمار بن ياسر في غير هذا اليوم والدليل علي ذلك ان ابن رواحة انما اراد المشركين والمشركون لم يقروا بالتنزيل وانما يقتل علي التاويل من اقر	1434	168855381875062808	244	461.0	197	495	49.292930603027344	44	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4792	true	-2837195591992029296	92	127	464	635	1471	300	امية التي نظمها-- يرثي من اصيب من قريش يوم بدر ومطلعها ماذا ببدر بالعقن قل من مرازبة جحاجح الا بكيت علي الكرا م بني الكرام اولي المداءح كبكا الحمام علي فرو ع الايك في الغصن	4792	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1042	false	-4672787684876401035	65	93	331	460	1607	300	امية بن ابي الصلت يرثي من اصيب من قريش يوم بدر-------------------------------------------- الا بكيت علي الكرا م بني الكرام اولي الممادح كبكا الحمام علي فرو ع الايك في الغصن	1042	168855381875062808	115	206.5	89	173	66.47399139404297	24	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4795	true	2873691749582992798	256	300	1293	1511	1511	300	ذي يزن ريم في البحر للاعداء احوالا يمم قيصر لما حان رحلته فلم يجد عنده بعض الذي سالا ثم انثني نحو كسري بعد عاشرة من السنين يهين النفس والمالا---------------------------------------------------------- حتي اتي ببني الاحرار يحملهم انك عمري لقد اسرعت قلقالا لله درهم من عصبة خرجوا-	4795	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0116	false	-7565665598092123033	1	56	4	281	1496	300	ذي يزن ريم في البحر للاعداء احوالا يمم قيصر لما حان رحلته فلم يجد عنده بعض الذي سالا ثم انثني نحو كسري بعد عاشرة من السنين يهين النفس والمالا وذكر عبد الله بن قيس الرقيات واختلف في تلقيبه قيس الرقيات حتي اتي ببني الاحرار يحملهم انك عمري لقد اسرعت قلقالا لله درهم من عصبة خرجوا	116	168855381875062808	218	419.0	175	277	78.70036315917969	42	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4796	true	-710617949950385782	0	91	0	457	1454	300	ما ان اري لهم في الناس امثالا بيضا مرازبة غلبا اساورة اسدا تربب في الغيضات اشبالا يرمون عن شدف كانها غبط بزمجر يعجل المرمي اعجالا ارسلت اسدا علي سود الكلاب فقد اضحي شريدهم في الارض فلالا فاشرب هينءا عليك التاج مرتفقا في راس غمدان دارا منك محلالا واشرب هنيءا فقد شالت نعامتهم واسبل اليوم في برديك اسبالا تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا وقد ذكر ابن هشام ان هذا ما صح له مما روي ابن اسحاق منها الا اخرها بيتا----- تلك المكارم لا قعبان من لبن	4796	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0116	false	-7565665598092123033	56	146	281	736	1496	300	ما ان اري لهم في الناس امثالا بيضا مرازبة غلبا اساورة اسدا تربب في الغيضات اشبالا يرمون عن شدف كانها غبط بزمخر يعجل المرمي اعجالا ارسلت اسدا علي سود الكلاب فقد اضحي شريدهم في الارض فلالا فاشرب هنيءا عليك التاج مرتفقا في راس غمدان دارا منك محلالا واشرب هنيءا فقد شالت نعامتهم واسبل اليوم في برديك اسبالا تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا قال ----ابن هشام--- هذا ما صح له مما روي ابن اسحاق منها الا اخرها بيتا قوله تلك المكارم لا قعبان من لبن	116	168855381875062808	444	862.5	355	462	96.10389709472656	85	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4813	true	4868788184649414951	151	209	773	1065	1536	300	تحنن هذا العبد كل تحنن يبكي علي قتلي وليس بناصب بكت عين من -بكي لبدر واهله وعلت بمثليها لءي بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غالب الي اخر الا----بيات فاجابها كعب بن الاشرف بقوله الا فازجروا منكم سفيها لتسلموا عن القول ياتي منه غير مقارب اتشتمني ان كنت ابكي بعبرة لقوم اتاني ودهم غير كاذب فاني لباك ما بقيت وذاكر ماثر قوم مجدهم	4813	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1072	false	-4559519974079099329	117	203	596	1032	1517	300	تحنن هذا العبد كل تحنن يبكي علي قتلي وليس بناصب بكت عين من يبكي لبدر واهله وعلت بمثليها لءي بن غالب فليت الذين ضرجوا بدماءهم يري ما بهم من كان بين الاخاشب فيعلم حقا عن يقين ويبصروا مجرهم فوق اللحي والحواجب شعر كعب في الرد علي ميمونة فاجابها كعب -----بن الاشرف فقال فاجابها كعب بن الاشرف فقال- الا فازجروا منكم سفيها لتسلموا عن القول ياني منه غير مقارب اتشتمني ان كنت ابكي بعبرة لقوم اتاني ودهم غير كاذب فاني لباك ما بقيت وذاكر ماثر قوم مجدهم	1072	168855381875062808	275	515.5	218	442	62.217193603515625	51	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4813	true	4868788184649414951	55	95	287	491	1536	300	رب خال لي لو ابصرته سبط المشية اباء انف لين الجانب في اقربه وعلي الاعداء كالسم الزعف وكرام لم يشنهم حسب اهل عز وحفاظ وشرف يبذلون المال فيما نابهم لحقوق تعتريهم وعرف وليوث حين يشتد الوغي غير انكاس ولا ميل	4813	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1081	false	-2671894707815464223	233	273	1182	1386	1512	300	رب خال لي لو ابصرته سبط المشية اباء انف لين الجانب في اقربه وعلي الاعداء كالسم الدعف وكرام لم يشنهم حسب اهل عز وحفاظ وشرف يبذلون المال فيما نابهم لحقوق تعتريهم وعرف وليوث حين يشتد الوغي غير انكاس ولا ميل	1081	168855381875062808	203	405.0	163	204	99.50980377197266	39	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4815	true	4559767302689165921	113	155	584	812	1579	300	سمال اليهودي بقوله ارقت وضافني هم كبير بليل غيره ليل قصير اري الاحبار تنكره جميعا وكلهم له علم خبير وكانوا الدارسين لكل علم به التوراة تنطق والزبور قتلتم سيد الاحبار كعبا وقدما كان يامن من يجير تدلي نحو محمود اخيه ومحمود سريرته	4815	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1225	false	-6844824988484417963	169	211	855	1082	1517	300	سماك اليهودي فقال- ارقت وضافني هم كبير بليل غيره ليل قصير اري الاحبار تنكره جميعا وكلهم له علم خبير وكانوا الدارسين لكل علم به التوراة تنطق والزبور قتلتم سيد الاحبار كعبا وقدما كان يامن من يجير تدلي نحو محمود اخيه ومحمود سريرته	1225	168855381875062808	224	440.0	182	228	98.24561309814453	40	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4829	true	-9095278061217367759	159	271	806	1364	1498	300	ايها الشامت المعير بالده ر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الايا-م بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك انو شروان ---اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الر-وم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذا دجلة تجبي اليه والخابور شاد- مرمرا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فبا-د الم لك عنه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق اذ ش رف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه فقال وما غبطة حي الي الممات يصير--------------------------------------------- ثم بعد الفلاح والملك والا مة وارتهم هناك القبور	4829	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0131	false	-8069439386374428973	170	290	820	1425	1475	300	ايها الشامت المعير بالد هر اانت المبرء الموفور ام لديك العهد الوثيق من الايا م بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك انو شروان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الر وم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ بناه واذ- دجلة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كل-سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فبا ن الم-لك عنه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق اذ اشرف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يملك- والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال وما غبطة حي الي الممات يصير ثم اضحوا كانهم ورق جف فالوت به الصبا والدبور ثم بعد الفلاح والملك والا-مة وارتهم هناك القبور	131	168855381875062808	544	1031.0	438	610	89.18032836914062	100	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4846	true	-1507424486872561233	182	219	935	1133	1546	300	ما-ذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل------------------------------------------------ الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد الي ان قال اين الذين بنوا فطال بناءهم وتمتعوا بالاهل والاولاد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير	4846	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0154	false	466928782754816310	255	300	1320	1553	1553	300	ما ذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد نزلوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطواد ارض الخورنق والسدير وبارق والبيت ذي الكعبات من سنداد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد واري------------- النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير-	154	168855381875062808	131	207.5	102	247	53.03643798828125	21	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4867	true	-6221848383159674071	202	232	973	1122	1462	300	الا ابلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت بالخيف هل لكا سقيت ----------بكاس عند ال محمد فانهلك المامون منها وعلكا فخالفت اسباب الهدي و-تبعته علي اي شء ويب غيرك	4867	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1571	false	-2620306899478280531	155	260	722	1230	1405	300	الا ابلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت ويحك هل لكا فبين لنا ان كنت لست بفاعل علي اي شء غير ذلك دلكا علي خلق لم الف يوما اباله عليه وما تلفي عليه ابا لكا فان انت لم تفعل فلست باسف ولا قاءل اما عثرت لعا لكا سقاك بها المامون كاسا روية فانهلك المامون منها وعلكا قال ابن هشام ويروي المامور وقوله فبين لنا عن غير ابن اسحاق وانشدني بعض اهل العلم بالشعر وحديثه من مبلغ عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت بالخيف هل لكا شربت مع المامون كاس------ا روية فانهلك المامون منها وعلكا وخالفت اسباب الهدي واتبعته علي اي شء ويب غيرك	1571	168855381875062808	133	234.0	105	514	25.875486373901367	22	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4869	true	-4211427146094425371	109	263	601	1390	1599	300	بن هشام و---------------سهيل -بن عمرو و---------------حويطب بن عبد العزي وصفوان بن امية وكل هءلاء من اشراف قريش والا--------------------------------------------------------------------------------------------قرع بن حابس بن عنان بن محمد بن سفيان المجاشعي التميمي وعيينة بن حصن الفزازي ومالك بن عوف النصري اعطي كل واحد من هءلاء ماءة بعير وا--------------------------------------------------عطي دون الماءة رجالا من قري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ش وا--------------------------------------------------------------عطي ال----------------------------------------------------------------------عباس بن مرداس دون الماءة او اباعر فسخطها وقام بين يدي الرسول يعاتبه----------------- فقال اتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع وابياتا اخري فلما انشد هذه الابيات بين يديه قال اقطعوا عني لسانه فاعطي حتي رضي وقيل اعطي ماءة3 ورويت الابيات علي هذه الصورة كانت نهابا تلافيتها وكري علي القوم ب--الاجرع وحثي الجنود لكي يدلج-وا اذا هجع القوم لم اهجع فاصبح نهبي ونهب العبي د بين عيينه والاقر-----------------------------------------------ع الا افاءل اعطيتها عديد قواءمه- الاربع وما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وقد كنت في الحرب ذا تدرا فلم اعط شيءا ولم امنع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا	4869	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1565	false	8666454136253180537	86	293	447	1478	1514	300	بن هشام ماءة بعير واعطي سهيل ابن عمرو ماءة بعير واعطي حويطب بن عبد العزي------- بن ابي قيس ماءة بعير واعطي العلاء بن جارية الثقفي حليف بني زهرة ماءة بعير واعطي عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر ماءة بعير واعطي الاقرع بن حابس---------------------------------- التميمي ماءة بعير واعطي -------مالك بن عوف ال----------------------نصري ماءة بعير واعطي صفوان بن امية ماءة بعير فهءلاء اصحاب المءين واعطي دون الماءة رجالا من قريش منهم مخرمة بن نوفل الزهري وعمير بن وهب الجمحي وهشام بن عمرو اخو بني عامر بن لءي لا احفظ ما اعطاهم وقد عرفت انها دون الماءة واعطي سعيد بن يربوع بن عنكثة ابن عامر بن مخزوم خمسين من الابل واعطي السهمي خمسين من الابل قال ابن هشام واسمه عدي بن قيس قال ابن اسحاق واعطي عباس بن مرداس-------------- اباعر فسخطها فعا----تب فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عباس بن مرداس يعاقب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت نهابا تلافيتها بكري علي المهر في الاجرع وايقاظي القوم ان يرقدوا اذا هجع الناس لم اهجع فاصبح نهبي ونهب العبي-د بين عيينة والاقرع وقد كنت في الحرب ذا تدرا فلم اعط شيءا ولم امنع الا افاءل اعطيتها عديد قواءمها الاربع وما كان حصن ولا حابس يفوقان شيخي في -المجمع و-----------------------------------------------ما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا	1565	168855381875062808	388	498.0	306	1285	30.19455337524414	56	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4875	true	4924072716530494692	159	217	811	1127	1545	300	لما رايت الناس في عسلانهم من بين ملحود له ومضرح متبادرين لشرجع باكفهم نص الرقاب لفقد ابيض اروح فهناك صرت الي الهموم ومن يبت جار الهموم يبيت غير مروح كسفت لمصرعه النجوم وبدرها وتزعزعت اطام بطن الابطح وتزعزعت اجبال يثرب كلها ونخيلها لحلول خطب مفدح ولقد زجرت الطير قبل وفاته بمصابه وزجرت سعد الاذبح4 وكان لابي ذءيب ابن	4875	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1777	false	1589096619842584299	189	247	966	1280	1558	300	لما رايت الناس في عسلانهم من بين ملحود له ومضرح متبادرين لشرجع باكفهم نص الرقاب لفقد ابيض اروح فهناك صرت الي الهموم ومن يبت جار الهموم يبيت غير مروح كسفت لمصرعه النجوم وبدرها وتزعزعت اطام بطن الابطح وتزعزعت اجبال يثرب كلها ونخيلها لحلول خطب مفدح ولقد زجرت الطير قبل وفاته بمصابه وزجرت سعد الاذبح- وقال -ابو سفيان بن	1777	168855381875062808	306	594.0	249	316	96.83544158935547	53	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4889	true	4980297627956423824	81	111	408	561	1528	300	تعلم رسول الله انك مدركي وان وعيدا منك كالاخذ باليد ت------------------------------------------------علم بان الركب الا عويمرا هم الكاذبون المخلفو كل موعد ونب-ي رسول الله اني هجوته فلا رفعت سوطي الي اذا	4889	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1496	false	-2523410565279139857	252	292	1262	1463	1494	300	تعلم رسول الله انك مدركي وان وعيدا منك كالاخذ باليد تعلم رسول الله انك قادر علي كل صرم متهمين ومنجد تعلم بان الركب ركب عويمر- هم الكاذبون المخلفو كل موعد ونبوا رسول الله اني هجوته فلا حملت سوطي الي اذن	1496	168855381875062808	144	267.0	114	202	71.2871322631836	24	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4892	true	-6366913283585382743	242	296	1235	1498	1516	300	ابو بكر بن الاسود بن شعوب الليثي وهو شداد -بن الاسود4 وقيل اسمه عمرو بن سمي بن كعب بن عبد شمس الكناني وامه شعوب من بني خزاعة وله شعر كثير قاله وهو كافر ثم اسلم بعد ومن شعره قصيدة في رثاء قتلي المشركين ببدر يقول فيها فماذا بالقليب قليب بدر من القينات والشرب الكرام	4892	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1041	false	7613725061808364142	240	270	1125	1272	1430	300	ابو بكر بن الاسود بن شعوب الليثي وهو شداد ابن الاسود تحيي بالسلامة ام بكر وهل لي------------------------------------------------------------------------------- بعد قومي من سلام فما --------------------------------------ذا بالقليب قليب بدر من القينات والشرب الكرام	1041	168855381875062808	103	144.5	83	264	39.01515197753906	17	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5255	true	-499155484270767377	93	121	526	663	1551	300	وقال الله قد يسرت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء لنا في كل يوم من معد قتال او سباب-------- او هجاء فنحكم بالقوافي من هجانا ونضرب حين تختلط الدماء	5255	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1496	false	-2523410565279139857	31	59	149	286	1494	300	وقال الله قد سيرت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء لنا في كل يوم من معد-------- سباب او قتال او هجاء فنحكم بالقوافي من هجانا ونضرب حين تختلط الدماء	1496	168855381875062808	127	240.5	101	145	87.5862045288086	24	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5410	true	155828798942299725	189	247	943	1215	1500	300	عرف ابو قبيس بقبيس بن شالخ رجل من جرهم كان قد وشي بين عمرو بن مضاض وبين ابنة عمه مية فنذرت الا تكلمه وكان شديد الكلف بها فحلف ليقتلن قبيسا فهرب منه في الجبل المعروف به وانقطع خبره فاما مات واما تردي منه فسمي الجبل ابا قبيس قال وله خبر طويل ذكره ابن هشام في غير هذا الكتاب	5410	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0434	false	-2496555267700706558	208	265	1063	1331	1507	300	عرف ابو قبيس بقبيس بن شالح رجل من جرهم كان قد وشي بين عمرو بن مضاض وبين ابنة عمه مية فنذرت الا تكلمه وكان شديد الكلف بها فحلف ليقتلن قبيسا فهرب منه في الجبل المعروف به وانقطع خبره فاما مات واما تردي منه فسمي الجبل ابا قبيس وهو---- خبر طويل ذكره ابن هشام في غير هذا الكتاب	434	168855381875062808	264	520.5	207	272	97.05882263183594	55	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5593	true	1858396421565885631	150	177	775	913	1524	300	اربا واحدا ام الف رب ادين اذا تقسمت الامور عزلت اللات والعزي جميعا كذلك يعقل الجلد الصبور فلا --عزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور	5593	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0347	false	-3069805165134262759	70	97	316	456	1514	300	اربا واحدا ام الف رب ادين اذا تقسمت الامور عزلت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور	347	168855381875062808	136	264.5	109	140	97.14286041259766	25	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5607	true	-6162210429673843844	255	279	1425	1539	1652	300	ثم ان خالدا قدم باكيدر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحقن له دمه وصالحه علي الجزية ثم خلي سبيله فرجع الي قريته	5607	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1604	false	275990669608202625	98	122	487	601	1479	300	ثم ان خالدا قدم باكيدر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحقن له دمه وصالحه علي الجزية ثم خلي سبيله فرجع الي قريته	1604	168855381875062808	114	228.0	90	114	100.0	24	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5756	true	-5222719423418768500	260	299	1381	1564	1569	300	وهو مسيلمة -بن ثمامة بن كبير بن حبيب بن الحارث بن عبد الحارث بن هفان بن ذهل بن الدول بن حنيفة يكني ابا امامة -قيل ابا هارون وكان يسمي بالرحمان فيما روي عن الزهري قبل مولد عبد الله والد	5756	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms1683	false	8699964089334951599	45	84	214	398	1511	300	وهو مسيلمة ابن ثمامة بن كبير بن حبيب بن الحارث بن عبد الحارث بن هفان بن ذهل بن الدول بن حنيفة يكني ابا ثمامة وقيل ابا هارون وكان يسمي بالرحم-ن فيما روي عن الزهري قبل مولد عبد الله والد	1683	168855381875062808	181	346.0	142	185	97.83783721923828	35	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5791	true	7174602171655345019	56	88	294	451	1598	300	ولقد سءمت من الحياة وطولها وازددت من عدد السنين مءينا------------------------------------------------------------------- ماءة اتت من بعدها ماءتان لي وازددت من بعد الشهور سنينا هل ما بقي الا كما قد فاتني يوم يمر وليلة تحدونا	5791	-4494413480284847949	Masaha002028Vols-ara1.ms0148	false	2201488634295682745	256	300	1315	1536	1536	300	ولقد سءمت من الحياة وطولها و-عمرت من عدد السنين مءينا صوت الدم عند انبعاثه ويجوز ان يكون مقلوبا من قولهم بءر بغبغ وبغيبغ ماءة حدتها- بعدها ماءتان لي وازددت من عدد الشهور سنينا هل ما بقي الا كما قد فاتنا يوم يمر وليلة تحدونا-	148	168855381875062808	144	254.0	114	224	64.28571319580078	26	ShamAY0007299-ara1	Masaha002028Vols-ara1