id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms0084	false	-4819253458854957853	42	103	192	481	1486	300	من اهل النار فلما جعل الله الاسلام في قلبي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه قال فقبضت يدي قال مالك يا عمرو قال قلت اردت ان اشترط قال تشترط بماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت ا--------ن الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله	84	-4494413480284847949	JK009152-ara1.ms0044	true	8593094042644810078	113	168	539	799	1456	300	بن العاص قال فلما جعل الله الاسلام في قلبي اتيت النبي------------------- فقلت ابسط يمينك -لابايعك فبسط يمينه قال فقبضت يدي قال مالك يا عمرو ق----لت اردت ان اشترط قال تشترط -ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما ق----بله وان الهجرة تهدم ما ----قبلها وان الحج يهدم ما---- قبله	44	-7561772920403000449	242	423.5	190	297	81.48148345947266	42	ShamAY0007299-ara1	JK009152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5505	false	-8425993472000814441	124	159	636	798	1460	300	عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته--------- صحيح	5505	-4494413480284847949	JK009152-ara1.ms0815	true	-7561445119622605404	93	123	424	564	1410	300	عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي ا------------لا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله------------------- ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته هذا حديث صحيح	815	-7561772920403000449	130	230.5	102	171	76.02339172363281	26	ShamAY0007299-ara1	JK009152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms0084	false	-4819253458854957853	148	180	677	836	1486	300	فاذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل	84	-4494413480284847949	JK009152-ara1.ms0820	true	-4534029888839529685	6	38	30	189	1485	300	فاذا انا مت فلا يصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فسنوا علي التراب سنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل	820	-7561772920403000449	155	306.0	123	159	97.4842758178711	28	ShamAY0007299-ara1	JK009152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3960	false	-4818386346989307352	24	62	125	320	1546	300	عروة بن الزبير بن العوام فقد روي--- انها قالت كان يوم عاشوراء----- تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله يصومه ف------------لما قدم---------- المدينة صامه وامر الناس بصيامه فلما فرض رمضان ----------------ترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء	3960	-4494413480284847949	JK009152-ara1.ms0933	true	3904018711832701797	250	296	1200	1439	1461	300	عروة عن ا--بيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله المدينة صامه وامر الناس بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء	933	-7561772920403000449	176	293.5	140	241	73.02904510498047	30	ShamAY0007299-ara1	JK009152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3960	false	-4818386346989307352	69	119	355	597	1546	300	عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما يوم عاشوراء عام حج---- علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم----- صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء	3960	-4494413480284847949	JK009152-ara1.ms0980	true	-1015134263642100111	192	239	933	1160	1445	300	عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي س---------------فيان يوم عاشوراء عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله يقول لهذا اليوم-------- هذا يوم عاشوراء -لم يكتب الله علينا صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء	980	-7561772920403000449	196	356.5	153	251	78.087646484375	39	ShamAY0007299-ara1	JK009152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3842	false	-286870315682689353	0	60	0	313	1601	300	بين عاثر الي كذا فمن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين -لا يقبل منه صرف ولا عدل وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل----- منه صرف- ولا	3842	-4494413480284847949	JK009152-ara1.ms1130	true	-2369680462443446875	23	84	105	423	1511	300	بين عي-ر الي ثور فمن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين ولا يقبل منه صرف ولا عدل -ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا	1130	-7561772920403000449	307	583.0	247	320	95.9375	55	ShamAY0007299-ara1	JK009152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3418	false	1758794769102813557	60	84	313	442	1595	300	ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام تاثموا من التجارة فيها فانزل الله ليس عليكم جناح في مواسم الحج قرا ابن عباس	3418	-4494413480284847949	JK009152-ara1.ms1139	true	-2427677714974333902	0	24	0	129	1477	300	ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام تاثموا من التجارة فيها فانزل الله ليس عليكم جناح في مواسم الحج قرا ابن عباس	1139	-7561772920403000449	129	258.0	105	129	100.0	24	ShamAY0007299-ara1	JK009152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3423	false	7651872959047835950	104	195	533	988	1527	300	يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها او بيع حبل الكرم قبل ان يبلغ ومنه بيع الملاقيح والمضامين والملاقيح ما في البطون من الاج---------------------نة والمضامين ما في اصلاب الفحول وكانوا يبيعون الجنين في بط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناقة وما يضربه الفحل في عام او اعوام وسبب النهي عنه انه من بيوع الغرر وهو بيع مجهول2 ومن بيوع اهل الجاهلية الغدوي وذلك ان تبيع الشاة بنتاج ما نزا به الكبش ذلك العام وقيل كل ما في بطون الحوامل وقوم يجعلونه في الشاة خاصة او هو ان يباع البعير او غيره بما	3423	-4494413480284847949	JK009152-ara1.ms1208	true	1331654880075252981	1	96	5	471	1489	300	يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها قال ابو عبيد------------------------- الملاقيح -المحمولات ف------------ي البطن وهي الاجنة والواحدة منها ملقوحة والمضامين ما في اصلاب الفحول 2108 اخبرنا محمد بن الحسن الميربند كشاءي انا ابو العباس احمد بن محمد بن سراج انا ابو احمد محمد بن قريش بن سليمان انا علي ابن عبد العزيز المكي انا ابو عبيد القاسم بن سلام حدثني زيد بن الحباب عن موسي بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي انه ------------------------------------نهي عن المجر قال ابو زيد المجر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يباع البعير او غيره بما	1208	-7561772920403000449	147	208.0	118	690	21.30434799194336	23	ShamAY0007299-ara1	JK009152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2418	false	-5994896961715726740	117	158	616	832	1627	300	يقول رجل لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه لتحملي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا حم-----لها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	2418	-4494413480284847949	JK009152-ara1.ms1466	true	3126744736110125246	92	125	459	634	1599	300	يقو----ل لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي -----------منه ويعتزلها زوجه---------------ا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل---------------- فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	1466	-7561772920403000449	168	299.5	136	221	76.01809692382812	27	ShamAY0007299-ara1	JK009152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2419	false	-2076544475620435005	110	158	587	846	1645	300	الرايات بان نكاح----- يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تم-نع -من جاءها وهي البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فاستلحقه به ودعي ابنه لا يمتنع من	2419	-4494413480284847949	JK009152-ara1.ms1466	true	3126744736110125246	172	216	876	1114	1599	300	الرجل و-----نكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها -----------دعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون------------ ودعي ابنه لا يمتنع من	1466	-7561772920403000449	226	405.5	184	266	84.96240234375	36	ShamAY0007299-ara1	JK009152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2135	false	-1846680133185174486	217	252	1176	1339	1575	300	علي هذه الصورة---------- كانت------- اذا توفي----- زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه----------------------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة-------- شاة او طير فتفتض بها فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة -ترمي بها	2135	-4494413480284847949	JK009152-ara1.ms1481	true	-4859962991474502224	193	239	954	1169	1463	300	علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به- فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها	1481	-7561772920403000449	156	254.0	121	216	72.22222137451172	30	ShamAY0007299-ara1	JK009152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2432	false	-2372446129199108496	254	294	1287	1470	1497	300	المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار------- او طاءر فتفتض به -----------------------ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد---- ما شاءت من طيب او غيره	2432	-4494413480284847949	JK009152-ara1.ms1481	true	-4859962991474502224	199	249	984	1209	1463	300	المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طي-ر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ذلك ما شاءت من طيب او غيره	1481	-7561772920403000449	181	328.5	141	226	80.08849334716797	38	ShamAY0007299-ara1	JK009152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2572	false	-2261164978305684739	167	190	842	949	1539	300	وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت قال لا والله ولكن اسلمت مع محمد رسول الله ولا والله لا ياتيكم	2572	-4494413480284847949	JK009152-ara1.ms1750	true	4901409811970923684	278	300	1314	1414	1414	300	وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت قال لا------ ولكن اسلمت مع محمد رسول الله ولا والله لا ياتيكم-	1750	-7561772920403000449	100	189.0	79	107	93.45794677734375	20	ShamAY0007299-ara1	JK009152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3439	false	-7398231265990790371	65	97	341	502	1617	300	الله فقال رسول الله انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع ل--نا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا وقد طيبوا واذنوا لرسول الله	3439	-4494413480284847949	JK009152-ara1.ms1754	true	-3172558647733247801	64	94	310	459	1485	300	الله فقال رسول الله انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي --------------رسول الله	1754	-7561772920403000449	143	265.0	113	163	87.73006439208984	27	ShamAY0007299-ara1	JK009152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3082	false	3102039618181281474	258	292	1396	1597	1630	300	فالكاهن--- الذي يتعاطي الخبر عن الك-اءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعراف هو الذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما او الذي يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها	3082	-4494413480284847949	JK009152-ara1.ms1975	true	-6797623857852084085	108	164	496	801	1523	300	فالكاهن هو الذي ي--------خبر عن الكواءن-- في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار ومطالعة علم الغيب وكان في العرب كهنة يدعون معرفة الامور فمنهم من كان يزعم ان له رءيسا من الجن وتابعه تلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهم اعطيه والعراف هو الذي يدعي معرفة الام--------------------------------------------------------ور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها	1975	-7561772920403000449	133	213.5	110	371	35.849056243896484	20	ShamAY0007299-ara1	JK009152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3091	false	612653044815568843	0	61	0	311	1572	300	ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط فيها خطوطا كثيرة بال---------------------عجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع---------- فيمحو منها -------علي مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفاءل ابني عيان اسرعا البيان----------------------------- فان بقي----- خطان فهما علامة النج-ح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	3091	-4494413480284847949	JK009152-ara1.ms1976	true	-1560424264384417678	93	163	469	817	1491	300	ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام--- معه ميل فيامره الحازي ان يخط---------- خطوطا كثيرة علي رمل او تراب في خفة وعجلة لءلا يلحقها العدد والاحصاء ثم يامره فيمحوها خطين خطين علي مهل وهو------------- يقو--------ل ابني عيان اسرعا البيان ثم ينظر الي اخر ما يبقي منها فان بقي منها خطان فه-و علامة النجاح وان بقي خط واحد فهو دليل- الخيبة	1976	-7561772920403000449	232	352.0	184	384	60.41666793823242	39	ShamAY0007299-ara1	JK009152-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4790	false	-642656888552986494	0	56	0	273	1577	300	في عمرة القضاء وابن رواحة بن------ يديه وهو يقول خلو- بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تاويله ضربا يزيل الهام من مقيله ويذهل الخليل عن خليله -قال ---عمر يا ابن رواحة في حرم الله وبين يدي رسول ا-------------لله تقول الشعر ف-قال النبي خل عنه يا عمر فوالذي نفسه بيده لكلامه اشد عليهم من وقع النبل	4790	-4494413480284847949	JK009152-ara1.ms2069	true	4225817200682944373	77	132	359	623	1424	300	في عمرة القضاء وابن رواحة يمشي بين يديه وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا ابن رواحة بين------------- يدي رسول الله وفي حرم الله تقول --شعرا فقال النبي خل عنه يا عمر فلهي اسرع ف-------------------يهم من نضح النبل	2069	-7561772920403000449	217	372.5	170	298	72.81879425048828	37	ShamAY0007299-ara1	JK009152-ara1