id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms4253	false	3803091816004008626	146	233	741	1205	1551	300	الي الاصمعي تذكر انه قال سمعت ابا عمرو بن العلاء يقول جاء اعرابي الي علي عليه السلامفقا----ل السلام عليك يا امير المءمنين كيف تقرا هذه الحروف لا ياكله الا الخاطون كلنا والله يخطو قال فتبسم امير المءمنين عليه السلام----- وقال يا اعرابي لا ياكله الا الخاطءون -------قال صدقت والله يا امير المءمنين ما كان الله ليظلم عباده ثم التفت امير المءمنين ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ابي الاسود الدءلي- فقال ان الاعاجم قد دخلت في الدين كافة فضع للناس شيءا يستدلون به علي صلاح السنتهم ورسم له الرفع والنصب والخفض3 و---روي	4253	-4494413480284847949	Kraken2106220218081-ara1.ms0083	true	263371967489015600	154	299	839	1598	1600	300	ال -الاصمعي ---------قال سمعت ابا عمرو بن العلاء يقول جاء اعرابي الي علي صلوات اله عليه فقال السلام عليك يا امير المءمنين كيف تقرا هذه الحروف لا ياكله الا الخاطون كلنا والله يخطو قال فتبسم امير المءمنين صلوات اللها عليه وقال يا اعرابي لا ياكله الا الخاطءون الحاقة قال صدقت وا-له يا امير المءمنين ما كان الله ليظلم عباده ثم التفت امير المءمنين صلوات في الاصول عبد الله وهو ابو القاسم المقرء البغدادي المصري عرف بلقب العمري ل لاشتهاره بقراءة ابي عمرو توفي في مصر سنة 307 غاية النهاية في طبقات القراء 4311 في غاية النهاية 2191 ابو علي الانطاكي ولم يزده تعريفا في غاية النهاية 5201 عمر بن بكير ابو حفص روي الحروف عن الكساءي الله عليه الي ابي الاسود الدءلي1 فقال ان الاعاجم قد دخلت في الدين كافة فضع للناس شيءا يستدلون به علي صلاح السنتهم ورسم له الرفع والنصب والخفض- وقد روي	83	-4907898273450399432	428	770.0	346	771	55.51232147216797	75	ShamAY0007299-ara1	Kraken2106220218081-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4584	false	4844352063308225216	40	94	212	478	1538	300	قديم الشعر قول دو-----يد بن نهد القضاعي ال---------------يوم يبني لدويد بيته لو كان للدهر بلي ابليته او كان قرني واحدا كفيته يا رب نهب صالح حويته ورب عبل خشن لويته1 وقال بعد ذلك وقال الاخر القي علي الدهر رجلا ويدا والدهر ما اصلح يوما افسدا ي--------صلحه اليوم ويفسده غدا2 وهو رجز نسبه ابن سلام	4584	-4494413480284847949	Kraken2106220218081-ara1.ms0092	true	6124453143751507345	185	241	894	1173	1477	300	قديم الشعر لدويد5 بن زيد بن نهد حين حضرةه الوفاة الرجز اليوم يبني لدويد بيته لو كان للدهر بلي ابليت- او كان قرني واحدا كفيته يا رب نهب صالح حويته ورب غيل حسن لويته2 وله ايضا الرجز--------- القي علي الدهر رجلا ويدا والدهر ما اصلح يوما افسدا يفسد ما اصلحه اليوم غدا7 طبقات الشعراء ل-----ابن سلام	92	-4907898273450399432	200	333.5	156	294	68.02721405029297	34	ShamAY0007299-ara1	Kraken2106220218081-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4610	false	-7186485023603842904	114	141	591	715	1485	300	كرب الحميري من ال ذي رعين رووا له شعرا منه-- اراني كلما افنيت يوما اتاني بعده يوم جديد- يعود بياضه في كل فجر ويابي لي شبابي ما	4610	-4494413480284847949	Kraken2106220218081-ara1.ms0093	true	453644337350429554	265	292	1369	1496	1533	300	كرب الحميري من ال ذي رعين وكان قد عمر الوافر اراني كلما افنيت يوما اتاني بعده يوم جديد2 يعود بياضه في كل فجر ويابي لي شبابي ما	93	-4907898273450399432	111	198.5	85	127	87.40157318115234	22	ShamAY0007299-ara1	Kraken2106220218081-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5791	false	7174602171655345019	28	88	144	451	1598	300	قالت عميرة ما لراسك بعد-ما نفد الشباب اتي بلون منكر- اعمير ان اباك شيب راسه مر الليالي واختلاف الاعصر الشعر والشعراء 2 الشعر والشعراء 1 امالي المرتضي 2---------------------------- ولقد سءمت من الحياة وطولها وازددت من عدد السنين مءينا- ماءة اتت من بعدها ماءتان لي--------- وازددت من بعد الشهور سنينا هل ما بقي الا كما قد فاتني يوم يمر وليلة تحدونا	5791	-4494413480284847949	Kraken2106220218081-ara1.ms0093	true	453644337350429554	25	94	130	466	1533	300	قالت عميرة ما لراسك بعد ما نفد الزمان اتي بلون منكر1 اعمير ان اباك غير راسه مر الليالي واختلاف الاعصر قال وسمي اعصر بذلك و للمستوغر بن ربيعة2 بن كعب بن زيد مناة وقد كان عمر الكامل ولقد سءمت من الحياة وطولها و-عمرت من عدد السنين مءينا3 ماءة اتت م----------ءتان لي من قبلها وازددت من عدد الشهور سنينا هل ما بقي الا كما قد فاتنا يوم يمر وليلة تحدونا	93	-4907898273450399432	239	389.0	188	347	68.87608337402344	42	ShamAY0007299-ara1	Kraken2106220218081-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms0047	false	1425042946793517973	214	300	1154	1599	1599	300	ابن عوف ع-ن ابن سيرين ----قال عمر بن الخطاب كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم اصح منه- فجاء الاس------لام فتشاغلت عنه العرب وتشاغلوا بالجهاد وغزوا فارس والروم ولهيت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمانت -العرب بالامصار -راجعوا رواية الشعر فلم يا-لوا الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب فالفوا ذلك- وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتل فحفظوا اقل ذلك وذهب عنهم اكثره6 وورد عن ابي عمرو بن العلاء انه قال ما انتهي اليكم مما قالت العرب الا اقله ولو جاءكم-	47	-4494413480284847949	Kraken2106220218081-ara1.ms0098	true	1224125401606141749	41	112	211	572	1522	300	ابن عوف1 عن ابن سيرين قال قال عمر بن الخطاب كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم اصح منه2 فجاء الله بالاسلام---------------------------------------------------------------------------- فلما كان-------------ت الفتوح واطمانت بالعرب -الامصار وراجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب والفوا ذلك3 وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتل فحفظوا بعضا--- وذهب عنهم كثير منه4 وقال ابو عمرو بن العلاء-------- ما انتهي اليكم مما قالت العرب الا اقله ولو جاءكم	98	-4907898273450399432	318	540.0	253	462	68.83116912841797	52	ShamAY0007299-ara1	Kraken2106220218081-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms0092	false	-1544792973108617173	123	181	682	995	1620	300	كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم اصح منه- فجاء الاس------لام فتشاغلت عنه العرب وتشاغلوا بالجهاد وغزو فارس والروم ولهت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمان-- العرب بالامصار -راجعوا رواية الشعر فلم يء-لوا الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب والفوا ذلك- وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتل فحفظوا اقل ذلك وذهب عنهم	92	-4494413480284847949	Kraken2106220218081-ara1.ms0098	true	1224125401606141749	51	95	255	489	1522	300	كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم اصح منه2 فجاء الله بالاسلام-------------------------------------------------------------------------- فلما كان-------------ت الفتوح واطمانت بالعرب -الامصار وراجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب والفوا ذلك3 وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتل فحفظوا بعضا--- وذهب عنهم	98	-4907898273450399432	213	362.0	171	325	65.53845977783203	33	ShamAY0007299-ara1	Kraken2106220218081-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4422	false	-8051066025617490130	149	205	794	1088	1554	300	-وجاء---ت الفتوح واطمان-- العرب بالامصار -راجعوا رواية الشعر فلم يء-لوا الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب والفوا ذلك- وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتال فحفظوا اقل ذلك وذهب عنهم كثير1 -----قال ابو عمرو بن العلاء ما انتهي اليكم مما قالت العرب الا اقله ولو جاءكم وافرا- لجاءكم علم وشعر -----كثير2 ومعني هذا ان الشعر --	4422	-4494413480284847949	Kraken2106220218081-ara1.ms0098	true	1224125401606141749	64	121	316	622	1522	300	فلما كانت الفتوح واطمانت بالعرب -الامصار وراجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب والفوا ذلك3 وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقت-ل فحفظوا بعضا--- وذهب عنهم كثير منه4 وقال ابو عمرو بن العلاء ما انتهي اليكم مما قالت العرب الا اقله ولو جاءكم وافرا5 لجاءكم -----شعر وعلم كثير2 فكان سبيل الشعراء في	98	-4907898273450399432	258	438.5	209	316	81.64556884765625	38	ShamAY0007299-ara1	Kraken2106220218081-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4499	false	-7940037053545547982	125	178	671	956	1572	300	ابن عوف -عن ابن سيرين قال قال عمر بن الخطاب كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم اصح منه- فجاء الاس------لام فتشاغلت عنه العرب وتشاغلوا بالجهاد وغزوا فارس والروم ولهيت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمانت -العرب بالامصار -راجعوا رواية الشعر فلم يء-لوا الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب	4499	-4494413480284847949	Kraken2106220218081-ara1.ms0098	true	1224125401606141749	41	81	211	417	1522	300	ابن عوف1 عن ابن سيرين قال قال عمر بن الخطاب كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم اصح منه2 فجاء الله بالاسلام---------------------------------------------------------------------------- فلما كان-------------ت الفتوح واطمانت بالعرب -الامصار وراجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب	98	-4907898273450399432	190	329.5	152	296	64.1891860961914	31	ShamAY0007299-ara1	Kraken2106220218081-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4850	false	2579996952853896207	48	105	248	557	1597	300	كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم اصح منه- فجاء الاس------لام فتشاغلت عنه العرب وتشاغلوا بالجهاد وغزو فارس والروم ولهت عن الشعر وروايته3 لما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمان-- العرب بالامصار -راجعوا رواية الشعر فلم يء-لوا الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب والفوا----- وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتل فحفظوا اقل ذلك وذهب عنهم	4850	-4494413480284847949	Kraken2106220218081-ara1.ms0098	true	1224125401606141749	51	95	255	489	1522	300	كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم اصح منه2 فجاء الله بالاسلام ف--------------------------------------------------------------------------لما كان-------------ت الفتوح واطمانت بالعرب -الامصار وراجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب والفوا ذلك3 وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتل فحفظوا بعضا--- وذهب عنهم	98	-4907898273450399432	209	346.0	168	325	64.30769348144531	32	ShamAY0007299-ara1	Kraken2106220218081-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4274	false	7083023265120377792	71	116	346	573	1490	300	وحي ذوي الاضغان تسب قلوبهم تحيتك الادني- فقد يدبغ النعل فان دحسوا بالكره فاعف تكرما وان اخنسوا عنك الحديث فلا تسل فان الذي يءذيك منه استماعه وان الذي قالوا وراءك لم يقل- فقال النبي-------- ان من البيان لسحرا وان من الشعر لحكما 4 وورد ان	4274	-4494413480284847949	Kraken2106220218081-ara1.ms0101	true	5178076656037749551	25	67	119	329	1552	300	فحي ذوي الاضغان تسب قلوبهم تحيتك القربي1 وقد يرقع النعل -ان دحسوا بالود فادحس بمثله وان -خنسوا عنك الحديث فلا تسل فان الذي يءذيك منه س--ماعه وان الذي قالوا وراءك لم يقل2 فقال صلي الله عليه ان م--------------------ن الشعر لحكمة وان من ---	101	-4907898273450399432	167	267.0	129	237	70.4641342163086	24	ShamAY0007299-ara1	Kraken2106220218081-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4759	false	-7236123539289677347	102	145	497	715	1539	300	احمد لامني فيه فبت كانني محموم يا خير من حملت علي اوصالها عيرانة سرح اليدين رسو-----------------------------م اني لمعتذر اليك من الذي اسديت اذ انا في الضلال اهيم ايام تامرني باغوي خطة سهم- وتامرني بها مخز--------------------------------------------------وم فاغفر فدي لك والد-ي كلاهما ذنبي فانك راحم	4759	-4494413480284847949	Kraken2106220218081-ara1.ms0103	true	-7559959439185917882	0	51	0	271	1485	300	احمد لامني فيه فبت كانني محموم يا خير من حملق علي اوصالها عيرانة سرح اليدين رسوم اسديت اذ انا في الظلام5 اهيم اني لمعتذر اليك من الذي---------------------------- ايام تامرني باغوي خطة قيس2 وتامرني بها مخزوم مضت العداوة وانقضت اسبابها ودعت اواصر بيننا وحلوم فاغفر فدي لك والداي كلاهما ذنبي فانك راحم	103	-4907898273450399432	186	337.0	149	299	62.207359313964844	31	ShamAY0007299-ara1	Kraken2106220218081-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4789	false	-8707930455484565401	122	219	616	1078	1481	300	الناس من عرض فناسرهم فينا النبي وفينا تنزل السور وقد علمتم بانا ليس يغلبنا حي من الناس ان عزوا وان كثروا يا هاشم الخير ان الله فضلكم علي البرية فضلا ما له غير ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تفرست فيك الخير اعرفه فراسة خالفتهم في الذي نظروا ولو سالت او استنصرت بعضهم في جل امرك ما اووا ولا نصروا فثبت الله ما ات-اك من حسن تثبيت موسي ونصرا كالذي نصروا فتبسم الرسول وسر به2 وروي هشام بن عروة عن ابيه قال ما سمعت باحد اجرا ولا اسرع شعرا م-------ن عبد الله بن رواحة يوم يقول له---------------- رسول الله صلي الله عليه	4789	-4494413480284847949	Kraken2106220218081-ara1.ms0105	true	3297532380156273268	0	150	0	746	1497	300	الناس عن عرض فناسرهم فينا النبي وفينا تنزل السور وقد علمتم بانا ليس غالبنا حي من الناس ان عزوا وان كثروا يا هاشم الخير ان الله فضلكم علي البرية فضلا ما له غير ديوان كعب بن زهير ص 28 طبقات ابن سلام ص العمدة 771 وديوان كعب بن مالك الانصاري ص 182 والسخينة في الاصل حساء عملته قريش في قحط فنبزوا به وصار لقبا يطلق عليهم انظر اساس البلاغة ص مادة سخن اضت القوم هنا يمعني ارتفعت اصواتهم وصاحوا انظر لسان العرب مادة ضبب زيادة من الطبقات في الاصول الكراهية والتصحيح من الطبقات اي تفرست فيك الخير اعرفه فراسة خالفتهم في الذي نظروا ولو سالت او استنصرت بعضهم في جل امرك ما اووا ولا نصروا ف-بت الله ما اعطاك من حسن تثبيت موسي ونصرا كالذي نصروا1---------------------------------------------- قال فاقبل علي بوجهه وقال واياك فثبت الله وكان عبد الله بن رواحة هذا من عظماء الصحابة قد كان رسول الله صلي ا-له عليه	105	-4907898273450399432	369	640.0	288	794	46.47355270385742	69	ShamAY0007299-ara1	Kraken2106220218081-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4760	false	-1518011618786576235	246	283	1224	1404	1500	300	واجمع الناس علي ان الزبير بن عبد المطلب شاعر والحاصل من شعره قليل ف---------------ما صح عنه قوله------- ولولا الحبش- لم يلبس رجال ثياب اعزة حتي يموتوا ويقال ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كنت في حاجة مرسلا فارسل حليما ولا توصه	4760	-4494413480284847949	Kraken2106220218081-ara1.ms0107	true	4151261125427960367	48	109	235	557	1558	300	واجمع الناس ----ان الزبير بن عبد المطلب شاعر والحاصل من شعره قليل والذي يروي عنه مما صح---- قوله الوافر ولولا الحبش4 لم يلبس رجال ثياب اعزة حتي يموتوا-5 قال يرويه قوم ولولا الحمس وهو خطا انما هو الحبش حين جاءوا يريدون هدم البيت فرماهم الله فاخذوا متاعهم وثيابهم قال والزبير يقول المتقارب اذا كنت في حاجة مرسلا فارسل حكيما ولا توصه	107	-4907898273450399432	165	266.5	131	331	49.848941802978516	28	ShamAY0007299-ara1	Kraken2106220218081-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4057	false	-2182596395259971844	122	183	678	964	1572	300	عبيد وابو------- عمرو بن العلاء وثعلب والازهري وسند هذه الاخبار------------------------------------- الكلبي عن -----ابي صالح عن ابن عباس او عن قتادة عن ابن عباس وامثال ذلك من طرق فقد ورد عن ابن عباس قوله نزل القران علي----------------- سبع لغات م---------------نها خمس بلغة العجز من هوازن قال ابو عبيد وال-------------------------------------------عجز هم بنو------------------------------------------------------- سعد بن بكر وجشم- بن بكر ونصر بن معاوية وثقيف و-----هءلاء	4057	-4494413480284847949	Kraken2106220218081-ara1.ms0130	true	-1177213959752089771	3	91	17	429	1487	300	مبين وروي عن ابي عمرو بن العلاء انه قال افصح العرب عليا هوازن وسفلي ق يي وقال ابو عبيد حدثني شيخ سمع الكلبي يحدث عن ابي صالح عن ابن عباس انه قال----------------------------------------------------------- نزل القران علي سبعة احرف او قال سبع لغات1 شكك ابو عبيد فمنها خمس بلغة العجز من هوازن قال ابو عبيد وقد بين ابن عباس ان الاحرف هي اللغات2 وقوله العجز هم الذين يقال لهم عليا هوازن وهي خمس قباءل او اربع قباءل منها سعد بن بكر وجشم3 بن بكر ونصر بن معاوية وثقيف واحسب هءلاء	130	-4907898273450399432	177	233.5	136	471	37.57961654663086	32	ShamAY0007299-ara1	Kraken2106220218081-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3801	false	5963507483795618284	155	265	839	1441	1639	300	فنعاف صارة فالقنان كانها زبر يرجعها وليد يمان-------------------------------------------------------6 ومن البيت المنسوب الي ابي ذءيب عرفت الديار كرقم الدوا ة يزبرها الكاتب الحميري7 ان اهل اليمن كانوا قد اشتهروا بالكتابة والقراءة بين الجاهليين وان ولدان اهل اليمن كانوا يرجعون اي يقرءون ويكررون ما هو مزبور امامهم لحفظه وان الكاتب الحميري اي كاتب اهل اليمن كان معروفا مشهورا يحمل الدواة ويكتب بها علي مادة الكتابة قال اعرابي حميري انا اعرف تزبرتي اي كتابتي1 واشير الي خط زبور في شعر امرء القيس اتت حجج بعدي عليها فاصبحت كخط زبور في مصاحف رهبان2 وذكر علماء اللغة ان الزبور الكتاب وفي هذا المعني ورد قول لبيد------------ وجلا السيول عن الطلول كانها زبر تحد متونها اقلامها	3801	-4494413480284847949	Kraken2106220218081-ara1.ms0585	true	6185658516879244771	101	143	513	729	1558	300	فنعاف صارة فالقنان كانها زبر يرجعها وليد يمان و انشد غيره مجزوء الكامل افلا تري في الزبر بيه خة بحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كتابها يعني الزبر وهو جمع زبور وهو ال---------------------------------------------------------------------------------------كتاب وقا------------------ل لبيد الكامل و مو وجلا السيول عن الطلول كانها زبر تجد متونها اقلامها	585	-4907898273450399432	115	-20.5	93	669	17.189836502075195	17	ShamAY0007299-ara1	Kraken2106220218081-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3864	false	5692537323350879332	102	134	570	751	1656	300	من حكمة العرب في الجاهلية والاسلام وبها كانت تعارض كلامها فتبلغ بها ما حاولت من حاجاتها في ال-نطق بكناية بغير تصريح فيجتمع لها بذلك ثلاث خلال- ايجاز اللفظ واصابة المعني وحسن التشبيه3	3864	-4494413480284847949	Kraken2106220218081-ara1.ms0698	true	-7841223467469100444	116	147	639	816	1567	300	---حكمة العرب في الجاهلية والاسلام ربما كانت -عارض كلامها فتبلغ به- ما حاولت من حاجاتها في المنطق بكناية -غير تصريح فيجتمع لها بذلك ثلاث خلال2 ايجاز اللفظ واصابة المعني وحسن التشبيه3	698	-4907898273450399432	173	313.0	142	183	94.5355224609375	24	ShamAY0007299-ara1	Kraken2106220218081-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2700	false	-6673980293430180042	32	114	161	552	1485	300	غاوي بن ظالم السلمي غاوي بن عبد العزي ذكروا ان هذا الصنم كان لبني سليم بن منصور فبينما هو عند الصنم------- اذ اقبل ثعلبان يشتدان حتي تسنماه----- فبالا عليه فقال ارب------------ يبول الثعلبان براسه لقد ذل من بالت عليه الثعالب- ثم قال يا معشر سليم لا والله هذا الصنم لا يضر ولا ينفع ولا يعطي ولا يمنع ف--كسره ولحق بالنبي عام الفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- ما اسمك فقال غاوي بن عبد العزي فقال بل انت راشد بن عبد ربه	2700	-4494413480284847949	Kraken2106220218081-ara1.ms0742	true	7489697676426617199	135	207	686	1037	1477	300	غاوي بن ظالم السلمي وكانوا يذبحون عليه ذباءحهم--------------------------------- فبين-ا هم يعبدون عليه يوما اذ اقبل عل-بان يشتدان حتي تسنما الصنم فبالا عليه فقال غاوي الطويل ارث يبول الثعلبان براسه لقد ذل من بالث عليه الثعالب4 ثم قال يا -بني سليم--- والله5 م---------ا يضر ولا ينفع ولا يعطي ولا يمنع ثم كسره وقدم علي------------------ النبي صلي الله عليه واله فقال ما اسمك فقال غاوي بن ظالم ------قال بل انت راشد بن عبد ربه	742	-4907898273450399432	259	377.5	199	423	61.229312896728516	45	ShamAY0007299-ara1	Kraken2106220218081-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5630	false	4483116967499811897	171	226	869	1175	1571	300	اسد------- يذكرون بالعيافة ويوصفون بها قيل عنهم ان قوما من الجن تذ-كروا عيافتهم------ فاتوهم فقالوا---- ضلت لنا ناقة فلو- ارسلتم معنا من يعيف فقالوا لغليم منهم انطلق معهم فاستردفه احدهم ثم ساروا فلقي-هم عقاب كاسرة احدي جناحيها فاقشعر الغلام وبكي فقالوا مالك ف---قال كسرت جناحا ورفعت جناحا وحلفت بالله صراحا ما انت بانسي ولا تبغي	5630	-4494413480284847949	Kraken2106220218081-ara1.ms0770	true	-6373622377618365228	235	298	1269	1596	1610	300	اسد علي ما يذكرون قال الاصمعي اخبرني سعد بن نصر ان نفرا من الجن تذاكروا عيافة بني اسد فاتوهم فقالوا لهم ضلت لنا ناقة فلوا ارسلتم معنا من يعيف فقالوا لغليم له-م انطلق معهم فاستردفه احدهم ثم ساروا فلقيتهم عقاب كاسرة احد -جناحيها فاقشعر الغليم وبكي فقالوا له ما لك قال كسرت جناحا ورفعث جناحا وحلفت بالله صراحا ما انت بانسي ولا تبغي	770	-4907898273450399432	262	444.0	213	329	79.63526153564453	40	ShamAY0007299-ara1	Kraken2106220218081-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3103	false	2650756787824158272	73	137	403	726	1588	300	غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم- فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم فكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم1 وممن كان ينكر الطيرة ويوصي بذلك سلامة بن جندل والحارث بن حلزة ونجد الشاعر الخثيم بن عدي يمدح مسعود بن بجر الزهري بقوله وليس بهياب اذا شد رحله يقول عداني اليوم واق وحاتم ولكنه ي-مضي علي ذاك مقدما اذا صد عن تلك الهنات	3103	-4494413480284847949	Kraken2106220218081-ara1.ms0772	true	8801109806148021745	181	217	885	1072	1485	300	غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم1 فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وقال اخ----------------------------------------ر الطويل ولست-------------------------------------------------------------------------------------------------- بهياب اذا شد رحله يقول عداني اليوم واق وحاتم ولكنني امضي علي ذاك مقدما اذا صد عن تلك الهنات	772	-4907898273450399432	169	289.5	135	325	52.0	29	ShamAY0007299-ara1	Kraken2106220218081-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4257	false	3459726714545281027	125	182	657	942	1602	300	فان قال قاءل فقد تواترت الروايات بان ابا الاسود اول من وضع العربية وان الخليل اول من تكلم في العروض قيل له نحن لا ننكر ذلك بل نقول ان هذين العلمين قد كانا قديما واتت عليهما الايام وقلا في ايدي الناس- ثم جددهما هذان الامامان وقد تقدم دليلنا في معني الاعراب1 وقال ابن فارس ومن الدليل علي	4257	-4494413480284847949	Kraken2106220218081-ara1.ms0910	true	6698954904966045327	92	142	505	754	1604	300	فان قال قايل فقد توافرت الروايات بان ابا الاسود اول من وضع العربية وان الخليل اول من -كلم في العروض قيل له ن-ن لا نتكر ذلك بل نقول ان هنمن العلمين قد كانا قديما واتت عليهما الايام وقلا في ايدي النلسء ثم جندعما هذان الاملمان واما العروض فم-----------------------------------ن الدليل علي	910	-4907898273450399432	226	414.0	178	286	79.02098083496094	38	ShamAY0007299-ara1	Kraken2106220218081-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4380	false	8561625646150467530	54	153	296	798	1601	300	فان قال قاءل فقد تواترت الروايات بان ابا الاسود اول من وضع العربية وان الخليل اول من تكلم في العروض قيل له نحن لا ننكر ذلك بل نقول ان هذين العلمين قد كانا قديما واتت عليهما الايام وقلا في ايدي الناس- ثم جددهما هذان الامامان وقد تقدم دليلنا في معني الاعراب واما العروض فمن الدليل علي انه كان متعارفا معلوما اتفاق اهل العلم علي ان المشركين لما سمعوا القران قالوا- او من قال منهم--انه شعر- فقال الوليد بن المغيرة منكرا عليهم لقد عرضت ما يقراه محمد علي اقراء الشعر هزجه ورجزه وكذا وكذا فلم اره يشبه شيءا من ذلك	4380	-4494413480284847949	Kraken2106220218081-ara1.ms0910	true	6698954904966045327	92	186	505	976	1604	300	فان قال قايل فقد توافرت الروايات بان ابا الاسود اول من وضع العربية وان الخليل اول من -كلم في العروض قيل له ن-ن لا نتكر ذلك بل نقول ان هنمن العلمين قد كانا قديما واتت عليهما الايام وقلا في ايدي النلسء ثم جندعما هذان الاملمان-------------------------------- واما العروض فمن الدليل علي انه كان متملرقا معلوما اتفاق امل العلم علي ان المشركين لما سمعوا القران قالواء او من قال متهم فلنه شمره فقال الوليد بن المغيرة منكرا صليه القد عرضت ما قرو-ه محمد علي اقراء الشعر مزجه ورجزه وكذا وكفا قلم اره يشبه شن-ا من ذلك	910	-4907898273450399432	440	813.5	348	507	86.7850112915039	72	ShamAY0007299-ara1	Kraken2106220218081-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms0092	false	-1544792973108617173	123	181	682	995	1620	300	كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم ا-صح منه- فجاء الاس------لام فتشاغلت عنه العرب وتشاغلوا بالجهاد وغزو فارس والروم ولهت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمان-- العرب بالامصار -راجعوا رواية الشعر فلم يء-لوا الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب والفوا ذلك وقد هلك من العرب من هلك--------- بالموت والقتل فحف-ظوا اقل ذلك وذهب عنهم	92	-4494413480284847949	Kraken2106220218081-ara1.ms0924	true	5161854962642357825	169	213	795	1030	1475	300	كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم اعلم منه2 فجاء الله بالاسلام-------------------------------------------------------------------------- فلما كان-------------ت الفتوح واطمانت بالعرب -الامصار وراجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مذون ولا كتاب مكتوب والفوا ذلك وقد هلك--------- من هلك من العرب بالموت والقتل فحفغظوا بعضا وذع---ب عنهم	924	-4907898273450399432	197	309.0	158	335	58.80596923828125	27	ShamAY0007299-ara1	Kraken2106220218081-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4422	false	-8051066025617490130	149	205	794	1088	1554	300	-وجاء---ت الفتوح واطمان-- العرب بالامصار -راجعوا رواية الشعر فلم يء-لوا الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب والفوا ذلك وقد هلك من العرب من هلك--------- بالموت والقتال فحف-ظوا اقل ذلك وذهب عنهم كثير1 ----قال ابو عمرو بن العلاء ما انتهي اليكم مما قالت العرب الا اقله ولو جاءكم وافرا لجاءكم علم وشعر كثير2 ومعني هذا ان الشعر -	4422	-4494413480284847949	Kraken2106220218081-ara1.ms0924	true	5161854962642357825	182	239	857	1160	1475	300	فلما كانت الفتوح واطمانت بالعرب -الامصار وراجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مذون ولا كتاب مكتوب والفوا ذلك وقد هلك--------- من هلك من العرب بالموت والقت-ل فحفغظوا بعضا وذع---ب عنهم كثير منه وقال ابو عمرو بن العلاء ما انتهي اليكم مما قالت العرب الا اقله ولو جاءكم وافرا لجاءكم شعر وعلم كثير فكان سبيل الشعراء في	924	-4907898273450399432	238	395.0	193	317	75.07886505126953	34	ShamAY0007299-ara1	Kraken2106220218081-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4789	false	-8707930455484565401	126	187	637	932	1481	300	فينا النبي وفينا تنزل السور و-قد علمتم بانا ليس يغلبنا- حي من الناس ان عزوا وان كثروا يا هاشم الخير ان الله فضلك-م علي البرية فضلا ما له غير اني تفرست فيك الخير اعرفه فراسة خالفتهم في الذي نظروا ولو سالت او استنصرت بعضهم في جل امرك ما اووا ولا نصروا فثبت الله ما ات-اك من حسن- تثبيت موسي ونصرا كالذي	4789	-4494413480284847949	Kraken2106220218081-ara1.ms0935	true	-2214233361126202778	0	58	0	296	1536	300	فينا النبي وفينا-تنزل السور و قد علمتم بانا ليس غالبنا6 حي من الناس ان عزوا وان كثروا يا هاشم الخير ان الله فضلكسم علي البرية فضلاما--له غير اني تفرست فيك الخير اعرفه فراسة خالفتهم في الذي نظروا ولو سالت او استنصرت بعضهم في جل امرك ما اووا ولا-نصروا فشبت الله ما اعطاك من حسن7 تثبيت موسي ونصرا كالذي	935	-4907898273450399432	285	525.0	228	300	95.0	50	ShamAY0007299-ara1	Kraken2106220218081-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4476	false	4233921948620575601	65	88	338	458	1566	300	كان حماد اعلم الناس اذا نصح يعني اذا لم يزد وينقص في الاشعار والاخبار فانه كان متهما بانه يقول الشعر وينحله شعراء العرب	4476	-4494413480284847949	Kraken2106220218081-ara1.ms0945	true	4492870713849257719	78	101	428	548	1564	300	كان حماد اعلم الناس اذا نصح يعني اذا لم يزد وينقص في الاشعار والاخبار فانه كان متهما بانه يقول الشعر وينحله شعراء العرب	945	-4907898273450399432	120	240.0	97	120	100.0	23	ShamAY0007299-ara1	Kraken2106220218081-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4479	false	-8729068837112113154	218	257	1166	1379	1605	300	الصواب ولكنه رجل عالم بلغات العرب واشعارها ومذاهب الشعراء ومعانيهم فلا يزال يقول الشعر يشبه به مذهب رجل ويدخله في شعره ويحمل ذلك عنه في الافاق فتختلط اشعار القدماء ولا يتميز الصحيح منها الا عند عالم ناقد واين ذلك	4479	-4494413480284847949	Kraken2106220218081-ara1.ms0945	true	4492870713849257719	102	138	553	742	1564	300	المفضل الضبي رجل عالم بلغات العرب واشعارها------------------------ فلا يزال يقول الشعر يشبه به مذعب رجل ويدخله في شعره ويحمل ذلك عنه في الافاق فتختلط اشعار القدماء ولا يتميز الصحيح منها الا عند عالم ناقد واين ذلك	945	-4907898273450399432	180	342.0	144	213	84.50704193115234	32	ShamAY0007299-ara1	Kraken2106220218081-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4114	false	-883925813839321741	250	292	1281	1478	1520	300	ان نافع بن الازرق قال ل نجدة بن عويمر ق-------م بنا الي هذا الذي يجترء علي تفسير القران بما لا علم له به فقاما اليه فقالا---------------- انا نريد ان نسالك عن اشياء من كتاب الله فتفسرها لنا وتاتينا بمصادقة من كلام العرب	4114	-4494413480284847949	Kraken2106220218081-ara1.ms0951	true	725235071554864955	9	53	48	255	1530	300	ان نافعا ---------قال لت-جدة بن عويمر الحتفي فم بنا الي هذا الذي يجترء علي تفسير القران بما لا علم له به ف-لما اتياه قال نافع يا ابن عباس انا نريد ان نسالك عن اشياء من كتاب الله فتفسر-- لنا وتاتينا بمصادقه من كلام العرب	951	-4907898273450399432	173	293.0	136	220	78.63636016845703	31	ShamAY0007299-ara1	Kraken2106220218081-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5827	false	188459584102528574	77	109	423	590	1611	300	يا سيد الناس وديان العرب----- اشكو اليك ذربة من الذرب كالذءبة العسلاء في طل السرب خرجت ابغيها الطعام في رجب فخالفتني بنزاع وهرب اخلفت العهد ولطت بالذنب وهن شر غالب لمن غلب	5827	-4494413480284847949	Kraken2106220218081-ara1.ms1066	true	5741595357447467769	166	192	805	938	1473	300	يا سيد الناس وديان العرب اليك اشكو----- ذربة من الذرب رت ابخ------------------------------يها الطعام في-رجب فلف---ني بنزاع وهرب اخلفت العهد ولطت بالذنب وهن شر غالب لمن غلب	1066	-4907898273450399432	120	212.0	96	172	69.76744079589844	20	ShamAY0007299-ara1	Kraken2106220218081-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5621	false	-835534097198718147	20	54	114	281	1629	300	ولا اري فاعلا في الناس يشبهه ولا احاشي من الاقوام من احد الا سليمان اذا قال الاله له قم في البرية فاحددها عن الفند وخيس الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد	5621	-4494413480284847949	Kraken2106220218081-ara1.ms1132	true	-5943437003211740850	143	175	746	910	1569	300	ولا اري فاعلا في الناس يشبهه ولا احاشي من الاقوام من احد الا سليمان اذ--قال الالاهله قم في البرية فاحددما عن الفند وخيس الجن اني فد اذنت لم ب-بنون تدمر بالصفام والعمد	1132	-4907898273450399432	156	299.5	125	167	93.41316986083984	25	ShamAY0007299-ara1	Kraken2106220218081-ara1