id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms1460	true	5454368134386674716	140	252	693	1260	1516	300	خالد بن الوليد ---------------------------------------------الي بني الحارث بن كعب بنجران وامره ان يدعوهم الي الاسلام قبل ان يقاتلهم فان استجابوا اليه قبل منهم وان لم يفعلوا قاتلهم فلما دعاهم الي الاسلام اجابوه ورجع خالد مع وفد منهم الي رسول الله فاعلنوا اسلامهم امامه ثم رجعوا وقد عين الرسول عمرو بن حزم عاملا علي نجران فبقي بنجران حتي توفي رسول الله4 ولما عاد خالد بن الوليد من نجران الي المدينة اقبل معه وفد الحارث بن كعب فيهم قيس بن الحصين بن يزيد بن قنان ذي الغصة و----يزيد بن عبد المدان ويزيد بن المحجل وعبد الله بن قريظ الزيادي وشداد بن عبد الله القناني وعمرو بن عبد الله الضبابي فلما راهم الرسول قال من هءلاء	1460	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2810	false	3535257673477250588	12	80	56	388	1460	300	خالد بن الوليد في شهر ربيع الاخر او جمادي الاولي من سنة عشر الي بني الحارث بن كعب فذكر الحديث في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسلامهم وكتاب خالد الي النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وجوابه ان يقبل و-------------------------------------------------------------------------------معه وفدهم فاقبل ومعه------ قيس بن الحصين ذو---------------- الغصة ومعه يزيد بن عبد المدان ويزيد بن المحجل وعبد الله بن قريط-------- وشداد بن عبد الله-------- وعمرو بن عمرو السباء----ي فلما قدموا------ قال من هءلاء	2810	8886040053514933224	187	206.0	142	616	30.35714340209961	33	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1558	true	4119638123252802016	169	210	881	1106	1554	300	عبد الله بن مسلم الحضرمي انه قال كان لنا عبدان احدهما يقال له يسار والاخر يقال له جبر وكانا صيقل-ين فكانا يقران كتابهما ويعملان عملهما وكان رسول الله------------------- يمر بهما فيسمع قراءتهما فقالوا انما يتعلم منهما فنزلت ولقد نعلم انهم يقولون	1558	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0345	false	3468288319536527473	227	271	1114	1355	1500	300	عبد الله بن مسلم الحضرمي---- قال كان لنا عبدان احدهما يقال له يسار والاخر يقال له جبر وكانا صيقليين فكانا يقران كتابهما ويعملان عملهما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمر بهما فيسمع قراءتهما فقالوا انما يتعلم منهما فنزلت ولقد نعلم انهم يقولون	345	8886040053514933224	221	418.5	181	245	90.2040786743164	38	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1608	true	-1906753478855031299	102	283	490	1401	1487	300	الله ال-------بجلي-- الي ذي الكلاع بن ناكور بن حبيب بن مالك بن حسان بن تبع والي ذي عمرو يدعوهما الي الاسلام فاسلما واسلمت ضريبة بنت ابرهة بن الصباح امراة ذي الكلاع وتوفي رسول الله وجرير عندهم فاخبره ذو عمرو بوفاته3 ويشير نسب ذي الكلاع المذكور الي انه من الاسرة التي كانت تحكم اليمن قبيل غزو الحبش لها فهو من الاسر الشريفة الحميرية في ال-يمن وقد عرف بذي الكلاع الاصغر عند اهل الاخبار تمييزا له عن ذي الكلاع الاكبر الذي هو في عرفهم يزيد بن النعمان الحميري من ولد شهال بن وحاظة بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن شدد بن زرعة بن سبا الاصغر واما صاحبنا ذو الكلاع الاصغر الذي راسله الرسول واسلم فهو ابو شراحيل---------------------------------------------- سميفع بن ناكور بن عمرو بن يعفر بن ذي الكلاع الاكبر قال اهل الاخبار التكلع الحلف وبه سمي ذو الكلاع الاصغر لان حمير تكلعوا علي يده اي تجمعوا الا قبيلتين هوازن وحراز فانهما تكلعتا علي ذي الكلاع الاكبر يزيد بن النعمان4 وذكر نسب ذي الكلاع الاصغر علي هذا الشكل سميع بن ناكور ا------------بن عمرو بن يعفر بن يزيد بن النعمان الحميري	1608	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0768	false	-4273134536018655680	162	228	770	1122	1478	300	الله عليه وسلم جريرا الي ذي الكلاع و--------------------------------------------ذي عمرو-------------------- فاسلما واسلمت ضريبة بنت ابرهة بن الصباح امراة ذي الكلاع 2506 ذو الغصة العامري اسمعه عامر بن مالك ياتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في العين 2507--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذو الكلاع اسمه اسميفع بفتح اوله وسكون المهملة وفتح ثالثه وسكون التحتانية وفتح الفاء بعدها مهملة ويقال سميفع بفتحتين وي-----------------------------------قال ا------------------------------يف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع بن باكور وقيل بن حوشب بن عمرو بن يعفر بن يزيد بن النعمان الحميري	768	8886040053514933224	181	164.0	141	979	18.488252639770508	30	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1615	true	1692782568361493414	183	213	1021	1170	1685	300	الي الرسول من نجران كان مءلفا من--- اربعة عشر رجلا من اشرافهم نصاري فيهم العاقب وهو عبد المسيح رجل من كندة وابو الحارث بن علقمة رجل من بني ربيعة---------- والسيد	1615	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1080	false	7149345472678423779	171	202	834	990	1495	300	الي اهل------ نجران فخرج عليه وفدهم اربعة عشر رجلا من اشرافهم نصاري فيهم العاقب وهو عبد المسيح رجل من كندة وابو الحارث بن علقمة رجل من بني ربيعة واخوه كرز والسيد	1080	8886040053514933224	131	230.5	103	162	80.86419677734375	24	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1640	true	-8694962453627654315	152	178	800	926	1502	300	وكان فيه- حضرمي بن عامر وضرار بن الازور ووابصة بن معبد وقتادة بن القايف وسلمة بن حبيش وطل-حة بن خويلد ونقادة بن عبد الله بن خلف	1640	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1280	false	4693245669035856461	217	243	1051	1179	1476	300	وسلم فيهم حضرمي بن عامر وضرار بن الازور ووابصة بن معبد وقتادة بن القاءف وسلمة بن حبيش وطليحة بن خويلد ونقادة بن عبد الله بن خلف	1280	8886040053514933224	122	230.0	96	128	95.3125	22	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms1663	true	-1644870748979432648	198	235	1037	1207	1546	300	حارثة بن قطن بن زاءر بن حصن بن كعب بن عليم-------- الكلبي وحمل بن سعدانة بن حارثة بن مغفل بن كعب بن علي--------------------------------------------------------م فاسلما وكتب الحارثة بن قطن كت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا----------------------------------------- لاهل دومة الجندل وما يليها من طواءف كلب	1663	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0464	false	-6115249886456796990	25	136	128	655	1437	300	حارثة بن قطن بن زابر بن حصن بن كعب بن عليم بن جناب الكلبي روي بن شاهين من طريق هشام بن الكلبي باسناد له قال وفد حصن وحارثة ابنا قطن علي النبي صلي الله عليه وسلم فاسلما وكتب لهما كتابا فذكر الحديث وفيه فقال حصن من ابيات وجدتك يا خير البرية كلها نبت كريما في الارومة من كعب وروي بن سعد عن هشام بن الكلبي باسناد اخر قصة اخري في وفادة حارثة المذكور سياتي اسنادها في ترجمة حمل بن سعد انه الكلبي ان شاء الله تعالي وفيه انه صلي الله عليه وسلم كتب كتابا لحارثة بن قطن هذا كتاب من محمد رسول الله لاهل دومة الجندل وما يليها من طواءف كلب	464	8886040053514933224	112	155.0	87	527	21.25237274169922	20	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2383	true	5327805822466244005	20	153	95	775	1575	300	خيلا قبل نجد فجاءت بثمامة م----------------------ن اثال الحنفي سيد اهل اليمامة ماسورا امر به رسول الله فربطوه بسارية من سواري المسجد ثم من عليه ف-----------------------اطلقوه واسلم لانه لم يكن في ز-------من ال-----------------------------------------------------------------رسول سجن فكانوا يحبسون الاسير في المسجد او في الدهليز حيث امكن فلما كان زمن علي بن ابي طالب احدث السجن بالكوفة وكان اول من احدثه في الاسلام1 وذكر---------------------- ان ثمامة كان عرض لرسول الله------------------- فاراد قتل---------------------------------------------------ه فلما قبض عليه اسلم فلما اسلم قدم مكة معتمرا فقال والذي نفسي بيده لا تاتيكم حبة من اليمامة وكانت ريف اهل مكة حتي ياذن----- رسول الله ورجع الي اليمامة ومنع الميرة عن قريش وقد------------------------------------------------------------------- ثبت علي اسلامه لما ارتد اهل اليمامة وارتحل هو ومن اطاعه من قومه فلحقوا بالعلاء بن الحضرمي فقاتل معه المرتدين من اهل البحرين فلما ظفروا اشتري ثمامة حلة كانت لكبيرهم فراها	2383	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0315	false	3305098936040061361	142	300	700	1497	1497	300	خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال ثمامة بن اثال----------------------------------------------- فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال اطلقو---ا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واخرجه ايضا مطولا ورواه-------------------------------------------------------------------------------------- بن اسحاق في المغازي عن سعيد المقبري مطولا واوله ان ثمامة كان عرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد قتله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ربه ان يمكنه منه فل-------------------ما اسلم قدم مكة معتمرا فقال والذي نفسي بيده لا تاتيكم حبة من اليمامة وكانت ريف اهل مكة حتي ياذن فيها رسول الله----- صلي الله عليه وسلم ورواه الحميدي عن سفيان عن بن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة وذكر ايضا بن اسحاق ان ثمامة ثبت علي اسلامه لما ارتد اهل اليمامة وارتحل هو ومن اطاعه من قومه فلحقوا بالعلاء--- الحضرمي فقاتل معه المرتدين من اهل البحرين فلما ظفروا اشتري ثمامة حلة كانت لكبيرهم فراها-	315	8886040053514933224	407	611.5	327	961	42.351715087890625	67	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2481	true	-4809033476796281629	277	300	1459	1565	1565	300	وكان حاجب بن زرارة يقال له ذو القوس وذلك ان تميما -----------------------------------------------اقحطوا فارتحل حاجب الي كسري فساله ان ياذن له ان ينزل حول-	2481	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1687	false	6335967508622048952	51	84	246	399	1477	300	وكان حاجب بن زرارة يقال له ذو القوس وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دعا علي مضر بالقحط فاقحطوا -ارتحل حاجب الي كسري فساله ان ياذن له ان ينزل حول	1687	8886040053514933224	99	169.5	78	154	64.28571319580078	19	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2482	true	6407630239808118500	90	143	440	713	1517	300	الاقرع بن حابس بن عقال بن محرر بن سفيان التميمي المجاشعي الدارمي من حكام تميم اسمه فراس وانما قيل له الاقرع لقرع كان براسه وكان شريفا في الجاهلية والاسلام وفد علي النبي----------------------------------------------- وهو من المءلفة قلوبهم وقد حسن اسلامه وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نادي النبي------------------- من وراء الحجرات يا محمد فلم يحبه فقال والله يا محمد	2482	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0085	false	-3114285206749162844	183	299	893	1454	1459	300	الاقرع بن حابس بن عقال بن محمد بن سفيان التميمي المجاشعي الدرامي تقدم ما في نسبه قي ترجمة اعين قال بن اسحاق----------------------------------------------- وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم وشهد فتح مكة وحنينا والطاءف وهو من المءلفة قلوبهم وقد حسن اسلامه وقال الزبير في النسب كان الاقرع حكما في الجاهلية وفيه يقول جرير وقيل غيره لما تنافر اليه هو والفرافصة او خالد بن ارطاة يا اقرع بن حابس يا اقرع ان تصرع اليوم اخاك تصرع وروي بن جرير وابن ابي عاصم والبغوي من طريق وهيب عن موسي بن عقبة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن الاقرع بن حابس انه نادي النبي صلي الله عليه وسلم من وراء الحجرات يا محمد فلم يجبه فقال------ يا محمد	85	8886040053514933224	173	253.0	136	614	28.17589569091797	29	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2482	true	6407630239808118500	176	201	876	1019	1517	300	عيينة والاقرع استقطعا ابا بكر ارضا فقال لهما عمر انما كان النبي صلي الله عليه وسلم-يتالفكما علي الاسلام فاما الان فاجهدا جهدكما وقطع الكتاب وقد	2482	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0086	false	-2558662009447658990	238	264	1180	1324	1488	300	عيينة والاقرع استقطعا ابا بكر ارضا فقال لهما عمر انما كان النبي صلي الله عليه وسلم يتالفكما علي الاسلام فاما الان فاجهدا جهدكما وقطع الكتاب قال	86	8886040053514933224	140	272.0	115	144	97.22222137451172	23	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2482	true	6407630239808118500	106	191	523	954	1517	300	فراس وانما قيل له الاقرع لقرع كان براسه وكان شريفا في الجاهلية والاسلام وفد---------------------- علي النبي وهو من المءلفة قلوبهم وقد حسن اسلامه وقد نادي النبي من وراء الحجرات يا محمد فلم يحبه فقال والله يا محمد ان حمدي لزين وان ذمي لشين فقال رسول الله ذلكم الله وفي هذا الحادث نزلت الاية ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلو--------------------------------------------------------------ن وذكر---------- انه كان مجوسيا قبل ان يسلم وان عيينة والاقرع استقطعا ابا بكر ارضا فقال لهما عمر انما كان ال----------------------------------------------نبي صلي الله عليه	2482	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0087	false	8439977077967957234	32	97	161	497	1431	300	فراس وانما قيل له الاقرع لقرع كان براسه وكان شريفا في الجاهلية والاسلام واستعمله عبد الله بن عامر علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيش سيره الي خراسان فاصيب بالجوزجان هو والجيش وذلك في زمن عثمان وذكر بن الكلبي انه كان مجوسيا قبل ان يسلم وقرات بخط الرضي الشاطبي قتل الاقرع بن حابس باليرموك في عشرة من بنيه والله اعلم 232 الاقرع بن شفي العكي عاده النبي صلي الله عليه	87	8886040053514933224	134	68.5	106	571	23.467599868774414	23	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2482	true	6407630239808118500	0	88	0	426	1517	300	بلاده فقال انكم اهل غدر فقال انا ضامن فقال ومن لي بان تفي قال ارهنك قوسي فاذن لهم--- دخول الريف فلما------------------------------------------------------------------------ مات حاجب رحل عطارد بن حاجب الي كسري يطلب قوس ابيه فردها عليه وكساه حلة فلما وفد الي النبي عطارد واسلم علي يديه اهداها للنبي فلم يقبلها فباعها وقال عمر يا رسول الله لو اشتريتها فلبستها لوفود العرب وللعيد فقال انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة وقد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتد عطارد------------------------------------- مع من ارتد من بني تميم بعد النبي وتبع سجاح ثم عاد الي	2482	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1687	false	6335967508622048952	84	219	399	1065	1477	300	بلاده فقال انكم اهل غدر فقال انا ضامن فقال ومن لي بان تفي قال ارهنك قوسي فاذن لهم في دخول الريف فلما استسقت مضر بالنبي صلي الله عليه وسلم دعا الله فرفع عنهم القحط وكان حاجب مات ف----رحل عطارد بن حاجب الي كسري يطلب قوس ابيه فردها عليه وكساه حلة وروي الواقدي في المغازي باسانيده ان----------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بسر بن سفيان العدوي علي صدقات خزاعة فجمعوا---------------- له فمنعهم بنو تميم فبعث النبي صلي الله عليه وسلم اليهم عيينة بن حصن في خمسين فارسا فاغار وسبي منهم احد عشر رجلا واحدي عشرة امراة وثلاثين صبيا فوفد بعد ذلك رءساء بني تميم منهم عطارد بن حاجب فذكر القصة وانهم اسلموا واجارهم وارتد عطارد بن حاجب بعد النبي صلي الله عليه وسلم مع من ارتد من بني تميم---------- وتبع سجاح ثم عاد الي	1687	8886040053514933224	239	331.0	184	743	32.16688919067383	47	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2483	true	-5448676950826897564	97	121	489	596	1472	300	قال رجل للاحنف بن قيس بم سدت قومك وانت احنف اعور قال بتركي ما لا يعنيني كما عناك من امري ما لا يعنيك4 وذكر	2483	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0155	false	1383519030534329137	112	135	539	644	1471	300	قال رجل للاحنف بن قيس بم سدت قومك وانت احنف اعور قال بتركي ما-لا يعنيني كما عناك من امري ما لا يعنيك- وذكر	155	8886040053514933224	105	200.0	82	107	98.13084411621094	23	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2485	true	5301582336180743932	121	153	600	755	1446	300	الحلم وانه هو الذي ضربت به العرب المثل في قرع العصا لانه بعد ان كبر صار يذهل فاتخذوا له من يوقظه فيقرع العصا فيرجع اليه فهمه وانه هو الذي اشار اليه الحارث	2485	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1767	false	6463809713691169986	274	300	1351	1481	1481	300	الحكم و------------ضربت به العرب المثل في قرع العصا لانه بعد ان كبر صال يذهل فاتخذوا له من يوقظه فيقرع العصا فيرجع اليه فهمه واليه------- اشار----- الحارث-	1767	8886040053514933224	125	218.5	100	155	80.6451644897461	23	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2486	true	8741309831581760036	141	172	719	893	1545	300	ان بني عامر اغاروا علي ثقيف بالطاءف فاستنجدت ثقيف ببني نصر بن معاوية وكانوا حلفاءهم فلم ينجدوهم فخرجت ثقيف الي بني عامر وعليها غيلان فقاتلت بني عامر وانتصرت عليهم -وخلد غيلان -------------------------------------------------------	2486	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2084	false	6111002946539772427	247	283	1219	1413	1501	300	ان بني عامر اغاروا علي ثقيف بالطاءف فاستنجدت ثقيف ببني نصر بن معاوية وكانوا حلفاءهم فلم ينجدوهم فخرجت ثقيف الي بني عامر و------------------------------------عليهم يومءذ غيلان بن سلمة فقاتلوهم حتي هزموا بني عامر وفي ذلك يقول غيلان	2084	8886040053514933224	135	249.0	110	230	58.69565200805664	24	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2505	true	-2520687384013036905	101	146	601	804	1663	300	---عبد الله بن ابي الارقم بن ابي الارقم عبد يغوث فلما اسلم دعي عبد الله1 وكان اسم عبد الله بن اصرم بن عمرو بن شعيثة الهلالي عبد عوف بن اصرم فلما------------------------------------------------ قدم علي النبي------------------------------------------- فقال من انت قال عبد عوف قال النبي انت عبد الله	2505	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1344	false	6342732586936996557	56	116	268	530	1438	300	هو عبد الله بن ---مال---ك بن ابي ا-----------------------سيد الاتي او هو عمه 4537 عبد الله بن اصرم بن عمرو بن شعيثة الهلالي ذكره بن شاهين وروي من طريق المداءني عن ابي معشر عن يزيد بن رومان قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم عبد عوف بن اصرم بن عمرو فقال من انت قال عبد عوف قال ------انت عبد الله	1344	8886040053514933224	128	160.0	95	297	43.0976448059082	25	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2559	true	-1083060911901385787	27	89	146	478	1574	300	فلما حضرته الوفاة قال لقومه اذ- انا مت ثم دفنتموني فاحضروني بعد ثلاث فانكم ترون عيرا ابتر يطوف بقبري فاذا رايتم ذلك فانبشوني فاني اخبركم بما هو كاءن الي يوم القيامة فاجتمعوا لذلك في اليوم الثالث فلما راوا العير وذهبوا ينبشونه اختلفوا فصاروا فرقتين وابنه عبد الله في الفرقة التي ابت ان تنبش-ه وهو يقول لا افعل اني اذا ادعي ابن المنبوش	2559	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0733	false	5768201326297314923	16	64	80	325	1480	300	فلما حضرته الوفاة قال لقومه اذا انا مت فاحفروا قبر--------ي بعد ثلاث فانكم ترون عيرا----- يطوف بقبري واذا رايتم ذلك--------- فاني اخبركم بما هو كاءن الي يوم القيامة فاجتمعوا--------------------- فلما راوا العير ارادوا -نبشه فقال --------------------ابنه عبد الله بن خالد بن سنان لا--- تنبشوه ول---------------------ا ادعي -بن المنبوش	733	8886040053514933224	203	300.5	161	334	60.7784423828125	32	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2573	true	-5613739332395692448	8	63	37	295	1496	300	عامر بن سلمة بن عبيد بن ثعلبة الحنفي وقد كان مسلما2 وجاء في رواية ان ر---------------------------------------------------------------------سول الله لما بعث الع-----------لاء بن الحضرمي الي المنذر بن ساوي في رجب سنة تسع فاسلم المنذر ورجع العلاء فمر باليمامة -قال له ثمامة بن اثال انت رسول محمد قال نعم قال لا تصل اليه ابدا فقال له عمه عامر	2573	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1303	false	6516978697811479452	186	258	908	1247	1456	300	عامر بن سلمة بن عبيد بن ثعلبة الحنفي عم ثمامة بن اثال اليمامي ذكر الواقدي انه اسلم فروي بسند له عن ابي بكر بن سليمان بن ابي خيثمة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم العلاء بن الحضرمي الي المنذر بن ساوي في رجب سنة تسع فاسلم المنذر ورجع العلاء فمر باليمامة فقال له ثمامة بن اثال انت رسول محمد قال نعم قال لا تصل اليه ابدا فقال له عمه عامر	1303	8886040053514933224	220	396.0	172	339	64.8967514038086	43	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2573	true	-5613739332395692448	82	113	385	546	1496	300	معمر بن كلاب الرماني جارا لثمامة بن اثال وهو------ ممن وعظ مسيلمة وبني حنيفة ونهاهم عن الردة----------------------------- فلما عصوه تحول الي المدينة فمنعه ثمامة حتي رده وشهد قتال اليمامة مع خالد4	2573	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2564	false	7040120953479776155	23	61	121	315	1508	300	معمر بن كلاب الزماني ذكره وث-يمة في الردة وقال كان ممن وعظ مسيلمة وبني حنيفة ونهاهم عن الردة قال وكان جارا لثمامة بن اثال فلما عصوه تحول الي المدينة فمنعه ثمامة حتي رده وشهد قتال اليمامة مع خالد -	2564	8886040053514933224	143	248.5	114	196	72.95918273925781	23	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2659	true	-2398655098787834474	256	300	1376	1582	1582	300	الاسود بن ربيعة بن ابي الاسود اليشكري قال لرسول الله---------------------------------------------------- يا رسول الله ان ابي كان تصدق بمال من ماله علي ابن السبيل في الجاهلية فان تكن لي مكرمة تركتها وان لا تكن لي مكرمة فانا احق بها فقال بل هي لك مكرمة فتقبلها-	2659	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0063	false	-19999242538778106	56	113	295	551	1425	300	الاسود بن ربيعة بن ابي الاسود بن بن مالك بن ربيعة بن جميل بن ثعلبة بن عمرو بن عثمان بن حبيب بن يشكر فقال يا رسول الله ان ابي كان تصدق بمال من ماله علي -بن السبيل في الجاهلية فان تكن لي مكرمة تركتها وا--لا تكن لي مكرمة فانا احق بها فقال بل هي لك مكرمة فتقبلها	63	8886040053514933224	181	325.5	142	259	69.88417053222656	37	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2832	true	6783650588175222419	268	300	1371	1542	1542	300	سفينته بالشعيبة--- فخرجت اليه ق-ريش فاخذوا خشبها وقالوا له ابنها علي بنيان الكناءس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لق----------------------------------------------------------ريش هل لكم ان تجروا عيري في عيركم يعني التجارة وان امدكم بما شءتم من خشب ونجار فتبنوا-	2832	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0213	false	5410865110413401400	117	183	594	947	1506	300	سفينة حبستها الريح فخرجت اليها قريش فاخذوا خشبها وقالوا له ابنها علي بنيان الكناءس رجاله ثقات مع ارساله وقصة بناء الرومي الكعبة مشهورة وقد ذكرها الفاكهي وغيره وفي رواية عثمان بن ساج عن بن جريج كان رومي يقال له باقوم يتجر الي المندب فانكسرت سفينته بالشعيبة فارسل الي قريش هل لكم ان تجروا عيري في عيركم يعني التجارة وان امدكم بما شءتم من خشب وبحار فتبنوا	213	8886040053514933224	155	270.5	126	353	43.90934753417969	25	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2853	true	5322668278076144639	3	27	19	128	1566	300	ثم رجع مع قريش الي مكة ثم خرج الي الروم يوم فتحت مكة فمات بها سنة تسع ويقال سنة عشر واعطي هرقل ميراثه لكنانة	2853	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0563	false	7677511687588149063	140	161	686	782	1463	300	ثم رجع مع قريش الي مكة ثم خرج الي الروم------------- فمات بها سنة تسع ويقال سنة عشر واعطي هرقل ميراثه لكنانة	563	8886040053514933224	96	181.0	75	109	88.07339477539062	21	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2859	true	4016420609833578270	8	31	47	167	1491	300	ان له ولقومه فضيلة ليست لاحد من العرب لان الرسول------------------------ روي كلامه وموقفه علي جمله الاورق بعكاظ وموعظته وعجب من حسن كلامه واظهر	2859	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2220	false	-8969900498368588684	60	87	278	413	1432	300	ان له ولقومه فضيلة ليست لاحد من العرب لان --رسول الله صلي الله عليه وسلم روي كلامه وموقفه علي جملة------- بعكاظ وموعظته وعجب من حسن كلامه واظهر	2220	8886040053514933224	110	196.5	88	144	76.38888549804688	20	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2864	true	-6052653384777939549	234	284	1212	1441	1525	300	ان اسماء بنت ابي بكر قالت لقد رايت زيد بن عمرو بن نفيل مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معشر قريش والذي نفس زيد بيده ما اصبح----- احد منكم علي دين ابراهيم غيري ثم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اللهم اني لو اعلم احب الوجوه اليك عبدتك به ولكني لا اعلم ثم يسجد علي	2864	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0889	false	6752886518414024216	69	161	318	769	1439	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت لقد رايت زيد بن عمرو بن نفيل مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معشر قريش والذي نفسي--- بيده ما اصبح منهم احد -----علي دين ابراهيم غيري واخرجه من طريق هشام البخاري من طريق الليث تعليقا والنساءي من طريق ابي اسامة والبغوي من طريق علي بن مسهر كلهم عن هشام وزادوا فيه وكان يحيي الموءودة يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها فانا اكفيك مءنتها وزاد بن اسحاق وكان يقول اللهم اني لو اعلم احب الوجوه اليك عبدتك به ولكني لا اعلم ثم يسجد علي	889	8886040053514933224	215	395.0	168	459	46.84095764160156	44	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2888	true	-5926578088174699306	161	210	834	1063	1517	300	ان رجلا من ثقيف مات في عهد النبي------------------- عن غير ولد فاختصموا في ميراثه فاعطي النبي مير-------------------اثه لوهب3 واما------------------ ربيعة فاسلم كذلك وله شعر4 وقد ذكر اهل الاخبار ان حقة------------------------ بنت وهب بن امية بن ابي الصلت تزوجت عبد الله بن صفوان فولدت له صفوان بن عبد الله بن	2888	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2780	false	-2118748217412897163	86	148	419	704	1431	300	ان رجلا من ثقيف مات في عهد النبي صلي الله عليه وسلم عن غير ولد فاختصموا في ميراثه فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم ميراثه لوهب بن امية بن ابي الصلت بن ربيعة بن عوف الثقفي وتزوج عبد الله بن صفوان الاكبر بن امية بن خلف الجمحي حقه بنت وهب بن امية بن ابي الصلت------------------------ فولدت له صفوان بن عبد الله بن	2780	8886040053514933224	156	219.5	119	309	50.485435485839844	30	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2888	true	-5926578088174699306	84	126	443	652	1517	300	بن ابي الصلت اخت اسمها فارعة4---------- قدمت علي النبي------------------- بعد فتح الطاءف وكانت ذات لب وعفاف وجمال وكان يعجب بها وقال لها يوما هل تحفظين من شعر اخيك شيءا فاخبرته خبر------------ه وقصت----- في شق جوفه واخراج قلبه ورده مكانه وهو ناءم وانشدته	2888	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms3418	false	7844013629614573391	191	243	923	1178	1463	300	بن ابي الصلت الشاعر المشهور قال ابو عمر قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد فتح الطاءف وكانت ذات لب وعفاف وجمال وكان يعجب بها وقال لها يوما هل تحفظين من شعر اخيك شيءا فاخبرته خبره وما رات منه وقصت قصته في شق جوفه واخراج قلبه ورده مكانه وهو ناءم وانشدته	3418	8886040053514933224	194	347.5	154	255	76.07843017578125	36	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2942	true	1634095781226034800	169	269	893	1374	1526	300	يامين بن عمير بن كعب ابو كعب او كعب النض-ري فهو من بني النضير وقد ساعد اثنين من فقراء اصحاب رسول الله علي تجهيزهما بشء من التمر ليتمكنا بذلك من الالتحاق بالجيش الذي سار في السنة التاسعة من الهجرة لغزوة تبوك6 اسلم فاحرز ماله من بني النضير ولم يحرز ماله من بني النضير غيره وغير ابي سعيد بن عمرو بن وهب فاحرزا اموالهما وذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي------------------- قال ليامين الم تر الي ابن عمك عمرو بن جحاش وما هم به من قتلي----------------------- وكان اراد ان يلقي علي النبي------------------- رحي فيقتله------------------------------- فجعل يامين لرجل جعلا علي ان يقتل عمرو بن جحاش فقتله	2942	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2791	false	8871421921898723512	148	296	740	1428	1447	300	يامين بن عمير بن كعب ابو ك-------عب النضيري ذكره ابو عمر فقال كا-----------ن من كبار الصحابة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسلم فاحرز ماله-------------- ولم يحرز ماله من بني النضير غيره وغير ابي سعيد بن عمرو بن وهب فاحرزا اموالهما قاله بن اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وقال بن اسحاق ايضا بلغني ان يامين بن كعب لقي ابا ليلي عبد الرحمن بن كعب وعبد الله بن مغفل وهما يبكيان فقالا لم نجد عند النبي صلي الله عليه وسلم ما يحملنا عليه فاعطاهما ناضحا وقال بن اسحاق حدثني بعض ال يامين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليامين الم تر الي ب-ن عمك عمرو بن جحاش وما هم به من قتلي يعني في قصة بني النضير وكان اراد ان يلقي علي النبي صلي الله عليه وسلم رحي فيقتله فانذره جبريل فقام من مكانه ذلك فجعل يامين لرجل جعلا علي ان يقتل عمرو بن جحاش فقتله	2791	8886040053514933224	301	469.5	233	836	36.004783630371094	57	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms2992	true	5462850983927201672	18	64	91	326	1653	300	-----فارس فقتل بها ب عقبة الطين التي عرفت باسمه فقيل لها عقبة الجارود وذلك سنة احدي وعشرين في خلافة عمر وقيل قتل بنهاوند مع النعمان بن مقرن وقد رووا له شعرا وكا----------------------------------------------------------ن ولد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المنذر بن الجارود---- من رءساء عبد القيس بالبصرة--------------------------- وحفيده الحكم بن المنذر---- الذي	2992	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0337	false	1448781192431736650	180	299	898	1496	1500	300	بارض فارس بعقب----------ة الطين فصارت يقال له عقب-----------ة الجارود وذلك سنة احدي وعشرين في خلافة عمر وقيل قتل بنهاوند مع النعمان بن مقرن وقيل بقي الي خلافة عثمان روي بن منده من طريق ابي بكر بن ابي الاسود حدثني رجل من ولد الجارود قال قتل الجارود بارض فارس في خلافة عمر قال ابو عمر من محاسن شعره شهدت بان الله حق وسامحت بنات فءادي بالشهادة والنهض فابلغ رسول الله عني رسالة بابي حنيف حيث كنت من الارض فان لم تكن داري بيثرب فيكم فاني لكم عند الاقامة والخفض واجعل نفسي دون كل ملمة لكم جنة من دون عرضكم عرضي وابنه المنذر بن الجارود كان من رءساء عبد القيس بالبصرة مدحه الاعشي الحرمازي وغيره وحفيده الحكم بن المنذر وهو الذي	337	8886040053514933224	177	286.5	142	619	28.594507217407227	26	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3017	true	6314849385278740400	8	60	55	320	1536	300	ممن فكر في الجاهلية وانكر الجمر والسكر وهجر الازلام واجتنب الاوثان وذكر---- ابراهيم وقد لقي الرسول واسلم وانشده من شعره وذكر انه هو القاءل القصيدة التي فيها الحمد لله ربي لا شريك له من لم يقلها فنفسه ظلما--------------------------------------------------------------------------------- علي نحو شعر امية بن ابي الصلت وقد قيل انها لامية لكن صححها حماد	3017	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2624	false	1243883252357942022	211	268	1074	1376	1549	300	ممن فكر في الجاهلية وانكر الخمر والسكر وهجر الازلام واجتنب الاوثان وذكر دين ابراهيم و--------------------------------------------هو القاءل القصيدة التي فيها الحمد لله---- لا شريك له من لم يقلها فنفسه ظلما قال ابو عمر في هذه القصيدة ضروب من التوحيد والاقرار بالبعث والجزاء والجنة والنار علي نحو شعر امية بن ابي الصلت وقد قيل انها لامية لكن صححها حماد	2624	8886040053514933224	216	392.0	174	350	61.71428680419922	39	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3080	true	719609323191601137	135	187	669	922	1521	300	خرج خمسة نفر من طء من جور الحمي منهم برج بن مسهر احد المعمرين وانيف بن حارثة --ولام -عبد الله بن سعد والد حاتم وعارف الشاعر ومرة بن عبد رضا يريدون سواد بن قارب ليمتحنوا علمه فقالوا ليخبء كل منا خبي-ا ولا يخبر اصحابه فان اصاب عرفنا علمه وان اخطا ارتحلنا عنه	3080	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1069	false	636406872342885903	247	300	1193	1449	1449	300	خرج خمسة نفر من طء من ذوي الحجا منهم برج بن مسهر احد المعمرين وانيف بن حارثة بن لام وعبد الله بن سعد والد حاتم وعارف الشاعر ومرة بن عبد رضا يريدون سواد بن قارب ليمتحنوا علمه فقالوا ليخبا كل منا خبيءا ولا يخبر اصحابه فان اصاب عرفنا علمه وان اخطا ارتحلنا عنه-	1069	8886040053514933224	246	465.5	195	257	95.71984100341797	46	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3080	true	719609323191601137	187	237	922	1187	1521	300	ثم وصلوا اليه فاهدوا اليه ابلا وطرفا فضرب عليهم قبة ونحر لهم فلما مضت ثلاثة ايام دعاهم فتكلم برج وكان اسنهم فذكر القصة---------- بجميع ما خباوه ثم بمعرفته باعيانهم وانسابهم فقال فيه عارف الشاعر الله ا--علم لا يجاري الي القالات في حصني سواد كان خبيءنا لما انتخبنا بعين-ه يصرح او	3080	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1070	false	-2125631143055134526	0	53	0	278	1537	300	ثم وصلوا اليه فاهدوا اليه ابلا وطرفا فضرب عليهم قبة ونحر لهم فلما مضت ثلاثة ايام دعاهم فتكلم برج وكان اسنهم فذكر القصة في معرفته بجميع ما خبءوه ثم بمعرفته باعيانهم وانسابهم فقال فيه عارف الشاعر الا لله علم لا يجاري الي الغايات في حصني سواد كان خبيءنا لما انتجينا بعينيه يصرح او	1070	8886040053514933224	256	487.5	207	278	92.08633422851562	43	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3081	true	-3330832585583987180	38	85	188	438	1587	300	بن ابي حية8 وكان خنافر بن التوام الحميري كاهنا وكان قد اوتي بسطة في الجسم وسعة في المال وكان عاتيا فلما وفدت وفود اليمن علي النبي------------------- وظهر الاسلام اغار علي ابل لمراد فاكتسحها وخرج باهله وماله و------لحق بالشحر فحالف جودان ابن يحيي الفرضمي وكان سيدا منيعا ونزل	3081	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0727	false	5304979491108022259	70	120	353	612	1514	300	عن ابيه قال -كان خنافر بن التوام-------- كاهنا وكان قد اوتي بسطة في الجسم وسعة في المال وكان عاتيا فلما وفدت وفود اليمن علي النبي صلي الله عليه وسلم وظهر الاسلام اغار علي ابل لمراد فاكتسحها وخرج ب------ماله واهله فلحق بالشحر فحالف جودان -بن يحيي القرضمي وكان سيدا منيعا فنزل	727	8886040053514933224	226	400.0	182	275	82.18181610107422	36	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3226	true	2443429693728738954	97	125	483	613	1545	300	وفد علي ابي بكر لما انتقض عليه عمال اليمن فاقره ابو بكر علي ما صالح عليه النبي------------------- من الصدقة ثم انتقض ذلك بعد ابي بكر وصار الي الصدقة	3226	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0020	false	-1088974948100892067	183	215	903	1052	1457	300	وفد علي ابي بكر لما انتقض عليه عمال اليمن فاقره ابو بكر علي ما صالح عليه النبي صلي الله عليه وسلم من الصدقة ثم انتقض ذلك بعد ابي بكر وصار الي الصدقة	20	8886040053514933224	130	248.0	102	149	87.24832153320312	27	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3360	true	-516511662861851724	205	234	1061	1208	1552	300	عبد الرحمن تصدق --علي عهد رسول الله------------------- بشطر ماله ثم تصدق بعد باربعين الف دينار ثم حمل---- خمسماءة فرس في سبيل الله وخمسماءة راحلة وكان اكثر ماله من التجارة	3360	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1579	false	6539373016157509208	73	108	363	535	1476	300	عبد الرحمن بن عوف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بشطر ماله ثم تصدق بعد باربعين الف دينار ثم حمل علي خمسماءة فرس في سبيل الله وخمسماءة راحلة وكان اكثر ماله من التجارة	1579	8886040053514933224	142	256.0	114	172	82.55813598632812	25	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3376	true	8307537793543346177	0	44	0	222	1626	300	هجر فهربت امراته--- بعده ناشزة عليه فعاذت برجل منهم يقال له مطرف بن نهصل فلما قدم الاعشي اخبر انها نشزت وانها عاذت بمطرف فاتاه فقال له يابن عم عندك امراتي معاذة فادفعها الي فامتنع مطرف-------------------------------- وكان----- اعز منه فخرج حتي اتي النبي -------------------فعاذ به	3376	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2651	false	1206765180309925597	224	271	1091	1316	1472	300	هجر فهربت امراته من بعده ونشزت عليه فعادت برجل منهم يقال له مطرف بن نهصل------------------------------------------------ فاتاه فقال يا --بن عم عندك امراتي------ فادفعها الي فقال ليست عندي ولو كانت عندي ما دفعتها اليك وكان مطرف اعز منه فخرج حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فعاذ به	2651	8886040053514933224	150	232.0	117	281	53.38078308105469	25	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3435	true	6879810502281545481	238	265	1273	1407	1579	300	فلما بعث ابو بكر جيشا الي اليمامة ذهب------------------------------------- مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم ارسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عمر الي المقوقس--------------- وقدم الاسكندرية سنة خمس عشرة رسولا من عمر الي المقوقس وشهد فتح مصر	3435	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2251	false	-8820879867402817774	173	283	823	1361	1439	300	فلما بعث ابو بكر جيشا الي اليمامة ذهبت معهم فلما فرغوا مررت براهب فذكر قصة معه وقال فيها فوقع في قلبي الايمان فامنت حينءذ فمررت علي الحيرة فعيروني فقدمت علي عمر وقد مات ابو بكر فبعثني الي المقوقس فذكر نحوه ثم اخرج بن يونس رواية سعيد بن عفير وقال الصواب ما في الكتاب لم يسمعه عمرو بن ناعم قلت اعتمد بن يونس علي ما في هذه الرواية فقال في اول الترجمة كان احد وفد اهل الحيرة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يسلم واسلم زمن ابي بكر وكان شريك عمر -في الجاهلية في تجارة البز وقدم الاسكندرية سنة خمس عشرة رسولا من عمر الي المقوقس وشهد فتح مصر	2251	8886040053514933224	123	192.0	96	539	22.820037841796875	22	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3463	true	7388497104524871911	163	199	818	1004	1521	300	مسعود بن عمرو بن عمير الثقفي كان غنيا يرابي بما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولاخوته ربا عند بني المغيرة بن عبد الله فلما اسلموا طالبوهم فقالوا ما نعطي الربا في الاسلام واختصموا الي عتاب بن اسيد فكتب به الي النبي	3463	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2430	false	-5597198891514026781	83	147	383	700	1420	300	مسعود بن عمرو بن عمير الثقفي كانه الذي وهم ابو عمر انه القارء ذكر الثعلبي في تفسيره عن مقاتل انه نزل فيه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين وكان له ولاخوته ربا عند بني المغيرة بن عبد الله فلما اسلموا طالبوهم فقالوا ما نعطي الربا في الاسلام واختصموا الي عتاب بن اسيد فكتب به الي النبي	2430	8886040053514933224	172	326.5	139	317	54.25867462158203	33	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3492	true	-7153428048274292500	232	300	1310	1615	1615	300	ان عمر خرج تاجرا في الجاهلية مع نفر من قريش فلما وصلوا الي فلسطين قيل لهم ان زنباع بن روح ي-----------------عشر من يمر به---------------------- فعمدوا الي اخفاء ما معهم من -------------------------------------------------------ذهب-- فلما وجده -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اغلظ عليهم في العشر ونال من عمر فقال عمر في ذلك متي الق زنباع بن عمرو ببلدة لي النصف منه يقرع السن من ندم ويعلم ان الحي حي ابن غالب مطاعين في الهيجا مضاريب في	3492	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0860	false	-568415273938021141	174	300	841	1445	1445	300	ان عمر خرج تاجرا في الجاهلية مع نفر من قريش فلما وصلوا الي فلسطين قيل لهم ان زنباع بن روح بن سلامة الجذامي بعشر من يمر به للحارث بن ابي شمر قال فعمدنا الي------ ما معنا من الذهب فالقمناه ناقة لنا حتي اذا مضينا نحرناها وسلم لنا ذهبنا فلما مررنا علي زنباع قال فتشوهم ففتشونا فلم يجدوا معنا الا شيءا يسيرا فقال اعرضوا علي ابلهم فمرت به الناقة بعينها فقال انحروها فقلت لاي شء قال ان كان في بطنها ذهب والا فلك ناقة غيرها وكلها قال فشقوا بطنها فسال الذهب قال فاغلظ علينا في العشر ونال من عمر فقال عمر في ذلك متي الق زنباع بن روح- ببلدة لي النصف منه يقرع السن من ندم ويعلم ان الحي حي -بن غالب مطاعين في الهيجا مضاريب في	860	8886040053514933224	283	489.5	218	612	46.24182891845703	57	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3692	true	-1487059586452438471	247	300	1323	1569	1569	300	ابلا لقيس بن نشبة فلواه-------- حقه وان قيسا قام بمكة يقول يا ال فهر كنت في هذا الحرم في حرمة البيت واخلاق الكرم اظلم لا يمنع مني من ظلم -----بلغ ذلك عباس بن مرداس فكتب اليه ابياتا منها واءت البيوت وكن من اهلها مددا تلق ابن حرب وتلق المرء عباسا---- فقام العباس بن-	3692	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2192	false	3549705759846637134	95	147	468	713	1424	300	ابلا له---------- فلواه المشتري حقه فكان يقوم ف-------يقول يا ال فهر كنت في هذا الحرم في حرمة البيت -اخلاق الكرم اظلم لا يمنع مني من ظلم قال فبلغ ذلك عباس بن مرداس فكتب اليه ابياتا منها واءت البيوت وكن من اهلها مددا تلق -بن حرب وتلق المرء عباسا قال فقام العباس بن	2192	8886040053514933224	216	372.5	170	264	81.81818389892578	40	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3694	true	3464337024823027717	169	211	827	1032	1470	300	حليفا لبني اسد بن عبد العزي ويقال---- حالف الزبير وقيل---- مولي عبيد الله بن حميد بن زهير بن الحارث بن اسد وهو الذي كتب--------------------------------------------------------------------- كتابا----- الي اهل مكة يخبرهم بتجهيز رسول الله------------------- اليهم فنزلت فيه يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي	3694	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0466	false	-7737159701761219052	238	300	1218	1520	1520	300	حليف --بني اسد بن عبد العزي -يقال انه حالف الزبير وقيل كان مولي عبيد الله بن حميد بن زهير بن الحارث بن اسد فكاتبه فادي مكاتبته اتفقوا علي شهوده بدرا وثبت ذلك في الصحيحين من حديث علي في قصة كتابة حاطب الي اهل مكة يخبرهم بتجهيز رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فنزلت فيه يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي-	466	8886040053514933224	187	307.0	149	306	61.11111068725586	33	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3699	true	5583704976097562702	158	203	790	1030	1515	300	كان من السابقين الاولين قيل اسلم بعد عشرة وقيل قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله يجلس-------------- في داره التي علي الصفا حتي تكاملوا اربعين رجلا وك-------ان اخرهم اسلاما عمر فلما تكاملوا اربعين رجلا خرجوا واقطعه النبي دارا بالمدينة8 وعبد الله بن الارقم بن ابي الارقم من	3699	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0037	false	4536426828486786598	2	124	16	635	1517	300	كان من السابقين الاولين قيل اسلم بعد عشرة وقال البخاري له صحبة وذكره بن اسحاق وموسي بن عقبة فيمن شهد بدرا وروي الحاكم في ترجمته في المستدرك انه اسلم سابع سبعة وكانت داره علي الصفا وهي الدار التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يجلس فيها في الاسلام وذكر قصة طويلة لهذه الدار وان الارقم حبسها وان احفاده بعد ذلك باعوها لابي جعفر المنصور ورواه بن منده من طريق اقوي من طريق الحاكم وهي عن عبد الله بن عثمان بن الارقم عن جده وكان بدريا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم في داره التي عند الصفا حتي تكاملوا اربعين رجلا مسلمين وكان اخرهم اسلاما عمر فلما تكاملوا اربعين رجلا خرجوا وروي احمد من طريق عثمان بن الا--------------رقم بن ابي الارقم عن	37	8886040053514933224	185	309.5	145	633	29.225908279418945	30	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3699	true	5583704976097562702	54	79	267	390	1515	300	جهيم بن الصلت بن مخرمة بن عبد المطلب بن عبد مناف المطلبي ممن------------------------------------------------------------------- تعلم الخط في الجاهلية فجاء الاسلام وهو يكتب وقد كان كتب لرسول	3699	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0399	false	-4475783971179733272	77	114	387	569	1469	300	جهيم بن الصلت بن مخرمة بن ال----مطلب بن عبد مناف المطلبي قال بن سعد اسلم بعد الفتح ولا اعلم له رواية وكذا قال البلاذري وزاد انه تعلم الخط في الجاهلية فجاء الاسلام وهو يكتب وقد---- كتب لرسول	399	8886040053514933224	110	196.0	87	190	57.894737243652344	21	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3699	true	5583704976097562702	228	284	1159	1437	1515	300	قال عمر كتب الي النبي صلي الله عليه وسلمكت-اب فقال لعبد الله بن الارقم الزهري اجب هءلاء عني فاخذ عبد الله الكتاب فاجابهم ثم جاء به فعرضه علي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال اصبت قال عمر فقلت رضي رسول الله صلي الله عليه وسلم واله وسلمبما كتبت فما زالت في نفسي يعني حتي جعلته علي بيت	3699	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1341	false	-5862266202376207704	19	76	88	359	1474	300	قال عمر كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم كتاب فقال لعبد الله بن الارقم الزهري اجب هءلاء عني فاخذ عبد الله الكتاب فاجابهم ثم جاء به فعرضه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصبت قال عمر فقلت رضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------بما كتبت فما زالت في نفسي يعني حتي جعلته علي بيت	1341	8886040053514933224	266	519.0	211	280	95.0	52	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3701	true	5888407068212640246	196	240	1014	1231	1544	300	بن الحضرمي و------هو عبد الله بن عماد وكان---------------------------------------------------------- ابوه قد سكن مكة وحالف حرب بن امية و---------------كان للعلاء عدة اخوة منهم عمرو بن الحضرمي وهو اول قتيل من المشركين وماله اول مال خمس في المسلمين وبسببه كانت وقعة بدر وقد استعمل النبي------------------- العلاء علي	3701	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1709	false	5044865769832372706	17	80	86	398	1464	300	بن الحضرمي وكان اسمه عبد الله بن عماد بن اكبر بن ربيعة بن مالك بن عويف الحضرمي وكان عبد الله الحضرمي ابوه قد سكن مكة وحالف حرب بن امية والد ابي سفيان وكان للعلاء عدة اخوة منهم عمرو بن الحضرمي وهو اول قتيل من المشركين وماله اول مال خمس في المسلمين وبسببه كانت وقعة بدر و---استعمل النبي صلي الله عليه وسلم العلاء علي	1709	8886040053514933224	208	363.5	165	315	66.03174591064453	39	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3702	true	-3364829732867348188	254	283	1317	1467	1554	300	كان قارءا عالما بالفراءض والفقه فصيح اللسان شاعرا كاتبا وهو احد من جمع القران وعثر علي -مصحفه بمصر علي غير تاليف مصحف عثمان وفي اخره كتبه عقبة بن عامر	3702	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1695	false	-1310738265985312772	39	68	193	344	1494	300	كان قارءا عالما بالفراءض والفقه فصيح اللسان شاعرا كاتبا وهو احد من جمع القران قال ورايت مصحفه بمصر علي غير تاليف مصحف عثمان وفي اخره كتبه عقبة بن عامر	1695	8886040053514933224	142	274.0	115	151	94.03973388671875	26	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3705	true	102629862000302634	172	286	904	1486	1576	300	انه -كان---- من اعلم-- الصحابة بالفراءض2 وكان هو الذي تولي قسم غناءم اليرموك وتول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جمع القران في ايام ابي بكر بتكليف من الخليفة وذكر انه كان راسا بالمدينة في القضاء والفت----------------------------------------------------------وي والقراءة والفراءض3 وقد عرض زيد القران علي رسول الله وكان اخر عرض رسول الله صلي الله عليه وسلم_ القران علي مصحفه وهو اقرب المصاحف الي مصحفنا4 وكان حين قدم رسول الله المدينة ابن احدي عشرة سنة وكان يوم بعاث ابن ست سنين وفيه قتل ابوه ويظهر انه كان قد تعلم الكتابة وهو صغير ذكر انه اتي بزيد النبي مقدمه المدينة فقيل هذا من بني النجار وقد قرا سبع عشرة سورة فقرا ع-ليه فاعجبه ذلك فقال تعلم كتاب يهود فاني ما امنهم علي كتابي	3705	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0875	false	-5152486531153594776	153	275	729	1332	1445	300	عنه وكان زيد من -علماء الصحابة و----------كان هو الذي تولي قسم غناءم اليرموك روي عنه جماعة من الصحابة منهم ابو هريرة وابو سعيد وابن عمر وانس وسهل بن سعد وسهل بن حنيف وعبد الله بن يزيد الخطمي ومن التابعين سعيد بن المسيب وولداه خارجة وسليمان والقاسم بن محمد وسليمان بن يسار واخرون وهو الذي جمع القران في عهد -ابي بكر ثبت ذلك -------------------------------------في الصحيح وقال له ابو بكر انك شاب عاقل لا نتهمك وروي البخاري تعلقيا والبغوي وابو يعلي موصولا عن ابي الزناد عن خارجة بن زيد عن ابيه قال اتي بي النبي--- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مقدمه المدينة فقيل هذا من بني النجار وقد قرا سبع عشرة سورة فقرات عليه فاعجبه ذلك فقال تعلم كتاب يهود فاني ما امنهم علي كتابي	875	8886040053514933224	239	343.0	187	853	28.018756866455078	41	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3706	true	9010049512427595569	21	75	108	369	1513	300	اصحاب الفتوي وهم ستة عمر وعلي وابن مسعود وابي وابو موسي وزيد بن ثابت وهو الذي جمع القران5 وهو الذي جمع القرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في عهد ابي بكر وقد اختلف في سنة وفاته فقيل مات س----نة اثنتين او ثلاث او خمس واربعين وقيل سنة احدي او اثنتين او خمس وخمسين وفي خمس واربعين قول الاكثر وذكر	3706	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0876	false	-6357623303776887214	194	290	914	1391	1437	300	اصحاب الفتوي وهم ستة عمر وعلي وابن مسعود وابي وابو موسي وزيد بن ثابت و--------------------------------------روي بسند فيه الواقدي من طريق قبيصة قال كان زيد راسا بالمدينة في القضاء والفتوي والقراءة والفراءض وروي البغوي باسناد صحيح عن خارجة بن زيد كان عمر يستخلف زيد بن ثابت اذا سافر فقلما رجع الا اقطعه حديقة من نخل ومن طريق بن عباس لقد علم المحفوظون من اصحاب محمد ان زيد بن ثابت كان من الراسخين في العلم---------------------------------- مات زيد سنة اثنتين او ثلاث او خمس واربعين وقيل سنة احدي او اثنتين او خمس وخمسين وفي خمس واربعين قول الاكثر وقال	876	8886040053514933224	180	170.0	141	549	32.78688430786133	35	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3707	true	8974953555044117023	22	63	138	347	1632	300	الشعر فيه----------------م وكان يناقض قيس بن الخطيم في حروبهم ولما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل الرسول------------------ مكة في عمرة القضاء كان ابن رواحة بين يديه وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تاويله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله	3707	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1397	false	8456965279061918249	123	203	618	1013	1488	300	القدر في الجاهلية والاسلام وكان يناقض قيس بن الخطيم في حروبهم ومن احسن ما مدح به النبي صلي الله عليه وسلم قوله لو لم تكن فيه ايات مبينة كانت بديهته تنبيك بالخبر واخرج ابو يعلي بسند حسن عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة في عمرة القضاء و---ابن رواحة بين يديه وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تاويله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله	1397	8886040053514933224	195	336.5	155	398	48.99497604370117	36	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3708	true	1566886922625715725	59	107	301	563	1586	300	-------قبل الهجرة وهي من المهاجرات الاول وك--------------------------------انت من عقلاء النساء وكان عمر يقدمها في الراي وكان رسول الله------------------- يزورها ويقيل عندها في بيتها وكانت قد اتخذت له فراشا وازارا ينام فيه وقد امرها الرسول ان تعلم-------------------------------------------------------------------- حفصة الكتابة فعلمتها كما علمتها رقية تسمي رقية النملة1 وقد تعلمت-- الكتابة	3708	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms3368	false	-3709957214164200416	46	110	224	559	1521	300	الشفاء قبل الهجرة وهي من المهاجرات الاول وبايعت النبي صلي الله عليه وسلم وكانت من عقلاء النساء وفضلاءهن و----------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها ويقيل عندها في بيتها وكانت قد اتخذت له فراشا وازارا ينام فيه فلم يزل ذلك عند ولدها حتي اخذه منه مروان بن الحكم وقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم علمي حفصة ر-------------------------------------قية النملة- كما -علمتها الكتابة	3368	8886040053514933224	171	248.5	136	390	43.846153259277344	24	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3819	true	-7168423896565583494	94	136	464	668	1473	300	الي------- غيلان بن سلمة بن معتب--------------------------------------------- الثقفي وهو من المخضرمين علي انه كان من اشراف المعلمين1 وهو من الشعراء الحكماء اذ كان احد حكام قيس في الجاهلية وكان احد وجوه ثقيف-------------------------------------- وقيل انه احد من نزل فيه علي رجل من القريتين عظيم	3819	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2081	false	1534983961117766275	2	58	12	280	1433	300	الياء 6929 غيلان بن سلمة بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف الثقفي وسمي ابو عمر جده شرحبيل قال البغوي سكن الطاءف وقال غيره واسلم بعد فتح الطاءف-------------------------- وكان احد وجوه ثقيف واسلم واولاده عامر وعمار ونافع وبادية وقيل انه احد من نزل فيه علي رجل من القريتين عظيم	2081	8886040053514933224	104	146.0	80	294	35.374149322509766	19	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3845	true	-2994806315793860691	92	147	472	786	1594	300	عالما بانساب قريش وماثره-ا ومثالبها وكان الناس ياخذون ذلك عنه بمسجد المدينة فهو من شيوخ العلم الذين نصبوا انفسهم لتعليم الانساب والماثر والمثالب قي-----------------------------------------ل كان في قريش اربعة يتحاكم الناس اليهم في المنافرات عقيل ومخرمة وحويطب وابو جهم وكان عقيل يعد المساوي فمن كانت مساويه اكثر يقر صاحبه عليه ومن كانت محاسنه اكثر يقره علي	3845	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1703	false	-8944623474445815238	29	95	131	485	1500	300	عالما بانساب قريش وماثرهما ومثالبها وكان الناس ياخذون ذلك عنه بمسجد المدينة --وكان سريع الجواب المسكت وكان قد فارق عليا ووفد الي معاوية في دين لحقه وروي هشام بن الكلبي بسنده الي بن عباس قال كان في قريش اربعة يتحاكم الناس اليهم في المنافرات عقيل ومخرمة وحويطب وابو جهم وكان عقيل يعد المساوي فمن كانت مساويه اكثر يقر صاحبه عليه ومن كانت محاسنه اكثر يقره علي	1703	8886040053514933224	257	441.5	209	356	72.19100952148438	42	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3857	true	6112770821733716976	14	60	75	317	1490	300	الي الرسول-------- بعد الخندق فقال اني رسول من وراءي من قومي وهم لي مطيعون واني ساءلك عن مساءل لا يعلمها الا من يوحي اليه فساله عن السم-وات السبع وسكانها وما طعامهم وما شرابهم فذكر له السم-وات السبع والملاءكة وعبادتهم وذكر له الارض وما فيها فاسلم ورجع	3857	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2191	false	-1092000787233554383	252	300	1181	1432	1432	300	صلي الله عليه وسلم بعد الخندق فقال اني رسول من وراءي من قومي وهم لي مطيعون واني ساءلك عن مساءل لا يعلمها الا من يوحي اليه فساله عن السماوات السبع وسكانها وما طعامهم وما شرابهم فذكر له السماوات السبع والملاءكة وعبادتهم وذكر له الارض وما فيها فاسلم ورجع-	2191	8886040053514933224	236	446.5	191	252	93.65079498291016	42	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3857	true	6112770821733716976	60	276	317	1381	1490	300	الي قومه فقال يا بني سليم قد سمعت ترجمة الروم وفارس واشعار العرب والكهان ومقاول حمير وما كلام محمد يشبه شيءا من كلامهم فاطيعوني في محمد فانكم اخواله فان ظفر تنتفعوا به وتسعدوا وان تكن الاخري فان العرب لا تقدم عليكم فقد دخلت عليه وقلبي عليه اقسي من الحجر فما برحت حتي لان بكلامه وقيل عنه انه كان يتاله في الجاهلية وينظر في الكتب فجاء الي الرسول لما سمع به وساله فامن به ولعلمه سماه رسول الله حبر بني سليم وكان اذا افتقده يقول يا بني سليم اين حبركم وهو عم الشاعر العباس بن مرداس او ابن عمه ولما اسلم قال هذه الابيات تابعت دين محمد ورضيته كل الرضا لامانتي ولديني ذاك امرء نازعته قول العدا وعقدت فيه يمينه بيميني قد كنت امله وانظر دهره فالله قدر انه يهديني اعني ابن امنة الامين ومن به ارجو السلامة من عذاب الهون---------------------------------------------------- وذكر انه -----------------------------------------------------------------------------------------------كان قد- قدم مكة في الجاهلية فباع ابلا له فلواه المشتري حقه فكان يقوم فيقول يا ال فهر كنت في هذا الحرم في حرمة البيت واخلاق الكرم اظلم لا يمنع مني من ظلم فسمع ب-----ه عباس بن مرداس فكتب اليه ابياتا منها واءت البيوت وكن من اهلها وددا تلق ابن حرب وتلق المرء عباسا---- فقام العباس بن عبد المطلب واخذ له بحقه وقال انا لك جار ما دخلت مكة فكانت بينه وبين بني هاشم	3857	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2192	false	3549705759846637134	0	164	0	790	1424	300	الي قومه فقال يا بني سليم قد سمعت ترجمة الروم وفارس واشعار العرب والكهان ومقاول حمير وما كلام محمد يشبه شيءا من كلامهم فاطيعوني في محمد فانكم اخواله فان ظفر تنتفعوا به وتسعدوا وان تكن الاخري فان العرب لا تقدم عليكم فقد دخلت عليه وقلبي عليه افسي من الحجر فما برحت حتي لان بكلامه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ويقال ان الساءل عن ذلك هو الاصم لرعلي واسمه عباس وذكر يعقوب بن شيبة عن ابي الحسن احمد بن ابراهيم عن ابي حفص السلمي وهو من ولد الاقيصر بن قيس بن نشبة قال كان قيس قدم مكة في الجاهلية فباع ابلا له فلواه المشتري حقه فكان يقوم فيقول يا ال فهر كنت في هذا الحرم في حرمة البيت -اخلاق الكرم اظلم لا يمنع مني من ظلم قال فبلغ ذلك عباس بن مرداس فكتب اليه ابياتا منها واءت البيوت وكن من اهلها مددا تلق -بن حرب وتلق المرء عباسا قال فقام العباس بن عبد المطلب واخذ له بحقه وقال انا لك جار ما دخلت مكة فكانت بينه وبين بني هاشم	2192	8886040053514933224	620	944.0	491	1221	50.77804946899414	120	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3857	true	6112770821733716976	131	200	678	1025	1490	300	فامن به ولعلمه سماه رسول الل----------------ه حبر بني سليم وكان اذا افتقده يقول يا بني سليم اين حبركم وهو عم الشاعر العباس بن مرداس او ابن عمه ولما اسلم قال هذه الابيات تابعت دين محمد ورضيته كل الرضا لامانتي ولديني ذاك امرء نازعته قول العدا وعقدت فيه يمينه بيميني قد كنت امله وانظر دهره فالله قدر انه يهديني اعني ابن امنة الامين ومن به ارجو السلامة من عذاب الهون	3857	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2193	false	-5270970493286807236	33	91	144	437	1463	300	فكان النبي صلي---------- الله عليه وسلم يسميه حبر بني سليم وكان اذا افتقده يقول يا بني سليم اين حبركم فقال قي------------س بن نشبة-------------------------------------- تابعت دين محمد ورضيته كل الرضا لامان-ي ولديني ذاك امرء نازعته قول العد- وعقدت فيه يمينه بيميني قد كنت امله وانظر دهره فالله قدر انه يهديني اعني -بن امنه الامين------- ارجو السلامة من عذاب الهون	2193	8886040053514933224	254	428.5	201	363	69.97245025634766	44	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3879	true	-5862763496341482551	262	300	1296	1489	1489	300	ان ابا بكر خرج تاجرا الي بصري ومعه نعيمان وسويبط بن حرملة و-------------كان سويبط علي الزاد فجا--ءه نعيمان فقال اطعمني فقال لا حتي يجء ابو بكر فقال لاغيظنك------------ فذهب الي ناس جلبوا ظهرا فقال ابتاعوا مني غلاما عربيا-	3879	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1071	false	-283164491839433028	89	130	435	647	1514	300	ان ابا بكر خرج تاجرا الي بصري ومعه نعيمان وسويبط بن حرملة وكلاهما بدري وكان سويبط علي الزاد فقال له نعيمان----- اطعمني -قال--- حتي يجء ابو بكر وكان نعيمان مضحاكا مزاحا فذهب الي ناس جلبوا ظهرا فقال ابتاعوا مني غلاما عربيا	1071	8886040053514933224	173	290.0	138	221	78.2805404663086	30	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3879	true	-5862763496341482551	6	148	31	750	1489	300	لا يدخل المدينة طرفة الا اشتري منها ثم جاء بها الي النبي في-------------------قول ها اهديته لك فاذا جاء صاحبها يطلب نعيمان بثمنها احضره الي النبي وق-------------------ال اعط هذا ثمن متاعه فيقول او-لم تهده لي فيقول انه والله لم يكن عندي ثمنه ولقد احببت ان تاكله فيضحك ويامر لصاحبه بثمنه ود------------------------------------------------------------خل اعرابي علي النبي------------------- واناخ ناقته بفناءه فقال بعض الصحابة للنعيمان--------- لو عقرتها فاكلناها فانا قد قرمنا الي اللحم ففعل فخرج الاعرابي وصاح وا عقراه يا محمد فخرج النبي فق-------------------ال من فعل هذا فقالوا النعيمان فاتبعه يسال عنه حتي وجده قد دخل دار ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب واستخفي تحت سرب لها فوقه جريد فاشار رجل الي النبي------------------- حيث هو فاخرجه فقال له ما حملك علي ما صنعت قال الذين دلوك علي يا رسول الله هم الذين امروني بذلك---- فجعل يمسح التراب عن وجهه ويضحك ثم غرمها للاعرابي وروي ----------------------------------ان مخرمة بن	3879	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2674	false	-168764742564830277	119	300	578	1488	1488	300	لا يدخل المدينة طرفة الا اشتري منها ثم جاء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فيقول ها اهديته لك فاذا جاء صاحبها يطلب نعيمان بثمنها احضره الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال اعط هذا ثمن متاعه فيقول او لم تهده لي فيقول انه والله لم يكن عندي ثمنه ولقد احببت ان تاكله فيضحك وبامر لصاحبه بثمنه واخرج الزبير قصة البعير بسياق اخر من طريق ربيعة بن عثمان قال دخل اعرابي علي النبي صلي الله عليه وسلم واناخ ناقته بفناءه فقال بعض الصحابة للنعيمان الانصاري لو عقرتها فاكلناها فانا قد قرمنا الي اللحم ففعل فخرج الاعرابي وصاح وا-عقراه يا محمد فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فعل هذا فقالوا النعيمان فاتبعه يسال عنه حتي وجده قد دخل دار ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب واستخفي تحت سرب لها فوقه جريد فاشار رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم حيث هو فقال---------- ما حملك علي ما صنعت قال الذين دلوك علي يا رسول الله هم الذين امروني بذلك قال فجعل يمسح التراب عن وجهه ويضحك ثم غرمها للاعرابي وقال الزبير ايضا حدثني عمي عن جدي قال كان مخرمة بن-	2674	8886040053514933224	693	1245.0	555	922	75.16268920898438	127	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3879	true	-5862763496341482551	154	260	774	1281	1489	300	فقام في المسجد يريد ان يبول فصاح به الناس المسجد المسجد فاخذه نعيمان ب--------يده وتنحي به ثم اجلسه في ناحية اخري من المسجد فقال له بل ه-هنا---- فصاح به الناس فقال ويحكم فمن اتي بي الي هذا الموضع قالوا نعيمان قال اما ان لله علي ان ظفرت به ان اضربه بعصاي هذه ضربة تبلغ منه ما بلغت فبلغ ذلك نعيمان فمكث ما شاء الله ثم اتاه يوما وعثمان قاءم يصلي في ناحية المسجد فقال لمخرقه هل لك في نعيمان قال نعم---- فاخذه بيده حتي اوقفه علي عثمان وكان اذا صلي لا يلتفت فقال دونك هذا نعيمان فجمع يده بعصاه فضرب عثمان فشجه فصاحوا به ضربت امير	3879	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2675	false	-9128855169170106255	7	115	31	543	1450	300	فقام في المسجد يريد ان يبول فصاح به الناس المسجد المسجد فاخذ- نعيمان بن عمرو بيده وتنحي به ثم اجلسه في ناحية اخري فق----------ال له بل هاهنا قال فصاح به الناس فقال ويحكم فمن اتي به الي هذا الموضع قالوا نعيمان قال اما ان لله علي ان ظفرت به ان اضربه بعصاي هذه ضربة تبلغ منه ما بلغت فبلغ ذلك نعيمان فمكث ما شاء الله ثم اتاه يوما وعثمان قاءم يصلي في ناحية المسجد فقال لمخرمة هل لك في نعيمان قال نعم قال فاخذ ب-يده حتي اوقفه علي عثمان وكان اذا صلي لا يلتفت فقال دونك هذا نعيمان فجمع يده بعصاه فضرب عثمان فشجه فصاحوا به ضربت امير	2675	8886040053514933224	488	937.5	385	524	93.12976837158203	95	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3880	true	3165702510864311429	2	73	10	373	1547	300	ذو لسان ولعله يقول انا حر فان كنتم تاركيه لذلك فدعوه- لا تفسدوا علي غلامي فقالوا بلي نبتاعه منك--------- بعشر قلاءص فاقبل بها يسوقها واقبل بالقوم حتي عقلها ثم قال دونكم هو هذا فجاء القوم فقالوا قد اشتريناك فقال سويبط هو كاذب انا رجل حر قالوا قد اخبرنا خبرك فطرحوا الحبل في رقبته فذهبوا به وجاء ابو بكر فاخبر فذهب هو واصحاب له---- فردوا القلاءص واخذوه فضحك----- النبي واصح--------------------------------ابه من ذلك	3880	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1071	false	-283164491839433028	135	203	671	1021	1514	300	ذو لسان ولعله يقول انا حر فان كنتم تاركيه لذلك فدعوني لا تفسدوه عل------ي فقالوا بل- نبتاعه فابتاعوه منه بعشر قلاءص فاقبل بها يسوقها و-------------------------قال دونكم هو هذا ------------------------------فقال سويبط هو كاذب انا رجل حر قالوا قد اخبرنا خبرك فطرحوا الحبل في رقبته فذهبوا به فجاء ابو بكر فاخبر فذهب هو واصحابه اليهم فردوا القلاءص واخذوه ثم اخبروا النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فضحك هو واصحابه منها --	1071	8886040053514933224	279	485.0	222	414	67.39130401611328	50	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3881	true	-3995715169409648287	125	189	624	934	1503	300	ان تزال بها الركاءب تخفق فل-----------------------------------------------يسمعن النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت لا ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق قسرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق امحمد ها انت ضن نجيبة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيط المحنق فالنضر اقرب من تركت قرابة -احقهم ان كان عتق	3881	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms3441	false	3116970338474781280	0	72	0	358	1527	300	ان تزال بها النجاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لماءحها واخري تخنق هل يسمعن النضر ان نادبته بل كيف يسمع ميت لا ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق قسرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو عان موثق امحمد ولدتك خير نجيبة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق فالنضر اقرب ان تركت قرابة واحقهم ان كان عتق	3441	8886040053514933224	290	550.0	228	358	81.00558471679688	53	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms3974	true	4116852662997103817	1	65	6	271	1412	300	-----ثم عباد بن قلع-- ثم قلع بن عباد قلع ثم امية بن قلع ثم عوف بن امية ثم جنادة بن امية بن عوف بن قلع1 و----------------ذكر ان اول من نسء قلع نسا سبع سنين ونسا امية احدي عشرة سنة2 وذكر عن اب------------------------------------------------------------------ن اسحاق --------------------------------ان اول من نسا عند العرب القلمس وهو حذيفة --------------------------------------------------------------بن عبد----------- فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن	3974	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0385	false	7490804274198972043	108	199	527	917	1407	300	ثم بعده عباد بن حذيفة ثم قلع بن عباد---- ثم امية بن قلع ثم عوف بن امية ثم جنادة فادركه الاسلام يقال انه نسا اربعين سنة وذكر ايضا-------------------------------------------------------- عن ابي عبيدة ان الاسلام قام علي ابي ثمامة جنادة بن عوف ثم نقل عن محمد بن الحسن عن معمر عن بن ابي نجيح عن مجاهد ان اول من نسا الحارث بن ثعلبة بن مالك بن كنانة واخر من نسا ابو ثمامة واسمه امية بن عوف بن جنادة بن عوف بن عباد بن قلع بن فقيم بن عدي بن عام---------ر بن الحارث بن	385	8886040053514933224	136	165.0	96	459	29.629629135131836	27	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4058	true	4903864044863078287	175	222	882	1135	1486	300	ابي هريرة ---------واكثر ابو هريرة----- الحديث عن رسول الله حتي قال الناس اكثر ابو هريرة الحديث عن رسول الله وكان يقول لهم اني كنت امرءا مسكينا اصحب رسول الله صلي الله عليه -سلم علي ملء بطني وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالاسواق وكانت الانصار يشغلهم القيام علي اموالهم	4058	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms3158	false	-331191001177493129	177	220	861	1097	1502	300	ابو هريرة انكم تزعمون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والله الموعد------------------------------- اني كنت امر-ا مسكينا اصحب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني وكان المهاجرين يشغلهم الصفق بالاسواق وكانت الانصار يشغلهم القيام علي اموالهم	3158	8886040053514933224	189	312.0	151	268	70.52238464355469	27	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4064	true	-2533035121092697646	27	63	157	338	1581	300	قال ابن ابي داود في المصاحف حدثنا العباس بن الوليد حدثنا ابي حدثنا سعيد بن عبد العزيز ان عربية القران اقي-ت علي لسان سعيد بن العاص لانه كان اشبههم لهجة برسول الله صلي الله عليه وسلم	4064	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0991	false	8974571126740470236	146	182	706	887	1475	300	قال -بن ابي داود في المصاحف حدثنا العباس بن الوليد حدثنا ابي حدثنا سعيد بن عبد العزيز ان عربية القران اقيمت علي لسان سعيد بن العاص لانه كان اشبههم لهجة برسول الله صلي الله عليه وسلم	991	8886040053514933224	180	350.0	144	182	98.9011001586914	34	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4064	true	-2533035121092697646	28	134	161	707	1581	300	ابن ابي داود في المصاحف حدثنا العباس بن الوليد حدثنا ابي حدث---------نا سعيد بن عبد العزيز ان عربية القران اقي-ت علي لسان سعيد بن العاص لانه كان اشبههم لهجة برسول الله صلي الله عليه وسلم ولهذا ندبه عثمان فيمن ندب لكتابة القران8 ونعت انه كان احد اشراف قريش ممن جمع السخاء والفصاحة وفي هذه الاشارة دلالة علي ان لهجة الرسول لم تكن لهجة عاة قريش وانما كانت بالعربية التي نزل بها القران ولهذا نص علي ان لهجة سعيد كانت مشابهة للهجة الرسول وكان من افصح رجال قريش ولو كانت عربية القران عربية قريش لما كان هنالك معني لقولهم ان عربية القران اقيمت علي لسان سعيد لانه	4064	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1113	false	197025554458569495	272	300	1288	1427	1427	300	-بن ابي داود في المصاحف حدثنا العباس بن الوليد بن زيد اخبرني ابي انبانا سعيد بن عبد العزيز ان عربية القران اقيمت علي لسان سعيد بن العاص لانه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1113	8886040053514933224	116	205.5	93	556	20.863309860229492	21	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4180	true	6653189665836120768	241	300	1316	1601	1601	300	خنافر بن التوءم الحميري الكاهن وكان قد اوتي بسطة في الجسم وسعة في المال وكان عاتيا ياتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رءيه بعد غيبة طويلة فيقول خن-----------------------------------------------------------------افر فيجيبه شصار فقال اسمع اقل قال خنافر قل اسمع فقال عه تغنم لكل مدة--- نهاية وكل ذي امد الي-- غاية قال خنافر اجل فقال كل دولة الي اجل ثم يتاح لها حول---- انتسخت النحل ورجعت الي-	4180	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0727	false	5304979491108022259	74	179	369	887	1514	300	خنافر بن التوام كاهنا و---------كان قد اوتي بسطة في الجسم وسعة في المال وكان عاتيا فلما وفدت وفود اليمن علي النبي صلي الله عليه وسلم وظهر الاسلام اغار علي ابل لمراد فاكتسحها وخرج بماله واهله فلحق بالشحر فحالف جودان بن يحيي القرضمي وكان سيدا منيعا فنزل واديا مخصبا وكان له رءي في الجاهلية ففقده في الاسلام قال فبينا انا ليلة بذلك الوادي اذ هوي علي هوي العقاب فقال خنافر فقلت-- شصار فقال اسمع اقل قلت------ قل اسمع -قال عه تغنم لكل ذي امد نهاية وكل ذي ابتداء له غاية ق------لت اجل -قال كل دولة الي اجل ثم يتاح لها حول وقد انتسخت النحل ورجعت الي	727	8886040053514933224	208	319.0	160	543	38.30570983886719	36	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4181	true	7991341606511417144	0	129	0	666	1557	300	حقاءقها الملل انك سجير موصول والنصح لك مبذول واني انست بارض الشام نفرا من ال العذام حكاما علي الحكام يذبرون ذا رونق من الكلام ليس بالشعر المءلف ولا السجع المتكلف فاصغيت فزجرت فعاودت فظلفت فقلت بم تهيمنون والام تعترون قا-لوا خطاب كبار جاء من عند الملك الجبار فاسمع يا شصار عن اصدق الاخبار واسلك اوضح الاثار تنج من اوار النار قل-ت وما هذا الكلام فقالوا فرقان بين الكفر والايمان------- رسول من مضر ---من اهل المدر ابتعث فظهر فجاء بقول قد بهر واوضح نهجا قد دثر فيه مواعظ لمن اعتبر ومعاذ لمن ازدجر الف بالاي الكبر قلت ومن هذا المبعوث من مض-----ر قال احمد خير البشر فان امنت اعطيت الشبر وان خالفت اصليت سقر فامنت يا خنافر واقبلت اليك ابادر فجانب كل---- كافر وشابع كل مءمن طاهر والا فهو الفراق	4181	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0727	false	5304979491108022259	179	298	887	1503	1514	300	حقاءقها الملل --------------------------------اني انست ب----الشام نفرا من ال العذام حكاما علي الحكام يذبرون ذا رونق من الكلام ليس بالشعر المءلف ولا السجع المتكلف فاصغيت فزجرت فعاودت فظلفت فقلت بم تهينمون والام تعتزون فقالوا خطاب كبار جاء من عند الملك الجبار فاسمع يا شصار ل--اصدق الاخبار واسلك اوضح الاثار تنج من اوار النار فقلت وما هذا الكلام قا-لوا فرقان بين الكفر والايمان اتي به رسول من مضر ثم من اهل المدر ابتعت فظهر فجاء بقول قد نهر واوضح نهجا قد دثر فيه مواعظ لمن اعت--------------------------------بر قلت ومن هذا المبعوث بالاي الكبر قال احمد خير البشر فان امنت اعطيت الشبر وان خالقت اصليت سقر فامنت يا خنافر واقبلت اليك ابادر فجانب كل نجس كافر وشايع كل مءمن طاهر والا فهو الفراق	727	8886040053514933224	576	1084.5	462	687	83.8427963256836	99	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4181	true	7991341606511417144	183	296	954	1540	1557	300	فرددت الابل علي اربابها بحولها وسقابها واقبلت اريد صنعاء فاصبت بها معاذ بن جبل اميرا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته علي الاسلام وعلمني سورا من القران فمن الله علي بالهدي بعد الضلالة والعلم بعد الجهالة وهكذا اسلم علي حد قول اهل الاخباروالفضل يعود في ذلك الي رءيه شصار الذي اسلم قبله وهو من الجن والجن مثل البشر منذ ظهر الاسلام بين مسلم وكافر ولما اسلم خنافر قال شعرا يحمد الله فيه علي ان من عليه بالاسلام ويذكر رءيه شصار بالخير اذ لولاه لكان في نار جهنم1 واسندوا له قوله الم تر ان الله عاد بفضله وانقذ من لفح الجحيم خنافرا دعاني شصار للتي لو رفضتها لاصليت جمرا من لظي الهون جاءرا	4181	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0728	false	-2308772724011865986	1	44	6	224	1510	300	فرددت الابل الي اهلها ثم ---------------اقبلت الي----------------- معاذ بن جبل بصنعاء----------------------------- فبايعته علي الاسلام وعلمني سورا من القران و-----------------------------------------------------------------------------------------------في ذلك اقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله عاد بفضله وانقذ من لفح الزخيخ خنافرا دعاني شصار للتي لو رفضتها لاصليت جمرا من لظي الهوب واهرا	728	8886040053514933224	193	307.0	152	586	32.93515396118164	33	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4200	true	7003179477894994215	76	122	370	605	1490	300	قال---- خرجت اتعرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته قد سبقني الي المسجد فقمت خلفه فاستفتح سورة الحاقة فجعلت اتعجب من تاليف القران فقلت هذا والله شاعر كما قالت قريش---- فقرا انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون فقلت كاهن قال	4200	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1743	false	4177646577761326171	253	300	1202	1441	1441	300	قال عمر خرجت اتعرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته--- سبقني الي المسجد فقمت خلفه فاستفتح سورة الحاقة فجعلت اتعجب من تاليف القران فقلت هذا والله شاعر كما قالت قريش قال فقرا انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون فقلت كاهن قال-	1743	8886040053514933224	231	438.0	187	243	95.06172943115234	43	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4213	true	-3223853091059938054	56	80	286	403	1575	300	ما هذه البلاغة فيكم قال شء يختلج في صدورنا فنقذفه كما يقذ- البحر بزبده قال فما البلاغة قال ان تقول فلا تبطء وتصيب فلا	4213	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1192	false	-6789020502617201785	208	232	1013	1131	1472	300	ما هذه البلاغة فيكم قال شء يختلج في صدورنا فنقذفه كما يقذف البحر بزبده قال فما البلاغة قال ان تقول فلا تبطء وتصيب فلا	1192	8886040053514933224	117	229.0	93	118	99.15254211425781	23	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4216	true	-5116020795412386358	68	200	371	1053	1528	300	انه عاش ثلاثماءة وثمانين سنة وقال المرزباني ذكر كثير وجعله بعضهم في الصحابة واماته بعضهم قبل البعثة وقال قوم انه اول من امن بالبعث من اصل الجاهلية3 وفي الذي يرويه اهل الاخبار عن خطبة قس و--------------------------------------------------------رواية النبي لها تصادم في الروايات وقد ذكر ذلك العلماء4 واني اري ان القصة موضوعة وهي من هذا النوع الذي وضع للتبشير بقرب ظهور دين جديد وقد اشير الي قس في ابيات نسبت ا--لي الحطيءة والاعشي ولبيد وقد ضرب الحطيءة به المثل في البيان وبقوة تاثيره في نفوس السامعين ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------ الاعشي فقد وصفه بالحلم واما لبيد فقد قال فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخلفن قسا ليتني ولعلني واعيا علي لقمان حكم التدبر ويقولون وانما قال ذلك لبيد لقول قس هل الغيب معطي الامن عند نزوله بحال مسء في الامور ومحسن وما قد تولي فهو لا شك فاءت-- فهل ينفعني ليتني ولعلني	4216	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2219	false	-2327458498803087796	86	223	450	1111	1511	300	انه عاش ثلاثماءة وثمانين سنة وقد سمع النبي صلي الله عليه وسلم حكمته وهو----------------------------------------- اول من امن بالبعث من اهل الجاهلية واول من توكا علي عصا في ال-----خطبة واول من قال اما بعد في قول واول من كتب من فلان الي فلان وفي رواية بن الكلب------------------------------------------------ي ان ----------------------------------------------------------------------------------في اخر خطبته لو علي ال---------------------------------------------------------------------------------------ارض دين افضل من دين قد اظلكم زمانه وادرككم اونه انه فطوبي لمن ادركه فاتبعه وويل لمن خالفه وكانت العرب تعظمه وضربت به شعراءها الامثال قال الاعشي في قصيدة له واحلم من قس واجري من الذي بذي الغيل من خفان اصبح حادرا وقال الحطيءة واقول من قس وامضي كما مضي من الرمح ان مس النفوس نكالها وقال لبيد واخلف- قسا ليتني ولعلني واعيا علي لقمان حكم التدبر واشار بذلك الي -------------قول قس بن ساعدة---------------------------------------------- وما قد تولي فهو قد فات ذاهبا فهل ينفعني ليتني ولعلني	2219	8886040053514933224	209	129.5	160	984	21.239837646484375	31	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4286	true	593074604510277310	100	126	481	619	1543	300	ان الطفيل لما قدم مكة ذكر له ناس من قريش امر النبي صلي الله عليه وسلم-وسالوه ان يختبر حاله فاتاه فانشده--- شعره فتلا النبي------------------- الاخلاص والمعوذتين	4286	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1266	false	-8816612230908122985	258	290	1252	1413	1461	300	ان الطفيل لما قدم مكة ذكر له ناس من قريش امر النبي صلي الله عليه وسلم وسالوه ان يختبر حاله فاتاه فانشده من شعره فتلا النبي صلي الله عليه وسلم الاخلاص والمعوذتين	1266	8886040053514933224	138	251.0	112	161	85.71428680419922	23	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4314	true	1643148360322464598	260	299	1328	1495	1498	300	بغيض ---------------------------------------------------------------بن عامر بن لاي بن شماس بن لاي بن انف الناقة واسمه جعفر بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم وهجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الزبرقان واسمه الحصين بن بدر بن امرء القيس بن خلف بن	4314	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0270	false	1562707591356719574	155	260	770	1250	1458	300	بغيض بن شماس بن لاي بن شماس بن جعفر ياتي ذكره في الذي بعده 782 بغيض بن عا-------مر بن شماس بن لاي بن انف الناقة ج------عفر بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم التميمي السعدي كان من رءساء بني تميم في الجاهلية وادرك الاسلام ولم يرد في شء من الطرق انه وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم وله ذكر في خلافة عمر وروي ابو الفرج الاصبهاني من طريق ابي عبد الله بن الاعرابي وابي عبيدة ويونس بن حبيب وغيرهم من اهل الاخبار ان النبي صلي الله عليه وسلم ولي الزبرقا-------------ن بن بدو بن امرء القيس بن خلف بن	270	8886040053514933224	133	231.5	99	506	26.284584045410156	28	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4337	true	301061283784021032	63	93	338	497	1655	300	يقول عودوا الي السحر اءتوني بسحر اخبركم الخبر الخير ام ضرر ام لا-من او حذر وذكر انه سمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكاهن يقول اصا------به اصابه خامره عقابه عاجله عذابه احرقه شهابه زايله جوابه	4337	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2301	false	-107751057064814896	237	292	1177	1459	1503	300	فقال عودوا الي السحر اءتوني بسحر اخبركم الخبر الخير ام ضرر ام لا من ام حذر قال فاتيناه في وجه السحر فاذا هو قاءم شاخص نحو السماء فناديناه يا خطر يا خطر فاوما الينا ان امسكوا فانقض نجم عظيم من السماء فصرخ الكاهن رافعا صوته اصابه اصابه خامره عقابه عاجله عذابه احرقه شهابه زايله جوابه	2301	8886040053514933224	138	241.0	111	282	48.9361686706543	22	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4337	true	301061283784021032	118	163	631	877	1655	300	بالكعبة والاركان والبلد المءمن والسدان قد منع السمع عتاة الجان بثاقب بكف ذي سلطان من اجل مبعوث عظيم الشان يبعث بالتنزيل والقران وبالهدي وفاصل الفرقان تبطل به عبادة الاوثان ثم قال خطر اري -----------------------------------------لقومي ما اري لنفسي ان يتبعوا خير نبي الانس برهانه مثل شعاع	4337	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2302	false	1899574525658074144	0	47	0	240	1478	300	بالكعبة والارك----------------------ان قد منع السمع عتاة الجان بثاقب بكف ذي سلطان من اجل مبعوث عظيم الشان يبعث بالتنزيل و---------------------الفرقان وفيه قال فقلنا له ويحك يا--- خطر انك لتذكر امرا عظيما فماذا تري لقومك قال اري لقومي ما اري لنفسي ان يتبعوا خير بني الانس شهاب-ه مثل شعاع	2302	8886040053514933224	168	290.5	133	287	58.53658676147461	28	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4366	true	2746305446070576633	136	171	689	871	1564	300	اهل الاخب----اركتب---- الي المغير--------ة وهو علي الكوفة ان استنشد من قبلك من الشعراء عما قالوه في الاس------------------------------------------------------------------------------لام مكان الشعر ف-------------------------------------------------------------------------كتب بذلك الي عمر فكتب اليه ان انقص من عطاء الاغلب خمسماءة فزدها في عطاء لبيد1	4366	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0083	false	-6516942558266290170	135	203	662	1007	1512	300	الي الشعبي قال كتب عمر الي المغيرة بن شعبة وهو علي الكوفة ان استنشد من قبلك من الشعراء عما قالوه في الاسلام قال فانطلق لبيد فكتب سورة البقرة في صحيفة وقال قد ابدلني الله بهذه في الاسلام مكان الشعر وجاء الاغلب الي المغيرة فقال له ارجزا تريد ام قصيدا لقد طلبت هينا موجودا فكتب بذلك الي عمر فكتب اليه--- انقص من عطاء الاغلب خمسماءة فزدها في عطاء لبيد -	83	8886040053514933224	170	290.5	137	349	48.710601806640625	28	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4446	true	-7926700556701707012	153	178	764	877	1489	300	ما رايت احدا اروي لشعر من عروة فقيل له ما ارواك فقال ---روايتي في رواية عاءشة ما كان ينزل بها شء الا انشدت فيه شعرا	4446	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms3397	false	1744378909252063844	0	26	0	116	1468	300	ما رايت احدا اروي لشعر من عروة فقيل له ما ارواك فقال ما روايتي في رواية عاءشة ما كان ينزل بها شء الا انشدت فيه شعرا	3397	8886040053514933224	113	220.0	88	116	97.4137954711914	24	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4536	true	6092093628210905659	65	135	306	671	1461	300	خريم بن فاتك الاسدي خرج----- في بغاء ابل له فاصابها بالابرق فقال اعود------------------------------------ بعظيم هذا الوادي----------------------------- فاذا هاتف يهتف-------- ويحك عذ بالله ذي الجلال منزل الحلال والحرام فقال خريم يا ---------ايها الداعي فما تحيل ارشد عندك ام تضليل فقال الهاتف هذا رسول الله ذو الخيرات جاء بياسين وحاميمات محرمات ومحللات يامرنا بالصوم و-الصلاة فقال خريم من انت يرحمك الله فقال انا مالك بن مالك بعثني رسول الله------------------- علي جن اهل	4536	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2336	false	5373619721332653440	99	185	470	920	1459	300	خريم بن فاتك الاسدي قال خرجت في بغاء ابل لي فاصبتها بالابرق حدثان خروج النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اعوذ بعظيم هذا الوادي كما كانوا يقولون في الجاهلية فاذا هاتف يهتف بي يقول ويحك عذ بالله ذي الجلال منزل --------الحرام والحلال الابيات فقلت يايها الداعي فما تحيل ارشد عندك ام تضليل فقال -------هذا رسول الله ذو الخيرات جاء بياسين وحاميمات محرمات ومحللات يامر-- بالصوم وبالصلاة فقلت----- من انت يرحمك الله فقال انا مالك بن مالك بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جن اهل	2336	8886040053514933224	313	533.5	250	472	66.31356048583984	51	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4536	true	6092093628210905659	145	197	721	969	1461	300	مالك بن مهلهل بن اياد ويقال دثار زعموا انه احد من اسلم من الجن رووا له قصة مع------------------------------------------------------------------------------------ رافع بن عمير التميمي المعروف ب دعموص الرمل لانه كان اعرف الناس لطريق واسراهم بليل واهجمهم علي هول وقعت له---------------------------------------------------------------- برمل عالج لما قال----------------------------------------------------------- اعوذ بعظيم هذا الوادي من الجن ان اوذي او اهاج	4536	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2339	false	-3436008915073258987	35	120	165	581	1454	300	مالك بن مهلهل بن ايار ويقال دثار الجني---- احد من اسلم من الجن له ذكر في حديث غريب اخرجه الخراءطي في هواتف الجان من طريق سعيد بن جبير ان رجلا من بني تميم يقال له رافع بن عمير----------------------------------- كان اهدي الناس لطريق واسراهم بليل واهجمهم علي هول فكانت العرب تسميه لذلك دعموس الرمل فذكر عن بدء اسلامه قال بينا انا اسير برمل عالج ذات ليلة اذا غلبني النوم فنزلت عن راحلتي وانختها وتوسدت ذراعي وقلت اعوذ بعظيم هذا الوادي من الجن ان اوذي او اهاج	2339	8886040053514933224	174	262.5	133	455	38.241756439208984	34	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4572	true	6817689770802657621	50	78	250	401	1596	300	معاوية انه كان يقول فضل المزنيون الشعراء في الجاهلية والاسلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يقول--------------------------------------------------------------- اشعر اهل الجاهلية زهير بن ابي سلمي واشعر اهل الاسلام ابنه كعب ومعن بن اوس ----ومعن	4572	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2564	false	7040120953479776155	178	272	894	1378	1508	300	معاوية يق--------ول فضل المزنيون الشعراء في الجاهلية والاسلام وهو صاحب القصيدة المعروفة بلامية العجم التي اولها لعمري لا ادري واني لاوجل علي اينا تغدو المنية اول يقول فيها اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل ويقول فيها اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكن لشء اليه اخر الدهر تعدل وقال المرزباني كان رضيع عبد الله بن الربيع وكان مصاحبا له وكف في اواخر عمره قال بن عساكر كان معاوية يفضله ويقول كان اشعر اهل الجاهلية زهير بن ابي سلمي واشعر اهل الاسلام ابنه كعب ومعن بن اوس 8458 معن	2564	8886040053514933224	136	239.0	110	492	27.642276763916016	22	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4585	true	6690054243307394198	273	300	1385	1516	1516	300	المستوعز بعين مهملة ثم زاي ابن ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم السعدي ابو بيهس واسمه عمرو والمستوعز لقب------------------------------------- وكان من فرسان العرب-	4585	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2553	false	-4619814970891687380	65	99	336	504	1509	300	المستوعز بعين مهملة ثم زاي -بن ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم السعدي ابو بيهس واسمه عمرو والمستوعز لقب قال المفضل الضبي كان عمر زمانا طويلا وكان من فرسان العرب	2553	8886040053514933224	130	238.0	104	169	76.92308044433594	24	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4600	true	-5525232782265770184	92	167	492	874	1535	300	علي بن علقمة بن عبدة التميمي قال عنه انه ولد علقمة الشاعر المشهور الذي يعرف بعلقمة الفحل وكان من شعراء الجاهلية من اقران امرء القيس ولعلي هذا ولد اسمه عبد الرحمن ذكره المرزباني في معجم الشعراء فيلزم من ذلك ان يك-ن ابوه من اهل هذا القسم لان عبد الرحمن لم يدرك النبي------------------- وعبد الرحمن هو القاءل وشامت بي لا يخفي عداوته اذا حمامي ساقته المقادير فلا يغرنك جر الثوب معتجرا اني امرء لي عند الجد	4600	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1957	false	8763163394715730053	179	255	860	1250	1456	300	علي بن علقمة بن عبدة التميمي ------------ولد علقمة الشاعر المشهور الذي يعرف بعلقمة الفحل وكان من شعراء الجاهلية من اقران امرء القيس ولعلي هذا ولد اسمه عبد الرحمن ذكره المرزباني في معجم الشعراء فيلزم من ذلك ان يكون ابوه من اهل هذا القسم لان عبد الرحمن لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم وعبد الرحمن هو القاءل وشامت بي لا يخفي عداوته اذا حمامي ساقته المقادير فلا يغرنك جر الثوب معتجرا اني امرء في عند الجد	1957	8886040053514933224	369	709.5	297	402	91.79104614257812	69	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4611	true	552464453657110054	206	294	1068	1500	1527	300	احد حكماء العرب من الازد شاعر قديم ذكروا ------انه عاش ثلاثماءة وتسعين سنة وذكروا له شعرا قالوا انه قال فيه انه جاوز الثلاثماءة من العمر وانه قد كبر ولا بد وان ياتيه يوم يموت فيه6 وفي رواية انه وفد-- علي النبي وهي خطا لانه مات في الجاهلية1 وله ولد اسمه جندب اسلم قتل يوم اجنادين2 وذكر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه الذي كان يقال له ذو الحكم وضربت به العرب المثل في قرع العصا لانه بعد ان كبر صار يذهل فاتخذوا له من يوقظه فيقرع العصا فيرجع اليه فهمه واليه اشار الحارث	4611	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1767	false	6463809713691169986	205	300	1006	1481	1481	300	احد حك-ام العرب في الجاهلية واحد المعمرين يقال انه عاش ثلاثماءة وتسعين سنة وانشد له البيت المذكور وقبله كبرت وقد طال-------------- العمر مني كانني سليم افاع ليله غير مودع وما السقم ابلاني ولكن تتابعت علي ---------------------------------------------------------------------------------سنون من مصيف ومربع ثلاث مءين من سنين كوامل وها انا ذا ارتجي مر اربع فاصبحت بين الفخ والعش نادبا اذا رام تطيارا يقال له قع قال ويقال انه الذي كان يقال له ذو الحكم وضربت به العرب المثل في قرع العصا لانه بعد ان كبر صال يذهل فاتخذوا له من يوقظه فيقرع العصا فيرجع اليه فهمه واليه اشار الحارث-	1767	8886040053514933224	219	221.0	171	572	38.286712646484375	38	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4615	true	1009507389757229975	210	258	1103	1335	1557	300	معقل بن خويلد بن واءلة بن عمرو بن عبد يا ليل الهذلي و-----------كان شاعرا وكان ابوه رفيق عبد المطلب الي ابرهة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بين ابي سفيان وبين معقل بن خويلد خلاف---------------- في سلب رجل من قريش فقال النبي------------------- يا معقل بن خويلد اتق معارضة قريش وذ----كره المرزباني في----- الشعراء -----	4615	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2482	false	-8878914773196882982	164	249	809	1214	1455	300	معقل بن خويلد بن واءلة بن عمرو بن عبد يا-ليل الهذلي قال الرشاطي كان شاعرا وكان ابوه رفيق عبد المطلب الي ابرهة قلت ذكر ذلك بن اسحاق وذكره بن قانع في الصحابة واخرج هو وابن منده من طريق بن ابي ذءب عن عبد الله بن يزيد الهذلي قال كان بين ابي سفيان وبين معقل بن خويلد وكان معقل وجيها فيهم في سلب رجل من قريش فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معقل بن خويلد اتق معارضة قريش قلت وذكره المرزباني في معجم الشعراء فقال	2482	8886040053514933224	224	372.0	177	406	55.17241287231445	42	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4621	true	-3194128240892927031	71	121	374	670	1672	300	ابو عبيدة واتفقوا-علي ان اشعر المقلين في الجاهلية ثلاثة المتلمس والمسيب بن علس والحصين بن --حمام -المري3 وقد ادخله بعضهم في الشعراء الجاهليين الذين-------------- ادركوا الاسلام وقد احتجوا باسلامه بما نسب اليه من الشعر من قوله اعوذ بربي من المخزيات يوم تري النفس اعمالها وخف الموازين بالكافرين وزلزلت الارض زلزالها	4621	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0524	false	8485612141791830289	210	259	1041	1314	1532	300	ابو عبيدة -اتفقوا علي ان اشعر المقلين في الجاهلية ثلاثة ---------المسيب بن علي والحصين بن الحمام والمتلمس قال ابو عبيدة في شرح الامثال هو جاهلي زعم ابو عبيدة انه ادرك-- الاسلام و---احتج علي ذلك ب--------------------------قوله اعوذ بربي من المخزيات يوم تري النفس اعمالها وخف الموازين بالكافرين وزلزلت الارض زلزالها	524	8886040053514933224	204	314.0	171	314	64.96815490722656	27	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4658	true	4418500243698174962	185	245	949	1259	1539	300	كتب---- الي عامله بالكوفة سل لبيدا والاغلب العجلي ما احدثا من الشعر في الاسلام فقال لبيد ابدلني الله بالشعر سورة البقرة وال عمران فزاد عمر في عطاءه1 وروي الخبر المتقدم بشكل اخر روي ان عمر بن الخطاب قال للبيد انشدني فقرا سورة البقرة وقال ما كنت لاقول شعرا بعد اذ علمني الله سورتي البقرة وال عمران فزاد عمر في عطاءه	4658	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2293	false	1732282318346541949	94	122	467	615	1498	300	كتب عمر الي عامله بالكوفة سل لبيدا والاغلب العجلي ما احدثا من الشعر في الاسلام فقال لبيد ابدلني الله بالشعر سورة البقرة وال عمران فزاد عمر في ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاءه	2293	8886040053514933224	144	270.5	117	314	45.85987091064453	25	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4659	true	-7996656338999705317	0	37	0	201	1513	300	وخمسماءة فقال له زياد ابا عقيل هذان الخراجان فما بال هذه العلاوة قال الحق الخراجين بالعلاوة فانك لا تلبث الا قليلا حتي يصير لك الخراجان والعلاوة---- فاكملها ز---ياد ولم يكملها لغيره فما اخذ لبيد عطاء اخر حتي	4659	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2294	false	1999540981647618457	160	199	788	996	1518	300	وخمسماءة فقال له زياد ابا عقيل هذان الخراجان فما بال هذه العلاوة قال الحق الخراجين بالعلاوة فانك لا تلبث الا قليلا حتي يصير لك الخراجان والعلاوة قال فاكملها له زياد ولم يكملها لغيره فما اخذ لبيد عطاء اخر حتي	2294	8886040053514933224	200	389.5	163	208	96.15384674072266	35	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4674	true	5088362032958548946	171	219	851	1109	1521	300	عامر بن الطفيل لما نافر علقمة خرج مع----- لبيد الشاعر والاعشي ------------------فحكما ابا سفيان ف-------ابي ان يحكم بينهما فاتيا عيينة بن حصن فابي فاتيا غيلان بن سلمة الثقفي فردهما الي حرملة بن الاشعر- المري فردهما الي هرم بن قطبة الفزازي فحكم بتساويهما--------------------- في الشرف والمنزلة ولم يفضل فانصرفا	4674	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1719	false	-1161958944391189136	43	96	206	484	1480	300	عامر بن الطفيل ف--------------خرج مع عامر لبيد------- والاعشي ومع علقمة الحطيءة فحكما ابا سفيان بن حرب فابي ان يحكم بينهما فاتيا عيينة بن حصن فابي فاتيا غيلان بن سلمة الثقفي فردهما الي حرملة بن الاشعري المري فردهما الي هرم بن قطبة الفزاري فلما نزلا به قال لاقضين بينكما ولكن في العام المقب-----------ل فانصرفا	1719	8886040053514933224	205	321.5	163	310	66.12903594970703	33	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4751	true	-1216733374466079177	173	242	875	1223	1497	300	بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي وقيل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------سمه-------------------------- عمران وقيل ا-----------------------------سمه كنيته2 وقال عنه ابن سلام وكان ابو طالب شاعرا جيد الكلام وابرع ما قال قصيدته التي مدح فيها النبي صلي الله عليه وسلم وهي وابيض يستسقي الغمام بوجهه ربيع اليتامي عصمة للارامل3 ولد قبل النبي بخمس وثلاثين سنة ولما مات عبد المطلب -وصي بالنبي اليه-------------------------- فكفل-------------ه وسافر ب------ه الي الشام وهو شاب ولما بعث	4751	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms3014	false	-2073757071594909602	12	88	70	458	1457	300	بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي القرشي الهاشمي عم رسول الله صلي الله عليه وسلم شقيق ابيه امهما فاطمة بنت عمرو بن عاءذ المخزومية اشتهر بكنيته واسمه عبد مناف علي المشهور وقيل عمران وقال الحاكم اكثر المتقدمين علي ان اسمه كنيته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد قبل النبي بخمس وثلاثين سنة ولما مات عبد المطلب اوصي بمحمد صلي الله عليه وسلم الي ابي طالب فكفله واحسن تربيته وسافر به صحبته الي الشام وهو شاب ولما بعث	3014	8886040053514933224	165	242.5	129	554	29.78339385986328	28	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4762	true	-294496160378268285	98	186	492	956	1541	300	بن محارب بن فهر القرشي الفهري من ظواهر قريش وكان لا يكون بالبطحاء الا قليلا وكان ابوه رءيس بني فهر في زمانه وكان ياخذ المرباع لقومه وقد قدمه بعض رواة الشعر من قريش علي عبد الله بن الزبعري وعدوه من الشعراء المطبوعين المجودين قاتل المسلمين في الوقاءع اشد القتال ثم اسلم في الفتح1 وهو من الاشراف2 وذكر انه كان من فرسان قريش وشجعانهم وشعراءهم المطبوعين المجودين حتي قالوا ضرار بن الخطاب فارس قريش وشاعرهم قال الزبير بن بكار لم يكن في قريش اشعر منه و-من ابن الزبعري -قال	4762	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1242	false	4914531433205001345	1	39	6	190	1470	300	بن محارب بن فهر القرشي الفهري قال بن حبان له صحبة وكان فارسا شاعر---------ا وكان ابوه رءيس بني فهر في زمانه قاله الزبيري قال وكان ضرا-----------------------------------------------------------ر من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرسان و-------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن في قريش اشعر منه وبعده بن الزبعري وقال	1242	8886040053514933224	117	157.0	90	466	25.107295989990234	22	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4764	true	-9007134144560927439	19	193	100	980	1531	300	بن هشام بن المغيرة--------------------------------------------------- المخزومي اخو ابي جهل وابن عم خالد بن الوليد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان من اشراف قومه وقد مدحه كعب بن الاشرف اليهودي وكان فيمن شهد------ بدرا مع المشركين وفر حينءذ وقتل اخوه ابو جهل فعير بفراره فمما قيل فيه قول حسان بن ثابت----- ان كنت كاذبة الذي حدثتني فنجوت منجي الحارث بن هشام ترك الاحبة ان يقاتل دونهم ونجا براس طمرة ولجام فاجابه الحارث الله يعلم ما تركت قتالهم حتي رموا فرسي باشقر مزيد فعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولا-يبكي عدوي مشهدي فف-رت عنهم والاحبة فيهم طمعا لهم بعقاب يوم مرصد ويري علماء الشعر ان هذه الابيات احسن ما قيل في الاعتذار من الفرار3 وكان الحارث يضرب به المثل في السءدد حتي قال الشاعر اظننت ان اباك حين تسبني في المجد كان الحارث بن هشام اولي قريش بالمكارم والندي في الجاهلية كان والاسلام1 وله اشعار في بدر وفي المناسبات الاخري التي وقعت مع المسلمين وله شعر في رثاء اخيه ابي جهل وذكر ابن هشام ان بعض اهل العلم بالشعر ينكر بعض هذا الشعر2 وقد شهد احدا مشركا حتي اسلم يوم فتح مكة	4764	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0456	false	3056611635859192423	93	288	465	1428	1482	300	بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن محزوم ابو عبد الرحمن القرشي المخزومي اخو ابي جهل وابن عم خالد بن الوليد وامه فاطمة بنت الوليد بن المغيرة حديثه في الصحيحين عن عاءشة ان الحارث بن هشام سال النبي صلي الله عليه وسلم كيف ياتيك الوحي الحديث ووقع في رواية لاحمد والبغوي عن عاءشة عن الحارث بن هشام وروي له بن ماجة حديثا اخر من طريق محمد بن اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ام سلمة في شوال الحديث قال الزبير كان شريفا مذكورا----- مدحه كعب بن الاشرف اليهودي وشهد الحارث بن هشام بدرا مع المشركين وكان فيمن انهزم------------ فعيره----------------------- حسان بن ثابت فقال ان كنت كاذبة الذي حدثتني فنجوت منجي الحارث بن هشام ترك الاحبة ان يقاتل دونهم ونجا براس طمرة ولجام فاجابه الحارث الله يعلم ما تركت قتالهم حتي رموا فرسي باشقر مزبد فعلمت اني ان اقاتل واحدا اقيل ولا يبكي عدوي مشهدي ففررت عنهم والاحبة فيهم طمعا لهم بعقاب يوم مفسد ويقال----------- ان هذه الابيات احسن ما قيل في الاعتذار من الفرار قال الزبير ثم ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هد احدا مشركا حتي اسلم يوم فتح مكة	456	8886040053514933224	477	811.5	379	1307	36.495792388916016	83	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4764	true	-9007134144560927439	125	160	638	824	1531	300	وكان الحارث يضرب به المثل في السءدد حتي قال الشاعر اظننت ان اباك حين تسبني في المجد كان الحارث بن هشام اولي قريش بالمكارم والندي في الجاهلية كان والاسلام1 وله اشع---------ار في بدر وفي المناسبات	4764	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0457	false	-8650789786734575050	155	190	755	941	1466	300	وكان الحارث يضرب به المثل في السءدد حتي قال الشاعر اظننت ان اباك حين تسب-ي في المجد كان الحارث بن هشام اولي قريش بالمكارم والندي في الجاهلية كان والاسلام وقال الزبير بن بكا-------ر -في الموفقيات	457	8886040053514933224	166	302.0	134	195	85.12820434570312	27	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4769	true	7540725447076912235	229	300	1110	1466	1466	300	قيس بن الاسلت -ابو قيس بن عامر بن جشم وعامر هو الاسلت شاعر من ال------------------------------اوس- اختلف في اسمه فقيل صيفي وقيل الحرث الحارث وقيل عبد الله وقيل صرمة واختلف في اسلامه ذكر انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدعي الحنيف لتحنفه و-----------------------------------لم يكن احد من الاوس والخزرج اوصف لدين الحنيفية ولا اكثر مسا-لة عنها منه وك-----------------ان يسال من اليهود عن دينهم فكان يقاربهم ثم خرج الي الشام فنزل علي ال جفنة فاكرموه ووصلوه وسال الرهبان-	4769	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms3087	false	9157647068003208981	128	274	610	1332	1456	300	قيس بن الاسلت واسم الاسلت عامر بن جشم بن واءل بن زيد بن قيس بن عامر بن مرة بن مالك بن الاوس الاوسي مختلف في اسمه فقيل صيفي وقيل------ الحارث وقيل عبد الله وقيل صرمة واختلف في اسلامه فقال ابو عبيد القاسم بن سلام في ترجمة ولده عقبة بن ابي قيس له ولابيه صحبة وقال عبد الله بن محمد بن عمارة بن القداح كان يعدل بقيس بن الخطيم في الشجاعة والشعر وكان يحض قومه علي الاسلام ويقول استبقوا الي هذا الرجل وذلك بعد ان اجتمع بالنبي صلي الله عليه وسلم وسمع كلامه وكان قبل ذلك في الجاهلية يتاله ويدعي الحنيف وذكر بن سعد عن الواقدي باسانيد عديدة قالوا لم يكن احد من الاوس والخزرج اوصف لدين الحنيفية ولا اكثر مساءلة عنها من ابي قيس بن الاسلت وكان يسال من اليهود عن دينهم فكان يقاربهم ثم خرج الي الشام فنزل علي ال جفنة فاكرموه ووصلوه وسال الرهبان	3087	8886040053514933224	296	493.5	236	728	40.659339904785156	51	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4770	true	-635232093543090148	7	77	39	373	1500	300	الي مكة معتمرا فبلغ زيد بن عمرو بن نفيل فكلمه فكان يقول ليس احد علي دين ابراهيم الا انا وزيد بن عمرو بن نفيل و---------------------------------------------------------------------------------------------لما قدم النبي الي--------------- المدينة جاء اليه فقال الام تدعو فذكر له شراءع الاسلام فقال ما احسن هذا واجمله فلقيه عبد الله بن ابي بن سلول فقال لقد لذت من حزبنا كل ملاذ تارة تحالف قريشا وتارة تتبع محمدا فقال لا جرم لا-تبعنه الي اخر الناس	4770	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms3088	false	-472577644677218677	0	91	0	440	1425	300	الي مكة معتمرا فبلغ زيد--- عمرو بن نفيل فكلمه فكان يقول ليس احد علي دين ابراهيم الا انا وزيد بن عمرو وكان يذكر صفة النبي صلي الله عليه وسلم وانه يهاجر الي يثرب وشهد وقعة بعاث وكانت قبل الهجرة بخمس سنين فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة جاء اليه فقال الام تدعو فذكر له شراءع الاسلام فقال ما احسن هذا واجمله فلقيه عبد الله بن ابي بن سلول فقال لقد لذت من حزبنا كل ملاذ تارة تحالف قريشا وتارة تتبع محمدا فقال لا جرم لا تبعته الا اخر الناس	3088	8886040053514933224	321	577.5	254	443	72.46049499511719	63	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4771	true	6328932902854203103	83	109	397	516	1492	300	والله لا اسلم الي سنة فمات قب--------ل الحول علي راس عشرة اشهر من الهجرة بشهرين وذكر----------------------------------- انه هرب الي مكة فاقام بها مع قريش الي عام	4771	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms3088	false	-472577644677218677	172	209	820	982	1425	300	والله لا اسلم الي سنة فمات قبل ان يحول الحول علي راس عشرة اشهر من الهجرة وقال ابو عمر في اسلامه نظر وقد جاء عن بن اسحاق انه هرب الي مكة فاقام بها مع قريش الي عام	3088	8886040053514933224	109	190.0	84	162	67.28395080566406	23	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4772	true	1958079325857966564	138	159	692	798	1514	300	الي الاسلام وتلا عليه القران فقال اني لاسمع كلاما عجبا فدعني انظر في امري هذه السنة ثم اعود اليك فمات قبل	4772	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2223	false	7042461344657249513	100	121	475	581	1448	300	الي الاسلام وتلا عليه القران فقال اني لاسمع كلاما عجبا فدعني انظر في امري هذه السنة ثم اعود اليك فمات قبل	2223	8886040053514933224	106	212.0	85	106	100.0	21	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4773	true	6276891552648821195	207	275	1058	1413	1534	300	رسول الله وشاعر الاسلا-----م وامه الفريعة---------------------------- بنت خالد بن حبيش بن لوذان وهي من الخزرج ايضا ادركت الاسلام ايضا فاسلم-------ت وقيل هي اخت خالد لا ابنته ويكني ابا الوليد واب-----------ا المضرب وابا الحسام وابا عبد الرحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال ابو عبيدة فضل حسان بن ثابت علي الشعراء بثلاث كان شاعر الانصار في الجاهلية وشاعر النبي صلي الله عليه وسلم في ايام النبوة وشاعر اليمن كلها في الاسلام وكان مع ذلك	4773	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0507	false	1126586543166852706	0	96	0	502	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وامه الفريعة بالفاء والعين المهملة مصغرا بنت خالد بن حبيش بن لوذان خزرجية ا-------يضا ادركت الاسلام----- فاسلمت وبايعت وقيل هي اخت خالد لا ابنته -يكني ابا الوليد وهي الاشهر وابا المضرب وابا الحسام وابا عبد الرحمن روي عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث روي عنه سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن وعروة بن الزبير واخرون قال ابو عبيدة فضل حسان بن ثابت علي الشعراء بثلاث كان شاعر الانصار في الجاهلية وشاعر النبي صلي الله عليه وسلم في ايام النبوة وشاعر اليمن كلها في الاسلام وكان مع ذلك	507	8886040053514933224	323	573.5	259	515	62.71844482421875	56	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4779	true	-5981926315116188059	192	244	983	1237	1510	300	وجعل يطيف حول--ه فقالت--- صفية لحسان ان هذا اليهودي لا امنه ان يدل علي عوراتنا فانزل اليه فاقتله فقال يغفر الله لك يا بنت عبد المطلب لقد عرفت ما انا بصاحب هذا فنزلت صفية و------------اخذت عمودا و------------------قتلت اليهودي فقالت يا حسان انزل فاسلبه فقال ما لي بسلبه من حاجة يا ابنة عبد -	4779	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0508	false	-7940924231601795916	0	58	0	282	1448	300	فجعل يطيف بالحصن فقالت له صفية------ ان هذا اليهودي لا امنه ان يدل علي عوراتنا فانزل اليه فاقتله فقال يغفر الله لك يا بنت عبد المطلب لقد عرفت ما انا بصاحب هذا -قالت صفية فلما قال ذلك اخذت عمودا ونزلت من الحصن حتي قتلت اليهودي فقالت يا حسان انزل فاسلبه فقال ما-لي بسلبه من حاجة مات حسان قبل	508	8886040053514933224	228	392.0	181	290	78.62068939208984	42	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4784	true	3003377251009728800	16	68	73	336	1466	300	قبل الاربعين و-------------قيل سنة اربعين وقيل خمسين وقيل اربع وخمسين من سني الهج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة والجمهور علي انه عاش ماءة وعشرين سنة ولكن منهم من ذهب الي انه عاش دون الماءة او ما بين الماءة والماءة والعشرين وقد قال ابن سعد انه عاش في الجاهلية ستين سنة وفي الاسلام ستين ومات وهو ابن عشرين	4784	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0508	false	-7940924231601795916	57	161	278	780	1448	300	قبل الاربعين في قول خليفة وقيل سنة اربعين وقيل خمسين وقيل اربع وخمسين وهو قول بن هشام حكاه عنه بن البرقي وزاد وهو بن عشرين وماءة سنة او نحوها وذكر بن اسحاق ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم المدينة ولحسان ستون سنة قلت فلعل هذا يكون علي قول من قال انه مات سنة اربعين بلغ ماءة او دونها او في سنة خمسين ماءة وعشرة او سنة اربع وخمسين ماءة واربع عشرة والجمهور---- انه عاش ماءة وعشرين سنة وقيل عاش ماءة واربع سنين جزم به بن ابي خيثمة عن المداءني وقال ---------------------بن سعد ----عاش في الجاهلية ستين---- وفي الاسلام ستين ومات وهو -بن عشرين	508	8886040053514933224	161	243.0	127	536	30.03731346130371	26	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4787	true	-6435943027592957381	167	208	844	1050	1527	300	سيرين -ان كعبا قال--- بيتين كانا سبب اسلام دوس وهما قضينا من تهامة كل وتر وخيبر ثم اغمدنا السيوفا تخبرنا ولو نطقت لقالت قواطعهن دوسا او ثقيفا فلما بلغ د----وسا قالوا خذوا لانفسكم لا ينزل بكم ما نزل بثقيف1 وقال ابن	4787	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2257	false	-1031015280309225745	4	47	20	230	1479	300	سيرين قال كعب بن مالك بيتين كان- سبب اسلام دوس وهما قضينا من تهامة كل وتر وخيبر ثم اغمدنا السيوفا تخبرنا ولو نطقت لقالت قواطعهن دوسا او ثقيفا فلما بلغ ذلك دوسا قالوا خذوا لانفسكم لا ينزل بكم ما نزل بثقيف-- قال -بن	2257	8886040053514933224	194	355.0	155	214	90.65420532226562	33	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4788	true	-5539051566908663989	184	237	945	1222	1536	300	ابو محمد ويقال ------ابو رواحة ويقال ابو عمرو وكا------------------------------------------------------------------------------ن من شعراء يثرب المعروفين وهو احد النقباء ليلة العقبة وشهد بدرا وكان ممن ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب للنبي وكان ممن يكتب في الجاهلية وهو الذي جاء ببشارة وقعة بدر الي المدينة وبعثه رسول الله------------------- في ثلاثين راكبا الي اسير بن رقرام يسير بن رزام اليهودي بخيبر فقتله	4788	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1395	false	-8678836948009212790	99	234	484	1154	1459	300	ابا محمد ويقال كنيته ابو رواحة ويقال ابو عمرو وامه كبشة بنت واقد بن عمرو بن الاطنابة خزرجية ايضا وليس له عقب من السابقين الاولين من الانصار وكان------------ احد النقباء ليلة العقبة وشهد بدرا وما بعدها الي ان استشهد بمءتة روي عنه بن عباس واسامة بن زيد وانس بن مالك ذكر ذلك ابو نعيم واخرج البغوي من طريق ابراهيم بن جعفر عن سليمان بن محمد عن رجل من الانصار كان عالما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي بين عبد الله بن رواحة والمقداد وقد ارسل عنه جماعة من التابعين كابي سلمة بن عبد الرحمن وعكرمة وعطاء بن يسار قال بن سعد كان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم و-------هو الذي جاء ببشارة وقعت بدر الي المدينة وبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثين راكبا الي اسير بن رفر-------------ام اليهودي بخيبر فقتله	1395	8886040053514933224	202	307.0	160	702	28.77492904663086	31	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4788	true	-5539051566908663989	114	145	604	759	1536	300	ان حسان بن ثابت وكعب بن مالك والنعمان بن بشير دخلوا علي علي فناظروه في شان عثمان وانشده كعب شعرا في رثاء عثمان ثم خرجوا من عنده فتوجهوا الي معاوية فاكرمهم	4788	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2257	false	-1031015280309225745	105	136	515	670	1479	300	ان حسان بن ثابت وكعب بن مالك والنعمان بن بشير دخلوا علي علي فناظروه في شان عثمان وانشده كعب شعرا في رثاء عثمان ثم خرجوا من عنده فتوجهوا الي معاوية فاكرمهم	2257	8886040053514933224	155	310.0	124	155	100.0	31	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4790	true	-642656888552986494	0	56	0	273	1577	300	في عمرة القضاء وابن رواحة بن- يديه وهو يقول خلو- بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تاويله ضربا يزيل الهام من مقيله ويذهل الخليل عن خليله -قال عمر يا ابن رواحة -في حرم الله وبين يدي رسول الله------------------- تقول---- الشعر فقال النبي خل عنه يا عمر فوالذي نفسه بيده لكلامه اشد عليهم من وقع النبل	4790	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1397	false	8456965279061918249	176	236	873	1166	1488	300	في عمرة القضاء وابن رواحة بين يديه وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تاويله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال عمر يا -بن رواحة افي حرم الله وبين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم تقول هذا الشعر فقال------ خل عنه يا عمر فوالذي نفسي بيده لكلامه اشد عليهم من وقع النبل	1397	8886040053514933224	263	475.0	208	300	87.66666412353516	46	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4790	true	-642656888552986494	115	222	590	1153	1577	300	النعمان بن العجلان-------------- الزرقي---------------- لسان الانصار وشاعرهم وكان رجلا احمر قصيرا تزدريه العين وكان سيدا له شعر------------------------ يفخر بقومه علي قريش من جملته فقل لقريش نحن اصحاب مكة ويوم حنين والفوارس في بدر نصرنا واوينا النبي ولم نخف صروف الليالي والعظيم من الامر وقلنا لقوم هاجروا مرحبا بكم واهلا وسهلا قد امنتم من الفقر نقاسمكم امو-لنا وديارنا كقسمة ايسار الجزور علي الشطر ثم تعرض لموضوع الخلافة وقصة انتخاب سعد لها وتعيين قريش ابا بكر خليفة ثم تعرض لحق------------------------------------- علي فيها1 وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان علي بن ابي طالب استعمل النعمان هذا علي البحرين فجعل يعطي كل من جاء- من بني زريق فقال فيه -----------ابو الاسود الدءلي اري فتنة قد الهت	4790	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2661	false	1036684330584029403	135	300	687	1512	1512	300	النعمان بن عامر بن زريق الانصاري الزرقي قال ابو عمر كان لسان الانصار وشاعرهم وهو الذي خلف علي خولة بنت قيس امراة حمزة بن عبد المطلب بعد قتله وهو القاءل يفخر بقومه من ابيات--------- فقل لقريش نحن اصحاب مكة ويوم حنين والفوارس في بدر نصرنا واوينا النبي ولم نخف صروف الليالي والعظيم من الامر وقلنا لقوم هاجروا مرحبا بكم واهلا وسهلا قد امنتم من الفقر نقاسمكم اموالنا وديارنا كقسمة ايسار الجزور علي الشطر ----------واخرج بان السكن وابن منده من طريق يزيد بن هارون عن عيسي بن ميمون عن محمد بن كعب عن النعمان بن عجلان قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اوعك فقال كيف نجدك يا نعمان قلت اجدني اوعك فقال اللهم شفاء عاجلا الحديث قال بن السكن لم اجد عنه حديثا غير هذا واظنه مرسلا قلت وعيسي ضعيف جدا وذكر المبرد ان علي بن -بي طالت استعمل النعمان هذا علي البخرين فجعل يعطي كل من جاءه من بني زريق فقال فيه الشاعر وهو ابو الاسود الدءلي اري فتنة قد الهت-	2661	8886040053514933224	405	640.0	324	846	47.87234115600586	67	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4793	true	-8671861297513383367	150	210	788	1084	1551	300	بن عمير اليشكري قالها-------------------------------------------- لما قتل محكم بن الطفيل يوم اليمامة في ابيات هي يا سعاد الفءاد بنت اثال طال ليلي بفتنة الرحال انها يا سعاد من حدث الدهر عليكم كفتنة الدجال ان دين الرسول ديني وفي القو م رجال علي الهدي امثالي اهلك القوم محكم بن طفيل ورجال ليسوا لنا برجال ربما يجزع النفوس من الامر له فرجة كحل	4793	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0595	false	8132572951590116888	70	135	329	656	1427	300	بن عمير اليشكري ذكره المرزباني وقال مخضرم وروي عمر بن شبة انه قال لما قتل محكم بن الطفيل يوم اليمامة يا سو------------اد الفءاد بنت اثال طال ليلي بفتنة الرجال انها يا سعاد من حدث الدهر عليكم كفتنة الدجال ان دين الرسول ديني وفي القو-م رجال علي الهدي امثالي اهلك القوم محكم بن طفيل ورجال ليسوا لنا برجال ربما تجزع النفوس من الامر له فرجة كحل	595	8886040053514933224	273	520.0	217	340	80.29412078857422	52	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4800	true	5528337329323610575	259	300	1288	1496	1496	300	ان ابا محجن هوي امراة من الانصار يقال لها شموس فحاول النظر اليها فلم يقدر فاجر نفسه من بناء يبني بيتا بجانب منزلها فاشرف عليها من كوة فانشد ولقد نظرت الي الشموس ودونها حرج من الرحمن غير قليل فاستعدي زوجها عمر-	4800	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms3107	false	-703413998174748752	78	119	375	584	1455	300	ان ابا محجن هوي امراة من الانصار يقال لها شموس فحاول النظر اليها فلم يقدر فاجر نفسه من بناء يبني بيتا بجانب منزلها فاشرف عليها من كوة فانشد ولقد نظرت الي الشموس ودونها حرج من الرحمن غير قليل فاستعدي زوجها عمر	3107	8886040053514933224	208	411.0	168	209	99.52153015136719	40	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4801	true	5555580368657037608	0	28	0	131	1464	300	فنفاه وبعث معه رجلا يقال له ابو جهراء فلما----------------------------------------------- راي ابو جهراء من ابي محجن سيفا هرب منه الي عمر فكتب عمر الي سعد يامره بسجنه فسجنه3 وذكر	4801	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms3107	false	-703413998174748752	119	155	584	751	1455	300	فنفاه وبعث معه رجلا يقال له ابو جهراء كان ابو بكر يستعين به فذكر القصة وفيها ان ابا جهراء راي---------- من ابي محجن سيف فهرب منه الي عمر فكتب عمر الي سعد يامره بسجنه فسجنه- فذكر	3107	8886040053514933224	113	197.0	88	178	63.48314666748047	22	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4811	true	-821783704655444868	113	217	564	1074	1489	300	صلي الله عليه وسلم وكذبت الوحي حتي جعل الله تعالي كيدك المردود واما في الاسلام فمنعت ولد النبي صلي الله عليه وسلم الخلافة وما انت وهي وانت طليق فقال---------------------------------------------- معاوية قد خرف الشيخ فاقيموه فاخذ بيده فاقيم2 وقد ذكر ابن حجر موجز هذه القصة اخذه من ابن ابي طء وقد رواها عمر بن شبة بسنده الي الهيثم بن عدي وذكر ان اسمه سعنة بن عريض بن عاديا التيماوي نسبه لتيماء وهو ابن اخي السموال ثم قال------------------------ وحكي الخلاف في سعنة هل هو بالنون او الياء و-وردت له اشعار- في مجالس ثعلب وروي ان من --شعره قوله---------------- معتقة كانت قريش تعافها فلما استحلوا قتل عثمان	4811	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0985	false	-1045617292348537708	37	134	176	650	1428	300	صلي الله عليه وسلم فجاء علي فاستقبله---------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ فقال قاتل الله من يقاتلك وعادي من يعاديك فقطع عليه معاوية حديثه واخذ معه في حديث اخر قلت واصل----------------------- هذه القصة قد ذكر--------------------ها عمر بن شبة بسنده الي الهيثم بن عدي دون ما فيه من قول بن عريض انشدك الله الي اخره فكانه من اختلاف بعض رواته وقد ذكره المرزباني في معجم الشعراء وحكي الخلاف في سعنة هل هو بالنون او الياء واورد -له اشعارا في امالي ثعلب بسند له ان الشعر الذي فيه في وصف الخمر معتقة كانت قريش تعافها فلما استحلوا قتل عثمان	985	8886040053514933224	247	288.5	191	600	41.16666793823242	42	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4816	true	-8417902670092785645	112	285	549	1417	1497	300	بن جوال بن صفوان بن بلال بن اصرم بن اياس بن عبد غنم بن جحاش بن مجالة بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان الشاعر الذبياني ثم الثع-----------------------------------------------------لبي كان يهوديا مع بني قريظة وكان قد رثي حيي بن اخطب بابيات منها لعمرك ما لام ابن اخطب نفسه ولكنه من يخذل الله يخذل وقال ----------------------------------------بعض الناس----- انها لحيي بن اخطب نفسه وذكر ------------------------انه من ذرية العطيون بن عامر بن ثعلبة----------------------- الفطيون وكان يهوديا فاسلم وهو القاءل لما فتح النبي خيب-------------------ر رميت نطاة من النبي بفيلق شهباء ذات مناقب وفقار وذكر انه هو القاءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا يا سعد سعد بني معاذ لما فعلت قريظة والنضير تركتم قدركم لا شء فيها وقدر القوم حامية تفور وزاد المرزباني فيها ولكن لا خلود مع المنايا تخطف ثم تضمنها القبور كانهم غناءم يوم عيد تذبح وهي ليس لها نكير فاجابه حسان تعاهد معشرا نصرو- علينا فليس لهم ببلدتهم نصير هم اوتوا الكتاب فضيعوه فهم عمي عن التوراة بور كذبتم بالقران وقد ابيتم بتصديق الذي قال النذير وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير2------- واورد ابو الفرج الاصبهاني -------ابيات	4816	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0346	false	5198795989837635657	70	276	329	1360	1479	300	بن جوال بن صفوان بن بلال بن اصرم بن اياس بن عبد غنم بن جحاش بن بخالة بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان الشاعر الذبياني ثم الثعلبي قال الدار قطني في الءتلف له صحبة وقال هشام بن الكلبي كان يهوديا مع بني قريظة فاسلم و-رثي حيي بن اخطب بابيات منها لعمرك ما-لام -بن اخطب نفسه ولكنه من يخذل الله يخذل وكذا ذكر بن اسحاق في المغازي الابيات له قال وبعض الناس يقول انها لحيي بن اخطب نفسه وذكر ابو عبيد القاسم بن سلام انه من ذرية الفطيون بن عامر بن ثعلبة وقال المرزباني في معجم الشعراء -كان يهوديا فاسلم وهو القاءل لما فتح النبي صلي الله عليه وسلم خبير رميت نطاة من النبي بفيلق شهباء ذات مناقب وفقار وفي ديوان حسان بن ثابت صنعه ابي سعيد السكري عن بن حبيب قال وقال حسان بن ثابت يجيب جبل بن جوال الثعلبي وكان يهوديا فاسلم بعد علي قوله الا يا سع----د بني معاذ لما فعلت قر-ظة والنضير تركتم قدركم لا شء فيها وقدر القوم حامية تفور فقال ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان تعاهد معشر- نصروا علينا فليس لهم ببلدتهم نصير هم اوتوا الكتاب فضيعوه فهم عمي عن التوراة بور كذبتم بالقران وقد ابيتم بتصديق الذي قال النذير وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير الابيات وا----------ورد المرزباني لجبل الابيات	346	8886040053514933224	690	1190.0	547	1161	59.43152618408203	121	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4858	true	8362364573351931468	42	168	222	828	1522	300	عبد ال-له بن قيس او --------------قيس بن عبد الله بن عدس---------------------------------------------------------------------------------------- وقيل حبان بن قيس حيان بن قيس وغير ذلك قيل له النابغة لانه كان يقول الشعر ثم تركه في الجاهلية ثم عاد اليه بعد ان اسلم فقيل نبغ -قيل انه كان------------ قديما شاعرا مفلقا طويل العمر في الجاهلية وفي الاسلام حتي زعم انه كان اسن من النابغة الذبياني واستدلوا ------علي طول عمره بابيات زعموا انه قالها هي الا زعمت بنو اسد باني ابو ولد كبر- السن فاني فمن يك ساءلا عني فاني من الفتيان ايام الختان اتت ماءة لعام ولدت فيه وعشر بعد ذاك وحجتان وقد ابقت صروف الدهر مني كما ابقت من السيف اليماني1 وذكر-------- السجستاني في كتاب المعمرين انه عاش ماءتي سنة وهو القاءل قال امامة كم عمرت زمانه وذبحت من عنز علي	4858	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2623	false	-8754228061900448833	168	300	824	1470	1470	300	عبد الملك عن يعلي بن الاشدق حدثني قيس بن عبد الله بن عدس بن ربيعة نابغة بني جعدة فذكر حديثا قال ابو الفرج اقام مدة لا يقول الشعر ثم قال فقيل نبغ وقيل -----------------------------------------------------كان يقول الشعر ثم تركه في الجاهلية ثم عاد اليه بعد ان اسلم فقيل نبغ وقال القحذمي كان النابغة قديما شاعرا مغلقا طويل العمر في الجاهلية وفي الاسلام قال وكا-------ن اسن من النابغة الذبياني ومن شعره الدال علي طول عمره-------------------------- الا زعمت بنو اسد باني ابو ولد كبير السن فاني فمن يك ساءلا عني فاني من الفتيان ايام الختان انت ماءة لعام ولدت فيه وعشر بعد ذاك وحجتان وقد ابقت صروف الدهر مني كما ابقت من السيف اليماني وقال ابو حاتم السجستاني في كتاب المعمرين---- عاش ماءتي سنة وهو القاءل قال امامة كم عمرت زمانة وذبحت من عتر علي-	2623	8886040053514933224	474	828.5	373	737	64.31478881835938	86	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4858	true	8362364573351931468	168	289	828	1457	1522	300	الاوثان ولقد شهدت عكاظ قبل محلها فيها وك-ت اعد من الفتيان والمنذر بن محرق في ملكه وشهدت يوم هجاءن النعمان وعمرت حتي جاء احمد بالهدي وقوارع تتلي من القران ولبست في الاسلام ثوبا واسعا من سيب لا حرم ولا منان--2 وهو عند الاخباريين اسن من النابغة الذبياني واكبر واستدلو-----ا علي انه ---اكبر من النابغة الذبياني بان----------------------------- النابغة الذبياني كان مع النعمان بن المنذر وكان النعمان ابن المنذر بن محرق وقد ادر------------------------------ك النابغة------------------------------------------------------------- الجعدي المنذر بن محرق ونادمه ولكن النابغة الذبياني مات قبله وعمر بعده عمرا طويلا ذكر بعضهم انه عمر ماءة وثمانين وذكر بعضهم انه عمر اكثر من ذلك حتي ذكر بعض منهم انه عمر ماءتين وعشرين سنة وذكروا ان عمر -----------------------------------------------------------------------------------------------قال له---- كم لبثت مع كل اهل قال ستين سنة	4858	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2624	false	1243883252357942022	0	123	0	638	1549	300	الاوثان ولقد شهدت عكاظ قبل محلها فيها وكنت اعد م- الفتيان والمنذر بن محرق في ملكه وشهدت يوم هجاءن النعمان وعمرت حتي جاء احمد بالهدي وقوارع تتلي من القران ولبست من الاسلام ثوبا واسعا من سيب لا حرم ولا منان قال بن عبد البر -------------------------------------استدلوا بهذا علي انه كان اسن من النابغة الذبياني لانه ذكر انه شهد المنذر بن محرق والنابغة الذبياني انما-------------------------------------------------------- ادرك النعمان بن المنذر وتقدمت وفاة النابغة الذبياني قبله بمدة ولذلك كان يظن ان النابغة الذبياني اكبر من الجعدي وذكر عمر بن شبعة عن اشياخه انه عمر--------------------------------------------------------- ماءة وثمانين ----------------------------------------------------------------------سنة وانه انشد عمر بن الخطاب لبست اناسا فافنيتهم وافنت بعد اناس اناسا ثلاثة اهلين افنيتهم وكان الاله هو المستاسا فقال له عمر كم لبثت مع كل اهل قال ستين سنة	2624	8886040053514933224	347	519.0	276	859	40.395809173583984	56	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4859	true	7910179155355718236	261	300	1320	1514	1514	300	باصبهان سنة 65ه 684م وكان معاوية سيره اليها مع الح-رث بن عبد الله بن---- عوف بن اصرم وكان ولي اصبهان من قب---------------------------------------------------------------------------------ل علي2 وقد وفد النابغة علي النبي وانشده--------------- قصيدته الراءية التي------------------------------------------------------------------------------- فيها اتيت رسول الله اذ جاء بالهدي-	4859	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2626	false	2880006337218134466	174	249	888	1244	1506	300	باصبهان قال و---------كان معاوية سيره اليها مع الحارث بن عبد الله بن عبد عوف بن اصرم وكان ولي اصبهان من قبل علي ثم اسند من طريق الاصمعي عن هانء بن عبد الله عن ابيه عن عبد الله بن صفوان قال ع---------اش النابغة ماءة وعشرين سنة قال بن عبد البر قصيد-ة النابغة مطوله نحو ماءتي بيت اولها خليلي غضا ساعة وتهجرا ولوما علي ما احدث الدهر او ذرا يقول فيها اتيت رسول الله اذ جاء بالهدي	2626	8886040053514933224	145	199.5	113	375	38.66666793823242	22	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4861	true	2826182106155095587	158	186	812	957	1513	300	لما اتي مكة ذكر--- ناس من قريش امر النبي------------------- وسالوه ان يختبر حاله فاتاه فانشده من شعره فتلا النبي------------------- الاخلاص والمعوذتين فاسلم في الحال وعاد الي قومه وتذكر	4861	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1266	false	-8816612230908122985	260	297	1262	1447	1461	300	لما قدم مكة ذكر له ناس من قريش امر النبي صلي الله عليه وسلم وسالوه ان يختبر حاله فاتاه فانشده من شعره فتلا النبي صلي الله عليه وسلم الاخلاص والمعوذتين فاسلم في الحال وعاد الي قومه و-ذكر	1266	8886040053514933224	141	240.0	113	186	75.80644989013672	23	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4861	true	2826182106155095587	244	300	1241	1513	1513	300	عبد الله بن الاعور وقيل ان اسم الاعور رءبة بن فزارة بن غضبان بن حبيب بن سفيان بن مكرز بن الحرماز بن مالك بن عمرو بن تميم يكني ابا شعيثة وق-----------------ال اهل الحديث يقولون المازني وانما هو الحرمازي وليس في بني مازن اعشي وذكر انه اتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي------------------- فانشد-ه يا مالك الناس وديان العرب اني لقيت ذربة-	4861	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1344	false	6342732586936996557	174	264	816	1266	1438	300	عبد الله وقال المرزباني--- اسم الاعور رءبة بن قراد- بن غضبان بن حبيب بن سفيان بن نكرز بن الحرماز بن مالك بن عمرو بن تميم يكني ابا شعيثة وكذا نسبه الامدي وقال اهل الحديث يقولون المازني وانما هو الحرماني وليس في بني مازن اعشي وروي حديثه عبد الله بن احمد في زيادات المسند من طريق عوف بن كهمس بن الحسن عن صدفة بن طيسلة حدثني معن بن ثعلبة المازني والحي بعده قالوا حدثنا الاعشي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فانشدته يا مالك الناس وديان العرب اني لقيت ذربة	1344	8886040053514933224	240	416.5	189	454	52.86343765258789	42	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4862	true	8491562422341463558	100	126	503	633	1507	300	يا حكم بن المنذر بن الجارود سرادق المجد عليك ممدود انت الجواد ابن الجواد المحمود نبت في الجود وفي بيت الجود والعود قد ينبت في اصل	4862	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0338	false	-5059354816139253396	4	30	20	149	1487	300	يا حكم بن المنذر بن الجارود سرادق المجد عليك ممدود انت الجواد -بن الجواد المحمود نبت في الجود وفي بيت الجود والعود قد ينبت في اصل	338	8886040053514933224	129	253.0	103	130	99.23076629638672	25	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4862	true	8491562422341463558	128	244	649	1211	1507	300	---------وهو جرول بن اوس بن مالك بن حيوة جءية بن مخزون بن مالك------------------------ العبسي و--------------يكني ابا مليكة---------------------------- من فحول الشعراء ومقدميهم وفصحاءهم وكان يتصرف في جميع فنون الشعر من مدح وهجاء وفخر ونسب ويجيد في جميع ذلك وكان ذا شر وسفه وكان اذا غضب علي قبيلة انتمي الي اخري زعم مرة انه ابن عمرو بن علقمة من بني الحارث بن سدوس وانتمي مرة الي ذهل بن ثعلبة واخري الي بني عمرو بن عوف-------- وله في ذلك اخبار مع كل قبيلة واشعار مذكورة في ديوانه وكان كثير الهجاء حتي هجا اباه وامه واخاه وزوجته ونفسه وهو مخضرم ادرك الجاهلية والاسلام وكان اسلم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ثم ارتد ثم اسر وعاد الي الاسلام1 وكان	4862	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0589	false	-8087093706949773436	108	237	558	1187	1493	300	الشاعر اسمه- جرول بن اوس بن مالك بن----- جءية بن مخزوم بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس العبسي الشاعر المشهور يكني ابا مليكة قال ابو الفرج الاصبهاني كان من فحول الشعراء ومقدميهم وفصاءحهم وكان يتصرف في جميع فنون الشعر من مدح وهجاء وفخر ونسب ويجيد في جميع ذلك وكان ذا شر وسفه وكان اذا غضب علي قبيلة انتمي الي اخري زعم مرة انه -بن عمرو بن علقمة من بني الحارث بن سدوس وانتمي مرة الي ذهل بن ثعلبة واخري الي بني-------- عوف بن عمرو وله في ذلك اخبار مع كل قبيلة واشعار مذكورة في ديوانه وكان كثير الهجاء حتي هجا اباه وامه واخاه وزوجته ونفسه وهو مخضرم ادرك الجاهلية والاسلام وكان اسلم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ثم ارتد ثم اسر وعاد الي الاسلام- وكان	589	8886040053514933224	540	997.5	427	645	83.72093200683594	104	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4862	true	8491562422341463558	100	126	503	633	1507	300	يا حكم بن المنذر بن الجارود سرادق المجد عليك ممدود انت الجواد ابن الجواد المحمود نبت في الجود وفي بيت الجود والعود قد ينبت في اصل	4862	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1345	false	-8479656503418671289	44	70	219	348	1435	300	يا حكم بن المنذر بن الجارود سرادق المجد عليك ممدود انت الجواد -بن الجواد المحمود نبت في الجود وفي بيت الجود والعود قد ينبت في اصل	1345	8886040053514933224	129	253.0	103	130	99.23076629638672	25	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4864	true	-2384415806043612705	192	273	1000	1390	1520	300	هجا الحطيءة الزبرقان بن بدر استعدي عليه عمر فدعا حسان بن ثابت فقال اتراه هجاه قال نعم وسلح عليه فحبسه ف----قال وهو في حبسه شعرا يستعطف به عمر حتي رق عليه وشفع له عمرو بن العاص فاطلقه علي الا يهجو احدا5 ويقال انه كتب الي عمر شعرا يتوسل فيه العفو عنه وان يرحم حال اولاده الصغار بذي مرخ فيه ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر	4864	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0590	false	-1505513062709343825	174	218	841	1061	1468	300	هجا الحطيءة الزبرقان------- استعدي عليه عمر فدعا حسان بن ثابت فقال اتراه هجاه قال نعم وسلح عليه فحبسه عمر فقال وهو محبوس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر	590	8886040053514933224	207	382.0	164	394	52.53807067871094	40	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4865	true	-6025693685269165532	270	300	1370	1499	1499	300	وروي------- ان اعرابيا وقف علي حسان وهو ينشد فقال له كيف تسمع قال ما اسمع باسا---- فغضب حسان فقال له من انت قال ابو ملكية قال ما كنت قط اهون-	4865	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0590	false	-1505513062709343825	40	72	200	341	1468	300	وروي الزبير ان اعرابيا وقف علي حسان وهو ينشد فقال له كيف تسمع قال ما اسمع باسا قال فغضب حسان فقال له من انت قال ابو مليكة قال ما كنت قط اهون	590	8886040053514933224	127	232.5	98	141	90.0709228515625	26	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4867	true	-6221848383159674071	163	285	785	1392	1462	300	الا ابلغا عني بجيرا رسالة علي اي شء ريب غيرك دلكا علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه ولم تدرك عليه اخا لكا سقاك ابو بكر بكاس روية فانهلك المامور منها وعلكا4 ورويت الابيات علي هذه الصورة ايضا الا ابلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت بالخيف هل لكا سقيت بكاس عند ال محمد فانهلك المامون منها وعلكا فخالفت اسباب الهدي وتبعته علي اي شء ويب غيرك دلكا1 ووردت بصورة اخري2 مما يدل علي اختلاف الرواية ووقوع خطا في الاستنساخ وقد لام فيها قومه لدخول اكثرهم في الاسلام وهجاهم هجاء مرا3 فبلغت ابياته رسول الله ف--------------------------------------------اهدر دمه وكتب بجير بذلك ال-----يه ويقول له النجاء ثم كتب اليه انه لا ياتيه احد مسلما الا قبل منه واسقط ما كان قبل ذلك	4867	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2245	false	-8565281026673244096	39	109	181	510	1439	300	الا ابلغا عني بجيرا رسالة علي اي شء ويب غيرك دلكا علي خلق لم تلف اما ولا ابا عليه ولم تدرك عليه اخا لكا سقاك ابو بكر بكاس روية فانهلك المامور منها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغت ابياته رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من لقي كعبا فليقتله واهدر دمه وكتب----- بذلك بجير اليه ويقول له النجاء ثم كتب----- انه لا ياتيه احد مسلما الا قبل منه واسقط ما كان قبل ذلك	2245	8886040053514933224	276	512.0	216	656	42.07316970825195	56	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4868	true	-8097145633205350519	0	94	0	504	1536	300	علي ابي بكر فاخبره خبره فمشي ابو بكر وكعب علي اثره وقد التثم حتي صار بين يدي النبي------------------- فقال رجل يبايعك فمد النبي ي-------------------ده فمد كعب يده فبايعه واسفر عن وجهه فانشده قصيدته التي مطلعها بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يجز مكبول هي قصيدته الشهيرة التي طبعت مرارا وشرحت شروحا كثيرة وتعد من المشوبات فكساه النبي بردة له فاشتراها معاوية من ولده بعشرين الف درهم وهي التي يلبسها الخلفاء في الاعياد4 وهي قصيدة نظمها علي نفس شعراء البادية وطريقتهم في مدح الملوك وسادات القباءل ولولا الابيات نبءت ان رسول الله اوعدني	4868	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2245	false	-8565281026673244096	251	300	1202	1439	1439	300	علي ابي بكر فاخبره خبره فمشي ابو بكر وكعب علي اثره وقد التثم حتي صار بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رجل يبايعك فمد النبي صلي الله عليه وسلم يده فمد كعب يده فبايعه واسفر عن وجهه فانشده قصيدته ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتي يقول فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبءت ان رسول الله اوعدني-	2245	8886040053514933224	190	329.0	151	542	35.05535125732422	36	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4871	true	-1927839540613696189	78	162	399	806	1509	300	الشعراء المخضرمين الفصحاء وكان كل من هاجاه غلبه وقد وفد علي النبي فانشده شعرا فيه اصبح قلبي من سليمي مقصدا ان خطا منها وان تعمدا حتي اتيت المصطفي محمدا يتلو من الله كتابا مرشدا وذكر انه كان في عداد الصحابة الذين رووا عن الرسول وضعفه بعضهم قيل انه عاش الي خلافة عثمان وذكر بعض العلماء انه عاش الي ما بعد ذلك وانه- دخل علي بعض خلفاء بني امية فقال له ما جاء بك فقال اتاك بي الله الذي فوق من تري وبرك معروف عليك	4871	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0556	false	-8758847788563793937	92	143	472	709	1459	300	الشعراء---------- الفصحاء وكان كل من هاجاه غلبه وقد وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم وعاش -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي خلافة عثمان وقال الزبير بن بكار اخبرني ابي ان حميد بن ثور دخل علي بعض خلفاء بني امية فقال له ما جاء بك فقال اتاك بي الله الذي فوق من تري وبرك معروف عليك	556	8886040053514933224	171	297.5	133	408	41.911766052246094	36	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4871	true	-1927839540613696189	242	277	1206	1398	1509	300	اتي- النبي------------------- فانشد-ه خلعت القداح وعزف القيا ن والخمر اشربها والثمالا وكري المجبر في غمرة وجهدي علي المشركين القتالا وقالت جميلة بددتنا وطرحت اهلك شتي شمالا فيا رب لا اغبنن صفقة فقد بعت اهلي ومالي	4871	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1241	false	697152814975914744	10	47	46	257	1512	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فانشدته خلعت القداح وعزف القيا-ن والخمر اشربها والثمالا وكري المجبر في غمرة وجهدي علي المشركين القتالا وقالت جميلة بددتنا وطرحت اهلك شتي شمالا فيا-رب لا اغبنن صفقة فقد بعت اهلي ومالي	1241	8886040053514933224	190	348.0	157	213	89.2018814086914	32	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4871	true	-1927839540613696189	0	70	0	361	1509	300	قتال اهل الردة مع خالد بن الوليد وكان اسلم هو واخو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة حريث ابن زيد الخيل ويقال له ايضا الحارث------------------------ وصحبا النبي------------------- وشهدا قتال اهل الردة مع خالد واشترك مكنف في قتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بني اسد لما ارتدوا مع طليحة الاسدي ونسبت له هذه الابيات في قتال طليحة ضلوا وغرهم طليحة بالمني كذبا وداعي ربنا لا يكذب لما راونا بالفضاء كتاءبا يدعو الي رب الرسول ويرغب ولوا فرارا والرماح تءزهم وبكل وجه وجهوا	4871	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2500	false	2724897069772778676	51	174	245	868	1478	300	قتال اهل الردة مع خالد بن الوليد وقال الواقدي في المغازي كان زيد الخيل من جديلة طي وكذلك عدي بن حاتم فثبت عدي بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم علي اسلامه وقال البغوي في ترجمة حريث -بن زيد الخيل -يقال له ايضا الحارث وكان اسلم هو واخوه مكنف وصحبا النبي صلي الله عليه وسلم وشهدا قتال اهل الردة مع خالد بن الوليد ثم لم يفرد مكنفا بترجمة فاستدركه بن فتحون ذكره الطبري والدارقطني وذكر الواقدي في كتاب الردة انه كان ممن ثبت علي الاسلام وقاتل بني اسد لما ارتدوا مع طليحة وانشد له في ذلك من ---ابيات-------------- ضلوا وغرهم طليحة بالمني كذبا وداعي ربنا لا يكذب لما راونا بالقضاء كتابنا يدعو الي رب الرسول ويرغب ولو- فرارا والرماح تءزهم وبكل وجه وجهوا	2500	8886040053514933224	292	438.0	232	643	45.412132263183594	47	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4873	true	-7847149111717540136	257	293	1329	1526	1559	300	عنه ورايت في ديوانه رواية ابي عمرو الشيباني من نسخة فيها خط ابي الفتح بن جني قصيدة يقول فيها والقادسية حين زاحم رستم كنا الكماة نهز كالاشطان ومضي ربيع بالجنود مشرقا ينوي الجهاد وطاعة الرحمن4 واورد	4873	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1813	false	-5445746190789140129	242	278	1211	1407	1512	300	عنه ورايت في ديوانه رواية ابي عمرو الشيباني من نسخة فيها خط ابي الفتح بن جني قصيدة يقول فيها والقادسية حين زاحم رستم كنا الكماة نهز كالاشطان ومضي ربيع بالجنود مشرقا ينوي الجهاد وطاعة الرحمن- واخرج	1813	8886040053514933224	194	381.0	158	197	98.47715759277344	34	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4875	true	4924072716530494692	231	281	1194	1447	1545	300	خويلد بن مرة الهذلي من شعراء هذيل وهو شاعر ---------مشهور ادر--------------ك الاسلام شيخا كبيرا ووفد علي عمر وفي ايامه كانت وفاته و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان احد الفصحاء يقال انه كان سريع الجري------------------------------------------- دخل---------------- مكة في الجاهلية وللوليد بن المغيرة فرسان ف--------------------------قال ما تجعل لي ان سبقتهما عدوا قال ان فعلت فهما لك فسبقهما	4875	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0728	false	-2308772724011865986	126	235	630	1201	1510	300	خويلد بن مرة الهذلي ابو خراش ال-------شاعر الفارس المشهور قال المرزباني ادرك الاسلام شيخا كبيرا ووفد علي عمر وقد اسلم وله معه اخبار وقتل اخوه عروة قتلته ثمالة من الازد واسروا ابنه خراشا فدعا الذي اسره رجلا للمنادمة فراي خراشا موثقا في القيد فالقي عليه رداءه فاجاره فلما اطلق قدم علي ابيه فقال له من اجارك قال لا ادري والله وقال ابو الفرج الاصبهاني كان احد الفصحاء ادرك الجاهلية والاسلام ومات في ايام عمر ثم روي من طريق الاصمعي قال دخل ابو خراش الهذلي مكة في الجاهلية وللوليد بن المغيرة فرسان يريد ان يرسلهما في الحلبة فقال ما تجعل لي ان سبقتهما عدوا قال ان فعلت فهما لك فسبقهما	728	8886040053514933224	197	284.5	156	578	34.083045959472656	32	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4876	true	-7411221333056615134	0	27	0	148	1513	300	يعلمهم ما اصابه فباتوا ياكلون فلما اصبحوا وجدوه في الموت فاقاموا حتي دفنوه فبلغ عمر خبره ف---------------------------------------------------------كتب الي عامله ان ياخذ النفر الذين نزلوا بابي خراش فيغرمهم	4876	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0729	false	-8323322448410971433	93	132	475	680	1490	300	يعلمهم ما اصابه فباتوا ياكلون فلما اصبحوا وجدوه في الموت فاقاموا حتي دفنوه فبلغ عمر خبره فقال والله لولا ان يكون سنة لامرت الا يضاف يماني بعدها ثم كتب الي عامله ان ياخذ النفر الذين نزلوا بابي خراش فيغرمهم	729	8886040053514933224	148	281.0	121	205	72.19512176513672	26	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4876	true	-7411221333056615134	178	281	901	1414	1513	300	المرزباني كان شاعرا فصيحا وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم وكتب له النبي صلي الله عليه وسلم كتابا ونزل البصرة بعد ذلك وكان ابو عمرو بن العلاء يسميه الكيس لجودة شعره وكثرة امثاله وكان جوادا وعمر طويلا حتي انكر عقله فيقال انه عمر ماءتي سنة وهو القاءل يحب الفتي طول السلامة جاهدا فكيف يري طول السلامة يفعل وله شعر يخاطب به النبي منه انا اتيناك وقد طال السفر اقود خيلا وجعا فيها ضرر3 وفرق ابن حزم----------- بين النمر بن تولب بن اقيش ال----------------------عكلي وبين النمر بن تولب وبين النمر -----------بن قاسط وقال انه الذي عاش حتي خرف وي-----------------قال ان للنمر بن تولب	4876	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2678	false	-2522741200737557100	191	290	937	1433	1491	300	المرزباني كان شاعرا فصيحا وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم وكتب له النبي صلي الله عليه وسلم كتابا ونزل البصرة بعد ذلك وكان ابو عمرو بن العلاء يسميه الكيس لجودة شعره وكثرة امثاله وكان جوادا وعمر طويلا حتي انكر عقله فيقال انه عمر ماءتي سنة وهو القاءل يحب الفتي طول السلامة جاهدا فكيف يري طول السلامة يفعل----------------------------------------------------------------------------- وفرق -بن حزم في الجمهرة بين النمر بن تولب بن اقيش العكلي فساق نسبه واثبت صحبته وبين النمر بن تولب الشاعر فنسبه في النمر بن قاسط وقال انه الذي عاش حتي خرف ويءيده ان بن قتيبة حكي ان النمر بن تولب	2678	8886040053514933224	416	787.0	331	574	72.47386932373047	79	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4877	true	7577277695514181554	13	78	68	406	1584	300	يود الفتي طول السلامة والغني فيكف يري طول السلامة يفعل يرد الفتي بعد اعتدال وصحة ينوء اذا رام القيام ويحمل1 ومن الشعر المنسوب اليه قوله خاطر بنفسك كي تنال رغيبة ان القعود مع العيال قبيح ان المخاطر مالك او هالك والجد يجدي مرة فيريح وقوله ومتي تصبك خصاصة فارج الغني والي الذي يهب الرغاءب فارغب لا تغضبن علي امرء في ماله وعلي كراءم اصل مالك	4877	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2679	false	-5618974034741567627	113	144	540	698	1441	300	يود الفتي طول السلامة جاهدا فكي-ف يري طول السلامة يفعل يرد الفتي بعد اعتدال وصحة ينوء اذا رام القيام ويحمل- ومنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تغضبن علي امرء في ماله وعلي كراءم صلب مالك	2679	8886040053514933224	147	254.0	117	338	43.49112319946289	27	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4878	true	-268583445521232406	225	274	1170	1404	1539	300	خفاف بن عمير بن الحارث بن الشريد بن رياح بن يقظة بن عصية ويكني ابا خراشة ----------------------وهو ابن عم الخنساء وندبة--------- امه وهو شاعر مشهور من المخضرمين وله شعر يمدح به ابا بكر وبقي الي زمن عمر وكان اسود حالكا4 شهد الفتح وكان معه لواء بني سليم وذكر------------------ الاصمعي	4878	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0710	false	-2721159694928145775	201	245	1036	1244	1513	300	خفاف بن عمير بن الحارث بن الشريد بن رياح بن يقظة بن عصية بن خفاف بن امرء القيس بن بهثة بن سليم وهو المعروف بابن ---ندبة بنون وهي امه قال بن الكلبي------------------------------------------------------------------------ شهد الفتح وكان معه لواء بني سليم وكان شاعرا مشهورا وقال الاصمعي	710	8886040053514933224	117	154.5	89	283	41.34275436401367	22	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4880	true	-3746939719826597542	6	46	34	231	1529	300	بن مقروم بن قيس بن جابر بن خالد------------------------------------------------------ الضبي احد الشعراء المخضرمين وكان احد شعراء مضر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر انه-------------------------------------------------- وفد علي كسري في الجاهلية ثم عاش الي ان اسلم3 ----------وذكره دعبل في طبقات الشعراء وقال مخضرم حبسه كسري بالمشقر ثم ادرك	4880	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0822	false	-2499066885024906932	60	151	310	760	1499	300	بن مقروم بن قيس بن جابر بن خالد بن عمرو بن غيظ بن السيد بن مالك بن بكر بن بسعد بن ضبة الضبي قال المرزباني ---------كان احد شعراء مضر في الجاهلية والاسلام ثم اسلم فحسن اسلامه وشهد القادسية وغيرها من الفتوح وعاش ماءة سنة وهو القاءل ولقد اتت ماءة علي اعدها حولا فحولا ان بلاها مبتلي وذكر ابو عبيد في شرح الامالي مثله وقال ابو الفرج الاصبهاني وفد علي كسري في الجاهلية ثم عاش الي ان اسلم وبقي زمانا وذكره دعبل في طبقات الشعراء وقال مخضرم حبسه كسري بالمشقر ثم ادرك	822	8886040053514933224	173	284.0	136	459	37.69063186645508	31	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4881	true	-339509970044257437	158	204	801	1024	1510	300	عن عاءشة انها قالت من صاحب هذه الابيات تعني التي في عمر لما مات جزي الله خيرا من امير وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق قالوا مزرد فسالت من مزرد فحلف بالله انه لم يشهد الموسم تلك السنة ومنهم من نسب هذه الابيات التي قبلها	4881	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2419	false	-8633899135183374616	204	250	1021	1244	1473	300	عن عاءشة انها قالت من صاحب هذه الابيات تعني التي في عمر لما مات جزي الله خيرا من امير وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق قالوا مزرد فسالت من مزرد فحلف بالله انه لم يشهد الموسم تلك السنة ومنهم من نسب هذه الابيات التي قبلها	2419	8886040053514933224	223	446.0	177	223	100.0	46	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4881	true	-339509970044257437	62	157	336	796	1510	300	مزرد بن ضرار بن سنان بن عمر- بن جحاش بن بجالة الغطفاني الثعلبي-------------------------- يقال م-----------زرد لقب له لقب به-- لقوله فقلت تزردها عبدي فانني لزرد الشيوخ في الشباب مزرد وكان يكني ابا ضرار وقيل ابا الحسن وهو اسن من--------------------------------------------- الشماخ وكان هجاء حلف ان لا ينزل به ضيف الا هجاه ولا سكب سنه ولا بيت بيته الا هجاء ثم ادرك الاسلام فاسلم قدم علي رسول الله------------------- فانشد له ابياتا منها تعلم رسول الله لم ار مثلهم احسن علي الادني واقرب للفضل تعلم رسول الله انا كاننا افانا بانمار ثعالب ذي غسل وانمار رهطه وكان يهجوهم	4881	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2419	false	-8633899135183374616	3	90	13	451	1473	300	مزرد بن ضرار بن سنان بن عمرو بن جحاش بن بجالة الغطفاني الثعلبي وقيل في سياق نسبه غير ذلك يقال اسمه يزيد ومزرد -------لقب بذلك لقوله فقلت تزردها عبيد فانني لزرد الشيوخ في الشباب مزرد---------------------------------- وهو اخ للشماخ الشاعر المشهور وقد تقدم بعض خبره في ترجمة الشماخ وقال ابو عمر------------------------------------------------------------------------------------ قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانشد له ابياتا منها تعلم رسول الله لم ار مثلهم اح-ن علي الادني واقرب للفضل تعلم رسول الله انا كاننا افانا بانمار ثعالب ذي غسل وانمار رهطه وكان يهجوهم	2419	8886040053514933224	316	528.5	251	564	56.02836990356445	55	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4882	true	-1111276773867847122	184	300	992	1601	1601	300	عيالي واصفيه مدحي فقال له- لقيته قال من قال انا قال من انت قال الزبرقان بن بدر وكتب له كتابا ال-------------------------------------ي امراته لتعطيه وتنفق عليه-------- فبلغ ذلك بغيض بن عامر واخوته وبني عمه -------------------------------------------------------------وكانوا ينازعون الزبرقان------- الرياس-------------------------------------ة فدسوا الي ام بدرة امراة الزبرقان ان الزبرقان ير يد ان يتزوج بنت الحطيءة ولذلك امرك ان تكرميه فجفته ام بدرة فارسل بغيض واهله الي الحطيءة ان اءتنا فنحن احسن لك جوارا من الزبرقان واطمعوه ووعدوه فتحول اليهم فلما جاء الزبرقان بلغه الخبر فركب اليهم فقال لهم ردوا علي جاري فابوا حتي كاد ان يكون بينهم حرب فحضرهم اهل الحي فاصطلحوا علي ان يخيروه فاختار بغيضا ورهطه-------------------------------------------------------- فجعل الحطيءة يمدحهم من غير ان يتعرض بالزبرقان فلم يزل كذلك حتي-	4882	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0271	false	2393296110470207868	0	152	0	800	1531	300	عيالي واصفيه مدحي فقال لقد لقيته قال من قال انا قال من انت قال الزبرقان بن بدر فسر الي ام بدرة وهي بنت صعصعه بن ناجية عمة الفرزدق وهي امراة الزبرقان بكتابي فسار اليها فبلغ ذلك بغيض بن عامر واخوته وبني عمه منهم بغيض بن شماس وعلقمه بن هوذة وشماس بن لاي والمخبل وغيرهم وكانوا ينازعون الزبرقان بن بدر الرياسة وكانت بين الزبرقان وبين علقمة مهاجاة فدسوا الي ام بدرة ---ان الزبر------------قان ير-يد ان يتزوج بنت الحطيءة ولذلك امرك ان تكرميه فجفته ام بدرة فارسل بغيض واهله الي الحطيءة ان اءتنا فنحن احسن لك جوارا من الزبرقان فاطمعوه ووعدوه فتحول اليهم فلما جاء الزبرقان بلغه الخبر فركب اليهم فقال لهم ردوا علي جاري فابوا حتي كاد ان يكون بينهم حرب فحضرهم اهل الحي فاصطلحوا علي ان يخيروه فاختار بغيضا ورهطه ويقال ان الزبرقان استعدي عليهم عمر فامرهم ان يخيروه قال فجعل الحطيءة يمدحهم من غير ان يتعرض -للزبرقان فلم يزل كذلك حتي	271	8886040053514933224	556	991.0	449	817	68.0538558959961	96	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4883	true	2793386629687158171	0	36	0	190	1511	300	ارسل الزبرقان الي شاعر من النمر بن قاسط يقال له دثار بن شيبان فهجا بغيضا وال بيته فلما سمع الحطيءة شعر دثار حمي لجيرانه فقال شعره في الزبرقان معرضا به ف-------------------------------------------------------------استعد-ي الزبرقان عمر عليه فحبس الحطيءة	4883	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0271	false	2393296110470207868	152	201	800	1046	1531	300	ارسل الزبرقان الي شاعر من النمر بن قاسط يقال له دثار بن شيبان فهجا بغيضا وال بيته فلما سمع الحطيءة شعر دثار حمي لجيرانه فقال ابياته التي منها ما كان ذنب بغيض لا ابالكم في باءس جاء يحدو اخر الناس وهي طويلة فكان من استعداء الزبرقان عمر علي------ الحطيءة	271	8886040053514933224	159	276.0	128	252	63.095237731933594	28	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4883	true	2793386629687158171	33	67	172	339	1511	300	عليه فحبس الحطيءة اياما فقال وهو محبوس ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله ي---------ا عمر وشفع له- عمرو بن العاص	4883	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0590	false	-1505513062709343825	190	225	925	1093	1468	300	عليه فحبسه عمر--------- فقال وهو محبوس ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر فبكي عمر فشفع فيه عمرو بن العاص	590	8886040053514933224	149	281.0	117	177	84.18079376220703	29	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4884	true	3800470976524591715	77	152	399	773	1473	300	ابي الصبر ايات اراها وانني اري كل حبل بعد حبلك اقطعا واني متي ما ادع باسمك لا تجب وكنت جديرا ان تجيب وتسمعا وكنا كندماني جذيمة حقبة من الدهر حتي قيل لن يتصدعا فلما تفرقنا كاني ومالكا لطول اجتماع لم نبت ليلة معا فان تكن الايام فرقن بيننا فقد بان محمودا اخي يوم ودعا اقول وقد طال السنا في ربابه وغيث يسح الماء حتي تريعا سقي الله ارضا حلها قبر مالك دهاب الغوادي المد-نات فامرعا	4884	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2347	false	-5141927937280761165	17	73	96	374	1498	300	ابي الصبر ايات اراها وانني اري كل حبل دون حبلك اقطعا واني متي ما ادع باسمك لا تجب وكنت جديرا ان تجيب وتسمعا تراه كنصل السيف يهتز للندي اذا لم يجد عند امرء السوء مط--------------------------------------------معا فان تكن الايام فرقن بيننا فقد بان محمودا اخي حين ود-----------------------------------------------------عا سقي الله ارضا حلها قبر مالك ذهاب الغوادي المدجنات فامرعا	2347	8886040053514933224	221	378.5	174	375	58.93333435058594	40	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4885	true	-3338017557177886619	46	104	221	521	1526	300	بني يربوع المعدودين وكان من اشرافهم و----من ارداف الملوك------------------------------ استعمله النبي علي صدقات قومه وبقي عليها الي وفاة الرسول فيقال انه لما بلغه خبر وفاته امسك الصدقة وفرقها في قومه وقال في ذلك فقلت خذوا اموالكم غير خاءف ولا ناظر فيما يجء من الغد فان قام بالدين المحوق قاءم اطعنا وقلنا الدين دين محمد وقد قتل خالد بن --	4885	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2341	false	-1000608070244244472	69	130	349	659	1502	300	بني يربوع في الجاهلية و-----اشرافهم وكان من ارداف الملوك وكان النبي صلي الله عليه وسلم استعمله------ علي صدقات قومه فلما بلغته---- وفاة النبي صلي الله عليه وسلم----------- امسك الصدقة وفرقها في قومه وقال في ذلك فقلت خذوا اموالكم غير خاءف ولا ناظر فيما يجء من الغد فان قام بالدين المحوق قاءم اطعنا وقلنا الدين دين محمد ذكر ذلك بن سعد عن	2341	8886040053514933224	221	356.5	176	336	65.77381134033203	38	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4885	true	-3338017557177886619	168	195	855	988	1526	300	علي------ ثمانين سوطا ثم زاده عشرين فقال له ما هذه العلاوة فقال لجراتك علي الله في شهر رمضان ثم وقفه للناس ليروه فهرب الي معاوية وهجا عليا	4885	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2692	false	8549441130435404410	210	235	1028	1155	1471	300	عليا جلده ثماني------ ثم زاده عشرين فقال له ما هذه العلاوة فقال لجراتك علي الله في شهر رمضان وصبياننا صيام------ فهرب الي معاوية وهجا عليا	2692	8886040053514933224	109	185.0	86	139	78.41726684570312	20	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4887	true	8765189612959748673	255	300	1275	1502	1502	300	بن ابي اناس بن زنيم الكناني هو من الشعراء الذين كانوا قد هجوا الرسول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاهدر النبي----------------------- دمه فبلغه ذلك فقدم عليه معتذرا وانشده شعرا- مدحه به- وكلمه فيه نوفل بن معاوية الديلي فعفا عنه قاءلا للرسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انت اولي بالعفو ومن منا لم يءذك ولم يعادك-	4887	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0102	false	-1916870420086506872	69	230	355	1146	1470	300	بن ابي اناس بن------------------------------------------------------ زنيم ذكر بن اسحاق في المغازي ان عمرو بن سالم الخزاعي خرج في اربعين راكبا يستنصرون رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قريش فانشده لاهم اني ناشد محمدا عهد ابينا وابيه الاتلدا الابيات ثم قال يا رسول الله ان انس بن زنيم هجاك فاهدر رسول الله صلي الله عليه وسلم دمه فبلغه ذلك فقدم عليه معتذرا وانشده ابيات مدحه بها وكلمه فيه نوفل بن معاوية الدبلي فعفا عنه وهكذا اورد الواقدي والطبري القصة لانس بن زنيم وساق بن شاهين بسند منقطع الي حرام بن خالد بن هشام الكعبي عن ابيه قال لما قدم وفد خزاعة يستنصرون النبي صلي الله عليه وسلم فذكر نحو هذه القصة وفيها فلما كان يوم الفتح اسلم انس بن زنيم وهو القاءل من ابيات تعلم رسول الله انك مدركي وان وعيدا منك كالاخذ باليد واخرجه بن سعد عن محمد بن عمر حدثني حرام بن هشام بن خالد عن ابيه نحوها وفيها فقال نوفل انت اولي بالعفو ومن منا لم يءذك ولم يعادك	102	8886040053514933224	156	110.5	122	845	18.461538314819336	28	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4887	true	8765189612959748673	60	100	314	516	1502	300	عبد الرحمن بن حس-ل الجمحي من الشعراء الهجاءين ك----------ان ابوه من اهل اليمن فسقط الي مكة فولد له بها كلدة وعبد الرحمن وكانا ملازمين لصفوان بن امية بن خلف الجمحي فنسبا الي بني جمح وذكر انهما--------------------------------------------------------------------- كانا اخوي صفوان لامه	4887	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1543	false	-6033354056413226652	169	223	817	1081	1448	300	عبد الرحمن بن حنبل الجمحي مولاهم اخو كلدة قال بن الكلبي كان ابوه من اهل اليمن فسقط الي مكة فولد له بها كلدة وعبد الرحمن وكانا ملازمين لصفوان بن امية بن خلف الجمحي------------------ وذكر بن سعد عن الواقدي ان عبد الرحمن كان اسود وقال بن ابي خيثمة عن مصعب الزبيري كانا اخوي صفوان لامه	1543	8886040053514933224	163	264.0	128	282	57.80141830444336	30	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4887	true	8765189612959748673	103	256	529	1278	1502	300	بعسكر يزيد بن ابي سفيان وانه ك-----------------------------------------------------------------------------ان من مسلمة الفتح وقد هجا عثمان لما اعطي مروان خمسماءة الف من خمس افريقية فقال و----------------------------------احلف بالله----------------------------------------- جهد اليمين ما ترك الله امرا سدي ولكن جعلت لنا فتنة لكي نبتلي بك او تبتلي دعوت الطريد فادنيته خلافا لما سنه المصطفي ووليت قرباك امر العباد خلافا لسنة من قد مضي واعطيت مروان خمس الغنيم ة اثرته وحميت الحمي ومالا اتاك به الاشعري من الفء اعطيته من دنا فان الامينين قد بينا منار الطريق عليه الهدي فما اخذا درهما غيلة ولا قسما درهما في هوي1 فامر عثمان به فحبس بخيبر وقيل ان عليا كلم عثمان فيه فاطلقه وشهد الجمل مع علي ثم صفين فقتل بها وذكر انه قال وهو في السجن الي الله اشكو لا الي الناس ما عدا ابا حسن غلا شديدا اكابده بخيبر في قعر الغموص كانها جوانب قبر اعمق اللحد لاحده اان قلت حقا او نشدت امانة قتلت فمن للحق ان مات ناشده2 والس بن	4887	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1544	false	3236490575071032376	9	153	45	759	1463	300	بعسكر يزيد بن ابي سفيان ابلغ ابا سفيان عنا فاننا علي خير حال كان جيش يكونها وانا علي بابي دمشقة نرتمي وقد حان من بابي دمشقة حينها وقال العلاءي عن مصعب كان عبد الرحمن شاعرا هجاء فبلغ عثمان انه هجاه بالابيات التي يقول فيها احلف بالله رب العباد ما خلق الله شيءا سدي وفي رواية جهد اليمين بدل رب العباد------- ولكن خلقت لنا فتنة لكي نبتلي بك او تبتلي دعوت الطريد فادنيته خلافا لما سنه المصطف----------------------------------------------------------------------------------------ي ومالا اتاك به الاشعري من الفء اعطيته من دنا وان الامينين قد بينا منار الطريق عليه الهدي------------------------------------------- فامر------ به فحبس بخيبر وانشد المرزباني في معجم الشعراء ------------------------------------------انه قال وهو في السجن الي الله اشكو لا الي الناس ما عدا ابا حسن غلا شديدا اكابده بخيبر في قعر الغموض كانها جوانب قبر اعمق اللحد لاحده اان قلت حقا او نشدت امانة قتلت فمن للحق ان مات ناشده- وقيل ان	1544	8886040053514933224	437	721.5	342	901	48.50166320800781	80	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4888	true	5739300383404480547	0	62	0	293	1464	300	وكنا في الجاهلية لا ندري ما ناخذ وما ندع حتي هدانا الله بك وانقذنا من الهلكة فقال قد عفوت عنه فقال فداك ابي وامي واول القصيدة يقول فيها فما حملت من ناقة فوق رحلها ابر واوفي ذمة من محمد ويقول فيها ونبي رسول الله اني-- هجوته فلا رفعت سوطي الي اذا يدي فاني لا عرضا خرقت ولا دما هرقت فذكر عالم الحق	4888	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0102	false	-1916870420086506872	230	293	1146	1441	1470	300	وكنا في الجاهلية لا ندري ما ناخذ وما ندع حتي هدانا الله بك وانقذنا من الهلكة فقال قد عفوت عنه فقال فداك ابي وامي واول القصيدة يقول فيها فما حملت من ناقة فوق رحلها ابر واوفي ذمة من محمد ويقول فيها ونبي رسول الله ان قد هجوته فلا رفعت سوطي الي اذا يدي فاني لا عرضا خرقت ولا دما هرقت فذكر عالم الحق	102	8886040053514933224	292	577.5	230	295	98.98304748535156	61	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4888	true	5739300383404480547	25	175	118	835	1464	300	القصيدة يقول فيها فما حملت من ناقة فوق رحلها ابر واوفي ذمة من محمد ويقول فيها ونبي رسول الله اني هجوته فلا رفعت سوطي الي اذا يدي فاني لا عرضا خرقت ولا دما هرقت فذكر عالم الحق واقصد1 وقد ذكر ابن قتيبة ان ابا اناس والد انس هو القاءل في رسول الله فما حلمت من ناقة فوق حملها اعف واوفي ذمة من محمد2 وقد قال دعبل بن علي في طبقات الشعراء هذا اصدق بيت قالته العرب وفي جملة ما جاء في هذه القصيدة التي تنسب الي انس بن زنيم قوله ونبي رسول الله اني هجوته فلا رفعت سوطي الي اذا يدي فاني لا عرضا خرقت ولا دما هرقت فذكر عالم الحق واقصد3 وذكر ان عبيد الله بن زياد كان يحرش بين الشعراء فامر حارثة ان يهجو انس بن زنيم فقال فيه ابياتا منها قوله وخبرت عن انس انه قليل الامانة خوانها فاجابه انس--- بابيات اولها اتتني رسالة مستنكر فكان جوابي	4888	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0103	false	-7325151167848612781	35	121	186	618	1436	300	القصيدة -قوله ف----ما حملت من ناقة فوق رحل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اعف واوفي ذمة من محم-----د قال دعبل بن علي في طبقات الشعراء هذا اصدق بيت قالته العرب -------------------------------قلت ول--------انس بن زنيم مع عبيد------- الله بن زياد امير العراق اخبار اوردها ابو الفرج الاصبهاني في ترجمة حارثة بن بدر الغداني منها------ ان عبيد الله بن زياد كان يحرش بين الشعراء فامر حارثة ان يهجو انس بن زنيم فقال فيه ابياتا منها قوله وخبرت عن انس انه قليل الامانة خوانها فاجابه انس في بابيات اولها اتتني رسالة مستنكر فكان جوابي	103	8886040053514933224	332	570.0	264	720	46.11111068725586	61	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4889	true	4980297627956423824	81	111	408	561	1528	300	تعلم رسول الله انك مدركي وان وعيدا منك كالاخذ باليد تعلم بان الركب الا عويمرا هم الكاذبون المخلفو كل موعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونبي رسول الله اني-- هجوته فلا رفعت سوطي الي اذا	4889	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0102	false	-1916870420086506872	192	282	966	1391	1470	300	تعلم رسول الله انك مدركي وان وعيدا منك كالاخذ باليد -----------------------------------------------------واخرجه بن سعد عن محمد بن عمر حدثني حرام بن هشام بن خالد عن ابيه نحوها وفيها فقال نوفل انت اولي بالعفو ومن منا لم يءذك ولم يعادك وكنا في الجاهلية لا ندري ما ناخذ وما ندع حتي هدانا الله بك وانقذنا من الهلكة فقال قد عفوت عنه فقال فداك ابي وامي واول القصيدة يقول فيها فما حملت من ناقة فوق رحلها ابر واوفي ذمة من محمد ويقول فيها ونبي رسول الله ان قد هجوته فلا رفعت سوطي الي اذا	102	8886040053514933224	99	-1.5	78	478	20.7112979888916	19	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4889	true	4980297627956423824	54	111	274	561	1528	300	بن زنيم الكناني كان ممن هجا الرسول كذلك فبلغ ذلك الرسول------- فتوعده فجاء اليه معتذرا فانشد تعلم رسول الله انك قادر علي كل حي من تهام ومنجد تعلم رسول الله انك مدركي وان وعيدا منك كالاخذ باليد تعلم بان الركب الا عويمرا هم الكاذبون المخلفو كل موعد ونبي رسول الله اني هجوته فلا رفعت سوطي الي اذا	4889	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0918	false	7310227877052063836	204	260	964	1239	1439	300	بن زنيم معتذرا الي النبي صلي الله عليه وسلم وكان بلغه انه هجاه فتوعده----------------- فانشد تعلم رسول الله انك قادر علي كل حي من تهام ومنجد تعلم رسول الله انك مدركي وان وعيدا منك كالاخذ باليد تعلم بان الركب ال- عويمر- هم الكاذبون المخلفو كل موعد ونبي رسول الله اني هجوته فلا رفعت سوطي الي اذا	918	8886040053514933224	223	395.0	176	294	75.850341796875	43	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4891	true	8450980928552601295	110	264	531	1300	1477	300	-------بن عمرو بن عبيدة بن حارثة بن دلف بن جشم بن قيس بن سعد بن عجل بن لجيم بن الصعب بن علي بن بكر بن واءل من الشعراء المخضرمين ويعد من ارجز الرجاز وارصنهم كلاما واصحهم معاني وهو اول من اطال الرجز وكان الرجل قبله يقول البيت والبيتين اذا فاخر او شاتم وذكر انه ------------------------------------------------------------------------------------------استشهد ب-------نهاوند3 وله ديوان4 وقيل ان الخليفة عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب---- الي المغيرة بن شعبة وهو علي الكوفة ان استنشد من قبلك من الشعراء عما قالوه في الاسلام فكتب الي ل--بيد فكتب لبيد اليه سورة البقرة في صحيفة وقال قد ابدلني الله بهذه في الاسلام مكان الشعر وجاء الاغلب الي المغيرة فقال له ارجزا تريد ام قصيدا لقد طلبت هينا موجودا فكتب بذلك الي عمر فكتب اليه ان انقص من عطاء الاغلب خمسماءة فزدها في عطاء لبيد وله ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله المرء تواق الي ما لم ينل والموت يتلوه ويلهيه الامل وانشد له ابو الفرج ارجوزة يهجو فيها سجاح التي ادعت النبوة وتزوجت بمسيلمة	4891	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0083	false	-6516942558266290170	44	256	216	1289	1512	300	بن جثم بن عمرو بن عبيدة بن حارثة بن دلف بن جشم بن قيس بن سعد بن عجل العجلي الرا-----------------------------------------------------------جز ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشهور قال بن قتيبة ادرك الاسلام فاسلم وهاجر ثم كان ممن سار الي العراق مع سعد فنزل الكوفة واستشهد في وقعة نهاوند واستدركه بن الاثير قلت ليس في قوله وهاجر ما يدل علي انه هاجر الي النبي صلي الله عليه وسلم فيحتمل انه اراد هاجر الي المدينة بعد موته صلي الله عليه وسلم ولهذا لم يذكره احد في الصحابة وقد قال المرزباني في معجمه هو مخضرم وروي ابو الفرج الاصبهاني باسناده الي الشعبي قال كتب عمر الي المغيرة بن شعبة وهو علي الكوفة ان استنشد من قبلك من الشعراء عما قالوه في الاسلام قال فانطلق لبيد فكتب---------- سورة البقرة في صحيفة وقال قد ابدلني الله بهذه في الاسلام مكان الشعر وجاء الاغلب الي المغيرة فقال له ارجزا تريد ام قصيدا لقد طلبت هينا موجودا فكتب بذلك الي عمر فكتب اليه--- انقص من عطاء الاغلب خمسماءة فزدها في عطاء لبيد ورواه بن دريد في الاخبار المنثورة عن الرياشي عن ابي معمر عن عبد الوارث عن ابي عمرو بن العلاء نحوه وانشد له المرزباني الغمرات ثم تنجليا ثمت تذهبن ولا تجينا وقوله المرء تواق الي ما لم ينل والموت يتلوه ويلهيه الامل وانشد--- ابو الفرج ارجوزة يهجو فيها سجاح التي ادعت النبوة وتزوجت بمسيلمة	83	8886040053514933224	525	825.5	420	1264	41.53480911254883	97	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4891	true	8450980928552601295	0	101	0	483	1477	300	يخاطب به عينة بن حصن الفزاري وكان قد ارتد في خلافة ابي بكر ثم عاد الي الاسلام وقال لابي بكر قصتي وقصة الاشعث بن قيس الكندي واحدة فما بالكم اكرمتموه وزوجتموه ولم تفعلوا ذلك بي----------------------------- فاجاب سالم-------------- عن ذلك بقوله يا عيينة بن حصن ال عدي انت من قومك الصميم صميم لست كالاشعث المعصب بالتا ج غلاما قد ساد وهو فطيم جده اكل المرار وقيس خطبه في الملوك خطب عظيم ان تكونا اتيتما خطب العذ ر سوا-كما تقد الاديم فله هيبة الملوك وللاش عث ان حان حادث -قديم ان للاشعث بن قيس بن معدي كرب عزة وانت بهيم1 واتي سالم بن	4891	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1087	false	-2848584756350130025	186	289	904	1413	1469	300	يخاطب --عيينة بن حصن الفزاري وكان قد ارتد في خلافة ابي بكر ثم عاد الي الاسلام وقال لابي بكر قصتي وقصة الاشعث-------------- واحدة فما بالكم اكرمتموه وزوجتموه ولم تفعلوا ذلك بي وكان ابو بكر زوج الاشعث اخته فاجاب سالم بن دارة عيينة عن ذلك بقوله يا عيينة بن حصن ال عدي انت من قومك الصميم صميم لست كالاشعث المعصب بالتا-ج غلاما قد ساد وهو فطيم جده اكل المرار وقيس خطبه في الملوك خطب عظيم ان تكونا اتيتما خطتا الغدر سواءكما يقد الاديم فله هيبة الملوك وللاش-عث ان حان حادث وقديم ان للاشعث بن قيس بن معدي كرب عزة وانت بهيم- 3661 سالم بن	1087	8886040053514933224	450	820.5	357	528	85.2272720336914	87	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4891	true	8450980928552601295	275	300	1364	1477	1477	300	وافقه بسوق عكاظ فقال له قبحت من سالفة ومن قفا عبد اذا ما رسب القوم طفا فما صفا عدوكم ولا صفا كما شرار البقل اطراف-	4891	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2748	false	-1435902072474029095	183	208	909	1023	1515	300	وافقه بسوق عكاظ فقال له قبحت من سالفة ومن قفا عبد اذا ما رسب القوم طفا فما صفا عدوكم ولا صفا كما شرار البقل اطراف	2748	8886040053514933224	113	221.0	89	114	99.12281036376953	24	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4892	true	-6366913283585382743	121	171	617	864	1516	300	وفد بني اسد وفيهم ------------------ضرار بن الازور وسلمة بن حبيش وقتادة بن القاءف وابو مكعب--------------------------- وكتب لهم الرسول------------------------ كتابا---- فتعلم حضرمي س--------ورة عبس وتولي------- فزاد فيها وهو الذي انعم علي الحبلي فاخرج منها نسمة تسعي فقال له النبي لا ت-------------------زد فيها وورد------------------------------------------- ان السورة هي سورة سبح اسم ربك الاعلي	4892	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0532	false	-112094487231675749	184	261	873	1253	1437	300	وفد بنو اسد بن خزيمة حضرمي بن عامر وضرار بن الازور وسلمة بن حبيش وقتادة بن القاءف وابو مكعت فذكر الحديث في قصة اسلامهم وكتب لهم --رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا قال فتعلم حضرمي بن عامر سورة عبس وتولي فقراها فزاد فيها و---الذي انعم---- الحبلي فاخرج منها نسمة تسعي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا نزد فيها واخرجه من طريق منجاب بن الحارث من طريق ذكر فيها ان الس--------ورة سبح اسم ربك الاعلي	532	8886040053514933224	214	322.0	170	397	53.90428161621094	34	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4893	true	6837474076365516046	148	213	717	1017	1467	300	اللام6 واسم الط-يب يزيد بن عمرو بن علي- بن انس بن عبد الله بن عبد تميم بن جشم بن عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم وهو من مشاهير الشعراء وقد ساهم في فتوح العراق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو القاءل في قتال الفرس هل حبل خولة بعد الهجر موصول ام انت عنها بعيد الدار مشغول ثم يقول----- يقارعون رءوس الفرس ضاحية منهم فوارس لا-عزل ولا ميل	4893	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1942	false	454208486951059803	166	262	789	1245	1447	300	الطبيب واسم الطبيب يزيد بن عمرو بن وعلة بن انس ان عبد الله بن عبد نهم- بن جشم بن عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم الشاعر المشهور ذكر سيف في ال------فتوح انه شهد مع المثني بن حارثة قتال هرمز وله في ذلك اثار مشهورة وكان في جيش النعمان بن مقرن الذين حاربوا الفرس بالمداءن قال ابو الفرج هو مخضرم وهو شاعر مجيد ليس بالمنكر وهو القاءل في قتال الفرس هل حبل خولة بعد الهجر موصول ام انت عنها بعيد الدار مشغول--- يقول فيها يقارعون رءوس الفرس ضاحية منهم فوارس لا عزل ولا ميل	1942	8886040053514933224	247	433.0	189	466	53.00429153442383	48	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4893	true	6837474076365516046	220	265	1050	1282	1467	300	عبدة وما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما-------------------------------------- ارثي بيت قيل ومن شعره قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد علمت بان قصري حفرة غبراء يحملن- اليها شرجع فبكت بناتي شجوهن وزوجتي والاقربون الي ثم تصدعوا وتركت في غبراء يكره وردها تسفي علي الريح حين اودع1 وقوله	4893	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1943	false	6861876873243842704	133	212	681	1088	1498	300	فيها وما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما كان ابو عمرو بن العلاء يقول هذا البيت ارثي بيت قيل وقال بن الاعرابي هو قاءم بنفسه ماله نظير في الجاهلية ولا الاسلام قال ولما اسن عبدة جمع بنيه وانشا قصيدته التي يوصيهم فيها وهي من القصاءد التي يقول فيها ولقد علمت بان قصري حفرة غبراء يحملني اليها شرجع فبكت بناتي شجوهن وزوجتي والاقربون الي ثم تصدعوا وتركت في غبراء يكره وردها تسفي علي الريح حين اودع-- قوله	1943	8886040053514933224	213	380.5	171	409	52.07823944091797	37	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4894	true	-810249521477243212	175	269	914	1376	1523	300	انه ادرك ايام عبد الملك بن مروان وانه دخل عليه فقال له يا ربيع اخبرني عما ادركت من العمر والمدي ورايت من الخطوب الماضية قال انا الذي اقول هانذا امل الخلود وقد ادرك عقلي ومولدي حجرا فقال عبد الملك قد رويت هذا من شعرك وانا صبي قال وانا القاءل اذا عاش الفتي ماءتين عاما فقد ذهب اللذاذة والفتاء قال -قد رويت هذا من شعرك وانا غلام وابيك يا ربيع لقد طلبك جد غير عاثر ففصل لي عمرك قال عشت ماءتي سنة في فترة عيسي عليه السلام وعشرين وماءة في الجاهلية وستين سنة في الاسلام	4894	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0820	false	-2024316001521149186	191	246	983	1253	1531	300	انه دخل علي-- عبد الملك بن مروان ف--------------قال له يا ربيع اخبرني عما ادركت من القهر------- ورايت من الخطوب ف-------قال انا الذي اقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا عاش الفتي ماءتين عاما فقد ذهب اللذاذة والفتاء قال وقد رويت--ها من شعرك وانا غلام----------------------------------- ففصل لي عمرك قال عشت ماءتي سنة في فترة عيسي وستين ف-------------------ي الجاهلية وستين ف----ي الاسلام	820	8886040053514933224	250	414.0	197	463	53.99568176269531	46	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4895	true	-3950403098673045400	249	300	1259	1516	1516	300	بن نضلة بن عمرو بن بهدلة الثقفي--- وفاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة علي النبي وفد----- عليه فقال---------------- اني اتاني في المنام مخبر من جن وجرة في الامور موات يدعو اليك لياليلا ولياليا ثم احز-ال وقال لست بات فركبت ناجية اضر بمتنها جمر تحت به علي الاكمات حتي وردت الي المدينة جاهدا كيما اراك فتفرج الكربات-	4895	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0711	false	-6888016526581738849	115	198	588	1005	1540	300	بن نضلة بن عمرو بن بهدلة الثقفي له وفادة وروي عنه ذابل بن الطفيل بن عمرو الدوسي وسياتي حديثه في ترجمة ذابل اورده بن منده مختصرا وقال المرزباني في معجم الشعراء وفد خفاف بن نضلة علي النبي صلي الله عليه وسلم فانشده من ابيات اني اتاني في المنام مخبر من جن وجرة في الامور موات يدعو اليك ليالي-ا ولياليا ثم احز ال وقال لست بات فركبت ناجية اضر بمتنها جمر تخب به علي الاكمات حتي وردت الي المدينة جاهدا كيما اراك فتفرج الكربات	711	8886040053514933224	247	438.5	197	418	59.09090805053711	43	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4896	true	-4860808219166043406	121	194	619	994	1555	300	بن عابس بن المنذر بن امرء القيس بن عمرو بن معاوية الاكرمين الكندي من الشعراء وكان ---------------------------ممن حضر حصار حصن النجير فلما اخرج المرتدون ليقتلوا وثب علي عمه ليقتله فقال له عمه ويحك اتقتلني وانا عمك قال انت عمي والله ربي فقتله وكان -------------ممن ثبت علي الاسلام وانكر علي الاشعث ارتداده وقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب الي ابي بكر في الردة الا ابلغ ابا بكر رسولا وبلغها جميع المسلمينا فليس -مجاورا بيتي بيوتا بما قال النبي	4896	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0095	false	-4272445010699056156	65	186	317	931	1477	300	--------------------------------بن عمر في الفتوح كان امرء القيس يوم اليرموك علي كردوس وذكر المرزباني انه كان ممن حضر حصار حصن النجير فلما اخرج المرتدون ليقتلوا وثب علي عمه ليقتله فقال له عمه ويحك اتقتلني وانا عمك قال انت عمي والله ربي فقتله وقال بن السكن كان ممن ثبت علي الاسلام وانكر علي الاشعث ارتداده وانشد له بن اسحاق شعرا يحرض فيه قومه علي الثبات علي الاسلام ومن شعره قف بالديار وقوف حابس وتان انة غير ايس لعبت بهن العاصفات الراءحات من الروامس يقول فيها يا رب باكية علي ومنشد لي في المجالس لا تعجبوا ان تسمعوا هلك امرء القيس بن عابس وكتب الي ابي بكر في الردة الا -بلغ ابا بكر رسولا وبلغها جميع المسلمينا فليس بمجاورا بيتي بيوتا بما قال النبي	95	8886040053514933224	297	522.5	240	647	45.9041748046875	51	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4896	true	-4860808219166043406	84	119	435	608	1555	300	ومن شعره------------- البس قريبك ان اطماره خلقت ولا جديد لمن لا يلبس الخلقا فان اشعر بيت انت قاءله بيت يقال اذا انشدته صدقا وانما الشعر لب المرء يعرضه علي المجالس ان كيسا وان حمقا3 وكان	4896	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0253	false	1513308259799116052	175	212	848	1033	1472	300	ومن شعر بقيلة المذكور البس قريبك ان اطماره خلقت ولا جديد لمن لا يلبس الخلقا فان اشعر بيت انت قاءله بيت يقال اذا انشدته صدقا وانما الشعر لب المرء بعرضه علي المجالس ان كيسا وان حمقا- وقال	253	8886040053514933224	168	316.0	133	186	90.32257843017578	31	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4896	true	-4860808219166043406	22	74	117	380	1555	300	شهد اليمامة--------------- مع خالد بن الوليد وقال في ذلك اروح واغدو في كتيبة خالد علي شطبة قد ضمها الغزو خيفق ومنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا قال سيف الله كروا عليهم كررنا ولم نجعل وصاة المعوق اقول لنفسي بعد-ما رق بالها رويدك لما تشققي حين تشفقي وكوني مع الراعي وصاة محمد وان كذبت نفسي المنافق فاصدق2	4896	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0269	false	-7183829455234598303	131	238	603	1126	1412	300	شهد اليمامة في عهد ابي بكر مع خالد بن الوليد وقال في ذلك اروح واغدو في كتيبة خالد علي شطبة قد ضمها الغزو خيفق في ابيات ذكرها المرزباني وذكره الزبير بن بكار في ترجمة خالد فقال وجدت كتابا بخط الضحاك فيه قال بشر بن قطبة وساق نسبه الي الحارث وكمله فقال بن جدعان بن نوفل بن فقعس وفيه قال بشر بن قطبة يوم عقرباء بالعرض من اليمامة وهو مع خالد بن الوليد فذكر الشعر وفيه اذا قال سيف الله كروا عليهم كررنا ولم نحفل وصاه المعوق اقول لنفسي بعد ما رق بالها رويدك لما تشققن حين تشقق- وكوني مع الراعي وصاه محمد وان كذبت نفس- المنافق فاصدقي	269	8886040053514933224	249	449.0	197	525	47.42856979370117	42	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4897	true	-3695805013205060578	105	157	512	772	1496	300	في الجاهلية الي دخوله في الاسلام ومجيءه النبي ثم اشتراكه في الفتوح والقادسية ثم مساهمته في حرب صفين مع علي وقد ختمها بقوله كان الفتي لم يعش ليلة اذا صار رمسا-علي صو-ر وطول بقاء الفتي فتنة فاطول لعمرك او اقصر وقي-ل انه اول من عبر دجلة يوم المداءن وله في ذلك قصيدة	4897	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2325	false	-3532266128855465299	4	46	18	223	1442	300	في الجاهلية ثم فتوح----- الاسلام ك----------------------------------القادسية و-----------------صفين مع علي وقال في اخرها-- كان الفتي لم يعش ليلة اذا صار رمسا علي صوار وطول بقاء الفتي فتنة فاطول لعمرك او اقصر ويقال انه اول من عبر دجلة يوم المداءن وله في ذلك قصيدة	2325	8886040053514933224	181	294.5	143	263	68.8212890625	32	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4897	true	-3695805013205060578	195	240	993	1207	1496	300	فقال يا رسول الله اني امرء شاعر فافتني في الشعر فقال لان يمتلء ما بين لبتك الي عاتقك قيحا خير لك من ان تمتلء شعرا ويذكر الخبر انه قال للرسول فامسح عني الخطيءة---- فمسح الرسول يده علي راسه ثم امرها علي كبده ثم علي بطنه	4897	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2332	false	-1062611854750293414	39	83	202	403	1434	300	فقلت يا رسول الله اني امرء شاعر فافتني في الشعر فقال لان يمتلء ما بين لبتك الي عاتقك قيحا خير لك من ان تمتلء شعرا قلت يا رسول الله---------- فامسح عني الخطيءة قال فمسح------- يده علي راسي ثم امرها علي كبدي ثم علي بطني	2332	8886040053514933224	178	316.5	137	218	81.65137481689453	34	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4897	true	-3695805013205060578	29	94	138	455	1496	300	بن الح-رث بن عجرة بن عبد الله بن يقظة---------------------------------------------- السلمي المعروف ب ابن الحمامة وهي امه من الشعراء المخضرمين قا----------------------------ل لعمر بن الخطاب لما قدم اناسا عليه في العطاء لقد دار هذا الامر في غير اهله فابصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امين الله كيف تريد ايدعي خثيم والشريد امامنا ويدعي رباح قبلنا وطرود فان كان هذا في الكتاب فهم اذا ملوك بني حر ونحن عبيد ولمالك بن عامر بن	4897	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2739	false	-5664622110921040633	126	229	599	1098	1439	300	بن الحارث بن عجرة بن عبد الله بن يقظة بن عصية بن خفاف بن امرء القيس بن بهثة بن سليم السلمي ذكره الطبري وابن شاهين في الصحابة قالا اسلم هوذة بن الحارث وشهد فتح مكة وهو القاءل لعمر في مخاصمة له-------------------------- لقد دار هذا الامر في غير اهله فابصر ولي الامر اين تريد وقال المرزباني هوذة يعرف بابن الحمامة حضر العطاء في ايام عمر فدعي قبله اناس من قومه فقال البيت المذكور لكن في اخره امين الله كيف يذود ايدعي جثيم والشريد امامنا ويدعي رياح قبلنا وطرود فان كان هذا في الكتاب فهم اذا ملوك بني حر ونحن عبيد قال فدعاه ع-مر بن	2739	8886040053514933224	220	336.0	169	526	41.825096130371094	39	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms4897	true	-3695805013205060578	29	90	138	437	1496	300	بن الح-رث بن عجرة بن عبد الله بن يقظة السلمي المعروف ب ابن الحمامة وهي امه من----------------------------- الشعراء --المخضرمين قال ل-------عمر بن الخطاب لما قدم اناسا عليه في العطاء--- لقد دار هذا الامر في غير اهله فابصر امين الله كيف تريد ايدعي خثيم والشريد امامنا ويدعي رباح قبلنا وطرود فان كان هذا في الكتاب فهم اذا ملوك بني حر ونحن عبيد	4897	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2750	false	4120833109040670235	58	126	269	604	1470	300	بن الحارث بن عجرة بن عبد الله بن يقظة السلمي ويعرف ب---ابن الحمامة وهي امه له ادراك ذكره المرزباني في معجم الشعراء وقال حضر العطاء في ايام عمر بن الخطاب فدعا--- اناسا قبله من قومه فقال لقد دار هذا الامر في غير اهله فابصر امين الله كيف يذود ايدعي خثيم والشريد امامنا ويدعي رباح قبلنا وطرود فان كان هذا في الكتاب فهم اذا ملوك بني حر ونحن عبيد	2750	8886040053514933224	257	437.5	200	341	75.36656951904297	48	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5538	true	-2464625066723063273	47	68	240	341	1469	300	وامره عمر علي مكة قال البخاري في صحيحه اشتري نافع بن عبد الحارث لعمر من صفوان بن امية دار السجن بمكة	5538	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2635	false	3426990956583377621	95	116	486	587	1400	300	وامره عمر علي مكة قال البخاري في صحيحه اشتري نافع بن عبد الحارث لعمر من صفوان بن امية دار السجن بمكة	2635	8886040053514933224	101	202.0	80	101	100.0	21	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5571	true	-328666490425926850	169	226	880	1159	1540	300	1----- وكان سادن نهم يسمي خزاعي بن عبد نهم من مزينة ثم من بني عداء فلما سمع بالنبي صلي الله عليه وسلم ثار الي الصنم فكسره وانشا يقول ذهبت الي نهم لاذبح عنده عتيرة نسك كالتي كنت افعل فقلت لنفسي حين راجعت عقلها اهذا اله ابكم ليس يعقل ابيت فديني اليوم دين محمد اله السماء الماجد المتفضل	5571	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0662	false	8483393383598326850	45	94	217	466	1487	300	له نهم وكان الذي يحجبه--- خزاعي بن عبد نهم المزني فكسر الصنم ولحق---------- بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو---------------------- يقول ذهبت الي نهم لاذبح عنده عتيرة نسك كالذي كنت افعل وقلت لنفسي حين راجعت حزمها اهذا اله ابكم ليس يعقل ابيت فديني اليوم دين محمد اله السماء الماجد المتفضل	662	8886040053514933224	206	356.0	160	284	72.53520965576172	37	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5726	true	4939030640312637840	41	64	207	313	1544	300	تميم بن اوس بن حارثة وقيل خارجة بن سود وقيل سواد بن جذيمة بن دراع بن عدي بن الدار ابو رقية ال---------داري الاصابة	5726	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms0285	false	-897784451775523809	55	80	271	386	1481	300	تميم بن اوس بن حارثة وقيل خارجة بن سود وقيل سواد بن جذيمة بن ذراع بن عدي بن الدار ابو رقية الداري مشهور في الصحابة	285	8886040053514933224	100	194.0	77	115	86.9565200805664	20	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5761	true	8017656052698050837	218	249	1127	1261	1535	300	كان الذي حداه علي ذلك ان ابنته قالت له يا ابت ما اشد الحر وكان في شدة القيظ فقال ما نحن فيه فقالت انما اردت انه شديد فقال قولي ما اشد	5761	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms1291	false	5576705234173337297	268	299	1383	1517	1521	300	كان الذي حداه علي ذلك ان ابنته قالت له يا ابت ما اشد الحر وكان في شدة القيظ فقال ما نحن فيه فقالت انما اردت انه شديد فقال قولي ما اشد	1291	8886040053514933224	134	268.0	103	134	100.0	31	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown
ShamAY0007299-ara1.ms5791	true	7174602171655345019	56	88	294	451	1598	300	ولقد سءمت من الحياة وطولها وازددت من عدد السنين مءينا ماءة اتت من بعدها ماءتان لي وازددت من بعد الشهور سنينا هل ما بقي الا كما قد فاتني يوم يمر وليلة تحدونا	5791	-4494413480284847949	JK000533-ara1.mARkdown.ms2553	false	-4619814970891687380	230	262	1176	1332	1509	300	ولقد سءمت من الحياة وطولها و-عمرت من عدد السنين مءينا ماءة انت من بعدها ماءتان لي وازددت من عدد الشهور سنينا هل ما بقي الا كما قد فاتني يوم يمر وليلة تحدونا	2553	8886040053514933224	150	289.0	118	157	95.5414047241211	29	ShamAY0007299-ara1	JK000533-ara1.mARkdown