id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms3697	false	-3785623247049110164	110	151	559	763	1484	300	ان رجلا كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------فكان------------------------------------- اذا املي عليه سميعا عليما كتب سميعا بصيرا وكان قد قرا البقرة وال عمران وكان من قراهما قرا قرانا كثيرا فتنصر الرجل وقال انما كنت اكتب ما شءت عند محمد قال	3697	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms0517	true	-1928214508068064931	16	65	68	312	1476	300	ان رجلا كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي فكان اذا املي عليه سميعا كتب سميعا عليما واذا املي عليه سميعا عليما كتب سميعا بصيرا وكان قد قرا البقرة وال عمران وكان من قراهما قرا قرانا كثيرا فتنصر الرجل فقال انما كنت اكتب ما شءت عند محمد ----	517	-7652036097202687241	198	379.5	159	248	79.83870697021484	39	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4255	false	8978930190923957976	128	187	646	945	1514	300	اعرابيا قدم المدينة في خلافته فقال من يقرءني شيءا مما انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم فاقراه رجل سورة براءة فقال ان الله برء من المشركين ورسوله بالجر فقال الاعرابي او قد برء الله من رسوله ان يكن الله برء من رسوله فانا ابرا منه فبلغ عمر رضي الله عنهمقالة الاعرابي فدعاه فقال يا اعرابي اتبرا من	4255	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms0537	true	3140528355223994105	250	300	1197	1442	1442	300	اعرابي في زمان عمر ف-----------قال من يقرءني----- مما انزل الله علي محمد------------------- فاقراه رجل----- براءة فقال ان الله برء من المشركين ورسوله بالجر فقال الاعرابي او قد برء الله من رسوله ان يكن الله برء من رسوله فانا برء- منه فبلغ عمر ------------مقالة الاعرابي فدعاه فقال يا اعرابي اتبرا من-	537	-7652036097202687241	229	405.0	184	299	76.58863067626953	40	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4255	false	8978930190923957976	187	278	945	1396	1514	300	رسول الله فقال يا امير المءمنين اني قدمت المدينة ولا علم لي بالقران فسالت من يقراني فاقراني هذا سورة براءة فقال ان الله برء من المشركين ورسوله فقلت او قد برء الله تعالي من رسوله -ان يكن----- برء من رسوله فانا ابرا منه فقال له عمر رضي الله عنه ليس هكذا يا اعرابي فقال -كيف هي يا امير المءمنين فقال ان الله برء من المشركين ورسوله فقال الاعرابي وانا والله ابرا ممن برء الله ورسوله منه فامر عمر رضي الله عنهالا يقرء القران الا عالم باللغة وامر ابا الاسود ان يضع	4255	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms0538	true	4710447829095303426	0	86	0	427	1479	300	رسول الله وقال يا امير المءمنين اني قدمت المدينة ولا علم لي -القران فسالت من يقرءني فاقراني هذا سورة براءة فقال ان الله برء من المشركين ورسوله فقلت او قد برء الله------ من رسوله فان يكن الله برء من رسوله فانا ابرا منه فقال عمر---------------- ليس هكذا يا اعرابي -قال فكيف--- يا امير المءمنين -قال ان الله برء من المشركين ورسوله فقال الاعرابي وانا والله ابرا ممن برء الله ورسوله منه فامر عمر بن الخطاب ان لا يقرء الناس- الا عالم باللغة وامر ابا الاسود فوضع --	538	-7652036097202687241	394	711.5	313	458	86.02619934082031	71	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4540	false	1152410258964449888	167	204	820	1005	1530	300	تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح تغير كل ذي -----طعم ولون وقل بشاشة الوجه المليح فاجيب اد------------م ابا هابيل قد قتلا جميعا وصار الحي كالميت الذبيح وجاء بشرة قد كانك منها علي خوف فجاء بها	4540	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms0581	true	6728841967726179355	112	151	579	774	1511	300	تغيرت البلاد ومن عليها فلون الارض مغبر قبيح تغير كل ذي لون وطعم----- وقل بشاشة الوجه المليح فاجيب ادم عليه السلام ابا هابيل قد قتلا جميعا وصار الحي بالميت الذبيح وجاء بشرة قد كان- منه- علي خوف فجاء بها	581	-7652036097202687241	174	311.0	138	202	86.13861083984375	30	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4059	false	7163532317762405366	67	153	334	753	1526	300	لما اراد ان ----يكتب الامام اقعد له نفرا من اصحابه وقال اذا اختلفتم في اللغة فاكتبوها بلغة مضر فان القران نزل بلغة رجل من -----------------------------------------------------------------مضر3 ولما كانت القباءل المذكورة من مجموعة مضر تكون لغة القران وفقا لهذا الراي لغة مضر لا لغة قريش وروي عن عبد الله بن مسعود انه كان يستحب ان يكون الذين يكتبون المصاحف من مضر4 وعندنا اخبار اخري تفيد ان القران انما انزل بلغة قريش من ذلك ما روي من قول عمر لا يملين في مصاحفنا هذه الا غلمان قريش او غلمان	4059	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms0681	true	-8322571751903015546	116	166	558	793	1483	300	لما اراد عمر ان يكتب الامام اقعد له نفرا من اصحابه فقال اذا اختلفتم في اللغة فاكتبوها بلغة مضر فان القران نزل علي- رجل من مضر ابن ابي داود 4761 عن جابر بن سمرة قال سمعت عمر بن الخطاب يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يملين في مصاحفنا هذه الا غلمان قريش او غلمان	681	-7652036097202687241	160	148.0	126	488	32.78688430786133	31	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4121	false	-6957733830034732448	5	46	25	228	1548	300	لما اراد---- ان يكتب الامام اقعد له نفرا من اصحابه وقال اذا اختلفتم في اللغة فاكتبوها بلغة مضر فان القران نزل بلغة رجل من مضر1 ونجد اهل الاخبار يذكرون انه----- قا------------------------ل لا يملين في مصاحفنا هذه الا غلمان قريش او غلمان	4121	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms0681	true	-8322571751903015546	116	166	558	793	1483	300	لما اراد عمر ان يكتب الامام اقعد له نفرا من اصحابه فقال اذا اختلفتم في اللغة فاكتبوها بلغة مضر فان القران نزل علي- رجل من مضر ابن ابي داود 4761 عن جابر بن سمرة قال سمعت عمر بن الخطاب يقول لا يملين في مصاحفنا هذه الا غلمان قريش او غلمان	681	-7652036097202687241	172	297.0	135	236	72.88135528564453	33	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5427	false	-7604835501066530127	3	45	11	225	1548	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج منه اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه الحديث	5427	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms1040	true	-4100360429796733842	149	191	700	910	1444	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج منه اصابته النقمة التي اصابت بهذ-----ا المكان فدفن فيه الحديث	1040	-7652036097202687241	206	406.0	165	215	95.81395721435547	41	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4674	false	5088362032958548946	228	253	1151	1281	1521	300	انشدنا من شعر الجاهلية ما عفا الله لنا فيه فانشده حسان قصيدة الاعشي في -----علقمة بن علاثة علقم ما انت الي عامر الناقض الاوتار والواتر	4674	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms1125	true	-3296223388736575807	254	279	1246	1376	1475	300	انشدنا من شعر الجاهلية ما عفا الله لنا فيه فانشده----- قصيدة الاعشي هجا بها علقمة بن علاثة علقم ما انت الي عامر الناقض الاوتار والواتر	1125	-7652036097202687241	122	230.0	99	135	90.37036895751953	22	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4589	false	1071521500497842123	96	119	515	619	1519	300	ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه --عواقب ما جني يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي	4589	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms1127	true	-4953033418106716465	192	215	917	1023	1429	300	ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فيدركك العواقب قد نما يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي	1127	-7652036097202687241	97	181.5	74	106	91.50943756103516	19	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4756	false	-6422766341272711791	37	60	188	294	1532	300	ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فندركه العواقب قد نمي يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي	4756	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms1127	true	-4953033418106716465	192	215	917	1023	1429	300	ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فيدركك العواقب قد نما يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي	1127	-7652036097202687241	103	203.0	80	106	97.16981506347656	21	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4589	false	1071521500497842123	96	119	515	619	1519	300	ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه --عواقب ما جني يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي	4589	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms1128	true	-151749219838542	74	97	351	457	1410	300	ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فيدركك العواقب قد نما يجزيك او يثني عليك فان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي	1128	-7652036097202687241	96	178.5	73	106	90.5660400390625	18	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4756	false	-6422766341272711791	35	60	178	294	1532	300	اليه قوله------ ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فندركه العواقب قد نمي يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي	4756	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms1128	true	-151749219838542	71	97	335	457	1410	300	اليهودي قلت قال ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فيدركك العواقب قد نما يجزيك او يثني عليك فان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي	1128	-7652036097202687241	107	202.0	83	122	87.70491790771484	20	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4864	false	-2384415806043612705	251	293	1284	1492	1520	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامين الذي من بعد صاحبه القي اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم كانت	4864	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms1181	true	-2419140413308172209	223	265	1062	1266	1435	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فامنن علي هداك- الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القت اليك مق-ليد النهي البشر ما ا-ثروك بها اذ قدموك لها لكن -انفسهم كانت	1181	-7652036097202687241	190	352.0	149	208	91.34615325927734	34	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4659	false	-7996656338999705317	122	151	640	772	1513	300	ان تقوي ربنا خير نقل وباذن الله ريثي وعجل احمد الله فلا ند له بيديه الخير من شاء فعل من هداه سبل الخير اهتدي ناعم البال ومن شاء اضل	4659	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms1186	true	-458590055625091758	135	164	657	789	1465	300	ان تقوي ربنا خير نفل وباذن الله ريثي وعجل احمد الله فلا ند له بيديه الخير ما شاء فعل من هداه سبل الخير اهتدي ناعم البال ومن شاء اضل	1186	-7652036097202687241	130	258.0	101	132	98.48484802246094	27	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4842	false	-2291525407583036682	47	77	224	364	1500	300	ان تقوي ربنا خير نفل وباذن الله ريثي وعجل وقوله احمد الله فلا ند له بيديه الخير ما شاء فعل وقوله من هداه سبل الخير اهتدي ناعم البال ومن شاء	4842	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms1186	true	-458590055625091758	135	163	657	785	1465	300	ان تقوي ربنا خير نفل وباذن الله ريثي وعجل------ احمد الله فلا ند له بيديه الخير ما شاء فعل------ من هداه سبل الخير اهتدي ناعم البال ومن شاء	1186	-7652036097202687241	128	241.0	100	140	91.42857360839844	26	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4845	false	8052504687958288665	127	155	688	818	1549	300	ان تقوي ربنا خير نفل وباذن الله ريثي والعجل احمد الله فلا ند له بيديه الخير ما شاء فعل من هداه سبل الخير اهتدي ناعم البال ومن شاء	4845	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms1186	true	-458590055625091758	135	163	657	785	1465	300	ان تقوي ربنا خير نفل وباذن الله ريثي و--عجل احمد الله فلا ند له بيديه الخير ما شاء فعل من هداه سبل الخير اهتدي ناعم البال ومن شاء	1186	-7652036097202687241	128	250.5	100	130	98.46154022216797	27	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4274	false	7083023265120377792	32	81	158	401	1490	300	قال له الرسول اتقرا شيءا من القران فقرا سورة--------------- عبس ثم -------------------------زاد فيها من عنده وهو الذي اخرج من الحبلي نسمة تسعي--- بين شراسيف وحشي فقال رسول-------- الله كف فان-------------------------- السورة كافية ثم قال اتقول شيءا م-----ن الشعر ف---------------انشده وحي ذوي الاضغان تسب قلوبهم تحيتك الادني فقد يدبغ النعل	4274	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms1188	true	-6332090250454652567	231	299	1138	1459	1464	300	قال له تحسن م-------------ن القران شيءا قال نعم ثم قرا عليه عبس حتي ختمها فانتهي الي اخرها وزاد فيها من عنده وهو الذي اخرج من الحبلي نسمة تسعي من بين شراسيف وحشا فصاح به النبي صلي الله عليه وسلم يا علاء انته فقد انتهت السور------ة ثم قال يا علاء هل تروي من الشعر شيءا قال نعم ثم انشده وحي ذوي الاضغان تسب قلوبهم تحيتك الادني فقد يرفع النغل	1188	-7652036097202687241	180	255.0	138	340	52.94117736816406	29	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4895	false	-3950403098673045400	249	300	1259	1516	1516	300	بن نضلة بن عمرو بن بهدلة الثقفي وفادة علي النبي وفد----- عليه فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- اني اتاني في المنام مخبر- من جن وجرة في الامور موات----------------------------------------------------------------------------------------- يدعو اليك لياليلا ولياليا ثم احزال وقال لست بات------------------------------------------------------------- فركبت ناجية اضر بمتنها--- جمر تحت به علي الاكمات--------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي وردت الي المدينة جاهدا كيما اراك فتفرج الكربات-	4895	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms1190	true	-9180075646264217706	33	152	156	775	1460	300	بن نضلة بن عمرو بن بهدلة الثقفي فانشد رسول الله صلي الله عليه وسلم كم قد تحطمت القلاءص في الدجي في مهمه قفر من الفلوات قل من التوريش ليس بقاعه نبت من الاسنات والازمات اني اتاني في المنام مساعد من جن وجرة كان لي و--مواتي وجرة بفتح الواو وسكون الجيم موضع بين مكة والبصرة اربعون ميلا ما فيها منزل انتهي قاموس ح يدعو اليك ليالي-ا ولياليا ثم احزال وقال لست باتي احزال احزءلالا المراد بها الخوف في هذا الموضع انتهي قاموس ح فركبت ناجية اضر بها السري جمر تخب به علي الاكمات الناجية اسم للناقة والجمز نوع من السير السريع والخبب كذلك والاكمات جمع اكمة المكان المرتفع انتهي قاموس ح حتي وردت الي المدينة جاهدا كيما اراك فتفرج الكربات	1190	-7652036097202687241	217	304.5	170	622	34.88745880126953	38	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3226	false	2443429693728738954	25	85	123	426	1545	300	رسول الله ان يستقطع---------------------------ه ملح--- مارب فاقطعه -فقال الافرع بن حابس التميمي---- يا رسول الله اني--- وردت هذا الملح في الجاهلية وهو بارض ليس فيها غيره من ورده اخذه وهو مثل الماء العد بالارض فاستقال الابيض------------------------------- في قطيع----ة الملح ف-----------قد اقلتك---- علي ان تجعله مني صدقة فقال النبي عليه الصلاة والسلام هو منك صدقة وهو مثل الماء العد من ورده	3226	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms1219	true	5169476404928702086	165	245	774	1151	1410	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الملح الذي يقال له ملح سد مارب فاقطعه ثم ان الاقرع بن حابس التميمي قال يا رسول الله اني قد وردت الم----لح في الجاهلية وهو بارض ليس -بها ماء ومن ورده اخذه وهو -في الماء العد------- فاستقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيض بن حمال في قطيعته في الملح فقال الابيض قد اقلتك منه علي ان تجعله مني صدقة فقال النبي صلي- الله عليه وسلم هو منك صدقة وهو مثل الماء العد من ورده	1219	-7652036097202687241	250	366.5	195	391	63.93861770629883	43	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3431	false	2586615535783277638	54	81	277	415	1594	300	العربان وهو ان يشتري السلعة ويدفع الي صاحبها شيءا علي انه ان امضي البيع حسب من الثمن وان لم يمض البيع كان لصاحب السلعة ولم يرتجعه المشتري	3431	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms1301	true	-129702862558137728	102	129	470	607	1457	300	العربان -هو ان يشتري السلعة ويدفع الي صاحبها شيءا علي انه ان امضي البيع حسب من الثمن وان لم يمض البيع كان لصاحب السلعة ولم يرتجعه المشتري	1301	-7652036097202687241	137	269.0	110	138	99.27536010742188	26	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3797	false	-2646405419664171614	0	28	0	157	1667	300	ان الامراء كانوا يكتبون للناس بارزاقهم واعطياتهم كتبا فيبيعون ما فيها قبل ان يقبضوها معجلا ويعطون المشتري الصك ليمضي ويقبضه فنهوا عن ذلك لانه بيع ما لم يقبض	3797	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms1307	true	-6539180780521955515	151	179	726	883	1491	300	ان الامراء كانوا يكتبون للناس بارزاقهم واعطياتهم كتبا فيبيعون ما فيها قبل ان يقبضوها تعجلا ويعطون المشتري الصك ليمضي ويقبضه فنهوا عن ذلك لانه بيع ما لم يقبض	1307	-7652036097202687241	156	311.0	128	157	99.3630599975586	27	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2108	false	-2178046594091500873	0	67	0	362	1638	300	علي هذا واشار الي اعرابي كان جالسا الي جانبهفزني بامراته--------------------------- فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم ----سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام و---علي امرا---ته الرجم لاحصانها فقال النبي------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله جل ذكره الماءة شاة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عا---------------------م واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت	2108	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms1783	true	-6845358481801135200	134	208	667	1057	1498	300	علي هذا وانه --------------------------------زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وخادم اجيرا فسالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم--------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الل--------ه الماءة شاة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراة هذا الرجم واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت	1783	-7652036097202687241	305	525.0	248	439	69.47608184814453	51	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2058	false	7305098683660912252	246	279	1269	1452	1572	300	كانوا يعقرون الابل علي قبور الموتي اي ينحرونها ويقولون ان صاحب القبر كان يعقر للاضياف ايام حياته فنكافءه بمثل صنيعه بعد وفاته واصل العقر ضرب قواءم البعير او الشاة بالسيف وهو قاءم وفي --	2058	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms1789	true	-3832599288419031377	47	80	219	404	1465	300	كانوا يعقرون الابل علي قبور الموتي اي ينحرونها ويقولون ان صاحب القبر كان يعقر للاضياف ايام حياته فنكافءه بمثل صنيعه بعد وفاته واصل العقر ضرب قواءم البعير او الشاة بالسيف وهو قاءم انتهي	1789	-7652036097202687241	179	354.5	147	185	96.75675964355469	32	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2760	false	8712650991822893968	60	157	308	776	1500	300	ابا بكر دخل علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تتكلم فقال ما لها لا -تكلم -قالوا حجت مصمتة -قال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت فقالت له من انت قال امرء من المهاجرين قالت اي المهاجرين قال لها من قريش قالت له من اي قريش انت قال انك لسءول انا ابو بكر قالت ما بقاءنا علي هذا الامر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية -----------------------------قال بقاءكم عليه ما استقامت بكم اءمتكم قالت وما الاءمة قال لها كان لقومك رءوس واشراف يامرونهم فيطيعونهم قالت بلي قال فهم------ اولءك علي -------	2760	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms1883	true	1357889961586343621	134	211	651	1038	1446	300	ابو بكر ----علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تتكلم فقال ما لها لا تتكلم فقالوا حجت مصمتة فقال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ما بقاءنا علي هذا الامر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال بقاءكم عليه ما استقامت بكم اءمتكم قالت وما الاءمة قال اما كان لقومك رء-س واشراف يامرونهم ويطيعونهم قالت بلي قال فهم امثال اولءك يكونون علي	1883	-7652036097202687241	333	599.0	265	513	64.91227722167969	59	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1756	false	-1825215203582207756	173	230	960	1269	1650	300	وذلك انه كان لاهل الجاهلية اماء بغايا وكان سادتهن يلمون بهن فاذا جاءت احداهن بولد ربما ادعاه السيد والزاني فيقع خلاف بينهما علي الولد وقد وقع مثل هذا الخلاف في ايام الرسول في اول زمان الشريعة فقضي الرسول بالحاقه بالسيد لان الامة فراش كالحرة فان مات السيد ولم يستلحقه ثم استلحقه ورثته بعده لحق بابيه وفي ورثته -	1756	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms2049	true	-2071588348003568233	227	270	1093	1330	1467	300	وذلك انه كان لاهل الجاهلية اماء بغايا وكان سادتهن يلمون بهن فاذا جاءت احداهن بولد ربما ادعاه السيد والزاني فالحقه النبي ص----لي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- بالسيد لان الامة فراش كالحرة فان مات السيد ولم يستلحقه ثم استلحقه ورثته بعده لحق بابيه وفي ميراثه	2049	-7652036097202687241	210	385.5	171	310	67.74193572998047	36	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2433	false	-4578044285472309679	169	228	893	1217	1628	300	النبيصلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له فقد لحق بمن استلحقه----- وذلك انه كان لاهل الجاهلية اما- بغايا وكان سادتهن يلمون بهن فاذا جاءت احداهن بولد ربما ادعاه السيد والزاني فالحقه النبي صلي الله عليه وسلم-بالسيد لان الامة فراش كالحرة فان مات السيد ولم يستلحقه ثم استلحقه ورثته بعده لحق بابيه وفي ميراثه	2433	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms2049	true	-2071588348003568233	199	270	942	1330	1467	300	الله صلي الله عليه وسلم في مواريثهم وكانوا يتوارثون كابرا عن كابر ليرفعها فابي وقضي ان كل مستلحق مستلحق قال الخطابي هذه احكام وقعت في اول زمان الشريعة وذلك انه كان لاهل الجاهلية اماء بغايا وكان سادتهن يلمون بهن فاذا جاءت احداهن بولد ربما ادعاه السيد والزاني فالحقه النبي صلي الله عليه وسلم بالسيد لان الامة فراش كالحرة فان مات السيد ولم يستلحقه ثم استلحقه ورثته بعده لحق بابيه وفي ميراثه	2049	-7652036097202687241	285	494.5	230	388	73.45360565185547	49	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3488	false	3854619889254265564	105	141	560	750	1613	300	الحديث ان لقيتم عاشرا فاقتلوه اي ان وجدتم من ياخذ العشر علي ما كان ياخذه اهل الجاهلية مقيما علي دينه فاقتلوه لكفره او لاستحلاله لذلك ان كان مسلما واخذه مستحلا وتاركا فرض الله وهو ربع العشر1	3488	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms2113	true	5131707723726498854	67	103	341	530	1493	300	الحديث ان لقيتم عاشرا فاقتلوه اي ان وجدتم من ياخذ العشر علي ما كان ياخذه اهل الجاهلية مقيما علي دينه فاقتلوه لكفره او لاستحلاله لذلك ان كان مسلما واخذه مستحلا وتاركا فرض الله وهو ربع العشر -	2113	-7652036097202687241	188	373.0	153	190	98.9473648071289	36	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2259	false	-6217144380067256962	164	194	888	1043	1659	300	بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا والسكة موضع كان يسكنه الفيوج المرتبون من بيت او قبة او رباط وكان يرتب في كل سكة بغال وبعد ما بين السكتين فرسخان وقيل	2259	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms2473	true	5100020129229613040	91	120	398	546	1380	300	بريدا -المسافة التي بين السكتين------ والسكة موضع كان يسكنه الفيوج المرتبون من بيت او قبة او رباط وكان يرتب في كل سكة بغال وبعد ما بين السكتين فرسخان وقيل	2473	-7652036097202687241	148	283.5	119	155	95.48387145996094	27	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2261	false	4922419366671142245	90	120	501	656	1645	300	بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا والسكة موضع كان يسكنه الفيوج المرتبون من بيت او قبة او رباط وكان يرتب في كل سكة بغال وبعد ما بين السكتين فرسخان وقيل	2261	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms2473	true	5100020129229613040	91	120	398	546	1380	300	بريدا -المسافة التي بين السكتين------ والسكة موضع كان يسكنه الفيوج المرتبون من بيت او قبة او رباط وكان يرتب في كل سكة بغال وبعد ما بين السكتين فرسخان وقيل	2473	-7652036097202687241	148	283.5	119	155	95.48387145996094	27	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2228	false	2205480449290001743	127	154	688	829	1643	300	ان لا يعشرو ولا يحشروا اي لا يندبون الي المغازي ولا تضرب عليهم البعوث وقيل لا يحشرون الي عامل الزكاة لياخذ صدقة اموالهم بل ياخذها في اماكنهم	2228	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms2648	true	182025879046921850	233	259	1118	1256	1452	300	ان لا تحشرو---ا تحشروا اي لا يندبون الي المغازي ولا تضرب عليهم البعوث وقيل لا يحشرون الي عامل الزكاة لياخذ صدقة اموالهم بل ياخذها في اماكنهم	2648	-7652036097202687241	135	261.0	109	141	95.74468231201172	24	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3493	false	8780838346027235736	12	36	71	199	1616	300	يعشروا ولا يحشروا اي لا يندبون الي المغازي ولا تضرب عليهم البعوث وقيل لا يحشرون الي عامل الزكاة لياخذ صدقة اموالهم بل ياخذها في	3493	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms2648	true	182025879046921850	235	258	1124	1248	1452	300	تحشروا تحش----روا اي لا يندبون الي المغازي ولا تضرب عليهم البعوث وقيل لا يحشرون الي عامل الزكاة لياخذ صدقة اموالهم بل ياخذها في	2648	-7652036097202687241	119	232.5	96	128	92.96875	21	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3605	false	-6580789962192861533	211	261	1056	1353	1606	300	ثلاث كيلجات وهو صاع ونصف والكيلجة تسع منا وسبعة اثمان منا والمنا رطلان والرطل اثنتا عشرة اوقية والاوقية استار وثلث -------والاستار اربعة مثاقيل ونصف والمثقال درهم وثلاثة اسباع درهم والدرهم ستة دوان-ق والدانق قيراطان والقيراط طسوجان والطسوج حبتان والحبة سدس ثمن درهم وهو جزء من ثمانية واربعين جزءا من درهم	3605	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms3624	true	7243680353512814512	183	230	908	1195	1519	300	ثلاث كيلجات------------- والكيلجة م----نا وسبعة اثمان منا والمنا رطلان والرطل اثنتا عشرة اوقية والاوقية استار وثلثا استار والاستار اربعة مثاقيل ونصف والمثقال درهم وثلاثة اسباع درهم والدرهم ستة دوانيق والدانق قيراطان والقيراط طسوجان والطسوج حبتان والحبة سدس ثمن درهم وهو جزء من ثمانية وارب-ين جزءا من درهم	3624	-7652036097202687241	277	524.5	232	305	90.81967163085938	41	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3091	false	612653044815568843	0	62	0	316	1572	300	ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط فيها خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفاءل ابني عيان اسرعا البيان فان بقي خطان فهما علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة وقيل	3091	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms3821	true	-2014076150208690692	236	298	1102	1418	1429	300	ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط فيها خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفاءل ابني عيان اسرعا البيان فان بقي خطان فهما علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة وقال	3821	-7652036097202687241	315	629.0	253	316	99.68354797363281	61	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4226	false	5393819707705943611	0	39	0	199	1618	300	يا رسول الله رجل علامة قال وما العلامة قالوا اعلم الناس بانساب العرب واعلم الناس بعربية واعلم الناس بشعر واعلم الناس بما اختلف فيه العرب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا علم لا ينفع وجه--ل لا يضر	4226	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms3857	true	-6466436098612430077	232	263	1140	1298	1475	300	يا رسول الله رجل علامة قال وما العلامة قالوا اعلم الناس بانساب العرب وبال----------------------------شعر و-----------بما اختلف فيه العرب فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم هذا علم لا ينفع وجهالة لا تضر	3857	-7652036097202687241	147	250.0	116	201	73.13433074951172	26	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4252	false	-4268207544956053963	143	235	718	1155	1489	300	دخل -علي علي فوجد-------------ه مطرقا م-فكرا فساله عن سبب ما به فذكر له امر اللحن وما فشا من الخطا في السنة الناس وانه يريد ان يصنع كتابا في اصول العربية فانصرف عنه وهو مغموم ثم عاد الي-----------------------ه بعد امد- فالقي الامام عليه رقعة كتب فيها----------------------- الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به------------ والحرف ما افاد--- معني ثم امره ان ينحو نحوه وان يزيد عليه فجمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو الاسود---------- اشياء وعرض-ها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكر- منها ان وان وليت ولعل وكان ولم يذكر لكن	4252	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms3859	true	6982000395245390166	131	261	598	1238	1425	300	دخلت علي علي بن ابي طالب فرايته مطرقا متفكرا فقلت فيم تفكر يا امير المءمنين قال اني سمعت ببلدكم هذا لحنا فاردت ان ا-------------صنع كتابا في اصول العربية فقلت اذا فعلت هذا احييتنا وبقيت فينا هذه اللغة ثم اتيته بعد ثلاث فالقي الي صحيفة----------- فيها بسم الله الرحمن الرحيم الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال لي تتبعه وزد فيه ما وقع لك واعلم يا ابا الاسود ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل العلماء في معرفة ما ليس بظاهر ولا مضمر قال ابو الاسود فجمعت عنه اشياء وعرضتها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكرت منها ان وان وليت ولعل وكان ولم اذكر لكن	3859	-7652036097202687241	260	333.0	202	664	39.1566276550293	42	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4253	false	3803091816004008626	24	110	136	554	1551	300	الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به------------ والحرف ما جاء ل---معني وقال لي انح هذا النحو واضف ال---------يه ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا -ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر واراد بذلك الاسم المبهم قال ابو الاسود فكان ما وقع الي ان واخوانها ما خلا لكن فلما عرضتها علي علي رضي الله عنهقال لي واين ل--------------------------------------كن فقال ما حسبت------------------ها منها فقال---- هي منها	4253	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms3859	true	6982000395245390166	180	273	848	1293	1425	300	الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال لي تتبعه وزد فيه ما وقع ل--ك واعلم يا ابا الاسود ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل العلماء في معرفة -----ما ليس بظاهر ولا مضمر ------------------------قال ابو الاسود فجمعت عنه اشياء و---------------------------عرضتها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكرت منها ان وان وليت ولعل وكان ولم اذكر لكن فقال لي لم تركتها فقلت لم احسبها منها فقال بلي هي منها	3859	-7652036097202687241	252	338.5	196	503	50.099403381347656	40	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4253	false	3803091816004008626	170	231	868	1192	1551	300	هذه الحروف لا ياكله الا الخاطون كلنا والله يخطو قال فتبسم امير المءمنين عليه السلام وقال يا اعرابي لا ياكله الا الخاطءون قال صدقت والله يا امير المءمنين ما كان الله ليظلم عباده ثم التفت امير المءمنين الي ابي الاسود الدءلي فقال ان الاعاجم قد دخلت في الدين كافة فضع للناس شيءا يستدلون به علي صلاح السنتهم ورسم له الرفع والنصب	4253	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms3860	true	-6747746378441704080	0	52	0	264	1461	300	هذا الحر-ف لا ياكله الا الخاطون كل-- والله يخطو---- فتبسم علي---------------------- وقال---------- لا ياكله ا----لخاطءون قال صدقت ------يا امير المءمنين ما كان الله ليسلم عب-ده ثم التفت علي---------- الي ابي الاسود الدءلي فقال ان الاعاجم قد دخلت في الدين كافة فضع للناس شيءا يستدلون به علي صلاح السنتهم فرسم له الرفع والنصب	3860	-7652036097202687241	257	438.0	205	324	79.32098388671875	40	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3675	false	-191273512276285979	267	300	1353	1525	1525	300	لعلي اكتب الشرط بيننا بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال له المشركون لو نعلم انك رسول الله تابعناك وفي رواية بايعناكولكن اكتب محمد بن عبد الله فامر-	3675	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms3977	true	6558333315128606539	164	194	870	1023	1555	300	لعلي اكتب الشرط بيننا بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال--- المشركون لو نعلم انك رسول الله تابعناك -----------------ولكن اكتب محمد بن عبد الله فامر	3977	-7652036097202687241	152	286.0	123	173	87.86127471923828	28	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4869	false	-4211427146094425371	173	263	926	1390	1599	300	اتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع وابياتا اخري فلما انشد هذه الابيات بين يديه قال اقطعوا عني لسانه فاعطي حتي رضي وقيل اعطي ماءة3 ورويت الابيات علي هذه الصورة كانت نهابا تلافيتها وكري علي القوم بالاجرع وحثي الجنود لكي يدلجوا اذا هجع القوم لم اهجع فاصبح نهبي ونهب العبي د بين عيينه والاقرع الا افاءل اعطيتها عديد قواءمه الاربع وما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وقد كنت في الحرب ذا تدرا فلم اعط شيءا ولم امنع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا	4869	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms4007	true	-2916627939169256674	6	43	32	205	1475	300	اتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وقد كنت في الحرب ذا تدرا فلم اعط شيءا ولم امنع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا	4007	-7652036097202687241	170	331.0	133	464	36.63793182373047	35	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4869	false	-4211427146094425371	158	263	845	1390	1599	300	واعطي العباس بن مرداس دون الماءة او اباعر فسخطها وقام بين يدي الرسول يعاتبه فقال---------------- اتجعل نهبي ونهب العبي د بين -------عيينة والاقرع وابياتا اخري فلما انشد هذه الابيات بين يديه قال اقطعوا عني لسانه فاعطي حتي رضي وقيل اعطي ماءة3 ورويت الابيات علي هذه الصورة كانت نهابا تلافيتها وكري علي القوم بالاجرع وحثي الجنود لكي يدلجوا اذا هجع القوم لم اهجع فاصبح نهبي ونهب العبي د بين عيينه والاقرع الا افاءل اعطيتها عديد قواءمه الاربع وما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وقد كنت في الحرب ذا تدرا فلم اعط شيءا ولم امنع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع- اليوم لا	4869	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms4025	true	-3002611830384257171	5	42	22	207	1494	300	واعطي العباس بن مرداس دون ذلك---------------------------------------------- فقال العباس بن مرداس اتجعل نهبي ونهب العبي د العبيد بين عيينة والاقرع و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع و-----------------------------------------------ما كنت دون امرء منهما ومن يخفض اليوم لا	4025	-7652036097202687241	152	252.0	120	569	26.713533401489258	28	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4080	false	-3836814857622850568	214	242	1260	1397	1711	300	عن عمر انه قال يا رسول الله ما لك افصحنا ولم تخرج من بين اظهرنا قال كانت لغة اسماعيل قد درست فجاء بها جبريل عليه السلام فحفظنيها فحفظتها	4080	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms4771	true	223286428919765182	1	26	6	122	1424	300	عن عمر انه قال يا رسول الله ما لك افصحنا ولم تخرج من بين اظهرنا قال كانت لغة اسماعيل قد درست فجاء بها جبريل ---------------------فحفظتها	4771	-7652036097202687241	116	220.0	91	137	84.6715316772461	24	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4200	false	7003179477894994215	76	137	370	678	1490	300	قال خرجت اتعرض لرسول الله صلي الله عليه و------------سلم فوجدته قد سبقني الي المسجد فقمت خلفه فاستفتح سورة الحاقة فجعلت اتعجب من تاليف القران فقلت هذا والله ش----اعر كما قالت قريش فقرا انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون فقلت كاهن قال ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون حتي ختم السورة قال فوقع الاسلام في قلبي كل	4200	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms4851	true	7948129638523358024	109	172	515	829	1423	300	قال خرجت اتعرض ر-سول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان اسلم فوجدته قد سبقني الي المسجد فقمت خلفه فاستفتح سورة الحاقة فجعلت اتعجب من تاليف القران فقلت---- والله هذا شاعر كما قالت قريش فقرا انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون -قلت كاهن قال ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون الي اخر السورة---- فوقع الاسلام في قلبي كل	4851	-7652036097202687241	291	548.5	232	324	89.81481170654297	51	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4783	false	-7580475778679776408	178	232	921	1180	1547	300	عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خرج وقد فرش حسان فناء اطمه واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سماطين-------------- وبينهم جارية لحسان يقال لها -شرين ومعها مزهر---- تغنيهم وهي تقول في غناءها هل علي ويحكم ان لهوت من حرج فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لا حرج	4783	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms5153	true	3702076057144567871	195	289	985	1464	1516	300	عن ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خرج وقد -رش حسان فناء اطمة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سماطان سماطان وفي حديث الايمان حتي سلم من طرف السماط السماط الجماعة من الناس والنخل والمراد به في الحديث الجماعة الذين كانوا جلوسا عن جانبيه النهاية 2 401 ب والسماطان من النخل والناس الجانبان يقال مشي بين السماطين المختار 248 ب وبينهم جارية لحسان يقال لها سيرين -معها مزهر لها تغنيهم وهي تقول في غناءها هل علي ويحكم ان لهوت من حرج فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لا حرج	5153	-7652036097202687241	248	441.0	195	486	51.028804779052734	46	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4536	false	6092093628210905659	77	135	366	671	1461	300	اعود بعظيم هذا الوادي------------------------------- فاذا هاتف يهتف--------- ويحك عذ بالله ذي الجلال منزل --------الحلال والحرام فقال خريم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الداعي فما تحيل ارشد عندك ام تضليل فقال الهاتف هذا رسول الله ذو الخيرات جاء بياسين وحاميم----------------ات محرمات ومحللات يامرنا بالصوم و-الصلاة فقال خريم ---------------------------------------من انت يرحمك الله فقال انا مالك بن مالك بعثني رسول الله -------------------علي جن اهل	4536	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms5179	true	4306795263699950428	72	178	360	903	1482	300	اعوذ بعظيم هذا الوادي وكذلك كانوا يصنعون في الجاهلية فاذا هاتف يهتف بي ويقول ويحك عذ بالله ذي الجلال منزل الحرام والحلال ووحد الله ولا تبالي ما هول ذي الجن من الاهوال اذ يذكر الله علي الاميال وفي سهول الارض والجبال وصار كيد الجن في سفال الا التقي وصالح الاعمال فقلت يا ايها الداعي -ما تحيل ارشد عندك ام تضليل -قال -------هذا رسول الله ذو الخيرات جاء بياسين وحاميمات وسور بعد مفصلات محرمات ومحللات يامر-- بالصوم وبالصلاة ويزجر الناس عن الهنات قد كن في الانام منكرات قلت من انت يرحمك الله ق-ال انا مالك بن مالك بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جن اهل	5179	-7652036097202687241	267	424.0	214	555	48.10810852050781	43	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4218	false	-5071119242139582636	24	80	111	379	1475	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- يا رسول الله انزع ثنيتيه السفليتين حتي يدلع لس----------------------------انه فلا يقوم عليك خطيبا ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا امثل فيمثل الله بي وان كنت نبيا دعه يا عمر فعسي ان يقوم مقاما تحمده فلما هاج اهل مكة عند الذي بلغهم من وفاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4218	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms5210	true	8133095425565518486	0	68	0	325	1438	300	صلي الله عليه وسلم نفسه فلم يقتله قال الواقدي لما اسر سهيل بن عمرو قال عمر يا رسول الله انزع ثنيته يدلع يدلع ا-----دلع لسانه 1 293 المعجم الوسيط ص لسانه فلا يقوم عليك خطيبا ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا امثل فيمثل الله بي وان كنت نبيا ولعله ي-------------قوم مقاما لا تكرهه فقام سهيل بن عمرو حين- بلغه---- وفاة----- النبي صلي الله عليه وسلم	5210	-7652036097202687241	192	283.0	150	353	54.390933990478516	33	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4789	false	-8707930455484565401	83	220	417	1083	1481	300	فقال له كيف تقول الشعر اذا قلت قال---- انظر في ذلك ثم اقول قال فعليك بالمشركين------------------ فانشده فخي-------------روني اثمان العباء متي كنتم بطاريق او دانت لكم مضر فظهرت الكراه-ة في وجه الرسول ان جعل قومه اثمان العباء فقال نجالد الناس من عرض فناسرهم فينا النبي وفينا تنزل السور وقد علمتم بانا ليس يغلبنا حي من الناس ان عزوا وان كثروا يا هاشم الخير ان الله- فضلكم علي البرية فضلا ما له غير اني تفرست فيك الخير اعرفه فراسة خالفتهم في الذي نظروا ولو سالت او استنصرت بعضهم في جل امرك ما اووا ولا نصروا فثبت الله ما اتاك من حسن تثبيت موسي ونصرا كالذي نصروا فتبسم ال--رسول وسر به2 وروي هشام بن عروة ع-------------------------------------------------------ن ابيه قال ما سمعت باحد اجرا ولا اسرع شعرا من عبد الله بن رواحة يوم يقول له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4789	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms5221	true	6090786895804354399	119	239	589	1184	1485	300	فقال لي كيف تقول الشعر كانه يتعجب فقلت انظر------- ثم اقول قال فعليك بالمشركين ولم اكن هيات شيءا فانشدته هذه الكلمة فاخبروني اثمان العباء متي كنتم بطاريق او دانت لكم مضر فعرفت الكراهية في وجه --رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا هاشم الخير ان الفضل فضلكم علي البرية فضلا ما له غير اني تفرست فيك الخير اعرفه فراسة خالفتهم في الذي نظروا ولو سالت او استنصرت بعضهم في جل امرك ما اووا ولا نصروا فثبت الله ما اتاك من حسن تثبيت موسي ونصرا كالذي نصروا فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم متبسما فقال وانت فثبتك الله ابن جرير 37174 عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عب--------------------------------د الله بن رواحة -------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم	5221	-7652036097202687241	406	633.0	318	761	53.350852966308594	73	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2865	false	-604367414757618997	125	160	602	763	1421	300	زيد بن عمرو بن نفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه زيد بن حارثة وهما ياكلان من سفرة لهما فدعواه لطعامهما فقال زيد بن عمرو ي----------------------------ابن اخي انا لا -اكل مما ذبح علي	2865	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms5398	true	1031660702456211566	5	46	26	216	1458	300	زيد بن عمرو بن نفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه زيد بن حارثة وهما ياكلان من سفرة لهما فدعواه لطعامهما فقال زيد بن حارثة للنبي صلي الله عليه وسلم يا ابن اخي انا لا ناكل مما ذبح علي	5398	-7652036097202687241	156	285.0	122	190	82.10526275634766	33	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4613	false	2009526563551824942	113	160	590	819	1579	300	سويد بن عامر المصطلقي ينسب له قوله لا تامنن وان امسيت في حرم ان المنايا بكفي كل انسان واسلك طريقا تمشي غير مختشع حتي تبين ما ي-مني لك الماني فكل ذي صاحب يوما يفارقه وكل زاد وان ابقيته فان والخير والشر مقرونان في قرن بكل ذلك ياتيك	4613	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms5401	true	-6312016525256392279	195	239	947	1164	1440	300	سويد بن عامر المصطلقي------------- لا تامنن وان امسيت في حرم ان المنايا يجني كل انسان فاسلك طريقك تمشي غير مختشع حتي تلاقي ما تمني لك الماني فكل ذي صاحب يوما مفارقه وكل زاد وان ابقيته فان والخير والشر مجموعان في قرن بكل ذلك ياتيك	5401	-7652036097202687241	199	377.0	157	230	86.52173614501953	35	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2467	false	9200013656260744631	0	46	0	239	1520	300	دم صاحبهم اذا وجدوه قتيلا بين قوم ولم يعرف قاتله فان لم يكونوا خمسين اقسم الموجودون خمسين يمينا ولا يكون فيهم صبي ولا امراة ولا مجنون ولا عبد او يقسم بها المتهمون علي نفي القتل عنهم فان حلف المدعون استحقوا الدية وان حلف المتهمون لم تلزمهم	2467	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms5816	true	-3720452953493641132	169	215	848	1087	1496	300	دم صاحبهم اذا وجدوه قتيلا بين قوم ولم يعرف قاتله فان لم يكونوا خمسين اقسم الموجودون خمسين يمينا ولا يكون فيهم صبي ولا امراة ولا مجنون ولا عبد او يقسم بها المتهمون علي نفي القتل عنهم فان حلف المدعون استحقوا الدية وان حلف المتهمون لم تلزمهم	5816	-7652036097202687241	239	478.0	193	239	100.0	46	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2058	false	7305098683660912252	246	268	1269	1395	1572	300	كانوا يعقرون الابل علي قبور الموتي اي ينحرونها ويقولون ان صاحب القبر كان يعقر للاضياف ايام حياته فنكافءه بمثل صنيعه بعد وفاته	2058	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms6057	true	7918515201091420219	228	250	1069	1195	1443	300	كانوا يعقرون الابل علي قبور الموتي اي ينحرونها ويقولون ان صاحب القبر كان يعقر للاضياف ايام حياته فنكافءه بمثل صنيعه بعد وفاته	6057	-7652036097202687241	126	252.0	104	126	100.0	22	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2417	false	6278500339621554311	267	300	1437	1592	1592	300	الشغار الا ان تنكحه وليتك علي ان ينكحك وليته2 فكان الرجل يقول للرجل شاغرني اي زوجني اختك او بنتك او من تلي امرها حتي ازوجك اختي او بنتي او من الي امرها ولا-	2417	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms6391	true	-4959055712511269016	211	242	1069	1218	1482	300	الشغار الشغار هو نكاح معروف في الجاهلية كان يقول-- الرج-----ل للرجل شاغرني اي زوجني اختك او بنتك او من تلي امرها حتي ازوجك اختي او بنتي او من الي امرها ولا	6391	-7652036097202687241	111	187.0	87	156	71.15384674072266	22	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2210	false	9066245456988309418	151	194	859	1081	1643	300	--------في الجاهلية يحبسون مال الميت ونساءه كانوا اذا كرهوا النساء لقبح او قلة مال حبسوهن عن الازواج لان اولياء الميت كانوا اولي بهن عندهم وفي حديث ابن عباس لما نزلت اية الفراءض قال النبي صلي الله عليه وسلم لا حبس------------------------------------------------------------------ بعد سورة النساء	2210	-4494413480284847949	JK008001-ara1.ms6549	true	5747528829071357964	104	152	480	723	1430	300	يفعلونه في الجاهلية من حبس مال الميت ونساءه كانوا اذا كرهوا النساء لقبح او قلة مال حبسوهن عن الازواج لان اولياء الميت كانوا اولي بهن عندهم والحاء في قوله----------------------------------------------------- لا حبس يجوز ان تكون مضمومة ومفتوحة علي الاسم والمصدر ا ه 1 329 النهاية ب بعد سورة النساء	6549	-7652036097202687241	150	257.5	120	296	50.67567443847656	28	ShamAY0007299-ara1	JK008001-ara1