id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms3605	false	-6580789962192861533	235	261	1198	1353	1606	300	والمثقال درهم وثلاثة اسباع در-------هم والدرهم ستة دوان-ق والدانق قيراطان والقيراط طسوجان والطسوج حبتان والحبة سدس ثمن درهم وهو جزء من ثمانية واربعين جزءا من درهم	3605	-4494413480284847949	JK000165-ara1.ms1658	true	9045366442723424919	78	105	404	567	1567	300	والمثقال درهم وثلاثة اسباع درهم الدرهم والدرهم ستة دوانيق والدانق قيراطان والقيراط طسوجان والطسوج حبتان والحبة سدس ثمن درهم وهو جزء من ثمانية واربعين جزءا من درهم	1658	-7666016911339333837	155	299.0	129	163	95.09202575683594	24	ShamAY0007299-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2757	false	-4501886128832795705	143	261	803	1402	1596	300	كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية اقتداء بشرع سابق وكان النبي يص------ومه في الجاهلية فلما قدم المدينة صامه علي عادته وامر اصحابه بصيامه في اول السنة الثانية فلما نزل رمضان كان من شاء صام يوم عاشوراء ومن شاء لا يصومه وعللوا سبب صيام قريش هذا اليوم انه كان اصابهم قحط ثم رفع عنهم فصاموه شكرا1 وورد ان قريشا كانت تعظم هذا اليوم وكانوا يكسون الكعبة فيه وصومه من تمام تعظيمه وذكر ان رسول الله كان يتحري صوم يوم عاشوراء علي ساءر الايام وكان يصومه قبل فرض رمضان فلما فرض رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه وبقي هو يصومه تطوعا فقيل له يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال صلي الله عليه وسلم	2757	-4494413480284847949	JK000165-ara1.ms1803	true	3090855519165343096	136	180	679	899	1468	300	كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه ف------------لما قدم المدينة صام----------ه وامر الناس- بصيامه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فرض رمضان قال من شاء صامه ومن شاء ت-----------------------------------------ركه وعن سلم--ة بن الاكوع قال امر النبي صلي الله عليه وسلم	1803	-7666016911339333837	159	232.5	125	605	26.28099250793457	24	ShamAY0007299-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2757	false	-4501886128832795705	248	278	1335	1488	1596	300	يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال صلي الله عليه وسلم اذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع---- فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول	2757	-4494413480284847949	JK000165-ara1.ms1808	true	168279750319397082	205	232	1061	1198	1535	300	يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال ف------------------اذا كان --عام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول	1808	-7666016911339333837	132	239.0	106	157	84.07643127441406	24	ShamAY0007299-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3286	false	-616141166549945025	27	123	153	611	1608	300	بيع الرطب في رءوس النخل بالتمر وبيع العنب بالزبيب وبيع التمر في رءوس النخل بالتمر وذكر ايضا ان من المزابنة بيع التمر بكيل جزاف وكل تمر بيع علي شجره بتمر كيلا وقد نهي عنه في الحديث لانه بيع مجازفة من غير كيل ولا وزن وقد نهي عنه لما يقع فيه من الغبن والجهالة وذكر ان المزابنة كل جزاف لا يعرف كيله ولا عدده ولا وزنه بيع بمسمي من مكيل وموزون ومعدود او هو بيع معلوم بمجهول من جنسه او هو بيع مجهول بمجهول من جنسه او هو بيع المغابنة في الجنس الذي لا يجوز فيه الغبن	3286	-4494413480284847949	JK000165-ara1.ms2175	true	3879954071353969950	85	119	424	582	1545	300	بيع الرطب في رءوس النخل بالتمر وعن مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل جزاف لا يعلم كيله ولا عدده ولا وزنه او بي------------------------------------------------------------------ع مجهول بمجهول من جنسه او هي بيع المغابنة في الجنس الذي لا يجوز فيه الغين	2175	-7666016911339333837	144	214.0	112	458	31.44104766845703	27	ShamAY0007299-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3422	false	-2014597158834561603	43	134	220	663	1527	300	الرطب في رءوس النخل بالتمر او بيع كل ثمر علي شجرة بتمر كيلا او بيع التمر علي رءوس النخل بالذهب والفضة وقد نهي عنه في الاسلام الا اذا انضج ولا يباع منه الا بالدرهم والدينار وذلك لانه بيع مجازفة ولما يقع فيه من الغبن والجهالة7 وروي عن الامام مالك انه قال المزابنة كل جزاف لا يعرف كيله ولا عدده ولا وزنه بيع بمسمي من مكيل وموزون ومعدود او هي بيع معلوم بمجهول من جنسه او بيع مجهول بمجهول من جنسه او هي بيع المغابنة في الجنس الذي لا يجوز فيه الغبن	3422	-4494413480284847949	JK000165-ara1.ms2175	true	3879954071353969950	86	119	428	582	1545	300	الرطب في رءوس النخل بالتمر وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك----------------- كل جزاف لا يعلم كيله ولا عدده ولا ---------------------------------------------------------------وزنه او بيع مجهول بمجهول من جنسه او هي بيع المغابنة في الجنس الذي لا يجوز فيه الغين	2175	-7666016911339333837	145	254.0	112	443	32.73137664794922	28	ShamAY0007299-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5668	false	-519944475449229777	251	281	1301	1467	1555	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع الثمر بالت----------------------------------------------------------------------------------------مر وقال ذلك الربا تلك المزابنة الا انه رخص في بيع العرية النخلة والنخلتين ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا	5668	-4494413480284847949	JK000165-ara1.ms2208	true	8818951220982482490	206	254	1051	1306	1542	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمر بالتمر ورخص في العرايا ان يشتري بخرصها ياكلها اهلها رطبا متفق عليه وفي لفظ عن بيع الثمر بالتمر وقال ذلك الربا تلك المزابنة الا انه رخص في بيع العرية النخلة والنخلتين ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا	2208	-7666016911339333837	166	320.0	136	255	65.09803771972656	30	ShamAY0007299-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2418	false	-5994896961715726740	117	150	616	793	1627	300	يقول رجل لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه لتحملي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا حم-----لها اصابها زوجها اذا	2418	-4494413480284847949	JK000165-ara1.ms2648	true	-8362437677745964208	270	300	1387	1548	1548	300	يقو----ل لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي -----------منه ويعتزلها زوجها ولا يمسه-----ا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا-	2648	-7666016911339333837	154	283.5	126	182	84.61538696289062	24	ShamAY0007299-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2419	false	-2076544475620435005	0	158	0	846	1645	300	حملت ووضعت-------------------------- ارسلت اليهم فلم يستطيع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي ----من امركم وقد ولدت ثم تسمي احدهم وتقول له فهو ابنك يا فلان-------------------- فيلحق بها ولدها ولا يستطيع ان يمتنع ب-ه الرجل وقد قيل ان هذا يكون ان كان المولود ذكرا والا فلا تفعل لما عرف من كراهتهم للبنت وخوفا من قتلهم للمولودة4 ويقال لهذا النوع من الزواج زواج تعدد الازواج Polyandry في الانكليزية وذلك لوجود امراة واحدة فيه وعدد من الرجال تختارهم المراة التي تكون زوجة مشتركة بينهم وهو عكس زواج الPolygamy اي زواج تعدد النساء للرجل الواحد حيث يتزوج الرجل الواحد بموجبه عددا من النساء بعلا لهن1 وعرفوا زواج صواحبات الرايات بان نكاح ي-----جتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تم-نع -من جاءها وهي البغايا كن ينصبن علي ابوابهن --رايات ت-كون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فاستلحقه به ودعي ابنه لا يمتنع من	2419	-4494413480284847949	JK000165-ara1.ms2649	true	6902612796147068318	26	117	147	616	1551	300	حملت ووضعت ومر ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستط-ع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت----------------------- فهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت باسمه فيلحق به- ولدها -لا يستطيع ان يمتنع منه الرجل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا--- ينصبن علي ابوابهن الرايات وتكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت------ جمعوا لها ودعوا لها القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط --به ودعي ابنه لا يمتنع من	2649	-7666016911339333837	399	672.5	321	907	43.991180419921875	62	ShamAY0007299-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5427	false	-7604835501066530127	0	101	0	538	1548	300	عن انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج منه اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه الحديث واورده القسطلاني هكذا في المواهب في وفادة ثقيف وبسطه الشراح وقول الجوهري والصاغاني كذلك انه كان دليلا للحبشة حين توجهوا الي مكة حرسها الله تعاليفمات في الطريق بالمغمس قال جرير واذا مات الفرزدق فارجموه كما ترمون قبر ابي رغال غير جيد---- وكذا قول ابن سيده كان عبدا لشعيب علي نبينا وعليه الصلاة والسلام وكان عشارا جاءرا	5427	-4494413480284847949	JK000165-ara1.ms2653	true	6027374368876282845	92	163	474	824	1551	300	عن بن عمر- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج منه اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه الحديث------------------------------------------------------------ وقول الجوهري -------------------كان دليلا للحبشة حين توجهوا الي مكة ----------------فمات في الطريق----------------------------------------------------------------- غير معتد به وكذا قول -بن سيده كان عبدا لشعيب وك-------------------------------ان عشارا جاءرا	2653	-7666016911339333837	335	590.0	267	543	61.69429016113281	61	ShamAY0007299-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2077	false	-3195319410209580507	129	201	723	1083	1645	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العزل فقال ذلك الواد الخفي وفي حديث اخر تلك الموءودة الصغري وقد بحث عنه في كتب الفقه والتفسير وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال في -ناس--------- لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم ولا يضر اولادهم ذلك شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي وهو واذا الموء---------ودة سءلت	2077	-4494413480284847949	JK000165-ara1.ms2702	true	-2496824113539853463	53	122	251	597	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ضارا ضر فارس والروم رواه احمد ومسلم وعن جذامة بنت وهب الاسدية قالت حضرت-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--- في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم---- شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي وهي واذا الموءودة الموءودة سءلت	2702	-7666016911339333837	254	419.5	200	379	67.01847076416016	44	ShamAY0007299-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2111	false	-7828554604697398977	86	206	468	1090	1575	300	انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب الا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش------- يشرحون النساء----- شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما ---فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل--------------- فاتوا حرثكم اني شءتم ا--ي مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع	2111	-4494413480284847949	JK000165-ara1.ms2713	true	6899644689039402007	102	221	506	1126	1529	300	انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم من العلم وكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب -لا ياتون النساء الا علي حرف -------------------------فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرخون يشرحون النساء شرخا شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل----- امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني فس---ري امرهما حتي بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم يعني مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع	2713	-7666016911339333837	571	1060.5	459	654	87.30886840820312	103	ShamAY0007299-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2135	false	-1846680133185174486	217	252	1176	1339	1575	300	علي هذه الصورة---------- كانت------- اذا توفي----- زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه----------------------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة-------- شاة او طير فتفتض بها فقلما----- تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة -ترمي بها	2135	-4494413480284847949	JK000165-ara1.ms2842	true	6377121419864635663	144	191	700	920	1459	300	علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتقتض به- فقلما تقتض تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها	2842	-7666016911339333837	155	244.0	120	221	70.13574981689453	29	ShamAY0007299-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2432	false	-2372446129199108496	254	294	1287	1470	1497	300	المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار------- او طاءر ف------------------تفتض به ---------ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	2432	-4494413480284847949	JK000165-ara1.ms2842	true	6377121419864635663	150	200	730	956	1459	300	المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتقتض به فقلما تقتض تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	2842	-7666016911339333837	176	321.0	138	226	77.87610626220703	37	ShamAY0007299-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3841	false	7163196773683165162	216	255	1149	1328	1575	300	عن ابي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم كتاب -------------------------قال لا---------------------------- الا كتاب------ الله او فهم اعطيه رجل--- مسلم او -ما في هذه الصحيفة قال قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير و---لا يقتل مسلم بكافر وورد	3841	-4494413480284847949	JK000165-ara1.ms2908	true	5138115971747125909	24	72	111	339	1465	300	عن ابي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم شء من الوحي ما ليس في القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهما يعطيه الل-------------ه رجلا في القران وما في هذه الصحيفة ----قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر رواه	2908	-7666016911339333837	144	205.0	112	245	58.775508880615234	25	ShamAY0007299-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2467	false	9200013656260744631	98	300	515	1520	1520	300	اقر القسامة علي ما كانت عليه في الجاهلية3 وقد يحلف بعض الناس يمينا اي يمين القسامة ويدفع البعض الاخر ما يصيبه من الدية بدلا من القسم بان يءدي الدية عوضا عن اليمين لاعتقادهم ان من يحلف كاذبا اصابه مكروه وشر4 ومن امثلة ما ذكره اهل الاخبار عن ال--قسامة والعقوبة المعجلة التي تلحق بصاحب اليمين الكاذبة ما ذكروه عن استءجار رجل من قريش اسمه خداش بن عبد الله بن ابي قيس العامري في رواية رجلا من بني هاشم فانطلق الاجير معه في ابله الي الشام فمر رجل به من بني هاشم قد انقطعت عروة جوالقه فقال للاجير اغثني بعقال اشد به عروة جوالقي-------------- فاعطاه عقالا فشد به----- جوالقه فلما نزلوا عقلت الابل الا بعيرا واحدا فقال الذي استاجره ما شان هذا البعير لم يعقل من بين الابل قال الاجير ليس له عقال قال المستاجر له فاين عقاله فحذفه بعصا كان فيها اجله فمر به رجل من اهل اليمن فقال اتشهد الموسم قال ما اشهد- وربما شهدته قال هل انت مبلغ عني رسالة مرة من الدهر قال نعم قال فكنت اذا شهدت الموسم فناد يا ال قريش فاذا اجابوك فناد يا ال بني هاشم فان اجابوك فاسال عن ابي طالب فاخبره ان فلانا قتلني في عقال ومات المستاجر فلما قدم الذي استاجره اتاه ابو-	2467	-4494413480284847949	JK000165-ara1.ms2947	true	6021108535207470312	31	189	167	934	1453	300	اقر القسامة علي ما كانت عليه في الجاهلية القسامة في الجاهلية قد اخرج البخاري والنساءي صفته-------------------------------------------------------------ا عن -------------------------------------------------------------------------بن عباس ان اول قسامة كانت في الجاهلية لفينا بني هاشم كان رجل من بني هاشم استاجره رجل-------- من قريش من فخذ اخري------------------------------------------------------- فانطلق------- معه في ابله---------- فمر به رجل من بني هاشم قد انقطعت عروة جوالقه فقال------- اغثني بعقال اشد به عروة جوالقي لا تنفر الابل فاعطاه عقالا فشد به عروة جوالقه فلما نزلوا عقلت الابل الا بعيرا واحدا فقال الذي استاجره ما بال هذا البعير لم يعقل من بين الابل قال------- ليس له عقال قال------------ فاين عقاله فحذفه بعصا كان فيه- اجله فمر به رجل من اهل اليمن فقال اتشهد الموسم قال ما اشهده وربما شهدته قال هل انت مبلغ عني رسالة مرة من الدهر قال نعم ف--------اذا شهدت------- فناد يا ق---ريش فاذا اجابوك فناد يا ال بني هاشم فان اجابوك فس--ل عن ابي طالب فاخبره ان فلانا قتلني في عقال ومات المستاجر فلما قدم الذي استاجره اتاه ابو	2947	-7666016911339333837	615	1032.5	482	1028	59.82490158081055	112	ShamAY0007299-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2468	false	-8457350441345980309	0	139	0	655	1477	300	طالب فقال له ما فعل صاحبنا قال مرض فاحسنت القيام عليه وتوفي فوليت دفنه قال ابو طالب قد كان اهل ذاك منك فمكث حينا ثم ان الرجل اليماني الذي اوصي اليه ان يبلغ عنه وافي الموسم فقال يا ال قريش قالوا له هذه قريش قال يا ال بني هاشم قالوا هذه بنو هاشم قال اين ابو طالب قالوا هذا ابو طالب قال له امرني فلان ان ابلغك رسالة ان فلانا قتله في عقال فاخبره بالقصة وخداش يطوف بالبيت لا يعلم بما كان فقام رجال من بني هاشم الي خداش فضربوه وقالوا قتلت صاحبنا فجمد واتاه ابو طالب فقال له اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه --------فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم	2468	-4494413480284847949	JK000165-ara1.ms2947	true	6021108535207470312	189	299	934	1449	1453	300	طالب فقال--- ما فعل صاحبنا قال مرض فاحسنت القيام عليه و------وليت دفنه قال--------- قد كان اهل ذاك منك فمكث حينا ثم ان الرجل-------- الذي اوصي اليه ان يبلغ عنه وافي الموسم فقال يا--- قريش قالوا ---هذه قريش قال يا ال بني هاشم قالوا هذه بنو هاشم قال اين ابو طالب قالوا هذا ابو طالب قال--- امرني فلان ان ابلغك رسالة ان فلانا قتله في عقال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتاه ابو طالب فقال--- اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه فاخبرهم فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم	2947	-7666016911339333837	507	944.0	398	663	76.47058868408203	100	ShamAY0007299-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2468	false	-8457350441345980309	139	218	655	1062	1477	300	قد ولدت ل-ه فقالت يا ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا من اليمين وتعفو عنه برجل من الخمسين ولا تصبر ي-----مينه حيث----- تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان م-ءة من الابل -يصيب كل رجل بعي-----ران هذان --بعيران فاقبلهما عني ولا تصبر -----يميني حيث----- تصبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا ويذكر رواة هذا الخبر انهم كذبوا في يمينهم فما حال الحول ومن الثمانية والاربعين عين تطرف1----- وقد ذكر -	2468	-4494413480284847949	JK000165-ara1.ms2948	true	3943256621277794775	0	79	0	409	1524	300	قد ولدت منه فقالت يا ابا طالب احب ان تجير ابني هذا-------------------- برجل من الخمسين ولا تصير تصبر يمينه حيث تصير تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان ماءة من الابل فيصيب كل رجل منهم بعيران هذان البعيران فاقبلهما مني ولا تصير تصبر يميني حيث تصير تصبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا قال بن عباس فوالذي نفسي بيده --------------ما حال الحول ومن الثمانية والاربعين عين تطرف انتهي وقد اخرج	2948	-7666016911339333837	331	569.5	265	443	74.71783447265625	54	ShamAY0007299-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4178	false	5051843603854391330	35	68	203	377	1641	300	اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة	4178	-4494413480284847949	JK000165-ara1.ms2998	true	-5952225238087122921	269	300	1371	1534	1534	300	اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي---------- ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة-	2998	-7666016911339333837	163	311.5	133	174	93.67816162109375	29	ShamAY0007299-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3071	false	-1581271845647051615	126	171	681	908	1571	300	سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناس عن الكهان ف-قال ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثونا------- احيانا بشء فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها من الجني فيقرها في اذن وليه فيخلطون معها ماءة كذبة	3071	-4494413480284847949	JK000165-ara1.ms3164	true	2463920138166353954	229	274	1228	1459	1578	300	سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناس عن الكهانة فقال ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثونا يحدثون احيانا بشء فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها--- الجني فيقرها في اذن وليه -يخلطون معها ماءة كذبة	3164	-7666016911339333837	221	423.0	178	235	94.04255676269531	40	ShamAY0007299-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3091	false	612653044815568843	1	81	5	400	1572	300	صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط فيها خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفاءل ابني عيان اسرعا البيان فان بقي خطان فهما علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخط---------- هو ان يخط ثلاثة خطوط ثم يضرب عليهن بشعير او نوي ويقول يكون كذا وكذا وهو ضرب من	3091	-4494413480284847949	JK000165-ara1.ms3174	true	3675929826558526836	165	259	860	1315	1526	300	صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه مثل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط فيها خطوطا كثيرة في اربعة اسطر عجلا ثم -------------يمحو منها علي مهل خطين خطي-------------------------------------------ن فان بقي خطان فه-و علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة هكذا في شرح السنن لابن رسلان قال وهذا علم معروف فيه للناس تصانيف كثيرة وهو معمول به الي الان ويستخرجون به الضمير وقال الحربي الخط في الحديث هو ان يخط ثلاثة خطوط ثم يضرب عليهن------------- ويقول يكون كذا وكذا وهو ضرب من	3174	-7666016911339333837	297	515.5	233	525	56.57143020629883	58	ShamAY0007299-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2572	false	-2261164978305684739	167	197	842	983	1539	300	وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت ق-ال لا والله ولكن- اسلمت مع محمد رسول الله------------------- ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها	2572	-4494413480284847949	JK000165-ara1.ms3337	true	2396120954717149508	172	204	784	933	1431	300	وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت فقال لا------ ولكني اسلمت مع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا تاتيكم من --يمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها	3337	-7666016911339333837	126	212.5	98	162	77.77777862548828	22	ShamAY0007299-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2572	false	-2261164978305684739	198	223	989	1115	1539	300	ثم خرج الي اليمامة فمنعهم ان يحملوا الي مكة شيءا فكتبوا الي النبي------------------- انك تامر بصلة الرحم فكتب الي ثمامة ان يخلي----- بينهم وبين الحمل	2572	-4494413480284847949	JK000165-ara1.ms3340	true	-6943919910261468319	8	38	36	186	1485	300	ثم خرج الي اليمامة فمنعهم ان يحملوا الي مكة شيءا فكتبوا الي النبي صلي الله عليه وسلم انك تامر بصلة الرحم فكتب الي ثمامة ان يخلي فيما بينهم وبين الحمل	3340	-7666016911339333837	126	233.0	101	150	84.0	25	ShamAY0007299-ara1	JK000165-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3439	false	-7398231265990790371	65	97	341	502	1617	300	الله---- فقال---- رسول الله------------------- انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع ل--نا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا وقد طيبوا واذنوا لرسول الله	3439	-4494413480284847949	JK000165-ara1.ms3347	true	-1401253977862679519	258	294	1278	1454	1485	300	الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي ترفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي --------------رسول الله	3347	-7666016911339333837	142	235.0	112	190	74.7368392944336	26	ShamAY0007299-ara1	JK000165-ara1