id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms4678	false	3380230443078968520	83	109	423	542	1541	300	واشهدا اذا انت لم ترحل بزاد من التقي وابصرت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد لما كان ارصدا	4678	-4494413480284847949	JK007044-ara1.ms0428	true	-9001615871096876091	219	245	1215	1334	1618	300	والنور اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا	428	-8483509445713126499	110	211.0	84	119	92.43697357177734	23	ShamAY0007299-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1704	false	-1678547729686016574	134	166	718	896	1616	300	اعرابا بعد ما كانوا عربا وفي الحديث تمثل في خطبته مهاجر ليس باعرابي---- جعل المهاجر ضد الاعرابي قال والاعراب ساكنو البادية من العرب الذين لا يقيمون في الامصار ولا يدخلونها الا لحاجة	1704	-4494413480284847949	JK007044-ara1.ms2542	true	4800808108551588257	237	264	1269	1422	1603	300	-----------------والعربي بمثل ما-------- في خطبته مهاجر ليس باعرابي حيث جعل المهاجر ضد الاعرابي---- والاعراب ساكنو البادية من العرب الذين لا يقيمون في الامصار ولا يدخلونها الا لحاجة	2542	-8483509445713126499	140	255.0	115	182	76.92308044433594	22	ShamAY0007299-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3420	false	2822989366527656408	51	99	234	453	1461	300	اذا نبذت اليك الحصاة فقد وجب البيع او ان يعترض القطيع من الغنم فياخذ الحصاة ويقول اي شاة اصابتها فهي لك بكذا1 او هو ان يقول------- بعتك من السلع ما تقع عليه حصاتك اذا رميت بها او بعتك من الارض الي حيث تنتهي حصاتك او اي ثوب من	3420	-4494413480284847949	JK007044-ara1.ms3297	true	-5700461387760235813	140	169	712	851	1549	300	اذا نبذت اليك الحصاة فقد وجب البيع او ي---------------------------------------------------------------------------------قول الباءع بعتك من السلع ما تقع عليه حصاتك اذا رميت بها اوم------ن الارض الي حيث تنتهي حصاتك وهذا ايضا من	3297	-8483509445713126499	122	210.5	95	226	53.9822998046875	24	ShamAY0007299-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3431	false	2586615535783277638	53	81	273	415	1594	300	بيع العربان و----------هو ان يشتري السلعة ويدفع الي صاحبها شيءا علي انه ان امضي البيع حسب من الثمن وان لم يمض البيع كان لصاحب السلعة ولم يرتجعه المشتري	3431	-4494413480284847949	JK007044-ara1.ms3301	true	2685350947279121965	234	261	1187	1327	1517	300	فيه العربان في النهاية هو ان يشتري السلعة ويدفع الي صاحبها شيءا علي انه--- امضي البيع حسب--------- وان لم يمض البيع كان لصاحب السلعة ولم يرتجعه المشتري	3301	-8483509445713126499	127	226.5	102	152	83.5526351928711	22	ShamAY0007299-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3227	false	8937411829380496120	165	238	862	1242	1570	300	الشريف من العرب في الجاهلية اذا نزل بلدا في عشيرته استعوي كلبا فحمي لخاصته مدي عواء الكلب لا يشركه فيه غيره فلم يرعه معه احد وكان شريك القوم في ساءر المراتع حوله2 وقد نهي النبي ان يحمي ع-----------لي الناس حمي كما كانوا في الجاهلية يفعلون الا ما يحمي -لخيل المسلمين وركابهم التي ترصد للجهاد و-----------يحمل عليها في سبيل الله وابل الزكاة -------كما حمي عمر---------- النقيع لنعم الصدقة والخيل المعدة في سبيل الله3 وكان	3227	-4494413480284847949	JK007044-ara1.ms3397	true	-5165971300033031590	196	264	1021	1364	1542	300	الشريف--------- في الجاهلية اذا نزل ارضا في حي---ه استعوي كلبا فحمي مد-------- عواء الكلب لا يشركه فيه غيره وهو يشار-----------------ك القوم في ساءر ما يرعون فيه ف----نهي النبي عن ذلك واضاف الحمي الي الله تعالي ورسوله اي------------------ الا ما يحمي للخيل ا-----------------لتي ترصد للجهاد والابل التي يحمل عليها في سبيل الله وابل الزكاة وغيرها كما حمي عمر بن الخطاب النقيع لنعم الصدقة والخيل المعدة في سبيل الله رواه -	3397	-8483509445713126499	248	358.0	196	420	59.0476188659668	41	ShamAY0007299-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2432	false	-2372446129199108496	253	278	1284	1402	1497	300	ان المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفش-----ا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا------------------ حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار------- او طاءر فتفتض	2432	-4494413480284847949	JK007044-ara1.ms3713	true	6869814381623769860	261	293	1389	1536	1564	300	ان المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت بيتا ضيقا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا فيه زينة حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او ط-ير فتكسر	3713	-8483509445713126499	110	189.0	85	148	74.32432556152344	22	ShamAY0007299-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3354	false	-6040802946296648550	143	215	775	1167	1628	300	والمعاهدة علي التعاضد والتساعد والاتفاق وقد كانت الاحلاف كما سبق ان تحدثت عنها من اهم سمات الجاهلية وقد ---نهي عنها في الاسلام لما كانت توقعه من اضرار في المجتمع بسبب التكتلات والتحزبات والعصبية التي تءدي الي القتال فورد لا حلف في الاسلام وما كان منه في الجاهلية علي نصر- المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين وما جري مجراه فذلك الذي قال فيه الرسول وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة	3354	-4494413480284847949	JK007044-ara1.ms3896	true	977955418957824144	91	142	509	789	1637	300	والمعاضدة علي التعاهد والتساعد والانفاق فما كان منه في الجاهلية علي الفتن والقتال والغارات فذلك الذي ورد النهي عنه- في الاسلام بقوله---------------------------------------------------------------------------------------- لا حلف في الاسلام وما كان منه في الجاهلية علي نصرة المظلوم وصلة الارحام ونحوهما فذلك ا--------------------لذي قال فيه------- وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة	3896	-8483509445713126499	200	299.0	158	396	50.50505065917969	29	ShamAY0007299-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2482	false	6407630239808118500	6	49	29	240	1517	300	انا ضامن فقال و------------------من لي بان تفي قال ارهنك قوسي ف------------------------------------------------------اذن لهم دخول الريف فلما-------------- مات حاجب ر---حل عطارد بن حاجب ----------الي كسري يطلب قوس ابيه فردها عليه وكساه حلة فلما وفد الي النبي عطارد واسلم علي يديه اهداها للنبي فلم يقبلها فباعها	2482	-4494413480284847949	JK007044-ara1.ms4296	true	4410842287919062133	69	124	359	627	1513	300	اني ضامن للملك ان لا يفعلوا قال فمن لي بان تفي قال ارهنك قوسي فضحك من حوله فقال كسري ما كان ليسلمها ابدا فقبلها منه واذن لهم ثم احيي الناس بدعوة النبي وقد مات حاجب فارتحل عطارد ابنه رضي الله عنه الي كسري يطلب قوس ابيه فردها عليه وكساه حلة فلما رجع------------------------------- اهداها للنبي----------- فباعها	4296	-8483509445713126499	136	189.5	106	310	43.870967864990234	23	ShamAY0007299-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5425	false	5264390186196089743	32	75	168	402	1569	300	--------ثقيف وهي في واد بالغور اول قراها لقيم واخرها الوهط سميت لا---نها طافت علي الماء في الطوفان او لان جبريل عليه السلامطاف بها علي البيت سبعا نقله الميورقي عن الازرقي او لانها كانت قرية بالشام فنقلها الله تعالي الي الحجاز بدعوة ابراهيم عليه	5425	-4494413480284847949	JK007044-ara1.ms4358	true	-1251706507457384573	9	46	43	231	1575	300	اي بلاد ثقيف---- في واد------- اول قراها لقيم واخرها الرهط سميت به لانها طافت علي الماء في الطوفان او لان جبريل -----------طاف بها علي البيت او لا------------------------------نها كانت----- بالشام فنقلها الله تعالي الي الحجاز بدعوة ابراهيم عليه	4358	-8483509445713126499	169	293.0	136	245	68.9795913696289	26	ShamAY0007299-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3354	false	-6040802946296648550	144	215	785	1167	1628	300	علي التعاضد والتساعد والاتفاق وقد كانت الاحلاف كما سبق ان تحدثت عنها من اهم سمات الجاهلية وقد ------نهي عنها في الاسلام لما كانت توقعه من اضرار في المجتمع بسبب التكتلات والتحزبات والعصبية التي تءدي الي القتال فورد لا حلف في الاسلام وما كان منه في الجاهلية علي نصر- المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين وما جري مجراه فذلك الذي قال فيه الرسول وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة	3354	-4494413480284847949	JK007044-ara1.ms4396	true	8326382502623369186	85	136	475	747	1596	300	علي التعاضد والتساعد والاتفاق فما كان منه في الجاهلية علي الفتن والقتال بين القباءل فذلك الذي ورد النهي عنه- في الاسلام بقوله---------------------------------------------------------------------------------------- لا حلف في الاسلام وما كان منه في الجاهلية علي نصرة المظلوم وصلة الارحام ونحوهما فذلك ا--------------------لذي قال فيه --------ايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة	4396	-8483509445713126499	193	285.5	151	389	49.61439514160156	31	ShamAY0007299-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1998	false	-4592352207648672705	251	274	1336	1460	1614	300	فلم يبق علي وجه الارض فرس بارض العرب الا اجابته فامكنته من نواصيها وتذللت له ولذلك قال النبي-- اركبوا الخيل فانها ميراث ابيكم	1998	-4494413480284847949	JK007044-ara1.ms4570	true	-2627212470755731578	275	296	1445	1558	1583	300	فلم يبق علي وجه الارض فرس----------- الا اجابته فامكنته من نواصيها وتذللت له ولذلك قال --نبينا اركبوا الخيل فانها ميراث ابيكم	4570	-8483509445713126499	111	202.0	90	126	88.0952377319336	19	ShamAY0007299-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2864	false	-6052653384777939549	213	267	1106	1364	1525	300	-ثم يقول انفي لرب البيت عان راغم مهما يجشم------------------ني فاني جاشم عذت بما عاذ به ابراهيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مستقبل القبلة وهو قاءم1 وروي ان اسماء بنت ابي بكر قالت لقد رايت زيد بن عمرو بن نفيل مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معشر قريش والذي نفس زيد بيده ما اصبح احد منكم علي دين ابراهيم غيري	2864	-4494413480284847949	JK007044-ara1.ms6739	true	3089458017084000878	25	149	123	709	1480	300	وهو يقول لبيك حقا حقا تعبدا ورقا مهما يجشمني اي يحملني ويكلفني فاني جاشم عذت بما عاذ به ابراهيم قال ومر النبي صلي الله عليه وسلم ومعه ابو سفيان بن الحرث ياكلان من سفرة لهما فدعواه الي الغداء فقال يا ابن اخي اني لا اكل مما ذبح علي النصب قال فما رءي النبي صلي الله عليه وسلم من يومه ذلك ياكل مما ذبح علي النصب حتي بعث صلي الله عليه وسلم قال فاتاه سعيد بن زيد فقال ان زيدا كان كما قد رايت وبلغك استغفر له فقال نعم فاستغفر له وقال انه يبعث يوم القيامة امة وحده اخرجه ابن عمر وع------------------------------ن اسماء------------ قالت ر----ايت زيد بن عمرو بن نفيل مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معشر قريش والل-------------ه ما--------- منكم علي دين ابراهيم غيري	6739	-8483509445713126499	167	62.5	128	654	25.535167694091797	28	ShamAY0007299-ara1	JK007044-ara1