id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms2135	true	-1846680133185174486	217	248	1176	1319	1575	300	علي هذه الصورة---------- كانت------- اذا توفي----- زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه----------------------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة-------- شاة او طير فتفتض بها فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج	2135	-4494413480284847949	JK001503-ara1.ms2396	false	-2585909145051773004	258	300	1241	1434	1434	300	علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به- فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج-	2396	-3420969744551792856	135	212.0	105	195	69.23076629638672	24	ShamAY0007299-ara1	JK001503-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2757	true	-4501886128832795705	248	278	1335	1488	1596	300	يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال---------- صلي الله عليه وسلم -اذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول	2757	-4494413480284847949	JK001503-ara1.ms1246	false	-1459399323241176506	135	163	685	831	1509	300	يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام القابل------------ صمنا------ التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول	1246	-3420969744551792856	133	233.0	107	164	81.09756469726562	23	ShamAY0007299-ara1	JK001503-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2791	true	-3225446729657235138	237	291	1320	1603	1649	300	الصفا والمروة ------من الشعاءر ولا يطوفون بينهما فا--نزل الله------ ان الصفا والمروة من شعاءر الله اي لا تستحلون ترك ذلك2 وذكر ا----------------------------------------------------------------------------ن الانصار---- كانوا يهلون لمناة في الجاهلية فلما جاء الاسلام -----------قالوا يا نبي الله انا كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة فهل علينا من حرج ان نطوف بهما فانزل الله الاية	2791	-4494413480284847949	JK001503-ara1.ms1528	false	8939231308263021379	132	204	645	1025	1486	300	الصفا والمروة لانه كان موضع--- ذباءحهم لاصنامهم- فاخبرهم الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله لءلا يتحرج من السعي بينهما والطواف بهما ذكر عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عاءشة قالت كان رجال من الانصار ممن كان-- يهل-- لمناة في الجاهلية ومناة صنم بين مكة والمدينة فقالوا يا نبي الله انا كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة فهل علينا من حرج ان نطوف بهما فانزل الله تعالي	1528	-3420969744551792856	210	291.5	166	388	54.12371063232422	32	ShamAY0007299-ara1	JK001503-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2792	true	5216647678672724402	9	50	57	271	1617	300	ولم ينزل بالطواف بين الصفا والمروة قيل للنبي------------------- انا كنا نطوف في الجاهلية بين الصفا والمروة وان الله------ قد ذكر الطواف بالبيت ولم يذكر الطواف بين الصفا والمروة فهل علينا من جناح ان لا نطوف بهما ف-نزل الوحي------ ان الصفا والمروة	2792	-4494413480284847949	JK001503-ara1.ms1529	false	-4921143129700098644	0	47	0	237	1541	300	ولم ينزل -الطواف بين الصفا والمروة قيل للنبي صلي الله عليه وسلم انا كنا نطوف في الجاهلية بين الصفا والمروة وان الله تعالي قد ذكر الطواف بالبيت ولم يذكر------- بين الصفا والمروة فهل علينا من حرج- ان لا نطوف بهما فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة	1529	-3420969744551792856	199	345.0	159	246	80.8943099975586	34	ShamAY0007299-ara1	JK001503-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3437	true	-6442903075331243917	256	296	1417	1655	1676	300	ان الخليطين الشريكان لم يقتسما الماشية وتراجعهما بالسوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد يكون الخليطان الرجلين يتخالطان بماشيتهما وان عرف كل واحد------ ماشيته ولا يكونان خليطين حتي يريحا------- ويسرحا ويسقيا معا وتكون فحولهما مختلطة وان تف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقا في مرا------ح او سقي او ف----------حول فليسا -خليطين	3437	-4494413480284847949	JK001503-ara1.ms1121	false	-5241716724353813541	198	296	986	1536	1562	300	ان الخليطين الشريكين لم يقتسما الماشية وتراجعهما بالسوية ان يكونا خليطين في الابل فيها الغنم فتءخذ الابل في يد احدهما فيءخذ منها صدقتها ويرجع علي شريكه بالسوية لما جاء في الحديث وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية قال وقد يكون الخليطان الرجلين يتخالطان بماشيتهما وان عرف كل واحد منهما ماشيته ولا يكونان خليطين حتي يريحا ويحلبا ويسرحا ويسقيا معا فح-------لهما واحد فاذا كان هكذا صدقا صدقة الرجل الواحد لكل حول قال ولا يكونان حولين حتي يحول عليهما الحول من يوم اختلطا ويكونا مسلمين وان افترقا في مراح ومسرح او سقي او فحول قبل الحول فليسا بخليطين	1121	-3420969744551792856	216	378.0	179	557	38.7791748046875	28	ShamAY0007299-ara1	JK001503-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3960	true	-4818386346989307352	15	134	79	674	1546	300	صيام قريش يوم عاشوراء الي عاءشة وقد رواه عنها عروة بن الزبير بن العوام فقد روي-------------------- انها قالت كان يوم عاشوراء----- تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله------------------- يصومه ف------------لما قد-----------------------------م المدينة صامه وامر الناس بصيامه فلما فرض رمضان ----------------ترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه5 ويروي ايضا عن معاوية فقد ورد عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما يوم عاشوراء عام حج---- علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------- هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر1 وقد حاول شراح حديث عاءشة ايجاد مخرج له فقالوا--------------- في شرح كان يوم عاشوراء	3960	-4494413480284847949	JK001503-ara1.ms1243	false	6866862776956587288	158	289	793	1436	1486	300	صيام----- يوم عاشوراء 621 مالك عن هشام بن---- عروة عن ا--بيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر------ بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه 622 وذكر عن بن شهاب---------- عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي س---------------فيان يوم عاشوراء عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء ف-----------------------------------------ليفطر قال ابو عمر لا يختلف العلماء ان يوم عاشوراء	1243	-3420969744551792856	444	706.5	350	726	61.15702438354492	75	ShamAY0007299-ara1	JK001503-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4066	true	-2219897544414877812	193	267	984	1411	1595	300	الاحرف السبعة بالاوجه التي يقع بها التغاير فاولها ما تتغير حركته ولا يزول معناه ولا صورته مثل ولا يضار كاتب بفتح الراء وضمها وثاني-----------------------------------ها ما يتغير بالفعل مثل--------------------------------------- بعد و-----------------------باعد بلفظ الطلب والماضي وثالثها ما يتغير باللفظ مثل------------------------------------------------------- ننشزها و-نن-----------------------------------------------------------------------شرها بالراء المهملة -رابعها ما يتغير بابدال حرف قريب المخرج مثل طلح منضود وطلع منضود خامسها ما يتغير------------- بالتقديم والتاخير مثل وجاءت سكرة الموت بالحق ------وجاءت سكرة الحق بالموت وسادسها ما يتغير بالزيادة والنقصان مثل	4066	-4494413480284847949	JK001503-ara1.ms0886	false	-1650918908894424099	150	269	766	1390	1531	300	الاحرف السبعة فوجدتها سبعة انحاء منها ما تت------------غير حركته ولا يزول معناه ولا صورته مثل هن اطهر لكم هود 78 و اطهر لكم ويضيق صدري الشعراء 13 و يضيق ونحو هذا ومنها ما يتغير معناه ويزول الاعراب ولا تتغير صورته مثل قوله ربنا بعد بين اسفارنا سبا 19 ربنا باعد ب-------ين اسفارنا و--منها ما يتغير معناه من الحروف واختلافها ولا تتغير صورته مثل قوله الي العظام كيف ننشزها و ننشرها البقرة 259 ومنها ما تتغير صورته ولا يتغير معناه كقولك كالعهن المنفوش و كالصوف القارعة 5 ومنها ما تتغير صورته ومعناه مثل قوله--------------- وطلع منضود و طلح منضود الواقعة 29 ومنها بالتقديم والتاخير مثل وجاءت سكرة الموت بالحق ق 19 و جاءت سكرة الحق بالموت ومنها----------- بالزيادة والنقصان مثل	886	-3420969744551792856	230	246.5	179	671	34.277198791503906	31	ShamAY0007299-ara1	JK001503-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4178	true	5051843603854391330	35	114	203	594	1641	300	اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله------------------- ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثتها ولدها ومن معهم فقال حمل-------- بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل --------ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع-- قال	4178	-4494413480284847949	JK001503-ara1.ms3300	false	8157083962778456600	135	218	625	1031	1427	300	اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلت-------------ها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورث-ها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم ما --------لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع 1 قال	3300	-3420969744551792856	367	684.0	293	428	85.74766540527344	65	ShamAY0007299-ara1	JK001503-ara1