id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms1735	true	2082599699412952736	37	133	195	655	1489	300	جمرات العرب ثلاث جمرات بنو ضبة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر وبنو الحارث بن كعب وبنو نمير بن عامر فطفءت منهم جمرتان طفءت ضبة لانها حالفت الرباب وطفءت بنو الحارث لانها حالفت مذحج وبقيت نمير لم تطفا لانها لم تحالف وورد ان الجمرات عبس بن ذبيان بن بغيض والحارث بن كعب وضبة بن اد وهم اخوة لام ل----ان امهم امراة من اليمن تزوجها ---------------------------------------------------------------------------كعب بن عبد المدان يزيد بن قطن فولدت له الحارث بن كعب وهم اشراف اليمن ثم تزوجها بغيض -بن ريث بن غطفان فولدت له عبسا وهم فرسان العرب ثم تزوجها	1735	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms0415	false	7210492387972527079	214	300	1134	1561	1561	300	جمرات العرب ثلاث ------بنو ضبة بن اد------------------------- وبنو الحارث بن كعب وبنو نمير بن عامر فطفءت منهم جمرتان طفءت ضبة لانها حالفت الرباب وطفءت بنو الحارث لانها حالفت مذحج وبقيت نمير لم تطفا لانها لم تحالف ويقال-- الجمرات عبس----------------- والحارث------- وضبة و------هم اخوة لام وذلك ان----- امراة من اليمن رات في المنام انه خرج من فرجها ثلاث جمرات فتزوجها رجل من اليمن فولدت له الحارث بن كعب بن عبد المدان و-----------------------------------هم اشراف اليمن ثم تزوجها بغيض ابن ريث--------- فولدت له عبسا وهم فرسان العرب ثم تزوجها-	415	318913994814944681	334	551.0	266	540	61.85185241699219	62	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1852	true	-9106666374356401000	210	300	1074	1522	1522	300	وهو تغلب بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار1 وقد عرفت هذه القبيلة ب الغلباء2 وهو نعت يدل علي فخر القبيلة بنفسها وعلي تباهيها علي غيرها من القباءل وقد ذكر بعض اهل الاخبار عنها قوله لو ابطا الاسلام قليلا لاكل بنو تغلب الناس3 تعبيرا عن قوتها وكثرتها واهميتها اذ ذاك بين القباءل وقيل في اسمها تغلب بنت واءل------------ بالتانيث ذهابا الي القبيلة كما قالوا تميم بنت مر جاء في شعر---------------------------------------------------------------------------------------- الفرزدق لو-لا فوارس تغلب ابنة واءل ورد-- العدو عليك-	1852	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms0122	false	4407877007221891249	43	112	245	569	1572	300	وهو تغلب بن واءل بن فاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وقولهم تغل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب بنت واءل انما يذهبون بالتانيث------ الي القبيلة كما قالوا تميم بنت مر قال الوليد بن عقبةوكان ولي صدقات بني تغلب اذا ما شددت الراس مني بمشوذ فغيك عني تغلب ابنة واءل وقال الفرزدق لو لا فوارس تغلب ابنة واءل ورد 1 العدو عليك	122	318913994814944681	187	296.5	146	552	33.87681198120117	33	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1908	true	4117700640657400754	0	43	0	222	1575	300	خاصم اهل نجران الي عمر في رقابهم وكان قد استعبدهم في الجاهلية فلما اسلموا ابوا عليه فقالوا يا امير المءمنين انا انما كنا عبيد مملكة ولم نكن عبيد قن1 اي --------------------------------------------ان يغلب عليهم فيستعبدهم وهم في الاصل احرار وذكر علماء العربية ان القن	1908	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms1080	false	3672375631557589819	5	53	24	274	1541	300	خاصم اهل نجران الي عمر في رقابهم وكان قد استعبدهم في الجاهلية فلما اسلموا ابوا عليه فقالوا يا امير المءمنين انا انما كنا عبيد مملكة ولم نكن عبيد قن قال الكساءي القن ان يكون ملك هو وابواه والمملكة ان يغلب عليهم فيستعبدهم وهم في الاصل احرار ويقال القن ----------------	1080	318913994814944681	194	364.0	156	266	72.93232727050781	35	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1932	true	-3112401115132640332	188	223	1002	1168	1585	300	قال بشر رضيعة صفح بالجباه-- ملمة لها بلق فوق الرءوس مشهر وصفح--- رجل من بني كلب بن وبرة جاور قوما من بني عامر فقتلوه غدرا يقول غدرتكم ب زيد بن ضباء الاسدي اخت غدرتكم بصفح	1932	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms0253	false	-3401509402484767492	111	144	587	745	1614	300	قول بشر رضيعة صفح بالجباة 1 ملمة لها بلق فوق الرءوس مشهر فهو اسم رجل من---- كلب-------- جاور قوما من بني عامر فقتلوه غدرا يقول غدرتكم ب-زيد بن ضباء الاسدي اخت غدرتكم بصفح	253	318913994814944681	147	256.5	116	171	85.96491241455078	29	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1937	true	-2271708130500504347	230	255	1274	1397	1628	300	امية بن خلف يهجو حسان بن ثابت بقوله اليس ابوك فينا كان قينا لدي القينات فسلا في الحفاظ يمانيا يظل يشد كيرا وينفخ داءبا لهب	1937	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms0794	false	-616475370929640246	22	46	114	231	1549	300	امية بن خلف يهجو حسان بن ثابت------ اليس ابوك فينا كان قينا لدي القينات فسلا في الحفاظ يمانيا يظل يشد كيرا وينفخ داءبا لهب	794	318913994814944681	117	226.5	93	123	95.1219482421875	24	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1977	true	3250822969008706933	91	129	525	713	1656	300	العرب تزعم ان الغلام اذا ولد في القمراء قسحت قلفته فصار كالمختون قال امرء القيس وقد كان دخل مع قيصر الحمام فراه اقلف علي ما يزعمه اهل الاخبار اني حلفت يمينا غير كاذبة لانت اقلف الا ما جني	1977	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms0957	false	-2659149080349233861	40	63	212	329	1629	300	العرب----- ان الغلام اذا ولد في القمراء قسحت قلفته فصار كالمختون قال الشاع------------------------------------------------------------------ر اني حلفت يمينا غير كاذبة لانت اقلف الا ما جني	957	318913994814944681	113	207.0	90	188	60.10638427734375	22	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1986	true	7384564732172002573	256	279	1395	1516	1626	300	وذكر ابو عبيد ان ابن عمر--- فسر الانبذة فقال البتع نبيذ العسل والجعة نبيذ الشعير والمزرة من الذرة والسكر من التمر والخمر من	1986	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms0557	false	-6510179676093104199	276	300	1424	1546	1546	300	وذكر ابو عبيد ان ابن عمر قد فسر الانبذة فقال البتع نبيذ العسل والجعة نبيذ الشعير والمزر م-ن الذرة والسكر من التمر والخمر من-	557	318913994814944681	117	222.0	96	124	94.3548355102539	20	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2034	true	8613882180049973424	34	68	180	365	1706	300	وتزعم العرب ان الدبور تزعج السحاب وتشخصه في الهواء ثم تسوقه فاذا علا كشفت عنه واستقبلته الصبا فوزعته بعضه علي بعض حتي يصير كسفا واحدا والجنوب تلحق روادفه به وتمده من المدد والشمال تمزق	2034	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms1588	false	-937163884808360533	265	299	1409	1592	1598	300	وتزعم العرب ان الدبور تزعج السحاب وتشخصه في الهواء ثم تسوقه فاذا علا كشفت عنه واستقبلته الصبا فردت-- بعضه علي بعض حتي يصير كسفا واحدا والجنوب تلحق روادفه به وتمده من المدد والشمال تمزق	1588	318913994814944681	180	351.5	146	185	97.29729461669922	33	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2052	true	8227122406629251293	70	105	371	541	1633	300	الملفف في البجاد قال هو السخينة يا امير المءمنين3 وانما اراد معاوية قول الشاعر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بتمر او بسمن-------- او الشء الملفف في البجاد	2052	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms0962	false	-1471900836025484292	128	157	675	807	1586	300	الملفف في البجاد وطب اللبن في-------------------------------------- قول الشاعر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز --------او بسمن او بتمر او الشء الملفف في البجاد	962	318913994814944681	114	188.5	88	178	64.0449447631836	23	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2153	true	-4165518892480764418	206	246	1058	1262	1555	300	كذ-لك لانه محجوب عن الناس او لكونه حاصرا اي مانعا لمن اراد الوصول اليه قال لبيد وقماقم غلب الرقاب كانهم جن علي باب الحصير قيام والمراد به النعمان بن المنذر------------------------------------------------- وروي --------------لدي طرف الحصير قيام اي عند طرف --بساط النعمان	2153	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms0426	false	-8390557715938951037	86	129	482	698	1624	300	الملك لانه محجوب ------------------------------------------------------قال لبيد وقماقم غلب الرقاب كانهم جن لدي باب الحصير قيام ويروي ومقامة غلب الرقاب علي ان يكون غلب بدلا من مقامة كانه قال ورب غلب الرقاب وروي غير ابي عبيدة لدي طرف الحصير قيام اي عند طرف البساط للنعمان	426	318913994814944681	118	182.0	93	270	43.703704833984375	19	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2175	true	-4949189067668348929	240	276	1336	1519	1657	300	والسوقة خلاف الملك قال نهشل -بن حري ولم تر عيني سوقة مثل مالك ولا ملكا تجبي اليه مرازبه وفي البيت المنسوب الي----------------------- بنت النعمان بن المنذر وهو فبينا نسوس الناس والامر امرنا اذا نحن فيهم سوقة	2175	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms1008	false	5827936636098679159	55	93	299	501	1618	300	والسوقة خلاف الملك قال نهشل ابن حري ولم تر عيني سوقة مثل مالك ولا ملك- تجبي اليه مزاربه يستوي فيه الواحد والجمع والمونث والمذكر قالت بنت النعمان بن المنذر---- فبينا نسوس الناس والامر امرنا اذا نحن فيهم سوقة	1008	318913994814944681	161	275.5	128	207	77.77777862548828	28	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2179	true	-4101724998903723597	173	236	902	1215	1554	300	المعني قول زهير بن جناب الكلبي ولكل ما نال الفتي قد نلته الي التحية اي الا الملك وذكر ان المراد بها هنا البقاء لانه كان ملكا في قومه3 والتحية في قول عمرو بن معد يكرب اسير به الي النعمان حتي انيخ علي تحيته بجندي تعني- ملكه فالتحية الملك4 ويظهر ان بعض الجاهلين كانوا يحيون بتحية حياك وبياك او حياك الله او حياك الله	2179	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms1537	false	-3031240589093739366	243	285	1335	1544	1623	300	الملك قا-ل زهير بن جناب الكلبي ولكل ما نال الفتي قد نلته-------------- الا التحيه وانما ادغمت----------------- لانها تفعلة والهاء لازمة قا---------ل عمرو بن معد-يكرب اسير به الي النعمان حتي انيخ علي تحيته بجند اي علي ---------------ملكه ويقال حياك ا------------------------------------------------لله اي ملكك الله	1537	318913994814944681	146	226.0	114	314	46.4968147277832	25	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2230	true	-4825539977293838725	156	185	856	1004	1583	300	------علي يمين الملك فاذا شرب الملك شرب الردف قبل الناس واذا غزا الملك قعد الردف في موضعه وكان خليفته علي الناس حتي ينصرف واذا عادت كتيبة الملك اخذ الردف	2230	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms0920	false	-5647307435498267102	92	121	463	611	1611	300	الردف عن- يمينه----- فاذا شرب الملك شرب الردف قبل الناس واذا غزا الملك قعد الردف في موضعه وكان خليفته علي الناس حتي ينصرف واذا عادت كتيبة الملك اخذ الردف	920	318913994814944681	140	267.0	112	154	90.90908813476562	27	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2277	true	-4199209805651690053	133	164	758	893	1701	300	الجن من وراء رمل يبرين لا يمر بها احد من الناس وقيل هم من بني الجن وقيل ---------------------------------------هي فحول جن تزعم العرب انها ضربت في نعم بني مهرة بن حيدان فنتجت	2277	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms0681	false	5585775688566539047	185	216	1005	1166	1603	300	الجن من وراء رمل يبرين لا يسكن-ها احد من الناس والحوش النعم المستوحشة ويقال ان الابل الحوشية منسوبة الي الحوش وهي فحول جن تزعم العرب انها ضربت في نعم بعضهم فنسبت ------------	681	318913994814944681	88	139.5	68	174	50.574710845947266	17	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2348	true	224851928330249307	22	59	117	308	1651	300	جمرات العرب ثلاث بنو ضبة بن اد و-------------------بنو نمير بن عامر وبنو الحارث بن كعب فطفءت----- جمرتان وبقيت جمرة واحدة طفءت بنو ضبة لانها حالفت الرباب وطفءت بنو الحارث لانها حالفت مذحج وبقيت نمرح لا--------نها لم تحالف1 -----	2348	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms0415	false	7210492387972527079	214	251	1134	1322	1561	300	جمرات العرب ثلاث بنو ضبة بن اد وبنو الحارث بن كعب وبنو نمير بن عامر------------------- فطفءت منهم جمرتان----------------- طفءت ----ضبة لانها حالفت الرباب وطفءت بنو الحارث لانها حالفت مذحج وبقيت نمير لم تطفا لانها لم تحالف ويقال	415	318913994814944681	146	237.0	118	228	64.03508758544922	24	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2372	true	6976608688928354549	216	300	1184	1595	1595	300	اوس بن مغراء السعدي بث الجنود لهم في الارض يقتلهم ما بين بصري الي اطام نجران4 اي نجران كانت ذات اطام كذلك وذكر ان باليمن حصن يعرف باطم الاضبط وهو الاضبط بن قريع بن عوف------- بن سعد بن زيد مناة كان اغار علي اهل صنعاء وبني بها اطما ونسبوا له شعرا من هذا الشعر الذي يحمل طابع العصبية القبلية والحقد علي اليمن يذكر فيه انه شفي نفسه من ذوي يمن بالطعن في اللبات والضرب واباح-------- بلدتهم واقام حولا كاملا يسبي وبني ا-طما في بلادهم-	2372	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms1239	false	5438139351567723127	107	174	553	887	1577	300	اوس بن مغراء السعدي بث الجنود لهم في الارض يقتلهم ما بين بصري الي اطام نجرانا والواحدة اطمة مثل اكمة و------------باليمن حصن يعرف باطم الاضبط وهو الاضبط بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة كان اغار علي اهل صنعاء وبني بها اطما وقال وشفيت نفسي---------------------------------------------------------------------------------- من ذوي يمن بالطعن في اللبات والضرب فقتلتهم وابحت بلدتهم واقمت حولا كاملا اسبي وبنيت اطما في بلادهم	1239	318913994814944681	273	492.0	213	428	63.7850456237793	50	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2438	true	1383803774254721095	66	98	310	462	1512	300	ويقال هو مصدر من تكلله النسب اي تطرفه كانه اخذ احد طرفيه من جهة الولد والوا-------لد وليس له منهما احد فسمي بالمصدر او هي الاخوة للام تقول لم يرثه------------------ كلالة ا-ي لم	2438	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms1207	false	5069467354209721738	10	42	53	209	1536	300	ويقال هو مصدر من تكلله النسب اي تطرفه كانه اخذ---- طرفيه من جهة -------الوالد والولد وليس له منهما احد فسمي بالمصدر والعرب----------- تقول هو ابن عم الكلالة وابن عم كلالة اذا لم	1207	318913994814944681	117	180.5	90	178	65.73033905029297	22	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2599	true	-6356892897110156515	162	208	897	1140	1610	300	كغنية -الناقة التي يموت ربها فتشد عن-------د قبره------ فلا تعلف ولا تسقي حتي تموت جوعا وعطشا او يحفر لها----- وتترك فيها الي ان تموت لانهم كانوا يقولون صاحبها يحشر عليها وكانوا يزعمون ان الناس يحشرون ركبانا علي البلايا ومشاة اذا لم تعكس مطاياهم عند قبورهم وذكر	2599	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms1509	false	809540855373554639	104	146	590	807	1649	300	--ايضا الناقة التي كانت تعقل في الجاهلية عند قبر صاحبها فلا تعلف ولا تسقي حتي تموت----------- او يحفر لها حفرة وتترك فيها الي ان تموت لانهم كان--------------------------------وا يزعمون ان الناس يحشرون ركبانا علي البلايا ومشاة اذا لم تعكس مطاياهم علي قبورهم تقول	1509	318913994814944681	175	299.5	138	262	66.79389190673828	28	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2657	true	-7058985580401205965	92	137	427	668	1450	300	هي ام البحيرة كانت الناقة اذا ولدت عشرة ابطن كلهن اناث سيبت فلم تركب ولم يشرب لبنها الا ولدها او الضيف حتي تموت فاذا ماتت اكلها الرجال والنساء جميعا وبحرت اذن بنتها الاخيرة فتسمي البحيرة وهي بمنزلة ام-ها في انها ساءبة5 وقيل ---------------------------------الساءبة------ كان الرجل	2657	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms0088	false	1480189552517694054	188	239	1014	1291	1623	300	هي ام البحيرة كانت الناقة اذا ولدت عشرة ابطن كلهن اناث سيبت فلم تركب ولم يشرب لبنها الا ولدها او الضيف حتي تموت فاذا ماتت اكلها الرجال والنساء جميعا وبحرت اذن بنتها الاخيرة فتسمي البحيرة---- بمنزلة امنها في انها ساءبة والجمع سيب مثل ناءحة ونوح وناءمة ونوم والساءبة العبد كان الرجل	88	318913994814944681	230	425.0	188	281	81.85053253173828	40	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2797	true	807844943692130263	72	105	409	579	1617	300	التي تعني تقديم اللحم------- ومنه سميت ايام التشريق وهي ثلاثة ايام بعد يوم النحر لان لحوم الاضاحي تشرق فيها اي تشرر في الشمس3 وقيل سمي التشريق تشريقا ---------------------------------------------------------لان الهدي لا ينحر حتي تشرق	2797	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms1009	false	-1083391288220160650	118	160	615	833	1578	300	----------------اللحم تقديده ومنه سميت ايام التشريق وهي ثلاثة ايام بعد يوم النحر لان لحوم الاضاحي تشرق فيها اي تشرر في الشمس ويقال سميت بذلك لقولهم اشرق ثبير كيما نغير حكاه يعقوب وقال ابن الاعرابي سميت بذلك لان الهدي لا ينحر حتي تشرق	1009	318913994814944681	135	230.5	109	234	57.69230651855469	24	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3056	true	-2011951144477013903	107	145	541	715	1537	300	الجن من وراء رمل يبرين لا يمر بها احد من الناس وقيل هم من بلاد الجن وقي------------ل الحوشية ابل الجن او منسوبة الي الحوش وهي فحول جن تزعم العرب انها ضربت في نعم بني مهرة بن حيدان فنتجت	3056	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms0681	false	5585775688566539047	185	216	1005	1166	1603	300	الجن من وراء رمل يبرين لا يسكن-ها احد من الناس والحوش النعم المستوحشة ويقال ان الابل الحوشية------------ منسوبة الي الحوش وهي فحول جن تزعم العرب انها ضربت في نعم بعضهم فنسبت ------------	681	318913994814944681	117	183.0	92	186	62.90322494506836	22	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3060	true	57015907799963715	74	119	392	626	1582	300	قول --نابغة بني ذبيان نات بسعاد عنك نوي شطون فبانت والفءاد بها رهين والنوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوجه الذي نوته وقصدته والشطون البعيد فكان الشيطان علي هذا التاويل شطن ومما يدل علي ذلك كذلك قول امية بن ابي الصلت--------------------- ايما شاطن عصاه عكاه ثم يلقي في السجن والاكبال	3060	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms1419	false	7471725101343633005	121	233	646	1261	1623	300	قال النابغة---------- نات بسعاد عنك نوي شطون فبانت والفءاد بها رهين والشيطان معروف وكل عات من الانس والجن والدواب شيطان قال جرير ايام يدعونني الشيطان من غزل وهن يهوينني اذ كنت شيطانا والعرب تسمي الحية شيطانا وقال الشاعر يصف ناقته تلاعب مثني حضرمي كانه تعمج شيطان بذي خروع قفر وقوله تعالي طلعها كانه رءس الشياطين قال الفراء فيه من العربية ثلاثة اوجه احدها ان يشبه طلعها في قبحه برءوس الشياطين لانها موصوفة بالقبح والثاني ان العرب تسمي بعض الحيات شيطانا وهو ذو العرف قبيح الوج-----------------ه والثالث انه نبت قبيح يسمي رءوس الشياطين والشيطان نونه اصلية قا----------ل امية يصف سليمان ابن داود عليهما السلام ايما شاطن عصاه عكاه ثم يلقي في السجن والاغلال	1419	318913994814944681	125	152.5	99	652	19.17177963256836	18	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3113	true	8303962900317492735	97	137	502	728	1659	300	وذكر ان -----العر------ قروح مثل القوباء تخرج بالابل متفرقة في مشافرها وقواءمها يسيل منها مثل الماء الاصفر فتكوي الصحاح لءلا تعديها المراض تقول منه عرت الابل فهي معرورة قال النابغة الذبياني فحملتني ذنب امرء وتركته كذي العر يكون غيره وهو	3113	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms0504	false	-8156736961423584430	5	46	22	250	1547	300	وعار اي جرب والعر بالضم قروح مثل القوباء تخرج بالابل متفرقة في مشافرها وقواءمها يسيل منها مثل الماء الاصفر فتكوي الصحاح لءلا تعديها المراض تقول منه عرت الابل فهي معرورة قال النابغة--------- فحملتني ذنب امرء وتركته كذي العر يكوي غيره وهو	504	318913994814944681	213	398.5	174	237	89.87342071533203	35	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3114	true	-5513099841274112028	1	37	4	186	1663	300	السلع والعشر النار ومنهم من يقول ثم يضرمون فيها النار وهم يصعدونها في الجبل فيمطرون3 وقد اشير الي هذا الفعل في الشعر قال امية بن ابي الصلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلع ما ومثله عشر ما عاءل ما وعالت البيقورا	3114	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms1185	false	2479232799911837259	100	169	501	846	1523	300	السلع والعشر-------------------- ثم يضرمون فيها النار وهم يصعدونها في الجبل فيمطرون لوقتهم كما زعموا---------------- قال امية بن ابي الصلت يذكر ذلك سنة ازمة تخيل بالنا س تري للعضاه فيها صريرا لا علي كوكب ينوء ولا ري ح جنوب ولا تري طخرورا ويسوقون باقر السهل للطو د مهازيل خشية ان تبورا عاقدين النيران في ثكن الاذ ناب منها لكي تهيج البحورا سلع ما ومثله عشر ما عاءل ما وعالت البيقورا	1185	318913994814944681	131	215.0	106	381	34.383201599121094	23	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3115	true	93380902554244509	206	242	1086	1280	1596	300	يطلع بعد الجوزاء وطلوعه في شدة -لحر تقول العرب اذا طلعت الشعري جعل صاحب النحل يري وهما الشعريان------- العبور التي في الجوزاء والشعري الغميصاء التي في الذراع تزعم العرب انهما اخت- سهيل وقد عبدت طاءفة من	3115	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms0474	false	-4587778767709883340	83	110	458	613	1599	300	يطلع بعد الجوزاء وطلوعه في شدة الحر---------------------------------------------- وهما الشعريان الشعري العبور التي في الجوزاء والشعري الغميصاء التي في الذراع تزعم العرب انهما اختا سهيل والشعراء ضرب من --	474	318913994814944681	133	225.5	109	203	65.51724243164062	20	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3118	true	-8421864489513595993	231	297	1179	1497	1510	300	به العرب المثل في الخلف فقالوا مواعيد عرقوب وذلك انه اتاه ساءل وهو اخ له يساله شيءا فقال له عرقوب اذا اطلع نخلي وفي رواية اذا اطلعت هذه النخلة فلما اطلع اتاه علي العدة قال اذا ابلح فلما ابلح اتاه قال اذا ازهي فلما ازهي اتاه قال اذا ارطب فلما ارطب اتاه قال اذا ---اتمر- فلما اتمر عمد اليه عرقوب وجده ليلا ولم يعطه منه شيءا	3118	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms0110	false	6462131029463209473	242	292	1352	1589	1632	300	به العرب المثل في الخلف فقالوا مواعيد عرقوب وذلك انه اتاه--------- اخ له يساله شيءا فقال عر---قوب اذا اطلع -------------------------------نخلي فلما اطلع قال ا---------------ذا ابلح فلما ابلح----- قال اذا ازهي فلما ازهي----- قال اذا ارطب فلما ارطب----- قال اذا صار تمرا فلما صار تمرا جده من الليل-------- ولم يعط----ه شيءا	110	318913994814944681	204	339.5	159	322	63.35403823852539	38	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3118	true	-8421864489513595993	78	128	387	634	1510	300	عاد فيه ماء وشجر حماه رجل اسم---ه حمار وكان له بنون فاصابتهم صاعقة فماتوا فكفر كفرا عظيما وقتل كل من مر به من الناس--- فاقبلت نار من اسفل الجوف فاحرقته ومن فيه وغاض ماءه فضربت العرب به المثل فقالوا اكفر من حمار وواد كجوف الحمار وكجوف العير واخرب من جوف	3118	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms0904	false	7025397108960764571	1	50	4	242	1467	300	عاد فيه ماء وشجر حماه رجل يقال له حمار وكان له بنون--------------- فماتوا فكفر كفرا عظيما وقتل كل من مر به من المسلمين فاقبلت نار من اسفل الجوف فاحرقته ومن فيه وغاض ماءه فضربت العرب به المثل فقالوا اكفر من حمار وواد كجوف الحمار وكجوف العير واخرب من جوف	904	318913994814944681	226	425.0	178	253	89.32806396484375	46	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3197	true	5045568094450414644	212	292	1065	1494	1533	300	والحمض ما ملح وامر من النبات كالرمث والاثل والطرفاء ونحوها وذكر ان الحمض من النبات كل نبت مالح او حامض يقوم علي سوق ولا اصل له ومن الحمض النجيل والخذراف والاخريط والقضة والقلام والهرم والحرض والدغل وما اشبهها وذكر ان الحمض كل نبات لا يهيج في الربيع ويبقي علي القيظ وفيه ملوحة اذا اكلته الابل شربت عليه واذا لم تجده رقت وضعفت وهي كفاكهة الابل والخلة ما حلا وهي كخبزه---ا تقول العرب الخلة خبز الابل والحمض فاكهتها ويقال لحمها2 والرمث	3197	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms0726	false	8881221708926472451	222	248	1191	1339	1603	300	والحمض ما ملح وامر من النبات كالرمث والاثل والطرفاء ونحوها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والخلة من النبت ما كان حلوا تقول العرب الخلة خبز الابل والحمض فاكهتها ويقال لحمها- والجمع	726	318913994814944681	130	229.5	107	432	30.092592239379883	19	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3307	true	5496306944704493	135	190	719	986	1564	300	والرمث--------- خشب يضم بعضه الي بعض كالطوف ويركب عليه في البحر وفي الحديث ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انا نركب ارماثا لنا في البحر ولا ماء معنا افنتوضا بماء البحر فقال هو الطهور ماءه الحل ميتته قال ابو صخر الهذلي تمنيت من حبي علية اننا علي رمث في الشرم ليس لنا	3307	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms0185	false	-678051921590616199	244	271	1271	1403	1556	300	والرمث بالتحريك خشب يضم بعضه الي بعض------- ويركب----- في البحر والجمع------------------------------------------------------- ارماث----------------------------------------------------------------------------- قال ابو صخر الهذلي تمنيت من حبي علية اننا علي رمث في البحر ليس لنا	185	318913994814944681	115	157.5	89	276	41.66666793823242	22	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3473	true	-7361980220600463273	133	178	783	1019	1689	300	الحديث ان الاشعث بن قيس خاصم اهل نجران الي عمر في رقابهم وكان قد استعبدهم في الجاهلية فلما اسلموا ابوا عليه فقالوا يا امير المءمنين ان-----ا كنا عبيد مملكة ولم نكن عبيد قن ----------------------------------------المملكة ان يغلب عليهم فيستعبدهم وهم في الاصل احرار والقن العبد ويقال -----	3473	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms1080	false	3672375631557589819	0	53	0	274	1541	300	الحديث ان الاشعث بن قيس خاصم اهل نجران الي عمر في رقابهم وكان قد استعبدهم في الجاهلية فلما اسلموا ابوا عليه فقالوا يا امير المءمنين انا انما كنا عبيد مملكة ولم نكن عبيد قن قال الكساءي القن ان يكون ملك هو وابواه والمملكة ان يغلب عليهم فيستعبدهم وهم في الاصل احرار------------ ويقال القن	1080	318913994814944681	224	412.0	181	286	78.3216781616211	41	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3527	true	-3965327365433593813	112	168	573	879	1613	300	السحيل الخيط غير مفتول وم-------ن الثياب ما كان غزله طاقا واحدا والمبرم المفتول الغزل طاقين والمتام ما كان سداه ولحمته طا------قين ليس بمبرم ولا مسحل والسحل والسحيل الحبل الذي علي قوة واحدة والمبرم الذي علي طاقين وذكر ان السحيل من الحبل الذي يفتل فتلا واحدا كما يفتل الخياط سلكه والمبرم ان يجمع بين نسيجتين فيفتلا حبلا	3527	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms1153	false	-8252129877566711000	18	63	98	347	1632	300	السحيل الخيط غير مفتول والسحيل من الثياب ما كان غزله طاقا واحدا والمبرم المفتول الغزل طاقين والمتام ما كان سداه ولحمته طاقين طاقين ليس بمبرم ولا -------مسحل والسحيل م---------------------------------------------------------------ن الحبل الذي يفتل فتلا واحدا كما يفتل الخياط سلكه والمبرم ان يجمع بين نسيجتين فيفتلا حبلا	1153	318913994814944681	233	440.0	190	319	73.0407485961914	39	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3605	true	-6580789962192861533	221	261	1110	1353	1606	300	منا والمنا رطلان والرطل اثنتا عشرة اوقية والاوقية استار وثلث -------والاستار اربعة مثاقيل ونصف والمثقال درهم وثلاثة اسباع درهم والدرهم ستة دوان-ق والدانق قيراطان والقيراط طسوجان والطسوج حبتان والحبة سدس ثمن درهم وهو جزء من ثمانية واربعين جزءا من درهم	3605	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms1079	false	-6535759482684554502	0	41	0	251	1611	300	منا والمنا رطلان والرطل اثنتا عشرة اوقية والاوقية استار وثلثا استار والاستار اربعة مثاقيل ونصف والمثقال درهم وثلاثة اسباع درهم والدرهم ستة دوانيق والدانق قيراطان والقيراط طسوجان والطسوج حبتان والحبة سدس ثمن درهم وهو جزء من ثمانية واربعين جزءا من درهم	1079	318913994814944681	242	473.0	203	251	96.41434478759766	38	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3728	true	-5780086039637803307	164	207	776	980	1451	300	شرقي بن القطامي ان اول من وضع خطنا هذا رجال من ط-ء منهم مرامر بن مرة قال الشاعر تعلمت باجاد وال مرامر وسودت اثوابي ولست بكاتب وانما قال وال مرامر لانه كان قد سمي كل واحد من اولاده بكلمة من اب---جد وهي ثمانية	3728	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms0557	false	-6510179676093104199	36	80	195	402	1546	300	شرقي بن القطامي ان اول من وضع خطنا هذا رجال من طيء منهم مرامر بن مرة قال الشاعر تعلمت باجاد وال مرامر وسودت اثوابي ولست بكاتب وانما قال -ال مرامر لانه كان قد سمي كل واحد من اولاده بكلمة من ابي جاد وهم ثمانية	557	318913994814944681	201	384.0	158	208	96.63461303710938	39	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3854	true	6901345290665267724	153	177	818	919	1546	300	في شعر هو---- اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد	3854	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms0962	false	-1471900836025484292	133	157	702	807	1586	300	في قول الشاعر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بسمن او بتمر او الشء الملفف في البجاد	962	318913994814944681	93	171.5	69	105	88.57142639160156	21	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3872	true	-700922342956956098	179	246	965	1298	1588	300	الخبر اليقين حفينة وكان من حديثه ان حصين بن عمرو بن معاوية بن عمرو بن كلاب خرج ومعه رجل من جهينة يقال له الاخنس فنزلا منزلا فقام الجهني الي الكلابي------------- فقتله واخذ ماله وكانت اخته صخرة بنت عمرو---------- تبكيه في المواسم وتسال عنه فلا تجد من يخبرها فقال الاخنس فيها كصخرة اذ تساءل في مراح وفي جرم وعلمهما ظنون تساءل عن حصين كل ركب وعند جهينة الخبر	3872	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms1387	false	-2542477623709471594	85	137	463	725	1567	300	ا-خبر انه جه---ينة وكان من حديثه ان حصين -------ابن معاوية بن عمرو بن كلاب خرج ومعه رجل من جهينة يقال له الاخنس فنزلا منزلا فقام الجهني الي الكلابي وكانا فاتكين فقتله واخذ ماله وكانت----- صخرة بنت عمرو بن معاوية تبكيه في المواسم -----------------------------قال الاخنس تس-------------------------------------------------اءل عن حصين كل ركب وعند جهينة الخبر	1387	318913994814944681	231	382.5	184	356	64.88764190673828	41	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3910	true	-2429257218324588907	10	47	62	248	1630	300	العبدي وهو رجل من الصحابة م------------------ن عبد القيس انما سمي --جارودا لانه فر بابله الي اخواله من بني شيبان وبابله داء ففشا ذلك الداء في ابل اخواله فاهلكها وفيه يقول الشاعر لقد جرد الجارود بكر بن واءل	3910	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms0300	false	-652151927033551210	170	208	850	1041	1566	300	العبدي---- رجل من الصحابة واسمه بشر بن عمرو بن عبد القيس ----وسمي الجارود- لانه فر بابله الي اخواله--- بني شيبان وبها-- داء ففشا ذلك الداء في ابل اخواله فاهلكها وفيه قا-ل الشاعر كما جرد الجارود بكر بن واءل	300	318913994814944681	162	266.0	128	206	78.64077758789062	29	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3915	true	187713127186843547	8	103	40	531	1593	300	سقوط النجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه وهو نجم اخر يقابله من ساعته في المشرق وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الغارب ناء الطالع وذلك الطلوع هو النوء وبعضهم يجعل النوء هو السقوط وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها فتقول مطرنا بنوء كذا1 قال الشاعر ينعي امرءا لا تغب الحي جفنته اذا الكواكب اخطا نوءها المطر2 وذكر ان من طلوع كل نجم الي طلوع رقيبه وهو النجم الاخر الذي يليه ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما	3915	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms0036	false	-8930731009703706121	155	192	784	963	1529	300	سقوط نج--م من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه من المشرق-- يقابله من ساعته في كل ليلة الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما	36	318913994814944681	159	283.5	125	491	32.38289260864258	31	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3929	true	1195705875456312484	32	107	172	580	1665	300	والربيع جزء من اجزاء السنة وهو عند العرب ربيعان ربيع الشهور وربيع الازمنة فربيع الشهور شهران بعد صفر سميا بذلك لانهما حدا في هذا الزمن فلزمهما في غيره ولا يقال فيهما الا شهر ربيع الاول وشهر ربيع الاخر واما ربيع الازمنة فربيعان الربيع الاول وهو الفصل الذي ياتي فيه النور والكماة -------وهو ربيع الكلا والربيع الثاني وهو الفصل الذي تدرك فيه الثمار ومن العرب من يسمي الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف الربيع الاول	3929	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms0819	false	2688707223888572235	187	240	972	1268	1598	300	والربيع----------------------- عند العرب ربيعان ربيع الشهور وربيع الازمنة فربيع الشهور شهران بعد صفر-------------------------------------------------- ولا يقال فيه-- الا شهر ربيع الاول وشهر ربيع الاخر واما ربيع الازمنة فربيعان الربيع الاول وهو الفصل الذي تاتي فيه -------الكماة والنور وهو ربيع الكلا والربيع الثاني وهو الفصل الذي تدرك فيه الثمار وفي الناس من------------------------------------- يسميه الربيع الاول	819	318913994814944681	278	496.5	227	415	66.98795318603516	45	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3965	true	2607881849520043202	252	281	1372	1511	1610	300	وذلك انهم كانوا اذا صدروا عن مني يقوم رجل من كنانة فيقول انا الذي لا يرد لي قضاء فيقولون انسءنا شهرا اي اخر عنا حرمة المحرم واجعلها في صفر	3965	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms0035	false	6996242890126707443	5	34	25	164	1563	300	وذلك انهم كانوا اذا صدروا عن مني يقوم رجل من كنانة فيقول انا الذي لا يرد لي قضاء فيقولون انسءنا شهرا اي اخر عنا حرمة المحرم واجعلها في صفر	35	318913994814944681	139	278.0	110	139	100.0	29	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3977	true	8460589233981144772	15	37	81	187	1582	300	يقوم رجل من كنانة فيقول انا الذي لا يرد لي قضاء فيقولون انسءنا شهرا اي اخر عنا حرمة المحرم واجعلها في صفر	3977	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms0035	false	6996242890126707443	12	34	58	164	1563	300	يقوم رجل من كنانة فيقول انا الذي لا يرد لي قضاء فيقولون انسءنا شهرا اي اخر عنا حرمة المحرم واجعلها في صفر	35	318913994814944681	106	212.0	84	106	100.0	22	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4320	true	3685108207875633300	90	115	467	588	1550	300	لقب عمرو بن قطن من بني سعد بن قيس بن ثعلبة وكان يهاجي الاعشي-------------------- وقال فيه الاعشي دعوت خليلي مسحلا ودعوا له جهنام جدعا للهجين	4320	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms1258	false	6677570821223660484	255	284	1340	1481	1569	300	لقب عمرو بن قطن من بني سعد بن قيس بن ثعلبة وكان يهاجي الاعشي ويقال هو اسم تابعته وقال فيه الاعشي دعوت خليلي مسحلا ودعوا له جهنام جدعا للهجين	1258	318913994814944681	121	236.0	96	141	85.81560516357422	24	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4374	true	5523515227734252934	46	92	272	516	1608	300	من الشعر ما قفي ارباع بيوته وسمط--- قافية مخالفة يقال قصيدة مسمطة وسمطية ومن- الشاعر -------المسمط المنسوب الي --------------------------------امرء القيس قوله------------------- ومستلثم كشفت بالرمح ذيله اقمت بعضب ذي سفاسق ميله فجعت به في ملتقي الخيل خيله تركت عتاق الطير تحجل حوله كان علي اثوابه نضح جريال	4374	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms0769	false	-3870284256468315861	107	162	609	913	1664	300	من الشعر ما قفي ارباع بيوته وسمط في قافية مخالفة يقال قصيدة مسمطة وسمطية كقول الشاعر وشيبة كالقسم- غير سود اللمم داويتها بالكتم زورا وبهتانا ولامرء القيس قصيدتان سمطيتان احداهما ومستلءم كشفت بالرمح ذيله اقمت بعضب ذي سفاسق ميله فجعت به في ملتقي الحي- خيله تركت عتاق الطير تحجل حوله كان علي سرباله نضح جريال	769	318913994814944681	222	361.0	177	306	72.54901885986328	36	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4620	true	345137773177825170	148	179	753	910	1514	300	اما ودماء ماءرات تخالها علي قنة العزي وبالنسر عندما وما سبح الرهبان في كل بيعة ابيل الابيلين المسيح -بن مريما لقد ذاق منا عامر يوم لعلع حساما اذا ما هز بالكف	4620	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms1085	false	4242861984832724632	233	264	1194	1352	1539	300	اما ودماء ماءرات تخالها علي قنة العزي وبالنسر عندما وما سبح الرهبان في كل بيعة ابيل الابيلين المسيح ابن مريما لقد ذاق منا عامر يوم لعلع حساما اذا ما هز بالكف	1085	318913994814944681	157	309.0	126	158	99.3670883178711	30	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4739	true	8347878451039816038	28	56	133	268	1469	300	وتبين رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال فما غب طة حي الي الممات يصير	4739	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms0989	false	-7942099183429274725	156	182	805	938	1572	300	وتبين رب الخورنق اذ اش-رف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يم-لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه فقال وما غب طة حي الي الممات يصير	989	318913994814944681	131	250.0	105	135	97.03704071044922	26	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5369	true	-5024287928099503584	241	266	1259	1374	1539	300	ومحرق ايضا لقب الح-رث بن عمرو ملك الشام من ال جفنة وانما سمي بذلك لانه اول من حرق العرب في ديارهم فهم يدعون ال محرق	5369	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms0981	false	9020959695777473328	171	196	890	1006	1572	300	ومحرق ايضا لقب الحارث بن عمرو ملك الشام من ال جفنة وانما سمي بذلك لانه اول من حرق العرب في ديارهم فهم يدعون ال محرق	981	318913994814944681	115	225.0	90	116	99.13793182373047	24	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5380	true	8492979608302099272	21	57	127	322	1612	300	هو ساباط كسري بالمداءن وبالعجمية بلاس اباد وبلاس اسم رجل ومنه قول الاعشي فاصبح لم يمنعه كيد وحيلة بساباط حتي مات وهو محرزق-- يذكر النعمان بن المنذر وكان ابرويز حبسه بساباط ثم القاه تحت ارجل الفيلة	5380	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms0766	false	5663743487560518024	157	189	854	1026	1622	300	هو ساباط كسري بالمداءن وبالعجمية بلاس اباد وبلاس اسم رجل ومنه قول الاعشي بسا-------------------------باط حتي مات وهو محرزق 1 يذكر النعمان بن المنذر وكان ابرويز حبسه بساباط ثم القاه تحت ارجل الفيلة	766	318913994814944681	167	322.5	136	197	84.77157592773438	29	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5449	true	-4627033778611096620	100	157	510	825	1525	300	بن حلوان -بن عمران بن الحاف بن قضاعة هكذا بالمثناة الفوقية وفي نسختنا بالفوقية والتحتية ابو قبيلة ومنه البرود التزيدية وقال علقمة رد القيان جمال الحي فاحتملوا فكلها بالتزيديات معكوم وهي برود فيها خطوط حمر يشبه بها طراءق الدم قال ابو ذءيب يعثرن في حد الضباة كانما كسيت برود بني تزيد ال-----------------اذرع قال ابو سعيد -السكري العامة	5449	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms0320	false	8519169256046513628	94	147	532	810	1597	300	بن حلوان ابن عمران بن الحاف بن قضاع------------------------------------------ة واليه تنسب------------- البرود التزيدية -قال علقمة رد القيان جمال الحي فاحتملوا فكلها بالتزيديات معكوم وهي برود فيها خطوط حمر تشبه بها طراءق الدم قال ابو ذءيب يعثرن في حد الظبات كانما كسيت برود بني تزيد الاذرع والمزادة الراوية قال ابو عبيد لا تكون الا من	320	318913994814944681	237	420.5	189	334	70.95808410644531	38	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5503	true	5521561277823838290	34	66	174	328	1510	300	وكذلك فاظت نفسه اي خرجت روحه عن ابي عبيدة والكساءي وعن ابي زيد مثله ------------------------------------------------------وقال الاصمعي سمعت ابا عمرو بن العلاء يقول لا يقال فاظت نفسه ولكن يقال فاظ اذا مات تاج	5503	-4494413480284847949	Masaha000955Vols-ara1.ms0795	false	5996541973281955091	254	296	1255	1463	1482	300	وكذلك فاظت نفسه اي خرجت روحه عن ابي عبيدة والكساءي وعن ابي زيد مثله قال الراجز اجتمع الناس وقالوا عرس ففقءت عين وفاظت نفس وقال الاصمعي سمعت ابا عمرو بن العلاء يقول لا يقال فاظت نفسه ولكن يقال فاظ اذا مات قال	795	318913994814944681	152	290.0	120	208	73.07691955566406	30	ShamAY0007299-ara1	Masaha000955Vols-ara1