id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms2259	false	-6217144380067256962	144	188	780	1011	1659	300	وان اصلها بريده دم اي محذوف الذنب لان بغال الب-------ريد كانت محذوفة الاذناب كالعلامة لها------ ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا والسكة --موضع كان- يسكنه الفيوج المرتبون من بيت- او قبة او رباط------------------------------------- وكان يرتب في كل سكة بغال	2259	-4494413480284847949	JK000584-ara1.ms056	true	5719153188319013541	237	290	1207	1488	1535	300	----اصلها بريده دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد البريد كانت محذوفة الاذناب فعربت الكلمة وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا والسكة الموضع الذي يسكنه الفيوج المرتبون من رباط او قبة او بيت او نحو ذلك وبعد ما بين السكتين فرسخان وكان يرتب في كل سكة بغال	56	-5788024318550930853	206	355.5	164	285	72.28070068359375	35	ShamAY0007299-ara1	JK000584-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2261	false	4922419366671142245	62	114	346	624	1645	300	كلمة فارسية عربت فصارت علي هذا النحو واصلها بريدة دم اي محذوف الذنب لان بغال الب-------ريد كانت محذوفة الاذناب كالعلامة لها فاعربت وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا والسكة --موضع كان- يسكنه الفيوج المرتبون من بيت- او قبة او رباط------------------------------------- وكان يرتب في كل سكة بغال	2261	-4494413480284847949	JK000584-ara1.ms056	true	5719153188319013541	235	290	1195	1488	1535	300	كلمة فارسية --------------------------اصلها بريده دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد البريد كانت محذوفة الاذناب فعربت الكلمة------- وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا والسكة الموضع الذي يسكنه الفيوج المرتبون من رباط او قبة او بيت او نحو ذلك وبعد ما بين السكتين فرسخان وكان يرتب في كل سكة بغال	56	-5788024318550930853	223	378.0	178	326	68.4049072265625	37	ShamAY0007299-ara1	JK000584-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3853	false	-4090304403346615127	36	158	197	810	1553	300	فتصدي له رسول الله صلي الله------ عليه وسلمحين سمع به فدعاه الي الله والاسلام فقال له سويد فلعل الذي معك مثل الذي معي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-وما الذي معك قال مجلة لقمان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلماعرضها علي فعرضها عليه فقال له ان هذا الكلام حسن والذي معي افضل من هذا قران انزله الله علي هو هدي ونور فتلا عليه رسول الله القران ودعاه الي الاسلام فلم يبعد منه وقال ان هذا لقول حسن ثم انصرف عنه فقدم المدينة علي قومه فلم يلبث ان قتلته الخزرج وكان قتله قبل يوم بعاث1 والمجلة الصحيفة فيها الحكمة وكل كتاب عند العرب مجلة2 وقيل كل كتاب حكمة عند العرب مجلة قال النابغة مجلتهم ذات الاله ودينهم قويم فما يرجون غير	3853	-4494413480284847949	JK000584-ara1.ms142	true	-924324316958568941	237	285	1199	1431	1510	300	فتصدي له رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم----- فدعاه فقال------------------ له سويد -لعل الذي معك مثل الذي معي -قال---------- صلي الله عليه وسلم وما الذي معك قال مجلة لقمان جل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كل كتاب حكمة عند العرب مجلة قال النابغة مجلتهم ذات الاله ودينهم قويم فما يرجون غير	142	-5788024318550930853	212	359.5	167	620	34.19355010986328	41	ShamAY0007299-ara1	JK000584-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4276	false	-2668332564071486397	73	105	432	610	1611	300	ابي سلمة---------- لم يكن اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه واله وسلم-متح-زقين ولا متماوتين كانوا يتناشدون الاشعار ويذكرون امر جاهليتهم فاذا اريد احدهم علي شء من امر دينه دارت حماليق عينيه كانه	4276	-4494413480284847949	JK000584-ara1.ms177	true	-6798402935490927704	106	142	542	738	1579	300	ابو سلمة رحمه الله لم يكن اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم متحيزقين ولا متماوتين كانوا يتناشدون الاشعار ويذكرون امر جاهليتهم فاذا اريد احدهم علي شء من امر دينه دارت حماليق عينيه كانه	177	-5788024318550930853	177	326.5	145	196	90.30612182617188	31	ShamAY0007299-ara1	JK000584-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4407	false	5529699607128124188	258	299	1365	1571	1573	300	القيس ع----لي غيره ذكر انه قال للعباس بن عبد المطلب وقد--------- ساله عن الشعراء----- امرء القيس سابقهم خسف لهم عين الشعر فافتقر عن معان عور اصح بصر3------------------------------------------------------------------------------------ يريد انه اول من فتق صناعة الشعر وفنن معانيها و--------------احتذي الشعر --علي مثاله4 وذكر	4407	-4494413480284847949	JK000584-ara1.ms234	true	-3843111457996937197	89	151	435	753	1528	300	السين عمر رضي الله عنه ان ا-----لعباس بن عبد-المطلب رضي الله عنه ساله عن الشعراء فقال امرء القيس سابقهم خسف لهم عين الشعر فافتقر عن معان عور اصح بصر خسف اي انبطها واغزرها من قولهم خسف البءر اذا حفرها في حجارة فنبعت بماء كثير فهي خسيف يريد انه اول من فتق صناعة الشعر وفنن معانيها وكثرها وقصدها فاحتذي الشعراء علي مثاله افتقر	234	-5788024318550930853	179	286.5	143	324	55.24691390991211	29	ShamAY0007299-ara1	JK000584-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3091	false	612653044815568843	0	61	0	311	1572	300	ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط فيها خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خ-طين خطين وغلامه يقول للتفاءل----------------------------- ابني عيان اسرعا البيان فان بقي خطان فهما علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	3091	-4494413480284847949	JK000584-ara1.ms243	true	-3501328311939338659	177	234	842	1135	1500	300	ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يديه------ غلام--- معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط----- خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو----ا علي مهله خطين خطين فان بقي منها خطان فهما علامة النجاح فيقول الحازي ابني عيان اسرعا البيان------------------------------ وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	243	-5788024318550930853	241	431.0	193	341	70.67448425292969	41	ShamAY0007299-ara1	JK000584-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2708	false	-480409657971438823	77	107	426	589	1574	300	حديث لا تقوم الساعة حتي تضطرب اليات نساء دوس علي ذي الخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمعني انهم يرتدون ويعودون الي جاهليتهم في عبادة الاوثان فتسعي نساء بني دوس طاءفات حول ذي الخلصة فترتج	2708	-4494413480284847949	JK000584-ara1.ms248	true	3555958810106794800	117	223	571	1116	1507	300	حديد لا تقوم الساعة حتي تضطرب اليات نساء دوس علي ذي الخلصة خلص هو بيت اصنام كان لدوس وخثعم وبجيلة ومن كان ببلادهم من العرب بتبالة او صنم لهم وقيل كان عمر بن لحي بن قمعة نصبه باسفل مكة حين نصب الاصنام في مواضع شتي فكانوا يلبسونه القلاءد ويعلقون عليه بيض النعام ويذبحون عنده وكان معناهم في تسميته بذلك ان عباده والطاءفين به خلصة وقيل هو الكعبة اليمانية وفي قول من زعم انه بيت كان فيه صنم يسمي الخلصة نظر لان ذو لا يضاف الا الي الاسماء الاجناس والمعني انهم يرتدون ويعودون الي جاهليتهم في عبادة الاوثان فترمل نساء بني دوس طاءفات حول ذي الخلصة فترتج	248	-5788024318550930853	159	286.5	129	545	29.174312591552734	27	ShamAY0007299-ara1	JK000584-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3112	false	7441566626040690268	223	252	1150	1293	1547	300	قال -----رميت يوم احد رجلا بسهم فقتل-ه ثم رميت بذلك السهم اعرفه حتي فعلت ذلك وفعلوه ثلاث مرات فقلت هذا سهم مبارك مدمي فجعلته في كنانتي فكان عنده حتي	3112	-4494413480284847949	JK000584-ara1.ms280	true	-7903721254091563810	162	189	812	947	1512	300	قال سعد فرميت-------- رجلا بسهم فقتلته ثم رميت بذلك السهم اعرفه حتي فعلت ذلك وفعله------ مرات فقلت هذا سهم مبارك مدمي فجعلته في كنانتي فكان عنده حتي	280	-5788024318550930853	128	227.0	102	149	85.90604400634766	23	ShamAY0007299-ara1	JK000584-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4382	false	-1358208726350711443	101	131	518	665	1553	300	لقيت رجلا علي دينك يزعم ان الله ارسله فلما ساله ابو ذر فما يقول الناس قال يقولون ساحر كاهن شاعر وكان انيس احد الشعراء فقال والله لقد وضعت قوله علي	4382	-4494413480284847949	JK000584-ara1.ms358	true	-6755550597913049887	273	300	1388	1521	1521	300	لقيت رجلا علي دينك يزعم ان الله ارسله قلت------------- فما يقول الناس قال يقولون ساحر كاهن شاعر وكان انيس احد الشعراء فقال والله لقد وضعت قوله علي-	358	-5788024318550930853	131	244.0	105	147	89.11564636230469	25	ShamAY0007299-ara1	JK000584-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3897	false	1688890224284121841	209	269	1195	1510	1678	300	شجرة الزقوم وشجر من زقوم في القران الكريم1 ولما نزلت الاية لم تعرف قريش معني الكلمة فقال ابو جهل ان هذا الشجر- ما ينبت في بلادنا فمن منكم يعرف الزقوم فقال رجل--------------- قدم علهم من افريقية الز---قوم بلغة---- افريقية--- الزبد بالتمر فقال ابو جهل يا جارية هاتي لنا زبدا وتمرا نزدقمه فجعلوا ياكلون منه-------- ويقولون افبهذا يخوفنا محمد في الاخرة	3897	-4494413480284847949	JK000584-ara1.ms371	true	-3609588766031759071	150	208	743	1045	1550	300	شجرة الزقوم طعام الاثيم----------------------------------- لم تعرف قريش----- الزقوم فقال ابو جهل ان هذه -لشجرة ما تنبت في بلادنا فمن منكم يعرف الزقوم فقال رجل من اهل افريقية قد-----م من افريقية ان الزقوم بلغة اهل افريقية هو الزبد بالنمر فقال ابو جهل يا جارية هاتي لنا زبدا وتمرا نزدقمه فجعلوا ياكلون منه وتزقموت ويقولون ا-بهذا يخوفنا محمد في الاخرة	371	-5788024318550930853	249	408.0	198	349	71.3467025756836	40	ShamAY0007299-ara1	JK000584-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2435	false	7804711483118532573	260	288	1363	1525	1595	300	في نساء او اماء ساعين في الجاهلية فامر باولادهن ان يقوموا علي اباءهم ولا يسترقوا اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تكون قيمتهم علي الزانين لمو---------الي الاماء-------- ويكونوا احرارا لاحقي الانساب باباءهم	2435	-4494413480284847949	JK000584-ara1.ms415	true	2735908262269592078	96	162	539	900	1639	300	في نساء او اماء ساعين في الجاهلية فامر باولادهن ان يقوموا علي اباءهم ولا يسترقوا سعي يقال ساعت الامة اذا فجرت وساعاها فلان اذا فجر بها وهو من السعي كان كل واحد منها يسعي لصاحبه ونظيره قولهم باغت من البغي وهو الطلب وقيل للاماء البغايا من ذلك ومعني تقويمهم علي اباءهم ان تكون قيمتهم علي الزانين لموالي 0 لموالي الاماء البغايا ويكونوا احرارا لاحقي الانساب باباءهم	415	-5788024318550930853	160	294.5	132	361	44.32133102416992	26	ShamAY0007299-ara1	JK000584-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3871	false	3909034309931422639	35	95	177	506	1557	300	ان الرسول كتب كتابا------------- لعيينة بن حصن------ فلما اخذ-----ه قال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا كصحيفة المتلمس---- هي احدي الصحيفتين اللتين كتبهما عمرو بن هند لطرفة والمتلمس الي عامله بالبحرين في اهلاكهما وخيلهما انهما كتابا جاءزة فنجي المتلمس عمله علي الخرم وهربه الي الشام وسارت صحيفته مثلا في كل كتاب يحمله صاحبه يرجو منه خيرا وفيه ما يسوءه3	3871	-4494413480284847949	JK000584-ara1.ms489	true	6717860399680843009	51	117	258	614	1574	300	من البرود كتب صلي الله عليه وسلم لعيينه بن حصن كتابا فلما اخذ كتابه قال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا كصحيفة المتلمس صحف هي احدي الصحيفتين اللتين كتبهما عمرو بن هند لطرفة والمتلمس الي عامله بالبحرين في اهلاكهما وخيلهما انهما كتابا جاءزة فنجي المتلمس عمله علي الحزم وهربه الي الشام وسارت صحيفته مثلا في كل كتاب يحمله صاحبه يرجو منه خيرا وفيه ما يسوءه -	489	-5788024318550930853	316	586.0	257	357	88.5154037475586	55	ShamAY0007299-ara1	JK000584-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4800	false	5528337329323610575	76	164	376	800	1496	300	يوم القادسية فكتب عمر الي سعد ان يحبسه فحبسه فارسل الي امراة سعد من يقول لها اطلقيني ولك ع-----لي ان سلمني الله ان ارجع حتي اضع رجلي في القيد وان قتلت استرحتم مني فاطلقته فوثب علي فرس لسعد ثم اخذ رمحا ثم خرج يهاجم الفرس فجعل لا يحمل علي ناحية من العدو الا هزمهم وجعل الناس يقولون هذا ملك لما يرونه يصنع ف-------------لما هزم الفرس رجع ف---وضع رجله في القيد وترك الخمر قاءلا--------------------------------------------------- قد كنت اشربها اذ---- يقام علي الحد واطهر منها فاما الان لا والله لا اشربها	4800	-4494413480284847949	JK000584-ara1.ms517	true	-4459962149576696815	75	161	385	804	1504	300	يوم القادسية قال ابو محجن ل----------------------------امراة سعد------------ اطلقيني ولك الله علي ان سلمني الله ان ارجع حتي اضع رجلي في القيد فحل-----------------------ته فوثب علي فرس لسعد يقال لها البلقاء-------------- فجعل لا يحمل علي ناحية من العدو الا هزمهم وجعل --سعد يقول الضبر ضبر البلقاء والطعن طعن ابي محجن فلما هزم العدو رجع حتي وضع رجله في القيد فلما رجع سعد اخبرته امراته بما كان من امره فخلي سبيله فقال ابو محجن قد كنت اشربها اذ كان يقام علي الحد واطهر منها فاما اذ بهرجتني ف--لا اشربها	517	-5788024318550930853	253	336.0	193	500	50.599998474121094	46	ShamAY0007299-ara1	JK000584-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4034	false	947118048452304288	138	187	685	926	1519	300	قال الفراء حتي لغة قريش وجميع العرب الا هذيلا وثقيفا فانهم يقولون عتي قال وانشدني بعض اهل اليمامة لا اضع الدلو ولا اصلي عتي اري جلتها تولي صوادرا مثل قباب التل ق-ال ابو عبيدة من العرب من يقول اقم عني عتي اتيك واتي اتيك بمعني حتي اتيك وهي لغة	4034	-4494413480284847949	JK000584-ara1.ms561	true	-1290642271629711858	113	162	563	804	1513	300	قال الفراء حتي لغة قريش وجميع العرب الا هذيلا وثقيفا فانهم يقولون عتي قال وانشدني بعض اهل اليمامة لا اضع الدلو ولا اصلي عتي اري جلتها تولي صوادر- مثل قباب التل وقال ابو عبيدة من العرب من يقول اقم عني عتي اتيك واتي اتيك بمعني حتي اتيك وهي لغة	561	-5788024318550930853	239	470.0	190	242	98.76033020019531	47	ShamAY0007299-ara1	JK000584-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3846	false	3773923871028674103	9	35	50	182	1523	300	قال لدغفل بن حنظلة النسابة بم ضبطت ما اري قال بمفاوضة العلماء قال وما مفاوضة العلماء قال كنت اذا لقيت عالما اخذت ما عنده واعطيته ما	3846	-4494413480284847949	JK000584-ara1.ms695	true	-7894872187884552834	267	293	1330	1461	1515	300	قال لدغفل بن حنظلة النسابة بم ضبطت ما اري قال بمفاوضة العلماء قال وما مفا-ضة العلماء قال كنت اذا لقيت عالما اخذت ما عنده واعطيته ما	695	-5788024318550930853	131	257.0	105	132	99.24242401123047	25	ShamAY0007299-ara1	JK000584-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3127	false	-4147886181876135907	218	249	1104	1252	1521	300	اليمن قال للنبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------- انا اهل قاه فاذا كان قاه احدنا دعا من يعينه فعملوا له فاطعمهم وسقاهم من شراب يقال له المزر فقال اله نشوة قال نعم	3127	-4494413480284847949	JK000584-ara1.ms753	true	1760523996705342656	260	300	1339	1523	1523	300	الياء قيه النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اليمن قال له يا رسول الله انا اهل قاه فاذا كان قاه احدنا دعا من يعينه فعملوا له فاطعمهم وسقاهم من شراب يقال له المزر فقال اله نشوة قال نعم-	753	-5788024318550930853	142	271.0	112	185	76.75675964355469	27	ShamAY0007299-ara1	JK000584-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2108	false	-2178046594091500873	4	67	18	362	1638	300	اعراب-ي كان جالسا الي جانبهفزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امرا---ته الرجم لاحصانها فقال النبي والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله جل ذكره الماءة ش--اة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عا---------------------م واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت	2108	-4494413480284847949	JK000584-ara1.ms759	true	3475072871497922190	201	267	970	1317	1484	300	ان ابني كان عسيفا علي هذا -فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراة هذا الرجم--------- فقال------ والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الل--------ه الماءة الشاة والخادم زد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراة هذا الرجم واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت	759	-5788024318550930853	305	536.5	246	371	82.21024322509766	48	ShamAY0007299-ara1	JK000584-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4081	false	1223892025477304087	242	280	1330	1545	1662	300	معاوية -------------------قال اي الناس افصح فقام رجل فقال قوم ارتفعوا عن فراتية العراق وروي لخلخانية العراق وتياسروا عن كشكشة بكر وتيامنوا عن كسكسة تميم ليست فيهم غمغمة قضاعة ولا طمطمانية حمير قال----------------------------------------- من جرم1 واللخلخانية اللكنة في الكلام	4081	-4494413480284847949	JK000584-ara1.ms801	true	-7324258129599399058	130	182	672	945	1598	300	معاوية رضي الله تعالي عنه قال اي الناس افصح فقال رجل فقال قوم ارتفعوا عن فراتية العراق وروي لخلخانية العراق وتياسروا عن كشكشة بكر وتيامنوا عن كسكسة تميم ليست فيهم غمغمة قضاعة ولا طمطمانية حمير قال من هم قال قومك قريش قال صدقت ممن انت قال من جرم --اللخلخانية اللكنة في الكلام	801	-5788024318550930853	211	399.5	174	275	76.7272720336914	36	ShamAY0007299-ara1	JK000584-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1757	false	-6708947954062862737	85	116	457	609	1601	300	علي بن الحسين المست------------لاط لا يرث ويدعي له ويدعي به المستلا-ط المستلحق في النسب ويدعي------------------- له اي ينسب اليه فيقال فلان ابن فلان ويدعي به اي يكني فيقال هو----------------- ابو فلان	1757	-4494413480284847949	JK000584-ara1.ms815	true	-3139761440594791074	20	59	99	297	1520	300	علي بن الحسين عليه السلام المستلاط لا يرث ويدعي له ويدعي به هو اللقيط المستلحق--- النسب من اللوط وهو اللصوق يدعي له اي ينسب اليه فيقال فلان ابن فلان ويدعي به اي يكني الرجل باسم المستلاط فيقال ابو فلان	815	-5788024318550930853	128	219.5	98	201	63.68159103393555	24	ShamAY0007299-ara1	JK000584-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4452	false	9180201831443307613	75	134	374	648	1491	300	راه الحجاج قاعدا مع عبد الملك بن مروان فق-------------------------------------------------ال عروة انا لا ام ل-ي وانا ابن عجاءز الجنة ولكن ان شءت اخبرتك من لا ام له يا ابن المتمنية فقال عبد الملك اقسمت عليك ان تفعل فكف عروة والمتمنية هي الفريعة بنت همام ام الحجاج وهي القاءلة هل من سبيل الي خمر فاشربها ام من سبيل الي نصر بن	4452	-4494413480284847949	JK000584-ara1.ms850	true	-2276628856592662878	161	229	828	1147	1509	300	راه الحجاج قاعدا مع عبدال-ملك بن مروان فقال له اتقعد ابن العمشاء معك علي سريرك لا ام له فقال عروة انا لا ام ل ي وانا ابن عجاءز الجنة ولكن ان شءت اخبرتك من لا ام له ياب--ن المتمنية فقال عبدال-ملك اقسمت عليك ان تفعل فكف عروة -المتمنية عي الفريعة بنت همام ام الحجاج وهي القاءلة هل من سبيل الي خمر فاشربها ام من سبيل الي نصر بن	850	-5788024318550930853	263	506.5	207	324	81.17283630371094	51	ShamAY0007299-ara1	JK000584-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4194	false	351268376675603090	49	172	237	835	1518	300	ان-------------------- وفد اليمامة لما قدم علي ابي بكر بعد مقتل مسيلمة قال لهم ما كان صاحبكم يقول فاستعفوه من ذلك فقال لتقولن فقالوا--------- يا ضفدع نقي كم تنقين لا الشارب3 تمنعين ولا الماء تكدرين في كلام من هذا كثير فقال ابو بكرك ويحكم ان هذا---- الكلام لم يخرج من ال ولا بر فاين ذهب بكم-------------------------------------------------------------------------------------4 او انه قال هذا كلام ما اتي من عند ال اي من عند الله وهو في الاسماء الاعجمية ايل مثل اسرافيل وجبريل وميكاءيل واسراءيل واسماعيل5 وقيل الال الربوبية والاص---------------ل الجيد والمعدن الصحيح اي لم يجء من الاصل الذي جاء منه القران ويجوز ان يكون بمعني النسب والقرابة من قوله تعالي- لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة وقول حسان لعمرك ان الك من قريش كال السقب من رال	4194	-4494413480284847949	JK000584-ara1.ms897	true	2328096648251436569	32	149	170	740	1506	300	الله تعالي عنه لما قدم وفد اليمامة-------------------- بعد -قتل مسيلمة قال لهم ما كان صاحبكم يقول فاستعفوه من ذلك فقال لتقولن فقالوا كان يقول يا ضفدع نقي كم تنقين لا الشراب- تمنعين ولا الماء تكدرين في كلام من هذا كثير -قال ابو-بكر- ويحكم ان هذا 926 الكلام لم يخرج من ال ولا بر فاين ذهب بكم النقيق صوت الضفدع فاذا مد ورجع فهو نقنقة والدجاجة تنقنق ولا تنق لانها ترجع قالوا الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الربوبيه وعن المءرخ الال الاصل الجيد والمعدن الصحيح اي لم يجء من الاصل الذي جاء منه القران ويجوز ان يكون بمعني السبب والقرابة من قوله عز وجل لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة وقول حسان لعمرك ان الك من قريش كال السقب من رال	897	-5788024318550930853	421	650.5	331	732	57.5136604309082	80	ShamAY0007299-ara1	JK000584-ara1