id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms4170	false	7583194781775302890	257	288	1380	1545	1594	300	حروف لا تتكلم بها العرب الا ضرورة فاذا اضطروا اليها حولوها عند التكلم بها الي اقرب الحروف الي مخارجها وذلك ك---------الحرف الذي بين الباء والفاء مثل بور اذا اضطروا----- قالوا فور	4170	-4494413480284847949	JK007100-ara1.ms0004	true	1668782810296047964	4	38	23	201	1632	300	حروف لا تتكلم بها العرب الا ضرورة فاذا اضطروا اليها حولوها عند التكلم بها الي اقرب الحروف من- مخارجها فمن تلك الحروف الحرف الذي بين الباء والفاء مثل يور اذا اضطروا اليه قالوا فور	4	-7179715603003173653	155	284.5	125	179	86.59217834472656	28	ShamAY0007299-ara1	JK007100-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2058	false	7305098683660912252	121	157	642	821	1572	300	معاقرة غالب بن صعصعة ابي الفرزدق وسحيم بن وثيل الرياحي لما تعاقرا بصوار موضع من ارض كلب من طرف السماوة مسافة يوم وليلة من الكوفة مما يلي الشام1 فعقر سحيم خمسا ثم بدا له وعقر غالب	2058	-4494413480284847949	JK007100-ara1.ms0029	true	-1334271176179543778	218	239	1081	1188	1482	300	معاقرة غالب بن صعصعة ابي الفرزدق وسحيم بن وثيل الرياحي لما تعاقرا بصوار------------------------------------------------------------------------ فعقر سحيم خمسا ثم بدا له وعقر غالب	29	-7179715603003173653	107	202.0	86	179	59.77653503417969	20	ShamAY0007299-ara1	JK007100-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4321	false	4249084542339229301	42	112	200	542	1581	300	السعلاة لقيت حسان بن ثابت في بعض طرقات المدينة وهو غلام قبل ان يقول الشعر فبركت علي صدره وقالت -انت الذي يرجو قومك ان تكون شاعرهم قال نعم قالت فانشدني ثلاثة ابيات علي روي واحد والا قتلتك فقال -------اذا ما-ترعرع فينا الغلام فما ان يقال له من هوه اذا لم يسد قبل شد الازار فذلك فينا الذي لا هوه ولي صاحب من بني الشيصبان فحينا اقول وحينا هوه5 فخلت سبيله	4321	-4494413480284847949	JK007100-ara1.ms0166	true	2456248941451824631	42	113	229	574	1538	300	السعلاة----- حسان بن ثابت في بعض طرقات المدينة وهو غلام قبل ان يقول الشعر فبركت علي صدره وقالت اانت الذي يرجو قومك ان تكون شاعرهم قال نعم قالت فانشدني ثلاثة ابيات علي روي واحد والا قتلتك فقال متقارب اذا ما ترعرع فينا الغلام فما ان يقال له من هوه اذا لم يسد قبل شد الازار فذلك فينا الذي لا هوه ولي صاحب من بني الشيصبان فحينا اقول وحينا هوه- فخلت سبيله	166	-7179715603003173653	336	642.0	267	351	95.72649383544922	67	ShamAY0007299-ara1	JK007100-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4776	false	2154952618554898996	192	235	967	1169	1516	300	قتلتك فقلت هات فقالت اذا ما ترعرع فينا الغلام فما ان يقال هل من هوه قالك فتبعتها من ساعتي فقلت فن لم يسد قبل شد الازار فذلك فينا الذي لا هوه ولي صاحب من بني الشييصبان فحينا اقول وحينا هو-----------ه فقالت اولي لك	4776	-4494413480284847949	JK007100-ara1.ms0166	true	2456248941451824631	77	116	405	588	1538	300	قتلتك فقال متقارب ---اذا ما ترعرع فينا الغلام فما ان يقال له من هوه اذا-------------------------- لم يسد قبل شد الازار فذلك فينا الذي لا هوه ولي صاحب من بني الش-يصبان فحينا اقول وحينا هوه فخلت سبيله فقالت اولي لك	166	-7179715603003173653	158	279.0	122	213	74.17840576171875	30	ShamAY0007299-ara1	JK007100-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4890	false	-5094444725523913049	201	298	1027	1525	1532	300	ان بني فزارة بن ذبيان قد طرقت ناقتهم بانسان مشيا اعجب بخلق الرحمن ---------------------------------------------------------غلبتم الناس باكل الجردان كل متل كالعمود جوفان وسرق الجار ونيك البعران الي غير ذلك من شعر مقذع فلما امعن في الهجاء تعقبه زميل بن ابير زميل بن ام دينار الفزازي فلحق به وضربه بالسيف ضربة جرحته وكان قد خرج من المدينة فعاد اليها يتداوي فدفعه عثمان الي طبيب نصراني ويقال ان ام البنين بسرة بنت عيينة بن حصن الفزاري وكانت عند عثمان جعلت للطبيب جعلا حتي سمه فمات2 ومن شعره في هجاء فزارة قوله لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار	4890	-4494413480284847949	JK007100-ara1.ms0171	true	-2424378396814462670	213	246	1132	1305	1574	300	ان بني فزارة بن ذبيان قد طرقت ناقتهم بانسان مشيا سبحان وجه الرحمن يعيرهم بانهم كانوا ينزون علي نوقهم وهو مثل قول الاخر بسيط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار	171	-7179715603003173653	107	-19.5	85	555	19.279279708862305	20	ShamAY0007299-ara1	JK007100-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1740	false	-1768147298482538413	110	166	583	848	1486	300	العرب قباءل تنسب الي ضبيعة ضبيعة بن ربيعة بن نزار وهو المعروف بالاضجم وضبيعة بن اسد بن ربيعة--------------- قال بعضهم ---------------------------------------------------------------انما ضبيعة اضجم وضبيعة -بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن بكر بن واءل وهو ابو رقاش ام مالك وزيد مناة ابني شيبان وهم رهط الاعشي ميمون بن قيس وضبيعة بن عجل بن لجيم	1740	-4494413480284847949	JK007100-ara1.ms0295	true	919045586551061628	190	236	1007	1229	1563	300	العرب قباءل تنسب الي ضبيعة ضبيعة بن ربيعة بن ن--------------------زار وضبيعة بن اسد بن ربيعة وهي ضبيعة اضجم قال ابو بكر الضجم التواء احد الشدقين وانما كان ضرب علي وجهه وضجم شدقه اي اعوج -فسمي اضجم وضبيعة ابن قيس بن ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------علبة وضبيعة بن عجل بن لجيم	295	-7179715603003173653	123	195.0	94	344	35.75581359863281	24	ShamAY0007299-ara1	JK007100-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2692	false	-3400181733275230115	69	100	348	521	1557	300	كان الحارث بن ابي شمر الغساني ملك غسان اهداهما له احدهما يسمي مخذما والاخر رسوبا وهما سيفا الحارث اللذان ذكرهما علقم--------ة في بيته------- مظاهر سربالي حديد عليهما عقيلا سيوف مخذم ورسوب	2692	-4494413480284847949	JK007100-ara1.ms0825	true	5415030571095680113	258	284	1337	1478	1568	300	كان الحارث بن ابي شمر----------------- اهداهما اليه----------------------------- وهما مخذم ورسوب- اللذان ذكرهما علقمة بن عبدة في قصيدته فقال مظاهر سربالي حديد عليهما عقيلا سيوف مخذم ورسوب	825	-7179715603003173653	109	160.0	86	188	57.978721618652344	17	ShamAY0007299-ara1	JK007100-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3487	false	-5705635169021633411	162	213	938	1202	1670	300	كانت تءخذ من باءعي السلع في ال-اسواق والمكوس هي الضراءب التي كان ياخذها العشارون والمكس النقص وبين المكس والنقص صلة وعلاقة فتادية المكس هو نقص يصيب مال المءدي للمكس وقد اشير اليه في شعر جابر بن حني التغلبي الذي يقول افي كل اسواق العراق اتاوة وفي كل ما باع امرء مكس	3487	-4494413480284847949	JK007100-ara1.ms0834	true	5276252885295621983	59	81	316	426	1607	300	كانت تءخذ من باءعي السلع في الجاهلية والفاعل ماكس ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشاعر--------------------------------------------------------- افي كل اسواق العراق اتاوة وفي كل ما باع امرء مكس	834	-7179715603003173653	91	136.5	70	265	34.339622497558594	17	ShamAY0007299-ara1	JK007100-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2123	false	-9148857860376208022	37	94	194	473	1457	300	والنعش شبه --------------محفة كان يحمل عليها الملك اذا مرض وليس ينعش الميت وانشد للنابغة الذبياني الم تر خير الناس اصبح نعشه علي فتية قد جاوز الحي ساءرا--------------- ونحن لديه نسال الله خلده يرد لنا ملكا وللارض عامرا قال فهذا يدل -علي انه ليس بميت وقيل هذا هو الاصل ثم كثر---- في كلامهم حتي سمي سرير ال---------------ميت نعشا	2123	-4494413480284847949	JK007100-ara1.ms0850	true	-1370831280610526973	47	108	278	570	1562	300	والنعش معروف وهو شبيه بالمحفة كان يحمل فيه-- الملك اذا مرض وليس بنعش الميت قال الشاعر------------ الم تر خير الناس اصبح نعشه علي فتية قد جاوز الحي ساءرا ثم قال بعد ذلك ونحن لديه نسال الله خلده يرد لنا ملكا وللارض عامرا و----هذا يدلك علي انه ليس بميت------------------ ثم كثر ذلك في كلامهم حتي سمي النعش الذي يحمل فيه الميت نعشا	850	-7179715603003173653	217	353.5	170	328	66.15853881835938	40	ShamAY0007299-ara1	JK007100-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2657	false	-7058985580401205965	61	90	274	416	1450	300	من ظهرها فقارة او عظما فتعرف بذلك ف--------------------------------------اغير علي رجل من العرب فلم يجد دابة يركبها فركب ساءبة فقيل--- اتركب حراما فقال يركب الحرام من لا حلال له فذهبت	2657	-4494413480284847949	JK007100-ara1.ms0996	true	-2676167150191756399	0	39	0	183	1571	300	من ظهرها فقارة او عظما فتعرف بذلك فكانت لا تحلا عن ماء ولا كلا ولا تركب واغير علي رجل من العرب فلم يجد دابة يركبها فركب ساءبة فقيل له اتركب حراما فقال يركب الحرام من لا حلال له فذهبت	996	-7179715603003173653	142	266.0	113	183	77.59562683105469	28	ShamAY0007299-ara1	JK007100-ara1