id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms0047	true	1425042946793517973	213	300	1150	1599	1599	300	قال ابن عوف عن ابن سيرين قال عمر بن الخطاب------------- كان الشعر علم قوم لم يك-ن لهم علم اصح منه فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب وتشاغلوا بالجهاد وغزوا فارس والروم ولهيت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمانت العرب ب--الامصار راجعوا رواية الشعر فلم يا-لوا الي ديوان مدون ولا---- كتاب مكتوب فالفوا ذلك وقد هلك من العرب من هلك--------- بالموت والقتل فحفظوا اقل ذلك وذهب عنهم اكثره6 وورد عن ------------------------------------------ابي عمرو بن العلاء انه قال ما انتهي اليكم مما قالت العرب الا اقله ولو جاءكم-	47	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms3880	false	-9010348968917366840	39	138	179	673	1533	300	قال ابن عوف عن ابن سيرين قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان الشعر علم قوم لم يكون لهم علم---- منه فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب--------- بالجهاد وغزو- فارس والروم وله-ت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمانت العرب في الامصار راجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ولا الي كتاب مكتوب والفوا ذلك وقد هلك--------- من هلك من العرب بالموت والقتل فحفظوا اقل ذلك وذهب عنهم كثيره قال وحدثنا ابو بكر عن ابي خليفة عن يونس بن حبيب عن ابي عمرو بن العلاء ----قال ما انتهي اليكم مما قالت العرب الا اقله ولو جاءكم	3880	-2541181688625632309	405	703.5	327	522	77.5862045288086	68	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms0092	true	-1544792973108617173	123	182	682	1001	1620	300	كان الشعر علم قوم لم يك-ن لهم علم اصح منه فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب وتشاغلوا بالجهاد وغزو فارس والروم ولهت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمان- العرب ب--الامصار راجعوا رواية الشعر فلم يء-لوا الي ديوان مدون ولا---- كتاب مكتوب والفوا ذلك وقد هلك من العرب من هلك--------- بالموت والقتل فحفظوا اقل ذلك وذهب عنهم كثير2	92	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms3880	false	-9010348968917366840	52	111	235	550	1533	300	كان الشعر علم قوم لم يكون لهم علم---- منه فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب--------- بالجهاد وغزو فارس والروم ولهت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمانت العرب في الامصار راجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ولا الي كتاب مكتوب والفوا ذلك وقد هلك--------- من هلك من العرب بالموت والقتل فحفظوا اقل ذلك وذهب عنهم كثيره	3880	-2541181688625632309	295	528.0	240	337	87.53709411621094	48	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms0222	true	-7286131556888868880	226	259	1199	1380	1591	300	المسلمون الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ----	222	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms4670	false	-3555912754699015700	127	161	648	833	1602	300	الفاسقين الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ومن	4670	-2541181688625632309	176	340.5	143	185	95.1351318359375	32	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms0223	true	932286638304377987	29	82	155	439	1566	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين	223	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms8336	false	-551439849430793725	103	156	478	762	1519	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين	8336	-2541181688625632309	284	568.0	231	284	100.0	53	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms0351	true	1221151380894202739	103	136	526	694	1543	300	يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	351	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms4154	false	-8632093438955956045	192	224	976	1143	1548	300	يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	4154	-2541181688625632309	167	329.0	135	168	99.4047622680664	33	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1603	true	8431806475769384340	162	189	965	1112	1676	300	فقالوا--------- انكم اهل --كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الكتاب وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله	1603	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms7266	false	-3595188004780484681	233	260	1217	1370	1577	300	وقالوا للمسلمين انكم اهل الكتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من الروم----- وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله	7266	-2541181688625632309	137	247.5	111	158	86.7088623046875	23	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1603	true	8431806475769384340	246	300	1407	1676	1676	300	الكفار فقال افرحتم بظهور اخوانكم علي اخواننا فلا تفرحوا ولا يقرن الله اعينكم فوالله ليظهرن الروم علي فارس اخبرنا بذلك نبينا----- صلي الله عليه وسلم فقام اليه ابي بن خلف ف-------قال كذبت يا ابا فضل فقال له ابو بكر رضي الله عنه انت اكذب يا عدو الله فقال ان-----------------احبك ------------------------علي عشر قلاءص مني وعشر-	1603	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms7269	false	5345591386691377062	0	48	0	254	1472	300	الكفار فقال -فرحتم بظهور اخوانكم------------ فلا تفرحوا--------------------- فوالله لتظهرن الروم علي فارس اخبرنا بذلك نبينا محمد صلي الله عليه وسلم فقام اليه ابي بن خلف الجمحي فقال كذبت فقال----------------------------------- انت اكذب يا عدو الله فقال اجعل بيننا اجلا ان احبك عليه والمناحبة المراهنة علي عشر قلاءص مني وعشر	7269	-2541181688625632309	193	309.5	155	323	59.752323150634766	31	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1604	true	5052204909251953663	0	71	0	348	1545	300	قلاءص منك فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس علي الروم غرمت الي--------- ثلاث سنين ثم جاء ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره فقال-------------------------------------------------------- ما هكذا ذكرت انما البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر وماده في الاجل فخرج ابو بكر فلقي ابيا فقال لعلك ندمت فقال لا فقال ازايدك في الخطر وامادك في الاجل فاجعلها ماءة قلوص لماءة قلوص الي تسع س------------------نين قال قد	1604	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms7269	false	5345591386691377062	48	114	254	579	1472	300	قلاءص منك فان ظهرت الروم علي فارس غرمت وان ظهرت فارس---------- غرمت وجعلوا الاجل ثلاث سنين ف--جاء ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك وذلك قبل تحريم القمار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هكذا ذكرت انما البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر وماده في الاجل ف------------------------------------------------------------------------------------جعلها ماءة ق-----------لوص الي تسع سنين وقيل الي سبع سنين قال قد	7269	-2541181688625632309	233	409.0	184	432	53.935184478759766	43	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1780	true	2604078691811621618	38	76	178	380	1481	300	قول الاعشي------------ واذا تجوزها حبال قبيلة اخذت من الاخري اليك حبالها وجاء في الحديث بيننا وبين القوم حبال اي عهود ومواثيق وفي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا المعني -------------اي العهد والذمة والامان جاء و--------------------------ما زلت معتصما بحبل منكم من حل ساحتكم باسباب	1780	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms2185	false	8918166821377924303	209	274	1054	1394	1547	300	قال الاعشي الكامل 1554 واذا تجوزها حبال قبيلة اخذت من الاخري اليك حبالها يعني ال---------------------------------عهود قيل والسبب فيه ان الرجل كان اذا سافر خاف فياخذ من القبيلة عهدا الي الاخري ويعطي سهما وحبلا ويكون معه كالعلامة فسمي العهد حبلا لذلك وهذا المعني غير طاءل بل سمي العهد حبلا للتوصل به الي الغرض وقال اخر الكامل 1555 ما زلت معتصما بحبل منكم من حل ساحتكم باسباب	2185	-2541181688625632309	132	182.0	104	373	35.38874053955078	20	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2070	true	6208511871034358073	231	271	1222	1428	1598	300	ابن عباس انه قال كانت الحامل------------ اذا قربت ولادتها حفرت ف------مخضت علي راس تلك الحفرة فاذا ولدت بنتا- رمت بها في الحفرة وردت التراب عليها واذا ولدت ولد-ا حبسته1 ومنه قول الراجز----------- سميتها اذ ولدت تموت والقبر صهر ضامن زميت	2070	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms9438	false	-3748454945276951344	259	299	1438	1647	1651	300	ابن عباس-------- كانت المراة في الجاهلية اذا حملت-------- حفرت حفرة وتمخضت علي راس---------ها فا-ن ولدت جارية رمت بها في الحفرة وردت التراب عليها وا-ن ولدت غلاما حبسته- ومنه قول الراجز الرجز 5121 سميتها اذ ولدت تموت والقبر صهر ضامن زميت	9438	-2541181688625632309	160	228.0	125	237	67.51055145263672	26	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2070	true	6208511871034358073	167	229	893	1214	1598	300	الرجل منهم كان اذا ولدت له بنت فاراد ان يستحييها- البسها جبة من صوف او شعر ترعي له الابل والغنم في البادية وان- اراد قتلها تركها حتي اذا كانت سداسية فيق----------ول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها احمات----ها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيبلغ بها ال----بءر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي تستوي البءر بالارض	2070	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms9439	false	1270044675240266178	1	65	4	336	1520	300	الرجل ---------اذا ولدت له بنت فاراد ابقاء حياتها البسها جبة من صوف او شعر ترعي له الابل والغنم في البادية واذا اراد قتلها تركها حتي اذا بلغت قامتها ستة اشبار فيقول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي اقاربها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيذهب بها الي البءر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي تستوي البءر بالارض	9439	-2541181688625632309	284	515.0	225	341	83.28445434570312	51	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2105	true	2303678204974022060	1	88	4	495	1571	300	المدينة وفيهم فقراء ليست-- لهم اموال---- وبالمدينة نساء بغايا مسافحات يكرين انفسهن وهن يومءذ اخصب اهل المدينة فرغب في كسبهن ناس من فقراء المهاجرين فقالوا لو انا تزوجنا منهن فعشنا معهن الي ان يغنينا الله تعالي عنهن فاستاذنوا النبي---- صلي الله عليه وسلم في ذلك فنزلت هذه الاية وحرم فيها نكاح الزانية صيانة للمءمنين عن ذلك-------------------------------- وقال عكرمة نزلت الاية في نساء بغايا متعالمات بمكة والمدينة وكن كثيرات ومنهن تسع صواحب رايات لهن رايات كرايات البيطار يعرفونها ام مهدون ام مهزول جارية الساءب بن ابي الساءب المخزومي	2105	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms6752	false	427004616741315068	90	160	473	864	1588	300	المدينة وفيهم فقراء لا مال لهم ولا عشاءر وبالمدينة نساء بغايا-------- يكرين انفسهن وهن يومءذ اخصب اهل المدينة فرغب--------- ناس من فقراء المسلمين في نكاحهن لينفقن عليهم--------------------------------------------- فاستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فنزلت هذه الاية وحرم علي ا--------------------لمءمنين ان يتزوجوا تلك البغايا لانهن كن مشركات وقال عكرمة نزلت ------في نساء--------------- بمكة والمدينة م------------نهن تسع------------ لهن را-------يات البيطار يعرفن بها منزله-ن ام مهزول جارية الساءب بن ابي الساءب المخزومي	6752	-2541181688625632309	289	412.5	234	533	54.22138977050781	45	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2106	true	809089874547713113	114	281	592	1461	1558	300	قال المفسرون نزلت في معاذة ومسيكة جاريتي عبد الله بن ابي المناف--------------------------------------------------ق كان يكرهها علي الزنا لضريبة----------- ياخذها منها وكذلك كانوا يفعلون في الجاهلية يءاجرون اماءهم فلما جاء الاسلام قالت معاذة لمسيكة ان هذا الامر الذي نحن فيه لا يخلو من وجهين فان يك- خيرا فقد استكثرنا منه وان يك- شرا فقد ان لنا ان ندعه ف---انز------ل الله تعالي هذه--------------- الاية وقال مقاتل نزلت في ست جوار لعبد الله بن ابي كان يكرههن علي الزنا وياخذ اجورهن وهن معاذة ومسيكة واميمة وعمرة واروي وقتيلة فجاءت احداهن ذات يوم بدينار--- وجاءت --اخري بدون-ه فقال لهما ارجعا فازنيا فقالتا والله لا نفعل -قد جاءنا الله بالاسلام وحرم الزنا فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكتا اليه فانزل الله -تعالي هذه الاية5 وذكر ان رجلا من قريش اسر يوم بدر وكان عبد الله بن ابي اسر--------------------------------ه وكان لعبد الله جارية يقال لها معاذة فكان القرشي الاسير يراودها عن نفسها وكانت تمتنع منه-------------------- لاسلامها وكان ابن ابي يكرهها علي ذلك ويضربها لاجل ان تحمل من القرشي فيطلب فداء ولده فقال -	2106	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms6820	false	3159817715591714384	145	288	788	1542	1593	300	قال المفسرون نزلت ف--------------------ي عبد الله بن ابي المنافق كان له ست جوار معاذة ومسيكة واميمة وعمرة واروي وقتيلة يكرههن علي البغاء وضرب عليهن ضراءب ياخذه-----ا وكذلك كانوا يفعلون في الجاهلية يءاجرون اماءهم فلما جاء الاسلام قالت معاذة لمسيكة ان هذا الامر الذي نحن فيه لا يخلو من وجهين فان يكن خيرا فقد استكثرنا منه وان كان شرا فقد ان لنا ان ندعه فشكيا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت الاية وروي انه جا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءت احدي الجاريتين يوما ببرد وجاءت الاخري بدينار فقال لهما ارجعا فازنيا فقالتا والله لا نفعل وقد جاء الاس--------لام وحرم الزنا فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكيا اليه فانزل الله عز وجل هذه الاية وروي -------------------------------ان عبد الله بن ابي اسر رجلا فاراد الاسير جارية عبد الله ------------------------------------------------------------------------وكانت الجارية مسلمة فامتنعت الجارية لاسلامها فاكرهها سيدها ------علي ذلك رجاء-------- ان تحمل من الاسير فيطلب فداء ولده فنزلت	6820	-2541181688625632309	504	793.5	399	1017	49.55752182006836	81	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2111	true	-7828554604697398977	116	203	612	1075	1575	300	من امر اهل الكتاب الا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عل---يه وقالت انما كنا نءتي علي حرف-------- فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل------------------------------- فاتوا حرثكم اني شءتم اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات	2111	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms1345	false	5597426202746578610	161	252	817	1290	1540	300	من شان اهل الكتاب الا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة وكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش --------------------------يتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار وذهب يصنع لها ذلك فانكرت ذلك عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فان شءت فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي سري امرها الي رسول الله-- صلي الله ع-يه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم يعني موضع الولد فاتوا حرثكم اني شءتم--- مقبلات ومدبرات ومستلقيات	1345	-2541181688625632309	407	757.0	329	505	80.59406280517578	67	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2398	true	-551437679801197129	233	300	1265	1612	1612	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما-	2398	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms1706	false	-4577669717532690369	184	251	932	1280	1545	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما	1706	-2541181688625632309	347	689.0	281	348	99.712646484375	66	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2399	true	-1420676000751636605	0	49	0	266	1611	300	فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا	2399	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms1706	false	-4577669717532690369	251	300	1280	1545	1545	300	فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا-	1706	-2541181688625632309	265	525.0	217	266	99.62406158447266	49	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2399	true	-1420676000751636605	56	92	305	493	1611	300	والله بكل شء عليم--------------------------------------------- وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	2399	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms1736	false	2836927426454245767	68	115	347	580	1515	300	و لله بكل شء عليم اي عالم بجميع مصالح الدنيا والاخرة س 2 ش 283 وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	1736	-2541181688625632309	187	355.0	151	233	80.25750732421875	34	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2470	true	-6008266978352684515	162	194	820	969	1467	300	الل------ه في الاسلام5 وروي ان اول سارق قطعه رسول الله -في الاس---------------------------لام من الرجال الخيار بن- عدي بن نوفل بن عبد مناف ومن النساء مرة بنت سفيان بن عبد الاسد من بني	2470	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms3171	false	4475950708054791367	202	237	1140	1307	1620	300	الله بقطعه في الاسلام فك----ان اول سارق قطعه رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم في الاسلام من الرجال الخيار بنش عدي بن نوفل بن عبد مناف ومن النساء مرة بنت سفيان------------- من بني	3171	-2541181688625632309	126	213.0	99	184	68.47826385498047	23	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2538	true	-5595878158076516733	258	295	1332	1514	1538	300	كبشة احد اجداد النبي صلي الله عليه وسلم من قبل امهاته ولذلك كان مشركو قريش يسمون النبي صلي الله عليه وسلم ابن ابي كبشة حين دعا الي الله وخالف اديانهم وقا-----------------لوا ما لقينا---------- من ابن ابي كبشة	2538	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms8514	false	-5691276509829162797	68	110	369	578	1626	300	كبشة احد اجداد النبي صلي الله عليه وسلم من قبل امهاته وبذلك كان مشركو قريش يسمون النبي صلي الله عليه وسلم ابن ابي كبشة حين دعا الي الله وخالف اديانهم فكانت قريش تقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم ابن ابي كبشة	8514	-2541181688625632309	169	302.5	134	209	80.86124420166016	32	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2572	true	-2261164978305684739	167	201	842	1000	1539	300	وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت قال لا والله ولكن اسلمت مع محمد رسول الله---------- ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها النبي ثم خرج الي	2572	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms8224	false	6292216279766563694	61	94	272	426	1508	300	وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت قال لا------ ولكن اسلمت مع محمد صلي- الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنكة حتي ياذن فيها النبي صلي -------	8224	-2541181688625632309	136	245.0	106	168	80.95237731933594	27	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2591	true	790155197851806009	155	194	797	1000	1548	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	2591	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms5857	false	1527325779280033406	202	241	1040	1243	1580	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	5857	-2541181688625632309	203	406.0	164	203	100.0	39	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2592	true	-2976352978724415561	0	39	0	194	1589	300	ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	2592	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms7117	false	-6363803968699370849	112	151	529	723	1490	300	ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	7117	-2541181688625632309	194	388.0	155	194	100.0	39	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2607	true	-1619465194847731517	201	287	1061	1504	1574	300	اعطي زوجها ثلاث دعوات مستجابات وكان---------- له منها ولد فكانت محبة له فقالت اجعل لي منها دعوة واحدة -قال فلك واح--------دة فماذا تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل ففعل فرغبت عنه ---------------------------لما علمت ان -ليس فيهم مثلها فارادت سيءا فدعا الله تعالي عليها ان يجعلها كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها فقالوا ليس لنا علي هذا -قرار قد صارت امنا كلبة----------------- يعير--نا بها الناس فادع الله تعالي ان يردها الي حالها التي كانت عليها ففعل فعادت كما كانت فذهبت----- الدعوات	2607	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms4316	false	-8084022275527451142	8	99	37	506	1599	300	اعطي------ ثلاث دعوات مستجابات وكانت له امراة له منها ولد --------------فقالت اجعل لي منها دعوة واحدة فقال لها لك منها واحدة فم--ا تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا لها فجلعت اجمل امراة في بني اسراءيل فلما علمت انه ليس فيهم مثلها --رغبت -عنه فغضب الزوج فدعا عليها ----فصارت كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها وقالوا ليس لنا علي هذا اقرار قد صارت امنا كلبة نباحة فصار الناس يعيروننا بها------ فادع الله ------ان يردها الي حالها الاول فدعا الله----- فعادت كما كانت فذهبت فيها الدعوات	4316	-2541181688625632309	344	530.0	271	515	66.7961196899414	54	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2658	true	5716200040754420298	228	254	1155	1298	1556	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	2658	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms3888	false	1250569249337475813	215	241	1177	1320	1644	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	3888	-2541181688625632309	143	286.0	117	143	100.0	26	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2670	true	8001068738737562409	55	81	298	441	1649	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	2670	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms3888	false	1250569249337475813	215	241	1177	1320	1644	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	3888	-2541181688625632309	143	286.0	117	143	100.0	26	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2783	true	-2935991078294916454	257	300	1340	1536	1536	300	اول الاسلام من انه اذا احرم الرجل منهم بالحج او العمرة لم يدخل حاءطا ولا بيتا ولا دارا من بابه فانه كان من اهل المدن نقب نقبا في ظهر بيته منه يدخل---- ويخرج او يتخذ سلما فيصعد فيه---------------------- وان كان من اهل الوبر-	2783	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms1112	false	-5681254190924594774	19	53	96	250	1504	300	اول الاسلام------- اذا احرم الرجل --------------------------------------------------------منهم فان- كان من اهل المدن نقب نقبا في ظهر بيت----ه يدخل منه ويخرج او يتخذ سلما -يصعد منه الي سطح داره ثم ينحدر وان كان من اهل الوبر	1112	-2541181688625632309	121	185.0	94	223	54.26008987426758	21	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2784	true	-3067420437604757423	0	35	0	173	1500	300	خرج من خلف الخيمة والفسطاط و---------لا يدخل من الباب حتي يحل من احرامه ويرون ذلك ذما الا ان يكون من الحمس وهم قريش وكنانة وخزاعة وثقيف وخثعم وبنو- عامر بن صعصعة وبنو النضر بن معاوية	2784	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms1112	false	-5681254190924594774	53	89	250	425	1504	300	خرج من خلف الخيمة والفسطاط ولا يخرج ولا يدخل من الباب حتي يحل من احرامه ويرون ذلك برا الا ان يكون من الحمس وهم قريش وكنانة وخزاعة وخيث------م وبنوا عامر بن صعصعة وبنو نصر-- بن معاوية	1112	-2541181688625632309	157	294.0	123	183	85.79235076904297	29	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2916	true	-5761260652546780504	190	254	1100	1466	1710	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	2916	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms0567	false	-5573390163202983807	26	90	119	485	1589	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	567	-2541181688625632309	366	732.0	302	366	100.0	64	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2928	true	367635576285174267	137	197	717	1021	1605	300	نزلت---------- في كعب بن الاشرف ومالك بن الصيف------------ ووهب بن يهوذا---------------- وفنحاص بن عازورا وجماعة------- اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له ا----تزعم ان الله ارسلك الين------ا وانه انزل علينا كتابا---- عهد ال-----ينا فيه ا---------لا نءمن لرسول يزعم انه---- من عند الله حتي ياتينا بقربان تاكله النار فاذا جءنا به صدقناك فانزل الله هذه الاية5 وسالوه ان يصعد---------------- الي	2928	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms2444	false	4731943505744137780	15	94	71	460	1561	300	نزلت هذه الاية في كعب بن الاشرف ومالك بن الصيف وكعب بن اسد ووهب بن يهوذا وزيد بن التابوت وفنحاص بن عازوراء وحيي بن اخطب اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد تزعم ان الله بعث-ك الينا رسولا وا----نزل عليك- كتابا وقد عهد الله الينا في التوراة ان لا نءمن لرسول يزعم انه جاء من عند الله حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان جءتنا به صدقناك فانزل الله هذه الاية- و-القربان كل ما يتقرب به العبد الي	2444	-2541181688625632309	267	394.5	212	397	67.25440979003906	39	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2929	true	-1520904297130624269	1	101	4	512	1499	300	من علماءهم واحبارهم ومعه حب----ر يقال له اشيع فقال ابو بكر لفنحاص ويحك يا فنحاص اتق الله واسلم فوالله انك لتعلم ان محمدا رسول الله قد جاءكم بالحق من عند الله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والانجيل ----------------------------------------------------قال فنحاص والله يا ابا بكر ما بنا الي الله من فقر وانه الينا -------------لف------------------------------------------------قير وما نتضرع اليه كما يتضرع الينا وانا عنه لاغنياء ولو كان عنا غنيا ما استقرض منا كما يزعم صاحبكم ينهاكم عن الربا ويعطيناه ولو كان غنيا عنا ما اعطانا الربا------------------------------------------------ فغضب ابو بكر فضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينك لضربت	2929	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms2438	false	3399747753065853810	177	287	898	1459	1519	300	من علماء---------هم ومعه حبر اخر يقال له اشيع فقال ابو بكر لفن--------------حاص اتق الله واسلم فوالله انك لتعلم ان محمدا رسول الله قد جاءكم بالحق من عند الله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة فامن وصدق واقرض الله قرضا حسنا يدخلك الجنة ويضاعف لك الثواب فقال فنحاص------ يا ابا بكر تزعم ان ربنا يستقرض من اموالنا وما يستقرض الا الفقير من الغني فان كان كما تقول حقا فان الله اذن فقير ونحن ------------------------------------اغنياء وانه------------------------------------------ ينهاكم عن الربا ويعطينا- ولو كان غنيا ----ما اعطانا الربا يعني في قوله فيضاعفه له اضعافا كثيرة البقرة 245 فغضب ابو بكر وضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينك لضربت	2438	-2541181688625632309	349	571.5	280	673	51.857357025146484	58	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2988	true	-2195508754207814113	17	68	86	360	1583	300	حارثة بن علقمة احد بني بكر بن واءل وكان اسقفهم وحبرهم وامامهم يومءذ وله مقام عظيم عندهم وقد شرف فيهم ودرس كتبهم حتي حسن علمه بدينهم فكانت ملوك الروم من اهل النصرانية قد شرفوه ومولوه واخدموه وبنوا له الكناءس وبسطوا عليه الكرامات لما يبلغهم عنه من علمه واجتهاده في دينه4 واذا	2988	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms1781	false	2031418953064014607	10	34	61	181	1546	300	حارثة بن علقمة احد بني بكر بن واءل وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------- ملوك الروم قد اكرموه و---------شرفوه ومولوه---------------------------------------------- لما -بلغهم عنه من علمه واجتهاده في دينهم فلما	1781	-2541181688625632309	107	167.0	84	274	39.05109405517578	19	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3060	true	57015907799963715	78	119	412	626	1582	300	نات بسعاد عنك نوي شطون فبانت والفءاد بها رهين والنوي الوجه الذي نوته وقصدته والشطون البعيد فكان الشيطان علي هذا التاويل شطن ومما يدل علي ذلك كذلك قول امية بن ابي الصلت ايما شاطن عصاه عكاه ثم يلقي في السجن والاكبال	3060	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms0008	false	6272266871149647130	196	218	1062	1172	1567	300	نات بسعاد عنك نوي شطون فبانت والفءاد بها رهين وقال اخر الخفيف 5-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما شاطن عصاه عكاه ثم يلقي في السجن والاكبال	8	-2541181688625632309	94	171.5	75	214	43.92523193359375	18	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3342	true	-1627067661759368006	210	241	1110	1263	1581	300	ببطن الوادي---------------- وقد جدع بعيره وحول رحله وشق قميصه ثم صرخ-- يا معشر قريش اللطيمة اللطيمة اموالكم مع ابي سفيان قد عرض لها محمد في اصحابه -لا اري ان تدركوها الغوث	3342	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms4381	false	-5011165377198250054	103	136	486	650	1442	300	ببطن الوادي واقفا علي بعيره وقد جدع بعيره وحول رحله وشق قميصه وهو يقول يا معشر قريش اللطي--------مة اموالكم مع ابي سفيان قد عرض لها محمد في اصحابه ولا اري ان تدركوها الغوث	4381	-2541181688625632309	139	249.5	110	172	80.81395721435547	25	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3399	true	-3909557077021008055	217	241	1106	1223	1512	300	حتي اذا كان بمعدن فوق الفرع يقال له بحران سلك طريقه نحو------------------------------------------------------------------------------------------------- نخلة حتي بلغها فمرت بهم----------------- عير لقريش تحمل زبيبا وادما وتجارة من	3399	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms1283	false	-3635242537927917430	194	240	963	1190	1507	300	حتي---- كان بمعدن فوق الفرع يقال له نجران اضل سعد بن ابي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما كانا يعتقبانه فتخلفا عليه في طلبه ومضي ببقية اصحابه حتي نزل ببطن نخلة بين مكة و الطاءف فبينما هم كذلك مرت عير لقريش تحمل زبيبا وادما وتجارة من	1283	-2541181688625632309	83	105.0	62	231	35.93073654174805	15	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3451	true	4870666801526098781	149	190	771	987	1556	300	الربا الي نوعي--ن ربا النسيءة وربا الفضل اما الاول------ فهو الذي كان ي-------تعارفونه في الجاهلية---------- كانوا يدفعون المال علي ان ياخذوا كل شهر قدرا معين----------------------ا ثم اذا حل الدين طالب الداءن المدي--ن براس المال فان تعذر عليه الاداء زادوا في الحق	3451	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms1680	false	332343919882623089	204	252	1082	1340	1566	300	الربا الربا قسمان ربا النسيءة وربا الفضل اما ربا النسيءة فهو الذي كان مشهورا متعارفا ف--ي الجاهلية وذلك انهم كانوا يدفعون المال علي ان ياخذوا كل شهر قدرا معينا ويكون راس المال باقيا ثم اذا حل الدين طالبوا----- المدينون براس المال فان تعذر عليه الاداء زادوا في الحق	1680	-2541181688625632309	194	324.5	156	265	73.20755004882812	32	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3452	true	-7359784904810909506	156	231	827	1190	1540	300	نزلت في العباس بن عبد المطلب و-------رجل من بني المغيرة كانو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا شريكين في الجاهلية -سلفا- في الربا الي اناس من ثقيف من بني عمرو وهم بنو عمرو بن عمير------------- فجاء الاسلام ولهما اموال عظيمة في الربا فانزل الله ذروا ما بقي من فضل كان في الجاهلية --من الربا6 وذكر ايضا ان نبي الله صلي الله عليه وسلمقال----------- في خطبته يوم الفتح الا ان رب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الجاهلية موضوع كله واول ربا ابتدء به ربا العباس بن عبد	3452	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms1695	false	3141773636088938333	35	190	186	977	1559	300	نزلت في العباس بن عبد المطلب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما وكانا قد اسلفا في التمر فلما حضر الجذاذ قال لهما صاحب التمر ان انتما اخذتما حقكما لا يبقي لي ما يكفي عيالي فهل لكما ان تاخذا النصف وتءخرا النصف واضعف لكما ففعلا فلما جاء الاجل طلبا الزيادة فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاهما فانزل الله هذه الاية فسمعا واطاعا واخذا رءوس اموالهما الرابعة قال السدي نزلت في العباس وخالد بن الوليد وكانا شريكين في الجاهلية يسلفان في الربا الي ----------------بني ع-------------مرو بن عمير وناس من ثقيف فجاء الاسلام ولهما اموال عظيمة في الربا فانزل الله ----------------------هذه ال---اية فقال ال------------------نبي----- صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع في خطبته يوم عرفة- الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتله هذيل وربا الجاهلية موضوع---- واول ربا اضع رب-----ا العباس بن عبد	1695	-2541181688625632309	240	333.5	188	878	27.33485221862793	38	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3455	true	-4840926997708466064	87	198	429	1007	1572	300	في العباس بن عبد المطلب وعثمان بن عفان وك---------------انا قد اسلفا في التمر فلما حضر الجداد قال لهما صاحب التمر---------------------- لا يبقي لي ما يكفي عيالي اذا انتما اخذتما حظكما كله فهل لكما ان تاخذا الن-------------صف واضعف لكما ففعلا فلما حل- الاجل طلبا الزيادة فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-فنهاهما وانزل الله تعالي هذه الاية فسمعا واطاعا واخذا رءوس اموالهما4 وقيل------------ نزلت في العباس وخالد بن الوليد وكانا شريكين في الجاهلية يسلفان في الربا---------------------------------- فجاء الاسلام ولهما اموال عظيمة في الربا فانزل الله تعالي هذه الاية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------------------- الا ان كل ربا من رب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه ربا العباس بن عبد المطلب	3455	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms1695	false	3141773636088938333	36	191	191	984	1559	300	في العباس بن عبد المطلب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما وكانا قد اسلفا في التمر فلما حضر الجذاذ قال لهما صاحب التمر ان انتما اخذتما حقكما لا يبقي لي ما يكفي عيالي--------------------------- فهل لكما ان تاخذا النصف وتءخرا النصف واضعف لكما ففعلا فلما جاء الاجل طلبا الزيادة فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاهما فانزل الله------ هذه الاية فسمعا واطاعا واخذا رءوس اموالهما الرابعة قال السدي نزلت في العباس وخالد بن الوليد وكانا شريكين في الجاهلية يسلفان في الربا الي بني عمرو بن عمير وناس من ثقيف فجاء الاسلام ولهما اموال عظيمة في الربا فانزل الله------ هذه الاية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع في خطبته يوم عرفة الا--- كل -شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتله هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع- ربا العباس بن عبد المطلب	1695	-2541181688625632309	510	847.5	409	842	60.570072174072266	86	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3496	true	-825579860826131312	240	266	1348	1491	1678	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	3496	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms3888	false	1250569249337475813	215	241	1177	1320	1644	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	3888	-2541181688625632309	143	286.0	117	143	100.0	26	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3711	true	8034595638497397919	113	145	632	805	1593	300	وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون	3711	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms7249	false	-8561655428704658254	101	133	475	648	1509	300	وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون	7249	-2541181688625632309	173	346.0	141	173	100.0	32	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3799	true	9170774792149573634	242	290	1245	1473	1523	300	يا بني عبد المطلب اما رضيتم ان يتنبا رجالكم حتي تتنبا نساءكم -قد زعمت عاتكة في رءياها انه قال انفروا من ثلاث فسنتربص بكم هذه الثلاث فان يك-------- حقا ما تقول فسيكون وان تمض الثلاث ولم يكن من ذلك شء نكتب عليكم كتابا انكم اكذب اهل بيت في	3799	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms4381	false	-5011165377198250054	33	81	158	386	1442	300	يا بني عبد المطلب اما رضيتم ان تتنبا رجالكم حتي تتنبا نساءهم لقد زعمت عاتكة في رءياها انه قال انفروا في ثلاث فسنتربص بكم هذه الثلاث فان يك ما قالت حقا-------- فسيكون وان تمض الثلاث ولم يكن من ذلك شء نكتب عليكم كتابا انكم اكذب -هل بيت في	4381	-2541181688625632309	215	399.0	169	237	90.71730041503906	40	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3853	true	-4090304403346615127	21	131	118	663	1553	300	قدم مكة حاجا او معتمرا وكان سويد انما يسميه قومه فيهم الكامل لجلده وشرفه ونسبه فتصدي له رسول الله صلي الله عليه وسلمحين سمع به فدعاه الي الله والاسل----ام فقال له سويد فلعل الذي معك مثل الذي معي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-وما الذي معك قال مجلة لقمان فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعرضها علي فعرضها عليه فقال له ان هذا الكلام حسن والذي معي افضل من هذا قران انزله الله علي هو هدي ونور فتلا عليه رسول الله القران ودعاه الي الاسلام فلم يبعد منه وقال ان هذا -لقول -حسن ثم انصرف عنه فقدم المدينة علي قومه فلم يلبث ان قتلته الخزرج وكان قتله قبل يوم	3853	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms2188	false	7167745310508598731	33	132	171	647	1454	300	قدم مكة حاجا او معتمرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بعث وامر بالدعوة-- فتصدي له ----------------------------حين سمع به فدعاه الي الله والي الاسلام فقال له سويد فلعل الذي معك مثل الذي معي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما الذي معك قال حكمة لقمان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرضها علي فعرضها عليه فقال--- ان هذا الكلام حسن ------معي افضل من هذا قران انزله الله علي نورا وهدي-- فتلا علي----------ه القران ودعاه الي الاسلام فلم يبعد منه وقال ان هذا القول احسن ثم انصرف الي----- المدينة ف---------لم يلبث ان قتل-ه الخزرج-------------- يوم	2188	-2541181688625632309	402	669.5	315	556	72.30215454101562	71	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3855	true	516292585340052224	28	61	143	300	1532	300	ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	3855	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms7316	false	-8121543929844926046	46	78	238	393	1492	300	ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه ي--بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	7316	-2541181688625632309	155	304.5	123	157	98.72611236572266	32	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3953	true	7364807149865991541	22	56	116	276	1543	300	الحجة والمحرم منه---ا وقيل ابتداء---- المدة---- من عشر ذي القعدة الي عشر من ربيع الاول لان الحج في تلك السنة كان في ذلك الوقت ل-----لنسء الذي كان----- ثم صار في السنة الثانية في ذي	3953	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms4504	false	-4830038951677970587	100	139	529	710	1531	300	الحرم وذلك خمسون يوما وقيل ابتداء تلك المدة كان من عشر ذي القعدة الي عشر من ربيع الاول لان الحج في تلك السنة كان في ذلك الوقت بسبب النسء الذي كان فيهم ثم صار في السنة الثانية في ذي	4504	-2541181688625632309	150	257.0	117	181	82.8729248046875	27	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3960	true	-4818386346989307352	32	62	163	320	1546	300	قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله------------------- يصومه ف------------لما قدم المدينة صامه وامر الناس بصيامه فلما فرض رمضان ترك----- يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء	3960	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms0419	false	-7101730487499506595	40	76	206	393	1552	300	قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم المدينة صامه وامر------ بصيامه فلما فرض رمضان ترك صيام يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء	419	-2541181688625632309	151	266.5	122	193	78.23834228515625	26	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3966	true	6261366072064172468	225	254	1203	1367	1618	300	السنا الناسءين علي معد شهور الحل نجعلها حراما وقول احدهم وكنا الناسءين علي معد شهورهم الحرام الي الحليل وقول الاخر نسءوا الشهور بها1 وكانوا اهلها من قبلكم والعز لم	3966	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms4581	false	-3672636761943775981	130	151	680	795	1611	300	السنا الناسءين علي معد شهور الحل نجعلها حراما وقال اخر الكامل 2781------------------------------------------------ نسءوا الشهور بها- وكانوا اهلها من قبلكم والعز لم	4581	-2541181688625632309	101	176.0	81	164	61.585365295410156	16	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3974	true	4116852662997103817	109	157	469	681	1412	300	الكلبي ان اول من فعل ذلك رجل من بني كنانة يقال له نعيم بن ثعلبة ثم كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بعد----ه رجل يقال له جنادة بن عوف وهو الذي ادركه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الزهري حي من بني كنانة ثم من بني فقيم منهم رجل يقال له القلمس	3974	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms4583	false	-5697419519664828740	36	138	196	693	1491	300	الكلبي--- اول من فعل ذلك رجل من بني كنانة يقال له نعيم بن ثعلبة وكان يقوم علي الناس بالموسم فاذا هم الناس بالصدود قام فخطب فقال لا مرد لما قضيت انا الذي لا اعاب ولا اجاب فيقول له المشركون لبيك ثم يسالونه ان ينساهم شهرا يغيرون فيه فيقول ان صفر في هذا العام حرام فاذا قال ذلك حلوا الاوتار ونزعوا الاسنة والازجة وان قال حلال عقدوا الاوتار وشدوا الازجة واغاروا وكان من بعد نعيم رجل يقال له جنادة بن عوف وهو الذي ادرك النبي----- صلي الله عليه وسلم وقال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم هو رجل من كنانة يقال ل-----ه القلمس	4583	-2541181688625632309	148	235.5	112	510	29.019607543945312	28	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3978	true	-2556565831090803590	84	151	447	807	1627	300	ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين	3978	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms4576	false	-8425785663377239471	104	171	561	921	1544	300	ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين	4576	-2541181688625632309	360	720.0	293	360	100.0	67	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4116	true	-4273078285710246677	97	120	528	646	1624	300	فما ذنبنا ان جاش بحر ابن عمكم وبحرك ساج ما يواري الدعامصا وبقول احد------------------------------------------------- الرجاز---- يا حبذا القمراء والليل الساج وطرق مثل ملاء	4116	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms9595	false	5382067576169977592	153	185	825	995	1583	300	فما ذنبنا ان جاش بحر ابن عمكم وبحرك ساج ما يواري الدعامصا و-قال الفراء اظلم وقال ابن الاعرابي اشتد ظلامه وقال الشاعر الرجز 5233 يا حبذا القمراء والليل الساج وطرق مثل ملاء	9595	-2541181688625632309	112	192.5	89	171	65.49707794189453	20	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4417	true	3351719586402705755	228	262	1181	1371	1552	300	والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	4417	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms7041	false	-6249801117136788302	77	111	395	585	1606	300	والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	7041	-2541181688625632309	190	380.0	156	190	100.0	34	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4422	true	-8051066025617490130	131	200	686	1063	1554	300	منه فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب وتشاغلوا بالجهاد وغزو فارس والروم ولهت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمان- العرب ب--الامصار راجعوا رواية الشعر فلم يء-لوا الي ديوان مدون ولا---- كتاب مكتوب والفوا ذلك وقد هلك من العرب من هلك--------- بالموت والقتال فحفظوا اقل ذلك وذهب عنهم كثير1 قال------- ابو---------------------------------------- عمرو بن العلاء---- ما انتهي اليكم مما قالت العرب الا اقله ولو جاءكم وافرا لجاءكم علم وشعر	4422	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms3880	false	-9010348968917366840	60	142	269	695	1533	300	منه فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب--------- بالجهاد وغزو فارس والروم ولهت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمانت العرب في الامصار راجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ولا الي كتاب مكتوب والفوا ذلك وقد هلك--------- من هلك من العرب بالموت والقت-ل فحفظوا اقل ذلك وذهب عنهم كثيره قال وحدثنا ابو بكر عن ابي خليفة عن يونس بن حبيب عن ابي عمرو بن العلاء قال ما انتهي اليكم مما قالت العرب الا اقله ولو جاءكم وافرا لجاءكم علم وشعر	3880	-2541181688625632309	356	639.0	290	445	80.0	56	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4498	true	5648381233996770292	145	196	736	1006	1595	300	فقال---------- التخوف التنقص وكان ذلك الاعرابي من هذيل فقال له هل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا ابو كبير الهذلي تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال عمر------------- ايها الناس عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم	4498	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms5623	false	1228848687729093239	64	114	342	607	1544	300	فقال هذه لغتنا التخوف التنقص فقال عمر ف------------------------هل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا البسيط 3311 تخو----ف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال عمر رضي الله عنه ايها الناس عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم	5623	-2541181688625632309	221	398.0	178	293	75.42662048339844	38	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4499	true	-7940037053545547982	125	178	671	956	1572	300	ابن عوف عن ابن سيرين قال قال عمر بن الخطاب------------- كان الشعر علم قوم لم يك-ن لهم علم اصح منه فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب وتشاغلوا بالجهاد وغزوا فارس والروم ولهيت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمانت العرب ب--الامصار راجعوا رواية الشعر فلم يء-لوا الي ديوان مدون ولا---- كتاب مكتوب	4499	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms3880	false	-9010348968917366840	40	95	183	470	1533	300	ابن عوف عن ابن سيرين ----قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان الشعر علم قوم لم يكون لهم علم---- منه فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب--------- بالجهاد وغزو- فارس والروم وله-ت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمانت العرب في الامصار راجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ولا الي كتاب مكتوب	3880	-2541181688625632309	265	468.0	215	306	86.60131072998047	43	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4678	true	3380230443078968520	84	109	430	542	1541	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي وابصرت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد لما كان ارصدا	4678	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms1171	false	-5373626429248850436	38	62	213	323	1563	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ا--لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا	1171	-2541181688625632309	105	199.5	81	112	93.75	22	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4769	true	7540725447076912235	116	224	558	1081	1466	300	بن --صامت اخو---- عمرو بن عوف من الاوس ومن الكملة ومن الاشراف اصحاب النسب ومن الشعراء وكانت له اشعار كثيرة وهو الذي ذهب اليه النبي يوم قدم مكة حاجا او مع--------------------------------------------------------------------------------------تمرا ليدعوه -الي الاسلام فلما كلمه النبي قال له سويد فلعل الذي معك مثل الذي معي فقال رسول الله------------------- وما الذي معك قال مجلة لقمان فقال له رسول الله------------------- اعرضها علي فعرضها عليه فقال ان هذا -لكلام حسن والذي معي افضل من هذا قران انزله الله تعالي علي هو هدي ونور فتلا عليه رسول الله القران ودعاه الي الاسلام فلم يبعد منه وقال ان هذا -لقول -حسن ثم انصرف عنه فقدم المدينة علي قومه فلم يلبث ان قتله	4769	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms2188	false	7167745310508598731	19	130	101	636	1454	300	بن الصامت اخا بني عمرو بن عوف كان شريفا تسميه قومه الكامل لجلده ونسبه----------------------------------------------------------------- قدم مكة حاجا او معتمرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بعث وامر بالدعوة فتصدي له حين سمع به فدعاه الي الل----ه والي الاسلام فقال--------------- له سويد فلعل الذي معك مثل الذي معي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما الذي معك قال حكمة لقمان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرضها علي فعرضها عليه فقال ان هذا الكلام حسن ------معي افضل من هذا قران انزله الله------ علي نورا وهدي-- فتلا علي----------ه القران ودعاه الي الاسلام فلم يبعد منه وقال ان هذا القول احسن ثم انصرف الي----- المدينة ف---------لم يلبث ان قتله	2188	-2541181688625632309	340	520.0	264	657	51.75038146972656	60	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4800	true	5528337329323610575	167	190	815	924	1496	300	اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي- عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	4800	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms1037	false	2534926237863812760	174	197	918	1028	1552	300	اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي في الممات عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	1037	-2541181688625632309	101	192.0	79	110	91.81818389892578	21	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4850	true	2579996952853896207	48	106	248	563	1597	300	كان الشعر علم قوم لم يك-ن لهم علم اصح منه فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب وتشاغلوا بالجهاد وغزو فارس والروم ولهت عن الشعر وروايته3 لما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمان- العرب ب--الامصار راجعوا رواية الشعر فلم يء-لوا الي ديوان مدون ولا---- كتاب مكتوب والفوا---- وقد هلك من العرب من هلك--------- بالموت والقتل فحفظوا اقل ذلك وذهب عنهم كثير1	4850	-4494413480284847949	JK009266-ara1.ms3880	false	-9010348968917366840	52	111	235	550	1533	300	كان الشعر علم قوم لم يكون لهم علم---- منه فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب--------- بالجهاد وغزو فارس والروم ولهت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمانت العرب في الامصار راجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ولا الي كتاب مكتوب والفوا ذلك وقد هلك--------- من هلك من العرب بالموت والقتل فحفظوا اقل ذلك وذهب عنهم كثيره	3880	-2541181688625632309	289	507.5	236	337	85.75667572021484	45	ShamAY0007299-ara1	JK009266-ara1