id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms0604	true	98728813194741713	87	113	439	563	1579	300	ما يكون من الرجال قد ذبر عليه حلتان متزر بحلة مرتد باخري علي- سيف قد تقلده و-قد تنكب قوسا وبين يديه حربة فيها لواء ووفض--------ة فيها	604	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms20	false	-7501718725341931176	0	29	0	134	1424	300	ما يكون من الرجال قد ذبر عليه حلتان متزر بحلة مرتد باخري عليه سيف قد تقلده و قد تنكب قوسا وبين يديه حربة فيها لواء ووفضة اي جعبة فيها	20	4021600622056219596	124	229.5	98	134	92.53731536865234	23	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2545	true	-5161211686017873037	91	259	502	1335	1545	300	-اهل كل دار قد اتخذوا صنما في دارهم يعبدونه فاذا اراد الرجل منهم سفرا تمسح به حين يركب فكان ذلك اخر ما يصنع حين يتوجه الي سفره و--اذا قدم من سفره تمسح به فكان اول ما يبدا به قبل ان يدخل علي اهله1 وقد كان اشق شء في نظر قريش نبذ تلك الاصنام وتركها وعبادة اله واحد وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق يقول ابن الكلبي واشتهرت العرب في عبادة الاصنام فمنهم من اتخذ بيتا ومنهم من اتخذ صنما ومن لم يقدر عليه ولا علي بناء البيت نصب حجرا امام الحرم وامام غيره مما استحسن ثم طاف به كطوافه بالبيت فك---------------------------------------------------------------------------ان الرجل اذا سافر فنزلا منزلا اخذ اربعة احجار فنظر الي احسنها فاتخذه ربا وجعل ثلاث اثافي لقدره فاذا ارتحل تركه فاذا نزل منزلا اخر فعل مثل ذلك فكانوا ينحرون ويذبحون عند كلها ويتقربون	2545	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms11	false	6126729131402100459	46	185	219	931	1555	300	لاهل كل دار من مكة صنم---- في دارهم يعبدونه فاذا اراد احدهم السفر كان --------------------------اخر ما يصنع في منزله ان يتمسح به واذا قدم من سفره ك---------ان اول ما يصنع اذا دخل منزله ان يتمسح به ايضا فلما بعث الله نبيه واتاهم بتوحيد الله------ وعبادته وحده لا شريك له قالوا---------------------------------------- اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب يعنون الاصنام واستهت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت العرب في عبادة الاصنام فمنهم من اتخذ بيتا ومنهم من اتخذ صنما ومن لم يقدر عليه ولا علي بناء --بيت نصب حجرا امام الحرم وامام غيره مما استحسن ثم طاف به كطوافه بالبيت وسموها الانصاب فاذا كانت تماثيل دعوها الاصنام والاوثان وسموا طوافهم الدوار فكان الرجل اذا سافر فنزل- منزلا اخذ اربعة احجار فنظر الي احسنها فاتخذه ربا وجعل ثلاث اثافي لقدره واذا ارتحل تركه فاذا نزل منزلا اخر فعل مثل ذلك فكانوا ينحرون ويذبحون عند كلها ويتقربون	11	4021600622056219596	480	799.5	377	911	52.689353942871094	86	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2553	true	1533534137209437386	216	300	1127	1600	1600	300	اسماعيل بن ابراهيم---------------- لما تكاثر بمكة-------------------- حتي--------------------------------------- ضاقت بهم -------وقعت بينهم الحروب والعداوات فاخرج بعضهم بعضا فتفسحوا في البلاد -التماسا للمعاش وكان كلما -----------------------------------------------ظعن من مكة ظاعن ح------مل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم وصبابة بمكة فحيثما حلوا وضعوه وطافوا به كطوافهم بالكعبة تيمنا منهم بها وصبابة بالحرم وحبا له- وهم بعد يعظمون الكعبة ومكة ويحجون ويعتمرون علي ارث ابراهيم واسماعيل-------------- ثم سلخ---- بهم الي ان عبدوا ما استحبوا ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا----- ابراهيم واسماعيل غيره فعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كانت-	2553	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms01	false	1919257623670822038	91	206	452	1084	1574	300	اسماعيل بن ابراهيم صلي الله عليهما لما سكن مكة وولد له بها اولاد كثير حتي ملاوا مكة ونفوا من كان بها من العماليق ضاقت عليهم مكة ووقعت بينهم الحروب والعداوات واخرج بعضهم بعضا فتفسحوا في البلاد والتماس ا-لمعاش وكان الذي سلخ بهم الي عبادة الاوثان والحجارة انه كان لا يظعن من مكة ظاعن الا احتمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم وصبابة بمكة فحيثما حلوا وضعوه وطافوا به كطوافهم بالكع-ة تيمنا منهم بها وصبابة بالحرم وحبا بها وهم بعد يعظمون الكعبة ومكة ويحجون ويعتمرون علي ارث ابراهيم واسماعيل عليهما السلام ثم سلخ ذلك بهم الي ان عبدوا ما استحبوا ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين ابراهيم واسماعيل غيره قعبدوا الاوثان وصاروا الي ما كانت	1	4021600622056219596	449	777.5	369	634	70.8201904296875	65	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2553	true	1533534137209437386	81	107	407	532	1600	300	ما يكون من الرجال قد ذبر عليه حلتان متزر بحلة مرتد باخري عليه سيف قد تقلده و-قد تنكب قوسا وبين يديه حربة فيها لواء ووفض--------ة فيها	2553	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms20	false	-7501718725341931176	0	29	0	134	1424	300	ما يكون من الرجال قد ذبر عليه حلتان متزر بحلة مرتد باخري عليه سيف قد تقلده و قد تنكب قوسا وبين يديه حربة فيها لواء ووفضة اي جعبة فيها	20	4021600622056219596	125	236.5	99	134	93.28358459472656	24	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2554	true	-591575344641497463	0	50	0	267	1585	300	عليه الامم من قبلهم وانتجثوا ما كان يعبد قوم نوح------------ منها علي ارث ما بقي فيهم من ذكرها وفيهم علي ذلك بقايا من عهد ابراهيم واسماعيل يتنسكون بها من تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف علي عرفة ومزدلفة واهداء البدن والاهلال بالحج والعمرة مع ادخالهم فيه ما ليس منه1	2554	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms01	false	1919257623670822038	206	258	1084	1362	1574	300	عليه الامم من قبلهم وانتجثوا ما كان يعبد قوم نوح عليه السلام منها علي ارث ما بقي فيبم من ذكرها وفيهم علي ذلك بقايا من عهد ابراهيم واسماعيل يتنسكون بها من تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف علي عرفة ومزدلفة واهداء البدن والاهلال بالحج والعمرة مع ادخالهم فيه ما ليس منه -	1	4021600622056219596	264	513.5	215	279	94.6236572265625	47	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2554	true	-591575344641497463	50	235	267	1238	1585	300	فكان اول من غير دين اسماعيل------------ فنصب الاوثان وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وبحر البحيرة وحمي الحامية عمرو بن ربيعة وهو لحي بن حارثة -بن عمرو بن عامر الازدي وهو ابو خزاعة وكانت ام عمرو بن لحي فهيرة بنت عامر عمرو بن الحارث بن عمرو الجرهمي ويقال قمعة بنت مضاض الجرهمي2 وكان الحارث هو الذي يلي امر الكعبة فلما بلغ عمرو بن لحي نازعه في الولاية وقاتل جرهما ببني اسماعيل فظفر بهم واجلاهم عن الكعبة ونفاهم عن بلاد مكة وتولي حجابة البيت بعدهم ثم انه مرض مرضا شديدا فقيل له ان بالبلقاء من الشام حمة ان اتيتها برات فاتاها فاستحم بها فبرا ووجد اهلها يعبدون الاصنام فقال ما هذه فقالوا نستسقي بها المطر ونستنصر بها علي العدو فسالهم ان يعطوه منها ففعلوا فقدم بها مكة ونصبها حول الكعبة ثم اخذ عمرو بن لحي في توزيع الاصنام علي القباءل وبذلك شاعت عبادة الاصنام بي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناس3 هذه رواية شهيرة معروفة بين الاخباريين عن منشا عبادة الاصنام وانتشارها عند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العرب وفي رواية اخري كان اول من اتخذ تلك الاصنام من ولد اسماعيل وغيرهم من الناس و-سموها باسماءها علي ما بقي فيهم من ذكرها حين فارقوا دين اسماعيل هذيل بن	2554	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms02	false	6257175756033960311	62	280	331	1461	1564	300	فكان اول من غير دين اسماعيل عليه السلام فنصب الاوثان وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وبحر البحيرة وحمي الحامية عمرو بن ربيعة وهو لحي بن حارثة ابن عمرو بن عامر الازدي وهو ابو خزاعة وكانت ام عمرو بن لحي فهيرة بنت عمرو----- بن الحارث---------------- ويقال قمعة بنت مضاض الجرهمي- وكان الحارث هو الذي يلي امر الكعبة فلما بلغ عمرو بن لحي نازعه في الولاية وقاتل جرهما ببني اسماعيل فظفر بهم واجلاهم عن الكعبة ونفاهم من بلاد مكة وتولي حجابة البيت بعدهم ثم انه مرض مرضا شديدا فقيل له ان بالبلقاء من الشام حمة ان اتيتها برات فاتاها فاستحم بها فبرا ووجد اهلها يعبدون الاصنام فقال ما هذه فقالوا نستسقي بها المطر ونستنصر بها علي العدو فسالهم ان يعطوه منها ففعلوا فقدم بها مكة ونصبها حول الك-------------------------------------------------------------------------------عبة قال ابو المنذر هشام بن محمد فحدث الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ان اسافا وناءلة رجل من جرهم يقال له اساف بن يعلي وناءلة بنت زيد من جرهم وكان يتعشقها في ارض اليمن فاقبلوا حجاجا فدخلا الكعبة فوجدا غفلة من الناس------------------------------------------------------------- وخلوة في البيت ففجر بها في البيت فمسخا فاصبحوا فوجدوهما مسخين فاخرجوهما فوضعوهما موضعهما فعبدتهما خزاعة وقريش ومن حج البيت بعد من العرب و--------------كان اول من اتخذ تلك الاصنام من ولد اسماعيل وغيرهم من الناس و سموها باسماءها علي ما بقي فيهم من ذكرها حين فارقوا دين اسماعيل هذيل بن	2	4021600622056219596	779	1329.5	627	1306	59.64778137207031	143	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2555	true	2827190074657592703	93	128	478	642	1504	300	وكان عمرو بن لحي وهو ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن ثعلبة بن امرء القيس -بن مازن بن الازد وهو ابو خزاعة وامه فهيرة بنت الحارث ويقال انها كانت بنت الحارث	2555	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms18	false	4288579875867169642	265	300	1287	1451	1451	300	وكان عمرو بن لحي وهو ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن ثعلبة بن امرء القيس ابن مازن بن الازد وهو ابو خزاعة وامه فهيرة بنت الحارث ويقال انها كانت بنت الحارث-	18	4021600622056219596	163	316.0	129	165	98.78787994384766	34	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2555	true	2827190074657592703	128	251	642	1228	1504	300	بن مضاض الجرهمي وكان كاهنا وكان قد غلب علي مكة واخرج منها جرهما وتولي سدانتها وكان له رءي من الجن وكان يكني ابا ثمامة فقال له عجل بالمسير والظعن من ثمامة بالسعد والسلام -قال جير ولا اقامة قال ايت ضف جدة تجد فيها اصناما معدة فاوردها تهامة ولا تهاب ثم---------- ادع عبادتها قاطبة فاتي شط دجلة فاستشارها ثم حملها حتي ورد تهامة وحضر الحج فدعا العرب الي عبادتها قاطبة فاجابه عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلون -بن عمران بن الحاف بن قضاعة فدفع اليه ودا فحمله الي وادي القري فاقره بدومة الجندل وسمي ابنه عبد ود فهو اول من سمي به وهو اول من سمي عبد ود ثم سمعة العرب به	2555	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms19	false	-1214748947087871962	0	125	0	595	1458	300	بن مضاض الجرهمي وكان كاهنا وكان قد غلب علي مكة واخرج منها جرهما وتولي سدانتها وكان له رءي من الجن وكان يكني ابا ثمامة فقال له عجل بالمسير والظعن من تهامه بالسعد والسلامة قال جير ولا اقامه قال ايت ضف جده تجد فيها اصناما معده فاوردها تهامة ولا تهاب ثم ادع العرب الي عبادتها تجاب- فاتي شط جده- فاستثارها ثم حملها حتي ورد تهامة وحضر الحج فدعا العرب الي عبادتها قاطبة فاجابه عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة فدفع اليه ودا فحمله الي وادي القري فاقره بدومة الجندل وسمي ابنه عبد ود فهو اول من سمي به وهو اول من سمي عبد ود ثم سمت ال-عرب به	19	4021600622056219596	561	1096.0	441	598	93.81270599365234	109	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2681	true	-8946921841523834668	47	89	254	467	1682	300	شداد بن عارض الجشمي وقد قاله حين هدمت وحرقت اللات------------------------------- لا تنصر-وا اللات ان الله مهكلها وكيف نصركم من ليس ينتصر ان التي حرقت بالنار فاشتعلت ولم تقاتل لدي احجارها هدر ان الرسول متي ينزل بساحتكم يظعن وليس بها من اهلها بشر	2681	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms05	false	1128846801232591731	112	159	588	824	1450	300	شداد بن عارض الجشمي--------- حين هدمت وحرقت ينهي ثقيفا عن العود اليها والغضب لها لا تنصر وا اللات ان الله مهلكها وكيف نصركم من ليس ينتصر ان التي حرقت بالنار فاشتعلت ولم تقاتل لدي احجارها هدر ان الرسول متي ينزل بساحتكم يظعن وليس بها من اهلها بشر	5	4021600622056219596	197	360.0	157	245	80.40816497802734	37	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2684	true	-2361195998813729504	127	183	708	1020	1647	300	قريشا كانت تطوف بالكعبة وتقول واللات والعزي ومناة الثالثة الاخري فانهن الغرانيق العلا وان شفاعتهن لترتجي وكانوا يقولون هن بنات الله-------------- وهن يشفعن اليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت قريش قد حمت لها شعبا من وادي حراض يقال له سقام يضاهون به حرم الكعبة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لها منحر ينحرون فيه هداياهم يقال له الغبغب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانوا يقسمون لحوم هداياهم فيمن حضرها وكان	2684	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms06	false	-4376341534229818493	60	247	319	1287	1558	300	قريش------ تطوف بالكعبة وتقول واللات والعزي ومناة الثالثة الاخري فانهن الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي -كانوا يقولو---ن بنات الله عز وجل عن ذلك وهن يشفعن اليه فلما بعث الله رسوله انزل عليه افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان وكانت قريش قد حمت لها شعبا من وادي حراض يقال له سقام يضاهون به حرم الكعبة فذاك قول ابي جندب الهذلي ثم القردي في امراة كان يهواها فذكر حلفها له بها لقد حلفت جهدا يمينا غليظة بفرع التي احمت فروع سقام لءن انت لم ترسل ثيابي فانطلق اباديك اخري عيشنا بكلام يعز عليه صرم ام حويرث فامسي يروم الامر كل مرام ولها يقول درهم بن زيد الاوسي اني ورب العزي السعيدة والله الذي دون بيته سرف وكان لها منحر ينحرون فيه هداياها يقال له الغبغب فله يقول الهذلي وهو يهجو رجلا تزوج امراة جميلة يقال لها اسماء لقد انكحت اسماء لحي بقيرة من الادم اهداها امرء من بني غنم راي قذعا في عينها اذ يسوقها الي غبغب العزي فوضع في القسم فكانوا يقسمون لحوم هداياهم فيمن حضرها وكان	6	4021600622056219596	299	526.0	245	978	30.57259750366211	45	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2684	true	-2361195998813729504	216	287	1202	1582	1647	300	الله اعلي واجل-------- فقال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لك-----------------------------------م فقال المسلمون الله مولانا ولا مولي لكم4 ويقول ابن الكلبي ايضا ولم تكن قريش بمكة ومن اقام بها من العرب يعظمون شيءا من الاصنام اعظامهم العزي ثم اللات ثم مناة فاما العزي فكانت قريش تخصها دون غيرها بالزيارة والهدية وك------------------------------انت ثقيف تخص اللات كخاصة قريش للعزي وكانت الاوس والخزرج تخص مناة كخاصة هءلاء الاخرين وكلهم كان معظما لها اي للعزي5	2684	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms08	false	-5472624114204693361	206	289	1045	1477	1533	300	الله -عليه وسلم فاخبره فقال تلك الع----------زي ولا عزي بعدها للعرب اما انها لن تعبد بعد اليوم فقال ابو خراش في دبية الشعر الذي تقدم قال ابو المنذر--------- ولم تكن قريش بمكة ومن اقام بها من العرب يعظمون شيءا من الاصنام اعظامهم العزي ثم اللات ثم مناة فاما العزي فكانت قريش تخصها دون غيرها بالزيارة والهدية وذلك فيما اظن لقربها كان منها وكانت ثقيف تخص اللات كخاصة قريش العزي وكانت الاوس والخزرج تخص مناة كخاصة هءلاء الاخرين وكلهم كان معظما لها اي للعزي -	8	4021600622056219596	303	530.5	243	453	66.88742065429688	51	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2685	true	-3855534977520691402	265	290	1369	1496	1545	300	المكان1 فذاك قول ابي جندب الهذلي تم القردي في امراة كان يهواها فذكر حلفها له بها لقد حلفت جهدا يمينا غليظة بفرع التي احمت فروع	2685	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms06	false	-4376341534229818493	134	159	713	839	1558	300	الكعبة- فذاك قول ابي جندب الهذلي ثم القردي في امراة كان يهواها فذكر حلفها له بها لقد حلفت جهدا يمينا غليظة بفرع التي احمت فروع	6	4021600622056219596	121	235.0	96	127	95.27558898925781	23	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2685	true	-3855534977520691402	0	56	0	293	1545	300	قريش تخصها دون غيرها بالزيارة والهدية وذلك فيما اظن لقربها---- منها6 فجعل قرب بيت العزي من قريش هو السبب في اقبال قريش عليها وهو يري هذا الراي نفسه حين تكلم علي الاصنام ود وسواع ويعوق ونسر وقارن بينها وبين الاصنام-- اللات ----------والعزي و-----------------------مناة اذ قال------------------------------------------ ولم يكونوا يرون في الخمسة الاصنام التي دفعها عمرو بن لحي	2685	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms08	false	-5472624114204693361	256	300	1293	1533	1533	300	قريش تخصها دون غيرها بالزيارة والهدية وذلك فيما اظن لقربها كان م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها وكانت ثقيف تخص اللات كخاصة قريش العزي وكانت الاوس والخزرج تخص مناة كخاصة هءلاء الاخرين وكلهم كان معظما لها اي للعزي ولم يكونوا يرون في الخمسة الاصنام التي دفعها عمرو بن لحي-	8	4021600622056219596	142	208.0	116	374	37.96791458129883	21	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2687	true	-5885408464271932356	180	269	852	1277	1440	300	ابو احيحة وهو سعيد بن العاص بن امية -بن عبد شمس بن عبد مناف مرضه الذي مات فيه كان اهم ما شغل باله عبادة العزي وخشيته -------------------------------------------------------------------ان لا تعبد ---من بعده فلما اجابه ابو لهب مهونا عليه الامر رد والله ما عبدت حياتك لاجلك ولا تترك عبادتها بعدك لموتك سره هذا الجواب وافرج عنه فقال الان علمت ان لي خليفة1 ويروي ابن الكلبي ان الرسول امر بالقضاء علي العزي وذلك عام الفتح فلما افتتح النبي صلي الله عليه وسلم مكة بعث خالد بن الوليد فقال له اءت ---------بطن نخلة	2687	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms07	false	-6253012354279104921	169	260	865	1294	1497	300	ابو احيحة وهو سعيد بن العاص بن امية ابن عبد شمس بن عبد مناف مرضه الذي مات فيه فدخل عليه ابو لهب يعوده فوجده يبكي فقال ما يبكيك يا ابا احيحة امن الموت تبكي ولا بد منه قال لا ولكني اخاف ان لا تعبد العزي بعدي -------قال ابو لهب-------------------- والله ما عبدت حياتك لاجلك ولا تترك عبادتها بعدك لموتك فقال ابو احيحة--------------- الان علمت ان لي خليفة واعجبه شدة نصبه في عبادتها فلما كان------------------- عام الفتح دعا------- النبي صلي الله عليه وسلم-------- خالد بن الوليد فقال انطلق الي شجرة ببطن نخلة	7	4021600622056219596	251	358.0	192	505	49.70296859741211	47	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2687	true	-5885408464271932356	252	300	1197	1440	1440	300	فلما افتتح النبي صلي الله عليه وسلم مكة بعث خالد بن الوليد فقال له اءت بطن نخلة فانك تجد ثلاث سمرات فاعضد الاولي فاتاها فعضدها فلما جاء اليه عليه السلام---- هل رايت شيءا فقال لا قال فاعضد الثانية فاتاها فعضدها ثم اتي النبي عليه السلام فقال هل رايت-	2687	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms08	false	-5472624114204693361	77	126	387	634	1533	300	فلما افتتح النبي صلي الله عليه وسلم مكة بعث خالد بن الوليد فقال له ايت بطن نخلة فانك تجد ثلاث سمرات فاعضد الاولي فاتاها فعضدها فلما جاء اليه عليه السلام قال هل رايت شيءا ق-ال لا قال فاعضد الثانية فاتاها فعضدها ثم اتي النبي عليه السلام فقال هل رايت	8	4021600622056219596	240	464.5	193	248	96.7741928100586	44	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2688	true	-2446343931941503007	0	104	0	528	1526	300	شيءا قال لا قال فاعضد الثالثة فاتاها فاذا هو بحبشية نافشة شعرها واضعة يديها علي عاتقها تصرف بانيابها وخلفها دبية بن حرمي الشيباني ثم السلمي وكان سادتها فلما نظر الي خالد قال اعز-- شدي---- لا تكذبي علي خالد القي الخمار وشمري فانك الا تقتلي اليوم خالدا تبوءي بذل عاجلا وتنصري فقال خالد يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ثم ضربها ففلق راسها فاذا هي حممة ثم عضد الشجرة وقتل دبية السادن ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال تلك العزي ولا عزي بعدها للعرب اما انها لن تعبد بعد اليوم2 ويظهر من شعر لابي خراش الهذلي ان دبية	2688	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms08	false	-5472624114204693361	126	228	634	1151	1533	300	شيءا قال لا قال فاعضد الثالثة فاتاها فاذا هو بحبشية نافشة شعرها واضعة يديها علي عاتقها تصرف بانيابها وخلفها دبية بن حرمي الشيباني ثم السلمي وكان سادنها فلما نظر الي خالد قال اعزاء شدي شدة لا تكذبي علي خالد القي الخمار وشمري فانك الا تقتلي اليوم خالدا تبوءي بذل عاجلا وتنصري فقال خالد يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ثم ضربها ففلق راسها فاذا هي حممة ثم عضد الشجرة وقتل دبية السادن ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال تلك العزي ولا عزي بعدها للعرب اما انها لن تعبد بعد اليوم فقال ابو---------- خراش------- في دبية	8	4021600622056219596	499	969.0	400	534	93.44569396972656	94	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2691	true	5299557311329932451	73	226	385	1220	1623	300	الاوس والخزرج اي اهل يثرب ومن كان ياخذ ماخذهم من عرب المدينة والازد وغسان فكانوا يحجون ويقفون مع الناس المواقف كلها ولا يحلقون رءوسهم فاذا نفروا اتوا مناة وحلقوا رءوسهم عنده واقاموا عنده لا يرون لحجهم تماما الا بذلك1 ولكن القباءل العربية الاخري كانت تعظمه كذلك وفي جملتها قريش2 وهذيل وخزاعة3 وازد شنوءة وغيرهم من الازد وقيل ثقيف ايضا وذكرت رواية اخري ان العرب جميعا كانت تعظمه وتذبح حوله4 اما سدنته فالغطاريف من الازد5 وكانت خزاعة والاوس والخزرج يعظمون مناة ويهلون منها للحج الي الكعبة6 فمناة اذن من الاصنام المعظمة المقدسة عند الخزرج وكانوا يحلفون بها ويقفون عندها وفي ذلك ورد شعر ينسب الي عبد العزي بن وديعة المزني او غيره من العرب اني حلفت يمين صدق برة بمناة عند محل ال الخزرج فالمحل الذي يقف فيه ال الخزرج هو المحل الذي يحلف به امام مناة وكان العرب في الجاهلية يسمون الاوس والخزرج جميعا الخزرج ولذلك يقول الشاعر في بيته عند محل ال	2691	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms04	false	-3694250887012280935	85	157	435	826	1554	300	الاوس والخزرج------------ وم----ن ياخذ باخذهم من عرب اهل يثرب وغيرها----- فكانوا يحجون فيقفون مع الناس المواقف كلها ولا يحلقون رءوسهم فاذا نفروا اتوه ف-----حلقوا رءوسهم عنده واقاموا عنده لا يرون لحجهم تماما الا بذلك فلاعظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام الاوس والخزرج يقول---------------------------------------------------------------- عبد العزي بن وديعة المزني او غيره من العرب اني حلفت يمين صدق برة بمناة عند محل ال الخزرج وكانت العرب جميعا------------------------------------------------------- في الجاهلية يسمون الاوس والخزرج جميعا الخزرج فلذلك يقول--------------- عند محل ال	4	4021600622056219596	335	553.5	269	835	40.11975860595703	55	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2692	true	-3400181733275230115	41	124	216	640	1557	300	سنة ثمان ل---لهجرة وهي عام الفتح------------------------------ اربع----- او خمس ليال من المدينة بعث عليا اليه- فهدمه- واخذ ما كان له- فاقبل به الي النبي------------------- فكان فيما اخذ سيفان كان الحارث بن ابي شمر الغساني ملك غسان اهداهما له- احدهما يسمي مخذما والاخر رسوبا وهما سيفا الحارث اللذان ذكرهما علقمة في بيته----- مظاهر سربالي حديد عليهما عقيلا سيوف مخذم ورسوب فوهبهما النبي------------------- لعلي------------- فيقال ان ذا الفقار سيف علي احدهما ويقال ان عليا وجد هذين السيفين في الفلس وهو صنم طء- حيث بعثه النبي	2692	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms04	false	-3694250887012280935	191	292	1004	1514	1554	300	سنة ثمان من الهجرة وهو عام --فتح الله عليه فلما سار من المدينة اربع ليال او خمس ليال----------- بعث عليا اليها فهدمها واخذ ما كان لها فاقبل به الي النبي صلي الله عليه وسلم فكان فيما اخذ سيفان كان الحارث بن ابي شمر الغساني ملك غسان اهداهما لها احدهما يسمي مخذما والاخر رسوبا وهما سيفا الحارث اللذان ذكرهما علقمة في شعره فقال مظاهر سربالي حديد عليهما عقيلا سيوف مخذم ورسوب فوهبهما النبي صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه فيقال ان ذا الفقار سيف علي احدهما ويقال ان عليا وجد هذين السيفين في الفلس وهو صنم ظيي حيث بعثه النبي	4	4021600622056219596	404	694.5	323	523	77.24665069580078	68	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2693	true	6230194096771679185	101	217	547	1130	1514	300	وكانت لقريش اصنام في جوف الكعبة وحولها وكان اعظمها ------هبل وكان فيما بلغني من عقيق احمر علي صورة --انسان مكسور اليد اليمني ادركته قريش----- فجعلت- له يدا من ذهب وكان اول من نصبه خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر وكان يقال له هبل خزيمة وكان في جوف الكعبة قدامه سبعة اقداح مكتوب في اولها صريح والاخر ملصق فاذا شكوا في مولود اهدوا اليه هدية ثم ضربوا بالقداح فان خرج صريح الحقوه وان خرج ملصق دفعوه وقدح علي الميت وقدح علي النكاح وثلاثة لم تفسر لي علي ما كانت فاذا اختصموا في امر او ارادوا سفرا او عملا اتوه فاست-سقوا بالازلام عنده فما خرج عملوا به وانتهوا اليه وعنده ضرب عبد المطلب بالقداح علي ابنه عبد	2693	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms09	false	5239300568336626567	51	169	264	858	1541	300	وكانت لقريش اصنام في جوف الكعبة وحولها وكان اعظمها عندهم هبل وكان فيما بلغني من عقيق احمر علي صورة الانسان مكسور اليد اليمني ادركته قريش كذلك فجعلوا له يدا من ذهب وكان اول من نصبه خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر وكان يقال له هبل خزيمة وكان في جوف الكعبة قدامه سبعة اقد-ح مكتوب في اولها صريح والاخر ملصق فاذا شكوا في مولود اهدوا ل--ه هدية ثم ضربوا بالقداح فان خرج صريح الحقوه وان خرج ملصق دفعوه وقدح علي الميت وقدح علي النكاح وثلاثة لم تفسر لي علي ما كانت فاذا اختصموا في امر او ارادوا سفرا او عملا اتوه فاستقسموا بالقداح ع-نده فما خرج عملوا به وانتهوا اليه وعنده ضرب عبد المطلب بالقداح علي ابنه عبد	9	4021600622056219596	570	1094.5	455	598	95.3177261352539	107	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2696	true	35949552567458119	2	31	9	157	1499	300	قوما صالحين ماتوا في شهر وذلك في ايام قابيل فجزع عليهم بنو قابيل وذوو اقاربهم وقام رجل من قومه-------------------------------------------------------------------------------------------------م فنحت لهم خمسة اصنام علي صورهم ونصبها لهم فصار الناس	2696	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms17	false	-4212029060421856816	238	283	1206	1421	1505	300	قوما صالحين ماتوا في شهر------------------- فجزع عليهم -----------ذوو اقاربهم فقال رجل من بني قابيل يا قوم هل لكم ان اعمل لكم خمسة اصنام علي صورهم غير اني لا اقدر ان اجعل فيها ارواحا قالوا نعم فنحت لهم خمسة اصنام علي صورهم ونصبها لهم فكان الرجل	17	4021600622056219596	107	167.0	84	245	43.67346954345703	18	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2696	true	35949552567458119	59	94	304	476	1499	300	فاهبط ماء الطوفان هذه الاصنام من جبل نوذ الي الارض وجعل الماء يشتد جريه وعبابه من ارض الي ارض حتي قدفها الي ارض جدة ثم نضب الماء وبقيت علي الشط فسفت الريح عليها حتي وارتها	2696	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms18	false	4288579875867169642	142	177	712	884	1451	300	فاهبط ماء الطوفان هذه الاصنام من جبل نوذ الي الارض وجعل الماء يشتد جريه وعبابه من ارض الي ارض حتي قذفها الي ارض جدة ثم نضب الماء وبقيت علي الشط فسفت الريح عليها حتي وارتها	18	4021600622056219596	171	341.0	136	172	99.4186019897461	34	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2696	true	35949552567458119	100	295	507	1479	1499	300	رءي عمرو بن لحي وكان يكني ابا ثمامة فقال له عجل بالمسير والظعن من تهامة بالسعد والسلامة قال عمرو جير ولا اقامة فقال الرءي اءت ضف جدة تجد فيها اصناما معدة فاوردها ------ولا تهاب ثم ادع العرب الي عبادتها تجاب فاتي شط جدة فاستثارها ثم حملها حتي ورد تهامة وحضر الحج فدعا العرب الي عبادتها قاطبة فاجابه سادات القباءل ووزع تلك الاصنام عليهم واشاعوا عبادتها بين الناس3 ومن ثم عبد العرب هذه الاصنام وذكر ايضا ان الاصنام المذكورة هي اصنام نحتها الشيطان علي صورة خمسة بنين من ابناء ادم ماتوا فجزع الناس عليهم لانهم كانوا عبادا صالحين فسول لهم الشيطان ان يصنع لهم تماثيل علي هيءتهم وصورهم لتذكرهم بهم فسروا برايه وصنعها لهم فما لبث الناس ان عبدوها حتي تركوا عبادة الله وكان ود اكبرهم وابرهم فصار اول معبود عبد من دون الله4 AUTO ود وكان الصنم ود من نصيب عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحلف بن قضاعة اعطاه اياه عمرو بن لحي فحمله علي وادي القري فاقره بدومة الجندل وسمي ابنه عبد ود فهو اول من سمي به وهو اول من سمي عبد ود ثم سمت العرب به	2696	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms19	false	-1214748947087871962	17	125	86	595	1458	300	رءي من الجن و----كان يكني ابا ثمامة فقال له عجل بالمسير والظعن من تهامه بالسعد والسلامة قال----- جير ولا اقامه -قال اي------ت ضف جده تجد فيها اصناما معده فاوردها تهامة ولا تهاب ثم ادع العرب الي عبادتها تجاب فاتي شط جده فاستثارها ثم حملها حتي ورد تهامة وحضر الحج فدعا العرب الي عبادتها قاطبة فاجابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة فدفع اليه ودا--------- فحمله الي وادي القري فاقره بدومة الجندل وسمي ابنه عبد ود فهو اول من سمي به وهو اول من سمي عبد ود ثم سمت العرب به	19	4021600622056219596	476	879.5	372	978	48.67075729370117	91	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2697	true	-1008449645355757703	160	186	776	901	1459	300	ما يكون من الرجال قد ذبر عليه حلتان متزر بحلة مرتد باخري عليه سيف قد تقلده و-قد تنكب قوسا وبين يديه حربة فيها لواء ووفض--------ة فيها	2697	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms20	false	-7501718725341931176	0	29	0	134	1424	300	ما يكون من الرجال قد ذبر عليه حلتان متزر بحلة مرتد باخري عليه سيف قد تقلده و قد تنكب قوسا وبين يديه حربة فيها لواء ووفضة اي جعبة فيها	20	4021600622056219596	125	236.5	99	134	93.28358459472656	24	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2698	true	-2095857575034620554	47	106	203	494	1443	300	رسول الله خ-----------------------الد بن الوليد من غزوة تبوك لهدمه فلما اراد خالد هدمه اعترضه بنو عبد ود وبنو عامر الاجدار وارادوا الحيلولة بينه وبين هدمه فقاتلهم واوجعهم وقتل منهم فهدمه وكسره وذكر ابن الكلبي انه كان فيمن قتل------ رجل من بني عبد ود يقال له قطن بن شريح ورجل اخر هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسان بن مصاد ابن عم الاكيدر صاحب دومة	2698	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms19	false	-1214748947087871962	181	279	882	1357	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد من غزوة تبوك لهدمه فحالت بينه وبين هدم------ه بنو عبد ود وبنو عامر الاجدار-------------------------------- فقاتلهم حتي قتل--------هم فهدمه وكسره و-------------------كان فيمن قتل يومءذ رجل من بني عبد ود يقال له قطن بن شريح فاقبلت امه فراته مقتولا فاشارت تقول الا تلك المودة لا تدوم ولا يبقي علي الدهر النعيم ولا يبقي علي الحدثان غفر له ام بشاهقة رءوم ثم قالت يا جامعا جامع الاحشاء والكبد يا ليت امك لم تولد ولم تلد ثم اكبت عليه فشهقت شهقة فماتت وقتل ايضا حسان بن مصاد ابن عم الاكيدر صاحب دومة	19	4021600622056219596	190	298.5	148	540	35.185184478759766	37	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2698	true	-2095857575034620554	236	281	1157	1350	1443	300	عمرو بن لحي فذكر ان مضر بن نزار اجابت عمرو بن لحي فدفع الي رجل من هذيل يقال له الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر سواعا فكان بارض يقال لها رهاط من بطن نخلة يعبده من يليه من	2698	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms20	false	-7501718725341931176	35	74	165	332	1424	300	عمرو بن لحي --------مضر بن نزار------------------ فدفع الي رجل من هذيل يقال له الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر سواعا فكان بارض يقال لها رهاط من بطن نخلة يعبده من يليه من	20	4021600622056219596	167	313.5	128	193	86.52849578857422	39	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2702	true	-2408762707720006233	112	151	557	763	1506	300	واتخذت خيوان يعوق وكان بقرية لهم يقال لها خيوان من صنعاء علي ليلتين مما يلي مكة ولم ا-----------------------------------------سمع لها ولا لغيرها شعرا فيه----- واظن ذلك لانهم قربوا من صنعاء واختلطوا بحمير فدانوا معهم باليهودية ايام تهود ذي نواس فتهودوا	2702	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms03	false	-5227684664171339376	45	93	221	468	1524	300	واتخذت خيوان يعوق فكان بقرية لهم يقال لها خيوان من صنعاء علي ليلتين مما بلي مكة ولم اسمع همدان سمت به ولا غيرها من العرب ولم اسمع لها ولا لغيره-----ا فيه شعرا واظن ذلك لانهم قربوا من صنعاء واختلطوا بحمير فدانوا معهم باليهودية ايام تهود ذو نواس فتهودوا	3	4021600622056219596	198	376.0	160	252	78.57142639160156	32	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2704	true	-6333938110199668960	187	220	953	1141	1554	300	حجرين ووضعا عند الكعبة ليتعظ الناس بهما فلما طال مكثهما وعبدت الاصنام عبدا معها وكان احدهما بلصق الكعبة والاخر في موضع زمزم فنقلت قريش الذي كان بلصق الكعبة الي الاخر فكانوا ينحرون ويذبحون	2704	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms09	false	5239300568336626567	209	242	1042	1229	1541	300	حجرين -وضعا عند الكعبة ليتعظ الناس بهما فلما طال مكثهما وعبدت الاصنام عبدا معها وكان احدهما بلصق الكعبة والاخر في موضع زمزم فنقلت قريش الذي كان بلصق الكعبة الي الاخر فكانوا ينحرون ويذبحون	9	4021600622056219596	187	369.0	154	188	99.46808624267578	32	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2704	true	-6333938110199668960	0	30	0	138	1554	300	من انعامهم وحروثهم قسما بينه وبين الله------- بزعمهم فما دخل في حق الله من حق عميانس ردوه عليه وما دخل في حق الصنم من حق الله الذي سموه له تركوه	2704	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms14	false	-1327804776729557012	244	276	1243	1388	1509	300	من انعامهم وحروثهم قسما بينه وبين الله عز وجل بزعمهم فما دخل في حق الله من حق عميانس ردوه عليه وما دخل في حق الصنم من حق الله الذي سموه له تركوه	14	4021600622056219596	138	268.0	108	145	95.17241668701172	29	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2705	true	8631852645938581889	84	139	443	735	1568	300	ان اسافا------- رجل من جرهم يقال له اساف بن يعلي وناءلة امراة من جرهم يقال لها ناءلة بنت زيد-------- وكان اساف يتعشقها في ارض اليمن فاقبل-ا حجاجا فدخلا الكعبة فوجدا غفلة من الناس وخلوة في البيت ففجر بها في الكعبة فمسخا حجرين فاصبحوا فوجدوهما ممسوخين---------- فوضعوهما موضعهما فعبدتهما خزاعة وقريش ومن حج البيت بعد من	2705	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms02	false	6257175756033960311	201	252	1047	1322	1564	300	ان اسافا وناءلة رجل من جرهم يقال له اساف بن يعلي ونا-----------------------------ءلة بنت زيد من جرهم وكان----- يتعشقها في ارض اليمن فاقبلوا حجاجا فدخلا الكعبة فوجدا غفلة من الناس وخلوة في البيت ففجر بها في البيت- فمسخا------ فاصبحوا فوجدوهما مس--خين فاخرجوهما فوضعوهما موضعهما فعبدتهما خزاعة وقريش ومن حج البيت بعد من	2	4021600622056219596	245	421.5	198	318	77.04402160644531	41	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2706	true	2827556249482064745	34	112	184	604	1532	300	ولهما يقول ابو طالب وهو يحلف بهما حين تحالفت قريش علي بني هاش-------------------------م احضرت عند البيت رهطي ومعشري وامسكت من اثوابه بالوصاءل وحيث ين-خ الاشعرون ركابهم بمغضي السيول من اساف وناءل فكانا علي ذلك الي ان كسرهما الرسول يوم الفتح فيما كسر من الاصنام1 ويظهر من الشعر المتقدم ان اسافا وناءلة كانا في موضعين مكشوفين وعندهما كان ينيخ الاشعرون ويءيد ذلك هذا الشعر المنسوب الي بشر بن ابي خازم الاسدي عليه الطير ما يدنون منه مقامات العوارك من	2706	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms09	false	5239300568336626567	243	297	1236	1528	1541	300	فلهما يقول ابو طالب وهو يحلف بهما حين تحالفت قريش علي بني هاشم في امر النبي عليه السلام احضرت عند البيت رهطي ومعشري وامسكت من اثوابه بالوصاءل وحيث ينيخ الاشعرون ركابهم بمفضي السيول من اساف وناءل قال والوصاءل البرود ولاساف يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشر بن ابي خازم الاسدي عليه الطير ما يدنون منه مقامات العوارك من	9	4021600622056219596	234	424.0	189	446	52.466365814208984	40	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2706	true	2827556249482064745	144	268	749	1359	1532	300	وذكر ابن الكلبي انه--- كان----- لبني ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم فهدمه المستوغر وهو عمرو بن ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم هدمه في الاسلام1 وتعبدت لهذا الصنم قبيلة تميم وقد ورد اسم عبد رضي بين اسماء الجاهليين ويظهر ان قبيلة طء كانت قد تعبدت له كذلك2 ورضي من الاصنام المعروفة عند قوم ثمود وقد ورد اسمه في كتابات ثمودية عديدة1 وكانت عبادته منتشرة بين العرب الشماليين وورد في نصوص تدمر وبين اسماء بني ارم2 كما ورد في كتابات الصفويين وورد علي هذا الشكل رضو ورضي3 وهرضو ها رضو ويظن انه يرمز الي كوكب ويظهر من بيت شعر ينسب الي المست---------------------------------------------------------------------------------------------وغر في كسره رضي في الاسلام هو-- ولقد شددت علي رضاء شدة فتركتها تلا تنازع	2706	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms10	false	5992987793089531272	23	88	104	421	1489	300	وذكر بعض الرواة ان رضي كان بيتا لبني ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة-------- فهدمه المستوغر وهو عمرو بن ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن ت----------------------------------------------ميم وانما سم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المستوغر لانه قال ينش الماء في الربلات منها نشيش الرضف في اللبن الوغير قال الوغير الحار وقال المستوغر في كسره رضي في الاسلام فقال ولقد شددت علي رضاء شدة فتركتها تلا تنازع	10	4021600622056219596	197	311.0	152	713	27.62973403930664	37	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2708	true	-480409657971438823	148	300	818	1574	1574	300	قال احد الرجاز لو كنت يا ذا الخلصة الموتورا مثلي وكان شيخك المقبورا لم تنه عن قتل العداة زورا وكان سبب قوله انه قتل ابوه---- فاراد الطلب بثاره فاتي ذا الخلصة فاستقسم عنه- بالازلام فخرج السهم ينهاه عن ذلك فقال تلك الابيات ومن الناس من ينحلها امرا القيس2 وذكر ابن الكلبي ايضا انه لما اقبل امرء القيس -بن حجر يريد الغارة علي بني اسد مر بذ----------------------ي الخلصة فاستقسم عنده ثلاث مرات فخرج الناهي فكسر القداح وضرب بها وجه الصنم ثم غزا بني اسد فظفر بهم3 وقد هدم-------------------------------------------------- البيت في الاسلام-------------------------- فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة واسلمت العرب ووفدت عليه وفودها قدم عليه جرير بن عبد الله مسلما فقال له يا جرير الا تكفيني ذا الخلصة فقال بلي فوجهه اليه فخرج حتي اتي بني احمس من بجيلة فسار بهم اليه فقاتلته خثعم وباهلة دونه فقتل من سدنته من باهلة يومءذ ماءة رجل واكثر------ في خثعم وقتل ماءتين من بني-	2708	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms12	false	-2017053174608598814	25	169	130	867	1551	300	قال رجل منهم-- لو كنت يا-ذا الخلص- الموتورا مثلي وكان شيخك المقبورا لم تنه عن قتل العداة زورا وكان----------------- ابوه قتل فاراد الطلب بثاره فاتي ذا الخلصة فاستقسم عنده بالازلام فخرج السهم ينهاه عن ذلك فقال هذه الابيات ومن الناس من ينحلها امرا ا----------------------------------------------لقيس ابن حجر الكندي ففيها يقول خداش بن زهير العامري لعثعث بن وحشي الخ--------------------ثعمي في عهد كان بينهم فغد-------------------------------------------ر بهم وذكرته بالله بيني وبينه وما بيننا من مدة لو تذكرا وبالمروة البيضاء يوم تبالة ومحبسة النعمان حيث تنصرا فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة واسلمت العرب ووفدت عليه وفودها قدم عليه جرير بن عبد الله مسلما فقال له يا جرير الا تكفيني ذا الخلصة فقال بلي فوجهه اليه فخرج حتي اتي بني احمس من بجيلة فسار بهم اليه فقاتلته خثعم وباهلة دونه فقتل من سدنته من باهلة يومءذ ماءة رجل واكثر القتل في خثعم وقتل ماءتين من بني	12	4021600622056219596	548	942.5	437	867	63.206459045410156	98	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2708	true	-480409657971438823	201	232	1091	1242	1574	300	لما اقبل امرء القيس -بن حجر يريد الغارة علي بني اسد مر بذي الخلصة------------------------------------------------------------------------------------ فاستقسم عنده ثلاث مرات فخرج الناهي فكسر القداح وضرب بها وجه الصنم---------------------------------------------- ثم غزا بني اسد فظفر	2708	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms16	false	-3949811402251000557	55	110	269	551	1474	300	لما اقبل امرء القيس ابن حجر يريد الغارة علي بني اسد مر بذي الخلصة وكان صنما بتبالة وكانت العرب جميعا تعظمه وكانت له ثلاثة اقدح الامر والناهي والمتربص فاستقسم عنده ثلاث مرات فخرج الناهي فكسر القداح وضرب بها وجه الصنم وقال عضضت باير ابيك لو كان ابوك قتل ما عوقتني ثم غزا بني اسد فظفر	16	4021600622056219596	151	276.0	120	282	53.54610061645508	28	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2709	true	-3814811528417106895	0	226	0	1157	1521	300	قحافة بن عامر بن خثعم فظفر بهم وهزمهم وهدم بنيان ذي الخلصة واضرم فيه النار فاحترق4 وورد في رواية ان هدمه كان قبل وفاة الرسول بشهرين او نحوهما5 ويذكر ابن الكلبي ان موضع بيت ذي الخلصة عند عتبة باب مسجد تبالة6 اما ابن حبيب فذكر انه صار بيت قصار في العبلاء7 وذكر ان موضعه مسجد جامع لبلدة يقال لها العبلات من ارض خثعم1 ويظهر من رثاء امراة من خثعم لذي الخلصة حين هدمه جرير بن عبد الله واحرق بيته وهو قولها وبنو امامة بالولية صرعوا ثملا يعالج كلهم انبوبا2 ان الخلصة كان صنما انثي اي الهة ولذلك قيل له الولية كما تري ذلك في البيت المذكور ونجد في مواضع اخري من روايات اهل الاخبار ما يءيد هذا الراي فقد استعملوا ضمير التانيث للتعبير عنها3 كما قالوا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------يه المروة البيضاء واما تعبيرهم عنه بضمير التذكير مثل قولهم وكان فانهم ارادوا بذلك لفظ صنم فذكروه AUTO سعد وك------------------------------------ان لمالك وملكان ابني كنانة بساحل جدة وتلك الناحية صنم يقال له سعد ك-ان صخرة طويلة1 وذكر اليعقوبي انه كان لبني بكر بن كنانة2 وذهب ابن اسحاق الي انه في موضع قفر وقيل انه قرب اليمامة وقد اورد الاخباريون عنه هذه القصة اقبل رجل منهم بابل له ليقفها عليه يتبرك بذلك فيها فلما ادناها-منه نفرت منه وكان يهراق عليه الدماء فذهبت في كل وجه وتفرقت عليه واسف فتناول حجرا فرماه به وقال لا بارك الله فيك الها انفرت علي ابلي ثم	2709	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms12	false	-2017053174608598814	169	300	867	1551	1551	300	قحافة بن عامر بن خثعم فظفر بهم وهزمهم وهدم بنيان ذي الخلصة واضرم فيه النار فاحترق فقالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امراة من خثعم---------------------------------------------------------- وبنو امامة بالولية صرعوا ثملا يعالج كلهم انبوبا جاءوا لبيضتهم فلاقوا دونها اسدا تقب لدي السيوف قبيبا قسم----------------- المذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة بين نسوة خثعم فتيان احمس قسمة تشعيبا وذو الخلصة اليوم عتبة باب مسجد تبالة وبلغنا ان رسول الله عليه ال-------------------------------------------------سلام قال لا تذهب الدنيا حتي تصطك اليات نساء دوس علي ذي الخلصة يعبدونه كما كانوا يعبدونه وكان لمالك وملكان ابني كنانة بساحل جدة وتلك الناحية صنم يقال له سعد وكان صخرة طويلة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبل رجل منهم بابل له ليقفها عليه يتبرك بذلك فيها فلما ادناها منه نفرت منه وكان يهراق عليه الدماء فذهبت في كل وجه وتفرقت عليه واسف فتناول حجرا فرماه به وقال لا بارك الله فيك الها انفرت علي ابلي ثم-	12	4021600622056219596	440	610.5	354	1294	34.003089904785156	76	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2709	true	-3814811528417106895	226	257	1157	1301	1521	300	خرج في طلبها حتي جمعها و-انصرف عنه وهو يقول اتينا الي سعد ليجمع شملنا فشتتنا سعد فلا نحن من سعد وهل سعد الا صخرة بتنوفة من الارض لا يدعي لغي ولا	2709	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms13	false	-3641459064032080843	0	31	0	144	1486	300	خرج في طلبها حتي جمعها و انصرف عنه وهو يقول اتينا الي سعد ليجمع شملنا فشتتنا سعد فلا نحن من سعد وهل سعد الا-صخرة بتنوفة من الارض لا يدعي لغي ولا	13	4021600622056219596	143	276.0	113	145	98.62068939208984	30	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2710	true	-5230034544750687616	42	132	214	640	1491	300	وكان لدوس ثم لبني منهب بن دوس---------------------- فلما اسلموا بعث النبي صلي الله عليه وسلم الطفيل بن عمرو الدوسي فحرقه وهو يقول يا ذا الكفين لست من عبادكا ميلادنا اكبر من ميلادكا اني حشوت النار في فءادكا6 ويظهر من هذا الرجز انه احرقه بالنار ومعني هذا انه لم يكن صنما من حجر وانما كان من خشب او انه اراد بيت الصنم وذكر ان هذا الصنم كان صنم عمرو بن حممة الدوسي احد حكام العرب2 AUTO ذو الشري وكان لبني الحارث بن يشكر بن مبشر من الازد صنم يقال له ذو	2710	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms13	false	-3641459064032080843	32	87	148	411	1486	300	وكان لدوس ثم لبني منهب بن دوس صنم يقال له ذو الكفين فلما اسلموا بعث النبي صلي الله عليه وسلم الطفيل بن عمرو الدوسي فحرقه وهو يقول يا ذا الكفين لست من عبادكا ميلادنا اكبر من ميلادكا اني حشوت النار في فءادكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان لبني الحارث بن يشكر بن مبشر من الازد صنم يقال له ذو	13	4021600622056219596	241	455.0	191	448	53.79464340209961	48	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2711	true	2440765959068261329	82	161	400	809	1532	300	بن ابي سلمي هو حلفت بانصاب الاقيصر جاهدا وما سحقت فيه المقاديم والقمل2 انه كان عند الصن------------------------------------م الاقيصر انصاب ينحر الناس عليهم ذباءحهم التي يتقربون بها الي هذا الاله وكانت اكثر من نصب واحد وقد تلطخت بالدماء من كثرة ما ذبح عليها واشير الي اثواب الاقيصر في بيت للشنفري الازدي3 ويظهر ان عباده كانوا يطوفون حوله وهم يلبون ويغنون4 AUTO نهم وكان لمزينة صنم يقال له نهم كسره---------------------- سادنه-------- خزاعي بن عبد نهم وهو من مزينة--- من بني عداء	2711	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms13	false	-3641459064032080843	120	186	581	916	1486	300	بن ابي سلمي--- حلفت بانصاب الاقيصر جاهدا وما سحقت فيه المقاديم والقمل وقال ربيع بن ضبع الفزاري فانني والذي نغم الانام له حول الاقيصر تسبيح وتهليل وله يقول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشنفري الازدي حليف فهم وان امرا اجار عمرا ورهطه علي واثواب الاقيصر يعنف و---كان لمزينة صنم يقال له نهم وبه كانت تسمي عبد نهم وكان سادن نهم يسمي خزاعي بن عبد نهم---- من مزينة ثم من بني عداء	13	4021600622056219596	169	209.0	132	478	35.355648040771484	25	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2711	true	2440765959068261329	244	279	1237	1415	1532	300	خلاس الكلبي وكان راكبا ناقة له فمرت به وقد عترت عنزة عنده فنفرت ناقته منه فانشا يقول نفرت قلوصي من عتاءر صرعت حول السعير تزوره ابنا يقدم وجموع يذكر مهطعين جنابه ما ان يحير اليهم	2711	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms14	false	-1327804776729557012	1	34	4	173	1509	300	خلاس الكلبي علي ناقت---------ه فمرت به وقد عترت عنزة عنده فنفرت ناقته منه فانشا يقول نفرت قلوصي من عتاءر صرعت حول السعير تزوره ابنا يقدم وجموع يذكر مهطعين جنابه ما ان يحير اليهم	14	4021600622056219596	161	312.5	129	178	90.4494400024414	31	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2711	true	2440765959068261329	22	62	112	294	1532	300	--مع بني جرم- في ماء لهم الي النبي------------------- يقال له العقيق فقضي به رسول الله لجرم شعرا منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر جرما ابحدت وابوكم مع القمل في جفر الاقيصر شارع اذا قرة جاءت بقول اصب بها سوي القمل اني من هوازن	2711	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms16	false	-3949811402251000557	218	289	1087	1426	1474	300	جرم وبنو جعدة في ماء لهم الي النبي صلي الله عليه وسلم يقال له العقيق فقضي به رسول الله لجرم فقال معاوية بن عبد العزي بن ذراع الجرمي واني اخو جرم كما قد علمتم اذا جمعت عند النبي المجامع فان انتم لم تقنعوا بقضاءه فاني بما قال النبي لقانع الم تر جرما انجدت وابوكم مع القمل في جفر الاقيصر شارع اذا قرة جاءت يقول اصب بها سوي القمل اني من هوازن	16	4021600622056219596	168	288.0	129	339	49.55752182006836	32	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2712	true	8467823758264286267	8	281	44	1403	1490	300	لطء- صنم يقال له الفلس وكان انفا احمر في وسط جبلهم الذي يقال له اجا اسود كانه تمثال انسان وكانوا يعبدونه ويهدون اليه ويعترون عنده عتاءرهم ولا ياتيه خاءف الا امن عنده ولا يطرد احد طريدة فيلجا بها اليه الا تركت له ولم تخفر حويته اي حوزته وحرمه1 ذكر ابن حبيب انه كان بنجد وكان قريبا من فيد وسدنته بنو بولان2 وبولان جد بني بولان هو الذي بدا بعبادته علي رواية ابن الكلبي وكان اخر من سدنه منهم رجل يقال له صيفي فاطرد ناقة خلية لامراة من كلب من بني عليم كانت جارة لمالك بن كلثوم الشمجي وكان شريفا فانطلق بها حتي وقفها بفناء الفلس وخرجت جارة مالك فاخبرته بذهابه بناقتها فركب فرسا عريا واخذ رحمه وخرج في اثره فادركه وهو عند الفلس والناقة موقوفة عند الفلس فقال له خل سبيل ناقة جارتي فقال انها لربك قال خل سبيلها قال اتخفر الهك فبوا له الرمح فحل عقالها وانصرف بها مالك واقبل السادن علي الفلس ونظر الي مالك ورفع يده وقال وهو يشير بيده اليه يا رب ان مالك بن كلثوم اخفرك اليوم بناب علكوم وكنت قبل اليوم غير مغشوم يحرضه عليه وعدي بن حاتم يومءذ قد عثر عنده وجلس هو ونفر معه يتحدثون بما صنع مالك وفزع لذلك عدي بن حاتم وقال انظروا ما يصيبه في يومه هذا فمضت له ايام لم يصبه شء فرفض عدي عبادته وعبادة الاصنام وتنصر فلم يزل متنصرا حتي جاء الله بالاسلام فاسلم فكان مالك اول من اخفره فكان بعد ذلك السادن اذا اطرد طريدة اخذت منه فلم يزل الفلس يعبد حتي ظهر-ت دعوة النبي عليه السلام فبعث اليه علي -بن ابي طالب فهدمه واخذ سيفين كان الحارث بن ابي شمر الغساني ملك غسان قلدة اياهما يقال لهما	2712	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms21	false	-759927253586632521	45	300	215	1486	1486	300	لطيي صنم يقال له الفلس وكان انفا احمر في وسط جبلهم الذي يقال له اجا اسود كانه تمثال انسان وكانوا يعبدونه ويهدون اليه ويعترون عنده عتاءرهم ولا ياتيه خاءف الا امن عنده ولا يطرد احد طريدة فيلجا بها اليه الا تركت له ولم تخفر حويته وكانت -------------------------------------------------------سدنته بنو بولان- وبو-------------لان هو الذي بدا بعبادته فك---------------------ان اخر من سدنه منهم رجل يقال له صيفي فاطرد ناقة خلية لامراة من كلب من بني عليم كانت جارة لمالك بن كلثوم الشمجي وكان شريفا فانطلق بها حتي وقفها بفناء الفلس وخرجت جارة مالك فاخبرته بذهابه بناقتها فركب فرسا عريا واخذ رمحه وخرج في اثره فادركه وهو عند الفلس والناقة موقوفة عند الفلس فقال له خل سبيل ناقة جارتي فقال انها لربك قال خل سبيلها قال اتخفر الهك فبوا له الرمح فحل عقالها وانصرف بها مالك واقبل السادن علي الفلس ونظر الي مالك ورفع يده وقال وهو يشير بيده اليه يا رب ان مالك بن كلثوم اخفرك اليوم بناب علكوم وكنت قبل اليوم غير مغشوم يحرضه عليه وعدي بن حاتم يومءذ قد عتر عنده وجلس هو ونفر معه يتحدثون بما صنع مالك وفزع لذلك عدي بن حاتم وقال انظروا ما يصيبه في يومه هذا فمضت له ايام لم يصبه شء فرفض عدي عبادته وعبادة الاصنام وتنصر فلم يزل متنصرا حتي جاء الله بالاسلام فاسلم فكان مالك اول من اخفره فكان بعد ذلك السادن اذا اطرد طريدة اخذت منه فلم يزل الفلس يعبد حتي ظهر ت دعوة النبي عليه السلام فبعث اليه علي ابن ابي طالب فهدمه واخذ سيفين كان الحارث بن ابي شمر الغساني ملك غسان قلده اياهما يقال لهما-	21	4021600622056219596	1255	2446.0	1003	1362	92.14390563964844	243	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2713	true	-8200751524366727773	126	172	629	862	1576	300	اليعبوب وهو صنم لجديلة طء وكان لهم صنم اخذته منه- بنو اسد فتبدلوا اليعبوب بعده وقد ورد ذكره في شعر لعبيد فتبدلوا اليعبوب بعد الههم صنما فقروا يا جديل واعذبوا اي لا تاكلوا علي ذلك ولا تشربوا1 واما باجر فكان صنما--------------- للازد------------ ومن جاورهم من طء	2713	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms22	false	-4078363952646079053	52	98	261	495	1196	238	اليعبوب ----صنم لجديلة طء وكان لهم صنم اخذته منهم بنو اسد فتبدلوا اليعبوب بعده قال -----------------عبيد فتبدلوا اليعبوب بعد الههم صنما فقروا يا جديل واعذبوا اي لا تاكلوا علي ذلك ولا تشربو------ا باجر قال ابن دريد وهو صنم كان للازد في الجاهلية ومن جاورهم من طء	22	4021600622056219596	195	329.0	156	261	74.712646484375	33	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2798	true	-7191263536985857655	20	46	112	232	1583	300	الم تر جرما انجدت وابوكم مع الشعر في قص الملبد-- شارع اذا قرة جاءت تقول اصب بها سوي القمل اني من هوازن ضارع5 وكان من يقصد ---	2798	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms16	false	-3949811402251000557	267	294	1323	1448	1474	300	الم تر جرما انجدت وابوكم مع القمل في جفر الاقيصر شارع اذا قرة جاءت يقول اصب بها سوي القمل اني من هوازن ضارع فما انتم من هءلا	16	4021600622056219596	93	167.0	71	125	74.4000015258789	18	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2806	true	2564159699204879352	146	184	810	1005	1621	300	اصنامهم وضعوا اصنام----هم في اجوافها-- ومنهم من اتخذ صنما فلم بين عليه بناء لعدم استطاعته ذلك ومن لم يقدر عليه ولا علي بناء بيت نصب حجرا امام الحرم وامام غيره مما استحسن ثم طاف به كطوافه بالبيت وسموها	2806	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms11	false	6126729131402100459	110	141	527	680	1555	300	------------الاصنام فمنهم من اتخذ بيتا ومنهم من اتخذ صنما------------------------------------ ومن لم يقدر عليه ولا علي بناء بيت نصب حجرا امام الحرم وامام غيره مما استحسن ثم طاف به كطوافه بالبيت وسموها	11	4021600622056219596	138	246.0	109	201	68.6567153930664	26	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2816	true	-5902225989805269707	170	214	856	1088	1564	300	لو كنت يا ذا الخلصة الموتورا مثلي وكان شيخك المقبورا لم تنه عن قتل العداة زورا وهي ابيات ينسبها بعض الرواة الي امرء القيس وكان ابوه قتل فاراد الطلب بثاره فاتي ذا الخلصة فاستقسم عنده بالازلام فخرج السهم ينهاه عن ذلك فقال هذه الابيات	2816	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms12	false	-2017053174608598814	28	63	143	330	1551	300	لو كنت يا-ذا الخلص- الموتورا مثلي وكان شيخك المقبورا لم تنه عن قتل العداة زورا و-------------------------------------------كان ابوه قتل فاراد الطلب بثاره فاتي ذا الخلصة فاستقسم عنده بالازلام فخرج السهم ينهاه عن ذلك فقال هذه الابيات	12	4021600622056219596	187	355.0	152	232	80.60344696044922	34	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4756	true	-6422766341272711791	198	234	1023	1199	1532	300	زيد بن عمرو بن نفيل في--------------------------------------------------- الاصنام قوله تركت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابتغيها ولا صنمي بني غنم ازور ولا هبلا ازور وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي	4756	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms07	false	-6253012354279104921	20	64	112	334	1497	300	زيد بن عمرو بن نفيل وكان قد تاله في الجاهلية وترك عبادتها وعبادة غيرها من الاصنام----- تركت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني غنم ازور ولا هبلا ازور وكان ربا لنا في الدهر اذ حلمي	7	4021600622056219596	167	311.0	132	227	73.56828308105469	33	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5571	true	-328666490425926850	156	226	807	1159	1540	300	وان امرءا اجار عمرا ورهطه علي واثواب الاقيصر يعنف الاصنام روزا 4 البلدان 1 و-------------------------كان سادن نهم يسمي خزاعي بن عبد نهم من مزينة ثم من بني عداء فلما سمع بالنبي صلي الله عليه وسلم ثار الي الصنم فكسره وانشا يقول ذهبت الي نهم لاذبح عنده عتيرة نسك كالتي كنت افعل فقلت لنفسي حين راجعت عقلها اهذا اله ابكم ليس يعقل ابيت فديني اليوم دين محمد اله السماء الماجد المتفضل	5571	-4494413480284847949	JK007059-ara1.ms13	false	-3641459064032080843	152	228	757	1133	1486	300	وان امر-ا اجار عمرا ورهطه علي واثواب الاقيصر يعنف وكان لمزينة صنم يقال له نهم وبه كانت تسمي عبد نهم وكان سادن نهم يسمي خزاعي بن عبد نهم من مزينة ثم من بني عداء فلما سمع بالنبي صلي الله عليه وسلم ثار الي الصنم فكسره وانشا يقول ذهبت الي نهم لاذبح عنده عتيرة نسك كالذي كنت افعل فقلت لنفسي حين راجعت عقلها اهذا اله ايكم ليس يعقل ابيت فديني اليوم دين محمد اله السماء الماجد المتفضل	13	4021600622056219596	325	621.5	260	377	86.20689392089844	61	ShamAY0007299-ara1	JK007059-ara1