id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms4356	false	8759533868765700873	106	179	556	955	1549	300	مولدا بالاضافة الي شعر الجاهلية والمخضرمين وكان لا يعد الشعر الا ما كان للمتقدمين1 وكان الشعر القديم هو الشعر الممتاز المقدم عند علماء الشعر واللغة فكان ابو عمرو بن العلاء يقول لقد احسن هذا المولد حتي هممت ان امر صبياننا بروايته لكنه لم يستشهد به ولم يجعل الجيد الممتاز من الشعر المولد في منزلة الشعر القديم لسبب واحد هو قدم الشعر الجاهلي وقال الاصمعي جلست اليه ثماني حجج فما سمعته يحتج ببيت اسلامي	4356	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0003	true	2972365871606149013	14	39	74	213	1648	300	مولدا بالاضافة الي شعر الجاهلية والمخضرمين وكان لا يعد الشعر الا ما كان للمتقدمين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاصمعي جلست اليه عشر-- حجج فما سمعته يحتج ببيت اسلامي	3	-5796276701683193406	135	248.5	111	399	33.83458709716797	23	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4249	false	-7549936396317379	29	85	168	472	1649	300	الح--ديث لم ينقل كما سمع- من النبي وانما روي- بالمعني ولهذا ف--ان اءمة النحو المتقدمين من المصرين البصرة والكوفة لم يحتجوا بشء منه وقد جوز بعض العلماء الاستشهاد به علي تقدير التسليم- بان النقل كان بالمعني انما كان في الصدر الاول وقبل تدوينه في الكتب وقبل فساد اللغة وغايته تبديل لفظ بلفظ ولهذا يجوز الاحتجاج به	4249	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0004	true	8115678537393338438	161	209	890	1149	1632	300	الاحاديث لم تنقل كما سمعت من النبي وانما رويت بالمعني وثانيهما ان اءمة النحو المتقدمين من المصرين ---------------لم يحتجوا بشء منه ورد الاول----------------------- علي تقدير --تسليمه بان النقل---- بالمعني انما كان في الصدر الاول -قبل بدوينه في الكتب وقبل فساد اللغة وغايته تبديل لفظ بلفظ يصح------- الاحتجاج به	4	-5796276701683193406	234	382.5	187	311	75.24115753173828	35	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4174	false	6613062107268582327	231	300	1218	1580	1580	300	الاستشهاد بالح------------ديث علي اثبات القواعد الكلية في لسان العرب1 ولو وثق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العلماء من ان لفظ الحديث هو لف---ظ الرسول حقا------------- لجري مجري القران الكريم في اثبات القواعد الكلية وانما كان ذلك لامرين احدهما ان الرواة جوزوا النقل بالمعني فتجد قصة واحدة قد جرت في زمانه صلي الله عليه وسلم لم يقل بتلك الالفاظ جميعها نحو ما روي من قوله زوجتكها بما معك من القران ملكتكها بما معك من القران-	4174	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0005	true	4658103098608038325	58	201	302	1096	1611	300	الاستدلال بما وقع في الاحاديث علي اثبات القواعد الكلية في لسان العرب وما رايت احدا من المتقدمين والمتاخرين سلك هذه الطريقة غيره علي ان الواضعين الاولين لعلم النحو المستقرءين للاحكام من لسان العرب كابي عمرو بن العلاء وعيسي بن عمر والخليل وسيبوية من اءمة البصريين والكساءي والفراء وعلي بن المبارك الاحمر وهشام الضرير من اءمة الكوفين لم يفعلوا ذلك وتبعهم علي ذلك المسلك المتاخرون من الفريقين وغيرهم من نحاة الاقاليم كنحاة بغداد واهل الاندلس وقد جري الكلام في ذلك مع بعض المتاخرين الاذكياء فقال انما ترك العلماء ذلك لعدم وثوقهم ان ذلك لفظ الرسول اذ لو وثقوا بذلك لجري مجري القران الكريم في اثبات القواعد الكلية وانما كان ذلك لامرين احدهما ان الرواة جوزوا النقل بالمعني فتجد قصة واحدة قد جرت في زمانه لم ت-------------------قل بتلك الالفاظ جميعها نحو ما روي من قوله زوجتكها بما معك من القران ملكتكها بما معك من القران	5	-5796276701683193406	300	517.0	244	813	36.900367736816406	52	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4175	false	-3258454736234145210	0	99	0	514	1554	300	خذها بما معك من القران وغير ذلك من الالفاظ الواردة فتعلم يقينا انه صلي الله عليه وسلم لم يتلفظ بجميع هذه الالفاظ بل لا يجزم بانه قال بعضها اذ يحتمل انه قال لفظا مرادفا لهذه الالفاظ------ فاتت الرواة بالمرادف ولم تات بلفظه اذ المعني هو المطلوب ولا سيما--- تقادم السماع وعدم ضبطها بالكتابة والاتكال علي الحفظ والضابط منهم من ضبط المعني واما من ضبط اللفظ فبعيد جدا لا سيما في الاحاديث الطوال وقد قال سفيان الثوري ان قلت لكم اني احدثكم كما سمعت فلا تصدقوني انما هو المعني ومن نظر في الحديث ادني نظر علم العلم اليقين انهم----- يروون	4175	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0005	true	4658103098608038325	201	299	1096	1604	1611	300	خذها بما معك من القران وغير ذلك من الالفاظ الواردة فنعلم يقينا انه------------------- لم ي-لفظ بجميع هذه الالفاظ بل لا نجزم بانه قال بعضها اذ يحتمل انه قال لفظا مرادفا لهذه الالفاظ غيرها فاتت الرواة بالمرادف ولم تات بلفظه اذ المعني هو المطلوب ولا سيما مع تقادم السماع وعدم ضبطها بالكتابة والاتكال علي الحفظ والضابط منهم من ضبط المعني واما من ضبط اللفظ فبعيد جدا لا سيما في الاحاديث الطوال وقد قال سفيان الثوري ان قلت لكم اني احدثكم كما سمعت فلا تصدقوني انما هو المعني ومن نظر في الحديث ادني نظر علم العلم اليقين انهم انما يروون	5	-5796276701683193406	492	943.5	397	528	93.18181610107422	91	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4176	false	-952224757831226823	113	192	588	1032	1538	300	تصريح العلماء بجواز النقل بالمعني في الحديث لكان الاولي في اثباته فصيح اللغة كلام النبي صلي الله عليه وسلم لانه افصح العرب3 جري علي ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواضعون الاولون لعلم النحو المستقرءين للاحكام من لسان العرب كابي عمرو بن العلاء وعيسي بن عمر والخليل وسيبويه من اءمة البصرة-- والكساءي والفراء وعلي بن المبارك الاحمر وهشام الضرير من اءمة الكوفة -----فعلوا ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك لعدم وثوقهم ان ذلك لفظ الرسول اذ لو وثقوا بذلك لجري مجري القران الكريم في اثبات القواعد الكلية1 واذ-ا كان	4176	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0005	true	4658103098608038325	0	166	0	919	1611	300	تصريح العلماء بجواز النقل بالمعني في الحديث لكان الاولي في اثبات- فصيح اللغة كلام النبي------------------- لانه افصح العرب قال وابن خروف يستشهد بالحديث كثيرا فان كان علي وجه الاستظهار والتبرك بالمروي فحسن وان كان يري ان من قبلة اغفل شيءا وجب عليه استدراكه فليس كما راي 1 وقال ابو حيان في شرح التسهيل قد اكثر هذا المصنف من الاستدلال بما وقع في الاحاديث علي اثبات القواعد الكلية في لسان العرب وما رايت احدا من المتقدمين والمتاخرين سلك هذه الطريقة غيره علي ان الواضعين الاولين لعلم النحو المستقرءين للاحكام من لسان العرب كابي عمرو بن العلاء وعيسي بن عمر والخليل وسيبوية من اءمة البصريين والكساءي والفراء وعلي بن المبارك الاحمر وهشام الضرير من اءمة الكوفين لم يفعلوا ذلك وتبعهم علي ذلك المسلك المتاخرون من الفريقين وغيرهم من نحاة الاقاليم كنحاة بغداد واهل الاندلس وقد جري الكلام في ذلك مع بعض المتاخرين الاذكياء فقال انما ترك العلماء ذلك لعدم وثوقهم ان ذلك لفظ الرسول اذ لو وثقوا بذلك لجري مجري القران الكريم في اثبات القواعد الكلية- وانما كان	5	-5796276701683193406	404	740.0	332	940	42.978721618652344	61	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4249	false	-7549936396317379	123	149	676	806	1649	300	قال سفيان الثوري ان قلت لكم اني احدثكم كما سمعت فلا تصدقوني انما هو المعني ومن نظر في الحديث ادني نظر علم العلم اليقين انهم----- يروون	4249	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0005	true	4658103098608038325	272	299	1469	1604	1611	300	قال سفيان الثوري ان قلت لكم اني احدثكم كما سمعت فلا تصدقوني انما هو المعني ومن نظر في الحديث ادني نظر علم العلم اليقين انهم انما يروون	5	-5796276701683193406	130	254.0	104	135	96.29629516601562	26	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4249	false	-7549936396317379	151	187	819	1012	1649	300	وقع اللحن كثيرا فيما روي من الحديث لان كثيرا من الرواة كانوا غير عرب بالطبع ويتعل--مون لسان العرب بصناعة النحو فوقع اللحن في كلامهم وهم لا يعلمون ودخل في كلامهم وروايتهم غير الفصيح من لسان العرب	4249	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0006	true	-8757066428483701393	3	40	17	212	1633	300	وقع اللحن كثيرا فيما روي من الحديث لان كثيرا من الرواة كانوا غير عرب بالطبع ولا يعلمون لسان العرب بصناعة النحو فوقع اللحن في كلامهم وهم لا يعلمون ودخل في كلامهم وروايتهم غير الفصيح من لسان العرب	6	-5796276701683193406	189	374.5	153	195	96.92308044433594	35	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4501	false	-2362625324140629656	209	239	1149	1353	1682	300	والمجاميع مثل- اشعار بني محارب للشيباني والمفضليات للمفضل الضبي واشعار الهذليين للسكري واش---------------------------عار لصوص العرب للسكري------------------------ ومختار شعر الشعراء الست- امرء القيس والنابغة وعلقمة وزهير وطرفة وعنترة وشرحها للاعلم الشنتمري	4501	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0012	true	-4195236313249422996	27	65	168	425	1932	300	والمجاميع منها اشعار بني محارب للشيباني والمفضليات للمفضل الضبي واشعار الهذليين للسكري وشرحها له وللامام المرزوقي واشعار لصوص العرب للسكري ايضا والنقاءض لابن حبيب ومختار شعر الشعراء الستة امرء القيس والنابغة وعلقمة وزهير وطرفة وعنترة وشرحها للاعلم الشنتمري	12	-5796276701683193406	200	357.5	170	257	77.82101440429688	27	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3870	false	2163986535689550188	192	253	992	1291	1524	300	رجل م-ن العماليق ا---------------تاه اخ له يساله----- فقال له عرقوب اذا اطلعت هذه النخلة فلك طلعها فلما اطلعت اتاه للعدة فقال دعها حتي تصير بلحا فلما ابلحت قال دعها حتي تصير زهوا فلما ازهت قال دعها حتي ت-صير رطبا فلما ارطبت قال دعها حتي تصير تمرا فلما اتمرت عمد اليها عرقوب من الليل فجذها ولم يعط اخاه منه شيءا فصار مثلا	3870	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0036	true	-2320329794054152330	98	153	530	798	1547	300	رجلا من العماليق يقال له عرقوب فاتاه اخ له يساله شيءا فقال له عرقوب اذا اطلعت---- النخلة فلك طلعها فلما ا------تاه للعدة -قال دعها تص----ير بلحا فلما ابلحت قال دعها ت----صير زهوا ثم حتي تصير بسرا ثم حتي تصير رطبا ثم-------------------------- تمرا فلما اتمرت عمد اليها عرقوب من الليل فجدها ولم يعطه شي--------ءا فصار مثلا	36	-5796276701683193406	209	350.5	166	321	65.1090316772461	32	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4276	false	-2668332564071486397	253	287	1383	1553	1611	300	فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا اخذ بنو نمير------------------------------------------------- ينتسبون الي عامر بن صعصعة ويتجاوزون اباهم نميرا الي ابيه هربا من ذكر نمير وفرارا مما وسم به من الفضيحة والوصمة	4276	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0047	true	-4937879062685704975	129	169	634	853	1519	300	فغض الطرف انك من نمير البيت وهذه القصيدة تسميها العرب الفاضحة وقيل سماها جرير الدماغة تركت بني نمير بالبصرة ينتسبون الي عامر بن صعصعة ويتجاوزون اباهم نميرا الي ابيه هربا من ذكر نمير وفرارا مما وسم به من الفضيحة والوصمة	47	-5796276701683193406	137	246.0	109	219	62.55707931518555	26	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1735	false	2082599699412952736	103	168	515	806	1489	300	كعب بن عبد المدان يزيد بن قطن فولدت له الحارث بن كعب وهم اشراف اليمن ثم تزوجها بغيض بن ريث بن غطفان فولدت له عبسا وهم فرسان العرب ثم تزوجها اد فولدت له ضبة فجمرتان في مضر وهما عبس وضبة وجمرة في اليمن وهم بنو الحارث بن كعب وذكر بعض اخر ان الحارث هم بنو كعب بن ع----------لة بن جلد ومنهم من عد---- تميما من -----	1735	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0048	true	-8351219719058126146	6	65	32	300	1494	300	كعب بن عبد ال------------مدان فولدت له الحارث -------وهم اشراف اليمن ثم تزوجها بغيض بن ريث--------- فولدت له عبسا وهم فرسان العرب ثم تزوجها اد فولدت له ضبة فجمرتان في مضر-------------- وجمرة في اليمن وجرير ابن عطية بن الخطفي بن بدر بن سلمة بن عوف بن كليب بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم وجرير من	48	-5796276701683193406	173	283.5	134	310	55.80644989013672	32	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4431	false	481074983591027711	77	103	385	522	1548	300	عن الاصمعي---- كان ثلاثة اخوة من بني سعد لم ياتوا الامصار فذهب رجزهم يقال لهم منذر ونذير ومنتذر وي-----قال ان قصيدة رءبة التي اولها وقاءم الاعماق	4431	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0051	true	-283812838805745252	96	123	491	630	1507	300	عن الاصمعي قال كان ثلاثة اخوة من بني سعد لم ياتوا الامصار -ذهب رجزهم يقال لهم ------نذير ومنيذر ومنذر يقال ان قصيدة رءبة التي اولها وقاتم الاعماق	51	-5796276701683193406	127	228.0	102	146	86.98629760742188	20	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3680	false	-7894183911303124179	58	192	306	914	1469	300	ابا ذر الغ-----------------فاري سال -ال--رسول---------- يا رسول الله كل نبي مرسل بم يرسل قال بكتاب منزل قلت يا رسول الله اي كتاب انزل------ علي ادم قال --اب ت ث ج-------------- الي اخره- قلت يا رسول الله كم حرف -قال تسعة وعشرون قلت يا رسول الله عددت ثمانية وعشرين فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي احمرت عيناه ثم قال يا ابا ذر والذي بعثني بالحق نبيا ما انزل الله تعالي علي ادم الا تسعة وعشرين حرفا قلت يا رسول الله فيها الف ولام فقال عليه السلام لام الف حرف واحد---- انزله علي -----------ادم في صحيفة واحدة ومعه سبعون الف ملك من خالف لام الف فقد كفر بما انزل علي ادم ومن لم يعد لام الف فهو برء مني وانا برء منه ومن لا يءمن بالحروف وهي تسعة وعشرون حرفا لا يخرج من النار ابدا	3680	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0065	true	-94315147193681148	42	179	217	840	1420	300	ابو ذر الغفاري رضي الله عنه انه قال سالت رسول الله فقلت يا رسول الله كل نبي يرسل بم يرسل قال بكتاب منزل قلت يا رسول الله اي كتاب انزله الله علي ادم قال كتاب المعجم الف با تا ثا الي اخرها قلت يا رسول الله كم حرفا قال تسعة وعشرون قلت يا رسول الله عددت ثمانية وعشرين فغضب رسول الله ------------------حتي احمرت عيناه ثم قال يا ابا ذر والذي بعثني بالحق نبيا ما انزل الله------ علي ادم الا تسعة وعشرين حرفا قلت اليس-------- فيها الف ولام فقال لام ------------الف حرف واحد قال انزله الله تعالي علي ادم في صحيفة واحدة ومعه سبعون الف ملك من خالف لام الف فقد كفر بما انزل علي من -----لم يعد لام الف فهو برء مني وانا برء منه ومن لم يءمن بالحروف وهي تسعة وعشرون -----لا يخرج من النار ابدا	65	-5796276701683193406	528	945.5	410	677	77.99113464355469	103	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4082	false	-7440437065376812229	149	193	773	993	1559	300	ان العرب كانوا في --جاهليتهم يقول الرجل منهم الشعر-------------- فلا يعبا به ولا ينشده احد حتي ياتي مكة في موسم الحج فيعرضه علي اندية قريش فان استحسنوه روي وكان فخرا لقاءله وعلق علي ركن من اركان الكعبة حتي ينظر اليه وان لم يستحسنوه طرح	4082	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0082	true	2859511360642274398	213	260	1175	1408	1611	300	ان العرب كان-ت في الجاهلية-- يقول الرجل منهم الشعر في اقصي الارض فلا يعبا به ولا ينشده احد حتي ياتي مكة في موسم الحج فيعرضه علي اندية قريش فان استحسنوه روي وكان فخرا لقاءله وعلق علي ركن من اركان الكعبة حتي ينظر اليه وان لم يستحسنوه طرح	82	-5796276701683193406	215	403.0	171	236	91.10169219970703	42	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4112	false	606894089614338075	228	259	1155	1311	1505	300	ان العرب -----في الجاهلية كان يقول الرجل منهم الشعر في اقصي الارض فلا يعبا به ح--------------تي ياتي مكة------------- فيعرضه علي------ قريش فان استحسنوه روي وكان فخرا لقاءل-------------------------------------------ه وان لم يستحسنوه طرح	4112	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0082	true	2859511360642274398	213	260	1175	1408	1611	300	ان العرب كانت في الجاهلية---- يقول الرجل منهم الشعر في اقصي الارض فلا يعبا به ولا ينشده احد حتي ياتي مكة في موسم الحج فيعرضه علي اندية قريش فان استحسنوه روي وكان فخرا لقاءله وعلق علي ركن من اركان الكعبة حتي ينظر اليه وان لم يستحسنوه طرح	82	-5796276701683193406	151	259.5	121	237	63.71308135986328	27	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4627	false	6144341493874495901	91	232	459	1174	1515	300	ان العرب كانوا في --جاهليتهم يقول الرجل منهم الشعر في اقصي الارض فلا يعبا به ولا ينشده احد حتي ياتي مكة في موسم الحج فيعرضه علي اندية قريش فان استحسنوه روي وكان فخرا لقاءله وعلق علي ركن من اركان الكعبة حتي ينظر اليه وان لم يستحسنوه طرح وذهب فيما يذهب وقال ابو عمرو بن العلاء كانت العرب تجتمع في كل عام وكانت تعرض اشعارها علي هذا الحي من قريش4 وذهب ابن خلدون الي ان العرب كانوا يعلقون اشعارهم باركان البيت كما فعل اصحاب المعلقات السبع وانما كان يتوصل الي تعليق الشعر بها من له قدرة علي ذلك بقومه وعصبيته ومكانه في مضر1 وذكر ان اول من علق شعره في الكعبة امرء القيس وبعده علقت الشعراء وعدد من علق شعره سبعة ثانيهم طرفة بن العبد ثالثهم زهير بن ابي سلمي رابعهم لبيد بن ربيعة خامسهم عنترة سادسهم الحارث بن حلزة سابعهم عمرو	4627	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0082	true	2859511360642274398	213	300	1175	1611	1611	300	ان العرب كان-ت في الجاهلية-- يقول الرجل منهم الشعر في اقصي الارض فلا يعبا به ولا ينشده احد حتي ياتي مكة في موسم الحج فيعرضه علي اندية قريش فان استحسنوه روي وكان فخرا لقاءله وعلق علي ركن من اركان الكعبة حتي ينظر اليه وان لم يستحسنوه طرح ولم يعبا به و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول من علق شعره في الكعبة امرء القيس وبعده علقت الشعراء وعدد من علق شعره سبعة ثانيهم طرفة بن العبد ثالثهم زهير بن ابي سلمي رابعهم لبيد بن ربيعة خامسهم عنترة سادسهم الحارث بن حلزة سابعهم عمرو-	82	-5796276701683193406	420	798.5	337	717	58.5774040222168	80	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4622	false	1036349792027084620	111	153	669	891	1677	300	محمد بن ابي الخطاب في كتابه الموسوم بجمهرة اشعار العرب ان ابا عبيدة قال اصحاب السبع التي تسمي السم-ط امرء القيس وزهير والنابغة والاعشي ولبيد وعمرو وطرفة قال وقال المفضل من زعم ان في السبع التي تسمي السم-ط لاحد غير هءلاء فقد	4622	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0083	true	-3838555748622836740	11	53	58	282	1599	300	محمد بن ابي الخطاب في كتابه الموسوم بجمهرة اشعار العرب ان ابا عبيدة قال اصحاب السبع التي تسمي السموط امرء القيس وزهير والنابغة والاعشي ولبيد وعمرو وطرفه قال وقال المفضل من زعم ان في السبع التي تسمي السموط لاحد غير هءلاء فقد	83	-5796276701683193406	221	431.0	179	224	98.66071319580078	39	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4626	false	2333364537837783106	241	289	1401	1660	1724	300	وكانت المعلقات تسمي المذهبات وذلك لانها اختيرت من ساءر الشعر فكتبت في القباطي بماء الذهب وعلقت علي الكعبة فلذلك يقال مذهبة فلان اذا كانت اجود شعره ذكر ذلك غير واحد من العلماء وقيل بل كان الملك اذا استجيدت قصيدة الشاعر يقول علقوا لنا هذه لتكون في خزانته2 وذهب	4626	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0083	true	-3838555748622836740	65	112	357	608	1599	300	وكانت المعلقات تسمي المذهبات وذلك -انها اختيرت من ساءر الشعر فكتبت في القباطي بماء الذهب وعلقت علي الكعبة فلذلك يقال مذهبة فلان اذا كانت اجود شعره ذكر ذلك غير واحد من العلماء وقيل بل كان الملك اذا استجيدت قصيدة------- يقول علقوا لنا هذه لتكون في خزانته ونذكر	83	-5796276701683193406	246	474.0	200	259	94.98069763183594	44	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4627	false	6144341493874495901	0	40	0	204	1515	300	انها اختيرت من ساءر الشعر فكتبت في القباطي بماء الذهب وعلقت علي الكعبة فلذلك يقال مذهبة فلان اذا كانت اجود شعره ذكر ذلك غير واحد من العلماء وقيل بل كان الملك اذا استجيدت قصيدة يقول علقوا لنا هذه لتكون في	4627	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0083	true	-3838555748622836740	70	110	391	595	1599	300	انها اختيرت من ساءر الشعر فكتبت في القباطي بماء الذهب وعلقت علي الكعبة فلذلك يقال مذهبة فلان اذا كانت اجود شعره ذكر ذلك غير واحد من العلماء وقيل بل كان الملك اذا استجيدت قصيدة يقول علقوا لنا هذه لتكون في	83	-5796276701683193406	204	408.0	164	204	100.0	40	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2321	false	-5856272732424941975	0	65	0	322	1460	300	فقال العبد لا يحسن الكر انما يحسن الحلاب والصر وذلك ان العرب في الجاهلية كانت اذا كان لاحدهم ولد من امة استعبده فعد عنترة من العبيد فقال له كر وانت حر فقاتلهم واستنقذ ما في ايدي القوم من الغنيمة فادعاه ابوه بعد ذلك واسمه عمرو بن شداد فنسب اليه وقد برز اسمه في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرب داحس والغبراء وقد ---------------قتل فيها ضمضما المري ابا الحصين بن ضمضم	2321	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0084	true	-3767166302483851114	152	226	763	1159	1526	300	فقال العبد لا يحسن الكر انما يحسن الحلاب والصر قال----------------------------------------------------------------------------------------- كر وانت حر فقاتلهم واستنقذ ما في ايدي القوم من الغنيمة فادعاه ابوه بعد ذلك وهو احد اغربة العرب وهم ثلاثة والثاني خفاف كغراب واسم امه ندبة كتمرة والثالث السليك بالتصغير واسم امه السلكة بضم ففتح وامهات الثلاثة سود وكان عنترة اشجع اهل زمانه واجودهم بما ملكت يده وكان شهد حرب داحس والغبراء وحمدت مشاهده فيها وقتل فيها ضمضما المري ابا الحصين بن ضمضم	84	-5796276701683193406	189	306.0	150	485	38.96907043457031	34	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4661	false	4677344092110389525	143	283	750	1446	1532	300	هو عنترة بن عمرو بن شداد بن قراد العبسي وشداد جده ابو ابيه في رواية لابن الكلبي غلب علي اسم ابيه فنسب اليه وقال غيره شداد عمه وكان عنترة نشا -في حجره فنسب اليه -----دون ابيه وكان يلقب ب عنترة الفلحاء لتشقق شفتيه وانما ادعاه ابوه بعد الكبر وذلك انه كان لامة سوداء يقال لها زبيبة وكانت العرب في الجاهلية اذا كان للرجل منهم ولد من امة استعبده وكان لعنترة اخوة من امه عبيد وكان سبب ادعاء ابي عن عنترة اياه ان بعض احياء العرب اغاروا علي قوم من بني عبس فاصابوا منهم فتبعهم العبسيون فلحقوهم فقاتلوهم عما معهم وعنترة فيهم فقا------ل له ابوه او عمه في رواية اخري كر يا عنترة فقال عنترة العبد لا يحسن الكر انما يحسن الحلاب والصر فقال كر وانت حر فكر وقاتل يومءذ حتي استنقذ ما ب--ايدي عدوهم من الغنيمة فادعاه ابوه بعد ذلك	4661	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0084	true	-3767166302483851114	75	177	376	889	1526	300	هو عنترة بن عمرو بن شداد---------------------------------------------------------------------------------- وقال غيره شداد عمه تك-----فله بعد موت ابيه فنسب اليه ويقال ان اباه ادعاه -------------------------------------------------بعد الكبر وذلك انه كان لامة سوداء يقال لها زبيبة وكانت العرب في الجاهلية اذا كان لاحد----هم ولد من امة استعبده وكان لعنترة اخوة من امه عبيد وكان سبب ادعاء ابي عنت---رة اياه ان بعض احياء العرب اغاروا علي قوم من بني عبس فاصابوا منهم فتبعهم العبسيون فلحقوهم فقاتلوهم و---------------فيهم عنترة فقال له ابوه--------------------- كر يا عنترة فقال ------العبد لا يحسن الكر انما يحسن الحلاب والصر -قال كر وانت حر ف----قاتلهم و-------استنقذ ما في ايدي القوم من الغنيمة فادعاه ابوه بعد ذلك	84	-5796276701683193406	461	768.5	364	710	64.92958068847656	80	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4713	false	-7492732095659408743	158	273	777	1338	1456	300	-اخذا سيفا وخرج فقيل لامه اين هو قا-لت لا ادري تابط شرا وخرج وقيل اخذ سكينا تحت ابطه وخرج الي نادي قومه فوجا بعضهم فقيل تابط شرا وزعم بعض اخر ان ام تابط شرا قالت له يوما ان ال------------غلمان يج------نون لاهلهم الكماة فهلا فعلت كفعلهم فاخذ------ جرابه ومضي------------------- فملاه---- افاعي-------------------- واتي--- متابطا به فالقاه بين يديها ف--------------------------------------خرجت الافاعي منه تسعي فولت هاربة فقال لها نساء الحي ما------ الذي كان ابنك متابطا له فقالت تابط شرا وقيل-- انه راي كبشا في الصحراء فاحتمله تحت ابطه فجعل يبول عليه طول --طريق----ه فلما قرب من الحي ثقل عليه الكبش------ فرمي به فاذا هو الغول فقال له قومه ما كنت متابطا يا ثابت قال الغول قالوا لقد تابطت شرا	4713	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0090	true	-5829717852094573095	118	233	563	1127	1474	300	تابط- سيفا وخرج فقيل لامه اين هو فقالت لا ادري تابط شرا و-----------------------------خرج الثاني ---------------------------------------------ان امه قا--------لت له في زمن الكماة الا تري غلمان الحي يجتنون لاهلهم الكماة فيروحون بها فقال لها اعطيني جرابك حتي اجتني لك فيه فاعطته فملاه لها افاعي من اكبر ما قدر عليه واتي به متابطا له فالقاه بين يديها ففتحته فسعين بين يديها في بيتها فوثبت وخرجت-------- منه فقال ----------------لها نساء الحي ماذا كان الذي تابطه اليوم ق--------الت تابط شرا الثالث انه راي كبشا في الصحراء فاحتمله تحت ابطه فجعل يبول----- طول الطريق عليه فلما قرب من الحي ثقل عليه حتي لم يقله فرمي به فاذا هو الغول فقال له قومه بم -----تابطت يا ثابت فاخبرهم ف-قالوا لقد تابط- شرا	90	-5796276701683193406	349	467.5	270	691	50.50651168823242	55	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4869	false	-4211427146094425371	67	255	375	1354	1599	300	بن مرداس من بني---- سليم وامه الخنساء اسلم قبل فتح مكة بيسير---------------------------------------------------------------------------------------- ولما فرغ الرسول----- من رد سبايا حنين الي اهلها اعطي المءلفة قلوبهم وكانوا اشرافا يتالفهم ويتالف بهم قومهم فاعطي ابا سفيان وابنه معاوية وحكيم بن حزام والحارث---------- بن كلدة والحارث بن هشام وسهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزي وصفوان بن امية وكل هءلاء من اشراف قريش والاقرع بن حابس بن عنان بن محمد بن سفيان المجاشعي التميمي وعيينة بن حصن الفزازي ومالك -بن عوف النصري اعطي كل واحد من هءلاء ماءة بعير واعطي دون الماءة رجالا من قريش واعطي العباس بن مرداس دون الماءة او اباعر فسخطها وقام بين يدي الرسول يعاتبه فقال--------- اتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع وابياتا اخري فلما انشد هذه الابيات بين يديه قال اقطعوا عني لسانه فاعطي حتي رضي وقيل اعطي ماءة3 ورويت الابيات علي هذه الصورة كانت نهابا تلافيتها وكري علي القوم بالاجرع وحثي الجنود لكي يدلجوا اذا هجع القوم لم اهجع فاصبح نهبي ونهب العبي د بين عيينه والاقرع الا افاءل اعطيتها عديد قواءمه الاربع وما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في المجم---------------------------------------------ع وقد كنت في الحرب ذا تدرا فلم اعط شيءا ولم امنع وما	4869	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0100	true	5332907369523387109	65	221	315	1115	1516	300	بن الحرث بن بهثة بن سليم------------- اسلم قبل فتح مكة بيسير وامه الخنساء الصحابية الشاعرة كما ياتي بيانه في ترجمتها وكان عباس هذا من المءلفة قلوبهم ولما فرغ --رسول الله من رد سبايا حنين الي اهلها اعطي المءلفة قلوبهم وكانوا اشراف- يتالفهم ويتالف بهم قومهم فاعطي ابا سفيان وابنه معاوية وحكيم بن حزام والحارث بن الحارث بن كلدة والحارث بن هشام وسهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزي وصفوان بن امية وكل هءلاء من اشراف قريش والاقرع بن حابس بن عقال بن محمد بن سفيان المجاشعي التميمي وعيينة بن حصن الفزاري ومالك ابن عوف النصري اعطي كل واحد من هءلاء ماءة بعير واعطي دون الماءة رجالا من قريش واعطي ع--باس بن مرداس-------------- اباعر فسخطها وقا---------------ل يعاتب النبي المتقارب اتجعل نهبي ونهب العبي-د بين عيينة والاقرع و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في --مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع وقد كنت في الحرب ذا تدرا فلم اعط شيءا ولم امنع الا	100	-5796276701683193406	615	1093.0	490	1141	53.900089263916016	108	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4539	false	-5122641611645276905	176	242	901	1242	1546	300	قل لعمرو يا ابن هند لو رايت اليوم سنا لرات عيناك منهم كل ما كنت تمني اذ اتتنا فليق شه با من هنا وهنا واتت دوسر والمل حاء سيرا مطمءنا ومشي القوم الي القو م احادي ومثني وثلاثا ورباعا وخماسا فاطعنا وسداسا وسباعا وثمانا فاجتلدنا وتساعا وعشارا فاصبنا واصبنا لا تري الا كميا قاءلا منهم ومنا ودلاءل الوضع في هذه الابيات ظاهرة وكان خلف الاحمر متهما	4539	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0112	true	7701217188082847421	95	158	497	835	1597	300	قل لعمرو يا ابن هند لو رايت اليوم شنا لرات عيناك منهم كل ما كنت تمني اذ اتتنا فيلق شهباء من هنا وهنا واتت دوسر والمل-حاء سيرا مطمءنا ومشي القوم الي القو-م احاد وا-ثني وثلاثا ورباعا وخماسا فاطعنا وسداسا وسباعا وثمانا فاجتلدنا وتساعا وعشارا فاصبنا واصبنا لا تري الا كميا قاتلا منهم ومنا ودلاءل الوضع في هذه الابيات ظاهرة وكان خلف الاحمر متهما	112	-5796276701683193406	328	637.0	266	341	96.18768310546875	56	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4677	false	-7711906706215299977	115	235	619	1207	1538	300	سفيان بن حرب فساله عن وجهه الذي قدم منه فعرفه ثم ساله اين يقصد فقال اريد محمدا فقال انه يحرم عليك الزنا والخمر------- والقمار فقال له اما الزنا فقد تركني ولم اتركه واما الخمر فقد قضيت منه- وطرا واما القمار فلعلي ان اصيب منه خلفا قال فهل لك الي خير -------قال وما هو قال بيننا وبينه هدنة فترجع عامك هذا وتاخذ ماءة ناقة حمراء فان ظهر-------- اتيته وان ظهرنا كنت قد اصبت عوضا من رحلتك ق------ال لا ابالي فانطلق به ابو سفيان الي منزله وجمع ل--ه اصحابه وقال يا معشر قريش هذا اعشي بني قيس بن ثعلبة وقد عرفتم شعره ولءن وصل الي محمد ليضربن عليكم العرب بشعره فجمعوا له ماءة ناقة و------انصرف فلما كان بناحية اليمامة القاه بعيره فوقصه	4677	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0116	true	5244845368151626595	88	197	455	996	1489	300	سفيان بن حرب------ عن وجهه الذي يري--------------------------د فقال اردت محمدا ق-ال انه يحرم عليك ال-------خمر والزني والقمار -قال--- اما الزني فقد تركني ولم اتركه واما الخمر فقد قضيت منها وطرا واما القمار فلعلي--- اصيب منه عوضا قال فهل لك الي خير من هذا قال وما هو قال بيننا وبينه هدنة فترجع عامك هذا وتاخذ ماءة ناقة حمراء فان ظفر بعد ذلك اتيته وان ظفرنا كنت قد اصبت----- من رحلتك عوضا فقال لا ابالي فاخذ----ه ابو سفيان الي منزله وجمع عليه اصحابه وقال يا معشر قريش هذا اعش----ي قيس------------------------ ولءن وصل الي محمد ليضربن عليكم العرب قاطبة فجمعوا له ماءة ناقة حمراء فانصرف فلما صار بناحية اليمامة القاه بعيرة فقتله	116	-5796276701683193406	476	806.5	374	625	76.16000366210938	79	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2708	false	-480409657971438823	238	300	1272	1574	1574	300	فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة واسلمت العرب ووفدت عليه وفودها قدم عليه جرير بن عبد الله مسلما فقال له يا جرير الا تكفيني ذا الخلصة فقال بلي فوجهه اليه فخرج حتي اتي بني احمس من بجيلة فسار بهم اليه فقاتلته خثعم وباهلة دونه فقتل من سدنته من باهلة يومءذ ماءة رجل واكثر------ في خثعم وقتل ماءتين من بني-	2708	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0126	true	-105838459812139160	17	75	95	381	1462	300	فلما فتح رسول الله------------------- مكة واسلمت العرب ووفدت عليه وفودها قدم عليه جرير بن عبد الله مسلما فقال له يا جرير الا تكفيني ذا الخلصة فقال بلي فوجهه اليه فخرج حتي ات----ي احمس من بجيلة فسار بهم اليه فقاتلته خثعم وباهلة دونه فقتل من سدنته من باهلة يءمءذ ماءة رجل واكثر القتل في خثعم وقتل ماءتين من بني	126	-5796276701683193406	278	524.5	222	309	89.96763610839844	54	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3915	false	187713127186843547	8	95	40	494	1593	300	سقوط النجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه وهو نجم اخر يقابله من ساعته في المشرق وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الغارب ناء الطالع وذلك الطلوع هو النوء وبعضهم يجعل النوء هو السقوط وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها فتقول مطرنا بنوء كذا1 قال الشاعر ينعي امرءا لا تغب الحي جفنته اذا الكواكب اخطا نوءها المطر2 وذكر ان من طلوع كل نجم الي طلوع رقيبه وهو النجم الاخر الذي يليه ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة	3915	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0127	true	-8498423663391448773	268	296	1350	1487	1511	300	سقوط نج--م من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه من المشرق-- يقابله من ساعته في كل ليلة الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم ا-----لي انقضاء السنة	127	-5796276701683193406	116	192.5	91	454	25.550661087036133	21	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4409	false	-7196067311792755106	70	94	352	485	1636	300	الحجاج بن يوسف الي قتيبة بن مسلم يساله عن اشعر الشعراء في الجاهلية واشعر شعراء وقته فقال اشعر شعراء الجاهلية امرء القيس واضربهم مثلا	4409	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0146	true	1637555147923999918	277	300	1482	1608	1608	300	الحجاج بن يوسف الي قتيبة بن مسلم يساله عن اشعر الشعراء في الجاهلية واشعر شعراء وقته فقال اشعر------ الجاهلية امرء القيس واضربهم مثلا-	146	-5796276701683193406	126	239.5	104	133	94.7368392944336	21	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2869	false	3958249729725224515	117	191	621	972	1538	300	عتبة وشيبة ابنا ربيعة بن عبد شمس وهما ابنا خالة امية وقد ذكر بعض الرواة ان الذي حمله علي قول هذا الشعر هو انه لما وصل الي القليب موضع مدفن قتلي قريش بدر وكان ذاهبا الي المدينة يريد الدخول في الاسل--------------------------------------ام قال له بعض من كان مع-----------------------------------ه من غلاط الاكباد من المشركين------------------------------------------------------------------------------- هل تدري ما في هذا القليب قال لا قيل فيه شيبة وربيعة وفلان وفلان فجدع انف ناقته وشق ثوبه وبكي وعاد الي	2869	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0166	true	-269092407024100156	192	269	987	1350	1504	300	عتبة وشيبة ابنا ربيعة بن عبد شمس وهما ابنا خاله لان امة رقية بنت عبد شمس و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الاصابة ذكر صاحب المراة في ترجمته عن ابن هشام قال---------- كان امية امن بالنبي فقدم الحجاز لياخذ ماله---------------- من الطاءف ويهاجر فلما نزل بدرا قيل له الي اين يا ابا عثمان فقال اريد ان اتبع محمدا فقيل له هل تدري ما في هذا القليب قال لا قال فيه شيبة وربيعة وفلان وفلان فجدع انف ناقته وشق ثوبه وبكي وذهب الي	166	-5796276701683193406	173	253.5	132	503	34.393638610839844	31	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2886	false	-8879642888429827495	28	200	141	954	1452	300	لك الحمد والمن رب العبا د انت المليك وانت الحكم هي قصيدة اسلامية لا يمكن ابدا ان تكون من نظم شاعر لم يءمن بالاسلام ايمانا عميقا من كل قلبه ولسانه خذ هذا البيت منها مثلا محمدا ارسله بالهدي فعاش غنيا ولم يهتضم ثم خذ الابيات التالية له وفيها عطاء من الله اعطيته وخص به الله اهل الحرم وقد علموا انه خيرهم وفي بيتهم ذي الندي والكرم يعيبون ما قال لما دعا وقد فرج الله احدي البهم به وهو يدعو بصدق الحدي ث الي الله من قبل زيغ القدم اطيعوا الرسول عباد الاله تنجون من شر يوم الم تنجون من ظلمات العذاب ومن حر نار علي من ظلم دعانا النبي به خاتم فمن لم بجبه اسر الندم نبي هدي صادق طيب رحيم رءوف بوصل الرحم به ختم الله من قبله ومن بعده من نبي ختم يموت كما مات من قد مضي يرد الي الله باري النسم مع الانبياء في جنان الخلود هم اهلها غير حل القسم وقدس فينا بحب الصلاة جميعا وعلم خط القلم كتابا من الله نقرا به فمن يعتريه فقد-ما اتم	2886	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0167	true	8144728637768315051	32	183	169	882	1490	300	لك الحمد والمن رب العبا-د انت المليك وانت الحكم الي ان قال ودن دين ربك حتي التقي واجتنبن الهوي والضجم------------------------------------------------------------------- محمد- ارسله بالهدي فعاش غنيا ولم يهتضم------------------------------- عطاء من الله اعطيته وخص به الله اهل الحرم وقد علموا انه خيرهم وفي بيتهم ذي الندي والكرم يعيبون ما قال لما دعا وقد فرج الله احدي البهم به وهو يدعو بصدق الحديدث غلي الله من قبل زيغ القدم اطيعوا الرسول عباد الاله تنجون من شر يوم الم تنجون من ظلمات العذاب ومن حر نار علي من ظلم دعانا النبي به خاتم فمن لم يجبه اسر الندم نبي هدي صادق طيب رحيم رءوف يوصل الرحم به ختم الله من قبله ومن بعده من نبي ختم يموت كما مات من قد مضي يرد الي الله باري النسم مع الانبيا- في جنان الخلود هم اهلها غير حل القسم وقدس فينا بحب الصلاة جميعا وعلم خط القلم كتابا من الله نقرا به فمن يعتديه فقد ما اثم	167	-5796276701683193406	656	1234.5	514	814	80.58968353271484	130	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4796	false	-710617949950385782	125	297	632	1441	1454	300	لك الحمد والمن رب العبا د انت المليك وانت الحكم هي قصيدة اسلامية لا يمكن ابدا ان تكون من نظم شاعر لم يءمن بالاسلام ايمانا عميقا من كل قلبه ولسانه خذ هذا البيت منها مثلا محمد ارسله بالهدي فعاش غنيا ولم يهتضم ثم خذ الابيات التالية له وفيها عطاء من الله اعطيته وخص به الله اهل الحرم وقد علموا انه خيرهم وفي بيتهم ذي الندي والكرم يعيبون ما قال لما دعا وقد فرج الله احدي البهم به وهو يعدو بصدق الحدي ث الي الله من قبل زيغ القدم اطيعوا الرسول عباد الال ه تنجون من شر يوم الم تنجون من ظلمات العذاب ومن حر نار علي من ظلم دعاني النبي به خاتم فمن لم يجبه اسر الندم نبي هدي صادق طيب رحيم رءوف بوصل الرحم به ختم الله من قبله ومن بعده من نبي ختم يموت كما مات من قد قضي يرد الي الله باري النسم مع الانبياء في جنان الخلود هم اهلها غير حل القسم وقدس فينا بحب الصلاة جميعا وعلم خط القلم كتابا من الله نقرا به فمن يعتريه فقد-ما	4796	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0167	true	8144728637768315051	32	182	169	878	1490	300	لك الحمد والمن رب العبا-د انت المليك وانت الحكم الي ان قال ودن دين ربك حتي التقي واجتنبن الهوي والضجم------------------------------------------------------------------- محمد ارسله بالهدي فعاش غنيا ولم يهتضم------------------------------- عطاء من الله اعطيته وخص به الله اهل الحرم وقد علموا انه خيرهم وفي بيتهم ذي الندي والكرم يعيبون ما قال لما دعا وقد فرج الله احدي البهم به وهو يدعو بصدق الحديدث غلي الله من قبل زيغ القدم اطيعوا الرسول عباد الال-ه تنجون من شر يوم الم تنجون من ظلمات العذاب ومن حر نار علي من ظلم دعانا النبي به خاتم فمن لم يجبه اسر الندم نبي هدي صادق طيب رحيم رءوف يوصل الرحم به ختم الله من قبله ومن بعده من نبي ختم يموت كما مات من قد مضي يرد الي الله باري النسم مع الانبيا- في جنان الخلود هم اهلها غير حل القسم وقدس فينا بحب الصلاة جميعا وعلم خط القلم كتابا من الله نقرا به فمن يعتديه فقد ما	167	-5796276701683193406	650	1220.5	509	810	80.24691009521484	128	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2230	false	-4825539977293838725	158	186	865	1008	1583	300	الملك فاذا شرب الملك شرب الردف قبل الناس واذا غزا الملك قعد الردف في موضعه وكان خليفته علي الناس حتي ينصرف واذا عادت كتيبة الملك اخذ الردف ربع	2230	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0173	true	-5431300116991203404	0	28	0	143	1616	300	الملك فاذا شرب الملك شرب الردف قبل الناس واذا غزا الملك قعد الردف في موضعه وكان خليفته علي الناس حتي ينصرف واذا عادت كتيبة الملك اخذ الردف ربع	173	-5796276701683193406	143	286.0	115	143	100.0	28	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5449	false	-4627033778611096620	100	152	510	798	1525	300	بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة هكذا بالمثناة الفوقية وفي نسختنا بالفوقية والتحتية ابو قبيلة ومنه البرود التزيدية وقال علقمة------- رد القيان جمال الحي فاحتملوا فكلها بالتزيديات معكوم وهي برود فيها خطوط حمر يشبه بها طراءق الدم قال ابو ذءيب يعثرن في حد الضباة كانما كسيت برود بني تزيد الاذرع	5449	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0181	true	-295900255982800038	253	298	1362	1601	1611	300	بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاع------------------------------------------ة واليه تنسب------------- البرود التزيديه -قال علقمة البيسط رد القيان جمال الحي فاحتملوا فكلها بالتزيديات معكوم وهي برود فيها خطوط حمر يشبه بها طراءق الدم قال ابو ذءيب يعثرن في حد الظبات كانما كسيت برود بني تزيد الاذرع	181	-5796276701683193406	222	404.5	179	295	75.25423431396484	38	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4265	false	8595325974999791324	186	231	977	1257	1624	300	سنة تسع وستين-------------------- وقيل مات بعد ذلك توفي بالبصرة قال عنه الجاحظ ابو الاسود الدءلي معدود في طبقات--- الناس وهو فيها كلها مقدم وماثور عنه الفضل في جميعها كان معدودا في التابعين والفقهاء والمحدثين والشعراء والاشراف والفرسان والامراء والدهاة والنحويين والحاضري- الجواب والشيعة والبخلاء والصلع	4265	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0187	true	-6140896939187314989	20	67	106	393	1580	300	سنة تسع وستين وله خمس وثمانون سنة وقيل مات قبل ذلك------------- قال---- الجاحظ ابو الاسود الديلي معدود في طبقات من الناس وهو فيها كلها مقدم وماثور عنه الفضل في جميعها كان معدودا في التابعين والفقهاء والمحدثين والشعراء والاشراف والفرسان والامراء والدهاة والنحويين والحاضرين الجواب والشيعة والبخلاء والصلع	187	-5796276701683193406	259	476.5	217	304	85.1973648071289	37	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1184	false	1777765132094301573	113	296	627	1580	1595	300	ظهر الحيرة فدفع ابنه بهرام جور ال----------ي النعمان هذا وامره ببناء الخو-----------------------------------رنق مسكنا له وا-------نزله اياه وامره باخراجه الي بوادي العرب5 وذكر السهيلي ان الخورنق قصر بناه النعمان الاكبر ملك الحيرة لسابور كون ولده فيه عنده وبناه بنيانا عجيبا لم تر العرب مثله واسم الذي بناه----------------- له سنمار وكان بناه في عشرين سنة1 ويذكر بعضهم انه بني علي نهر سنداد2 وقد ارتبط اسم الخورنق في القصص الذي شاع حوله باسم بانيه المسمي سنمار هو في زعم الاخباريين بناء رومي كلفه النعمان بناء القصر فلما انتهي منه وكمل تعجب من حسنه واتقان عمله وبدلا من ان يوفيه النعمان وفاء حسنا-------------------------------------------------------------------------------------------------- امر به فطرح من راس ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خورنق فمات في قصص يرويه الاخباريون ويضرب بهذه لنهاية المثل في الادب العربي في الجزاء السيء فيقال جزاه جزاء سنمار3 وقد وردت قصة سنمار في ابيات تنسب لعبد ال-----------------------------------------------------------------------------------------عزي بن امرء القيس الكلبي وكان اهدي افراسا الي الحارث بن مارية الغساني------- ووفد عليه فا---غره واكرمه ثم عاقبه لما بلغه خبر وفاة ولد للحارث وكان قد استرضعه لدي بني الحميم بن عوف من بني عبد ود من كلب -نهشته حية فتوفي فظن الملك انهم اغتالوه لذلك طلب من عبد العزي	1184	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0195	true	4671826233612867441	0	187	0	950	1524	300	ظهر الحيرة فدفع ابنه بهرام جور بن يزدجرد الي النعمان بن الشقيقة وكان عاملة علي ارض العرب وامره بان يبني الخورنق مسكنا له ولابنه وينزله اياه مع--ه باخراجه الي بوادي العرب وكان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي بني الخورنق رجلا يقال له سنما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فلما فرغ من بناءه عجبوا- من حسنه واتقان عمله فقال لو علمت انكم توفوني اجرتي وتصنعون بي ما استحقه لبنيته بناء يدور مع الشمس حيثما دارت فقالوا وانك لتبني ما هو افضل منه ولم تبنه ثم امر به فطرح من راس الجوسق وفي بعض الروايات انه قال اني لاعرف في هذا القصر موضع عيب اذا هدم تداعي القصر فقال اما والله لا تدل عليه احدا ابدا ثم رمي به من اعلي القصر فقالت الشعراء في ذلك اشعارا كثيرة منها قول ابي الطمحان القيني الطوي-----------------------------------------------------------------------------------------------ل ج-----زاء سنمار جزوها وربها وباللات والعزي جزاء المكفر ومنها قول سليط بن سعد البسيط جزي بنوه ابا الغيلان من كبر وحسن فعل كما يجزي سنمار قال عبد العزي بن امرء القيس الكلبي وكان اهدي الي------- الحارث بن مارية الغساني افراسا ووفد اليه فاعجب به واختصه وكان للملك ابن م-------------------------------سترضع في ب-----------------------ني عبد ود من كلب فنهشته حية------ فظن الملك انهم اغتالوه فقال ------لعبد العزي	195	-5796276701683193406	320	280.5	250	1430	22.377622604370117	46	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5372	false	-749115100840395961	34	63	177	331	1558	300	ودعا ابنيه شراحيل وعبد الحارث فكتب معهما الي قومه------- جزاني جزاه الله شر جزاءه جزاء سنمار وما كان ذا ذنب سوي رصه البنيان عشرين حجة يعلي عليه بالقراهيد والسكب	5372	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0195	true	4671826233612867441	217	247	1095	1255	1524	300	ودعا ابنيه شراحيل وعبد الحارث فكتب معهما الي قومه الطويل جزاني جزاه الله شر جزاءه جزاء سنمار وما كان ذا ذنب سوي رصه البنيان عشرين حجة يعل- عليه بالقراميد والسكب	195	-5796276701683193406	152	290.0	123	161	94.4099349975586	27	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4876	false	-7411221333056615134	201	300	1019	1513	1513	300	وكان ابو عمرو -بن العلاء يسميه الكيس لجودة شعره وكثرة امثاله وكان جوادا وعمر طويلا حتي انكر عقله فيقال انه عمر ماءتي سنة وهو القاءل يحب الفتي طول السلامة جاهدا فكيف يري طول السلامة يفعل وله شعر يخاطب به النبي منه انا اتيناك وقد طال السفر اقود خيلا وجعا فيها ضرر3 وفرق ابن حزم بين النمر بن تولب بن اقيش العكلي وبين النمر بن تولب وبين النمر بن قاسط وقال انه الذي عاش حتي خرف ويقال ان للنمر بن تولب العكلي ابنا يقال له ربيعة هاجر الي الكوفة4 وكان النمر شاعر الرباب في الجاهلية ولم يمدح احدا ولا هجا-	4876	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0214	true	3492134317053411589	1	31	6	166	1608	300	وكان ابو عمرو ابن العلاء يسمية الكيس لجودة شعره وكثرة امثاله ويشب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه شعره بشعر حاتم الطاءي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو عبيدة ك------------------------------------------------------------------------------ان النمر شاعر الرباب في الجاهلية ولم يمدح احدا ولا هجا	214	-5796276701683193406	128	187.0	102	496	25.80645179748535	20	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1310	false	8589977833923444839	199	271	998	1385	1536	300	بالعصا بعبي-----د العصا وقد اشير الي هذه التسمية في الشعر ويذكرون ايضا ان عبيد بن الابرص وقف ام------ام الملك حجر فقال شعرا يستعطفه فيه علي قو-----------------------------------------------مه فرق لهم ورحمهم------ وعفا عنهم وارسل من يردهم الي بلادهم ---فلما صاروا علي مسيرة يوم من تهامة تكهن كاهنهم وهو عوف بن ربيعة بن عامر الاسدي بانهم سيقتلون حجرا وسينتقمون منه ومن اهله فصدقوا بنبوءته وعاد--------------------------------------------------------وا الي موضع حجر فوجدوه ناءما فذبحوه وشدوا علي هجاءنه فاستاقوها	1310	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0220	true	-8081456533937912161	105	189	578	1023	1556	300	بالعصي فسموا عبيد العصا واسر منهم طاءفة فيهم ع-----------------------------بيد بن الابرص --فقام بين يدي الملك وانشده ابياتا يرققه بها منها مجزوء الكامل انت المليك عليهم وهم العبيد الي القيامه ف--------رحمهم الملك وعفا عنهم و---------ردهم الي بلادهم حتي اذا كانوا علي مسيرة يوم من تهامة تكهن كاهنهم---- عوف بن ربيعة-------- الاسدي فقال يا عبادي قالوا لبيك ربنا فسجع لهم علي قتل حجر وحرضهم عليه فركبت بنو اسد كل صعب وذلول فما اشرق لهم الضحي حتي انتهوا الي ح-----جر فوجدوه ناءما فذبحوه وشدوا علي هجاءنه فاستاقوها	220	-5796276701683193406	201	226.0	161	510	39.411766052246094	25	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1317	false	952573690498416996	148	190	694	897	1479	300	اخري ا--نه طرد------ لما صنع في الشعر بفاطمة ما صنع وكان لها عاشقا فطلبها زمانا فلم يصل اليها وكان يطلب غرة------- حتي كان منها يوم الغدير بدارة جلجل ما كان فقال قصيدته المشهورة قفا نبك من ذكري حبيب ومنزل فلما بلغ ذلك	1317	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0220	true	-8081456533937912161	190	232	1028	1230	1556	300	امرء القيس طرده ابوه لما صنع في الشعر بفاطمة ما صنع وكان لها عاشقا فطلبها زمانا فلم يصل اليها وكان يطلب منها موعدا حتي كان منها يوم الغدير بدارة جلجل ما كان فقال---------------- قفا نبك من ذكري حبيب ومنزل فلما بلغ ذلك	220	-5796276701683193406	180	323.0	140	218	82.56880950927734	35	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1317	false	952573690498416996	74	134	346	625	1479	300	تطاول الليل علي د--مون دمون انا معشر يمانون واننا لاهلها محبون ثم قال ضيعني صغيرا وحملني دمه كبيرا لا صحو اليوم ولا سكر غدا اليوم خمر وغدا امر فذهبت مثلا ثم قال خليلي لا في اليوم مصحي لشارب ولا في غد اذ ذاك ما كان يشرب ثم شرب سبعا فلما صحا الي الا ياكل لحما ولا يشرب خمرا ولا يدهن	1317	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0221	true	-3885676494311370969	41	79	200	386	1496	300	تطاول الليل علينا دمون دمون انا معشر يمانون واننا لاهلنا محبون ثم قال ضيعني صغيرا وحملني دمه كبيرا لا صحو اليوم ولا سكر غدا اليوم خمر وغدا امر ثم ا-----------------لي ------------------------------------------------------------------------------لا ياكل لحما ولا يشرب خمرا حتي يثار	221	-5796276701683193406	171	316.0	135	281	60.85409164428711	30	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1324	false	982113570668529580	85	112	421	559	1505	300	وقد ذكر امرء القيس في شعره انه ظفر بهم فتابي عليه ذلك الشعراء قال عبيد يا--------------ذا المخوفنا بقتل ابيه اذلالا وحينا ازعمت انك قد قتلت سراتنا كذبا	1324	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0221	true	-3885676494311370969	140	170	680	832	1496	300	وقد ذكر امرء القيس في شعره انه ظفر بهم فيابي عليه ذلك الشعراء قال عبيد مجزوء الكامل يا ذا المخوفنا بقتل ابيه اذلالا وحينا ازعمت انك قد قتلت سراتنا كذبا	221	-5796276701683193406	135	257.0	108	152	88.81578826904297	26	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4634	false	-1581475777975598495	126	231	666	1204	1578	300	القصة ان ابنة ال--قيصر --------نظرت اليه---------- فعشقته فكان ياتيها وتاتيه وطبن الطماح بن قيس الاسدي لهما وكان حجر قتل اباه فوشي به الي الملك فخرج امرء القيس متسرعا فبعث اليه قيصر ب----------------------------------------حلة مسمومة------------------- فتناثر لحمه وتفطر جسده وك----------ان يحمله جابر بن حني التغلبي فذلك قوله------- فاما تريني في رحالة جابر علي حرج كالقر تخفق اكفاني فيا رب مكروب كررت وراءه وعان فككت الغل عنه ففداني اذا المرء لم يحزن عليه لسانه فليس علي شء سواه بحزان2 ولم ينس ابن الكلبي ذكر اخر كلمة قالها شاعرنا حين حضرته الوفاة فقال انه قال وطعنة مسحنفرة وجفنة متعنجرة تبقي غدا بانقرة فكان---------- هذا اخر شء تكلم به ثم	4634	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0221	true	-3885676494311370969	177	293	865	1463	1496	300	النصر حتي خرج الي قيصر يستمده ونظرت اليه ابنه قيصر فعشقته فكان ياتيها وتاتيه وفطن الطماح بن قيس الاسدي لهما وكان حجر قتل اباه فوشي به الي الملك فخرج امرء القيس متسرعا فبعث----- قيصر في طلبه رسولا فادركه دون انقرة بيوم ومعه حلة مسمومة فلبسها في يوم صاءف فتناثر لحمه وتفطر جسده ومات هناك وكان يحمله جابر بن حني التغلبي فذلك قوله الطويل فاما تريني في رحالة جابر علي حرج كالقر تخفق اكفاني فيا رب مكروب كررت وراءه وعان فككت الغل منه فقداني اذا المرء لم يخزن عليه لسانه فليس علي شء سواه بخزان وقال----------------------------------------- حين حضرته الوفاة منهوك الكامل وطعنة مسحنفره وجفنه مثعنجره تبقي غدا بانقره قال ابن الكلبي هذا اخر شء تكلم به ثم	221	-5796276701683193406	450	755.5	358	644	69.87577819824219	76	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4640	false	8088238417696379049	108	137	522	654	1538	300	ضيعني صغيرا وحملني دمه كبيرا لا صحو اليوم ولا سكر غدا اليوم خمر وغدا امر ثم شرب سبعا فلما صحا الي ان لا ياكل لحما ولا يشرب خمرا ولا	4640	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0221	true	-3885676494311370969	54	78	270	381	1496	300	ضيعني صغيرا وحملني دمه كبيرا لا صحو اليوم ولا سكر غدا اليوم خمر وغدا امر ثم------------------ الي--- لا ياكل لحما ولا يشرب خمرا حتي	221	-5796276701683193406	108	195.0	84	132	81.81818389892578	21	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4639	false	8302722893460087986	19	90	102	479	1545	300	قوما من اهل اليمن اقبلوا يريدون النبي فضلوا ووقعوا علي غير ماء فمكثوا ثلاثا لا يقدرون علي الماء واوشكوا علي الهلاك ف---انشد احدهم بيتين من شعر امرء القيس هما لما رات ان الشريعة همها وان البياض من فراءصها دامي تيممت العين التي عند ضارج يفء عليها الظل عرمضها طامي فقال احدهم ض----------------------------------------------------ارج عندكم واشار اليه فمشوا علي الركب فاذا ماء غدق واذا عليه العرمض والظل يفء عليه فشربوا وحملوا ولولا ذلك	4639	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0222	true	1735635750640683686	141	216	784	1176	1627	300	قوم- من---- اليمن------- يريدون النبي فضلوا الطريق و------------مكثوا ثلاثا لا يقدرون علي الماء اذ اقبل راكب علي بعير وانشد بعض القوم الطويل و----------------لما رات ان الشريعة همها وان البياض من فراءصها دامي تيممت العين التي عند ضارج يفء عليها الظل عرمضها طامي فقال الراكب من يقول هذا قالوا امرء القيس فقال والله ما كذب هذا ضارج عندكم واشار اليه فمشوا علي الركب فاذا ماء غدق واذا عليه العرمض والظل يفء عليه فشربوا وحملوا ولولا ذلك	222	-5796276701683193406	287	492.5	231	432	66.43518829345703	47	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4737	false	-4078245979824936752	221	269	1061	1331	1490	300	الشعر انه كان نصرانيا هو------------- واهله وليس معدودا من- الفحول وعيب------------- عليه اشياء و---------كان الاصمعي وابو عبيدة يقولان عدي بن زيد في الشعراء بمنزلة سهيل في النجوم يعارضها ولا-يجري معها وك-------ذلك عندهم امية بن ابي الصلت ومثلهما عندهم من الاسلاميين الكميت والطرماح1 وقيل عنه انه كان يسكن ب----الحيرة	4737	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0253	true	-7564187676146034276	231	289	1135	1447	1497	300	الجاهلية وكان نصرانيا وكذلك ابوه وامه واهله وليس ممن يعد في الفحول وهو قروي قد اخذوا عليه اشياء عيب فيها وكان الاصمعي وابو عبيدة يقولان عدي بن زيد في الشعراء بمنزلة سهيل في النجوم يعارضها ولا يجري معها مجراها وكذلك عندهم امية بن ابي الصلت ومثلهما من------ الاسلاميين الكميت والطرماح وكان سبب نزول ال عدي بن زيد الحيرة	253	-5796276701683193406	215	351.5	176	318	67.61006164550781	33	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3686	false	-8417138253249370316	22	62	114	351	1619	300	ارسله المرزبان مع ابنه شاهان مرد الي كتاب الفارسية فكان يختلف مع ابنه ويتعلم الكتابة والكلام بالفارسية حتي خرج من افهم الناس بها وافصحهم بالعربية وقال الشعر وتعلم الرمي بالنشاب فخرج مع الاساورة الرماة وتعلم لعب العجم علي الخيل بالصوالجة	3686	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0254	true	-731910321351813085	242	276	1232	1439	1569	300	ارسله المرزبان مع ابنه---------- الي كتاب الفارسية وتعل--------------------م الكتابة والكلام بالفارسية حتي خرج من افهم الناس بها وافصحهم بالعربية وقال الشعر وتعلم الرمي بالنشاب فخرج من الاساورة الرماة وتعلم لعب العجم علي الخيل بالصوالجة	254	-5796276701683193406	202	384.0	168	237	85.23207092285156	31	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1242	false	-5358929570394657405	183	275	956	1414	1531	300	بال المنذر عالما وعند عبدك النعمان م-ن بنا--------ته وبنات عمه واهله اكثر من عشرين امراة علي هذه الصفة قال فتكتب فيهن قال ايها الملك ان شر شء في العرب وفي النعمان خاصة انهم يتكرمون عن العجم فانا اكره ان يغيبهن فابعثني وابعث معي رجلا من العجم من حرسك يفقه العربية حتي ابلغ ما تحبه فبعث معه رجلا جليدا فخرج به زيد -----------------------حتي بلغ الحيرة فلما دخل علي الملك النعمان قال انه------- قد احتاج الي نساء لاهله و-ولده واراد كرامتك بصهره فبعث اليك فشق عليه فقال-------- لزيد------------- اما في بقر السواد و----فارس ما	1242	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0255	true	8353284298518058154	222	295	1090	1462	1485	300	بال المنذر------ وعند عبدك النعمان بين بناته واخواته وبنات عم------ه اكثر من عشرين امراة علي هذه الصفة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابعثني مع ثقة من رجالك يفهم ا----------------لعربية حتي ابلغ ما تحبه فبعث معه رجلا فطنا و-خرج به زيد فجعل يكرم الرجل ويلطفه حتي بلغ الحيرة فلما دخل ع------لي النعمان قال له ان كسري قد احتاج الي نساء لنفسه ولولده واراد كرامتك بصهره فبعث اليك--------- فقال النعمان لزيد والرسول يسمع اما في مها السواد وعين فارس ما	255	-5796276701683193406	271	426.5	214	523	51.816444396972656	43	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4693	false	-167626142297841899	58	154	312	787	1541	300	لجا ال-ي هانء بن قبيصة الشيباني فاجاره وقال لزمني ذمامك واني مانعك مما امنع---- نفسي واهلي وان ذلك مهلكي ومهلكك وعندي راي لست اشير به لادفعك عما تريد- من مجاورتي ولكنه الصواب فقال هاته قال ان كل امر يجمل بالرجل ان يكون عليه الا ان يكون بعد الملك سوقة والموت نازل بكل احد ولان تموت كريما خير من ان تتجرع الذل او تبقي سوقة بعد الملك امض الي صاحبك واحمل عليه هدايا ومالا والق نفسك بين يديه فاما ان يصفح عنك فعدت ملكا عزيزا واما ان يصيبك فالموت خير من ان تتلعب بك صعاليك العرب ويتخطفك	4693	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0256	true	-583701283361212281	194	290	970	1442	1487	300	سرا فلقي هانء بن قبيصة--------- فاجاره وقال لزمني ذمامك واني مانعك مما امنع منه نفسي واهلي وان ذلك مهلكي ومهلكك وعندي راي لست اشير به لادفعك عما تريده من مجاورتي ولكنه الصواب فقال هاته قال ان كل امر يجمل بالرجل ان يكون عليه الا ان يكون بعد الملك سوقة والموت نازل بكل احد ولان تموت كريما خير من ان تتجرع الذل او تبقي سوقة بعد الملك امض الي صاحبك واحمل اليه هدايا ومالا والق نفسك بين يديه فاما ان يصفح عنك فعدت ملكا عزيزا واما ان يصيبك فالموت خير من ان تتلعب بك صعاليك العرب ويتخطفك	256	-5796276701683193406	462	895.0	367	481	96.04989624023438	90	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4602	false	-3777071298203307943	55	135	303	737	1568	300	من الشعراء المتقدمين في الجاهلية وهو تميمي دارمي وقد عدت قصيدته التي اولها------- نام الخلي وما احس رقادي والهم محتضر لدي وساد----------------------------------------------------------------------ي من اجود الشعر ومن مختار اشعار العرب وقد عده ابن سلام في الطبقة الثانية من طبقات الشعراء2 وقد عرف ب ذي الاثار لما كان يتركه هجاءه من اثر في المهجوين3 وقد وردت في قصيدته المذكورة شواهد نحوية وردت في كتب الشواهد وتعد القصيدة من مختار اشعار العرب وحكمها الماثورة وكان ينادم النعمان بن المنذر-------------------------------------------- وابنه الجراح واخوه حطاءط	4602	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0270	true	-6941704434449622644	65	124	304	620	1507	300	من ش--عراء------------- الجاهلية ليس بمكثر وله القصيدة المشهورة التي اولها الكامل نام الخلي وما احس رقادي والهم محتضر لدي وسادي وفيها ابيات شواهد في المغني لابن هشام تشرح هناك ان شاء الله تعالي وهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من مختار اشعار العرب وحكمها --ماثورة وكان ينادم النعمان بن المنذر ولما اسن كف بصره فكان يقاد اذا ذهب الي موضع وابنه الجراح واخوه حطاءط	270	-5796276701683193406	167	264.5	135	555	30.090089797973633	26	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4602	false	-3777071298203307943	242	280	1295	1480	1568	300	ومن شعر حطاءط -قوله------------------------------- اريني جوادا مات هزلا لعلني اري ما ترين او بخيلا مخلدا ذريني اكن للمال ربا ولا يكن لي المال ربا تحمدي غبه غدا ذريني يكن مالي لعرضي وقاية ففي المال عرضي قبل ان يتبددا3	4602	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0270	true	-6941704434449622644	125	169	627	841	1507	300	ومن شعر حطاءط يقول لامه وقد عاتبته علي جوده الطويل اريني جوادا مات هزلا لعلني اري ما ترين او بخيلا مخلدا ذرين- اكن للمال ربا ولا يكن لي المال ربا تحمدي غب- غدا ذريني يكن مالي لعرضي وقاية يقي المال عرضي قبل ان يتبددا -	270	-5796276701683193406	178	321.5	141	217	82.02764892578125	34	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4787	false	-6435943027592957381	70	140	344	705	1527	300	احد شعراء رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين كانوا يردون الاذي عنه وكان مجودا مطبوعا قد غلب عليه في الجاهلية امر الشعر وذكر------------------------------------------------------------------------------------ انه كان--------- احد الثلاثة الانصار الذين قال الله فيهم وعلي الثلاثة الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض 3 وهم كعب بن مالك الشاعر هذا وهلال بن امية ومرارة بن --ربيعة تخلفوا عن غزوة تبوك فتاب الله عليهم وعذرهم وكانوا كلهم من-- ال--انصا------------ر4 و-----كعب بن مالك	4787	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0276	true	1340735576272473208	189	274	962	1408	1537	300	احد شعراء رسول الله ال-------------------ذين كانوا يردون الاذي عنه وكان مجودا مطبوعا قد غلب عليه في الجاهلية امر الشعر وعرف به ثم اسلم وشهد العقبة ولم يشهد بدرا والمشاهد كلها حاشا تبوك فانه تخلف عنها وقد قيل انه شهد بدرا وهو احد الثلاثة الانصار الذين قال الله فيهم وعلي الثلاثة الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض الاية والثاني والثالث --------هلال بن امية ومرارة بن الربيع -تخلفوا عن غزوة تبوك فتاب الله عليهم وعذرهم و---غفر لهم ونزل القران المتلو في شانهم وتوفي كعب بن مالك	276	-5796276701683193406	296	474.0	238	477	62.054508209228516	50	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4875	false	4924072716530494692	30	115	160	592	1545	300	امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع ومن ابياتها الجيدة واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنفع6 وقد وصف فيها حاله وكيف ان جسمه صار شاحبا من الوجد علي ما حل ببنيه وكيف انه صار لايعرف طعم الراحة ولا النوم حتي صار بعيش ناصب -يخال نفسه انه لاحق بهم مستتبع ولقد حرص بان يدافع عنهم ولكن المنية متي اقبلت فلا دافع لها ولقد حرصت بان ادافع عنهم واذا المنية اقبلت لا تدفع واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنفع	4875	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0278	true	-229454617870363873	167	213	864	1110	1579	300	امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع ومن------ها اودي بني واعقبوني غصه بعد الرقاد وعبر---------ة لا تقلع فغبرت بعدهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعيش ناصب واخال اني----- لاحق---- مستتبع ولقد----------------------------------------------------------- حرصت بان ادافع عنهم فاذا المنية اقبلت لا تدفع واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنفع	278	-5796276701683193406	196	316.0	157	433	45.26559066772461	30	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4877	false	7577277695514181554	172	270	897	1417	1584	300	صحابية والخنساء لقبها قدمت علي رسول الله مع قومها ف------------اسلمت وذكر ان الرسول كان يستنشدها ويعجبه شعرها واجمع اهل العلم بالشعر علي انه لم يكن امراة قبلها ولا بعدها اشعر منها وكانت اول امرها تقول البيتين والثلاثة حتي قتل اخوها معاوية ثم اخوها صخر فاكثرت من الشعر واجادت1 وهي ام الشاعر العباس بن مرداس و---ام اخوته الثلاثة وكلهم شاعر ولم تلد --------الا شاعرا وذكر-------------------------- الكلبي ان ام ولد مرداس جميعا الخنساء الا العباس فانها ليست امه ولم يذكر من امه غير ان ابا فرج الاصبهاني ذكر انها امه وكان النبي يعجبه شعرها ويستنشدها ويقول هيه يا خناس ويومء	4877	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0287	true	7278807681456309781	24	92	133	484	1532	300	صحابية رضي الله عن-ها قدمت علي رسول الله مع قومها من بني سليم واسلمت معهم وهي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام الع-------باس بن مرداس وهي ام اخوته الثلاثة وكلهم شاعر ولم تلد الخنساء الا شاعرا ومن ولدها ابو شجرة السلمي وقال الكلبي--- ام ولد مرداس جميعا الخنساء الا العباس فانها ليست امه ولم يذكر من امه وذكر صاحب الاغاني ان الخنساء ا-----مه وكان النبي يعجبه شعرها ويستنشدها ويقول هيه يا خناس ويومء	287	-5796276701683193406	253	418.5	201	569	44.46397018432617	42	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4875	false	4924072716530494692	261	300	1346	1545	1545	300	مكة في الجاهلية ول----------------------------------------لوليد بن المغيرة--- فرسان فقال-------------------------- ما تجعل لي ان سبقتهما عدوا قال ان فعلت فهما لك فسبقهما يقال ان ضيوفا--------------------------- من اليمن -------نزلوا عليه فذهب ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستقي لهم الماء فنهشته حية فاقبل مسرعا حتي اعطاهم الماء ولم-	4875	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0293	true	2152775235257299585	1	96	5	500	1587	300	مكة في الجاهلية وكان ممن يعدو علي رجليه فيسبق الخيل فراي الوليد بن المغيرة له فرسان يريد ان يرسلهما في الحلبة فقال ما تجعل لي ان سبقتهما عدوا قال ان فعلت فهما لك فسبقهما وقال الكلبي والاصمعي مر علي ابي خراش نفر من اليمن حجاجا فنزلوا عليه فقال ما امسي عندي ماء ولكن هذه برمة وشاة وقربة فردوا الماء فانه غير بعيد ثم اطبخوا الشاة وذروا البرمة والقربة عند الماء ناخذهما فامتنعوا وقالوا لا نبرح فاخذ ابو خراش القربة وسعي نحو الماء تحت الليل فاستقي ثم اقبل-- فنهشتة حية فاقبل مسرعا حتي اعطاهم الماء ولم	293	-5796276701683193406	172	257.5	136	497	34.60764694213867	28	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4876	false	-7411221333056615134	0	30	0	163	1513	300	يعلمهم م-ا اصابه فباتوا ياكلون فلما اصبحوا وجدوه في الموت فاقاموا حتي دفنوه فبلغ عمر----------------------- خبره ف-----------------------------------------------------------كتب الي عامله ان ياخذ النفر الذين نزلوا بابي خراش فيغرمهم ديته1 ومن-- شعره	4876	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0293	true	2152775235257299585	96	143	500	740	1587	300	يعلمهم بما اصابه فباتوا ياكلون فلما اصبحوا وجدوه في الموت فاقاموا حتي دفنوه فبلغ عمر بن الخطاب رضي الله عنه خبره فقال والله لولا ان تكون سنة لامرت ان لا يضاف يماني بعدها ثم كتب الي عامله ان ياخذ النفر الذين نزلوا به------- فيغرمهم ديته- وانشد بعده	293	-5796276701683193406	150	253.5	121	248	60.48387145996094	24	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4197	false	436827691667330714	99	135	501	679	1516	300	الضبعي---- شاعرا زعم انه ادعي النبوة وكان يقول لمضر صدر النبوة ولنا عجزها وقد ضرب عنقه عمر بن هبيرة ومن شعره-------------------------------- لنا شطر هذا الامر قسمة عادل متي جعل الله الرسالة ترتبا4 اي راتبة------ في واحد	4197	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0304	true	986556210916109885	79	117	434	636	1593	300	الضبعي كان شاعرا و-------ادعي النبوة وكان يقول لمضر صدر النبوة ولنا عجزها فاخذه ا----------بن هبيرة في دولة الامويين فقال الست القاءل الطويل لنا شطر هذا الامر قسمه عادل متي جعل الله الرسالة ترتبا- اي راتبة داءمة في واحد	304	-5796276701683193406	143	224.0	114	220	65.0	24	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4592	false	1173411106290255402	265	297	1322	1488	1502	300	الحارث بن عباد بن ضبيعة بن قيس -بن ثعلبة من حكام ربيعة وفرسانها المعدودين وكان اعتزل حرب بني واءل وتنحي باهله وولده وولد اخوته واقاربه وحل وتر قوسه ونزع سنان رمحه ولم	4592	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0310	true	8690532362897374671	133	165	672	839	1484	300	الحارث بن عباد بن ضبيعة بن قيس ابن ثعلبة من حكام ربيعة وفرسانها المعدودين وكان اعتزل حرب بني واءل وتنحي باهله وولده وولد اخوته واقاربه وحل وتر قوسه ونزع سنان رمحه ولم	310	-5796276701683193406	166	327.0	134	167	99.40119934082031	31	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2366	false	-341878071484056986	93	203	522	1122	1681	300	بكر بن واءل بني تغلب ----------------------------------------------------قال الحارث بن عباد للحارث بن همام بن مرة وكان علي بكر بن واءل ان القوم مستقلون قومك وذلك زادهم جراءة عليكم فقاتلهم بالنساء قال له الحارث بن همام وكيف قتال النساء قال قلد كل امراة اداوة من ماء واعطها هراوة واجعل جمعهن من وراءكم فان ذلكم يزيد-كم اجتهادا وعلموا بعلامات يعرفنها فاذا مرت امراة علي صريع منكم عرفته بعلامته فسقته من الماء ونعشته واذا مرت علي رجل من غيركم ضربته بالهراوة فقتلته واتت عليه فاطاعوه وحلقت بنو بكر يومءذ رءوسها استبسالا للموت وجعلوا ذلك علامة بينهم وبين نساءهم واقتتل الفرسان قتالا شديدا وانهزمت بنو تغلب ولحقت بالظعن بقية يومها وليلتها واتبعهم سرعان بكر بن	2366	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0311	true	-5326344440963769143	135	248	683	1296	1539	300	بكر بن واءل وعليهم يومءذ الحارث بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة فقال الحارث بن عباد له---------------------------------------- ان القوم مستقلون قومك وذلك زادهم جراءة عليكم فقاتلهم بالنساء قال له الحارث بن همام وكيف قتال النساء قال قلد كل امراة ادواة من ماء واعطها هراوة واجعل جمعهن من وراءكم فان ذلكم يزيد كم اجتهادا وعلموا بعلامات يعرفنها فاذا مرت امراة علي صريع منكم عرفته بعلامته فسقته من الماء ونعشته واذا مرت علي رجل من غيركم ضربته بالهرواة فقتلته واتت عليه فاطاعوه وحلقت بنو بكر يءمءذ رءوسها استبسالا للموت وجعلوا ذلك علامة بينهم وبين نساءهم واقتتل الفرسان قتالا شديدا وانهزمت بنو تغلب ولحقت بالظعن بقية يومها وليلتها واتبعهم سرعان بكر بن	311	-5796276701683193406	545	1034.5	446	653	83.46095275878906	95	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4753	false	-3391898462991545464	214	267	1063	1321	1469	300	قوله ودعوتني وزعمت انك صادق ولقد صدقت وكنت قبل امينا ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا2 وقوله------------------------- الا ابلغا عني علي ذات بيننا لءيا وخصا من لءي بن- كعب الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبيا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العبادة مودة وخير فيمن خصه الله	4753	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0358	true	4825974197057206447	164	223	838	1121	1530	300	قوله ودعوتني وزعمت انك صادق ولقد صدقت وكنت قبل امينا ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا ومن شعره الذي قاله وهو في الشعب الا ابلغا عني علي ذات بيننا لءيا وخصا من لءي بني كعب الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبيا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العباد- مودة وخير فيمن خصه الله	358	-5796276701683193406	250	474.0	198	284	88.02816772460938	50	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4536	false	6092093628210905659	216	300	1059	1461	1461	300	عن قس بن ساعدة وما رواه صاحب الحديث من صوت هاتف يقول يا ايه---------------------------------------------------------ا الراقد في الليل الاحم قد بعث الله نبيا في الحرم من هاشم اهل الوقار والكرم يجلو دجنات الليالي -البهم ثم قول صا--------حب الحديث ل---------لهات----ف يا ايها الهاتف في دجي الظلم اهلا وسهلا بك من طيف الم بين هداك الله في لحن الكلم من الذي تدعو اليه تغتنم ثم جواب الهاتف عن سءاله بقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي لم يخلق الخلق عبثا ولم يخلنا سدي من بعد عيسي واكثرث ارسل فينا احمدا-	4536	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0361	true	-6332385454452420305	150	290	760	1464	1501	300	عن قس بن ساعدة و-------------الحديث طويل الي ان قال ابن عباس وقام رجل اشدق اجش الصوت فقال لقد رايت من قس عجبا يا ايها الراقد في الليل الاحم قد بعث الله نبيا في الحرم من هاشم اهل الوقار والكرم يجلو دجنات الليالي والبه---م قال فادرت طرفي فما رايت له شخصا فانشات اقول يا ايها الهاتف في دجي الظلم اهلا وسهلا بك من طيف الم بين هداك الله في لحن الكلم من الذي تدعو اليه تغتنم فاذا انا بنحنحة وقاءل يقول ظهر النور وبطل الزور وبعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم بالحبور صاحب النجيب الاحمر والتاج والمغفر والوجه الازهر والحاجب الاقمر والطرف الاحور صاحب قول شهادة ان لا اله الا الله فذاك محمد المبعوث الي الاسود والاحمر اهل المدر والوبر ثم انشا يقول الحمد لله الذي لم يخلق الخلق عبث- ولم يخلنا سدي من بعد عيسي واكترث ارسل فينا احمدا	361	-5796276701683193406	325	539.5	255	721	45.0762825012207	60	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4216	false	-5116020795412386358	230	300	1194	1528	1528	300	يا جارود هل في جماعة وفد عبد القيس من يعرف لنا قسا قالوا كلنا نعرفه يا رسول الله وانا من بين يدي القوم كنت اقفو اثره كان من اسباط العرب فصيحا عمر سبعماءة سنة ادرك من الحواريين سمعان فهو اول من تاله من العرب-------- كاني انظر اليه يقسم بالرب الذي هو له ليبلغن الكتاب اجله وليوفين كل عامل عمله ثم انشا يقول هاج للقلب من جواه ادكار وليال خلا لهن-	4216	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0366	true	-7490630473596414797	227	298	1177	1519	1526	300	يا جارود هل في جماعة وفد عبد القيس من يعرف لنا قسا قالوا كلنا نعرفه يا رسول الله وانا من بين يدي القوم كنت اقفو اثره كان من اسباط العرب فصيحا عمر سبعماءة سنة ادرك من الحواريين سمعان فهو اول من تاله من العرب اي تعبد كاني انظر اليه يقسم بالرب الذي هو له ليبلغن الكتاب اجله وليوفين كل عامل عمله ثم انشا يقول هاج للقلب من جواه ادكار وليال خلا-لهن	366	-5796276701683193406	333	647.5	265	343	97.08454895019531	68	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2859	false	4016420609833578270	8	31	47	167	1491	300	ان له ولقومه فضيلة ليست لاحد من العرب لان الرسول------------------------ روي كلامه وموقفه علي جمله الاورق بعكاظ وموعظته وعجب من حسن كلامه واظهر	2859	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0367	true	4403790536082520573	160	187	774	909	1438	300	ان له ولقومه فضيلة ليست لاحد من العرب لان --رسول الله صلي الله عليه وسلم روي كلامه وموقفه علي جمله------- بعكاظ وموعظته وعجب من حسن كلامه واظهر	367	-5796276701683193406	111	199.5	89	144	77.08333587646484	20	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4217	false	3936414065622489934	2	84	8	393	1491	300	ابيات اخرها والذي قد ذكرت دل علي الله نفوسا لها هدي واعتبار فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك يا جارود فلست انساه بسوق عكاظ علي جمل اورق وهو يتكلم بكلام ما اظن اني احفظه فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله فاني احفظه كنت حاضرا ذلك اليوم بسوق عكاظ فقال في خطبته يا ايها الناس اسمعوا وعوا فاذا وعيتم فانتفعوا انه من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات الي اخر ما اورده من الوعظ2	4217	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0367	true	4403790536082520573	0	81	0	383	1438	300	ابيات اخرها والذي قد ذكرت دل علي الله نفوسا لها هدي واعتبار فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك يا-جارود فلست انساه بسوق عكاظ علي جمل اورق وهو يتكلم بكلام ما اظن اني احفظه فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله فاني احفظه كنت حاضرا ذلك اليوم بسوق عكاظ فقال في خطبته يا ايها الناس اسمعوا وعوا فاذا وعيتم فانتفعوا انه من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات الي اخر ما اورده من الوعظ -	367	-5796276701683193406	382	756.0	302	385	99.22077941894531	80	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5591	false	3871150812538776099	171	210	833	997	1456	300	قس بن ساعدة بن حذافة بن زفر وقيل حذافة بن زهر-------- بن نزار وقيل--- قس-بن ساعدة بن عمرة بن عدي بن مالك بن ايدعان بن النمر الخ وقيل-------------------------------------------------------------- هو ابن ساعدة بن عمرو بن شمر بن عدي بن مالك	5591	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0367	true	4403790536082520573	218	276	1082	1320	1438	300	قس بن ساعدة بن حذافة بن زفر وقيل حذافة بن زهر بن اياد بن نزار وقيل هو قس بن ساعدة بن عمرو بن عدي بن مالك بن ايدعان بن النمر بن واثلة بن الطشان بن عوذ بن مناة بن يقدم بن افصي بن دعمي بن اياد وقيل هو ابن ساعدة بن عمرو بن شمر بن عدي بن مالك	367	-5796276701683193406	155	286.0	117	238	65.12605285644531	37	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4890	false	-5094444725523913049	183	226	932	1163	1532	300	فزارة والح عليها في الهجاء فقال في جملة ما قاله--------------------------------- حدبدبا بدبدبا منك الان استمعوا انشدكم يا ولدان ان بني فزارة بن ذبيان قد طرقت ناقتهم بانسان مشيا اعجب بخلق الرحمن غلبتم الناس باكل الجردان كل متل كالعمود جوفان وسرق الجار ونيك البعران	4890	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0400	true	-2476579607930559236	55	101	295	546	1555	300	فزارة ب-------------الهجاء لما اعانت عليه بنو غراب وقال يهجو مرة بن واقع الفزاري حدبدبا بدبدبا منك الان استمعوا انشدكم يا ولدان ان بني فزارة بن زبيان قد طرقت ناقتهم بانسان مشيا اعجب بخلق الرحمن غلبتم الناس باكل الجردان كل متل كالعمود جوفان وسرق الجار ونيك البعران	400	-5796276701683193406	197	365.0	161	264	74.6212158203125	33	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1856	false	3962127327369879096	76	177	392	867	1484	300	---------كلها تحت رايته وجعلت- له قسم الملك وتاجه وتحيته وطاعته فغبر بذلك حينا من الدهر- ثم دخله زهو شديد وبغي علي قومه حتي بلغ من بغيه انه كان يحمي مواقع السحاب فلا يرعي حما----------------------------------------------------------------------------------------ه ويقول وحش ارض كذا في جواري فلا يهاج ولا تورد ابل احد مع ابله ول----ا توقد------- ناره وكان اذا راي ارضا فاعجبته حماها ومنع الناس عنها وذلك بان يطلق جروا يعوي فيكون المكان الذي ينقطع فيه صوت العواء فلا يسمع هو حد تلك الارض قيل ولذلك عرف ب كليب1 و--------------كان كليب قد تزوج جليلة بنت مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة وهي اخت جساس بن مرة	1856	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0411	true	4556823409763543595	62	163	299	773	1473	300	عليه معد كلها---------- وجعلوا له قسم الملك وتاجه وتحيته وطاعته فغبر بذلك حينا من --دهره ثم دخله زهو شديد وبغي علي قومه حتي بلغ من بغيه انه كان يحمي مواقع السحاب فلا يرعي حماه وكان يحمي من المرعي مدي صوت كلب فيختص به ويشاركهم في غيره ويجير علي الدهر فلا تخفر ذمته ويقول وحش ارض كذا في جواري فلا يهاج ولا يور--------د مع ابله احد ولا توقد نار مع ناره حتي قال-----------------------------------------------------------------------------------------------ت العرب اعز من كليب واءل وكانت بنو جشم وبنو شيبان في دار واحدة بتهامة وكان كليب قد تزوج جليلة بنت مرة بن ذهل بن شيبان واخوها---------- جساس بن مرة	411	-5796276701683193406	285	447.0	220	599	47.57929992675781	54	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1858	false	3554872907409223243	56	117	277	563	1475	300	يوم قضة وهو يوم تحلاق اللمم اسيرا في ايدي الحارث بن عباد ولم يكن------ يعرفه فساله الحارث عن مكان مهلهل قاءلا له دلني علي عدي بن ربيعة وهو اسم مهلهل------- واخلي عنك فقال له عدي عليك العهود بذلك ان دللتك عليه قال نعم قال فانا عدي فجز ناصيته وتركه وقال فيه لهف نفسي علي عدي ولم اع رف عديا اذ امكنتني	1858	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0415	true	1700037718277231082	70	124	357	607	1510	300	يوم فضة وهو يوم تحلاق اللمم وفيه اسر الح-----ارث بن عباد مهلهلا وهو لا يعرفه واسمه ---------------------------------------عدي بن ربيعة فقال له دلني علي عدي واخلي عنك فقال له---- عليك العه-د بذلك ان دللتك عليه قال نعم قال فانا عدي فجز ناصيته وتركه وقال فيه لهف نفسي علي عدي ولم اع رف عديا اذ امكنتني	415	-5796276701683193406	204	337.0	156	299	68.22742462158203	38	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4591	false	7082879595892225397	16	82	100	417	1486	300	يوم قضة وهو اخر ايامهم وكان علي تغلب اسر الحارث بن عباد مهلهلا وهو لا يعرفه فقال له الحارث تدلني علي عدي بن ربيعة المهلهل وانت امن فقال له المهلهل--------------------------------------- ان دللتك علي عدي فانا امن ولي دمي قال الحارث نعم قال فانا عدي1 فجز ناصيته وخلاه وقال لم اعرف وفي ذلك يقول الحارث بن عباد لهف نفسي علي عدي ولم اع-رف عديا اذ امكنتني اليدان	4591	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0415	true	1700037718277231082	70	125	357	614	1510	300	يوم فضة وهو يوم تحلاق اللمم وفيه---- اسر الحارث بن عباد مهلهلا وهو لا يعرفه واسمه -------------------عدي بن ر-----------------بيعة فقال له دلني علي عدي واخلي عنك فقال له عليك العهد بذلك ان دللتك عليه قال--------------------------- نعم قال فانا عدي- فجز ناصيته وتركه وقال فيه-------------------------------- لهف نفسي علي عدي ولم اع رف عديا اذ امكنتني اليدان	415	-5796276701683193406	173	243.0	131	357	48.45938491821289	32	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4607	false	8072834148602206752	2	204	10	1020	1513	300	من بني عمرو بن عبد شمس فانطلق به الي اهله فقالت له ام الغلام من انت قال- انا سيد القوم فضحكت وقالت قبحك الله من سيد قوم حين اسرك هذا الاهوج والي هذا اشار بقوله وتضحك مني شيخة عبشمية كان لم تري قبلي اسيرا يمانيا1 وذكر انه خاطب الشيخة بقوله ايتها الحرة هل لك الي خير قالت وما ذاك قال اعط-ي ابنك ماءة من الابل وينطلق بي الي الاهتم فاني اخاف ان تنتزعني سعد والرباب منه فضمن لها ماءة من الابل وارسل الي بني الحارث فوجهوا بها اليها فقبضها العبشمي وانطلق به الي الاهتم فقال عبد يغوث ااهتم يا خير البرية والدا ورهطا اذا ما الناس عدوا المساعي----------------------------------------------------------ا فمشت سعد والرباب الي الاهتم فيه فقالت الرباب----------- قتل فارسنا وهو النعمان بن جساس ولم يقتل لك -فارس فدفعه اليهم فاخذه عصمة بن ابير التميمي فانطلق به الي منزله فقال عبد يغوث يا بني تيم اقتلوني قتله كريمة فقال عصمة وما تلك القتلة قال اسقوني الخمر ودعوني انوح علي نفسي فجاءه عصمة بالشراب فسقاه ثم قطع عرقه الاكحل وتركه ينزف ومضي وجعل معه رجلين فقالا لعبد يغوث جمعت اهل اليمن ثم جءت لتصطلحنا كيف رايت صنع الله بك فقال هذه القصيدة الا لا تلوماني كفي اللوم ما بيا فما لكما في اللوم خير ولا	4607	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0428	true	4296276104409543901	81	282	439	1451	1536	300	من بني --------عبد-------------- شمس اهوج فقالت امه من هذا فقال عبد يغوث انا سيد القوم فضحكت وقالت قبحك الله من سيد قوم حين اسرك هذا الاهوج والي هذا اشار بقوله وتضحك مني شيخة عبشمية البيت فقال---------------------------------------------- ايتها الحرة هل لك الي خير قالت وما ذاك قال اعطني ابنك ماءة من الابل وينطلق بي الي الاهتم فاني اخاف ان تنتزعني سعد والرباب منه فضمن لها ماءة من الابل وارسل الي بني الحارث فوجهوا بها اليه- فقبضها العبشمي وانطلق به الي الاهتم فقال عبد يغوث ااهتم يا خير البرية والدا ورهطا اذا ما الناس عدوا المساعيا تدارك اسيرا عانيا في حبالكم ولا تثقفني التيم الق الدواهيا فمشت سعد والرباب الي الاهتم فيه فقالت الرباب يا بني سعد قتل فارسنا وهو النعمان بن جساس ولم يقتل لكم فارس فدفعه اليهم فاخذه عصمة بن ابير الت-يمي فانطلق به الي منزله فقال عبد يغوث يا بني تيم اقتلوني قتلة كريمة فقال عصمة وما تلك القتلة قال اسقوني الخمر ودعوني انوح علي نفسي فجاءه عصمة بالشراب فسقاه ثم قطع عرقه الاكحل وتركه ينزف ومضي وجعل معه رجلين فقالا لعبد يغوث جمعت اهل اليمن ثم جءت لتصطلمنا كيف رايت صنع الله بك فقال هذه القصيدة الا لا تلوماني كفي اللوم ما بيا فما لكما في اللوم خير ولا	428	-5796276701683193406	902	1727.5	719	1082	83.36414337158203	170	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4314	false	1643148360322464598	140	187	706	953	1498	300	ان يسلم2 قال الجاحظ ويبلغ من خوفهم من الهجاء ومن شدة السب عليهم وتخوفهم ان يبقي ذكر ذلك في الاعقاب ويسب به الاحياء والاموات انهم اذا اسروا الشاعر اخذوا عليه المواثيق وربما شدوا لسانه بنسعة كما صنعوا بعبد يغوث بن وقاص الحارثي حين اسرته بنو تيم يوم	4314	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0430	true	9153515133354101337	237	277	1279	1491	1617	300	عن لسانه قال الجاحظ و-بلغ من خوفهم من الهجاء--------------------------- ان يبقي ذكره--- في الاعقاب ويسب به الاحياء والاموات انهم اذا اسروا الشاعر اخذوا عليه المواثيق وربما شدوا لسانه بنسعة كما صنعوا بعبد يغوث بن وقاص الحارثي حين اسرته---- تيم يوم	430	-5796276701683193406	206	376.5	166	247	83.40081024169922	34	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4607	false	8072834148602206752	211	300	1054	1513	1513	300	اقول وقد شدوا لساني بنسعة امعشر تيم اطلقوا عن لسانيا وقد ذهب العلماء مذهبين في تفسيره منهم من قال انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد افعلوا بي خيرا لينطلق لساني بشكركم وانكم ما لم تفعلوا فلساني مشدود لا اقدر علي مدحكم لان اللسان لا يشد بنسعة ومنهم من قال انهم شدوه بنسعة حقيقة---------------------------------------------------------------------------------- بانهم ربطوه بنسعة مخافة ان يهجوهم وكانوا سمعوه ينشد شعرا فقال اطلقوا لي عن لساني اذم اصحابي وانوح علي نفسي فقالوا انك شاعر ونحذر ان تهجونا فعاهدهم علي ان لا يهجوهم فاطلقوا له عن لسانه قال الجاحظ وبلغ--- خوفهم من-	4607	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0430	true	9153515133354101337	128	245	679	1316	1617	300	اقول وقد شدوا لساني بنسعة امعشر تيم اطلقوا عن لسانيا النسعة بكسر النون سير منسوج وفيه قولان الاول ان هذا مثل وذهب اليه شراح ابيات الشعراء والقالي في اماليه وحكاه ابن الانباري في شرح المفضليات وقال لان اللسان لا يشد بنسعة وانما اراد افعلوا بي خيرا لينطلق لساني بشكركم وانكم ما لم تفعلوا فلساني مشدود لا اقدر علي مدحكم والثاني----------------------------- انهم شدوه بنسعة حقيقية واليه ذهب الجاحظ في البيان والتبين والاصفهاني في الاغاني وحكاه ايضا ابن الانباري بانهم ربطوه بنسعة مخافة ان يهجوهم وكانوا سمعوه ينشد شعرا فقال اطلقوا لي عن لساني اذم اصحابي وانوح علي نفسي فقالوا انك شاعر ونحذر ان تهجونا فعاهدهم---- ان لا يهجوهم فاطلقوا له عن لسانه قال الجاحظ وبلغ من خوفهم من	430	-5796276701683193406	378	664.5	305	670	56.417911529541016	69	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4314	false	1643148360322464598	189	256	966	1303	1498	300	يغوث-------------- بن وقاص شاعر -----قحطاني كان شاعرا من شعراء الجاهلية فارسا سيد قومه من بني الحارث بن كعب وهو الذي قا-----دهم يوم الكلاب الثاني فاسرته بنو تيم وقتلته ----------وهو من اهل بيت شعر معروف في الجاهلية والاسلام منهم اللجلاج الحارثي وهو طفيل بن زيد بن عبد يغوث واخوه مسهر فارس شاعر-------------------------------------------------- ومنهم -من ادرك الاسلام جعفر بن علية بن ربيعة بن الحارث -بن عبد يغوث وكان شاعرا	4314	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0432	true	-5318574951411043670	84	167	420	837	1524	300	يغوث هو ابن الحارث بن وقاص الحارثي القحطاني كان شاعرا من شعراء الجاهلية فارسا سيد قومه من بني الحارث بن كعب وهو الذي كان قاءدهم يوم الكلاب الثاني فاسرته---- تيم وقتلته كما ذكرنا وهو من اهل بيت شعر معرق- في الجاهلية والاسلام منهم اللجلاج الحارثي وهو طفيل بن زيد بن عبد يغوث واخوه مسهر ف-رس شاعر وهو الذي طعن عامر بن الطفيل في عينه يوم فيف الريح ومنهم ممن ادرك الاسلام جعفر بن علبة بن ربيعة بن الحارث ابن عبد يغوث وكان شاعرا	432	-5796276701683193406	323	570.5	258	423	76.35933685302734	57	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4573	false	-2227927235817580397	6	86	37	432	1564	300	عبد يغوث ----بن الحارث بن وقاص الحارثي --------وكان شاعرا من شعراء الجاهلية فارسا سيد قومه من بني الحارث بن كعب وهو الذي كان قاءدهم يوم الكلاب الثاني فاسرته تيم وقتلته وم------------------------------------------------------نهم اللجلاج الحارثي وهو طفيل بن زيد بن عبد يغوث واخوه مسهر فارس شارع وهو الذي طعن عامر بن الطفيل في عينه يوم فيف الربح ومنهم ممن ادرك الاسلام جعفر بن علبة بن ربيعة بن الحارث -بن عبد يغوث وكان شاعرا صعلوكا اخذ في دم فحبس في المدينة ثم قتل	4573	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0432	true	-5318574951411043670	83	175	416	875	1524	300	عبد يغوث هو ابن الحارث بن وقاص الحارثي القحطاني كان شاعرا من شعراء الجاهلية فارسا سيد قومه من بني الحارث بن كعب وهو الذي كان قاءدهم يوم الكلاب الثاني فاسرته تيم وقتلته كما ذكرنا وهو من اهل بيت شعر معرق في الجاهلية والاسلام منهم اللجلاج الحارثي وهو طفيل بن زيد بن عبد يغوث واخوه مسهر ف-رس شاعر وهو الذي طعن عامر بن الطفيل في عينه يوم فيف الريح ومنهم ممن ادرك الاسلام جعفر بن علبة بن ربيعة بن الحارث ابن عبد يغوث وكان شاعرا صعلوكا اخذ في دم فحبس ب--المدينة ثم قتل	432	-5796276701683193406	386	722.5	307	462	83.5497817993164	72	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4608	false	7560822117172705965	32	122	181	626	1529	300	من اهل بيت شعر معروف في الجاهلية والاسلام منهم اللجلاج الحارثي وهو طفيل بن زيد بن عبد يغوث واخوه مسهر فارس شاعر وهو الذي طعن عامر بن الطفيل في عينه يوم فيف الريح ومنهم -من ادرك الاسلام جعفر بن علية بن ربيعة بن الحارث -بن عبد يغوث وكان شاعرا صعلوكا اخذ في دم فحبس بالمدينة ثم قتل صبرا2----------------------------------------------- قال الجاحظ في البيان والتبيين وليس في الارض اعجب من طرفة بن العبد وعبد يغوث فان قسنا جودة اشعارهما في وقت احاطة الموت بهما فلم تكن دون ساءر اشعارهما في حال الامن	4608	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0432	true	-5318574951411043670	118	217	598	1089	1524	300	من اهل بيت شعر معرق ف-ي الجاهلية والاسلام منهم اللجلاج الحارثي وهو طفيل بن زيد بن عبد يغوث واخوه مسهر ف-رس شاعر وهو الذي طعن عامر بن الطفيل في عينه يوم فيف الريح ومنهم ممن ادرك الاسلام جعفر بن علبة بن ربيعة بن الحارث ابن عبد يغوث وكان شاعرا صعلوكا اخذ في دم فحبس بالمدينة ثم قتل صبرا وستاتي ترجمته في باب ان المشددة في اواخر الكتاب قال الجاحظ في البيان والتبيين -ليس في الارض اعجب من طرفة بن العبد وعبد يغوث فان قسنا جودة اشعارهما في وقت احاطة الموت بهما فلم تكن دون ساءر اشعارهما في حال الامن	432	-5796276701683193406	437	838.0	348	494	88.46154022216797	83	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4606	false	8515851975666212065	0	93	0	486	1529	300	ماءتي سنة وعشرين---- ويقال بل ثلاثماءة سنة3 ولتاييد رايهم في انه عاش هذا العمر حقا اوجدوا شعرا زعموا انه قاله هو ولتاتين بعدي قرون جمة ترعي محارم ايكة ولدودا فالشمس طالعة وليل كاسف والنجم يجري انحسار سعودا حتي يقال لمن تعرق دهره يا ذا الزمانة هل رايت عبيدا ماءتي زمان كامل وبضعة عشرين عشت معمرا محمودا ادركت اول ملك نصر ناشءا وبناء شداد وكان ابيدا وطلبت ذا القرنين حتي فاتني ركضا وكدت بان اري داودا ما تبتغي من بعد هذا عيشة الا الخلود- ولن تنال خلودا وليفنين هذا وذاك كلاهما الا الاله ووجهه	4606	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0439	true	-5866733050955825728	64	137	319	700	1557	300	ماءتي سنة وعشرين سنة ويقال بل ثل-ثماءة سنة وقال في ذلك ----------------------------------------------------------ولتاتين بعدي قرون جمة ترعي مخارم ايكة ولدودا فالشمس طالعة وليل كاسف والنجم يجري انحسا وسعودا حتي يقال لمن تعرق دهره يا ذا الزمانة هل رايت عبيدا ماءتي زمان كامل ونصية عشرين عشت معمرا محمودا ادركت اول ملك نصر ناشءا وبناء شداد وكان ابيد---------------------------------------------------ا ما تبتغي من بعد هذا عيشة الا الخلودا ولن تنال خلودا وليفنين هذا وذاك كلاهما الا الاله ووجهه	439	-5796276701683193406	358	668.5	291	491	72.91242218017578	62	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4605	false	-3456712390287461876	183	212	923	1055	1493	300	انشا يقول وخيرني ذو البءس في يوم شءمه خصالا اري في كلها الموت قد برق كما خيرت عاد من الدهر مرة سحاءب ما فيها لذي خيرة انق سحاءب ريح	4605	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0440	true	-2924158209818568170	272	300	1331	1459	1459	300	انشا يقول وخيرني ذو البءس--- يوم بءسه خصالا اري في كلها الموت قد برق كما خيرت عاد من الدهر مرة سحاءب ما فيها لذي خيرة انق سحاءب ريح-	440	-5796276701683193406	126	239.0	99	132	95.45454406738281	25	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4451	false	-1693264693208441623	34	85	174	430	1541	300	الشعر وقد قتل---- في سنة ست وعشرين وماءة---------------------------------- وكان منهمكا في اللهو وشرب الخمر وسماع الغناء ذكر----------- انه استفتح القران------- فخرج له----------- واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فالقاه ونصبه غرضا ورماه بالسهام وقال تهددني بجبار عنيد فها انا ذاك جبار عنيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني	4451	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0446	true	3866187897369580281	66	128	329	652	1557	300	الملك وقتل الوليد في سنة ست وعشرين لانه رمي بالكفر وغشيان امهات اولاد ابيه وكان منهمكا في اللهو وشرب الخمر وسماع الغناء ومما اشتهر عنه انه استفتح المصحف الكريم فخرج له قوله تعالي واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فالقاه ونصبه غرضا ورماه بالسهام وقال تهددني بجبار عنيد فها انا ذاك جبار عنيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني	446	-5796276701683193406	237	413.5	187	323	73.3746109008789	45	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1212	false	3578972216546165509	0	42	0	239	1584	300	اتوه داخلين----- في طاعته فلما تمكنوا منه قتلوه وركبوا خيلهم فقتل اكثرهم ونجا لبيد حتي اتي ملك غسان فاخبره الخبر فحمل الغسانيون علي عسكر المنذر فهزموهم وهو يوم حليمة وكانت حليمة بنت ملك غسان وكانت طيبت هءلاء الفتيان حين توجهوا والبستهم الاكفان	1212	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0457	true	-3051356069425977910	204	242	1077	1296	1571	300	اتوه داخلين عليه في طاعته فلما تمكنوا منه قتلوه وركبوا خيلهم فقتل اكثرهم ونجا لبيد ف---اتي ملك غسان فاخبره------ فحمل الغسانيون علي عسكر المنذر فهزموهم فهو يوم حليمة وحل-----يمة بنت ملك غسان وكانت طيبت هءلاء الفتيان----------- والبستهم الاكفان	457	-5796276701683193406	210	386.0	173	244	86.0655746459961	32	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4654	false	3657289502506677465	10	57	51	307	1512	300	الحارث بن ابي شمر الغساني وهو الاعرج ----الي المنذر بن ماء السماء لقتله فلما ص------------اروا الي معسكر المنذر -اظهروا انهم اتوه داخلين----- في طاعته فلما تمكنوا منه قتلوه------------- فقتل اكثرهم ونجا لبيد حتي اتي ملك غسان فاخبره الخبر فحمل الغسانيون علي عسكر المنذر فهزموهم وهو يوم حليمة	4654	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0457	true	-3051356069425977910	181	232	952	1234	1571	300	الحارث بن ابي شمر الغساني وهو الاعرج وجه الي المنذر بن ماء السماء ماءة فارس وامره عليهم فساروا الي معسكر المنذر واظهروا انهم اتوه داخلين عليه في طاعته فلما تمكنوا منه قتلوه وركبوا خيلهم فقتل اكثرهم ونجا لبيد ف---اتي ملك غسان فاخبره------ فحمل الغسانيون علي عسكر المنذر فهزموهم فهو يوم حليمة	457	-5796276701683193406	233	409.5	190	291	80.0687255859375	38	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3710	false	-2798412111886646358	7	53	42	271	1618	300	ان شءت ما عفي عنه يعني الجاهلية فقال لا انشدني ما قلت في الاسلام فانطلق ف---------كتب سورة البقرة في صحيفة ثم اتي بها وقال ابدلني الله هذه في الاسلام مكان الشعر فكتب----- المغيرة بذلك الي عمر فنقص ع---طاء الاغلب خمس مءة وجعلها في عطاء لبيد3 وكان	3710	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0458	true	-3845597881821122368	84	131	428	660	1548	300	ان شءت ما عفي عنه يعني الجاهلية -قال لا------- ما قلت في الاسلام فانطلق الي بيته فكتب سورة البقرة في صحيفة ثم اتي بها فقال ابدلني الله هذه في الاسلام مكان الشعر فكتب بذلك المغيرة -----الي عمر فنقص من عطاء الاغلب خمسماءة وزادها في عطاء لبيد- فكان	458	-5796276701683193406	206	362.0	163	246	83.73983764648438	33	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4658	false	4418500243698174962	105	280	545	1441	1539	300	----------عمر الي عامله المغيرة بن شعبة علي الكوفة يقول له استنشد من قبلك من شعراء مصرك ما قالوا في الاسلام -ارسل الي الاغلب الراجز العجلي فقال له انشدني فقال ارجزا تريد ام قصيدا لقد طلبت هينا موجو--------------------دا ثم ارسل الي لبيد فق----------ال انشدني --------------------------------ما قلته في الاسلام ف----------------كتب سورة البقرة في صحيفة ثم اتي بها وقال ابدلني الله هذا في الاسلام مكان الشعر فكتب المغيرة بذلك الي ع--------مر فنقص من عطاء الاغلب خمسماءة وجعلها في عطاء لبيد6 وروي ان عمر كتب الي عامله بالكوفة سل -------------------------------------------------------------------لبيدا والاغلب العجلي ما احدثا من الشعر في الاسلام فقال لبيد ابدلني الله بالشعر سورة البقرة وال عمران فزاد عمر في عطاءه1 وروي الخبر المتقدم بشكل اخر روي ان عمر بن الخطاب قال للبيد انشدني فقرا سورة البقرة وقال ما كنت لاقول شعرا بعد اذ علمني الله سورتي البقرة وال عمران فزاد عمر في عطاءه خمسماءة وكان الفين فلما كان في زمن معاوية قال له معاوية-------------------------------------- هذان الفودان فما بال العلاوة واراد ان يحطه اياها فقال اموت الان وتبقي لك ---------العلاوة والفودان------------------ فرق له وترك عطاءه علي حاله ومات بعد ----	4658	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0458	true	-3845597881821122368	42	196	216	1001	1548	300	عمر بن الخطاب الي عامله المغيرة بن شعبة ---بالكوفة ان----- استنشد من عندك من شعراء مصرك ما قالوه في الاسلام فارسل الي الاغلب------- العجلي----- ان انشدني فقال-------------------- لقد طلبت هينا موجودا ارجزا تريد ام قصيدا ثم ارسل الي لبيد ان انشدني فقال ان شءت ما عفي عنه يعني الجاهلية قال لا ما قلت- في الاسلام فانطلق الي بيته فكتب سورة البقرة في صحيفة ثم اتي بها فقال ابدلني الله هذه في الاسلام مكان الشعر فكتب-------- بذلك المغيرة الي عمر فنقص من عطاء الاغلب خمسماءة وزادها في عطاء لبيد فكان عطاءه الفين وخمسماءة فكتب الاغلب الي عمر يا امير المءمنين تنقص عطاءي ان اطعتك فرد عليه خمسماءة واقر لبيدا علي الالفين والخمسماءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان--- زمن معاوية رضي الله عنه واراد ان يجعل عطايا الناس الفين قال له هذان الفودان فما هذه العلاوة فقال له لبيد------------ اموت وي-----بقي لك الفودان والعلاوة وانما انا هامة اليوم او غد فرق له وترك عطاءه علي حاله فمات بعد ذلك	458	-5796276701683193406	435	625.5	340	1129	38.52967071533203	65	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4659	false	-7996656338999705317	39	72	211	386	1513	300	-ان لبيدا -لم يقل----- في الاسلام الا بيتا واحدا هو ما عاتب الحر الكريم كنفسه والمرء ينفعه القرين الصالح4 في رواية وورد علي هذه الصورة ما عاتب المرء الكريم كنفسه والمرء يصلحه الجليس	4659	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0458	true	-3845597881821122368	11	40	55	204	1548	300	ابن قتيبة ولم يقل شعرا في الاسلام الا بيتا واحدا قال ابو اليقظان وهو قوله وقال غيره بل هو قوله الكامل ما عات---------------------------------ب المرء الكريم كنفسه والمرء يصلحه الجليس	458	-5796276701683193406	82	127.5	65	182	45.05494689941406	12	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4656	false	2976548933368413590	165	220	861	1125	1485	300	اري الناس لا يدرون ما قدر امرهم بلي كل ذي لب- الي الله واسل الا كل شء ما خلا الله باطل وكل نعيم لا محالة زاءل وكل اناس سوف تدخل بينهم دويهية تصفر منها الانامل وكل امرء يوما سيعلم سعيه اذا كشفت عند الاله المحاصل1 وهي قصيدة ازيد من خمسين بيتا واولها الا تسالان المرء	4656	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0461	true	-3097126940707414632	33	70	159	341	1436	300	اري الناس لا يدرون ما قدر امرهم بلي كل ذي راي الي الله واسل و--------------------------------------------------كل اناس سوف تدخل بينهم دويهية تصفر منه- الانامل وكل امرء يوما سيعلم سعيه اذا كشفت عند الاله الحصاءل قوله --------------------------------الا تسالان المرء	461	-5796276701683193406	171	301.5	135	265	64.52830505371094	31	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4656	false	2976548933368413590	228	259	1167	1304	1485	300	ان-- لبيد انشد النبي------------------- قوله الا كل شء ما خلا الله باطل فقال له صدقت فقال وكل نعيم لا محالة زاءل فقال له كذبت نعيم الاخرة لا يزول وروي ا--------ن ذلك	4656	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0463	true	4574083976381174004	180	215	852	1013	1426	300	انشد لبي-----د النبي صلي الله عليه وسلم قوله الا كل شء ما خلا الله باطل فقال له صدقت فقال وكل نعيم لا محالة زاءل فقال له كذبت نعيم الاخرة لا يزول واجاب العيني عن ذلك	463	-5796276701683193406	127	223.0	98	166	76.50602722167969	26	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4892	false	-6366913283585382743	52	95	271	498	1516	300	في الخلود اذا هلكنا وليس لنا ولا لك من خلود ذروا خون الخلافة واستقيموا وتامير الاراذل والعبيد واعطونا السوية لا تزركم جنود مردفات بالجنود ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له معاوية ما جراك علي قال نصحتك اذ غشوك وصدقتك اذ كذبوك فقال ما اظنك الا صادقا فقضي	4892	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0466	true	-1846629002577741446	0	65	0	346	1538	300	في الخلود اذا هلكنا وليس لنا ولا لك من خلود ذروا خون الخلافة واستقيموا وتامير الاراذل والعبيد واعطونا السوية لا تزركم جنود مردفات بالجنود وهذا الشعر لعقيبة بن هبيرة الاسدي شاعر جاهلي اسلامي وفد علي معاوية ابن ابي سفيان فدفع اليه رقعة فيها هذه الابيات فدعاه معاوية فقال له------- ما جراك علي قال نصحتك اذ غشوك وصدقتك اذ كذبوك فقال ما اظنك الا صادقا فقضي	466	-5796276701683193406	219	417.0	177	353	62.0396614074707	40	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4675	false	-2480941847926058438	258	300	1355	1587	1587	300	ذكر فيها من اهلكه الدهر من الجبابرة ومطلعها الم تروا ارما وعادا افناهم الليل والنهار وقبلهم غالت المنايا طسما فلم ينجها الحذار وحل بالحي من جديس يوم من الشر مستطار واهل جو اتت عليهم فافسدت عيشهم فباروا فصبحتهم من الدواهي ناءحة عقبها-	4675	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0472	true	8950943404858295860	35	77	181	414	1529	300	ذكر فيها من اهلكه الدهر من الجبابرة ومطلعها الم تروا ارما وعادا افناهم الليل والنهار وقبلهم غالت المنايا طمسا فلم ينجها الحذار وحل بالحي من جديس يوم من الشر مستطار واهل جو اتت عليهم فافسدت عيشهم فباروا فصبحتهم من الدواهي جاءحة عقبها	472	-5796276701683193406	229	450.0	188	233	98.28326416015625	40	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4528	false	2379056012299484864	119	159	627	827	1606	300	من السنين ونسبوا لذي جدن الحميري الملك شعرا ذكر فيه الموت حيث يقول--------------------------------------------- لكل جنب اجتبي مضطجع والموت لا ينفع منه الجزع اليوم تجزون باعمالكم كل امرء يحصد مما زرع لو كان شء مفلتا حتفه افلت منه في الجبال الصدع	4528	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0483	true	7888132327508917334	98	145	470	707	1523	300	من ابيات-------- لذي جدن الحميري الملك كما في كتاب المعمرين لابي حاتم السجستاني قال عاش ثلثماءة سنة وقال في ذلك لكل جنب اجتني مضطجع والموت لا ينفع منه الجزع اليوم تجزون باعمالكم كل امرء يحصد مما زرع لو كان شء مفلتا حتفه افلت منه في الجبال الصدع	483	-5796276701683193406	160	282.5	126	245	65.30612182617188	31	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1387	false	-3806183657456908524	127	239	698	1273	1549	300	الحارث بن عمرو بن -----------------------------------------محرق وهو الحارث الاكبر ويكني ابا شمر-------- الحارث بن ابي شمر وهو الحارث الاعرج بن الحارث الاكبر وامه مارية ذات الق-----------------------------رطين الحارث بن الحارث بن الحارث وهو الحارث الا--------------------------------------------------------------------------------------------------صغر بن الحارث الاعرج بن الحارث الاكبر وكان له اخوة منهم النعمان بن الحارث وهو والد ثلاثة بنين حجر بن النعمان وبه كان يكني والنعمان بن النعمان وعمرو بن النعمان ومن ولد الحارث الاعرج ايضا عمرو بن الحارث وكان يقال له ابو شمر الا-----------------------------------------------------------------------صغر ومن ولده المنذر بن الم--نذر والايهم بن الحارث وهو ابو جبلة بن الايهم وجبلة اخر ملوك غسان1 واما المسعودي فيري ان عدة من ملك----------وا من ال غسان ----احد عشر ملكا ذكر منهم ال-حارث بن عمرو بن	1387	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0503	true	2710581708242167182	168	297	836	1496	1506	300	الحارث بن عمرو--- محرق سمي بذلك لانه اول من حرق العرب في ديارها وهو الحارث الاكبر ي-كني ابا شمر ثم ابنه الحارث بن ابي شمر وهو الحارث الاعرج----------------- وامه مارية ذات القرطين وهي مارية بنت ظالم بن وهب بن الحارث بن معاوية الكندي واختها هند الهنود امراة حجر كل المرار الكندي والي الحارث الاعرج زحف المنذر الاكبر فانهزم جيشه وقتل هو ثم الحارث الاصغر بن الحارث الاعرج بن الحارث -------------------------------------------وهو ول-------------------------------------------------------------------------------------د الحارث الاعرج --ثم عمرو بن الحارث وكان يقال له ابو شمر الاصغر وله يقول نابغة بني ذبيان علي لعمر نعمة بعد نعمة لوالده ليست بذات عقارب ومن ولد- الاعرج ايضا المنذر والايهم --------------ابو جبلة---------- وجبلة اخر ملوك غسان وكان طوله اثني وكان اصل هءلاء من اليمن وكانوا من--- غسان وقيل من قضاعة واول ملوكهم النعمان بن عمرو بن	503	-5796276701683193406	298	401.0	231	839	35.51847457885742	43	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4450	false	-213747648802057694	265	289	1430	1557	1617	300	ان الوليد بن عبد الملك تشاجر مع اخيه مسلمة في شعر امرء القيس والنابغة الذبياني في وصف طول الليل ايهما اجود فرضيا بالشعبي فاحضر	4450	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0504	true	3913430457272996741	222	246	1122	1248	1526	300	ان الوليد بن عبد الملك تشاجر مع اخيه مسل-ة في شعر امرء القيس والنابغة الذبياني في وصف طول الليل ايهما اجود فرضيا بالشعبي فاحضر	504	-5796276701683193406	126	247.0	102	127	99.21260070800781	23	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4649	false	-9141842241054579125	201	265	999	1323	1509	300	زهير بن ابي سلمي واسم ابي سلمي ربيعة بن رياح المزني من مزينة بن اد بن طابخة ----------------وكانت محلتهم في بلاد غطفان ف-ظن الناس انه من غطفان وقد ذهب ---------------------------------------------------------------ابن قتيبة -----------------------------------------------------------------الي انه من-------------- غطفان ورد علي من زعم انه من مزينة1 وهو------------------------------------------------------------------------ احد الشعراء الثلاثة الفحول المتقدمين علي ساءر الشعراء بالاتفاق وانما اختل-ف في تقديم احدهم علي الاخر وهم امرء القيس وزهير والنابغة	4649	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0508	true	8121189202117553227	190	299	1023	1579	1587	300	زهير بن ابي سلمي واسم ابي سلمي ربيعة بن رياح المزني من مزينة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر وكانت محلتهم في بلاد غطفان فيظن الناس انه من غطفان اعني زهيرا وهو غلط كذا في الاستيعاب لابن عبد البر وكان هذا رد لما قاله ابن قتيبة في كتاب الشعراء فانه قال زهير هو ابن ربيعة بن قرط والناس ينسبونه الي مزينة وانما نسبه الي غطفان ا ه وسلمي بضم السين قال في الصحاح ليس في العرب سلمي بالضم غيره ورياح بكسر الراء وبعدها مثناة تحتية وزهير احد الشعراء الثلاثة الفحول المتقدمين علي ساءر الشعراء بالاتفاق وانما الخلاف في تقديم احدهم علي الاخر وهم امرء القيس وزهير والنابغة	508	-5796276701683193406	277	450.5	222	556	49.82014465332031	50	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4650	false	685141517295498414	154	192	767	958	1499	300	زهيرا كان يتاله ويتعفف في شعره ويدل شعره علي ايمانه بالبعث وذلك قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يءخر فيودع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل فينقم2 ومن جيد شعره في تحديد اليمين قوله فان الحق مقطعه ثلاث يمين او نفار او	4650	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0509	true	6752533810764483577	188	266	946	1342	1525	300	زهير----- يتاله ويتعفف في شعره ويدل شعره علي ايمانه بالبعث وذلك قوله وشبه زهير امراة بثلاثة اوصاف في بيت واحد فقال تنازعها المها شبها ودر ال بحور وشاكهت فيها الظباء ففسر ثم قال فاما ما فويق العقد منها فمن ادماء مرتعها الخلاء واما المقلتان فمن مهاة وللدر الملاحة والصفاء وقال بعض الرواة لو ان زهيرا نظر الي رسالة عمر بن الخطاب الي ابي موسي الاشعري ما زاد علي ما قال--------------------------------------------------------------------------------------- فان الحق مقطعه ثلاث يمين او نفار او	509	-5796276701683193406	99	-6.0	79	488	20.286884307861328	18	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4823	false	-7262545427868810515	212	299	1046	1458	1464	300	قيس بن زهير بن جذيمة ا-طوف ما اطوف ثم اوي الي جار كجار ابي دواد وابو داود هو ابو دواد الايادي الشاعر المشهور وجاره كعب بن مامة الايادي الجواد المشهور وقيل بل هو الحارث بن همام بن مرة وكان اسر ابا دواد -ناس- من قومه فاطلقهم واكرم ابا دواد واجاره فمدحه ابو دواد واعطاه وحلف ان لا يذهب له شء الا اخلفه له ويقال ان ولد ابي دواد لعب مع الصبيان في غدير فغمسوه فمات فقال الحارث لا يبقي صبي في الحي الا غرق فودي ابنه بديات	4823	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0551	true	-3471334555752063623	4	91	19	432	1487	300	قيس بن زهير بن جذيمة واطوف ما اطوف ثم اوي الي جار كجار ابي دواد وابو دواد هو ابو دواد الايادي الشاعر المشهور وجاره كعب بن مامة الايادي الجواد المشهور وقيل بل هو الحارث بن همام بن مرة وكان اسر ابا دواد وناسا من قومه فاطلقهم واكرم ابا دواد واجاره فمدحه ابو دواد واعطاه وحلف ان لا يذهب له شء الا اخلفه له ويقال ان ولد ابي دواد لعب مع --صبيان في غدير فغمسوه فمات فقال الحارث لا يبقي صبي في الحي الا غرق فودي ابنه بديات	551	-5796276701683193406	407	793.5	320	415	98.0722885131836	83	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4863	false	3309789081615386469	19	57	95	284	1499	300	الاصمعي----------- كان الحطيءة جشعا سءولا ملحفا دنء النفس كثير الشر قليل الخير بخيلا قبيح المنظر رث الهيءة مغموز النسب فاسد الدين وما تشاء ان تقول في شعر شاعر ما من عيب الا وجدته فيه وقلما تجد ذلك في	4863	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0552	true	-8833537928679138023	215	251	1074	1254	1491	300	الاصمعي عن عمه قال كان الحطيءة جشعا سءولا ملحفا دنء النفس كثير الش-----------ر بخيلا قبيح المنظر رث الهيءة مغموز النسب فاسد الدين وما تشاء ان تقول في شعر شاعر عيبا----- الا وجدت----ه وقلما تجد ذلك في	552	-5796276701683193406	165	299.0	132	200	82.5	30	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4865	false	-6025693685269165532	40	154	212	760	1499	300	ولا اراه اسلم الا بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لاني لم اسمع له بذكر- فيمن وفد عليه من وفود العرب الا اني وجدته يقول في اول خلافة ابي بكر رضي الله عنه حين ارتدت العرب اطعنا رسول الله اذ كان حاضرا فيا لهفتي ما بال دين ابي بكر ايورثها بكرا اذا مات بعده فتلك وبيت الله قاصمة الظهر وقد مدح شعر الحطيءة فذكر عنه ابو الفرج الاصبهاني انه كان من فحول الشعراء ومقدميهم وفصحاءهم وكان يتصرف في جميع فنون الشعر من مدح وهجاء وفخر ونسيب ويجيد في جميع ذلك وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الاصمعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تشاء ان تقول في شعر شاعر ما من عيب الا وجدته فيه الا الحطيءة فقلما تجد ذلك في شعره	4865	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0552	true	-8833537928679138023	144	252	753	1259	1491	300	ولا اراه اسلم الا بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لاني لم ا-جد له -ذكرا فيمن وفد عليه من وفود العرب غير اني وجدته في--------- خلافة ابي بكر رضي الله عنه يقول----------- اطعنا رسول الله اذ كان حاضرا فيا لهفتي ما بال دين ابي بكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابن حجر في الاصابة كان اسلم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ثم ارتد ثم اسر وعاد الي الاسلام وروي ابن اخي الاصمعي عن عمه قال كان الحطيءة جشعا سءولا ملحفا دنء النفس كثير الشر بخيلا قبيح المنظر رث الهيءة مغموز النسب فاسد الدين وما تشاء ان تقول في شعر شاعر عيبا -----الا وجدته و----------------قلما تجد ذلك في شعره	552	-5796276701683193406	272	438.5	209	765	35.55555725097656	55	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4865	false	-6025693685269165532	235	269	1187	1364	1499	300	روايتي شعر اهل البيت وانقطاعي------ وقد ذهب الفحول غيري وغيرك فلو قلت شعرا تذكر فيه -نفسك وتضعني موضعا فان الناس لاشعاركم اروي فقال كعب فمن للقوافي شانها من يحوكها اذا ما ثوي كعب وفوز	4865	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0554	true	-1603920108656259240	0	34	0	172	1472	300	روايتي لكم---------- وانقطاعي اليكم وقد ذهب الفحول غيري وغيرك فلو قلت شعرا تبدا فيه بنفسك ثم تثني بي-- فان الناس لاشعاركم اروي فقال كعب فمن للقوافي شانها من يحوكها اذا ما ثوي كعب وفوز	554	-5796276701683193406	149	259.0	118	184	80.97826385498047	27	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4866	false	-7916911672224657791	18	62	92	327	1504	300	ان الحطيءة لما حضرته الوفاة اجتمع اليه قومه فقالوا---- يا ابا مليكة اوص فقال ويل الشعر من راوية السوء قالوا اوص يرحمك الله قال من الذي يقول اذا انبض الرامون عنها ترنمت ترنم ثكلي اوجعتها الجناءز قالوا الشماخ قال ابلغوا غطفان انه اشعر العرب	4866	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0554	true	-1603920108656259240	49	93	247	480	1472	300	ان الحطيءة لما حضرته الوفاة اجتمع اليه قومه فقالوا اوص يا ابا مليكة -----قال ويل للشعر من راوية السوء قالوا اوص يرحمك الله قال من الذي يقول اذا -نبض الرامون عنها ترنمت ترنم ثكلي اوجعتها الجناءز قالوا الشماخ قال ابلغوا غطفان انه اشعر العرب	554	-5796276701683193406	228	436.5	185	239	95.39749145507812	40	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4647	false	4872736111221439181	38	89	193	461	1527	300	ان عمرو بن هند--- كان قد رشح اخاه قابوس بن المنذر ليملك بعده وانه جعل ----------طرفة والملتمس في صحابة قابوس وامرهما بلزومه فكان قابوس شابا يعجبه اللهو وكان يركب ل--------لصيد فيركض يتصيد وهما معه يركضان حتي يرجعا عشية وقد تعبا فيكون قابوس من الغداة في الشراب فيقفان بباب سرادقه الي العشي	4647	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0556	true	5504273097949974715	85	138	437	721	1580	300	ان عمرو بن المنذر كان ي--رشح اخاه قابوس بن المنذر ليملك بعده فقدم عليه المتلمس وطرفة فجعلهما- في صحابة قابوس وامرهما بلزومه وكان قابوس شابا يعجبه اللهو وكان يركب يوما في الصيد فيركض يتصيد وهما معه يركضان حتي يرجعا عشية وقد تعبا فيكون قابوس من الغد ف--ي الشراب فيقفان بباب سرادقة الي العشي	556	-5796276701683193406	239	427.5	191	289	82.69895935058594	40	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4646	false	-2604362781588529799	46	180	225	854	1432	300	فجعنا به لما رجونا ايابه علي خير حال لا وليدا ولا قحما1 ورغم قلة ما نسب الي طرفة من الشعر فقد قدمه علماء الشعر علي غيره من الشعراء بان جعلوا ترتيبه بعد امرء القيس ولهذا ثنوا بمعلقته ذكر ابن قتيبة انه اجود الشعراء قصيدة2 وقد ذكر ابن سلام ان معظم شعر طرفة قد ضاع حتي لم يبق منه بايدي المصححين لشعره الا بقدر عشر قصاءد مع انه كان من اقدم الفحول وقد حمل عليه كثير من الشعر3 وكان في حسب من قومه جريءا علي هجاءهم وهجاء غيرهم وكانت اخته عند عبد عمرو بن بشر -بن مرثد -كان عبد عمرو سيد اهل زمانه فشكت اخت طرفة شيءا من امر زوجها اليه فقال ولا عيب فيه غير ان له غني وان له كشحا اذا قام اهضما وان نساء الحي يعكفن حوله يقلن عسيب من سرارة ملهما	4646	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0561	true	-1850354979911105594	208	282	1026	1368	1464	300	فجعنا به لما رجونا ايابه علي خير حال لا وليدا ولا------------------------------------------------- قحما- ا ه ومثله في كتاب الشعراء ل------------------------------------------------------ابن قتيبة قال وكان طرفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حسب من قومه جريءا علي هجاءهم وهجاء غيرهم وكانت اخته عند عبد عمرو بن بشر ابن مرثد وكان عبد عمرو سيد اهل زمانه فشكت اخت طرفة شيءا من امر زوجها اليه فقال ولا عيب فيه غير ان له غني البيت --------------------وان نساء الحي يعكفن حوله يقلن عسيب من سرارة ملهما	561	-5796276701683193406	307	525.5	237	631	48.652931213378906	60	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4645	false	34452973029074123	278	300	1432	1531	1531	300	ما تنظرون بمال وردة فيكم صغر البنون ورهط وردة غيب4------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقال ان اول شعر قاله طرفة انه خرج مع عمه في سفر-	4645	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0562	true	-1246238549699295187	66	105	318	520	1481	300	ما تنظرون بمال وردة فيكم صغر البنون ورهط وردة غيب والظلم فرق بين حيي واءل بكر تساقيها المنايا تغلب والصدق يالفه الكريم المرتجي والكذب يالفه الدنء الاخيب ويقال ان اول شعر قاله طرفة انه خرج مع عمه في سفر	562	-5796276701683193406	98	177.0	77	202	48.51485061645508	22	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4646	false	-2604362781588529799	157	256	752	1218	1432	300	ولا عيب فيه غير ان له غني وان له كشحا اذا قام اهضما وان نساء الحي يعكفن حوله يقلن عسيب من سرارة ملهما فبلغ عمرو بن هند الشعر فابلغه الي عبد عمرو وهو معه في صيد فقال عبد عمروابيت اللعن الذي قال فيك اشد مما قال في قال وقد بلغ من امره هذا قال نعم فارسل اليه وكتب له الي عامله بالبحرين فقتله في قصة منمقة مدونة في اكثر كتب الادب والاخبار وقد تعرضت لها في مكان اخر من هذاالكتاب ويقال ان الذي قتله المعلي بن حنش العبدي والذي تولي قتله بيده معاوية بن مرة الايفلي حي من طسم	4646	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0562	true	-1246238549699295187	21	51	105	244	1481	300	ولا عيب فيه غير ان له غني البيت وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------------------------------------------------------------- في اخرها--------------------------------------------------------- ويقال ان الذي قتله المعلي بن حنش العبدي والذي تولي قتله بيده معاوية بن مرة الايفلي حي من طسم	562	-5796276701683193406	126	221.0	97	466	27.038625717163086	27	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4321	false	4249084542339229301	42	112	200	542	1581	300	السعلاة لقيت حسان بن ثابت في بعض طرقات المدينة وهو غلام قبل ان يقول الشعر فبركت علي صدره وقالت انت الذي يرجو قومك ان تكون شاعرهم قال نعم قالت فانشدني ثلاثة ابيات علي روي واحد والا قتلتك فقال اذا ما-ترعرع فينا الغلام فما ان يقال له من هوه اذا لم يسد قبل شد الازار فذلك فينا الذي لا هوه ولي صاحب من بني الشيصبان فحينا اقول وحينا هوه5 فخلت سبيله	4321	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0564	true	-4166389466117929862	150	220	783	1120	1525	300	السعلاة----- حسان بن ثابت في بعض طرقات المدينة وهو غلام قبل ان يقول الشعر فبركت علي صدره وقالت انت الذي يرجو قومك ان تكون شاعرهم قال نعم قالت فانشدني ثلاثة ابيات علي روي واحد والا قتلتك فقال اذا ما ترعرع فينا الغلام فما ان يقال له من هوه اذا لم يسد قبل شد الازار فذلك فينا الذي لا هوه ولي صاحب من بني الشيصبان فحينا اقول وحينا هوه- فخلت سبيله	564	-5796276701683193406	336	655.0	267	343	97.95918273925781	68	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4776	false	2154952618554898996	192	232	967	1155	1516	300	قتلتك فقلت هات فقالت اذا ما ترعرع فينا الغلام فما ان يقال هل من هوه قالك فتبعتها من ساعتي فقلت فن لم يسد قبل شد الازار فذلك فينا الذي لا هوه ولي صاحب من بني الشييصبان فحينا اقول وحينا هوه	4776	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0564	true	-4166389466117929862	185	218	958	1109	1525	300	قتلتك--------- فقال -اذا ما ترعرع فينا الغلام فما ان يقال له من هوه اذا-------------------------- لم يسد قبل شد الازار فذلك فينا الذي لا هوه ولي صاحب من بني الش-يصبان فحينا اقول وحينا هوه	564	-5796276701683193406	145	256.0	113	188	77.1276626586914	28	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3113	false	8303962900317492735	71	96	371	495	1659	300	كانوا اذا وقع العر في ابل----هم اعترضوا بعيرا صحيحا لم يقع ذلك فيه فكووا مشفره وعضده وفخذه يرون انهم اذا فعلوا ذلك ذهب العرب عن	3113	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0583	true	5996970777963977438	264	288	1323	1444	1513	300	كانوا اذا وقع العر في ابل احدهم اعترضوا بعيرا صحيحا من تلك الابل-- فكووا مشفره وعضده وفخذه يرون انهم اذا فعلوا---- ذهب العر من -	583	-5796276701683193406	104	180.5	83	128	81.25	18	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4842	false	-2291525407583036682	140	176	693	871	1500	300	ابي الله الا عدله ووفاءه فلا النكر معروف ولا العرف ضاءع----------------- اي ما يريد الله الا عدل النعمان بن المنذر والا وفاءه فلا يدعه ان يجور ولا ان يغدر فلا النكر يعرفه النعمان ولا الجميل يضيع	4842	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0587	true	-1845687152306078169	88	127	447	642	1550	300	ابي الله الا عدله ووفاءه فلا النكر معروف ولا العرف ضاءع وهذا اخر القصيدة اي ما يريد الله الا عدل النعمان بن المنذر والا وفاءه فلا يدعه ان يجور ولا ان يغدر فلا النكر يعرفه النعمان ولا الجميل يضيع	587	-5796276701683193406	178	344.0	142	195	91.28205108642578	36	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4678	false	3380230443078968520	51	74	272	381	1541	300	فاليت لا ارثي لها من كلالة ولا-من حفي حتي تلاقي محمدا متي ما تناخي عند باب ابن هاشم تراحي وتلقي من فواضله يدا	4678	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0609	true	8997467726604703766	194	218	957	1067	1494	300	فاليت لا ارثي لها من كلالة ولا من وجي حتي تلاقي محمدا متي ما تناخي عند باب ابن هاشم تراحي وتلقي من فواضله ندي	609	-5796276701683193406	105	201.0	82	110	95.45454406738281	22	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4531	false	7887869911147107894	116	154	604	782	1562	300	لا يفرض الا لهم------- ولم يزل------- كذلك حتي كثرت اليمن وعزت قحطان وضعفت عدنان فبلغ معاوية ان رجلا من اليمن قال هممت ان لا احل حبوتي حتي اخرج كل نزاري بالشام ففرض من وقته لاربعة الاف رجل من	4531	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0627	true	8212022057962634439	261	300	1301	1486	1486	300	-----لا اخا له الابيات ولم يزل معاوية كذلك حتي كثرت اليمن وعزت قحطان وضعفت عدنان فبلغ معاوية ان رجلا من اليمن قال هممت ان لا احل حبوتي حتي اخرج كل نزاري بالشام -فرض من وقته لاربعة الاف رجل من-	627	-5796276701683193406	167	304.5	131	192	86.97916412353516	33	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4531	false	7887869911147107894	150	247	763	1276	1562	300	لاربعة الاف رجل من قيس و-كان معاوية يغزي اليمن في البحر وتميما في البر وفي ذلك يقول النجاشي---- شاعر اليمن الا ايها الناس الذين تجمعوا بعكا اناس انتم ام اباعر ايترك قيسا امنين بدارهم ونركب ظهر البحر والبحر زاخر فو-الله ما ادري واني لساءل اهمدان تحمي ضيمها ام يحابر ام الشرف الاعلي من اولاد حمير بنو مالك ان تستمر المراءر ااوصي ابوهم بينهم ان تواصلوا واوصي ابوكم بينكم ان تدابروا فرجع القوم جميعا عن وجههم فبلغ ذلك معاوية فسكن منهم وقال انا اغزيكم في البحر لانه ارفق من الخيل واقل مءونة وانا اعاقبكم في البر والبحر ففعل	4531	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0628	true	4674350021256297417	51	137	256	704	1500	300	لاربعة الاف---- من قومه فكان معاوية يغزي اليمن في البحر وتميما في البر فقا--------ل النجاشي وهو شاعر اليمن الا ايها الناس الذين تجمعوا بعكا اناس انتم ام اباعر ايترك قيسا امنين بدارهم ونركب ظهر البحر والبحر زاخر فو الله ما ادري واني لساءل اهمدان تحمي ضيمها ام يحابر ام الشرف الاعلي من اولاد حمير بنو مالك ان تستمر المراءر---------------------------------------------------------- فرجع القوم جميعا عن وجههم فبلغ ذلك معاوية فسكن منهم وقال انا اغزيكم في البحر لانه ارفق من الخيل واقل مء-نة وانا اعاقبكم في البر والبحر ففعل	628	-5796276701683193406	435	821.0	352	519	83.81502532958984	79	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2322	false	6680950744111834108	41	74	219	371	1517	300	حتي بلغ قيصر فكان قيصر---- اذا قدم عليه قادم من العرب قال ما بينك وبين عامر بن الطفيل---------------------- حتي وفد عليه علقمة بن علاثة فانتسب له فقال ابن عم عامر بن الطفيل فغضب	2322	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0634	true	-5414785654025093950	207	245	1035	1206	1487	300	حتي بلغ -------ان قيصر كان اذا قدم عليه قادم من العرب قال ما بينك وبين عامر بن الطفيل فان ذكر نسبا عظم عنده حتي وفد عليه علقمة بن علاثة فانتسب له فقال ابن عم عامر بن الطفيل فغضب	634	-5796276701683193406	145	260.0	113	178	81.4606704711914	31	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4657	false	5184002039203890973	132	205	692	1022	1515	300	لما مات----- نصبت بنو عامر -نصابا ميلا في ميل حمي علي قبره لا تنتشر فيه راعية ولا يرعي ولا يسلكه راكب ولا ماش وكان جبار بن سلمي بن عامر بن مال- غاءبا فلما قدم قال ما هذه الانصاب قالوا نصبناها حمي علي قبر عامر فقال ضيقتم علي ابي علي ان ابا علي بان من الناس بثلاث كان لا يعطش حتي يعطش الجمل وكان لا يضل حتي يضل النظم وكان لا يجبن حتي يجبن	4657	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0636	true	-5416476069913012988	82	156	407	743	1478	300	لما مات عامر نصبت بنو عامر انصابا ميلا في ميل حمي علي قبره لا تن-شر فيه راعية ولا يرعي ولا يسلكه راكب ولا ماش وكان جبار بن سلمي بن عامر بن مالك غاءبا فلما قدم قال ما هذه الانصاب قالوا نصبناها حمي علي قبر عامر فقال ضيقتم علي ابي علي ان ابا علي بان من الناس بثلاث كان لا يعطش حتي يعطش الجمل وكان لا يضل حتي يضل النجم وكان لا يجبن حتي يجبن	636	-5796276701683193406	328	633.0	255	337	97.32937622070312	69	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1750	false	-6517996120407843739	45	96	242	538	1655	300	الاخبار ان اهل الجاهلية كانوا لا يسودون الا من تكاملت فيه ست خصال السخاء والنجدة والصبر والحلم والتواضع والبيان وقالوا ---------------قيل لقيس بن عاصم بم سدت قومك قال ببذل الندي وكف الاذي ونصرة المولي وتعجيل القري وقد يسود الرجل بالعقل والعفة والادب والعلم ووصف بعضهم السءدد بانه اصطناع العشيرة واحتمال الجريرة	1750	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0641	true	1174434547620059968	30	82	157	457	1532	300	النسب وكان اهل الجاهلية------ لا يسودون الا من تكاملت فيه ست خصال السخاء والنجدة والصبر والحلم والتواضع والبيان وصار في الاسلام سبعا وقيل لقيس بن عاصم بم سدت قومك قال ببذل الندي وكف الاذي ونصرة المولي وتعجيل القري وقد يسود الرجل بالعقل والعفة والادب والعلم وقال بعضهم السودد----- اصطناع العشيرة واحتمال الجريرة	641	-5796276701683193406	271	503.0	224	311	87.13825988769531	42	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4706	false	6102428003441978770	180	236	923	1209	1548	300	وليل بهيم قد تسربلت هوله اذا الليل بالنكس الضعيف تجهما ولن يكسب الصعلوك مالا ولا غني اذا هو لم يركب من الامر معظما يري الخمص تعذيبا و-----------------ان يلق شبعة يبت قلبه من قلة الهم مبهما ولكن صعلوكا------------------------------------------------------------------------------------------ يساور همه ويمضي علي الايام- والدهر مق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دما يري رمحه ونبله ومجنه وذا شطب بين المهذ-ة مخذما واحناء سرج قاتر	4706	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0661	true	-6748874058271587241	191	300	991	1542	1542	300	وليل بهيم قد تسربلت هوله اذا الليل بالنكس الدنء- تجهما ولن يكسب الصعلوك حمدا ولا غني اذا هو لم يركب من الامر معظما لحا الله صعلوكا مناه وهمه من العيش ان يلقي لبوسا ومغنما ينام الضحي حتي اذا نومه استوي تنبه مثلوج الفءاد مورما مقيما مع المثرين ليس ببارح اذا نال جدوي من طعام ومجثما ولله صعلوك يساور همه ويمضي علي الاحداث والدهر مقدما فتي طلبات لا يري الخمص ترحة ولا شبعة ان نالها عد مغنما اذا ما راي يوما مكارم اعرضت تيمم كبراهن ثمت صمما ويغشي اذا ما كان يوم كريهة صدور العوالي فهو مختضب دما يري رمحه ونبله ومجنه وذا شطب عضب الضريبة مخذما واحناء سرج فاتر-	661	-5796276701683193406	211	356.0	166	553	38.155513763427734	37	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4836	false	-3776540476258887867	110	176	566	898	1564	300	ولن يكسب الصعلوك حمدا ولا غني اذا هو لم يركب من الامر معظما لحا الله صعلوكا مناه وهمه من العيش ان يلقي لبوسا ومغنما ينام الضحي حتي اذا نومه استوي تنهب مثلوج الفءاد مورما مقيما مع المثرين ليس ببارح اذا نال جدوي من طعام ومجثما ولله صعلوك يساور همه ويمضي علي الاحداث والدهر مقدما فتي طلبات لا يري الخمص ترحة ولا شبعة ان نالها عد مغنما	4836	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0661	true	-6748874058271587241	201	267	1045	1377	1542	300	ولن يكسب الصعلوك حمدا ولا غني اذا هو لم يركب من الامر معظما لحا الله صعلوكا مناه وهمه من العيش ان يلقي لبوسا ومغنما ينام الضحي حتي اذا نومه استوي تنبه مثلوج الفءاد مورما مقيما مع المثرين ليس ببارح اذا نال جدوي من طعام ومجثما ولله صعلوك يساور همه ويمضي علي الاحداث والدهر مقدما فتي طلبات لا يري الخمص ترحة ولا شبعة ان نالها عد مغنما	661	-5796276701683193406	330	658.0	264	332	99.39759063720703	65	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4858	false	8362364573351931468	220	289	1104	1457	1522	300	من النابغة الذبياني بان النابغة الذبياني كان مع النعمان بن المنذر وكان النعمان ابن المنذر بن مح-----------رق وقد ادرك النابغة الجعدي المنذر بن محرق ونادمه ولكن النابغة الذبياني مات قبله وعمر بعده عمرا طويلا ذكر بعضهم انه عمر ماءة وثمانين وذكر بعضهم انه عمر اكثر من ذلك حتي ذكر بعض منهم انه عمر ماءتين وعشرين سنة وذكروا ان عمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له---- كم لبثت مع كل اهل قال ستين سنة	4858	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0687	true	1404348104919356446	90	158	421	772	1528	300	من النابغة الذبياني لان الذبي--------اني كان مع النعمان بن المنذر وكان النعمان -بن المنذر بعد المنذر بن محرق وقد ادرك النابغة الجعدي المنذر بن محرق ونادمه ذكر عمر بن شبة انه عمر----------------------------------------------- ماءة وثمانين ----------------------------------------------------------------------سنة وانه انشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه لبست اناسا فافنيتهم وافنيت بعد اناس اناسا ثلاثة اهلين افنيتهم وكان الاله هو المستاسا فقال له عمر كم لبثت مع كل اهل قال ستين سنة	687	-5796276701683193406	190	324.0	151	477	39.8322868347168	31	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4420	false	6786150047182481577	129	177	678	889	1519	300	وانا لقوم ما نعود خيلنا اذا ما التقينا ان تحيد وتنفرا فلما انشده قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا -----------------------------------------------------------قال رسول الله لا ف---------------------ض الله فاك	4420	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0688	true	1846832393698234051	77	181	385	879	1504	300	وانا لقوم ما نعود خيلنا اذا ما-التقينا ان تحيد وتنفرا وننكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي تحسب الجون اشقرا وليس بمعروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكرا ان تعقرا بلغنا السماء مجدنا وسناءنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا وفي رواية عبد الله بن جراد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الي اين يا ابا ليلي فقال الي الجنة فقال نعم ان شاء الله ولا خير---------------------------------------------------------- في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضض الله فاك	688	-5796276701683193406	135	229.5	105	553	24.412296295166016	25	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4860	false	2925784670661284768	8	105	41	506	1507	300	بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك --------------------------مظهرا3 فقال رسول الله ا-------------------------لي اين--- ابا ليلي فقال الي الجنة فقال رسول الله نعم ان شاء الله ولما انشده ولا خير في حلم اذا لم يكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فاستحسنه الرسول وقال------------- لا يفضض الله فاك وذكر ان كلمة النابغة هذه قصيد مطول------------------------------------------------------------------------ نحو ماءتي بيت اوله---------------------------------------- خليلي غضا ساعة وتهجرا ولوما علي ما احدث الدهر او ذرا وهو من احسن ما قيل من الشعر في الفخر بالشجاعة سباطة ونقاوة وجزالة	4860	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0688	true	1846832393698234051	108	236	548	1164	1504	300	بلغنا السماء مجدنا وسناءنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا وفي رواية عبد الله بن جراد فقال -------له النبي صلي الله عليه وسلم الي اين يا ابا ليلي فقال الي الجنة فقال---------- نعم ان شاء الل-----------ه ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضض الله فاك فكان من احسن الناس ثغرا وكان اذا سقطت له ثنية نبتت وكان فوه كالبدر المتهلل يتلالا ويبرق وهذه القصيدة طويلة نحو ماءتي بيت وانشد جميعها للنبي صلي الله عليه وسلم واولها خليلي غضا ساعة وتهجرا ولوما علي ما احدث الدهر او ذرا وهي من احسن ما قيل من الشعر في الفخر بالشجاعة سباطة ونقاوة وحلاوة	688	-5796276701683193406	375	664.0	288	644	58.22981262207031	72	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4859	false	7910179155355718236	55	106	280	550	1514	300	يذكر في الجاهلية دين ابراهيم والحنيفية ويصوم ويستغفر----------- وقال في الجاهلية كلمته التي اولها الحمد لله لا شريك له من لم يقلها فنفسه ظلما وفيها ضروب من دلاءل التوحيد والاقرار بالبعث والجزاء والجنة والنار وصفة بعض ذلك علي نحو شعر امية بن ابي الصلت وقد قيل ان هذا الشعر له---------------- ولكنه	4859	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0689	true	3530194567881411013	243	300	1223	1519	1519	300	يذكر في الجاهلية دين ابراهيم والحنيفية ويصوم ويستغفر فيما ذكروا وقال في الجاهلية كلمته التي اولها الحمد لله لا شريك له من لم يقلها فنفسه ظلما وفيها ضروب من دلاءل التوحيد والاقرار بالبعث والجزاء والجنة والنار وصفة بعض ذلك علي نحو شعر امية بن ابي الصلت وقد قيل ان ه ا الشعر لامية بن ابي الصلب ولكنه-	689	-5796276701683193406	267	505.0	217	297	89.89898681640625	50	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1229	false	-6735715602490190156	1	46	3	250	1572	300	تغلب جاءوا الي بكر بن واءل يستسقونهم فطردتهم بكر للحقد الذي كان بينهم فرجعوا عطاشا فمات----- سبعون منهم ف-------------------اجتمع بنو تغلب---------- واستعدوا لملاقاة بكر ومحاربتهم ثم خاف عقلاء الطرفين من عودة الحرب الي ------ما كانت عليه فتداعوا ال---ي الصلح فتحاكموا الي الملك عمرو بن هند	1229	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0695	true	-1374254634628946609	241	294	1242	1515	1544	300	تغلب ------الي بكر بن واءل يستسقونهم فطردتهم بكر للحقد الذي كان بينهم فرجعو------ا فمات منهم سبعون رجلا عطشا ثم ان بني تغلب اجتمعوا لحرب بكر بن واءل واستعدت لهم----- بكر حتي اذا التقوا كرهوا الحرب وخافوا ان تعود الحرب بينهم كما كانت فدعا بعضهم بعضا الي الصلح فتحاكموا الي الملك عمرو بن هند	695	-5796276701683193406	151	218.5	120	290	52.068965911865234	22	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1231	false	-377474446454718531	160	200	778	975	1467	300	عمرو بن هند وهي من جيد شعر العرب القديم واحدي السبع ولشغف تغلب بها وكثرة روايتهم لها قال بعض الشعراء الهي بني تغلب عن كل مكرمة قصيدة قالها عمرو بن كلثوم يفاخرون بها مذ كان اولهم يا للرجال لفخر غير	1231	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0695	true	-1374254634628946609	171	206	896	1066	1544	300	عمرو بن كلثوم-- من جيد شعر العرب------- واحدي السبع ولشغف تغلب ب------------------ها قال بعض الشعراء الهي بني تغلب عن كل مكرمة قصيدة قالها عمرو بن كلثوم يفاخرون بها مذ كان اولهم يا للرجال لشعر غير	695	-5796276701683193406	163	299.5	128	197	82.74111938476562	31	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4663	false	-2505901945939159423	209	300	1052	1503	1503	300	من جيد شعر العرب القديم----- ولشغف تغلب بها وكثرة روايتهم لها قال بعض الشعراء الهي بني تغلب عن كل مكرمة قصيدة قالها عمرو بن كلثوم يفاخرون بها مذ كان اولهم يا للرجال لفخر غير مسءوم6 وفي قتل عمرو بن كلثوم عمرا بن هند يقول احد شعراء تغلب وهو افنون بن صريم التغلبي لعمرك ما عمرو بن هند وقد دعا لتخدم ليلي امه بموفق فقام ابن كلثوم الي السيف مصلتا وامسك من ندمانه بالمخنق7 ويذكر في سبب نظم عمرو بن كلثوم قصيدته الشهيرة ان قبيلة تغلب كانت------------------ من اشد الناس في الجاهلية-	4663	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0695	true	-1374254634628946609	174	227	910	1171	1544	300	من جيد شعر العرب واحدي السبع ولشغف تغلب ب------------------ها قال بعض الشعراء الهي بني تغلب عن كل مكرمة قصيدة قالها عمرو بن كلثوم يفاخرون بها مذ كان اولهم يا للرجال لشعر غير مسءوم وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبب هذه القصيدة ما رواه ابو عمرو الشيباني قال----- كانت بنو تغلب ابن واءل من اشد الناس في الجاهلية	695	-5796276701683193406	187	300.0	146	475	39.3684196472168	36	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4664	false	6041049882925874555	6	62	34	319	1572	300	ويقال جاء ناس من بني تغلب الي بكر بن واءل يستسقونهم فطردتهم بكر للحقد الذي كان بينهم فرجعوا فمات----- سبعون رجلا عطشا ف--------------اجتمعت تغلب لحرب بكر-------- واستعدت لهم بكر حتي اذا التقوا -------------خافوا ان تعود الحرب بينهم كما كانت فدعا بعضهم بعضا الي الصلح فتحاكموا -في ذلك الي عمرو بن هند فجاءت تغلب يقودها عمرو بن	4664	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0695	true	-1374254634628946609	236	297	1221	1528	1544	300	ويقال جاء ناس من بني تغلب الي بكر بن واءل يستسقونهم فطردتهم بكر للحقد الذي كان بينهم فرجعوا فمات منهم سبعون رجلا عطشا ثم ان بني تغلب اجتمعوا---- لحرب بكر بن واءل واستعدت لهم بكر حتي اذا التقوا كرهوا الحرب وخافوا ان تعود الحرب بينهم كما كانت فدعا بعضهم بعضا الي الصلح فتحاكموا الي ال--ملك عمرو بن هند فقال عمرو ما -------------	695	-5796276701683193406	248	433.0	199	326	76.07361602783203	45	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4293	false	-2278150832560840990	128	177	677	914	1607	300	قال لهم والله اني لاكره ان اتي الملك فيكلمني من وراء سبعة ستور وينضح اثري بالماء اذا انصرفت عنه وذلك لبرص كان به ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمع قصيدته امر برفع الستور ستر---------------------------------------------------------------------ا سترا ---------------------------------حتي صار مع الملك ف-ي مجلس------------------ه وامر ان لا ينضح اثره بالماء ---------------------------------------------------------------وامره ان لا ينشد قصيدته الا	4293	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0696	true	-7030115935214341362	85	215	413	1059	1454	300	قال لهم والله اني لاكره ان اتي الملك فيكلمني من وراء سبعة ستور وينضح اثري بالماء اذا انصرفت عنه وذلك لبرص كان به غير اني لا اري احدا يقوم بها مقامي وانا محتمل ذلك لكم فانطلق حتي اتي الملك فلما نظر اليه عمرو بن كلثوم قال للملك اهذا يناطقني وهو لا يطيق صدر راحلته فاجابه الملك حتي افحمه اذنتنتا ببينها اسماء وهو من وراء سبعة ستور وهند تسمع فلما سمعتها قالت تالله ما رايت كاليوم قط رجلا يقول مثل هذا القول يكلم من وراء سبعة ستور فقال الملك ارفعوا سترا ودنا فمازالت تقول ويرفع ستر فستر حتي صار مع الملك علي مجلسه ثم اطعمه في جفنته وامر ان لا ينضح اثره بالماء وجز نواصي السبعين الذين كانوا في يديه من بكر ودفعها الي الحارث وامره ان لا ينشد قصيدته الا	696	-5796276701683193406	208	334.5	164	646	32.198143005371094	40	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4488	false	6799406788043563263	239	300	1218	1509	1509	300	علي نظم الشعر وورد ان الحارث بن حلزة اليشكري قال لقومه وهو رءيس بكر بن واءل اني قد قلت قصيدة فمن قام بها ظفر بحجته وفلج علي خصمه فقرواها ناسا منهم فلما قاموا بين يديه لم يرضهم فحين علم انه لا يقوم بها احد مقامه قال لهم والله اني لاكره ان اتي الملك فيكلمني من وراء سبعة ستور وينضح اثري بالماء-	4488	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0696	true	-7030115935214341362	43	101	218	494	1454	300	جلس الي الملك وقال--- الحارث بن حلزة------------ لقومه وهو رءيس بكر بن واءل اني قد قلت قصيدة فمن قام بها ظفر بحجته وفلج علي خصمه ف-رواها ناسا منهم فلما قاموا بين يديه لم يرضهم فحين علم انه لا يقوم بها احد مقامه قال لهم والله اني لاكره ان اتي الملك فيكلمني من وراء سبعة ستور وينضح اثري بالماء	696	-5796276701683193406	264	493.5	207	292	90.41095733642578	52	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4666	false	-3646901378955944976	260	290	1350	1492	1547	300	اني قد قلت قصيدة فمن قام بها ظفر بحجته وفلج علي خصمه فرواها ناسا منهم فلما قاموا بين يديه لم يرضهم فحين علم انه لا يقوم بها احد مقامه احتملها	4666	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0696	true	-7030115935214341362	56	87	279	421	1454	300	اني قد قلت قصيدة فمن قام بها ظفر بحجته وفلج علي خصمه فرواها ناسا منهم فلما قاموا بين يديه لم يرضهم فحين علم انه لا يقوم بها احد مقامه قال لهم	696	-5796276701683193406	137	269.0	107	142	96.47887420654297	29	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1230	false	1807303191536379568	132	188	666	941	1506	300	لجلساءه هل تعلمون ان احدا من العرب من اهل مملكتي يانف ان تخدم امه امي قالوا ما نعرفه- الا ان يكون عمرو بن كلثوم التغلبي فان امه ليلي بنت----------------------------------------- مهلهل بن ربيعة وعمها كليب واءل اعز العرب وزوجها كلثوم--------------------------- وابنها عمرو فسكت واضمرها في نفسه ثم بعث------------- الي عمرو بن كلثوم يستزيره ويامره ان تزور امه	1230	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0697	true	-6985124764213856770	180	243	863	1165	1442	300	لندماءه هل تعلمو---ن احدا من العرب ت--------------انف امه من خدمة امي قالوا لا نعلمها الا-------------------------------------- ليلي ام عمرو بن كلثوم قال ولم ذلك قالوا لان اباها مهلهل بن ربيعة وعمها كليب واءل اعز العرب وبعلها كلثوم بن مالك بن عتاب افرس العرب وابنها عمرو بن كلثوم سيد من هو منه فارسل عمرو بن هند الي عمرو بن كلثوم يستزيره ويساله ان يزير امه	697	-5796276701683193406	168	226.5	129	357	47.05882263183594	25	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4880	false	-3746939719826597542	255	300	1311	1529	1529	300	شديد متون الشعر -اشد اسر الكلام- من لبيد وفيه كزازة ولبيد اسهل منه منطقا وكان ل------------------------لشماخ اخوة---------- وهو افحلهم ومزرد هو اشبههم به6 ذكر ان الوليد بن عبد الملك انشد شيءا من شعره في وصف الحمير فقال ما اوصفه لها اني لاحسب ان احد ابويه-	4880	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0705	true	-1670577947414684639	154	202	812	1053	1574	300	شديد متون الشعر واشد ------كلاما من لبيد وفيه كزازة ولبيد اسهل منه منطقا وقال الحطيءة في وصيته ابلغوا الشماخ انه اشعر غطفان وهو اوصف الناس للحمير يروي --------ان الوليد بن عبد الملك انشد شيءا من شعره في وصف الحمير فقال ما اوصفه لها اني لاحسب ان احد ابويه	705	-5796276701683193406	177	279.5	139	255	69.4117660522461	32	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4599	false	-5161277954512711105	205	239	1042	1229	1529	300	وكان شاعرا وهو القاءل يقول رجال من صديق وصاحب اراك ابا الوضاح اصبحت ثاويا فلا يعدم البانون بيتا يكنهم ولا يعدم الميراث مني المواليا وخفت عيون الباكيات واقبلوا الي بالهم قد بنت عنه بماليا	4599	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0768	true	-8799167593263064767	213	247	1117	1304	1555	300	وكان شاعرا وهو القاءل يقول رجال من صديق وصاحب اراك ابا الوضاح اصبحت ثاويا فلا يعدم البانون بيتا يكنهم ولا يعدم الميراث مني المواليا وخفت عيون الباكيات واقبلوا الي مالهم قد بنت عنه بماليا	768	-5796276701683193406	186	371.0	152	187	99.46524047851562	33	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4599	false	-5161277954512711105	133	174	659	879	1529	300	الي امراته ام جندب لتحكم بينهما في ايهما اشعر فقالت قولا شعرا تصفان فيه الخيل علي روي واحد وقافية واحدة فلما قالا وانتهيا حكمت لعلقمة بانه اشعر من زوجها امرء القيس فغضب عليها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلقها فخلف عليها علقمة فسمي بذلك الفحل1 وهي	4599	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0769	true	-7653113735240639166	10	122	51	620	1587	300	الي امراته ام جندب لتحكم بينهما فق--------------الت قولا شعرا تصفان فيه الخيل علي روي واحد فقال--------------------------------------------------------- امرء القيس خليلي مرا بي علي ام جندب لنقضي حاجات الفءاد المعذب وقال علقمة ذهبت من الهجران في كل مذهب ولم يك حقا كل هذا التجنب ثم انشداها جميعا فقالت لامرء القيس علقمة اشعر منك قال وكيف ذلك قالت لانك قلت فللسوط الهوب وللساق درة وللزجر منه وقع اهوج منعب فجهدت فرسك بسوطك ومريته بساقك وقال علقمة فادركهن ثانيا من عنانه يمر كمر الراءح المتحلب فادرك طريدته وهو ثان من عنان فرسه لم يضربه بسوط ولا مراه بساق ولا زجره قال ما هو باشعر مني ولكنك له وامق فطلقها فخلف عليها علقمة فسمي بذلك الفحل وقد -	769	-5796276701683193406	128	207.0	104	641	19.968799591064453	22	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4600	false	-5525232782265770184	82	144	446	756	1535	300	وقد ذكر- ابن حجر في كتابه الاصابة اسم رجل دعا------------------------------ه---------------------- علي بن علقمة بن عبدة التميمي قال عنه انه ولد علقمة الشاعر المشهور الذي يعرف بعلقمة الفحل وكان من شعراء الجاهلية من اقران امرء القيس ولعلي هذا ولد اسمه عبد الرحمن ذكره المرزباني في معجم الشعراء فيلزم من ذلك ان يك-ن ابوه من اهل هذا القسم لان عبد الرحمن لم يدرك النبي	4600	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0769	true	-7653113735240639166	121	189	616	962	1587	300	وقد اورد ابن حجر في------ الاصابة ابنه في المخضرمين فيمن ادرك النبي صلي الله عليه وسلم ولم يره قال علي بن علقمة بن عبدة التميمي ------------ولد علقمة الشاعر المشهور الذي يعرف بعلقمة الفحل وكان من شعراء الجاهلية من اقران امرء القيس ولعلي هذا ولد اسمه عبد الرحمن ذكره المرزباني في معجم الشعراء فيلزم من ذلك ان يكون ابوه من اهل هذا القسم لان عبد الرحمن لم يدرك النبي	769	-5796276701683193406	281	511.5	224	364	77.19779968261719	51	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4314	false	1643148360322464598	259	299	1320	1495	1498	300	الحطيءة--------- بغيض بن عامر بن لاي بن شماس بن لاي بن انف الناقة واسمه جعفر بن قريع ---------بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم وهجا- الزبرقان واسمه الحصين--------- بن بدر بن امرء القيس بن خلف بن	4314	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0771	true	-1465989877020187751	35	79	185	386	1508	300	للحطيءة يمدح بها بغيض بن عامر بن لاي بن شماس بن لاي بن انف الناقة واسمه جعفر بن قريع بالتصغير بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم ويهجو الزبرقان واسمه --حصين بالتصغير بن بدر بن امرء القيس بن خلف بن	771	-5796276701683193406	169	308.5	129	203	83.25122833251953	37	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4315	false	1579579647649717070	8	59	42	304	1622	300	انف الناقة وكانوا يعيرون به ويغضبون منه ويفرقون من هذا الاسم حتي ان الرجل منهم كان يسال ممن هو فيقول من بني قريع فيتجاوز جعفرا انف الناقة ويلغي ذكره فرارا من هذا اللقب الي ان قال الحطيءة هذا الشعر فصاروا يتطاولون بهذا النسب ويمدون- به اصواتهم في جهارة اذ قال قوم	4315	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0771	true	-1465989877020187751	179	224	875	1107	1508	300	انف الناقة ------------------------------يفرقون من هذا الاسم حتي ان الرجل منهم كان يسال ممن هو فيقول من بني قريع فيتجاوز جعفرا انف الناقة ويلغي ذكره فرارا من هذا اللقب الي ان قال الحطيءة هذا الشعر فصاروا يتطاولون بهذا النسب ويمدذون به اصواتهم في جهارة وقوله- قوم	771	-5796276701683193406	224	419.0	179	263	85.17110443115234	42	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4864	false	-2384415806043612705	251	273	1284	1390	1520	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر	4864	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0775	true	-4828387044621672612	276	298	1470	1576	1582	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر	775	-5796276701683193406	106	212.0	84	106	100.0	22	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4883	false	2793386629687158171	33	62	172	317	1511	300	عليه فحبس الحطيءة اياما فقال وهو محبو---س ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر	4883	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0775	true	-4828387044621672612	269	298	1437	1576	1582	300	عليه فحبسه عمر--------- فقال وهو في الحبس ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر	775	-5796276701683193406	124	225.5	97	148	83.78378295898438	24	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4872	false	-8218113198701925311	0	80	0	411	1535	300	حاربوا الله محرم واعلم حقا انكم قد غويتم بني اسد فاستاخروا او تقدموا نهيتكم ان تنهبوا صدقاتكم وقلت لكم يا ال ثعلبة اعلموا عصيتم ذوي احلامكم واطعتم ضجيما وامر ابن اللقيطة اشام وقد بعثوا وفدا الي اهل دومة فقبح من وفد ومن يتيمم ولو سءلت عنا جنوب لخبرت عشية سالت عقرباء بها الدم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضجيم هو طل-حة بن خويلد -كانت امه حميرية اخيذة وابن اللقيطة عيينة بن حصن وقوله يا ال ثعلبة اراد ثعلبة الحلاف بن دودان بن اسد وعقرب------------------اء بارض ------	4872	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0790	true	-5245889934364235626	25	129	121	667	1570	300	حاربوا الله محرم واعلم حقا انكم قد غويتم بني اسد فاستاخروا او تقد-----------------------------------------------------موا عصيتم ذوي احلامكم واطعتم ضجيما وامر ابن اللقيطة اشام وقد بعثوا وفدا الي اهل دومة فقبح من وفد ومن يتيمم ولو سالت عنا جنوب لخبرت عشية سالت عقرباء بها الدم عشية لا تغني الرماح مكانها ولا النبل الا المشرفي المصمم فان تبتغي الكفار غير منيبة جنوب فاني تابع الدين فاعلموا اقاتل اذ كان القتال غنيمة ولله بالعبد المجاهد اعلم ضجيم هو طليحة بن خويلد وكانت امه حميرية اخيذة وابن اللقيطة عيينة بن حصن وقوله يا ال ثعلبة اراد ثعلبة الحلاف بن دودان بن اسد وقال لنا ابو الندي عقرباء بالباء ارض	790	-5796276701683193406	349	668.0	280	599	58.263771057128906	64	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5807	false	-5518526029117213039	218	247	1191	1348	1656	300	تقبروني ان قبري محرم عليكم ولكن ابشري ام عامر اذا ضربوا- راسي وفي الراس اكثري وغودر عند الملتقي ثم ساءري هنالك لا ابغي حياة تسرني سجيس الليالي مبسلا بالجراءر	5807	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0807	true	2095205424642341037	104	133	541	699	1553	300	تقبروني ان قبري محرم عليكم ولكن ابشري ام عامر اذا احتملت راسي وفي الراس اكثري وغودر عند الملتقي ثم ساءري هنالك لا ارجو حياة تسرني سجيس الليالي مبسلا بالجراءر	807	-5796276701683193406	149	285.0	120	158	94.30379486083984	27	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4768	false	-2204159849385346179	100	146	501	734	1526	300	اهلها وسبي الذرية -نزل بسفح احد فاحتفر بها بءرا عرفت ب-------------------- بءر الملك ثم ارسل الي اشرافها---------- لياتوه فكان ممن----- اتاه زيد بن ضبيعة وابن عمه زيد بن امية------------- بن عبيد وكانوا يسمون الازياد واحيحة بن الجلاح فلما جاء رسول التبع ذهب الازياد اليه وكان احيحة	4768	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0812	true	-5059333649534562240	0	55	0	277	1562	300	اهلها وسبي الذرية فنزل بسفح احد فاحتفر بها بءرا في التي يقال لها الي اليوم بءر الملك ثم ارسل الي اشراف اهل المدينة لياتوه فكان ممن ارسل اليه زيد بن ضبيعة وابن عمه زيد بن امية وابن عمه زيد بن عبيد وكانوا يسمون الازياد واحيحة بن الجلاح فلما جاء رسول-----ه قال الازياد غنما ارسل الينا	812	-5796276701683193406	204	333.5	160	282	72.34042358398438	36	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4768	false	-2204159849385346179	235	300	1194	1526	1526	300	فرجع1 وكان احيحة سيد الاوس في الجاهلية وكان كثير ا-لمال شحيحا عليه يبيع بيع الربا بالمدينة حتي كاد يحيط باموالهم وكان له تسع وتسعون بعيرا كلها ينطح عليه- وكان له اطمان اطم في قومه يقال له المستظل---------------------------------------- واطم يقال له الضحيان بالعصبة في ارضه التي يقال لها الغابة بناه بحجارة سود ويزعمون انه لما بناه----- هو وغلام له اشرف ثم قال لقد بنيت حصنا حصينا-	4768	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0814	true	-1306060217534737587	199	265	972	1312	1469	300	تركته وكان احيحة--------------------------- كثير اللمال شحيحا عليه يبيع بيع الربا بالمدينة حتي كاد يحيط باموالهم وكان له تسع وتسعون بء-را كلها ينضح عليها وكان له اطمان اطم في قومه يقال له المستظل وهو الذي تحصن فيه حين قاتل تبعا الحميري واطم-------ه الضحيان بالعصبة في ارضه التي يقال لها الغابة بناه بحجارة سود ويزعمون انه لما بناه اشرف هو وغلام له----- ثم قال لقد بنيت حصنا حصينا	814	-5796276701683193406	286	503.0	230	380	75.2631607055664	49	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4769	false	7540725447076912235	0	35	0	157	1466	300	ما بني مثله رجل من العرب امنع منه ولقد عرفت موضع حجر منه لو نزع وقع جميعا فقال غلامه انا اعرفه قال فارنيه يا بني قال هو -ذا وصرف اليه راسه فلما راي احيحة انه	4769	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0814	true	-1306060217534737587	265	300	1312	1469	1469	300	ما بني مثله رجل من العرب امنع منه ولقد عرفت موضع حجر منه لو نزع وقع جميعا فقال غلامه انا اعرفه قال فارنيه يا بني قال هو هذا وصرف اليه راسه فلما راي احيحة انه-	814	-5796276701683193406	156	302.0	122	158	98.73417663574219	33	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4769	false	7540725447076912235	35	75	157	358	1466	300	قد عرفه دفعه من راس الاطم فوقع علي راسه فمات2 وهي قصة تشبه قصة سنمار ولها شبه عند اليونان ويذكرون انه لما بناه قال بنيت بعد مستظل ضاحيا بنيته بعصبة من ماليا للستر مما يتبع القواضيا اخشي ركيبا او رجيلا	4769	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0815	true	4063519800000603743	0	36	0	180	1482	300	قد عرفه دفعه من راس الاطم فوقع علي راسه فمات وانما قتله لءلا يعرف ذلك الحجر احد ف---------------------لما بناه قال بنيت بعد مستظل ضاحيا بنيته بعصبة من ماليا للستر مما يتبع القواضيا اخشي ركيبا او رجيلا	815	-5796276701683193406	143	259.5	115	201	71.14427947998047	28	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4845	false	8052504687958288665	191	216	992	1120	1549	300	اللهم الا ان يكون مذهب لبيد في الاجبار معروفا بغير هذه الابيات فلا يتاول له هذا التاويل بل يحمل علي مراده علي موافقة المعروف من	4845	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0825	true	-5235244991603618703	84	109	426	554	1551	300	اللهم الا ان يكون مذهب لبيد في الاجبار معروفا بغير هذه الابيات فلا يتاول له هذا التاويل بل يحمل علي مراده علي موافقة المعروف من	825	-5796276701683193406	128	256.0	103	128	100.0	25	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4755	false	8609176566891389010	119	163	645	865	1554	300	لورقة بن نوفل شعرا زعموا انه قال حين راهم يعذبون بلالا علي اسلامه منه لقد نصحت لاقوام وقلت لهم انا النذير فلا يغرركم احد لا تعبدن الاها غير خالقكم فان دعيتم فقولوا دونه حدد سبحان ذي العرش لا شء يعادله رب البرية فرد واحد	4755	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0833	true	4726884052466756206	52	95	277	493	1550	300	لورقة بن نوفل قالها لكفار مكة--- حين راهم يعذبون بلالا علي اسلامه وهي لقد نصحت لاقوام وقلت لهم انا النذير فلا يغرركم احد لا تعبدن ال-ها غير خالقكم فان دعيتم فقولوا دونه حدد سبحان ذي العرش لا شء يعادله رب البرية فرد واحد	833	-5796276701683193406	199	373.0	158	220	90.45454406738281	38	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4755	false	8609176566891389010	165	210	876	1086	1554	300	هو ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي يجتمع مع النبي------------------- في جد جده ذكر انه----------------------- كره عبادة الاوثان وطلب الدين في الافاق وقرا الكتب وانه كان حنيفا علي ملة ابراهيم وذكر انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان نصرانيا قد تتبع الكتب وعلم من علم الناس	4755	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0834	true	338729564273616235	194	286	1006	1436	1500	300	هو ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي يجتمع مع النبي صلي الله عليه وسلم في جد جده قال الزبير بن بكار كان ورقة قد كره عبادة الاوثان وطلب الدين في الافاق وقرا الكتب وكانت خديجة رضي الله عنها تساله عن امر النبي صلي الله عليه وسلم فيقول لها ما اراه الا نبي هذه المة الذي بشر به موسي وعيسي وقال ابن كثير قال ابن اسحاق وكانت خديجة بنت خويلد بن اسد بن عبد العزي ذكرت لورقة وكان ابن عمها وكان نصرانيا قد تتبع الكتب وعلم من علم الناس	834	-5796276701683193406	166	275.0	129	430	38.604652404785156	34	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4589	false	1071521500497842123	96	119	515	619	1519	300	ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه --عواقب ما جني يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي	4589	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0835	true	7463017570913264606	211	234	1036	1142	1499	300	ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نما يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي	835	-5796276701683193406	99	187.5	76	106	93.39622497558594	20	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4756	false	-6422766341272711791	35	60	178	294	1532	300	ال-يه قوله ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فندركه العواقب قد نمي يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي	4756	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0835	true	7463017570913264606	209	234	1026	1142	1499	300	الذي يقول- ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نما يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي	835	-5796276701683193406	111	208.0	87	117	94.87179565429688	21	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4673	false	8175712867529826846	266	300	1349	1526	1526	300	مدح الاسود العنسي فاعطاه خمسماءة مثقال ذهبا وخمسماءة حللا وعنبرا فخرج فلما مر ببلاد بني عامر وهم قوم علقمة وعامر بن الطفيل خافهم علي ما معه فاتي علمقة بن علاثة فقال له اجرني قال-	4673	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0839	true	-4855079918665298304	78	110	408	576	1534	300	مدح الاسود العنسي فاعطاه خمسماءة مثقال ذهبا وخمسماءة حللا وعنبرا فخرج فلما مر ببلاد بني عامر وهم قوم علقمة وعامر---------- خافهم علي ما معه فاتي علقمة بن علاثة فقال له اجرني قال	839	-5796276701683193406	165	313.5	134	178	92.6966323852539	30	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4674	false	5088362032958548946	0	82	0	406	1521	300	قد اجرتك من الجن والانس قال الاعشي ومن الموت قال لا فاتي عامر بن الطفيل فقال له اجرني قال قد اجرتك من الجن والانس قال الاعشي ومن الموت قال عامر ومن الموت ايضا قال وكيف تجيرني من الموت قال ان مت في جواري بعثت الي اهلك الدية قال الان علمت انك قد اجرتني فحرضه عامر علي تنفيره علي علقمة فغلبه عليه بقصاءد فلما سمع علقمة نذر ليقتلنه ان ظفر به فقال الاعشي ------قصيدة -مطلعها شاقك من قيلة اطلالها بالشط فالجزع الي حاجر	4674	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0839	true	-4855079918665298304	110	192	576	983	1534	300	قد اجرتك من الجن والانس قال الاعشي ومن الموت قال لا فاتي عامر بن الطفيل فقال له اجرني قال قد اجرتك من الجن والانس قال الاعشي ومن الموت قال عامر ومن الموت ايضا قال وكيف تجيرني من الموت قال ان مت في جواري بعثت الي اهلك الدية قال الان علمت انك قد اجرتني فحرضه عامر علي تنفيره علي علقمة فغلبه عليه بقصاءد فلما سمع------ نذر ليقتلنه ان ظفر به فقال الاعشي هذه القصيدة ومطلعها شاقك من قتلة اطلالها بالشط فالجزع الي حاجر	839	-5796276701683193406	399	777.0	318	413	96.61016845703125	77	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4674	false	5088362032958548946	226	281	1143	1420	1521	300	يا حسان انشدنا من شعر الجاهلية ما عفا الله لنا فيه فانشده حسان قصيدة الاعشي في علقمة بن علاثة علقم ما انت الي عامر الناقض الاوتار والواتر فنهي النبي حسان عن تلاوتها وذك-------------------------------------------------------------------------------------------ر ان النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رخص ف-----------------------------ي الاشعار كلها الا هاتين الكلمتين كلمة---- امية بن ابي الصلت في اهل--------------------------------------- بدر وكلمة الاعشي في علقمة بن	4674	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0840	true	6056040979328346796	128	265	645	1302	1473	300	يا حسان انشدنا من شعر الجاهلية ما عفا الله لنا فيه فانشده حسان قصيدة الاعشي في علقمة بن علاثة علقم ما انت الي عامر الناقض الاوتار والواتر فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا حسان لا تنشدني مثل هذا بعد اليوم فقال حسان يا رسول الله ما يمنعني من رجل مشرك هو عند قيصر ان اذكر هجاء له فقال يا حسان اني ذكرت عند قيصر وعنده ابو سفيان بن حرب وعلقمة بن علاثة فاما ابو سفيان فلم يترك في واما علقمة فحسن القول وانه لا يشكر الله من لا يشكر الناس فقال حسان يا رسول الله وقال وكيع في الغرر عن الزهري قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاشعار كلها الا هاتين الكلمتين التي قال امية بن ابي الصلت في اهل بدر ماذا ببدر فالعقنقل من مرازبة جحاجح والتي قال الاعشي في علقمة بن	840	-5796276701683193406	238	395.0	187	657	36.22526550292969	45	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4674	false	5088362032958548946	92	169	450	838	1521	300	رصدا فاتفق ان الاعشي خرج يريد وجها ومعه دليل فاخطا به الطريق فالقاه علي ديار بني عامر بن صعصعة فاخذه رهط علقم---------ة فاتوه به فقال له علقمة الحمد لله الذي -مكنني منك فقال الاعشي اعلقم قد صيرتني الامور اليك وما انت لي منقص فهب لي ذنوبي فدتك النفوس ولا زلت تنمي ولا تنقص في ابيات فعفا عنه فقال الاعشي ينقض----------------------------------------------------------------- ما قال اولا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقم يا خير بني عامر للضيف والصاحب والزاءر والضاحك السن علي همه والغافر العثرة	4674	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0841	true	6529472944563986452	0	124	0	618	1612	300	رصدا فاتفق ان الاعشي خرج يريد وجها ومعه دليل فاخطا به الطريق فالقاه علي ديار بني عامر بن صعصعة فاخذه رهط علقمة بن علاثة فاتوه به فقال له علقمة الحمد لله الذي امكنني منك فقال الاعشي اعلقم قد صيرتني الامور اليك وما انت لي منقص فهب لي ذنوبي فدتك النفوس ولا زلت تنمو ولا تنقص فقال قوم علقمة يا علقمة اقتله وارحنا منه والعرب من شر لسانه فقال علقمة اذا تطلبوا بدمه ولا يغسل عني ما قاله ولا يعرف فضلي عند القدرة فامر به فحل وثاقه والقي عليه حلة وحمله علي ناقة واحسن عطاءه وقال انج حيث شءت واخرج معه من بني كلاب من يبلغه مامنه فقال الاعشي بعد ذلك علقم يا خير بني عامر للضيف والصاحب والزاءر والضاحك السن علي همة والغافر العثرة	841	-5796276701683193406	353	639.0	280	618	57.1197395324707	64	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5621	false	-835534097198718147	20	44	114	229	1629	300	ولا اري فاعلا في الناس يشبهه ولا احاشي من الاقوام من احد الا سليمان اذا قال الاله له قم في البرية فاحددها عن الفند	5621	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0842	true	1135655018208037210	244	268	1247	1361	1530	300	ولا اري فاعلا في الناس يشبهه ولا احاشي من الاقوام من احد الا سليمان اذ- قال الاله له قم في البرية فاحددها عن الفند	842	-5796276701683193406	114	223.0	90	115	99.13043212890625	23	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4770	false	-635232093543090148	17	124	85	589	1500	300	فكان يقول ليس احد علي دين ابراهيم الا انا وزيد بن عمرو بن نفيل و-----لما قدم النبي الي المدينة جاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه فقال الام تدعو فذكر له شراءع الاسلام فقال ما احسن هذا واجمله فلقيه عبد الله بن ابي بن سلول فقال لقد لذت من حزبنا كل ملاذ تارة تحالف قريشا وتارة تتبع محمدا فقال لا جرم لاتبعنه الي اخر الناس وقد اختلف في اسلامه والاغلب انه لم يسلم1 وذكر انه كاد ان يسلم لما اجتمع برسول الله ولكن كلام عبد الله بن ابي اثر عليه فقال والله لا اسلم---- سنة ثم انصرف الي منزله حتي مات قبل الحول وذلك في ذي الحجة علي راس عشرة اشهر من	4770	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0846	true	-1447966067260769910	178	257	879	1249	1455	300	وكان يقول ليس احد علي دين ابراهيم الا انا وزيد بن عمرو بن نفيل وكان يذكر صفة النبي صلي الله عليه وسلم وانه يهاجر الي يثرب وشهد وقعة بعاث وهو يوم للاوس علي الخزرج وكانت قبل الهجرة بخمس سنين وزعموا انه لما حضره الموت ارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم يقول له ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا----- اله الا الله اشفع لك بها فسمع يقول ذلك وقيل -----------------------------------------------------------------------------------------قال والله لا اسلم الي سنة ف----------------------مات قبل الحول -----------------علي راس عشرة اشهر من	846	-5796276701683193406	156	160.5	115	634	24.60567855834961	25	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4771	false	6328932902854203103	25	109	118	516	1492	300	وقال ابن حجر ان ----اسم ابي قيس ابن الاسلت----- صيفي وقيل الحارث وقيل عبد الله وقيل صرفة وقيل غير ذلك واختلف في اسلامه فمنهم من صيره مسلما وجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له في عداد الصحابة ومنهم من جعله متالها حنيفا علي دين ابراهيم وكان يقول ليس احد علي دين ابراهيم الا انا وزيد بن عمرو بن نفيل ومنهم من زعم انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال والله لا اسلم الي سنة فمات قبل الحول علي راس عشرة اشهر من الهجرة بشهرين وذكر ---------------انه هرب الي مكة فاقام بها مع قريش الي عام	4771	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0846	true	-1447966067260769910	117	274	576	1325	1455	300	وقال ابن حجر في الاصابة ابو قيس -بن الاسلت اسمه صيفي وقيل الحارث وقيل عبد الله وقيل صرمة وقيل غير ذلك واختلف في اسلامه فقال ابو عبيد القاسم بن سلام في ترجمة ولده عقبة بن ابي قيس كان ابو قيس يحض قومه علي الاسلام وذلك بعد ان اجتمع بالنبي صلي الله عليه وسلم وسمع كلامه وكان يتاله في الجاهلية ويدعي الحنيفية وك--------------------------------ان يقول ليس احد علي دين ابراهيم الا انا وزيد بن عمرو بن نفيل وكان يذكر صفة النبي صلي الله عليه وسلم وانه يهاجر الي يثرب وشهد وقعة بعاث وهو يوم للاوس علي الخزرج وكانت قبل الهجرة بخمس سنين وزعموا انه لما حضره الموت ارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم يقول له قل لا اله الا الله اشفع لك بها فسمع يقول ذلك وقيل قال والله لا اسلم الي سنة فمات قبل الحول علي راس عشرة اشهر من الهجرة بشهرين وقد جاء عن ابن اسحق انه هرب الي مكة فاقام بها مع قريش الي عام	846	-5796276701683193406	294	499.0	226	782	37.595909118652344	58	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4892	false	-6366913283585382743	97	119	512	609	1516	300	حضرمي بن عامر بن مجمع بن موالة مولة من بني -----------------------------------------------اسد وهو شاعر فارس سيد -له في كتاب بني اسد اشعار واخبار	4892	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0856	true	1845931653439260005	64	98	365	510	1596	300	حضرمي بن عامر بن مجمع بن موعلة بن هشام بن ضب بن كعب بن القين بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن اسد وهو شاعر فارس سيد وله في كتاب بني اسد اشعار واخبار	856	-5796276701683193406	87	148.5	67	145	60.0	18	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4669	false	-462297284348743862	194	248	1013	1297	1585	300	مدح هوذة هوذة بن علي بن ثمامة الحنفي منها قصيدته التي مطلعها احيتك تيا ام تركت بداءكا وكانت قتولا للرجال كذلكا واقصرت عن ذكري البطالة والصبا وكان سفيها ضلة من ضلالكا ------------------------------------------------------------------------------------الي ان قال الي هوذة الوهاب اهديت مدحتي ارجي نوالا فاضلا من عطاءكا تجانف عن جو اليمامة ناقتي وما عمدت من اهلها لسواءكا	4669	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0863	true	-5270046914518075267	172	239	883	1234	1569	300	مدح بها ه-وذة بن علي بن ثمامة الحنفي و----------------مطلعها احيتك تيا ام تركت بداءكا وكانت قتولا للرجال كذلكا واقصرت عن ذكري البطالة والصبا وكان سفيها ضلة من ضلالكا وقامت تريني بعد ما نام صحبتي بياض ثناياها واسود حالكا ثم وصف الفقر والفاقة في ابيات الي ان قال الي هوذة الوهاب اهديث مدحتي ارجي نوالا فاضلا من عطاءكا تجانف عن جو اليمامة ناقتي وما عمدت من اهلها لسواءكا	863	-5796276701683193406	260	487.5	210	368	70.65217590332031	47	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4638	false	8523335917540136976	125	164	632	841	1559	300	يظل العذاري يرتمين بلحمها وشحم كهداب الدمقس المفتل ويوم دخلت الخدر خدر عنيزة فقالت لك الويلات انك مرجلي تقول وقد مال الغبيط بنا معا عقرت بعيري يا امرا القيس فانزل فقلت لها سيري وارخي زمامه ولا تبعدينا من جناك	4638	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0869	true	-6027798398586796883	25	63	122	330	1561	300	فظل العذاري يرتمين بلحمها وشحم كهداب الدمقس المفتل ويوم دخلت الخدر خدر عنيزة فقالت لك الويلات انك مرجلي تقول وقد مال الغبيط بنا معا عقرت بعيري يا امرا القيس فانزل فقلت لها سيري وارخي زمامه ولا-تبعديني من جناك	869	-5796276701683193406	206	405.0	168	209	98.56459045410156	36	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3855	false	516292585340052224	223	276	1149	1414	1532	300	واما لقمان المذكور في القران فهو غيره وكان لقمان القران ------------------ابن اخت ايوب او ابن خالته وقيل كان من ولد ازر وادرك داوود واخذ منه العلم وكان يفتي قبل مبعث داوود فلما بعث قطع الفتوي و------------------------------------كان قاضيا في بني اسراءيل و------------------كان حكيما ولم يكن نبيا وورد انه ---------------------------------------------------كان راعيا اسود فرزقه الله العتق	3855	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0887	true	116609819296066664	213	283	1089	1433	1525	300	واما لقمان المذكور في القران فهو غيره قال صاحب الكشاف هو لقمان بن باعوراء ابن اخت ايوب او ابن خالته وقيل -------------------------------------------كان يفتي قبل مبعث دا-ود فلما بعث قطع الفتوي فقيل له فقال الا اكتفي اذا كفيت وقيل كان قاضيا في بني اسراءيل واكثر الاقاويل انه كان حكيما ولم يكن نبيا وعن ابن عباس رضي الله عنهما لقمان لم يكن نبيا ولا ملكا ولكن كان راعيا اسود فرزقه الله العتق	887	-5796276701683193406	195	322.5	156	388	50.25773239135742	37	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4601	false	-5652306153005265511	141	253	691	1254	1500	300	ابن قتيبة هو شاعر---------------------- جاهلي قديم---- من فرسان تميم المعدودين واخوه احمر بن جندل من الشعراء والفرسان وكان عمرو بن كلثوم اغار علي حي من بني سعد بن زيد مناة فاصاب منهم وكان فيمن اصاب --احمر بن جندل1 ويدل شعره في رثاء النعمان انه مات في عهد قريب من الاسلام وله ديوان صغير مطبوع اكثره في الحماسة والفخر مع شء جميل من الوصف والتشبيه2 ومن قوله في الشيب ولي الشباب وهذا الشيب يطلبه لو كان يدركه ركض اليعاقيب3 ومن شعره قوله ليس باسفي ولا اقني ولا سفل يعطي دواء قفي السكن مربوب4 وكان احد من يصف الخيل فيحسن واجود شعره قصيدته التي اولها اودي الشباب حميدا ذو التعاجيب ول-ي وذلك شاو غير	4601	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0899	true	7945832094473480643	207	269	1057	1373	1525	300	ابن قتيبة في كتاب الشعراء سلامة بن جندل جاهلي قديم وهو من فرسان تميم المعدودين واخوه احمر بن جندل من الشعراء والفرسان وكان عمرو بن كلثوم اغار علي حي من بني سعد بن زيد مناة فاصاب فيهم وكان فيمن اصاب الاحمر بن جندل وكان سلامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد نعات-- الخيل------ واجود شعره قصيدته التي اولها اودي الشباب حميدا ذو التعاجيب اودي وذلك شاو غير	899	-5796276701683193406	262	439.0	207	592	44.25675582885742	48	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4613	false	2009526563551824942	113	160	590	819	1579	300	سويد بن عامر المصطلقي ينسب له قوله لا تامنن وان امسيت في حرم ان المنايا بكفي كل انسان واسلك طريقا تمشي غير مختشع حتي تبين ما يمني لك الماني فكل ذي صاحب يوما يفارقه وكل زاد وان ابقيته فان والخير والشر مقرونان في قرن بكل ذلك ياتيك	4613	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0947	true	-8150181453705982944	171	216	869	1092	1516	300	سويد بن عامر المصطلقي البسيط------ لا تامنن وان امسيت في حرم ان المنايا بكفي كل انسان واسلك طريقك تمشي غير مختشع حتي يبين ما يمني لك الماني فكل ذي صاحب يوما يفارقه وكل زاد وان ابقيته فان والخير والشر مقرونان في قرن بكل ذلك ياتيك	947	-5796276701683193406	215	414.5	170	229	93.88645935058594	42	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2465	false	8298061734422143002	119	204	649	1093	1614	300	-القاتل-- بيننا وبين-----كم علامة ف-------------يقول الاخرون ما علامتكم فيقولون ان ناخذ سهما فنرمي به نحو السماء فان رجع الينا مضرجا بالدم فقد نهينا عن اخذ الدية وان رجع كما صعد فقد امرنا باخذها وحينءذ يقبلون الدية وهم يعلمون ان السهم سيرجع كما صعد من غير دم ولكنهم يريدون عذرا في قبول الدية يعتذرون به امام الناس من تعييرهم لهم وكانت علامة قبولهم باخذ الدية مسح اللحية فان مسح اللحية علامة الصلح ق------------------ال ابن الاعرابي ما رجع ذلك السهم قط الا نقيا ولكنهم يعتذرون به عند	2465	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0969	true	5842275989661416705	169	234	858	1204	1540	300	قالوا لهم بيننا وبين خالقنا علامة للامر والنهي فيقول الاخرون ما علامتكم فيقولون ان ناخذ سهما فنرمي به نحو السماء فان رجع الينا مضرجا بالدم فقد نهينا عن اخذ الدية وان رجع كما صعد فقد امرنا باخذها وحينءذ مسحوا لحاهم وصالحوا علي الدية------------------------------------------------------------------------------------------------- وك----------------------------------------ان مسح اللحية علامة للصلح قال الاسعر الجعفي قال ابن الاعرابي ما رجع ذلك السهم قط الا نقيا ولكنهم يعتذرون به عند	969	-5796276701683193406	274	478.0	219	483	56.72877883911133	48	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4615	false	1009507389757229975	0	76	0	423	1557	300	قبيلته فيطلب القاتل بدمه فتجتمع جماعة من الرءساء الي اولياء المقتول بديه مكملة ويسالونهم العفو وقبول الدية فان كان اولياءه ذوي قوي ابوا ذلك والا قالوا لهم بيننا وبين خالقنا علامة للامر والنهي فيقول الاخرون ما علامتكم فيقولون ان ناخذ سهما فنرمي به نحو السماء فان رجع الينا مضرجا بالدم فقد نهينا عن اخذ الدية وان رجع كما صعد فقد امرنا باخذها وحينءذ مسحوا لحاهم وصالحوا علي الدية وكان مسح اللحية علامة للصلح قال الاشعر الجعفي	4615	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms0969	true	5842275989661416705	144	220	713	1136	1540	300	قبيلته فيطلب القاتل بدمه فتجتمع جماعة من الرءساء الي اولياء المقتول بدية مكملة ويسالونهم العفو وقبول الدية فان كان اولياءه ذوي قوة ابوا ذلك والا قالوا لهم بيننا وبين خالقنا علامة للامر والنهي فيقول الاخرون ما علامتكم فيقولون ان ناخذ سهما فنرمي به نحو السماء فان رجع الينا مضرجا بالدم فقد نهينا عن اخذ الدية وان رجع كما صعد فقد امرنا باخذها وحينءذ مسحوا لحاهم وصالحوا علي الدية وكان مسح اللحية علامة للصلح قال الاسعر الجعفي	969	-5796276701683193406	420	837.0	344	423	99.29077911376953	73	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1109	false	-8452468588527438826	218	256	1199	1387	1604	300	ان معاوية ذكر في احد مجالسه---------------- الزباء وابنة عفزر فقال--- اني لاحب ان اسمع حديث ماوية وحاتم فقال رجل من القوم افلا احدثك يا امير المءمنين فقال بلي فقال ان ماوية بنت عفزر كانت ملكة وكانت تتزوج من	1109	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1007	true	6971022640979143538	135	172	682	873	1596	300	ان معاوية تذاكروا عنده ملوك العرب حتي دكروا الزباء وماوية فقال معاوية اني لاحب ان اسمع حديث ماوية وحاتم فقال رجل من القوم افلا احدثك به فقال معاوية------- بلي فقال ان ماوية--------- كانت ملكة وكانت تتزوج من	1007	-5796276701683193406	131	205.0	101	207	63.2850227355957	24	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2602	false	3727859495570400055	254	289	1390	1572	1625	300	ان هذا الطاءر يكون صغيرا ثم يكبر حتي يكون كضرب من البوم وهو ابدا مستوحش ويوجد في الديار المعطلة ومصارع القتلي والقبور وانها اي النفسلم تزل عند ولد الميت ومخلفه لتعلم ما يكون من بعده	2602	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1073	true	5897846402549383652	1	34	8	179	1478	300	ان هذا الطاءر يكون صغيرا ثم يكبر حتي يكون كضرب من البوم وهو ابدا مستوحش ويوجد في الديار المعطلة ومصارع القتلي والقبور وانها --------لم تزل عند ولد الميت ومخلفه لتعلم ما يكو---ن بعده	1073	-5796276701683193406	171	327.5	138	182	93.95604705810547	31	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2120	false	-925595901546542978	64	100	336	516	1596	300	لما حضرته الوفاة------------- تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما وهل انا الا من ربيعة او مضر فقوما وقولا بالذي تعلمانه ولا تخمشا وجها ولا تحلقا شعر وقولا هو المرء الذي لا خليله اضاع ولا خان الصديق ولا	2120	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1079	true	-131232156341843735	203	242	1044	1237	1542	300	لما حضرته الوفاة قال لا بنتيه تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما وها انا الا من ربيعة او مضر فقوما وقولا بالذي تعلمانه ولا تخمشا وجها ولا تحلقا شعر وقولا هو المرء الذي لا صديقه اضاع ولا خان الخليل ولا	1079	-5796276701683193406	173	328.0	137	193	89.6373062133789	33	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3887	false	-7058539144810393728	73	95	387	493	1502	300	فهل لكم فيها الي فانني طبيب بما اعيا النطاسي حذيما2 وزع-----------------------------------------------------------------------م انه كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطب العرب وانه كان اطب من الحارث بن كلدة	3887	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1097	true	9074417301279999950	46	123	250	625	1524	300	فهل لكم فيها الي فانني طبيب بما اعيا النطاسي حذيما علي ان فيه حذف مضاف اي ابن حذيم فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه لانه علم انه العالم بالطب والمشهور به لا حذيم فانه ورد في الامثال اطب من ابن حذيم قال الزمخشري في المستقصي هو رجل كان من اطباء العرب وانشد هذا البيت وقال اراد ابن حذيم انتهي قال ابو الندي ابن حذيم رجل من تيم الرباب كان اطب العرب و----كان اطب من الحارث بن كلدة	1097	-5796276701683193406	93	158.5	74	379	24.538259506225586	18	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4592	false	1173411106290255402	74	129	381	642	1502	300	امرء القيس بن حمام -بن عبيدة بن هبل ابن اخي زهير بن جناب بن هبل و-زعم بعضهم انه الذي عني امرء القيس بقوله نبكي الديار كما بكي ابن حذام و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مهلهل تبعه يوم الكلاب ففاته ابن حمام بعد ان تناوله مهلهل بالرمح وكان ابن حمام اغار علي بني تغلب مع زهير بن جناب فقتل جابرا	4592	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1101	true	2306997547684119029	124	225	645	1145	1522	300	امرء القيس بن حمام ابن عبيدة بن هبل -بن اخي زهير بن جناب بن هبل ويزعم بعضهم انه الذي عني امرء القيس بقوله نبكي الديار كما بكي ابن خذام وكان يغزو مع مهلهل واياه اراد مهلهل بقوله لما توغل في الكلاب هجينهم البيت فالهجين هو امرء القيس بن حمام وجابر وصنبل رجلان من بني تغلب انتهي قال ابن رشيق في العمدة ويروي لما توفل في الكراع شريدهم قال السكري يعني بالهجين امرا القيس بن حمام وكان مهلهل تبعه يوم الكلاب ففاته ابن حمام بعد ان تناوله مهلهل بالرمح وكان ابن حمام اغار علي بني تغلب مع زهير بن جناب فقتل جابرا	1101	-5796276701683193406	259	499.0	204	501	51.69660568237305	50	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4596	false	-6108951781260126889	222	283	1107	1424	1515	300	شاعر بني----- تميم في الجاهلية غير مدافع وكان فحل العرب فلما نشا النابغة طاطا راسه وله ديوان مشروح1 وورد عن ابي عمرو بن العلاء قوله كان اوس فحل مضر حتي نشا النابغة وزهير فاخملاه2 وقال عنه----------------------------------------------------------------- ابو ذءيب وكان اوس عاقلا في شعره كثير الوصف لمكارم الاخلاق وهو من اوصفهم للحم-ر والسلاح ولا سيما للقوس وسبق الي دقيق المعاني والي امثال	4596	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1102	true	8772365613307397177	23	92	118	472	1532	300	شاعر من شعراء تميم في الجاهلية وفي اسماء نسبه اختلاف فلذا تركنا نسبه قال ابن قتيبة في كتاب الشعراء--------------------------------- كان اوس فحل مضر حتي نشا النابغة وزهير فاحملاه- وقيل لعمرو بن معاذ وكان بصيرا بالشعر من اشعر الناس فقال اوس قيل ثم من قال ابو ذءيب وكان اوس عاقلا في شعره كثير الوصف لمكارم الاخلاق وهو من اوصفهم للحمير والسلاح زلا سيما للقوس وسبق الي دقيق المعاني والي امثال	1102	-5796276701683193406	216	330.5	169	388	55.67010498046875	35	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4779	false	-5981926315116188059	7	83	36	417	1510	300	جبلة بن الايهم الغساني----------- فاذن له فجلس- بين يديه وعن يمينه رجل له ضفيرتان وعن يساره رجل وكان الاول -----------------------------------هو النابغة وكان الثاني-------------------- هو علقمة بن عبدة فاستنشهدهم جبل------------------------------------------------------------------------------------------ة فانشد- النابغة قوله-- كليني لهم يا اميمة ناصب وليل اقاسيه بطء الكواكب قال حسان فذهب نصفي ثم قال لعلقمة انشد فانشد------- طحا بك قلب في الحسان طروب بعيد الشباب عصر حان مشيب قال حسان فذهب نصفي الاخر ثم قال جبلة لحسان انت اعلم الان ان شءت سكت	4779	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1109	true	7168676169342692350	197	300	1080	1587	1587	300	جبلة بن الايهم الغساني و قد مدحته فاذن لي فجلست بين يديه وعن يمينه رجل له ضفيرتان وعن يساره رجل لا اعرفه فقال اتعرف هذين فقلت اما هذا فاعرفه وهو النابغة الذبياني واما هذا فلا اعرفه قال هو علقمة بن عبد----------------ة فان شءت استشدتهما وسمعت منهما ثم ان شءت ان تنشد بعدهما انشدت وان شءت ان تسكت سكت قلت فذاك فانشده النابغة الطويل كليني لهم يا اميمة ناصب وليل اقاسيه بطء الكواكب قال----- فذهب نصفي ثم قال لعلقمة انشد فانشد الطويل طحا بك قلب في الحسان طروب بعيد الشباب عصر حان مشيب--------- فذهب نصفي الاخر --فقال لي-------- انت اعلم الان ان شءت سكت-	1109	-5796276701683193406	310	499.0	245	548	56.56934356689453	54	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1380	false	-1512891474467110394	137	213	681	1071	1521	300	حسان بن ثاب-----ت علي عمرو بن الحارث فاعتاص الوصول اليه فلما طال انتظاره قال للحاجب-------- ان اذنت لي عليه والا هجوت اليمن كلها ثم انقلبت عنكم فاذن له ودخل عليه فوجد- عنده النابغة وهو جالس عن يمينه وعلقمه بن عبدة وهو جالس عن يساره فقال له عمرو يابن الفريعة قد عرفت عيصك ونسبك في غسان فارجع فاني باعث اليك بصلة سنية ولا احتاج الي الشعر فاني اخاف عليك هذين السبعين النابغة وعلقمة ان يفضحاك وفضيحتك فضيحتي	1380	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1110	true	-1519409612263221138	99	163	508	831	1512	300	حسان بن ثابت قدمت علي عمرو بن الحارث فاعتاض الوصول اليه فقلت---------------- للحاجب بعد مدة ان اذنت لي عليه والا هجوت اليمن كلها ثم انقلبت عنكم فاذن لي فدخلت---- فوجدت عنده النابغة وعلقمة------------------ بن عبدة------------------ فقال لي يا ---ابن الفريعة قد عرفت ------نسبك في غسان فارجع فاني باعث اليك بصلة سنية ولا تحتاج الي الشعر فاني اخاف عليك هذين السبعين--------------- ان يفضحاك ف-ضيحتك فضيحتي	1110	-5796276701683193406	291	489.5	231	404	72.02970123291016	46	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4777	false	8504964803519259883	0	153	0	779	1688	300	والا هجوت اليمن كلها ثم انتقلت عنها فاذن لي عليه فلما وقفت بين يديه وجدت----- النابغة جالسا عن يمينه وعلقمة جالسا عن يساره فقال لي يا ابن الفريعة قد عرفت عيصك ونسبك في غسان فارجع فاني باعث اليك بصلة سنية ولا احتاج الي الشعر فاني اخاف عليك هذين السبعين ان يفضحاك وفضيحتك فضيحتي وانت اليوم لا تحسن ان تقو-------ل رقاق النعال طيب حجزاتهم يحيون بالريحان يوم السباسب فق------لت لا بد منه فقال ذاك الي عميك فقلت اسالكما بحق الملك الجواب الا ما قدمتناني عليكما فقالا قد فعلنا هات فانشات اقول والقلب وجل اسالت رسم الدار ام لم تسال بين الجوابي فالبضيع فحومل حتي اتيت علي اخرها فلم يزل عمرو بن الحارث يزحل عن مجلسه سرورا حتي شاطر البيت وهو يقول------------------------------------------- هذه والله البتارة التي قد بترت المداءح هذا وابيك الشعر لا ما تعللاني به منذ اليوم يا غلام الف دينار مرجوحة فاعطيت الف دينار في كل دينار عشرة دنانير ثم قال لك علي	4777	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1110	true	-1519409612263221138	118	258	600	1312	1512	300	والا هجوت اليمن كلها ثم انقلبت عنكم فاذن لي فدخلت ف-----------------وجدت عنده النابغة--------------- وعلقمة بن عبدة فق-------ال لي يا ابن الفريعة قد عرفت ------نسبك في غسان فارجع فاني باعث اليك بصلة سنية ولا تحتاج الي الشعر فاني اخاف عليك هذين السبعين ان يفضحاك ف-ضيحتك فضيحتي وانت والله لا تحسن ان تقول الطويل رقاق النعال طيب حجراتهم يحيون بالريحان يوم السباسب فابيت وقلت لا بد منه فقال ذاك الي عميك فقلت له---ما بحق الملك------- الا ما قدمتماني عليكما فقال- قد فعلنا---- فانشات اقول ابناء جفنة عند قبر ابيهم قبر ابن مارية الكريم المفضل الابيات---------------------- فلم يزل عمرو بن الحارث يزحل عن مجلسه سرورا حتي شاطر البيت وهو يقول هذا وابيك الشعر لا ما يعللاني به منذ اليوم هذه والله البتارة التي قد بترت المداءح احسنت يا ابن الفريعة هات له--------------- يا غلام الف دينار مرجوحة فاعطيت ذلك------------------------------ ثم قال لك علي	1110	-5796276701683193406	533	874.5	421	840	63.4523811340332	90	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4779	false	-5981926315116188059	83	136	417	688	1510	300	وان شءت ان-------شدت فانشد------------------------------------------------ ابناء جفنة عند قبر ابيهم قبر ابن مارية الجواد المفضل يسقون من ورد البريص عليهم كاسا تصفق بالرحيل السلسل فادناه منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم امر له بثلاثماءة دينار وعشرة اقمصة لها جيب واحد وقال هذا لك عندنا في كل عام وذكر ابو عمرو الشيباني هذه القصة لحسان مع عمرو بن الحارث	4779	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1110	true	-1519409612263221138	0	88	0	453	1512	300	وان شءت انشدت فتشددت وانشدت لله در عصابة نادمتها يوما بجلق في الزمان الاول ابناء جفنة عند قبر ابيهم قبر ابن مارية الجواد المفضل يسقون من ورد البريص عليهم كاسا تصفق بالرحيق السلسل يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل بيض الوجوه كريمة احسابهم شم الانوف من الطراز الاول فقال لي ادن ادن لعمري ما انت بدونهما ثم امر لي بثل-ثماءة دينار وعشرة اقمصه لها جيب واحد وقال هذا لك عندنا في كل عام وذكر ابو عمرو الشيباني هذه القصة لحسان مع عمرو بن الحارث	1110	-5796276701683193406	255	461.0	203	454	56.16740036010742	45	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1372	false	8136699711558877622	232	270	1192	1387	1545	300	اليه---- خمسماءة دينار وخمسة اثواب ديباج فلما سلمها الرس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الذي حمل الهدية اليه نظم شعرا في مدحه اوله ان ابن جفنة من بقية معشر لم يغذهم اباءهم باللءم لم ينسني بالشام اذ هو ربها كلا ولا متنصرا بالروم	1372	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1113	true	-4786897428449508865	229	297	1181	1525	1540	300	الي حسان خمسماءة دينار وخمسة اثواب ديباج فقال هاتها وبعث الي حسان فاقبل يقوده قاءده حتي دنا فسلم وقال يا امير المءمنين اني لاجد ارواح ال جفنة فقال عمر رضي الله عنه قد نزع الله تعالي لك منه علي رغم انفه طواتاك بمعونته فاخذها وانصرف وهو يقول الكامل------------------------------------ ان ابن جفنة من بقية معشر لم يغذهم اباءهم باللوم لم ينسني بالشام اذ هو ربها كلا ولا منتصرا بالروم	1113	-5796276701683193406	141	225.5	111	380	37.105262756347656	24	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4603	false	-5936951804630894232	11	106	43	493	1418	300	بن مالك رهط طرفة بن العبد وهو من بني قيس بن ثعلبة وكان في عصر مهلهل بن ربيعة وقد نعت بانه قديم جاهلي وتزعم بكر انه اول من قال الشعر وقصد القصيد وذكر انه كان اول من بكي علي شبابه وكان مع حجر ابي امرء القيس فلما خرج امرء القيس الي بلاد الروم يستمد قيصر علي بني اسد استصحبه فمات في سفره ذلك فسمته بكر عمرا الضاءع واياه عني امرء القيس بقوله بكي صاحبي لما راي الدرب دونه وايقن انا لا-حقان بقيصرا فقلت له لا تبك عينك انما نحاول ملكا او نموت فنعذرا1 وهو-- ابن	4603	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1121	true	-6106431885972447740	126	172	612	824	1451	300	بن مالك رهط طرفة بن العبد وهو------------------------------------------------------------ قديم جاهلي---------------------------------------------------- --------------------------كان مع حجر ابي امرء القيس فلما خرج امرء القيس الي----- الروم -------------------------------------------------------------------------------------------------بكي صاحبي لما راي الدرب دونه وايقن ا-ا لا حقان بقيصرا فقلت له لا تبك عينك انما نحاول ملكا او نموت فنعذوا ثم قال ابن	1121	-5796276701683193406	203	338.5	160	453	44.81236267089844	37	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms0047	false	1425042946793517973	220	281	1179	1509	1599	300	عمر بن الخطاب-------- كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم اصح منه----------- فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب وتشاغلوا بالجهاد وغزوا فارس والروم ولهيت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمانت العرب بالامصار راجعوا رواية الشعر فلم يا-لوا الي ديوان مدون و-لا كتاب مكتوب فالفوا ذلك وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتل فحفظوا اقل ذلك وذهب عنهم	47	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1128	true	-7662323118337701682	190	248	971	1270	1547	300	عمر بن الخطاب انه قال كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم اصح منه في الاسلام فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب--------- بالجهاد وله-------------------ت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمانت العرب بالامصار راجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ط لا كتاب مكتوب والفو ذ-لك وقد هلك--------- من هلك-------------- فحفظوا اقل ذلك وذهب عنهم	1128	-5796276701683193406	271	477.0	219	351	77.20797729492188	46	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms0092	false	-1544792973108617173	123	184	682	1010	1620	300	كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم اصح منه----------- فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب وتشاغلوا بالجهاد وغزو فارس والروم ولهت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمان- العرب بالامصار راجعوا رواية الشعر فلم يء-لوا الي ديوان مدون و-لا كتاب مكتوب والفوا ذلك وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتل فحفظوا اقل ذلك وذهب عنهم كثير2 واذا كان	92	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1128	true	-7662323118337701682	195	251	993	1285	1547	300	كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم اصح منه في الاسلام فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب--------- بالجهاد----------------- ولهت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمانت العرب بالامصار راجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ط لا كتاب مكتوب والفو ذ-لك وقد هلك--------- من هلك-------------- فحفظوا اقل ذلك وذهب عنهم كثيره فاذا كان	1128	-5796276701683193406	273	485.5	221	342	79.8245620727539	44	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4422	false	-8051066025617490130	130	181	682	969	1554	300	اصح منه----------- فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب وتشاغلوا بالجهاد وغزو فارس والروم ولهت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمان- العرب بالامصار راجعوا رواية الشعر فلم يء-لوا الي ديوان مدون و-لا كتاب مكتوب والفوا ذلك وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتال فحفظوا اقل ذلك وذهب عنهم كثير1	4422	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1128	true	-7662323118337701682	203	249	1026	1276	1547	300	اصح منه في الاسلام فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب--------- بالجهاد----------------- ولهت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمانت العرب بالامصار راجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ط لا كتاب مكتوب والفو ذ-لك وقد هلك--------- من هلك--------------- فحفظوا اقل ذلك وذهب عنهم كثيره	1128	-5796276701683193406	232	404.0	190	301	77.07640838623047	35	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4499	false	-7940037053545547982	132	178	700	956	1572	300	عمر بن الخطاب-------- كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم اصح منه----------- فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب وتشاغلوا بالجهاد وغزوا فارس والروم ولهيت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمانت العرب بالامصار راجعوا رواية الشعر فلم يء-لوا الي ديوان مدون و-لا كتاب مكتوب	4499	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1128	true	-7662323118337701682	190	237	971	1220	1547	300	عمر بن الخطاب انه قال كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم اصح منه في الاسلام فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب--------- بالجهاد وله-------------------ت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمانت العرب بالامصار راجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ط لا كتاب مكتوب	1128	-5796276701683193406	225	402.5	183	277	81.2274398803711	39	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4850	false	2579996952853896207	48	106	248	563	1597	300	كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم اصح منه----------- فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب وتشاغلوا بالجهاد وغزو فارس والروم ولهت عن الشعر وروايته3 لما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمان- العرب بالامصار راجعوا رواية الشعر فلم يء-لوا الي ديوان مدون و-لا كتاب مكتوب والفوا--- وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتل فحفظوا اقل ذلك وذهب عنهم كثير1	4850	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1128	true	-7662323118337701682	195	249	993	1276	1547	300	كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم اصح منه في الاسلام فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب--------- بالجهاد----------------- ولهت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمانت العرب بالامصار راجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ط لا كتاب مكتوب والفو ذلك وقد هلك--------- من هلك-------------- فحفظوا اقل ذلك وذهب عنهم كثيره	1128	-5796276701683193406	261	454.5	212	332	78.61445617675781	42	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4238	false	-332157804313100373	100	124	534	658	1531	300	قال ابو عمرو بن العلاء فحلان من الشعراء------ كانا يقويان النابغة وبشر بن ابي خازم------------------ فاما النابغة فدخل يثرب فغني بشعره ففطن فلم يعد	4238	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1138	true	-401341532273961790	274	300	1369	1507	1507	300	قال ابو عمرو بن العلاء فحلان من فحول الجاهلية كانا يقويان ---------بشر بن ابي خازم والنابغة الذبياني فاما النابغة فدخل يثرب فغني بشعره ففطن فلم يعد-	1138	-5796276701683193406	108	179.5	86	148	72.97297668457031	20	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4238	false	-332157804313100373	124	169	658	881	1531	300	للاقواء واما بشر فقال له اخوه سوادة انك -تقوي قال وما الاقواء قال قولك------- الم تر ان طول الدهر يسلي وينسي مثل ما نسيت جذام ثم قلت وكانوا قومنا فبغوا علينا فسقناهم الي البلد الشام فلم يعد للاقواء4 ورويت قصة اقواء -------------------------------------------------بشر بن ابي خازم	4238	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1139	true	-1003100456649691469	0	57	0	280	1474	300	للاقواء واما بشر فقال له اخوه سوادة انك لتقوي قال وما الاقواء قال قولك الوافر الم تر ان طول الدهر يسلي وينسي مثل ما نسيت جذام ثم قلت وكانوا قومنا فبغوا علينا فسقناهم الي البلد الشام فلم يعد للاقواء اه واورده محمد بن حبيب في كتاب اسماء من قتل من الشعراء فقال ومنهم بشر بن ابي خازم	1139	-5796276701683193406	206	376.5	165	280	73.57142639160156	41	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4610	false	-7186485023603842904	267	300	1326	1485	1485	300	اغار في مقنب من قوهم علي الابناء من بني صعصعة بن معاوية وكل بني صعصعة الا عامر بن صعصعة يدعون الابناء وهم واءلة ومازن وسلول فلما جالت الخيل مر بشر بغلام من بني-	4610	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1139	true	-1003100456649691469	59	92	292	452	1474	300	اغار في مقنب من قومه علي الابناء من بني صعصعة بن معاوية وكل بني صعصعة الا عامر بن صعصعة يدعون الابناء وهم واءله ومازن وسلول فلما جالت الخيل مر بشر بغلام من بني	1139	-5796276701683193406	156	304.0	124	160	97.5	31	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4611	false	552464453657110054	0	52	0	263	1527	300	واءلة فقال له بشر استاسر فقال له الواءلي لتذهبن او لارشقنك بسهم من كنانتي فابي بشر الا اسره فرماه بسهم----------- فاعتنق بشر فرسه واخذ الغلام فاوثقه فلما كان في الليل اطلقه بشر من وثاقه وخلي سبيله وقال اعلم قومك انك قتلت بشرا وهو قوله------- وان الواءلي اصاب قلبي بسهم لم يكن نكسا	4611	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1139	true	-1003100456649691469	92	147	452	733	1474	300	واءلة فقال له بشر استاسر فقال له الواءلي لتذهبن او لارشقنك بسهم من كنانتي فابي بشر الا اسره فرماه بسهم علي ثندوته فاعتنق بشر فرسه واخذ الغلام فاوثقه فلما كان في الليل اطلقه بشر من وثاقه وخلي سبيله وقال اعلم قومك انك قتلت بشرا وهو قوله الوافر وان الواءلي اصاب قلبي بسهم لم يكن نكسا	1139	-5796276701683193406	263	508.0	211	281	93.59430694580078	52	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4620	false	345137773177825170	43	95	211	470	1514	300	قد حالفوا بني نمير بن عامر------------ لدم اصابوه منهم وشهدوا يوم جبلة وهو يوم كانت فيه وقعة بين بني ذبيان وبني عامر فظهرت بنو عامر علي بني ذبيان وكان معقر------------------------ من فرسان قومه ومن شعراءهم---------- يوم جبلة وقد حدد ذلك اليوم بوقوعه قبل الاسلام بتسع وخمسين سنة وبتسعة عشرة سنة قبل المولد	4620	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1178	true	-1575427666871853166	117	154	586	777	1570	300	قد حالفوا بني نمير بن عامر في الجاهلية لدم اصابوه منهم وشهدوا يوم جبلة و---------------------------------------------------------------------------كان معقر قد كف بصره وكان قبل ذلك من فرسان قومه و---شعراءهم المشهورين يوم جبلة وكان قب--------------------ل الاسلام بتسع وخمسين ----------------سنة قبل المولد	1178	-5796276701683193406	139	199.5	112	305	45.573768615722656	23	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4608	false	7560822117172705965	235	256	1200	1307	1529	300	اصبحت شيخا اري الشخصين اربعة والشخص شخصين لما مسني الكبر لا اسمع الصوت حتي استدير له ليلا وان هو ناغاني به	4608	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1332	true	6506111587054594748	112	133	587	694	1521	300	اصبحت شيخا اري الشخصين اربعة والشخص شخصين لما مسني الكبر لا اسمع الصوت حتي استدير له ليلا وان هو ناغاني به	1332	-5796276701683193406	107	214.0	86	107	100.0	21	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2323	false	6268966710339223449	69	103	364	525	1516	300	الخيل من مشاهير فرسان العرب كذلك واسمه زيد بن مهلهل بن زيد -بن منهب الطاءي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو من سادات طء ومن الشعراء وكان بينه وبين كعب بن زهير هجاء لان كعبا اتهمه باخذ فرس له	2323	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1384	true	7286623215020960985	172	277	879	1392	1496	300	الخيل هو كما قال صاحب الاستيعاب زيد -------بن مهلهل بن زيد ابن منهب الطاءي قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وفد طيء سنة تسع فاسلم وسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد الخير وقال له ما وصف لي احد في الجاهلية فرايته في الاسلام الا رايته دون الصفة غيرك واقطع له ارضين في ناحيته ويكني ابا مكنف وكان له ابنان مكنف وحريث وقيل حارث اسلما وصحبا النبي صلي الله عليه وسلم وشهدا قتال الردة مع خالد بن الوليد وكان زيد الخيل شاعرا محسنا خطيبا لسنا شجاعا بهمة كريما و-----------------------------كان بينه وبين كعب بن زهير هجاء لان كعبا اتهمه باخذ فرس له	1384	-5796276701683193406	100	-34.5	77	549	18.214935302734375	18	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4673	false	8175712867529826846	51	95	259	478	1526	300	الاشعث بن قيس الكندي والاشعث اسمه معد يكرب كان ابدا اشعث الراس فسمي الاشعث وهو من الصحابة وفد علي النبي------------------- سنة عشرة واسلم وكان شريفا مطاعا جوادا شجاعا وهو اول من مشت الرجال في خدمته وهو راكب وكان من اصحاب علي------------- في وقعة صفين	4673	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1409	true	-8405656004757179574	31	79	159	395	1562	300	الاشعث-------------- والاشعث اسمه معد يكرب كان ابدا اشعث الراس فسمي الاشعث وهو من الصحابة وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم سنة عشر- واسلم وكان شريفا مطاعا جوادا شجاعا وهو اول من مشت الرجال في خدمته وهو راكب وكان من اصحاب علي رضي الله عنه في وقعة صفين	1409	-5796276701683193406	204	370.5	163	251	81.27490234375	39	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1297	false	-8145592701939875927	1	89	7	462	1516	300	بن مالك وبني زيد بن تميم وبني اسد------------------ وطواءف من بني عمرو بن تميم والرباب وصار غلفاء وهو معديكرب في قيس وصار------ سلمة بن الحارث- في بني تغلب والنمر بن قاسط و----سعد بن زيد مناة بن تميم ومع معديكرب الصناءع وهم الذين يقال لهم بنو رقية ام لهم ينسبون اليها وكانوا يكونون مع الملوك من شذاذ الناس فلما هلك ابوه-م الحارث بن عمرو تشتت امرهم وتفرقت كلمتهم ومشت الرجال بيينهم وكانت المغاورة بين الاحياء الذين معهم وتفاقم امرهم حتي جمع كل واحد منهم لصاحبه الجموع وزحف اليه بالجيوش	1297	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1457	true	-1598269709217998920	213	276	1101	1412	1540	300	بن مالك و-----------------بني اسيد بن عمرو ابن تميم وطواءف من بني عمرو بن تميم والرباب وجعل ابنه معدي ----كرب في قيس عيلان وجعل سلمة وهو اصغرهم في بني تغلب والنمر بن قاسط وبني سعد بن زيد مناة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما هلك ابو هم الحارث بن عمرو تشتت امرهم وتفرقت كلمتهم ومشت الرجال ب-ينهم-------------------------------------- وتفاقم امرهم حتي جمع كل واحد منهم لصاحبه الجموع وزحف اليه بالجيوش	1457	-5796276701683193406	255	441.0	201	485	52.57732009887695	45	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1312	false	5424475676109630739	88	198	477	1015	1534	300	قتالا شديدا ثم----------------------- خذلت بنو حنظلة وعمرو بن تميم والرباب بكر بن واءل وانصرفت وثبتت بكر بن واءل وانصرفت بنو سعد والفافها عن بني تغلب وصبرت ---------------تغلب وساء امر--------------------------------------- شرحبيل فجاء اليه من عرف موضعه وقتله1 ويذكر اهل الاخبار ان العداوة كانت شديدة بين الاخوين حتي ان كل واحد منهما وضع جاءزة لمن ياتي براس اخيه فذهب ابو حنش وهو عصم بن النعمان بن مالك عصيم بن مالك الجشمي فطعن شرح-----------------بيل و------------------------------------------------------------------احتز راسه وجاء به ال----ي اخيه فطرحه امامه ويقال ان شرحبيل لما راي ابا حنش يريد توجيه طعنة--------------------------------------------------------------------------------- اليه -قال له يا ابا حنش اللبن اللبن فقال ابو حنش قد هرقت لنا لبنا كثيرا فقال يا ابا حنش املك -	1312	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1458	true	-7818820842421690011	1	120	9	599	1491	300	قتالا شديدا حتي اذا كان في اخر النهار خذلت بنو حنظلة وعمرو بن تميم والرباب------------ وانصرف ---------------------------بنو سعد--------------------- وصبر- ابنا واءل بكر وتغلب وليس معهم احد غيرهم حتي غشيهم الليل فنادي منادي شرحبيل من اتان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي براس سلمة فله ماءة من الابل ونادي منادي سلمة كذلك ولما انهزم بنو حنظلة مع من ذكرنا خرج معهم شرحبيل ولحقه ذو السنينة كانت له سن زاءدة فسمي بذلك فضربه شرحبيل علي ركبته فاطن رجله وكان ذو السنينة اخا ابي حنش لامه -فقال ذو السنينة يا ا----با حنش قتلني الرجل وهلك ساعته فقال ابو حنش قتلني الله ان لم اقتله فحمل ابو حنش علي شرحبيل فادركه والتفت اليه فقال--- يا ابا حنش اللبن اللبن -قال-------- قد هرقت---- لبنا كثيرا فقال يا ابا حنش املكا	1458	-5796276701683193406	220	206.0	166	785	28.02547836303711	25	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4793	false	-8671861297513383367	125	210	650	1084	1551	300	في قصيدة رواها الاصمعي لابي قيس اليهودي وقيل هي لابن صرمة الانصاري -مطلعها سبحوا للمليك كل صباح طلعت شمسه وكل هلال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووجد ايضا-في ابيات لحنيف بن عمير اليشكري قالها لما قتل محكم بن الطفيل يوم اليمامة في ابيات هي يا سعاد الفءاد بنت اثال طال ليلي بفتنة الرحال انها يا سعاد من حدث الده-ر عليكم كفتنة الدجال ان دين الرسول ديني وفي القو م رجال علي الهدي امثالي اهلك القوم محكم بن طفيل ورجال ليسوا لنا برجال ربما يجزع النفوس من الام-ر له فرجة كحل	4793	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1514	true	-2032940692479299009	55	169	292	859	1549	300	في قصيدة رواها الاصمعي لابي قيس اليهودي وقيل هي لابن صرمة الانصاري ومطلعها سبحوا للمليك كل صباح طلعت شمسه وكل هلال وقال ابن المستوفي في شرح الشواهد للمفصل وجدت قوله ربما تكره النفوس من الامر البيت في ابيات لابي قيس صرمة بن ابي انس من بني عدي بن النجار ووجد ايضا في ابيات لحنيف بن عمير اليشكري قالها لما قتل محكم بن الطفيل يوم اليمامة و--------هي يا سعاد الفءاد بنت اثال طال ليلي بفتنة الرجال انها يا سعاد من حدث الده ر عليكم كفتنة الرجال ان دين الرسول ديني وفي القو م رجال علي الهدي امثالي اهلك القوم محكم بن طفيل ورجال ليسوا لنا برجال ربما تجزع النفوس من الام ر له فرجة كحل	1514	-5796276701683193406	422	805.5	339	575	73.39130401611328	81	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3043	false	5263032108739025692	125	158	711	868	1637	300	مع الناس قالوا عامر والجمع عمار وان كان ممن يعرض للصبيان فهم-- ارواح فان خبث احدهم وتعرم فهو شيطان فان زاد علي ذلك فهو مارد فان زاد علي ذلك في القوة فهو--- عفريت	3043	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1547	true	5279318087276579903	85	117	410	567	1529	300	مع الناس قالوا عامر والجمع عمار فان كان مما يعرض للصبيان قالوا ارواح فان خبث ولءم قالوا----- شيطان فان زاد علي ذلك فهو مارد فان زاد علي ذلك وقوي امره قالوا عفريت	1547	-5796276701683193406	125	213.5	96	162	77.16049194335938	24	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4730	false	-5895740263829059114	181	209	920	1055	1514	300	واعلم علم حق غير ظن وتقوي الله من خير العتاد لحفظ المال ايسر من بغاه وضرب في البلاد بغير زاد واصلاح القليل يزيد فيه ولا يبقي الكثير مع	4730	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1638	true	-5281512475995648187	236	264	1249	1383	1562	300	واعلم علم حق غير ظن وتقوي الله من خير العتاد لحفظ المال خي-ر من ضياع وضرب في البلاد بغير زاد واصلاح القليل يزيد فيه ولا يبقي الكثير مع	1638	-5796276701683193406	130	251.0	102	135	96.29629516601562	26	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4729	false	3351166204973651528	0	44	0	222	1543	300	واهله كانوا الهوي فاذا ناي بي ودهم فليبعد ولما تهدده عمرو و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلف ان وجده بالعراق ليقتلنه وان لا يطعمه حب العراق ق-ال المتلمس ا---------ليت حب العراق الدهر اطعمه والحب ياكله في القرية السوس لم تدر بصري بما اليت من قسم ولا دمشق اذا ديس	4729	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1642	true	-6364467318616337610	13	89	64	458	1539	300	واهله كانوا الهوي فاذا ناي بي ودهم فليبعد الي ان قال ان الخيانة والمغالة والخني والغدر تتركه ببلدة مفسد ملك يلاعب امه وقطينها رخو المفاصل ايره كالمرود بالباب يرصد كل طالب حاجة فاذا خلا فالمرء غير مسدد فبلغ هذا الشعر عمرا فحلف ان وجده بالعراق ليقتل-ه وان لا يطعمه حب العراق فقال المتلمس من قصيدة اليت حب العراق الدهر اطعمه والحب ياكله في القرية السوس لم تدر بصري بما اليت من قسم ولا دمشق اذا ديس	1642	-5796276701683193406	204	380.0	162	395	51.64556884765625	37	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1955	false	-7704959462564907959	179	240	918	1219	1516	300	ام خارجة في السرعة فقال------------ اسرع من نكاح ام خارجة وهي عمرة بنت سعد بن عبد الله بن بجيلة كان------------------------------------------------------------------------------------------------------ ياتيها الخاطب فيقول خطب فتقول نكح ولدت ام خارجة في نيف وعشرين حيا من اباء متفرقين وكانت اذا تزوج منها الرجل فاصبحت عنده كان امرها اليها---------- ان شاءت اقامت وان شاءت ذهبت وكانت علامة ارتضاءها للزوج ان تصنع له طعاما كلما	1955	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1655	true	-6665518152626212985	102	157	539	834	1594	300	ام خارجة المشهورة بالنكاح يقال فيها اسرع من نكاح ام خارج--------------------------------------ة كانت ذواقة اذا ذاقت الرجل طلقته وتزوجت غيره فتزوجت نيفا واربعين زوجا ولدت في عامة قباءل العرب وكان الخاطب ياتيها------- فيقول خطب فتقول نكح وك-------------------------------------------------------------------------------------ان امرها اليها اذا تزوجت ان شاءت اقامت وان شاءت ذهبت فيكون علامة ارتضاءها للزوج ان تصنع له طعاما كلما	1655	-5796276701683193406	152	222.5	120	425	35.764705657958984	26	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4757	false	-5543392166106057224	0	136	0	652	1494	300	اليوم قول زور وهتر سالتاني الطلاق ان راتا ما لي قليلا قد جءتماني بنكر فلعلي ان يكثر المال عندي ويعري من المغارم ظهري وتري اعبد لنا واواق ومناصيف من خوادم عشر ونجر الاذيال في نعمة زو ل تقولان ضع عصاك لدهر وي كان من لم يكن له نشب يح-بب ومن يفتقر يعش عيش ضر ويجنب سر النجي ولك-ن اخا المال محضر كل سر3 وكان نبيه بن الحجاج بن عامر بن حذيفة بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لءي بن غالب شاعرا وكان هو واخوه منبه من وجوه قريش وذوي النباهة فيهم وقتلا ببدر كافرين وكانا من المطعمين يوم بدر وقد رثاهما الاعشي بن نباش بن زرارة التميمي حليف بني عبد الدار وكان مداحا لنبيه بن الحجاج4 وقد اورد الزبيري له شعرا منه قوله تلك عر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساي تنطقان بهجر وتقولان قول زور وهتر	4757	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1672	true	7914542726467709109	100	231	484	1135	1513	300	اليوم قول زور وهتر سالتاني الطلاق ان راتا ما لي قليلا قد جءتماني بنكر----------------------------------------------- وتري اعبد لنا واواق ومناصيف من خوادم عشر ونجر الاذيال في نعمة زو ل تقولان ضع عصاك لدهر وي كان من--- يكن له نشب يح بب ومن يفتقر يعش عيش ضر ويجنب سر النجي ولك ن اخا المال محضر كل سر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تلك عرساي مثني عرس مضاف الي الياء والعرس بالكسر الزوجة اي هما عرساي ويجوز ان يخالف اسم الاشارة المشار اليه كقوله تعالي عوان بين ذلك اي بين ذينك والعمد القصد والهتر بفتح الهاء وسكون المثناة الفوقية مصدر هتره يهتره من باب نصر اذا مزق عرضه والهتر بالكسر الكذب والداهية والامر العجب والسقط من الكلام والخطا فيه وبالضم ذهاب العقل من كبر او مرض او حزن وروي ايضا تلك عرساي تنطقان بهجر وتقولان قول اثر وعتر	1672	-5796276701683193406	290	531.0	228	1010	28.712871551513672	58	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4757	false	-5543392166106057224	66	136	309	652	1494	300	الحجاج ---------------------بن عامر بن حذيفة بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص ----------بن كعب بن لءي بن غالب شاعرا وكان هو---------------------------- واخوه منب-------------------------------ه من وجوه قريش وذوي النباهة فيهم وقتلا ببدر كافرين وكانا من المطعمين يوم بدر وقد رثاهما الاعشي بن نباش بن زرارة التميمي حليف بني عبد الدار وكان مداحا لنبيه بن الحجاج4 وقد اورد الزبيري له شعرا منه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك عرساي تنطقان بهجر وتقولان قول زور وهتر	4757	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1677	true	3333496710237476122	139	248	708	1276	1541	300	الحجاج بتشديد الجيم الاولي ابن عامر بن حذيفة -------بن سهم بن عمرو بن هصيص بالتصغير ابن كعب بن لءي بن غالب قال الزبير بن بكار في انساب قريش كان نبيه واخوه منبه علي صيغة اسم الفاعل من التنبيه من وجوه قريش وذوي النباهة فيهم وقتلا ببدر كافرين وكانا من المطعمين يوم بدر و---رثاهما الاعشي بن نباش بن زرارة التميمي حليف بني عبد الدار وكان مداحا لنبيه بن الحجاج وله فيه قصيدة يصف ناقته تبلغن رجلا محضا ضراءبه مءملا وابوه قبل مامول ان نبيها ابا الرزام احلمهم حلما واجودهم والجود تفضيل وكان نبيه شاعرا وهو الذي يقول في زوجتيه وقد سالتاه الطلاق تلك عرساي تنطقان بهجر وتقولان قول اثر وعثر	1677	-5796276701683193406	288	474.0	227	578	49.826988220214844	50	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4888	false	5739300383404480547	29	101	140	474	1464	300	حملت من ناقة فوق رحلها ابر واوفي ذمة من محمد ويقول فيها ونبي رسول الله اني هجوته فلا رفعت سوطي الي اذا يدي فاني لا عرضا خرقت ولا دما هرقت فذكر عالم الحق واقصد1 وقد ذكر ابن قتيبة ان ابا اناس والد انس هو القاءل في رسول الله فما حلمت من ناقة فوق حملها اعف واوفي ذمة من محمد2 وقد قال دعبل بن علي في طبقات الشعراء هذا اصدق بيت قالته العرب	4888	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1703	true	5453697214972620362	229	251	1155	1258	1503	300	حملت من ناقة فوق رحلها ابر واوفي ذمة من محم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال دعبل بن علي في طبقات الشعراء هذا اصدق بيت قالته العرب	1703	-5796276701683193406	103	199.0	81	334	30.83832359313965	21	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2052	false	8227122406629251293	62	134	332	699	1633	300	مازح معاوية------------- الاحنف -بن قيس فقال------------------------------------- ما الشء الملفف في البجاد -قال هو السخينة يا امير المءمنين3 وانما اراد معاوية قول الشاعر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز --------او بتمر او بسمن او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف في الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد وكان الاحنف من تميم وانما ا---راد الاحنف -----------------------بالسخينة رمي قوم معاوية بالبخل لانهم كانوا يقتصرون عليها عند غلاء السعر	2052	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1731	true	4252605002451378306	162	244	806	1211	1499	300	مازح معاوية بن ابي سفيان الاحنف ابن قيس فما رءي مازحان اوقر منهما فقال له يا احنق ما الشء الملفف في البجاد فقال--- السخينة يا امير المءمنين ا-------راد معاوية قول الشاعر اذا ما م-ت ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر-------- او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف--- الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد والملفف في البجاد وطب اللبن واراد الاحنف ان قريشا كانت تعير باكل السخينة وهي حساء من دقيق يتخذ-------------------------- عند غلاء السعر	1731	-5796276701683193406	270	416.0	215	453	59.6026496887207	46	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3854	false	6901345290665267724	156	186	828	964	1546	300	اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد	3854	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1731	true	4252605002451378306	193	223	966	1101	1499	300	اذا ما م-ت ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد	1731	-5796276701683193406	135	265.0	105	136	99.26470947265625	29	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4772	false	1958079325857966564	138	300	692	1514	1514	300	الي الاسلام وتلا عليه القران فقال اني لاسمع كلاما عج-با فدعني انظر في امري هذه السنة ثم اعود اليك فمات قبل الحول2 وذكر انه كان سيدا شاعرا فلما هدات حرب الانصار تذاكرت الخ--------------------زرج --------------------------------------------------------------------------------------قيس بن الخطيم ونكايته فتذامروا وتواعدوا قتله فلما مر باطم بني حارثة رمي بثلاثة اسهم فصاح صيحة اسمعها رهطه فجاءوه فحملوه الي منزله فلم يروا له كفوا الا ابو صعصعة بن زيد النجاري فاندس اليه رجل حتي اغتاله في منزله فضرب عنقه وجاء براسه ووضعه امام قيس وكان به رمق فما لبث ان مات3 وله قصيدة متينة قالها حين ظفر بقاتل ابيه وقاتل جده فقتلهما من ابياتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها ملكت بها كفي فانهر فتقها يري قاءم من دونها ما وراءها يهون علي ان ترد جراحها عيون الاواسي اذا حمدت بلاءها وكنت امرا لا اسمع الدهر سبة اسب بها الا كشفت غطاءها فاني في الحرب الضروس موكل باقدام نفس ما اريد بقاء------------------------------------------------------ها متي يات هذا الموت لا تلف حاجة لنفسي الا-	4772	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1767	true	-4135588198680593824	56	203	263	995	1483	300	الي الاسلام وتلا عليه القران فقال اني لاسمع كلاما عجيبا فدعني انظر في امري هذه السنة ثم اعود اليك فمات قبل الحول وهذا هو الشاعر المشهور وهو من الاوس وله في وقعة بعاث التي كانت بين الاوس والخزرج قبل الهجرة اشعار كثيرة انتهي والخطيم بفتح الخاء المعجمة وكسر الطاء المهملة وهذه نسبته قيس بن الخطيم بن عدي بن عمرو بن سواد ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ظفر وظفر هو كعب ابن الخزرج بن عمرو بن مالك بن اوس بن حارثة بن ثعلبة العنقاء بن عمرو بن عامر وهو ماء السماء بن حارثة الغطريف وقيس شاعر الاوس وهو القاءل الطويل طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وكنت امرا لا اسمع الدهر سبة اسب بها الا كشفت غطاءها واني في الحرب الضروس موكل باقدام نفس لا اريد بقاءها اذا سقمت نفسي الي ذي عداوة فاني بنصل السيف باغ دواءها متي يات هذا الموت لم تبق حاجة لنفسي الا	1767	-5796276701683193406	339	552.0	270	1098	30.874317169189453	60	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4772	false	1958079325857966564	166	221	834	1124	1514	300	هدات حرب الانصار تذا-----كرت الخزرج قيس -بن الخطيم ونكايته فتذامروا وتواعدوا---- قتله فلما------------------------------------- مر باطم بني حارثة -رمي----- بثلاثة اسهم------------------- فصاح صيحة اسمعها رهطه فجاءوه فحملوه الي منزله فلم يروا له كفوا الا ابو صعصعة بن زيد-------------- النجاري فاندس اليه رجل حتي اغتاله في منزله فضرب عنقه وجاء ب-----راسه ووضعه امام قيس وكان به رمق	4772	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1768	true	-5996724314451892324	88	163	437	811	1484	300	هدات حرب الاوس والخزرج تذكرت الخزرج قيس ابن الخطيم ونكايته فيهم ف----تواعدوا الي قتله فخرج عشية من منزله يريد مالا له الشوط حتي مر باطم بني حارثة فرمي منهم بثلاثة اسهم فوقع احدها في صدره فصاح صيحة -سمعها رهطه فجاءوه وحملوه الي منزله فلم يروا له كفءا الا ابا صعصعة بن زيد بن عوف من بني النجار- فاندس اليه رجل حتي اغتاله في منزله فضرب عنقه واشتمل علي راسه واتي به قيسا وهو باخر- رمق	1768	-5796276701683193406	240	368.0	192	381	62.99212646484375	37	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3871	false	3909034309931422639	102	141	547	744	1557	300	طارت به عنقاء مغرب زعموا انه ط-اءر كان علي عهد حنظلة بن صفوان الحميري نبي اهل الرس عظيم العنق وقيل كان في عنقه بياض ولذلك سمي عنقاء --------------------------اختطف غلاما فاغرب به ولذلك سمي المغرب فدعا عليه حنظلة فرمي بصاعقة	3871	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1820	true	-3511637794120785431	53	97	266	490	1599	300	طارت به عنقاء مغرب زعموا انها طاءر كان علي عهد حنظلة بن صفوان الجميري نبي اهل الرس عظيم العنق وقيل كان في عنقه بياض ولذلك سمي عنقاء وكان احسن طاءر خلقه الله فاختطف غلاما فاغرب به ولذلك سمي المغرب فدعا عليه حنظلة فرمي بصاعقة	1820	-5796276701683193406	194	368.5	156	224	86.60713958740234	35	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3033	false	-3140224977066217333	236	273	1331	1544	1685	300	الاخبار ان---- العرب كانت في الجاهلية الاولي اذا احتبس عنهم المطر ويءسوا من نزوله يجمعون البقر ويعقدون في اذنابها وعراقبيها السلع والعشر ويصعدون بها في الجبل الوعر ويشعلون فيها النار ويزعمون ان ذلك من اسباب المطر قال	3033	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1826	true	6893071229134786855	183	215	987	1179	1663	300	الاستمطار كانت العرب في----- الجاهلية الاولي اذا احتبس عنهم المطر---------------- يجمعون البقر ويعقدون في اذنابها وعراقيبها السلع والعشر ويصعدون بها في الجبل الوعر ويشعلون فيها النار ويزعمون ان ذلك من اسباب المطر ----	1826	-5796276701683193406	177	322.5	146	217	81.56681823730469	27	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3036	false	5787842127121885012	123	178	678	980	1619	300	اذا راي ال------نار حدث له فكر يصده عن قصده ويشغله عن السابلة ويقولون ان الضفدع اذا راي النار تحير وترك النقيق1 ونا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الفداء وكا---ن الملوك منهم اذا اسروا نساء قبيلة خرجت اليهم السادة منهم للفداء او الاستيهاب فيكرهون ان يعرضوا النساء نهارا فيفتضحن او في الظلمة فيخفي قدر ما يح-سونه لانفسهم من الصفي فيوقدون النار	3036	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1827	true	-3276981088939604081	0	71	0	399	1538	300	اذا راي الاسد النار حدث له فكر يصده--------------- عن ارادته و-----------الضفدع اذا راي النار تحير وترك النقيق الثامنة نار السليم توقد للملدوغ اذا سهر وللمجروح اذا نزف وللمضرب بالسياط ولمن عضه الكلب الكلب لءلا يناموا فيشتد بهم الامر ويءدي الي الهلاك التاسعة نار الفداء وذلك ان الملوك----- اذا -سبوا ال---قبيلة خرجت اليهم السادة----- للفداء فكرهوا-------------- ان يعرضوا النساء نهارا فيفتضحن و--في الظلمة -يخفي قدر ما يحبسون- لانفسهم من الصفي فيوقدون النار	1827	-5796276701683193406	222	345.0	180	457	48.57767868041992	30	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3037	false	-4506565749487907500	6	54	25	259	1619	300	ابي حباحب وان رجلا--------- في سالف الدهر بخيلا لا توقد له نار بليل مخافة ان يقتبس منها نار او يراها الضيفان فيفدون اليه فان اوقدها ثم ابصرها مستضء اطفاها فضربت العرب به المثل في البخل------- فقالت- اخلف من نار ابي ح-اجب وذكر ان ابا الحباحب--------------- رجل كان لا	3037	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1827	true	-3276981088939604081	254	300	1312	1538	1538	300	ابو حباحب---- رجلا من العرب في سالف الدهر بخيلا لا توقد له نار بليل مخافة ان يقتبس منها--------------------------------- فان اوقدها ثم ابصرها مستضء اطفاها فضربت العرب به المثل في البخل والخلف فقالوا اخلف من نار ابي حباحب و---قال ابن الشجري في اماليه حباحب رجل كان لا-	1827	-5796276701683193406	182	299.5	143	267	68.164794921875	31	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3034	false	6954684402239961150	76	172	437	932	1619	300	هذه النار قد تهددتك فان كان مبطلا نكل و----ان بريءا حلف ولذلك قيل لها نار المهول1 وذكروا ايضا ان هذه النار كانت معروفة في اليمن مستعرة داءما ولها سادة سدنة وقيمون يطرحون الملح والكبريت في النار اما السدنة فيقومون باخذ اليمين وكان سادتها اذا اتي برجل ليحلف هيبوه من الحلف بها وخوفوه من الكذب وقد عرفت هذه النار ب نار التحاليف كذلك وقد اشار اليها الكميت بقوله- هم خوفوني بالعمي هوة الردي كما شب نار الحالفين المهول كما اشار اليها شاعر اخر-------------------------------------------- هو---------------------------------------------------------- اوس اذ قال اذا استقبلته الشمس صد بوجهه كما صد عن نار المهول	3034	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1828	true	-7249330181486487735	161	222	866	1183	1627	300	هذه النار قد تهددتك فان كان مريبا نكل وان كان بريءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حلف قال--- الكميت الطويل هم خوفونا بالعمي هوة الردي كما شب نار الحالفين المهول وقال الكميت وذكر امراة المتقارب فقد صرت عما لها بالمشي ب زولا لديها هو الازول كهولة ما اوقد المحلفون لدي الحالفين وما زولوا وقال اوس الطويل اذا استقبلته الشمس صد بوجهه كما صد عن نار المهول	1828	-5796276701683193406	171	270.0	134	602	28.405315399169922	29	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4609	false	7874577992970772416	29	103	155	526	1534	300	لي ابن عم---- ما كان من خلق مخالف لي اقليه ويقليني ازري بنا اننا شالت نعامتنا فخالني دونه بل خلته دوني انك---- الا تدع شتمي ومنقصتي اضربك حيث تقول الهامة اسقون----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اني لعمري ما بيتي بذي غلق علي الصديق ولا خيري بممنون ولا لساني علي الادني بمنبسط بالفاحشات ولا فتكي بمام----------------------------------------------------ون عني اليك فما امي براعية ترعي المخاض ولا رايي بمغب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون لا يخرج الكره مني غير مابية ولا الين لمن لا يبتغي ليني وله	4609	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1847	true	6149066060354562358	58	236	327	1220	1539	300	لي ابن عم علي ما كان من خلق مختلفان فاقليه ويقليني ازري بنا اننا شالت نعامتنا فخالني دونه و--خلته دوني يا عمرو الا تدع شتمي ومنقصتي اضربك حتي تقول الهامة اسقوني لاه ابن عمك لا افضلت في حسب عني ولا انت دياني فتخزوني ولا تقوت عيالي يوم مسغبة ولا بنفسك في العزاء تكفيني اني لعمرك ما بابي بذي غلق عن -الصديق ولا خيري بممنون ولا لساني علي الادني بمنطلق بالفاحشات ولا فتكي بمامون عف يءوس اذا ما خفت من بلد هونا فلست بوقاف علي الهون عني اليك فما امي براعية ترعي المخاض وما رايي بمغبون اني ابي ابي ذو محافظة وابن ابي ابي من ابيين وانتم معشر زيد علي ماءة فاجمعوا امركم كلا فكيدوني فان عرفتم سبيل الرشد فانطلقوا وان جهلتم سبيل الرشد فاتوني ماذا علي وان كنتم ذوي كرم ان لا احبكم ان لم تحبوني لو تشربون دمي لم يرو شاربكم ولا دماءكم جمعا ترويني الله يعلمني والله يعلمكم والله يجزيكم عني ويجزيني قد كنت اوتيكم نصحي وامنحكم ودي علي مثبت في الصدر مكنون لا يخرج الكره مني غير مابية ولا الين لمن لا يبتغي ليني ومن	1847	-5796276701683193406	346	634.5	276	896	38.61606979370117	57	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4620	false	345137773177825170	157	179	805	910	1514	300	وما سبح الرهبان في كل بيعة ابيل الابيلين المسيح بن مريما لقد ذاق منا عامر يوم لعلع حساما اذا ما هز بالكف	4620	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1865	true	8021040521826635452	215	237	1190	1294	1635	300	وما سبح الرهبان في كل ليلة ابيل الابيلين المسيح بن مريما لقد هز مني- عامر يوم لعلع حساما اذا ما هز بالكف	1865	-5796276701683193406	96	188.0	75	105	91.42857360839844	19	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2553	false	1533534137209437386	240	299	1266	1596	1600	300	من مكة ظاعن ح------مل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم وصبابة بمكة فحيثما حلوا وضعوه وطافوا به كطوافهم بالكعبة تيمنا منهم بها وصبابة بالحرم وحبا له وهم بعد يعظمون الكعبة ومكة ويحجون ويعتمرون علي ارث ابراهيم واسماعيل-------------------------------- ثم سلخ---- بهم الي ان عبدوا ما استحبوا ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا----- ابراهيم واسماعيل غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الي ما	2553	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1868	true	76835432670329616	2	62	8	337	1585	300	من مكة ظاعن الا احتمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم وصبابة بمكة فحيثما حلوا وضعوه وطافوا به كطوافهم بالكعبة تيمنا منهم بها وصبابة بها--- وحبا--- وهم--------------------------------------- علي ارث اب---يهم اسماعيل من تعظيم الكعبة والحج والاعتمار ثم سلخ ذلك بهم الي ان عبدوا ما استحبوا ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين ابراهيم واسماعيل غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الي ما	1868	-5796276701683193406	276	475.0	225	377	73.20954895019531	47	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2554	false	-591575344641497463	44	235	240	1238	1585	300	مع ادخالهم فيه ما ليس منه1 فكان اول من غير دين اسماعيل------------ فنصب الاوثان وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وبحر البحيرة وحمي الحامية عمرو بن ربيعة وهو لحي -بن حارثة بن عمرو بن عامر الازدي وهو ابو خزاعة وكانت ام عمرو بن لحي فهيرة بنت عامر عمرو بن الحارث بن عمرو الجرهمي ويقال قمعة بنت مضاض الجرهمي2 وكان الحارث هو الذي يلي امر الكعبة فلما بلغ عمرو بن لحي نازعه في الولاية وقاتل جرهما ببني اسماعيل فظفر بهم واجلاهم عن الكعبة ونفاهم عن بلاد مكة وتولي حجابة البيت بعدهم ثم انه مرض مرضا شديدا فقيل له ان بالبلقاء من الشام حمة ان اتيتها برات فاتاها فاستحم بها فبرا ووجد اهلها يعبدون الاصنام فقال ما هذه فقالوا نستسقي بها المطر ونستنصر بها علي العدو فسالهم ان يعطوه منها ففعلوا فقدم بها مكة ونصبها حول الك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبة ثم اخذ عمرو بن لحي في توزيع الاصنام علي القباءل وبذلك شاعت عبادة الاصنام بين الناس3 هذه رواية شهيرة معروفة بين الاخباريين عن منشا عبادة الاصنام وانتشارها عند------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العرب وفي رواية اخري كان اول من اتخذ تلك الاصنام من ولد اسماعيل وغيرهم من الناس وسموها باسماءها علي ما بقي فيهم من ذكرها حين فارقوا دين اسماعيل هذيل بن	2554	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1868	true	76835432670329616	75	259	404	1365	1585	300	مع ادخالهم فيه ما ليس منه- فكان اول من غير دين اسماعيل عليه السلام فنصب الاوثان وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وبحر البحيرة وحمي الحامية عمرو بن ربيعة وهو لحي ابن حارثة بن عمرو بن عامر الازدي وهو ابو خزاعة وك------------------------------------------------------------------------------------------------ان الحارث هو الذي يلي امر الكعبة فلما بلغ عمرو بن لحي نازعه في الولاية وقاتل جرهما ببني اسماعيل فظفر بهم واجلاهم عن الكعبة ونفاهم من بلاد مكة وتولي حجابة البي----------------------------------------------------------------------------ت فاتاها فاستحم بها فبرا ووجد اهلها يعبدون الاصنام فقال ما هذه فقالوا نستسقي بها المطر ونستنصر بها علي العدو فسالهم ان يعطوه منها ففعلوا فقدم بها مكة ونصبها حول الكعبة وحدث الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ان اسافا وناءلة رجل من جرهم يقال له اساف بن يعلي وناءلة بنت زيد من جرهم وكان يتعشقها في ارض اليمن فاقبلوا حجاجا فدخلا الكعبة فوجدا غفلة م-------------------------------------------------------------------------------ن الناس------------------------------------------------------------- وخلوة من البيت ففجر بها في البيت فمسخا فوجدوهما مسخين فاخرجوهما فوضعوهما موضعهما فعبدتهما خزاعة وقريش ومن حج البيت بعد من العرب و--------------كان اول من اتخذ تلك الاصنام من ولد اسماعيل وغيرهم و --------سموها باسماءها علي ما بقي فيهم من ذكرها حين فارقوا دين اسماعيل هذيل بن	1868	-5796276701683193406	648	1069.5	523	1296	50.0	115	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2705	false	8631852645938581889	84	139	443	735	1568	300	ان اسافا------- رجل من جرهم يقال له اساف بن يعلي وناءلة امراة من جرهم يقال لها ناءلة بنت زيد-------- وكان اساف يتعشقها في ارض اليمن فاقبل-ا حجاجا فدخلا الكعبة فوجدا غفلة من الناس وخلوة في البيت ففجر بها في الكعبة فمسخا حجرين فاصبحوا فوجدوهما ممسوخين---------- فوضعوهما موضعهما فعبدتهما خزاعة وقريش ومن حج البيت بعد من	2705	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1868	true	76835432670329616	183	233	968	1235	1585	300	ان اسافا وناءلة رجل من جرهم يقال له اساف بن يعلي ونا-----------------------------ءلة بنت زيد من جرهم وكان----- يتعشقها في ارض اليمن فاقبلوا حجاجا فدخلا الكعبة فوجدا غفلة من الناس وخلوة من البيت ففجر بها في البيت- فمسخ--------------ا فوجدوهما مس--خين فاخرجوهما فوضعوهما موضعهما فعبدتهما خزاعة وقريش ومن حج البيت بعد من	1868	-5796276701683193406	235	398.0	189	318	73.89936828613281	39	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2692	false	-3400181733275230115	41	124	216	640	1557	300	سنة ثمان ل---لهجرة وهي عام الفتح-------------------- اربع----- او خمس ليال من المدينة بعث عليا اليه- فهدمه- واخذ ما كان له- فاقبل به الي النبي ف-------------------كان فيما اخذ سيفان كان الحارث بن ابي شمر الغساني ملك غسان اهداهما له- احدهما يسمي مخذما والاخر رسوبا وهما سيفا الحارث اللذان ذكرهما علقمة في بيته مظاهر سربالي حديد عليهما عقيلا سيوف مخذم ورسوب فوهبهما النبي لعلي فيقال ان ذا الفقار سيف علي احدهما ويقال ان عليا وجد هذين السيفين في الفلس وهو صنم --طء حيث بعثه النبي	2692	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1869	true	5315516061790855858	223	293	1152	1496	1530	300	سنة ثمان من الهجرة وهو عام الفتح فلما سار من المدينة اربع ليال او خمس ليال----------- بعث عليا اليها فهدمها واخذ ما كان لها فاقبل به الي النبي صلي الله عليه وسلم وكان فيما اخذ سفيان كان الحارث بن ابي شمر-------- ملك غسان اهداهما لها احدهما اسمه مخذم- والاخر ---------------------------------------------------------------------------------------------رسوب فوهبهما------ لعلي فيقال ان ذا الفقار سيف علي احدهما ويقال ان عليا وجدهما---------- في الفلس---- صنم لطيء حين بعثه النبي	1869	-5796276701683193406	279	431.5	219	477	58.49056625366211	42	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2682	false	8862591460980227994	14	57	67	285	1530	300	اتخذ-- العزي علي رواية ابن الكلبي فهو------------------ ظالم بن اسعد وضع-ت بواد من نخلة الشامية يقال له حراض بازاء الغمير عن يمين المصعد الي العراق من مكة وذلك فوق ذات عرق الي البستان بتسعة اميال فبني عليها بسا يريد بيتا وكانوا يسمعون فيه	2682	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1870	true	3112139397395921054	60	102	323	535	1573	300	اتخذوا العزي وسمي بها عبد العزي بن كعب وكان الذي اتخذها ظالم بن اسعد وكانت بواد من نخلة الشامية يقال له حراض------------- عن يمين المصعد الي العراق من مكة----- فوق ذات عرق الي البستان بتسعة اميال فبني عليها--------- بيتا وكانوا يسمعون فيه	1870	-5796276701683193406	165	275.5	131	239	69.03765869140625	28	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2684	false	-2361195998813729504	122	176	682	977	1647	300	اعظم الاصنام عند قريش وان قريشا كانت تطوف بالكعبة وتقول واللات والعزي ومناة الثالثة الاخري فانهن الغرانيق العلا وان شفاعتهن لترتجي وكانوا يقولون هن بنات الله----------------------------- وهن يشفعن اليه وكانت قريش قد ---------------------------------------------------------------------------------------حمت لها----- شعبا من وادي حراض يقال له سقام يضاهون به حرم الكعبة وكان لها منحر ينحرون فيه هداياهم يقال له الغبغب	2684	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1870	true	3112139397395921054	104	176	547	951	1573	300	اعظم الاصنام عند قريش وك---------انت تطوف بالكعبة وتقول واللات والعزي ومناة الثالثة الاخري فانهن الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي وكانوا يقولو---ن بنات الله تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا وهن يشفعن اليه فلما بعث الله رسوله انزل عليه افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري الكم الذكر وله الانثي الاية وحمت لها قريش شعبا من وادي حراض يقال له سقام يضاهون به حرم الكعبة وكان لها منحر ينحرون فيه هداياها يقال له الغبغب	1870	-5796276701683193406	267	479.5	218	416	64.18269348144531	43	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2684	false	-2361195998813729504	216	287	1202	1582	1647	300	الله اعلي واجل-------- فقال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم فقال المسلمون الله مولانا ولا مولي لكم4 ويقول ابن الكلبي ايضا ولم تكن قريش---- بمكة ومن اقام بها من العرب يعظمون شيءا من الاصنام اعظامهم العزي ثم اللات ثم مناة فاما العزي فكانت قريش تخصها دون غيرها بالزيارة والهدية وكانت ثقيف تخص اللات كخاصة قريش للعزي وكانت الاوس والخزرج تخص مناة كخاصة هءلاء الاخرين وكلهم كان معظما لها اي للعزي5	2684	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1871	true	6040925372887388530	113	163	578	848	1557	300	الله -عليه وسلم فاخبره فقال تلك الع----------زي ولا عزي بعدها للعرب قال ابو المنذر--------------------------------------- ولم تكن قريش ومن بمكة---------------------- يعظمون شيءا من الاصنام اعظامهم العزي ثم اللات ثم مناة فاما العزي فكانت----- تخصها دون غيرها بالزيارة والهدية وكانت ثقيف تخص اللات وك-----------------انت الاوس والخزرج تخص مناة-------------------- وكلهم كان معظما للعزي --------	1871	-5796276701683193406	216	339.0	174	392	55.1020393371582	34	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2685	false	-3855534977520691402	1	59	5	307	1545	300	تخصها دون غيرها بالزيارة والهدية وذلك فيما اظن لقربها منها6 فجعل قرب بيت العزي من قريش هو السبب في اقبال قريش عليها وهو يري هذا الراي نفسه حين تكلم علي الاصنام ود وسواع ويعوق ونسر وقارن بينها وبين الاصنام اللات وال--------------------------------------------عزي ومناة اذ قال ولم يكونوا يرون في الخمسة الاصنام التي دفعها عمرو بن لحي كرايهم في هذه	2685	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1871	true	6040925372887388530	145	177	743	919	1557	300	تخصها دون غيرها بالزيارة والهدية وكانت ثقيف تخص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللات وكانت الاوس والخزرج تخص مناة وكلهم كان معظما للعزي------------- ولم يكونوا يرون في الخمسة الاصنام التي رفعها عمرو بن لحي كرايهم في هذه	1871	-5796276701683193406	116	189.0	94	346	33.5260124206543	19	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2688	false	-2446343931941503007	0	91	0	466	1526	300	شيءا قال لا قال فاعضد الثالثة فاتاها فاذا هو بحبشية نافشة شعرها واضعة يديها علي عاتقها تصرف بانيابها وخلفها دبية بن حرمي الشيباني ثم السلمي وكان سادتها فلما نظر الي خالد قال اعز-------- شدي ----لا تكذبي علي خالد القي الخمار وشمري فانك ا--لا تقتلي اليوم خالدا تبوءي بذل عاجلا وتنصري فقال خالد يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ثم ضربها ففلق راسها فاذا هي حممة ثم عضد الشجرة وقتل دبية السادن ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال تلك العزي ولا عزي بعدها للعرب اما	2688	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1871	true	6040925372887388530	38	125	192	639	1557	300	شيءا قال لا قال فاعضد الثالثة فاتاها فاذا هي بحبشية نافشة شعرها واضعة ثديها علي عاتقها تصرف بانيابها وخلفها دبية-------------------- السلمي وكان سادنها فلما نظر الي خالد قال الطويل عزاي شدي شدة لا تكذبي علي خالد القي الخمار وشمري فانك ان لا تقتلي اليوم خالدا تبوءي بذل عاجلا وتنصري---------- يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ثم ضربها ففلق راسها فاذا--- حممة ثم عضد الشجرة وقتل دبية السادن ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال تلك العزي ولا عزي بعدها للعرب قال	1871	-5796276701683193406	425	796.5	341	480	88.54166412353516	76	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2693	false	6230194096771679185	101	209	547	1088	1514	300	وكانت لقريش اصنام في جوف الكعبة وحولها وكان اعظمها ------هبل وكان فيما بلغني من عقيق احمر علي صورة انسان مكسور اليد اليمني ادركته قريش----- فجعلت- له يدا من --ذهب وكان اول من نصبه خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر وكان يقال له هبل خزيمة وكان في جوف الكعبة قدامه سبعة اقداح مكتوب في اولها صريح والاخر ملصق فاذا شكوا في مولود اهدوا اليه هدية ثم ضربوا بالقداح فان خرج صريح الحقوه وان خرج ملصق- دفعوه وقدح- علي الميت وقدح- علي النكاح وثلاثة لم تفسر لي علي ما كانت فاذا اختصموا في امر او ارادوا سفرا او عملا اتوه فاست-سقوا بالازلام عنده فما خرج عملوا به وانتهوا اليه	2693	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1871	true	6040925372887388530	177	277	919	1432	1557	300	وكانت لقريش اصنام في جوف الكعبة وحولها وكان اعظمها عندهم هبل وكان فيما بلغني من عقيق احمر علي صورة انسان مكسور اليد اليمني ادركته قريش كذلك فجعلوا له يدا من الذهب وكان اول من نصبه خزيمة بن مدركة و----------------كان يقال له هبل خزيمة وكان-------------- قدامه سبعة اقد-ح مكتوب في اولها صريح والاخر ملصق فاذا شكوا في مولود اهدوا ل--ه هدية ثم ضربوا بالقداح فان خرج صريح الحقوه وان كان ملصقا دفعوه وقدحا علي الميت وقدحا علي النكاح وثلاثة لم تفسر لي ف------------اذا اختصموا في امر او ارادوا سفرا او عملا اتوه فاستقسموا بالقداح -عنده فما خرج عملوا به وانتهوا اليه	1871	-5796276701683193406	482	868.5	385	559	86.22540283203125	84	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2545	false	-5161211686017873037	91	259	502	1335	1545	300	-اهل كل دار قد اتخذوا صنما في دارهم يعبدونه فاذا اراد الرجل منهم سفرا تمسح به حين يركب فكان ذلك اخر ما يصنع حين يتوجه الي سفره و--اذا قدم من سفره تمسح به فكان اول ما يبدا به قبل ان يدخل علي اهله1 وقد كان اشق شء في نظر قريش نبذ تلك الاصنام وتركها وعبادة اله واحد وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق يقول ابن الكلبي واشتهرت العرب في عبادة الاصنام فمنهم من اتخذ بيتا ومنهم من اتخذ صنما ومن لم يقدر عليه ولا علي بناء البيت نصب حجرا امام الحرم وامام غيره مما استحسن ثم طاف به كطوافه بالبيت فك---------------------------------------------------------------------------ان الرجل اذا سافر فنزلا منزلا اخذ اربعة احجار فنظر الي احسنها فاتخذه ربا وجعل ثلاث اثافي لقدره فاذا ارتحل تركه فاذا نزل منزلا اخر فعل مثل ذلك فكانوا ينحرون ويذبحون عند كلها ويتقربون	2545	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1872	true	-2209291623115967257	129	262	664	1348	1543	300	لاهل كل دار من مكة صنم---- في دارهم يعبدونه فاذا اراد احدهم السفر كان --------------------------اخر ما يصنع في منزله ان يتمسح به واذا قدم من سفره ك---------ان اول ما يصنع اذا دخل منزله ان يتمسح به فلما بعث الله نبيه واتاهم بتوحيد الله----------- وعبادته قالوا-------------------------------------------------------- اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب يعنون الاصنام واستهت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت العرب في عبادتها------ فمنهم من اتخذ بيتا ومنهم من اتخذ صنما ومن لم يقدر عليه ولا علي بناء --بيت نصب حجرا امام الحرم وامام غيره مما استحسن ثم طاف به كطوافه بالبيت وسموها الانصاب فاذا كانت تماثيل دعوها الاصنام والاوثان وسموا طوافهم الدوار فكان الرجل اذا سافر فنزل- منزلا اخذ اربعة احجار فنظر الي احسنها فاتخذ- ربا وجعل ثلاث اثافي لقدره واذا ارتحل غيره فاذا نزل منزلا اخر فعل مثل ذلك فكانوا ينحرون ويذبحون عند كلها ويتقربون	1872	-5796276701683193406	471	768.5	369	911	51.7014274597168	81	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2806	false	2564159699204879352	151	184	843	1005	1621	300	ومنهم من اتخذ صنما فلم بين عليه بناء لعدم استطاعته ذلك ومن لم يقدر عليه ولا علي بناء بيت نصب حجرا امام الحرم وامام غيره مما استحسن ثم طاف به كطوافه بالبيت وسموها	2806	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1872	true	-2209291623115967257	192	218	972	1098	1543	300	ومنهم من اتخذ صنما------------------------------------ ومن لم يقدر عليه ولا علي بناء بيت نصب حجرا امام الحرم وامام غيره مما استحسن ثم طاف به كطوافه بالبيت وسموها	1872	-5796276701683193406	126	240.0	100	162	77.77777862548828	25	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2704	false	-6333938110199668960	0	30	0	138	1554	300	من انعامهم وحروثهم قسما بينه وبين الله------ بزعمهم فما دخل في حق الله من حق عميانس ردوه عليه وما دخل في حق الصنم من حق الله الذي سموه له تركوه	2704	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1873	true	1417113705454399887	232	263	1159	1303	1511	300	من انعامهم وحروثهم قسما بينه وبين الله تعالي بزعمهم فما دخل في حق الله من حق عميانس ردوه عليه وما دخل في حق الصنم من حق الله الذي سموه له تركوه	1873	-5796276701683193406	138	268.5	108	144	95.83333587646484	30	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2709	false	-3814811528417106895	145	257	746	1301	1521	300	وكان لمالك وملكان ابني كنانة بساحل جدة وتلك الناحية صنم يقال له سعد -كان ص-خرة طويلة1 وذكر اليعقوبي انه كان لبني بكر بن كنانة2 وذهب ابن اسحاق الي انه في موضع قفر وقيل انه قرب اليمامة وقد اورد الاخباريون عنه هذه القصة اقبل رجل منهم بابل له ليقفها عليه يتبرك بذلك فيها فلما ادناها-منه نفرت منه وكان يهراق عليه -الدماء فذهبت في كل وجه وتفرقت عليه واسف فتناول حجرا فرماه به وقال لا بارك الله فيك الها انفرت علي ابلي ثم خرج في طلبها حتي جمعها وانصرف عنه وهو يقو-------ل اتينا الي سعد ليجمع شملنا فشتتنا سعد فلا نحن من سعد وهل سعد الا صخرة بتنوفة من الارض لا يدعي لغي ولا	2709	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1873	true	1417113705454399887	5	81	30	403	1511	300	وكان لمالك وملكان ابني كنانة بساحل جد-------------ة صنم يقال له سعد وكانت صخرة طويلة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبل رجل منهم بابل له ليقفها عليه يتبرك بذلك فيها فلما ادناها منه نفرت و----كان يهراق عليه بالدماء فذهبت في كل وجه----------------- فتناول حجرا فرماه به وقال لا بارك الله فيك الها انفرت علي ابلي ثم ------------------------انصرف---- وهو يقول الطويل اتينا الي سعد ليجمع شملنا فشتتنا سعد فلا نحن من سعد وهل سعد الا صخرة بتنوفة من الارض لا يدعو لغي ولا	1873	-5796276701683193406	356	630.5	284	566	62.897525787353516	65	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2710	false	-5230034544750687616	42	132	214	640	1491	300	وكان لدوس ثم لبني منهب بن دوس---------------------- فلما اسلموا بعث النبي صلي الله عليه وسلم الطفيل بن عمرو الدوسي فحرقه وهو يقول------ يا ذا الكفين لست من عبادكا ميلادنا اكبر من ميلادكا اني حشوت النار في فءادكا6 ويظهر من هذا الرجز انه احرقه بالنار ومعني هذا انه لم يكن صنما من حجر وانما كان من خشب او انه اراد بيت الصنم وذكر ان هذا الصنم كان صنم عمرو بن حممة الدوسي احد حكام العرب2 AUTO ذو الشري وكان لبني الحارث بن يشكر بن مبشر من الازد صنم يقال له ذو	2710	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1873	true	1417113705454399887	82	136	407	668	1511	300	وكان لدوس ثم لبني منهب بن دوس صنم يقال له ذو الكفين فلما اسلموا بعث النبي صلي الله عليه وسلم الطفيل بن عمرو الدوسي فحرقه وهو يقول الرجز يا ذا الكفين لست من عبادكا ميلادنا اكبر من ميلادكا اني حشوت النار في فءادكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان لبني الحارث بن يشكر-------- من الازد صنم يقال له ذو	1873	-5796276701683193406	233	423.0	185	454	51.32158660888672	46	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5571	false	-328666490425926850	169	226	880	1159	1540	300	1-- وكان سادن نهم يسمي خزاعي بن عبد نهم من مزينة ثم من بني عداء فلما سمع بالنبي صلي الله عليه وسلم ثار الي الصنم فكسره وانشا يقول ذهبت الي نهم لاذبح عنده عتيرة نسك كالتي كنت افعل فقلت لنفسي حين راجعت عقلها اهذا اله ابكم ليس يعقل ابيت فديني اليوم دين محمد اله السماء الماجد المتفضل	5571	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1873	true	1417113705454399887	158	195	784	970	1511	300	نهم وكان سادنه-------- خزاعي بن عبد نهم من--------------------------------------------------------------------------------------- ذهبت الي نهم لاذبح عنده عتيرة نسك كالذي كنت افعل فقلت لنفسي حين راجعت عقلها اهذا اله ابكم ليس يعقل ابيت فديني اليوم دين محمد اله السماء الماجد المتفضل	1873	-5796276701683193406	181	335.5	144	281	64.41281127929688	33	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4755	false	8609176566891389010	119	163	645	865	1554	300	لورقة بن نوفل شعرا زعموا انه قال----- حين راهم يعذبون بلالا علي اسلامه منه لقد نصحت لاقوام وقلت لهم انا النذير فلا يغرركم احد لا تعبدن الاها غير خالقكم فان دعيتم فقولوا دونه حدد سبحان ذي العرش لا شء يعادله رب البرية فرد واحد	4755	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1879	true	-7341824142671036841	87	121	429	614	1553	300	لورقة بن نوفل الصحابي قالها لكفار مكة حين راهم يعذبون بلالا علي اسلامه تقدم شرحها مع ترجمته في الشاهد الرابع والثلاثين بعد الماءتين وقبله---------------------------------------- سبحان ذي العرش لا شء يعادله رب البرية فرد واحد	1879	-5796276701683193406	99	137.0	78	225	44.0	19	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4894	false	-810249521477243212	167	217	867	1122	1523	300	ومن المعمرين الشعراء الربيع بن ضبع الفزازي -زعم انه ادرك--- ايام عبد ال--------------------------ملك بن مروان وانه دخل عليه فقال له يا ربيع اخبرني عما ادركت من العمر والمدي ورايت من الخطوب الماضية قا-ل انا الذي اقول هان----ذا امل الخلود وقد ادرك عقلي ومولدي حجرا فقال عبد الملك قد رويت هذا	4894	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1957	true	-5012311692874247111	245	300	1226	1493	1493	300	ومن المعمرين-------- الربيع بن ضبع الفزاري يقال انه بقي الي ايام بني امية وروي انه دخل علي عبد الملك بن مروان ف--------------قال له يا ربيع اخبرني عما ادركت من العمر والمدي ورايت من الخطوب الماضية فقال انا الذي اقول ها انا ذا امل الخلود وقد ادرك عقلي ومولدي حجرا فقال عبد الملك قد رويت هذا-	1957	-5796276701683193406	216	380.0	171	290	74.48275756835938	38	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4894	false	-810249521477243212	217	300	1122	1523	1523	300	من شعرك وانا صبي قال وانا القاءل اذا عاش الفتي ماءتين عاما فقد ذهب اللذاذة والفتاء قال -قد رويت هذا من شعرك وانا غلام وابيك يا ربيع لقد طل--بك جد غير عاثر ففصل لي عمرك قال عشت ماءتي سنة في فترة عيسي عليه السلام وعشرين وماءة ف----ي الجاهلية وستين سنة في الاسلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ عبد الملك يساله وهو يجيب وقد علق المرتضي علي هذا الخبر بقوله----------------------------------------------------------------------------------- ان كان هذا الخبر صحيحا فيشبه ان يكون سءال عبد الملك له انما كان في ايام معاوية لا-	4894	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1958	true	-4845818386393903498	0	148	0	703	1446	300	من شعرك وانا صبي قال وانا القاءل اذا عاش الفتي ماءتين عاما فقد ذهب اللذاذة والفتاء قال وقد رويت هذا من شعرك وانا غلام وابيك يا ربيع لقد طار بك جد غير عاثر ففصل لي عمرك قال عشت ماءتي سنة في فترة عيسي عليه السلام وعشرا- وماءة سنة في الجاهلية وستين سنة في الاسلام قال فاخبرني عن فتية من قريش متواطءي الاسماء قال سل عن ايهم شءت قال اخبرني عن عبد الله بن عباس قال فهم وعلم وعطاء جذم ومقري ضخم قال فاخبرني عن عبد الله بن عمر قال حلم وعلم وطول كظم وبعد من الظلم قال فاخبرني عن عبد الله بن جعفر قال ريحانة طيب ريحها لين مسها قليل---------------------------------------------- علي المسلمين ضرها قال فاخبرني عن عبد الله بن الزبير قال جبل وعر ينحدر منه الصخر قال السيد رضي الله عنه ان كان هذا الخبر صحيحا فيشبه ان يكون سءال عبد الملك--- انما كان في ايام معاوية لا	1958	-5796276701683193406	333	457.0	263	753	44.223106384277344	66	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4895	false	-3950403098673045400	0	44	0	209	1516	300	في ايام------------- ولايته لان الربيع يقول في الخبر عشت في الاسلام ستين سنة وعبد الملك ولي في سنة خمس وستين من الهجرة فان كان صحيحا فلا بد مما ذكرنا- فقد روي ان الربيع ادرك ايام معاوية1 وزعم انه قال شعرا لما بلغ ماءتي سنة	4895	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms1958	true	-4845818386393903498	144	190	685	905	1446	300	في ايام معاوية لا في ولايته لان الربيع يقول في الخبر عشت في الاسلام ستين سنة وعبد الملك ولي في سنة خمس وستين من الهجرة فان كان صحيحا فلا بد مما ذكرناه فقد روي ان الربيع ادرك ايام معاوية ويقال ان الربيع--- لما بلغ ماءتي سنة	1958	-5796276701683193406	193	354.0	152	223	86.54708862304688	40	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1932	false	-3112401115132640332	138	177	770	943	1585	300	من مادر وهو رجل من بني هلال بن عامر ذكر انه كان اذا اتي ماء روي واروي ملاه مدرا ضنا علي غيره بوروده وانه بلغ من بخله انه -----سقي ابله فبقي في ال-----حوض ماء قليل فسلح فيه ومدر الحوض	1932	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2034	true	1657501529769722324	233	257	1229	1336	1555	300	من مادر وهو رجل من بني هلال و----------------------------------------------------------------------------بلغ من بخله انه كان يسقي ابله فبقي في اسفل الحوض ماء قليل فسلح فيه ومدر الحوض	2034	-5796276701683193406	95	166.0	73	183	51.912567138671875	19	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5502	false	-3758933751192121177	56	86	284	434	1491	300	الكميت بن ثعلبة---- نشدتك يا فزار وانت شيخ اذا خيرت تخطء في الخيار اصيحانية ادمت بسمن احب اليك ام ا-بر الحمار بلي اير الحمار وخصيتاه احب الي فزارة من فزار	5502	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2034	true	1657501529769722324	68	99	359	514	1555	300	للكميت بن ثعلبة وهي نشدتك يا فزار وانت شيخ اذا خيرت تخطء في الخيار اصيحانية ادمت بسمن احب اليك ام ادير الحمار بلي اير الحمار وخصيتاه احب الي فزارة من فزار	2034	-5796276701683193406	148	282.5	118	155	95.48387145996094	28	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5502	false	-3758933751192121177	113	135	571	679	1491	300	لقد جللت خزيا هلال بن عامر بني عامر طرا بسلحة مادر فاف لكم لا تذكروا الفخر بعدها بني عامر انتم شرار المعاشر	5502	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2035	true	-1867599996104893629	74	96	401	509	1580	300	لقد جللت خزيا هلال بن عامر بني عامر طرا لسلحة مادر فاف لكم لا تذكروا الفخر بعدها بني عامر انتم شرار العشاءر	2035	-5796276701683193406	104	204.0	82	108	96.29629516601562	20	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2482	false	6407630239808118500	90	119	440	595	1517	300	الاقرع -بن حابس بن عقال بن محرر بن سفيان التميمي المجاشعي الدارمي من حكام تميم اسمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراس وانما قيل له الاقرع لقرع كان براسه وكان شريفا في الجاهلية والاسلام	2482	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2076	true	4109840164632678481	23	111	110	558	1466	300	الاقرع ابن حابس بن عقال بن محمد بن سفيان التميمي المجاشعي الدارمي قال ابن اسحاق وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم وشهد فتح مكة وحنينا والطاءف وهو من المءلفة قلوبهم وقد حسن اسلامه وقال الزبير في النسب كان الاقرع حكما في الجاهلية وفيه يقول جرير وقيل غيره لما تنافر اليه وهو والفرافصة او خالد بن ارطاة يا اقرع بن حابس يا اقرع انك ان يصرع اخوك تصرع قال ابن دريد اسم الاقرع بن حابس فراس وانما قيل له الاقرع لقرع كان براسه وكان شريفا في الجاهلية والاسلام	2076	-5796276701683193406	137	248.5	110	448	30.58035659790039	23	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3843	false	-774236685204082589	75	132	372	681	1610	300	الاقرع -بن حابس بن عقال بن محمد بن سفيان التميمي المجاشعي في جملة علماء العرب وحكامهم قال عنه بعض العلماء وكان عالم العرب في زمانه3 كان عالما ب----------------------------------------------------------------------النسب وباخبار الناس ولهذا كانوا ي------------------------------تنافرون الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان شريفا في الجاهلية والاسلام وقد حك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنافرة التي وقعت بين جرير بن عبد الله البجلي وبين خالد بن ارطاة--------------- الكلبي وكان	3843	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2076	true	4109840164632678481	23	214	110	1073	1466	300	الاقرع ابن حابس بن عقال بن محمد بن سفيان التميمي المجاشعي --------------الدارمي------ قال ابن اسحاق وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم وشهد فتح مكة وحنينا والطاءف وهو من المءلفة قلوبهم وقد حسن اسلامه وقال الزبير في النسب كان الاقرع حكما في الجاهلية وفيه يقول جرير وقيل غيره لما تنافر-- اليه وهو والفرافصة او خالد بن ارطاة يا اقرع بن حابس يا اقرع انك ان يصرع اخوك تصرع قال ابن دريد اسم الاقرع بن حابس فراس وانما قيل له الاقرع لقرع كان براسه وكان شريفا في الجاهلية والاسلام وروي ابن شاهين انه لما اصاب عيينة بن حصن بني العنبر قدم وفدهم فذكر القصة وفيها فكلم الاقرع بن حابس رسول الله صلي الله عليه وسلم في السبي وكان بالمدينة قبل قدوم السبي وفي ذلك يقول الفرزدق يفخر بعمه الاقرع الطويل وعند رسول الله قام ابن حابس بخطة سوار الي المجد حازم واما عمرو بن خثارم البجلي فهو جاهلي والله اعلم هذا علي وجه الاختصار واما علي وجه البسط فهو ما اورده ابو محمد الاعرابي في فرحة الاديب قال املي علينا ابو الندي قال كان سبب المنافرة---------- بين جرير بن عبد الله البجلي وبين خالد بن ارطاة بن خشين بن شبث الكلبي --ان	2076	-5796276701683193406	188	232.0	150	997	18.856569290161133	29	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4718	false	-4904183100452136386	204	275	1033	1399	1516	300	له ما---- ادني ذنوبك قال ليلة الدير قيل له وما ليلة الدير قال نزلت بدي----رانية فاكلت عندها طفشيلا بلحم خنزير وشربت من خمرها وزنيت بها وسرقت كساءها ومضيت وكانت له ناقة يقال لها المرقال وله ابل استقاها قوم نزلوا ضيوفا عليه و----------------------------------------------شربوا من البانها ثم اخذوها معهم فقال في ذلك شعرا منه واني لارجو ملحها في بطونكم وما بسطت من جلد اشعث اغبر2 و-----------------------ذلك انه جاورهم فكان يسقيهم اللبن فقال ارجو	4718	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2115	true	-7980567652593646401	127	198	696	1062	1609	300	له ما كان ادني ذنوبك قال ليلة الدير قيل له وما ليلة الدير قال نزلت بدير نصرانية فاكلت عندها طفيشلا بلحم خنزير وشربت من خمرها وزنيت بها وسرقت كاس-ها ومضيت وكان نازلا علي الزبير بن عبد المطلب وكان ينزل----------------- عليه الخلعاء وهو القاءل لقوم اغاروا علي ابله وكانوا شربوا من البانها الطويل----------------------------- واني لارجو ملحها في بطونكم وما بسطت من جلد اشعث اغبرا يقول ارجو ان يعطفكم علي ذلك----------------------- اللبن ان -------	2115	-5796276701683193406	232	357.0	185	443	52.37020492553711	41	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4719	false	-8249188245974820708	9	67	41	331	1467	300	ماءتي سنة فقال في ذلك------- حنتني حانيات الدهر حتي كاني خاتل ادنو لصيد قصير الخطو يحسب من راني ولست مقيدا اني بقيد4 ونسب---------------------------------------------------------------- المرتضي له قوله-------------------------- واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم ميت قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه	4719	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2116	true	-4856548604346566687	25	89	107	444	1557	300	ماءتي سنة وقال في ذلك الوافر حنتني حانيات الدهر حتي كاني خاتل يدنو لصيد انتهي واورده ابن حجر في الاصابة في قسم المخضرمين الذين ادركوا زمن النبي صلي الله عليه وسلم واسلموا ولم يروه وذكره المرزباني فقال هو احد المعمرين وهو القاءل واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاح--------------------------------------------------به اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه	2116	-5796276701683193406	185	292.5	145	387	47.803619384765625	31	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4894	false	-810249521477243212	34	166	198	860	1523	300	من بني كنانة بن القين زعم انه------------------------------------------------------------------------- عاش ماءتي سنة فقال في ذلك------- حنتني حانيات الدهر حتي كاني خاتل ادنو لصيد ------------------------------------------------------قصير الخطو يحسب من راني ولست مقيدا اني بقيد تقارب خطو رجلك يا سويد وقيدك الزمان بشر قيد2 ونسب اليه قوله ان الزمان ولا تفني عجاءبه فيه تقطع الاف واقران امست بنو القين افراقا موزعة كانهم من بقايا حي لقمان3 وقد اختلف فيه فزعم بعض انه جاهلي لم يدرك الاسلام وزعم بعض اخر انه ادركه وانه قال شعرا يتبرا فيه من الذنوب كالزنا وشرب الخمر واكل لحم الخنزير والسرقة وكان نديما للزبير بن عبد المطلب في الجاهلية ونسب له قوله واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم ميت قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع	4894	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2116	true	-4856548604346566687	0	88	0	438	1557	300	من بني كنانة بن القين بن جسر ابن شيع الله بن الاسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة عاش ماءتي سنة وقال في ذلك الوافر حنتني حانيات الدهر حتي كاني خاتل يدنو لصيد انتهي واورده ابن حجر في الاصابة في قسم المخضرمين الذين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادركوا زمن النبي صلي الله عليه وسلم واسلموا ولم يروه وذكره المرزباني فقال هو اح---------------------------د المعمرين وهو القاءل------------ واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاح--------------------------------------------------به اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع	2116	-5796276701683193406	209	149.5	163	796	26.25628089904785	36	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4111	false	7172243147008566143	102	125	551	673	1535	300	النابغة--------- تضرب له قبة حمراء من ادم بسوق عكاظ وتاتيه الشعراء فتعرض عليه اشعارها فان-----------شده الاعشي------------- ابو بصير ثم انشده حسان بن ثابت	4111	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2124	true	-6370611070612570757	28	58	130	285	1564	300	النابغة الذبياني تضرب له قبة حمراء من ادم بسوق عكاظ فتاتيه الشعراء فتعوض عليه اشعارها قال فاول من انشده الاعشي ميمون بن قيس ابو بصير ثم انشده حسان بن ثابت	2124	-5796276701683193406	118	205.0	95	155	76.12903594970703	20	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4295	false	6739513722515266879	0	29	0	151	1518	300	من نجدة دما ولدنا بني العنقاء وابني محرق فاكرم بنا خالا واكرم بنا ابنما فقال له النابغة انت شاعر ولكنك اقللت جفناتك وسيو-فك وفخرت بمن ولدت ولم تفخر بمن	4295	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2124	true	-6370611070612570757	67	96	341	491	1564	300	من نجدة دما ولدنا بني العنقاء وابن- محرق فاكرم بنا خالا واكرم بنا ابنما فقال له النابغة انت شاعر ولكنك اقللت جف-انك واسيافك وفخرت بمن ولدت ولم تفخر بمن	2124	-5796276701683193406	145	277.0	116	152	95.39473724365234	26	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4614	false	2064695563095085651	150	182	749	892	1502	300	انه ادرك الاسلام ثم اتي النبي فق-------------------ال له احل لي الزنا فقال اتحب ان يءتي اليك مثل ذلك قال لا قال فارض لاخيك ما ترضي لنفسك قال فادع الله لي ان يذهب	4614	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2179	true	-5475434701132665990	260	295	1372	1526	1556	300	انه اسل--------م ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له احل لي الزني فقال اتحب ان يءتي اليك مثل ذلك قال لا قال فارض لاخيك ما ترضي لنفسك قال فادع الله لي ان يذهب	2179	-5796276701683193406	130	242.0	99	162	80.24691009521484	28	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1999	false	8349735573244582046	76	122	411	692	1631	300	خيل الحلبة عشرة لانهم كانوا يرسلونها عشرة عشرة وسمي كل واحد من-ا باسم فالاول منها السابق وهو المجلي لانه كان يجلي عن صاحبه والثاني المصلي لانه يضع جحفلته علي صلا السابق والثالث المسلي والرابع------- والخامس المرتاح والسادس العاطف والسابع المءمل والثامن الحظي والتاسع اللطيم والعاشر السكيت	1999	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2233	true	-2583100177721836886	71	104	388	607	1670	300	خيل الحلبة عشرة لانهم كانوا يرسلونها عشرة عشرة وسمي كل واحد منها باسم فالاول---------------- المجلي و-----------------------الثاني المصلي و-------------------------------الثالث المسلي والرابع التالي والخامس المرتاح والسادس العاطف والسابع المءمل والثامن الحظي والتاسع اللطيم والعاشر السكيت	2233	-5796276701683193406	209	373.0	177	289	72.3183364868164	28	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4619	false	471689868078879546	78	108	388	534	1536	300	وان كنت ابن فارس عامر وسيدها المشهور في كل موك---ب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها	4619	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2253	true	-2429111143270198162	4	34	20	169	1634	300	وان كنت ابن فارس عامر وفي السر منها والصريح المهذب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها	2253	-5796276701683193406	126	232.0	100	149	84.56375885009766	25	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1320	false	2067510604450435977	84	139	434	700	1501	300	ببني اسد3 فلما ظفر بهم فقال هذه الابيات قولا لدودان عبيد العصا ما غركم بالاسد الباسل قد قرت العينان------------------------------------------------- من مالك----- ومن بني عمرو ومن كاهل ومن بني غنم بن دودان اذ نقذف اعلاهم علي الساف--------------------------------------------ل حلت لي الخمر وكنت امرا عن شربها في شغل شاغل فاليوم اشرب غير مستحقب اثما من الله ولا واغل	1320	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2258	true	-6762658127220733286	34	102	175	515	1517	300	ببني اسد يقول السريع------------------- قولا لدودان عبيد العصا ما غركم بالاسد الباسل لا تسقيني الخمر ان لم يروا قتلي فءاما بابي الفاضل حتي ابير الحي من مالك قتلا ومن يشرف -----من كاهل ومن بني غنم بن دودان اذ يقذف اعلاهم علي السافل نعلوهم بالبيض مسنونة حتي يروا كالخشب الشاءل حلت لي الخمر وكنت امرا من شربها في شغل شاغل فاليوم اشرب غير مستحقب اثما من الله ولا واغل	2258	-5796276701683193406	211	362.0	165	364	57.96703338623047	40	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1323	false	-2003891539347068484	5	32	21	156	1490	300	قولا لدودان عبيد العصا ما غركم بالاسد الباسل يا ايها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الساءل عن شاننا ليس الذي يعلم كالجاه-------------ل حلت لي الخمر وكنت امرا عن شربها في شغل شاغل	1323	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2258	true	-6762658127220733286	38	93	196	470	1517	300	قولا لدودان عبيد العصا ما غركم بالاسد الباسل لا تسقيني الخمر ان لم يروا قتلي فءاما بابي الفاضل حتي ابير الحي من مالك قتلا ومن يشرف من كاهل ومن بني غنم بن دودان اذ يقذف اعلاهم علي السافل نعلوهم بالبيض مسنونة حتي يروا كالخشب الشاءل حلت لي الخمر وكنت امرا من شربها في شغل شاغل	2258	-5796276701683193406	100	162.0	78	274	36.4963493347168	17	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4678	false	3380230443078968520	207	244	1072	1266	1541	300	الاعشي اغزل الناس في بيت واخنث الناس في بيت واشجع الناس في بيت فاغزل بيت ق----------------------وله غراء فرعاء مصقول عوارضها تمشي الهويني كما يمشي الوجي الوحل واخنث بيت ق---وله قالت هريرة لما جءت زاءرها ويلي عليك وويلي	4678	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2279	true	3567762383100796234	259	300	1342	1560	1560	300	الاعشي اغزل الناس في بيت واخنث الناس في بيت واشجع الناس في بيت والكل من هذه القصيدة اما الاول فقوله غراء فرعاء مصقول عوارضها تمشي الهويني كما يمشي الوجي الوحل واما الثاني فقوله قالت هريرة لما جءت زاءرها ويلي عليك وويلي-	2279	-5796276701683193406	176	320.5	143	219	80.36529541015625	30	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4800	false	5528337329323610575	87	166	431	810	1496	300	امراة سعد من يقول لها اطلقيني ولك علي ان سلمني الله ان ارجع حتي اضع رجلي في القيد وان قتلت استرحتم مني فاطلقته فوثب علي فرس لسعد -----------------ثم اخذ --رمحا ثم خرج يهاجم الفر----س فجعل لا يحمل علي ناحية من العدو الا هزمهم وجعل الناس يقولون هذا ملك لما يرونه يصنع------------------------------------------------------------------ فلما هزم الفرس رجع ف------------وضع رجله في القيد وترك الخمر قاءلا قد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت اشربها اذ يقام علي الحد واطهر منها فاما الان لا وا----لله لا اشربها ابدا1 ومن	4800	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2288	true	4446369063740526793	163	289	798	1404	1459	300	امراة سعد ويحك خل---------يني ولك علي ان سلمني الله ان اجء ح-تي اضع رجلي في القيد وان قتلت استرحتم مني فخل--ته فوثب علي فرس لسعد يقال لها البلقاء ثم اخذ الرمح- ثم انطلق حتي اتي الناس فجعل لا يحمل ف-ي ناحية--------- الا هزمهم فجعل الناس يقولون هذا ملك وسعد ينظر فجعل سعد يقول الضبر ضبر البلقاء والطعن طعن ابي محجن وابو محجن في القيد فلما هزم العدو رجع ابو محجن حتي وضع رجله في القيد فاخبرت ابنة خصفة سعدا بالذي كان من امره فقال لا والله ما ابلي احد من المسلمين ما ابلي في هذا اليوم لا اضرب رجلا ابلي في المسلمين ما ابلي قال فخلي سبيله وقال ابو محجن كنت اشربها اذ يقام علي الحد واطهر منها فاما ان بهرجتني فوالله لا اشربها ابدا- ومن	2288	-5796276701683193406	285	415.0	218	630	45.238094329833984	51	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4810	false	-1408214259151530215	73	159	354	796	1519	300	لباب يا اخت بني مالك لا تشتري العاجل بالاجل لباب داويني ولا تقتلي قد فضل الشافي علي القاتل لباب هل عندك من ناءل لعاشق ذي حاجة ساءل عللته منك بما لم ينل يا ربما عللت بالباط-----------------------------------------------ل ان تسالي بن فاسالي خابرا فالعلم قد يكفي لدي الساءل ينبيك من كان بنا عالما عنا وما العالم كالجاهل انا اذا جارت دواعي الهوي وانصت السامع للقاءل واعتلج القوم بالبابهم في المنطق --------الفاصل والقاءل لا نجعل الباطل حقا ولا نلط دون الحق بالباطل نخاف ان تسفه احلامنا فنخمل الدهر مع	4810	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2305	true	-640762994235674235	39	125	213	655	1586	300	لباب يا اخت بني مالك لا تشتري العاجل بالاجل ل-----------------------------------------------باب هل عندك من ناءل لعاشق ذي حاجة ساءل عللته منك بما لم ينل يا ربما عللت بالباطل لباب داويني ولا تقتلي قد فضل الشافي علي القاتل ان تسالي بي فاسالي خابرا فالعلم قد يلفي لدي الساءل ينبيك من كان بنا عالما عنا وما العالم كالجاهل انا اذا جارت دواعي الهوي وانصت السامع للقاءل واعتلج القوم بالبابهم في المنطق الفاءل والفاص--------ل لا نجعل الباطل حقا ولا نلط دون الحق بالباطل تخاف ان تسفه احلامنا فنخمل الدهر مع	2305	-5796276701683193406	384	738.0	308	497	77.26358032226562	70	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4841	false	-5329089805265866197	151	174	787	889	1524	300	الا ليت شعري هل يري الناس ما اري من الامر او يبدو لهم ما بدا ليا بدا لي ان الناس تفني نفوسهم واموالهم	4841	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2334	true	2668443943184699969	277	300	1430	1531	1531	300	الا ليت شعري هل يري الناس ما اري من الامر او يبدو لهم ما بدا ليا بدا لي ان الناس تفني نفوسهم واموالهم-	2334	-5796276701683193406	101	197.0	79	102	99.01960754394531	22	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4641	false	-388186906415495037	156	201	766	989	1533	300	امرء القيس فاخذه معه حتي ذهب الي الحارث بن ابي شمر الغساني طالبا منه النجدة ف-----------------------قال له اني لست اقدر علي المسير الي العراق في هذا الوقت ولكني اسير معك الي الملك قيصر فهو اقوي مني علي ما سالت وكانت للحارث وفادة علي الملك فاوفده	4641	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2364	true	-3124590095248957456	67	106	371	572	1556	300	امرء القيس فاكرمه وسال---------------------------------------------ه النصرة علي المنذر فاعتذر اليه وقال له اني لست اقدر علي المسير الي العراق في هذا الوقت ولكني اسير معك الي الملك قيصر فهو اقوي مني علي ما سالت وكانت للحارث وفادة علي الملك فاوفده	2364	-5796276701683193406	166	295.5	132	246	67.47967529296875	31	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1971	false	-8124878636224023421	122	152	646	785	1604	300	تسد به فرجها من دبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما اشير اليه في شعر ل-------------------------------------------خداش بن زهير اذ قال-- لها ذنب مثل ذيل الهدي الي جءجء ايد الزافر1 والهدي العروس التي تهدي الي زوجها	1971	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2474	true	6463652394862102301	4	91	16	455	1550	300	تسد به فرجها من دبر وقد يكون الذنب طويلا يكاد يمس الارض ولا يكون كثيفا فلا يسد فرج الفرس فلما قال تسد به فرجها علمنا انه اراد الكثافة والسبوغ مع الطول فاذا اشبه الذنب الذيل من هذه الجهة وكان في الطول قريبا منه فالتشبيه صحيح وليس ذلك بموجب للعيب وانما العيب في قول البحتري ذنب كما سحب الرداء فافصح بان الفرس يسحب ذنبه ومثل قول امرء القيس قول خداش بن زهير المتقارب لها ذنب مثل ذيل الهدي الي جءجء ايد الزافر- والهدي العروس التي تهدي الي زوجها	2474	-5796276701683193406	116	192.0	90	440	26.363636016845703	23	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4477	false	-1188898131492593160	196	300	1032	1592	1592	300	ان جماعة من العلماء كانوا في دار امير المءمنين المهدي بعيساباذ وقد اجتمع فيها عدة من الرواة والعلماء بايام العرب وادابها واشعارها ولغاتها اذ خرج بعض اصحاب الحاجب فدعا بالمفضل الضبي الراوية فدخل فمكث مليا ثم خرج الينا---------------------------------------------- ومعه حماد والمفضل جميعا وقد بان في وجه حماد الانك-ار والغم وفي وجه المفضل السرور والنشاط ثم خرج حسين الخادم معهما فقال يا معشر من حضر من اهل العلم ان امير المءمنين يعلمكم انه قد وصل حمادا الشاعر بعشرين الف درهم لجودة شعره وابطل روايته لزيادته في اشعار الناس ما ليس منها ووصل المفضل بخمسين الفا---- لصدقه وصحة روايته فمن اراد ان يسمع شعرا جيدا محدثا-	4477	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2619	true	5460610375254573881	184	293	1002	1588	1623	300	عن جماعة انهم------ كانوا في دار امير المءمنين المهدي بعيساباد وقد اجتمع فيها العل---------------ماء بايام العرب وادابها واشعارها ولغاتها اذ خرج بعض اصحاب الحاجب فدعا بالمفضل الضبي الراوية فدخل فمكث مليا ثم خرج ذلك الرجل بعينه فدعا بحماد الراوية فمكث مليا ثم خرج ومعه حماد والمفضل جميعا وقد بان في وجه حماد الانكسار والغم وفي وجه المفضل السرور والنشاط ثم خرج----- الخادم معهما فقال يا معشر من حضر من اهل العلم ان امير المءمنين يعلمكم انه قد وصل حمادا الشاعر بعشرين الف درهم لجودة شعره وابطل روايته لزيادته في اشعار الناس ما ليس منها ووصل المفضل بخمسين الف درهم لصدقه وصحة روايته فمن اراد ان يسمع شعرا جيدا محدثا	2619	-5796276701683193406	521	984.5	423	612	85.13072204589844	92	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4478	false	-7983612663443129974	7	219	36	1024	1441	300	فلياخذها عن المفضل فسالنا عن السبب فاخبرنا ان المهدي قال للمفضل لما دعا به وحده اني رايت زهير بن ابي سلمي افتتح قصيدته بان قال دع ذا وعد القوم في هرم ولم يتقدم له قبل ذلك قول فما الذي امر نفسه بتركه فقال له المفضل -----------------ما سمعت يا امير المءمنين في هذا شيءا الا اني توهمته كان يفكر في قول يقوله او يروي في ان يقول شعرا فعدل عنه الي مدح هرم وقال دع ذا او كان مفكرا في شء من شانه فتركه وقال دع ذا اي دع ما انت فيه من الفكر وعد القول في هرم فامسك عنه ثم دع- بحماد فساله عن مثل ما سال عنه المفضل فقال ليس هكذا قال زهير ي--امير المءمنين قال فكيف قال فانشده لمن الديار بقنة الحجر اقوين مذ حجج ومذ دهر قفر بمندفع النحاءت من ضفوي اولات الضال والسدر دع ذا وعد القول في هرم خير الكهول وسيد الحضر قال فاطرق المهدي ساعة ثم اقبل علي حماد فقال له قد بلغ امير المءمنين عنك خبر لا بد من استحلافك عليه ثم استحلفه بايمان البيعة وبكل يمين محرجة ليصدقنه عن كل ما يساله عنه فحلف له ب------ما توثق منه قال له اصدقني عن حال هذه الابيات ومن اضافها الي زهير فاقر له حينءذ انه قاءلها فامر فيه وفي المفضل بما امر به من شهرة امرهما	4478	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2620	true	552052338607926196	0	187	0	864	1447	300	فلياخذها عن المفضل فسالنا عن السبب فاخبرنا ان المهدي قال للم-ضل لما دعا به وحده اني رايت زهير بن ابي سلمي افتتح قصيدته بان قال دع ذا وعد القول في هرم ولم يتقدم--- قبل ذلك قول فما الذي امر نفسه بتركه فقال له المفضل يا امير المءمنين ما سمعت -----------------في هذا شيءا الا اني توهمته كان يفكر في قول يقوله او يروي في ان يقول شعرا قال عد --الي مدح هرم وقال دع ذا او كان مفكرا في شء من شانه فتركه وقال دع ذا اي دع ما انت فيه من الفكر وعد القول في هرم---------- ثم دعا بحماد فساله عن مثل ما سال عنه المفضل فقال ليس هكذا قال زهير يا امير المءمنين قال فكيف قال فانشده الابي--------------------------------------------------------------------ات ال-----ثلاثة دع ذا وعد القول في هرم البيت قا----------------ل فاطرق ام-هدي ساعة ثم اقبل علي حماد فقال--- قد بلغ امير المءمنين عنك خبر لا بد من استحلافك عليه ثم استحلفه بايمان البيع----------------ة ليصدقنه ع-----ما يسال -عنه فحلف حماد له فلما توثق منه قال له اصدقني عن حال هذه الابيات ومن اضافها الي زهير فاقر له حينءذ انه قا-لها فامر فيه وفي المفضل بما امر به من شهر- امرهما	2620	-5796276701683193406	807	1476.5	630	1014	79.58580017089844	160	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4471	false	-5443894650864774610	166	300	863	1511	1511	300	عن حماد قوله--- كان انقطاعي الي يزيد بن عبد الملك بن مروان في خلافته وكان اخوه هشام يجفوني لذلك فلما مات يزيد وافضت الخلافة الي هشام خفته- ومكثت في بيتي سنة لا اخرج الا لمن اثق به من اخواني سرا فلما لم اسمع احدا -ذكرني في السنة امنت وخرجت وصليت الجمعة في الرصافة ف-----------اذا شرطيان قد وقفا علي وقالا--- يا حماد اجب الامير يوسف بن عمر الثقفي وكان واليا علي العراق فقلت في نفسي من هذ---ا كنت اخاف ثم قلت لهما تدعاني حتي اتي اهلي واودعهم ثم اسير معكما فقالا ما الي ذلك من سبيل فاستسلمت في ايديهما ثم صرت الي يوسف بن عمر وهو في الايوان الاحمر فسلمت عليه فرد علي السلام ورمي ايي بكتاب فيه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله هشام امير المءمنين الي يوسف بن عمر اما بعد فاذا-	4471	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2621	true	6068720874541359590	74	164	386	808	1511	300	عن حماد انه قال كان انقطاع ا-لي يزيد بن عبد الملك فكان ه------------------------شام يجفوني لذلك فلما مات يزيد وافضت الخلافة الي هشام جفاني ومكثت في بيتي سنة لا اخرج الا لمن اثق به من اخواني سرا فلما لم اسمع احدا يذكرني--------- امنت وخرجت فصليت الجمعة ثم جلست عند باب الفيل فاذا شرطيان قد وقفا علي فقالا لي يا حماد اجب الامير يوسف بن عمر----------------------------- فقلت في نفسي--- هذا ما كنت احذر ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------صرت ا--------------------------------------------ليه فرمي كتابا الي--------------- فيه----------------------- من عبد الله هشام امير المءمنين الي يوسف بن عمر اما بعد فاذا	2621	-5796276701683193406	356	571.5	278	671	53.05514144897461	63	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4472	false	-5888983241331110066	0	120	0	608	1498	300	قرات كتابي هذا فابعث الي حماد الرواية من ياتيك به من غير ترويع وادفع ل--ه خمسماءة دينار وجملا مهريا يسير عليه -ثنتي عشرة ليلة الي دمشق فاخذت الدنانير ونظرت فاذا جمل مرحول فركبت وسرت حتي وافيت دمشق في ثنتي عشرة ليلة فنزلت علي باب هشام واستاذنت فاذن لي فدخلت عليه وهو--------------------------------------------------------------- جالس علي طنفسة حمراء وعليه ثياب من حرير احمر وقد -ضمخ -المسك------------------------------------------------------------------- فسلمت عليه فرد علي السلام واستدناني فدنوت منه حتي قبلت رجله فاذا جاريتان لم ار احسن منهما قط فقال--------------------------------------------- كيف انت-------- وكيف حالك فقلت بخير يا امير المءمنين فقال اتدري فيما بعثت اليك فقلت لا قال بعثت اليك بسبب بيت خطر ببالي لا اعرف قاء-له قلت وما هو يا امير المءمنين قال ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة	4472	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2621	true	6068720874541359590	164	300	808	1511	1511	300	قرات كتابي هذا فابعث الي حماد الراوية من ياتيك به--- غير مرو-ع وادفع اليه خمسماءة دينار وجملا مهريا يسير عليه اثنتي عشرة ليلة الي دمشق فاخذتها وركبته--------------------------- وسرت حتي وافيت--------------------------------- باب هشام فاستاذنت فاذن لي فدخلت عليه في دار مفروشة بالرخام وبين كل رخامتين قضيب ذهب وحيطانها كذلك وهشام جالس علي طنفسة حمراء وعليه ثياب خز ------حمر وقد تضمخ بالمسك والعنبر وبين يديه مسك مبثوث في اواني الذهب يقلبه بيده فتفوح رواءحه فسلمت عليه فرد علي السلام واستدناني فدنوت ----حتي قبلت رجله فاذا جاريتان لم ار مثلهما في اذن كل واحدة منها حلقتان فيهما لءلءتان توقدان فقال لي كيف انت يا حماد وكيف حالك -قلت بخير يا امير المءمنين -قال ا-دري فيما بعثت اليك -قلت لا قال بعثت اليك ل----بيت خطر ببالي لم ادر من قاله قلت وما هو قال الخفيف فدعت----------- بالصبوح يوما فجاءت قينة-	2621	-5796276701683193406	457	718.0	362	797	57.34002685546875	71	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4473	false	-357279340358093514	23	97	105	488	1465	300	الا ميزت القديم منه من المحدث فقال ان هذا العلم وابيك كثير فكم مقدار ما تحفظ من الشعر قال كثيرا ولكني انشدك علي كل حرف---- من حروف المعجم ماءة قصيدة كبيرة سوي المقطعات من شعر الجاهلية دون شعر الاسلام قال سامتحنك في هذا وامره------- بالانشاد فانشد الوليد حتي ضجر------- ثم وكل به من استحلفه ان يصدقه عنه ويستوفي عليه فانشده الفين----- وتسع ماءة قصيدة للجاهليين واخبر الوليد بذلك فامر له بماءة الف درهم2 وفي	4473	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2621	true	6068720874541359590	0	71	0	373	1511	300	الا ميزت القديم منه من المحدث -قال ان هذا -لعلم وابيك كثير فكم مقدار ما تحفظ من الشعر قال كثير- ولكني انشدك علي اي حرف شءت من حروف المعجم ماءة قصيدة كبيرة سوي المقطعات من شعر الجاهلية ----------------قال سامتحنك------- وامره الوليد بالانشاد فانشده------ حتي ضجر الوليد ثم وكل به من استحلفه ان يصدقه عنه ويستوفي عليه فانشده الفي قصيدة وتسع-ماءة قصيدة للجاهليين واخبر الوليد بذلك فامر له بماءة الف درهم وروي	2621	-5796276701683193406	342	602.0	276	406	84.2364501953125	58	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4472	false	-5888983241331110066	120	216	608	1092	1498	300	في يمينها ابريق فقلت ----يقوله عدي بن زيد العبادي في قصيدة ق---ال انشدنيها فانشدته- بكر العاذلون في وضح الصب ح يقولون لي اما تستفيق ويلومون فيك ي--ابنة عبد الل-ه والقلب عن-كم موثوق لست ادري اذا كثر-- العذل فيها اعذول يلومني ام صديق قال حماد فانتهيت فيها الي قوله ودعوا------------ بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق قدمته علي عقار كعين ال ديك صفي سلافها الر-ووق مرة قبل مزجها فاذا ما مزجت لذ طعمها من يذوق قال فطرب هشام ثم قال احسنت------ يا حماد سل حاجتك ------------------------------قلت احدي الجاريتين قال هما جميعا لك بما عليهما وما لهما	4472	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2622	true	-6425807997613227639	0	105	0	526	1489	300	في يمينها ابريق -قلت هذا يقوله عدي بن زيد-------- في قصيدة له قال انشدنيها فانشدتها بكر العاذلون في فلق الصب ح يقولون لي الا تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الل ه والقلب عندكم موهوق لست ادري اذ اكثروا العذل عندي اعدو- يلومني ام صديق زانها حسنها وفرع عميم واثيث صلت الجبين انيق فدعت بالصبوح يوما فجاءت قينة في يم-نها ابريق قدمته علي عقار كعين ال ديك صفي سلافها الراووق ثم كان المزاج ماء غمام غير ما اجن ولا مطروق قال فطرب وق-------ال احسنت والله يا حماد سلني حواءجك فقلت كاءنة ما كانت قال نعم قلت احدي الجاريتين قال هما جميعا--- بما عليهما وما لهما	2622	-5796276701683193406	374	570.0	295	547	68.37294006347656	59	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4474	false	5542692334236627298	55	118	284	594	1496	300	ان الطرماح بن حكيم قص علي ابنه هذه القصة قال انشدت حمادا الراوية في مسجد الكوفة وكان اذكي الناس واحفظهمقولي بان الخليط بسحرة فتبددوا وهي ستون بيتا فسكت ساعة ولا ادري ما يريد ثم اقبل علي فقال اهذه لك قلت نعم قال ليس الامر كما تقول ثم ردها علي كلها وزيادة عشرين بيتا زادها فيها في وقته فقلت له ويحك ان هذا الشعر	4474	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2623	true	-5430356002524266000	247	300	1250	1502	1502	300	ان الطرماح ق------------------------------ال انشدت حمادا الراوية في مسجد الكوفة وكان اذك------------------ي بان الخليط بسحرة فتبددوا وهي ستون بيتا فسكت ساعة ولا ادري ما يريد ثم اقبل علي فقال -هذه لك قلت نعم قال ليس الامر كذلك---- ثم ردها علي كلها وزيادة عشرين بيتا زاد-- فيها في وقته فقلت له ويحك ان هذا --شعر-	2623	-5796276701683193406	248	446.5	196	310	80.0	47	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4479	false	-8729068837112113154	180	258	994	1384	1605	300	انه قالها في حماد مثل قوله---- قد سلط علي الشعر من حماد الراوية ما افسده فلا يصلح ابدا فقيل له وكيف ذلك ايخطء في رواي-ة ام -لحن -قال ليته كان كذلك فان اهل العلم يردون من اخطا الي الصواب ولكنه رجل عالم بلغات العرب واشعارها ومذاهب الشعراء ومعانيهم فلا يزال يقول الشعر يشبه به مذهب رجل ويدخله في شعره ويحمل ذلك عنه في الافاق فتختلط ا-شعار القدماء ولا يتميز الصحيح منها الا عند عالم ناقد واين ذلك وابن	4479	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2623	true	-5430356002524266000	173	245	865	1239	1502	300	انه قال سمعت المفضل الضبي يقول قد سلط علي الشعر ح---ماد الراوية ف--افسده فقلت-------------- له وكيف---- ايخطء في روايته ام يلحن فقال ليته كان -ذلك فان اهل العلم يردون من اخطا الي الصواب ولكنه رجل عالم بلغات العرب واشعارها ومذاهب الشعراء ومعانيها فلا يزال يقول الشعر يشبه به مذهب رجل ويدخله في شعره ويحمل ذلك عنه في الافاق فيختلط باشعار القدماء ولا يتميز الصحيح منها الا عند عالم ناقد واين ذاك وروي	2623	-5796276701683193406	335	601.5	266	398	84.17085266113281	55	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4474	false	5542692334236627298	118	175	594	856	1496	300	قلته منذ ايام ما اطلع عليه احد -قال قد والله قلت انا هذا الشعر منذ عشرين سنة والا فعلي وعلي فقلت لله علي حجة------ حافيا راجلا ان جالستك بعد هذا ابدا فاخذ قبضة من حصي المسجد --وقال لله علي بكل حصاة من هذا الحصي ماءة حجة ان كنت ابالي فقلت--- انت رجل ماجن والكلام معك ضاءع ثم	4474	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2624	true	4822387447511644160	0	55	0	255	1573	300	قلته منذ ايام ما اطلع عليه احد فقال قد والله قلت هذ----ا الشعر منذ عشرين سنة والا فعلي وعلي فقلت لله علي حجة احجها حافيا راجلا ان جالستك بعده--ا ابدا فاخذ فبضة من حصي المسجد ثم قال علي لله بكل حصاة------------- ماءة حجة ان كنت ابالي فقلت له انت رجل ماجن والكلام معك ضاءع ثم	2624	-5796276701683193406	234	420.0	182	274	85.40145874023438	45	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4480	false	-6913128230170243869	127	176	685	977	1606	300	اخرين هما حماد عجر--------------د وحماد بن الزبرقان وكانوا يتنادمون علي الشراب ويتناشدون الاشعار ويتعاشرون معاشرة جميلة وكانوا كانهم نفس واحدة وكانوا يرمون بالزندقة4----- وقد هجا حماد بن الزبرقان حمادا الراوية فقال نعم الفتي لو كان يعرف ربه ويقيم- وقت صلاته حماد هدلت مشافره الدنان فانفه مثل القدوم يسنها الحداد	4480	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2624	true	4822387447511644160	67	116	322	611	1573	300	----------حماد عجرد وحماد الراوية وحماد بن الزبرقان------- يتنادمون علي الشراب ويتناشدون الاشعار ويتعاشرون معاشرة جميلة وكانوا كانهم نفس واحدة وكانوا يرمون بالزندقة جميعا وقد هجاه ابو الغول الطهوي بقوله الكام-----ل نعم الفتي لو كان يعرف ربه او حين وقت صلاته حماد ضم-ت مشافره الشمول فانفه مثل القدوم يسنها الحداد	2624	-5796276701683193406	228	404.0	187	312	73.07691955566406	33	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4614	false	2064695563095085651	31	53	151	250	1502	300	ازهير هل عن شيبة من مصرف ام لا خلود لباذل متكلف والرابعة-------- ازهير هل عن شيبة من معكم ام لا خلود لباذل	4614	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2671	true	-1333610457330471022	22	45	118	223	1538	300	ازهير هل عن شيبة من مصرف ام لا خلود لباذل متكلف و--رابعها الكامل ازهير هل عن شيبة من معكم ام لا خلود لباذل	2671	-5796276701683193406	96	177.0	74	107	89.7196273803711	21	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4655	false	4326691581433825815	0	27	0	136	1578	300	غدا حين يقعد الملك فارجز به رجزا ممضا مءلما لا يلتفت اليه النعمان بعده ابدا قالوا--- وهل عندك ذلك قال نعم قالوا فانا نبلوك بشتم هذه البقلة	4655	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2677	true	-6244232159280842902	235	263	1269	1407	1621	300	غدا حين يقعد الملك فارجز به رجزا ممضا مءلما لا يلتفت اليه النعمان بعده ابدا قالوا له وهل عندك ذلك قال نعم قالوا -انا نبلوك بشتم هذه البقلة	2677	-5796276701683193406	135	259.0	108	139	97.12229919433594	26	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4655	false	4326691581433825815	31	136	158	729	1578	300	فلما اصبحوا قالوا انت والله صاحبه فحلقوا له راسه وتركوا له ذءابتين والبسوه حلة وغدوا به معهم فدخلوا علي النعمان فوجدوه يتغدي ومعه الربيع ليس معه غيره والدار والمجالس مملوءة بالوفد فلما فرغ من الغداء اذن للجعفريين فدخلوا عليه والربيع الي جانبه فذكروا للنعمان حاجتهم فاعترض-- الربيع في كلامهم فقام لبيد وقد دهن احد شقي راسه وارخي ازاره وانتعل نعلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحدة علي عادة الشعراء في الجاهلية اذا ارادت الهجاء ثم قال رجزه حتي اذا بلغ قوله مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانه- يطلب شيءا ضيعه ----------------نفر النعمان -من الربيع ورمقه شزرا	4655	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2678	true	-2460728231753830171	69	189	372	1029	1579	300	فلما اصبحوا قالوا انت والله صاحبه فحلقوا را---سه وتركوا له ذءابتين والبسوه حلة وغدوا به معهم فدخلوا علي النعمان فوجدوه يتغدي ومعه الربيع ليس معه غيره والدار والمجالس مملوءة بالوفد فلما فرغ من الغداء اذن للجعفريين فدخلوا عليه والربيع الي جانبه فذكروا للنعمان حاجتهم فاعترضهم الربيع في كلامهم فقال لبيد وقد دهن احد شقي راسه وارخي ازاره وانتعل نعلا يا رب هيجا هي خير من دعه اذ لا تزال هامتي مقزعه نحن بني ام البنين الاربعة ونحن خير عامر بن صعصعه المطعمون الجفنة المدعدعه والضاربون الهام تحت الخيضع-------------------------------------------------------------------------------ه مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانما يطلب شيءا ضيعه فلما فرغ لبيد التفت النعمان الي الربيع يرمقه شزرا	2678	-5796276701683193406	480	804.5	391	739	64.95263671875	81	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1254	false	734526405889718218	3	36	16	159	1513	300	اليه انك لست------------------------------------- قادرا علي رد ما تكلمت به الالسن فالحق باهلك ثم كتب اليه شعرا كان مما جاء فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد قيل ما قيل ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من قول اذا	1254	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2679	true	9176187492060482932	19	78	87	371	1484	300	اليه انك لست صانعا بانتفاءك مما قال لبيد شيءا ولا قادرا علي رد ما زل--ت به الالسن فالحق باهلك ثم كتب اليه النعمان في جملة ما كتبه ابياتا جوابا عن ابيات كتبها اليه الربيع مشهورة البسيط شمر برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاقاويلا قد قيل ذلك--- ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء- اذا	2679	-5796276701683193406	110	162.0	82	290	37.931034088134766	24	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4653	false	6212709353991573368	164	226	854	1167	1528	300	بنت عمرو بن عامر--------- بن صعصعة وكانت تحت مالك بن جعفر بن كلاب فولدت له منه عامر بن مالك ملاعب الاسنة وطفيل -بن مالك فارس قرزل وهو ابو عامر بن الطفيل------------------ وربيعة -بن مالك ابا لبيد وهو ربيع المقترين ومعاوية بن مالك معود الحكام معود الحكماء وانما سمي معود الحكام معود الحكماء بقوله اعود------- مثلها الحكام- بعدي اذا ما الحق في الاشياع	4653	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2680	true	-7719183963936377559	89	152	462	775	1557	300	بنت عمرو بن عامر بن ربيعة بن صعصعة وكانت تحت مالك بن جعفر بن كلاب -ولدت ل----ه عامر بن مالك ملاعب الاسنة وطفيل ابن مالك فارس قرزل وهو ابو عامر بن الطفيل وقرزل فرس كانت له وربيعة ابن مالك ابا لبيد وهو ربيع المقترين ومعاوية بن مالك معود الحك------------ماء وانما لقب بهذا ل--------------------قوله الوافر اعوذ مثلها الحكماء بعدي اذا ما الحق في الاشياع	2680	-5796276701683193406	264	454.0	208	350	75.42857360839844	46	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4822	false	2816842043381532592	80	102	413	523	1481	300	وكان في عصر كعب بن مامة الايادي الذي اثر بنصيبه من الماء رفيقه النميري فمات عطشا فضرب به المثل في الجود وبلغه	4822	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2701	true	-6032693301574102905	278	300	1521	1629	1629	300	وكان في عصر كعب بن مامة الايادي الذي اثر بنصيبه من الماء رفيقه النم-ري فمات عطشا فضرب به المثل في الجود ورثاه-	2701	-5796276701683193406	105	197.0	84	110	95.45454406738281	20	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4822	false	2816842043381532592	145	255	719	1235	1481	300	وكان ------بعض الملوك اخافه فصار الي بعض ملوك اليمن فاجاره فاحسن اليه فضرب المثل بجار ابي دءاد قال طرفة------- اني كفاني من هم- هممت به جار كجار الحذاقي الذي انت-------------------------------صفا والحذاقي ه------و ابو دءاد والحذاق قبيلة من اياد------------------------------------------------------------------ ويقال انما اجاره الحارث بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان وذلك ان قباذ سرح جيشا الي اياد فيهم الحارث بن همام فاستجار به قوم من اياد فيهم ابو دءاد فاجازهم وذكر ان جار ابي دءاد هو كعب بن مامة3 وكان ابو عبيدة يذكر ان جار ابو دءاد هو كعب بن مامة وانشد لقيس بن زهير بن جذيمة في ربيعة بن قرط احاول ما احاول ثم اوي الي جار كجار ابي	4822	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2702	true	4984805220873659746	39	139	203	697	1528	300	وكان اجارة بعض الملوك------------------------------------- فاحسن اليه فضرب المثل بجار ابي دواد قال طرفة البسيط اني كفاني من امر هممت به جار كجار الحذاقي الذي انتصفا وهو احد نعات الخيل المجيدين قال الاصمعي هم ثلاثة ابو دواد في الجاهلية وطفيل والجعدي قال والعرب لا تروي شعر ابي دواد وعدي لان الفاظهما ليست بنجدية ويقال انما اجاره الحارث بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان وذلك ان قباذ سرح جيشا الي اياد فيهم الحارث بن همام فاستجار به قوم من اياد فيهم ابو دواد فاجارهم قال -------------------------------------------------------------------------------------------قيس بن زهير بن جذيمة الوافر اطوف---------- ما اطوف- ثم اوي الي جار كجار ابي	2702	-5796276701683193406	325	526.5	252	633	51.342811584472656	61	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4823	false	-7262545427868810515	173	227	849	1109	1464	300	المملوك -احسن الي ابي دءاد واجاره فضرب المثل بجار ابي دءاد ولم يذكر اسم الملك قال طرفة------- اني كفاني من امر هممت به جار كجار الحذاقي الذي انتصفا2 وقد ذكر البغدادي---------------------------------------- في الجزء الاول من الخزانة في تفسير بيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيس بن زهير بن جذيمة ا-------طوف ما اطوف ثم اوي الي جار كجار ابي دواد	4823	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2702	true	4984805220873659746	42	140	218	702	1528	300	ال-ملوك فاحسن الي---------------ه فضرب المثل بجار ابي دواد -------------------قال طرفة البسيط اني كفاني من امر هممت به جار كجار الحذاقي الذي انتصفا وهو احد نعات الخيل المجيدين قال الاصمعي هم ثلاثة ابو دواد في الجاهلية وطفيل والجعدي قال والعرب لا تروي شعر ابي دواد وعدي لان الفاظهما ليست بنجدية ويقال انما اجاره الحارث بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان وذلك ان قباذ سرح جيشا الي اياد فيهم الحارث بن همام فاستجار به قوم من اياد فيهم ابو دواد فاجارهم قال قيس بن زهير بن جذيمة الوافر اطوف ما اطوف ثم اوي الي جار كجار ابي دواد	2702	-5796276701683193406	179	246.0	139	519	34.489402770996094	31	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4824	false	-5703832646922419833	39	95	195	486	1488	300	--بشعره ومما تمثل به قوله اكل امرء تحسبين امرا ونارا تحرق بالليل نارا وقو----------------------له الماء يجري ولا نظام له لو وجد الماء مخرقا خرقه1 ومن شعره تري جارنا امنا وسطنا يروح بعقد وثيق السبب اذا ما عقدنا له ذمة شددنا العناج وعقد الكرب اخذه الحطيءة فقال قوم اذا عقدوا عقدا لجارهم شدوا العناج وشدوا فوقه الكربا	4824	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2702	true	4984805220873659746	160	205	807	1046	1528	300	من شعره المتقارب--------- اكل امرء تحسبين امرا ونار- تحرق بالليل نارا ومما سبق اليه فاخذ عنه قوله المتقارب ن------------------------------------------------ري جارنا امنا وسطنا يروح بعقد وثيق السبب اذا ما عقدنا له ذمة شددنا العناج وعقد الكرب------------------ قوم اذا عقدوا عقدا لجارهم شدوا العناج وشدوا فوقه الكربا	2702	-5796276701683193406	198	338.0	160	315	62.85714340209961	33	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2126	false	3586396392050181223	83	138	459	754	1596	300	علي القبر7 وق-د اختلف العلماء في سبب عقرهم للابل علي القبور فقال قوم انما كانوا يفعلون ذلك مكافاة للميت علي ما كان يعقره من الابل في حياته وينحره لل-----------------------------------------------------------------------اضياف8 وقال قوم انما كانوا يفعلون ذلك اعظاما للميت كما كانوا يذبحون للاصنام وزعم بعض اخر انهم انما كانوا يفعلون ذلك لان الابل كانت تاكل عظام الموتي	2126	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2704	true	-3824824728983021845	237	300	1276	1617	1617	300	علي كامل المبرد اختلف-------- في سبب عقرهم الابل علي القبور فقال قوم انما كانوا يفعلون ذلك مكافاة للميت علي ما كان يعقر- من الابل في حياته وينحره للاضياف واحتجوا بقول الشاعر وانضح جوانب قبره بدماءها فلقد يكون اخا دم وذباءح وقد قال قوم انما كانوا يفعلون ذلك اعظاما للميت كما كانوا يذبحون للاصنام و-------------قيل انما كانوا يفعلونه--- لان الابل كانت تاكل عظام الموتي-	2704	-5796276701683193406	248	442.0	201	367	67.5749282836914	41	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4706	false	6102428003441978770	112	263	564	1355	1548	300	لحا الله صعلوكا مناه وهمه من الدهر ان يلقي لبوسا ومطعما ينام الضحي حتي اذا الليل جنه تبين مسلوب الفءاد مورما ولكن صعلوكا يساور همه ويمضي علي الهيجاء ليثا مصمما فذلك ان يلق الكريهة يلقها حميدا وان يستغن يوما فربما وقد ذهب بعضهم الي ان- هذه القصيدة------------------------------- لحاتم الطاءي لان قصيدة------------ عروة راءية وليست هذ---ه ولحاتم قصيدة علي هذا الروي وليس فيها هذه الابيات وفيها ما يشبهها وهو وليل بهيم قد تسربلت هوله اذا الليل بالنكس الضعيف تجهما ولن يكسب الصعلوك مالا ولا غني اذا هو لم يركب من الامر معظما يري الخمص تعذيبا وان يلق شبعة يبت قلبه من قلة الهم مبهما ولكن صعلوكا يساور همه ويمضي علي الايام والدهر مقدما يري رمحه ونبله ومجنه وذا شطب بين المهذة مخذما واحناء سرج قاتر ولجامه معدا لدي الهيجاء طرفا مسوما فذلك ان يهلك فحسني ثناءه وان يحي لا يقعد ضعيفا ملوما1 وفي كتاب ذيل الامالي والنوادر للقالي ابيات- علي هذا النمط	4706	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2706	true	-7995856559740616150	153	300	771	1539	1539	300	لحا الله صعلوكا مناه وهمه من الدهر ان يلقي لبوسا ومطعما ينام الضحي حتي اذا الليل جنه تبيت مسلوب الفءاد مورما ولكن صعلوكا يساور همه ويمضي علي الهيجاء ليثا مصمما فذلك ان يلق الكريهة يلقها حميدا وان يستغن يوما فربما قال -----صاحب الاغاني هذا الشعر يقال انه لعروة بن الورد ويقال هو لحاتم الطاءي وهو الصحيح اقول ابيات عروة راءية وليست هذه له ولحاتم قصيدة علي هذا الروي وليس فيها هذه الابيات وفيها ما يشبهها وهو وليل بهيم قد تسربلت هوله اذا الليل بالنكس الضعيف تجهما ولن يكسب الصعلوك مالا ولا غني اذا هو لم يركب من الامر معظما يري الخمص تعذيبا وان يلق شبعة يبت قلبه من قلة الهم مبهما ولكن صعلوكا يساور همه ويمضي علي الايام والدهر مقدما يري رمحه ونبله ومجنه وذا شطب لين المهزة مخذما واحناء سرج قاتر ولجامه معدا لدي الهيجاء طرفا مسوما ورايت في------------------------------------------------------ ذيل --امالي ا---------لقالي ابياتا علي هذا النمط-	2706	-5796276701683193406	685	1261.0	550	839	81.64481353759766	120	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4707	false	-709688120038644848	9	75	41	373	1562	300	--يقول لحا الله صعلوكا اذا نال مذقة توسد احدي ساعديه فهوما مقيما بدار الهون غير مناكر اذا ضيم اغضي جفنه ثم برشما يلوذ باذراء المثاريب طامعا يري المنع والتعبيس من حيث يمما يضن بنفس كدر البءس عيشها وجود بها لو صانها كان احزما فذاك الذي ان عاش عاش بذلة وان مات لم يشهد له الناس ماتما بارضك فاعرك جلد جنبك انني رايت غريب القوم لحما موضما	4707	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2707	true	-8100347270494386287	3	69	18	348	1542	300	وهي--- لحا الله صعلوكا اذا نال مذقة توسد احدي ساعديه فهوما مقيما بدار الذل- غير مناكر اذا ضيم اغضي جفنه ثم برشما يلوذ باذراء المشاريب طامعا يري المنع والتعبيس من حيث يمما يضن بنفس كدر البءس عيشها وجود بها لو صانها كان احزما فذاك الذي ان عاش عاش بذلة وان مات لم يشهد له الناس ماتما بارضك فاعرك جلد جنبك انني رايت غريب القوم لحما موضما	2707	-5796276701683193406	325	637.0	259	334	97.30538940429688	63	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4745	false	-7567373394063340293	4	70	20	352	1578	300	--يقول لحا الله صعلوكا اذا نال مذقة توسد احدي ساعديه فهوما مقيما بدار الهون غير مناكر اذا ضيم اغضي جفنه ثم برشما يلوذ باذراء المثاريب طامعا يري المنع والتعبيس من حيث يمما يضن بنفس كدر البءس عيشها وجود بها لو صانها كان احزما فذاك الذي ان عاش عاش بذلة وان مات لم يشهد له الناس ماتما بارضك فاعرك جلد جنبك انني رايت غريب القوم لحما موضما	4745	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2707	true	-8100347270494386287	3	69	18	348	1542	300	وهي--- لحا الله صعلوكا اذا نال مذقة توسد احدي ساعديه فهوما مقيما بدار الذل- غير مناكر اذا ضيم اغضي جفنه ثم برشما يلوذ باذراء المشاريب طامعا يري المنع والتعبيس من حيث يمما يضن بنفس كدر البءس عيشها وجود بها لو صانها كان احزما فذاك الذي ان عاش عاش بذلة وان مات لم يشهد له الناس ماتما بارضك فاعرك جلد جنبك انني رايت غريب القوم لحما موضما	2707	-5796276701683193406	325	637.0	259	334	97.30538940429688	63	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4699	false	8036059944242222771	0	44	0	226	1515	300	اذ- جن ليله مصافي المشاش الفا كل مجزر يعد الغني من دهره كل ليلة اصاب قراها من صديق ميسر ينام عشاء ثم يصبح قاعدا يحث الحصي عن جنبه المتعفر ولله---------------------------------------------------- صعلوك- صفيحة وجهه كضوء شهاب القابس المتنور مطل- علي اعداءه يزجرونه بساحتهم زجر المنيح	4699	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2708	true	8473132913358703905	93	146	466	747	1566	300	اذا جن ليله مصافي المشاش الفا كل مجزر يعد الغني من نفسه كل ليلة اصاب قراها من صديق ميسر ينام عشاء ثم يصبح ناعسا يحت الحصا عن جنبه المتعفر يعين نساء الحي ما يستعنه ويمسي طليحا كالبعير المحسر ولكن صعلوكا صفيحة وجهه كضوء شهاب القابس المتنور مطلا علي اعداءه يزجرونه بساحتهم زجر المنيح	2708	-5796276701683193406	215	401.0	171	281	76.51245880126953	36	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4705	false	-7429747081481782602	195	280	1035	1492	1605	300	لحا الله صعلوكا اذا جن ليله مصافي المشاش الفا كل مجزر يعد الغني من دهره كل ليلة اصاب قراها من صديق ميسر ينام عشاء ثم يصبح طاويا يحب الحصي عن جنبه المتعفر قليل التماس الزاد الا لنفسه اذا هو امسي كالعريش المجور يعين نساء الحي ما يستعنه فيمسي طليحا كالبعير المحسر ولكن صعلوكا صحيفة وجهه كضوء شهاب القابس المتنور مطلا علي اعداءه يزجرونه بساحتهم زجر المنيح المشهر فان يعدوا لا يامنون اقترابه تشوف اهل الغاءب المتنظر فذلك ان يلق المنية يلقها حميدا وان يستغن يوما	4705	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2708	true	8473132913358703905	90	156	450	800	1566	300	لحا الله صعلوكا اذا جن ليله مصافي المشاش الفا كل مجزر يعد الغني من نفسه كل ليلة اصاب قراها من صديق ميسر ينام عشاء ثم يصبح ناعسا يحت الحصا عن جنبه المتعف-------------------------------------------------------ر يعين نساء الحي ما يستعنه ويمسي طليحا كالبعير المحسر ولكن صعلوكا صفيحة وجهه كضوء شهاب القابس المتنور مطلا علي اعداءه يزجرونه بساحتهم زجر المنيح المشه----------------------------------------------------ر فذلك ان يلق المنية يلقها حميدا وان يستغن يوما	2708	-5796276701683193406	339	652.0	273	457	74.17942810058594	58	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4612	false	3118010360716424517	84	165	412	820	1549	300	شاعر جاهلي من بني ضنة بن نمير بن عامر بن صعصعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسمه عامر بن الح-رث بن كلفة وقيل كلدة وانما سمي جران العود لقوله يخاطب امراتيه عمدت لعود فالتحيت جرانه وللكيس امضي في الامور وانجح خذا حذرا يا ضرتي فانني رايت جران العود قد --------------------------------------------------------------------------كان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلح5 وجران العود احد من وصف القوادة في شعره6 وقد روي السكري ديوان هذا الشاعر وقد تحدث في ديوانه عن حمامة نوح وورد فيه شعر للرحال وكان خدن جران وتزوج كل واحد منهما امراتين فلقيا منهما	4612	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2711	true	-4797227094120049190	70	236	363	1226	1572	300	شاعر------ من بني ضنة بن نمير بن عامر بن صعصعة والجران بكسر الجيم والعود بفتح العين المهملة وسكون الواو واخره دال مهملة هو المسن من الابل كتب ياقوت بن عبد الله الحموي في حاشية مختصر جمهرة ابن الكلبي ومن بني ضنة بن نمير جران العود الشاعر واسمه عامر بن الحارث بن كلفة وقيل كلدة وانما سمي جران العود لقوله يخاطب امراتيه خذ----------------------------------------------------- حذرا يا ضرتي فانني رايت جران العود قد كاد يصلح والجران باطن العنق الذي يضعه البعير علي الارض اذا مد عنقه لينام وكان يعمل منه الاسواط فهو يهددهما انتهي وكتب ايضا في الهامش الداخل ومن بني ضنة بن نمير جران العود صاحب الضرتين اللتين ضربتاه وخنقتاه فعمد الي جمل فنحره وسلخ جرانه وهو جلد ما بين اللبة الي اللحيين من باطن ثم مرنه وجعل منه سوطا وهو يقول عمدت لعود فالتحيت جرانه البيتين فسمي جران العود وذهب اسمه فلا يعرف انتهي وضنة بكسر المعجمة وتشديد النون قال ابن قتيب----------------------------------ة في كتاب الشعراء كان جران العود وا------------------------------------------------------لرحال خدنين ف--------تزوج كل واحد منهما امراتين فلقيا منهما	2711	-5796276701683193406	217	170.0	172	1018	21.316307067871094	38	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4621	false	-3194128240892927031	19	51	104	267	1672	300	ومن شعر--ه فيا راكبا اما عرضت فبلغن عقيلا اذا لاقيته- وابا بكر بانكم من خير قوم لقومكم علي ان قولا في المجالس كالهجر دعوا جانبا انا سنترك جانبا لكم واسعا بين اليمامة	4621	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2903	true	1040825772044452739	196	228	1027	1193	1562	300	ومن قصيدته فيا راكبا اما عرضت فبلغن عقيلا اذا لاقيتها وابا بكر بانكم من خير قوم لقومكم علي ان قولا في المجالس كالهجر دعوا جانبا انا سنترك جانبا لكم واسعا بين اليمامة	2903	-5796276701683193406	160	306.5	128	166	96.38554382324219	30	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3928	false	-7802445216257274272	183	248	983	1328	1630	300	الربيع منهم من يذهب------ الي انه الفصل الذي يتبع فيه الشتاء وياتي فيه الورد والنور ومنهم -------------------------------------------من يجعل الربيع الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف وفصل الشتاء بعده ثم فصل الصيف بعد الشتاء وهو الوقت الذي تدعوه العامة الربيع ثم فصل القيظ بعده وهو الذي تدعوه العامة الصيف ومن العرب من يسمي الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف الربيع الاول ويسمي الفصل الذي	3928	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2926	true	-4052250127644555516	228	299	1167	1549	1554	300	الربيع-------- يذهب الناس الي انه الفصل الذي يتبع---- الشتاء وياتي فيه الورد والنور ولا يعرفون الربيع غيره والعرب تختلف في ذلك فمنهم من يجعل الربيع الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف وفصل الشتاء بعده ثم فصل الصيف بعد الشتاء وهو الوقت الذي تدعوه العامة الربيع ثم فصل القيظ بعده وهو الذي تدعوه العامة الصيف ومن العرب من يسمي الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف الربيع الاول ويسمي الفصل الذي	2926	-5796276701683193406	328	633.0	267	394	83.24873352050781	59	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3915	false	187713127186843547	8	54	40	288	1593	300	سقوط النجم من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه وهو نجم اخر يقابله من ساعته في المشرق وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الغارب ناء الطالع وذلك الطلوع هو النوء وبعضهم يجعل النوء هو السقوط وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها	3915	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2938	true	2074483923005881345	256	292	1374	1567	1611	300	سقوط نج--م من المنازل في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه من المشرق-- يقابله من ساعته الي ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم منها الي انقض-اء السنة-------------------------------------------------- وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها	2938	-5796276701683193406	138	221.0	110	248	55.64516067504883	22	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4670	false	7083315145035666394	23	63	111	329	1524	300	استاثر الله بالوفاء وبال عدل وولي الملامة الرجلا الشعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلدته سلامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذا فاءش والشء حيث ما جعلا -------------------------------------------قال صدقت الش-ء حيث ما جعل وامر لي بماءة من الابل وكساني حللا واعطاني كرشا مدبوغة مملوءة عنبرا فبعتها في الحيرة بثلاثماءة ناقة	4670	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms2967	true	-4421062321741796561	158	266	800	1358	1545	300	استاثر الله بالوفاء وبال عدل وولي الملامة الرجلا الي ان قال اصبح ذو فاءش سلامة ذو التف ضال هشا فءاده جذلا ابلج لا يرهب الهزال ولا ينقض عهدا ولا يخون الا يا خير من يركب المطي ولا يشرب كاسا بكف من بخلا قلدتك الشعر يا سلامة ذا ال تفضال والشعر حيثما جعلا والشعر يستنزل الكريم كما اس تنزل رعد السحابة السبلا روي صاحب الاغاني بسنده الي سماك بن حرب ان الاعشي قال اتيت سلامة ذا فاءش واطلت المقام ببابه حتي وصلت اليه بعد مدة وانشدته هذه القصيدة قال صدقت الشعر حيثما- جعل وامر لي بماءة من الابل وكساني حللا واعطاني كرشا مدبوغة مملوءة عنبرا فبعتها ب--الحيرة بثل-ثماءة ناقة	2967	-5796276701683193406	188	318.5	152	562	33.45195770263672	27	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4747	false	5421097869626261518	15	57	82	260	1461	300	لا تقولن اذا ما لم ترد ان تتم الوعد في شء نعم حسن قول نعم من بعد لا وقبيح قول لا بعد نعم ان لا بعد نعم فاحشة فبلا فابدا اذا خفت الندم فاذا قلت نعم فاصبر لها بنجاح القول ان الخلف	4747	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms3031	true	5994903550050006837	258	300	1292	1469	1469	300	لا تقولن اذا ما لم ترد ان تتم الوعد في شء نعم حسن قول نعم من بعد لا وقبيح قول لا بعد نعم ان لا بعد نعم فاحشة فبلا فابدا اذا حفت الندم فاذا قلت نعم فاصبر لها بنجاح القول ان الخلف-	3031	-5796276701683193406	176	346.0	135	178	98.87640380859375	40	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4747	false	5421097869626261518	57	128	260	594	1461	300	ذم2 واعلم بان الذم نقص للفتي ومتي لا تتقي الذم تذم اكرم الجار وراع- حقه ان عرفان الفتي الحق كرم لا-تراني راتعا في مجلس في لحوم الناس كالسبع الضرم ان شر الناس من يكشر لي حين يلقاني وان غبت شتم وكلام س-ء قد وقرت----- عنه اذناي وما بي من صمم فتعديت خشاة--- ان يري جاهل اني كما كان زعم ولبعض الصفح والاعراض عن ذي الخني ابقي وان كان ظلم3 واما الممزق --	4747	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms3032	true	-2846483973914027071	0	72	0	337	1494	300	ذم- واعلم ا-ن الذم نقص للفتي ومتي لا يتق- الذم يذم اكرم الجار وارعي حقه ان عرفان الفتي الحق كرم لا تراني راتعا في مجلس في لحوم الناس كالسبع الضرم ان شر الناس من يكشر لي حين يلقاني وان غبت شتم وكلام سيء قد وقرت اذني عنه------ وما بي من صمم فتصبرت امتعاضا ان يري جاهل اني كما كان زعم ولبعض الصفح والاعراض عن ذي الخنا ابقي وان كان ظلم- والضرم الشديد	3032	-5796276701683193406	301	533.0	233	347	86.74351501464844	58	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms0252	false	-2883877132008674602	108	191	527	969	1482	300	في القران قال الجاحظ وك-انت العرب تعظم شان لقمان -بن عاد الاكبر والاصغر ولقيم بن لقمان في النباهة والقدر وفي العلم و---الحكم ف-ي اللسان وفي الحلم وهذان غير لقمان الحكيم المذكور في القران علي ما يقوله المفسرون2 وقد اورد الجاحظ جملة ابيات ل-لنمر بن تولب في لقمان ولقيم3 وقد ذكر الجاحظ انه كانت للقمان اخت---------------------------------- محمقة تلد اولادا حمقي فذهبت الي زوج----------------------------------------------------ة لقمان وطلبت منها ان تنام في فراشها حتي يتصل بها لقمان فتلد منه ولدا كيسا علي شاكلته فوقع عليها فاحبلها بلقيم	252	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms3045	true	-2170651681921232142	172	253	872	1307	1530	300	في البيان والتبيين قال كانت العرب تعظم شان لقمان ابن عاد الاكبر والاصغر ل-قيم بن لقمان في النباهة والقدر وفي العلم وفي الحكم وفي اللسان وفي الحلم وهذان غير لقمان------- المذكور في القران علي ما يقول- المفسرون والارتفاع قدره وعظم شانه قال النمر بن تولب وانشد هذه الابيات الثلاثة وقال وذلك --------ان اخت لقمان قالت لامراة لقمان اني امراة محمقة -----ولقمان رجل محكم منجب وانا في ليلة طهري فهبي لي ليلتك ففعلت فباتت في بيت امراة لقمان------------------------------------------------------------------------------ فوقع عليها فاحبلها بلقيم	3045	-5796276701683193406	245	345.0	196	535	45.79439163208008	35	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3854	false	6901345290665267724	60	104	328	577	1546	300	البلاد العربية3 قال الجاحظ وكانت العرب تعظم شان لقمان -بن عاد الاكبر والاصغر لقيم بن لقمان في النباهة والقدر وفي العلم و---الحكم وفي اللسان و---الحلم وهذان غير لقمان الحكيم المذكور في القران علي ما يقوله المفسرون و-لارتفاع قدره وعظيم شانه قال النمر بن تولب	3854	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms3045	true	-2170651681921232142	173	217	875	1115	1530	300	البيان والتبيين قال --------كانت العرب تعظم شان لقمان ابن عاد الاكبر والاصغر لقيم بن لقمان في النباهة والقدر وفي العلم وفي الحكم وفي اللسان وفي الحلم وهذان غير لقمان------- المذكور في القران علي ما يقول- المفسرون والارتفاع قدره وعظم- شانه قال النمر بن تولب	3045	-5796276701683193406	223	393.5	181	257	86.77043151855469	34	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4618	false	9066511753649898855	104	183	524	900	1495	300	فان الرزء يوم وقفت ادعو فلم يسمع معاوية بن عمرو رايت مكانه فعطفت زورا واي مكان زور يا ابن بكر علي ارم واحجار ومير واغصان من السلمات سمر وبنيان القبور اتي عليها طوال الدهر من سنة وشهر ولو اسمعته لاتاك ركضا سريع السعي او لاتاك يجري بشكة حازم لا عيب فيه اذا لبس الكماة جلود نمر فاما تمس في جدث مقيما بمسهكة من الارواح قفر فعز علي هلكك يا ابن عمرو وما لي عنك من عزم وصبر4 وقد وصف	4618	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms3050	true	6361120557248909753	3	73	14	347	1548	300	فان الرزء يوم وقفت ادعو فلم يسمع معاوية بن عمرو رايت مكانه فعطفت زورا واي مكان زور يا ابن بك------------------------------------------ر وبنيان القبور اتي عليها طوال الدهر من سنة وشهر ولو اسمعته لاتاك ركضا سريع السعي او لاتاك يجري بشكة حازم لا عيب فيه اذا لبس الكماة جلود نمر فاما تمس في جدث مقيما بمسهكة من الارواح قفر فعز علي هلكك يا ابن عمرو وما-لي عنك من عزم وصبر قوله الا	3050	-5796276701683193406	326	634.0	257	376	86.7021255493164	66	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4618	false	9066511753649898855	186	235	914	1182	1495	300	اول شعراء الفرسان ا---------ول الفرسان الشعراء غزو-------------ا واكثرهم ظفرا وايمنهم نقيبة عند العرب واشعرهم1---------------------------------------------------------------------------- غزا نحو ماءة غزوة وما اخفق في واحدة منها وادرك الاسلام ولم يسلم وخرج مع قومه--- يوم حنين مظاهرا للمشركين ولا فضل فيه للحرب وانما اخرجوه تيمنا به وليقتبسوا من رايه فقتل علي شركه وكان	4618	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms3052	true	6527797524131895606	144	210	731	1091	1550	300	اول شعراء الفرسان وقد كان اطول الفرسان الشعراء غزوا وابعدهم اثرا واكثرهم ظفرا وايمنهم نقيبة عند العرب واشعرهم وقال ابو عبيدة كان دريد سيد بني جشم وفارسهم وقاءدهم وكان مضفرا ميمون النقيبة غزا نحو ماءة غزاة وما اخفق في واحدة منها وادرك الاسلام ولم يسلم وخرج مع قومه في يوم حنين مظاهرا للمشركين ولا فضل فيه للحرب وانما اخرجوه تيمنا به وليقتبسوا من رايه فقتل--------- وكان	3052	-5796276701683193406	256	467.0	209	369	69.37669372558594	43	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4616	false	6121060891569714895	155	198	765	967	1474	300	في سراتهم ان الفءاد انطوي منهم علي حزن قد كنت اسبق من جاروا علي مهل من ولد ادم ما لم يخلعوا رسني قالوا علي ولم املك فيالتهم حتي انتحين علي الارساغ والثنن لو انني كنت من عاد ومن ارم ربيت فيهم ولقمان ومن	4616	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms3066	true	-555375462202947743	0	43	0	202	1527	300	في سراتهم ان الفءاد انطوي منهم علي حزن قد كنت اسبق من جاروا علي مهل من ولد ادم ما لم يخلعوا رسني فالوا علي ولم املك فيالتهم حتي انتحيت علي الارساغ والثنن لو انني كنت من عاد ومن ارم ربيت فيهم ولقمان ومن	3066	-5796276701683193406	200	398.0	157	202	99.00990295410156	41	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5617	false	-4788216392514312768	242	290	1295	1520	1575	300	قد كنت اسبق من جاروا علي مهل من ولد ادم ما لم يخلعوا رسني المفضليات النصرانية شعراء النصرانية 3 لعمرك ما يدري امرء كيف يتقي اذا هو لم يجعل له الله واقيا شعراء النصرانية 4 لو انني كنت من عاد ومن ارم ربيت فيهم ومن لقمان او- جدن	5617	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms3066	true	-555375462202947743	8	44	39	206	1527	300	قد كنت اسبق من جاروا علي مهل من ولد ادم ما لم يخلعوا رسني فالوا علي ولم املك فيالتهم حتي انتحيت علي الارساغ والثنن-------------------------------------------------------- لو انني كنت من عاد ومن ارم ربيت فيهم و---لقمان ومن جدن	3066	-5796276701683193406	113	166.0	84	226	50.0	24	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4616	false	6121060891569714895	205	300	1004	1474	1474	300	من قطعة------- منيتنا الود يا مضنون مضنونا ايامنا ان للشباب افنونا وانه ل-ما قال له الكاهن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تموت بمكان يقال له الاهة ------------مكث ما شاء الله ثم سار الي الشام في تجارة ثم رجع في ركب من بني تغلب فضلوا الطريق ثم نزلوا ال-------------------------------------------------------------------اهة قارة بالسماوة فلما اتوها نزل اصحابه وقالوا ان---زل فقال------ والله لا انزل فجعلت ناقته ترتعي عرفجا فلدغتها افعي في مشفرها فاحتكت بساقه والحي-------ة بمشفرها فلدغته في ساقه فقال لاخ معه احفر لي قبرا فاني ميت ثم رفع صوته بابيات منها------- لعمرك ما يدري امرء كيف يتقي اذا هو لم يجعل له الله-	4616	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms3072	true	-7259971508184266222	142	297	727	1497	1511	300	من قطعة البسيط منيتنا الود يا مضنون مضنونا ايامنا ان للشبان افنونا واسمه كما قال ابو عمرو في اشعار تغلب وابن الانباري في شرح المفضليات وابن قتيبة في كتاب الشعراء صريم بن معشر بن ذهل بن تيم بن مالك بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب وقالوا كان من خبره انه لقي كاهنا فساله عن موته فقال تموت بمكان يقال له الاه بكسر الهمزة فمكث ما شاء الله ثم سار الي الشام في تجارة ثم رجع في ركب من بني تغلب فضلوا الطريق فلقوا انسانا فاستخبروه فنعت لهم فقال في نعته اذا رايتم الاهة حي لكم الطريق والاهة قارة بالسماوة فلما اتوها نزل اصحابه وقالوا له انزل فقال افنون والله لا انزل فجعلت ناقته ترتعي عرفجا فلدغتها افعي في مشفرها فاحتكت بساقه والحية متعلقة بمشفرها فلدغته في ساقه فقال لاخ معه احفر لي قبرا فاني ميت ثم رفع صوته بابيات منها الطويل لعمرك ما يدري امرء كيف يتقي اذا هو لم يجعل له الله	3072	-5796276701683193406	442	799.5	353	770	57.40259552001953	84	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4843	false	-1645601517751863119	64	132	313	628	1456	300	صريم بن معشر بن ذهل التغلبي وكان قد----------------------------------------------------- لقي كاهنا فساله عن موته فقال له انك تموت في موضع يقال له الاه-----------ة فمكث زمانا------ ثم سار الي الشام في تجارة ثم رجع في ركب من بني تغلب فضلوا الطريق ثم اتوا موضعا اسمه ال---------------------------------------------------------اهة قارة بالسماوة فل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دغته حية ثم تذكر قول الكاهن فقا----------------------------------------------ل لعمرك ما يدري امرء كيف يتقي اذا هو لم يجعل له الله واقيا كفي حزنا	4843	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms3072	true	-7259971508184266222	172	300	889	1511	1511	300	صريم بن معشر بن ذهل بن تيم بن مالك بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب وقالوا كان من خبره انه لقي كاهنا فساله عن موته فقال------- تموت بمكان-- يقال له الاه بكسر الهمزة فمكث ما شاء الله ثم سار الي الشام في تجارة ثم رجع في ركب من بني تغلب فضلوا الطريق فلقوا انسانا فاستخبروه فنعت لهم فقال في نعته اذا رايتم الاهة حي لكم الطريق والاهة قارة بالسماوة فلما اتوها نزل اصحابه وقالوا له انزل فقال افنون والله لا انزل فجعلت ناقته ترتعي عرفجا فلدغتها افعي في مشفرها فاحتكت بساقه والحية متعلقة بمشفرها فلدغته في ساقه فقال لاخ معه احفر لي قبرا فاني ميت ثم رفع صوته بابيات منها الطويل لعمرك ما يدري امرء كيف يتقي اذا هو لم يجعل له الله واقيا كفي حزنا-	3072	-5796276701683193406	239	361.0	186	632	37.81645584106445	46	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5502	false	-3758933751192121177	55	86	280	434	1491	300	قال الكميت بن ثعلبة------- نشدتك يا فزار وانت شيخ اذا خيرت تخطء في الخيار اصيحانية ادمت بسمن احب اليك ام ابر الحمار بلي اير الحمار وخصيتاه احب الي فزارة من فزار	5502	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms3106	true	-3708006986598502167	127	159	611	772	1511	300	قول الكميت بن ثعلبة الوافر نشدتك يا فزار وانت شيخ اذا خيرت تخطء في الخيار اصيحانية ادمت بسمن احب اليك ام اير الحمار بلي اير الحمار وخصيتاه احب الي فزارة من فزار	3106	-5796276701683193406	152	294.0	121	161	94.4099349975586	29	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4082	false	-7440437065376812229	64	113	332	593	1559	300	العرب كانت تعرض اشعارها علي قريش فما قبلوه منه-ا كان مقبولا وما ردوه منها كان مردودا فقد------م علقمة بن عبدة التميمي فانشدهم قصيدته--------------- هل ما علمت وما استودعت مكتوم فقالوا هذا سمط الدهر ثم عاد اليهم--- العام المقبل فانشدهم قصيدته طحا بك قلب في الحسان طروب فقالوا هاتان سمطا	4082	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms3150	true	-3624639045550810399	236	287	1192	1457	1517	300	العرب----- تعرض اشعارها علي قريش فما قبلوه منهما كان مقبولا وما ردوه منها كان مردودا فقدم عليهم علقمة بن عبدة-------- فانشدهم قصيدته التي يقول فيها هل ما علمت وما استودعت مكتوم فقالوا هذه سمط الد-ر ثم عاد اليهم في العام المقبل فانشدهم------- طحا بك قلب في الحسان طروب فقالوا هاتان سمطا	3150	-5796276701683193406	239	422.5	193	286	83.56643676757812	39	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4113	false	-1759153742862699719	224	273	1143	1407	1544	300	العرب كانت تعرض اشعارها علي قريش فما قبلوه منه-ا كان مقبولا وما ردوه منها كان مردودا فقدم عليهم علقمة بن عبدة التميمي فانشدهم قصيدته--------------- هل ما علمت وما استودعت مكتوم فقالوا هذا سمط الدهر ثم عاد اليهم--- العام المقبل فانشدهم قصيدته طحا--- قلب في الحسان طروب فقالوا هاتان سمطا	4113	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms3150	true	-3624639045550810399	236	287	1192	1457	1517	300	العرب----- تعرض اشعارها علي قريش فما قبلوه منهما كان مقبولا وما ردوه منها كان مردودا فقدم عليهم علقمة بن عبدة-------- فانشدهم قصيدته التي يقول فيها هل ما علمت وما استودعت مكتوم فقالوا هذه سمط الد-ر ثم عاد اليهم في العام المقبل فانشدهم------- طحا بك قلب في الحسان طروب فقالوا هاتان سمطا	3150	-5796276701683193406	242	425.5	196	286	84.61538696289062	40	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4613	false	2009526563551824942	120	163	625	840	1579	300	لا تامنن وان امسيت في------- حرم ان المنايا بك-في كل انسان واسلك طريقا تمشي غير مختشع حتي تبين ما يمني لك الماني فكل ذي صاحب يوما يفارقه وكل زاد وان ابقيته فان- والخير والشر مقرونان في قرن بكل ذلك ياتيك الجديدان5 ونسب البيت	4613	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms3177	true	5251522191911041370	170	214	938	1155	1620	300	لا تامن المو-----ت في حل ولا حرم ان المنايا توافي كل انسان واسلك طريقك تمشي غير محتشم حتي تبين ما يمني لك الماني فكل ذي صاحب يوما يفارقه وكل زاد وان ابقيته فاني والخير والشر مقرونان في قرن بكل ذلك ياتيك الجديدان رو--ي السيد	3177	-5796276701683193406	193	346.5	153	224	86.16071319580078	35	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4671	false	25340236197965540	124	162	636	840	1597	300	نازعتهم قضب الريحان مرتفقا وقهوة مزة راووقها خضل لا يستفيقون منها الا وهي راهنة الا بهات وان علوا وان نهلوا يسعي بها ذو زجاجات لها نطف مقلص اسفل السربال معتمل ومستجيب لصوت الصنج يسمعه اذا ترجع فيه القينة	4671	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms3188	true	465653311063163630	181	218	932	1130	1538	300	نازعتهم قضب الريحان متكء-ا وقهوة مزة راووقها خضل لا يستفيقون منه----ا وهي راهنة الا بهات وان علوا وان نهلوا يسعي بها ذو زجاجات له- نطف مقلص اسفل السربال معتمل ومستجيب تخال الصنج يسمعه اذا ترجع فيه القينة	3188	-5796276701683193406	191	361.5	154	204	93.62744903564453	33	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1167	false	-2191955605018471759	224	278	1102	1391	1510	300	من افضل ملوك العرب رايا وابعدهم مغارا واشدهم نكاية واظهرهم حزما واول--- من استجمع له الملك بارض العراق وضم اليه العرب وغزا بالجيوش4 وذكر المسعودي انه اول من ملك الحيرة5 وقد وصفوه ايضا فقالوا انه كان به برص فك-نت العرب عنه وهابت العرب ان تسميه به وتنسبه اليه اعظاما له فقيل--- جذيمة الوضاح وجذيمة	1167	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms3219	true	-934610084885865694	209	252	1121	1345	1604	300	من افضل ملوك العرب رايا وابعدهم مغارا واشدهم نكاية واظهرهم حزما وهو اول من استجمع له الملك بارض العراق وضم اليه العرب وغزا بالجيوش و---------------------------------------------------------------كان به برص وكانت العرب تكني عن-------- ان تسميه به وتنسبه اليه اعظ-ما له فقيل له جذيمة الوضاح وجذيمة	3219	-5796276701683193406	205	361.5	166	296	69.25675964355469	35	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4595	false	-7328881526906482702	2	155	12	765	1491	300	----ان قطعه واقنع من العيش ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جم---عه ولا تهين الفقير علك ان تخشع يوما والدهر قد رفعه1 وقد اورد هذا الشعر القالي في اماليه عن ابن دريد عن ابن الانباري عن ثعلب وقد قال ثعلب انه قيل قبل الاسلام بدهر طويل ورواه ا-يضا ابن الاعرابي والجاحظ وصاحب الحماسة البصرية والشريف في حماسته وابن قتيبة في كتاب الشعراء وصاحب الاغاني وغيرهم بتقديم بعضها علي بعض وطرح ابيات منها2 وقال------------------------------------- السيوطي عزاه ابن الاعرابي في نوادره للاضبط بن قريع من ابيات هي لكل ضيق من الامور سعة والمسي والصبح لا --------------------------------------بقاء معه لا تهين الفقير علك ان تركع يوما والدهر قد رفعه وصل حبال البعيد ان وصل ال حبل واقص القريب ان قطعه واقبل من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه ما بال من غيه مصيبك	4595	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms3245	true	8017679305127688488	25	117	121	601	1549	300	غير من جمعه فاقبل من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه وصل حبال البعيد ان وصل ال حبل واقص القريب ان قطعه ولا تعاد الفقير علك ان تركع يوما والدهر قد رفعه انتهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواها ايضا ابن الاعرابي والجاحظ وصاحب الحماسة البصرية والشريف في حماسته وابن قتيبة في كتاب الشعراء وصاحب الاغاني وغيرهم بتقديم بعضها علي بعض وطرح ابيات منها --قال الجوهري المسي بضم الميم وكسرها وسكون السين اسم من------------------------------------------------------------- الامساء---------- والصبح اسم من الاصباح وانشد هذا البيت والفلاح البقاء وروي به ايضا وروي ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بال من غيه مصيبك	3245	-5796276701683193406	299	432.5	237	836	35.76554870605469	47	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4594	false	-998894591195271499	196	288	972	1385	1440	300	الاضبط بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم فهو من بني تميم وق-----------------------------------د عد في المعمرين3 وقد اورد الجاحظ له شعرا منه لكل هم من الهموم سعه والمسي والصبح لا فلاح معه فصل حبال البعيد ان وصل ال حبل واقص القريب ان قطعه وخذ من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه لا تحقرن الفقير علك ان تركع يوما والدهر قد رفعه قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه4 وقد روي الشع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر علي هذا النحو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا قوم من عاذري من الخدعه	4594	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms3246	true	-7456267108295135765	121	215	627	1074	1528	300	الاضبط بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن ت----------------ميم وقريع بضم القاف قال ابن قتيبة في كتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعراء الاضبط بن قريع السعدي هو من عوف ابن كعب بن سعد رهط الزبرقان بن بدر ورهط بني انف الناقة وكان قومه اساءوا مجاورته فانتقل منهم الي غيرهم فرجع الي قومه وقال بكل واد بنو سعد وهو جاهلي قديم وكان اغار علي بني الحارث بن كعب فقتل منهم واسر وجدع وخصي ثم بني اطما وبنت الملوك حول ذلك الاطم مدينة صنعاء فهي اليوم قصبتها وهو القاءل يا قوم من عاذري من الخدعه	3246	-5796276701683193406	99	-8.5	74	755	13.11258316040039	20	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4595	false	-7328881526906482702	212	300	1053	1491	1491	300	الشيخ خالد في التصريح ان هذا الشعر قيل قبل الاسلام بخمسماءة عام وكان سبب هذا الشعر علي ما في الاغاني عن ابي محلم ان ام الاضبط كانت عجيبة عجبة بنت دارم بن مالك بن حنظلة وخالته الطموح بن د-ارم فحارب بنو الطموح قوما من بني سعد فجعل الاضبط يدس اليهم الخيل والسلاح ولا يصرح بنصرهم خوفا من ان يتحزب قومه حزبين معه وعليه وكان يشير عليهم بالراي فاذا ابرمه نقضوه وخالفوا عليه واروه مع ذلك انهم علي رايه فقال في ذلك هذه الابيات وهو الاضبط بن قريع بن-	4595	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms3246	true	-7456267108295135765	38	125	210	645	1528	300	الشيخ خالد في التصريح ان هذا الشعر قيل قبل الاسلام بخمسماءة عام وكان سبب هذا الشعر علي ما في الاغاني عن ابي ملحم ان ام الاضبط كانت عجي-----بة بنت دارم بن مالك بن حنظلة وخالته الطموح بنت دارم فحارب بنو الطارح قوما من بني سعد فجعل الاضبط يدس اليهم الخيل والسلاح ولا يصرح بنصرهم خوفا من ان يتحزب قومه حزبين معه وعليه وكان يشير عليهم بالراي فاذا ابرمه نقضوه وخالفوا عليه واروه مع ذلك انهم علي رايه فقال في ذلك هذه الابيات وهو الاضبط بن قريع بن	3246	-5796276701683193406	427	838.0	342	440	97.04545593261719	82	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4596	false	-6108951781260126889	0	54	0	261	1515	300	عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم وقريع بضم القاف وفتح الراء هو ابو جعفر الملقب ب---------------------------------------------------------------------------انف الناقة ----------------------------------------------------------------------------------وهو جاهلي قديم1 وكان من فرسان العرب وكان اغار علي بني الحارث بن كعب فقتل منهم واسر وجدع وخصي ثم بني اطما وبنت الملوك حول ذلك الاطم مدينة صنعاء فهي اليوم قصبتها2 وهو	4596	-4494413480284847949	JK007143-ara1.ms3246	true	-7456267108295135765	125	208	645	1041	1528	300	عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم وقريع بضم القاف قال ابن قتيبة في كتاب الشعراء الاضبط بن قريع السعدي هو من عوف ابن كعب بن سعد رهط الزبرقان بن بدر ورهط بني انف الناقة وكان قومه اساءوا مجاورته فانتقل منهم الي غيرهم فرجع الي قومه وقال بكل واد بنو سعد وهو جاهلي قديم و---------------------كان اغار علي بني الحارث بن كعب فقتل منهم واسر وجدع وخصي ثم بني اطما وبنت الملوك حول ذلك الاطم مدينة صنعاء فهي اليوم قصبتها- وهو	3246	-5796276701683193406	208	363.5	163	418	49.760765075683594	42	ShamAY0007299-ara1	JK007143-ara1