id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms0604	true	98728813194741713	83	113	419	563	1579	300	كان تمثال رجل كاعظم ما يكون من الرجال قد ذبر ع-------ليه حلتان متزر بحلة مرتد باخري علي- سيف قد تقلده وقد تنكب قوسا وبين يديه حربة فيها لواء ووفضة فيها	604	-4494413480284847949	JK000087-ara1.ms505	false	1673408170847843492	54	86	276	428	1454	300	كان تمثال رجل كاعظم ما يكون من الرجال قد دبر اي نقش عليه حلتان متزر بحلة مرتد باخري عليه سيف قد تقلده وقد تنكب قوسا وبين يديه حربة فيها لواء ووفضة فيها	505	-3554695249104634253	142	272.0	112	152	93.42105102539062	27	ShamAY0007299-ara1	JK000087-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2418	true	-5994896961715726740	117	175	616	922	1627	300	يقول رجل لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه لتحملي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا حم-----لها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد لانهم كانوا يطلبون ذلك من اكابرهم ورءساءهم في الشجاعة او الكرم او غير ذلك فكان هذا النكاح -----	2418	-4494413480284847949	JK000087-ara1.ms240	false	5969193707629043954	139	182	745	972	1588	300	يقو----ل لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ف-----------يعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد-------------------------------------------------------------------------- فكان هذا النكاح نكاح	240	-3554695249104634253	214	402.5	173	316	67.72151947021484	38	ShamAY0007299-ara1	JK000087-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2419	true	-2076544475620435005	0	158	0	846	1645	300	حملت ووضعت--------------------------- ارسلت اليهم فلم يستطيع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي ----من امركم وقد ولدت ثم تسمي احدهم وتقول له فهو ابنك يا فلان------------------- فيلحق بها ولدها ولا يستطيع ان يمتنع به الرجل وقد قيل ان هذا يكون ان كان المولود ذكرا والا فلا تفعل لما عرف من كراهتهم للبنت وخوفا من قتلهم للمولودة4 ويقال لهذا النوع من الزواج زواج تعدد الازواج Polyandry في الانكليزية وذلك لوجود امراة واحدة فيه وعدد من الرجال تختارهم المراة التي تكون زوجة مشتركة بينهم وهو عكس زواج الPolygamy اي زواج تعدد النساء للرجل الواحد حيث يتزوج الرجل الواحد بموجبه عددا من النساء بعلا لهن1 وعرفوا زواج صواحبات الرايات بان نكاح ي-----جتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تم-نع -من جاءها وهي البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فاستلحقه به ودعي ابنه لا يمتنع من	2419	-4494413480284847949	JK000087-ara1.ms240	false	5969193707629043954	196	288	1054	1523	1588	300	حملت ووضعت ومر ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستط-ع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت----------------------- فهو ابنك يا فلان تسمي من احبت باسمه فيلحق به- ولدها -لا يستطيع ان يمتنع منه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط --به ودعي ابنه لا يمتنع من	240	-3554695249104634253	401	689.0	323	903	44.40753173828125	68	ShamAY0007299-ara1	JK000087-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2535	true	6575574247995815951	216	243	1173	1325	1638	300	ويسجدون له ويصومون له اياما معلومة في كل شهر ثم ياتون اليه بالطعام والشراب والفرح والسرور فاذا فرغوا من الاكل اخذوا في الرقص والغناء واصوات المعازف بين	2535	-4494413480284847949	JK000087-ara1.ms515	false	-740664976769310707	1	28	9	161	1698	300	ويسجدون له ويصومون له اياما معلومة من كل شهر ثم ياتون اليه بالطعام والشراب والفرح والسرور فاذا فرغوا من الاكل اخذوا في الرقص والغناء واصوات المعازف بين	515	-3554695249104634253	150	298.0	123	152	98.68421173095703	26	ShamAY0007299-ara1	JK000087-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2545	true	-5161211686017873037	225	253	1151	1295	1545	300	فكان الرجل اذا سافر فنزلا منزلا اخذ اربعة احجار فنظر الي احسنها فاتخذه ربا وجعل --ثلاث- اثا-في لقدره فاذا ارتحل تركه فاذا نزل منزلا اخر فعل مثل ذلك	2545	-4494413480284847949	JK000087-ara1.ms512	false	-8861689468241160012	143	172	694	841	1493	300	وكان الرجل اذا سافر فنزل- منزلا اخذ اربعة احجار فنظر الي احسنها فاتخذه ربا وجعل الثلاثة اثا في لقدره فاذا ارتحل تركه فاذا نزل منزلا اخر فعل مثل ذلك	512	-3554695249104634253	142	262.5	114	148	95.9459457397461	24	ShamAY0007299-ara1	JK000087-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2549	true	1105421655106944083	144	184	753	970	1586	300	الاوثان التي كانت في قوم نوح كانت في الاصل اشخاصا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا ف-ي مجالسهم التي كانوا يجلسونها انصابا وسموها باسماءها ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنوسخ العلم بها	2549	-4494413480284847949	JK000087-ara1.ms160	false	4419043289142729183	110	181	557	931	1556	300	الاوثان التي كانت في قوم نوح----- في العرب بعد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون-- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي-- العلم ----	160	-3554695249104634253	190	331.0	152	387	49.09560775756836	32	ShamAY0007299-ara1	JK000087-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2549	true	1105421655106944083	154	184	803	970	1586	300	صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا ف-ي مجالسهم التي كانوا يجلسونها انصابا وسموها باسماءها ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنوسخ العلم بها	2549	-4494413480284847949	JK000087-ara1.ms503	false	866520945665148649	15	44	75	235	1494	300	صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون-- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ون--سخ العلم ----	503	-3554695249104634253	156	286.5	127	168	92.85713958740234	25	ShamAY0007299-ara1	JK000087-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2553	true	1533534137209437386	77	107	387	532	1600	300	كان تمثال رجل كاعظم ما يكون من الرجال قد ذبر ع-------ليه حلتان متزر بحلة مرتد باخري عليه سيف قد تقلده وقد تنكب قوسا وبين يديه حربة فيها لواء ووفضة فيها	2553	-4494413480284847949	JK000087-ara1.ms505	false	1673408170847843492	54	86	276	428	1454	300	كان تمثال رجل كاعظم ما يكون من الرجال قد دبر اي نقش عليه حلتان متزر بحلة مرتد باخري عليه سيف قد تقلده وقد تنكب قوسا وبين يديه حربة فيها لواء ووفضة فيها	505	-3554695249104634253	143	279.0	113	152	94.07894897460938	28	ShamAY0007299-ara1	JK000087-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2553	true	1533534137209437386	223	291	1165	1545	1600	300	ضاقت بهم -------وقعت بينهم الحروب والعداوات فاخرج بعضهم بعضا فتفسحوا في البلاد -التماسا للمعاش وكان كلما ---------------------------------------------ظعن من مكة ظاعن ح------مل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم وصبابة بمكة فحيثما حلوا وضعوه وطافوا به كطوافهم بالكعبة تيمنا منهم بها وصبابة بالحرم وحبا ل-------------ه وهم بعد---- يعظمون الكعبة ومكة ويحجون ويعتمرون علي ارث ابراهيم واسماعيل ثم سلخ بهم الي ان عبدوا ما استحب-وا ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا	2553	-4494413480284847949	JK000087-ara1.ms506	false	-8748844530597996550	225	299	1119	1542	1546	300	ضاقت عليهم مكة ووقعت بينهم الحروب والعداوات واخرج بعضهم بعضا فتفسحوا في البلاد والتماس ا-لمعاش فكان الذي حملهم علي عبادة الاوثان والحجارة انه كان لا يظعن من مكة ظاعن الا احتمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم وصبابة بمكة فحيثما حلوا وضعوه وطافوا به كطوافهم بالبيت -------------------------------حبا للبيت وصبابة به وهم علي ذلك يعظمون البيت- ومكة ويحجون ويعتمرون علي ارث ابراهيم واسماعيل عليهما السلام ثم- عبدوا ما استحسنوا ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا	506	-3554695249104634253	309	511.5	252	457	67.61488342285156	43	ShamAY0007299-ara1	JK000087-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2554	true	-591575344641497463	50	177	267	928	1585	300	فكان اول من غير دين اسماعيل فنصب الاوثان وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وبحر البحير-------------ة وحمي الحامية عمرو بن ربيعة وهو لحي بن حارثة بن عمرو بن عامر الازدي وهو ابو خزاعة وكانت ام عمرو بن لحي فهيرة بنت عامر عمرو بن الحارث بن عمرو الجرهمي ويقال قمعة بنت مضاض الجرهمي2 وكان الحارث هو الذي يلي امر الكعبة فلما بلغ عمرو بن لحي نازعه في الولاية وقاتل جرهما ببني اسماعيل فظفر بهم واجلاهم عن الكعبة ونفاهم عن بلاد مكة وتولي حجابة البيت بعدهم ثم انه مرض مرضا شديدا فقيل له ان بالبلقاء من الشام حمة ان اتيتها برات فاتاها فاستحم ب-ها فبرا ووجد اهلها يعبدون الاصنام فقال ما هذه فقالوا نستسقي بها المطر ونستنصر بها علي العدو فسالهم ان يعطوه منها ففعلوا فقدم بها مكة ونصبها حول الكعبة	2554	-4494413480284847949	JK000087-ara1.ms507	false	-8903390214231480829	150	270	799	1421	1588	300	وكان اول من غير دين اسماعيل فنصب الاوثان وسيب الساءب-------------ة وبحر البحيرة ووصل الوصيلة وحمي الحامي- عمرو بن ربيعة وهو لحي بن حارثة بن عمرو بن عامر الازدي وهو ابو خزاعة وكانت ام عمرو------- فهيرة بنت عامر----- بن الحرث----------------- ويقال قمعة بنت مضاض وك---------ان الحارث هو الذي يلي امر الكعبة فلما بلغ عمرو بن لحي نازعه في الولاية وقاتل جرهما -بني اسماعيل فظفر بهم واجلاهم عن الكعبة ونفاهم من بلاد مكة وتولي حجابة البيت بعدهم ثم انه مرض مرضا شديدا فقيل له ان بالبلقاء من الشام حمة ان اتيتها برات فاتاها فاستحم فيها فبرا ووجد اهلها يعبدون الاصنام فقال ما هذه فقالوا نستسقي بها المطر ونستنصر بها علي العدو فسالهم ان يعطوه منها ففعلوا فقدم بها مكة ونصبها حول الكعبة	507	-3554695249104634253	601	1141.5	483	675	89.03704071044922	109	ShamAY0007299-ara1	JK000087-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2554	true	-591575344641497463	0	50	0	267	1585	300	عليه الامم من قبلهم وانتجث-وا ما كان يعبد قوم نوح------------ منها علي ارث ما بقي فيهم من ذكرها----- وفيهم علي ذلك بقايا من عهد ابراهيم واسماعيل يتنسكون بها من تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف علي عرفة و--مزدلفة واهداء البدن والاهلال بالحج والعمرة مع ادخالهم فيه ما ليس منه1	2554	-4494413480284847949	JK000087-ara1.ms507	false	-8903390214231480829	8	57	47	305	1588	300	عليه الامم من قبلهم واستخرجوا ما كان يعبد قوم نوح عليه السلام منها علي ارث ما بقي----- من ذكرها فيهم وفيهم علي ذلك بقايا من عهد ابراهيم واسماعيل يتنسكون بها من تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف علي عرفة والمزدلفة واهداء البدن----------------------- مع ادخالهم فيه ما ليس منه -	507	-3554695249104634253	234	415.0	189	287	81.5331039428711	41	ShamAY0007299-ara1	JK000087-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2555	true	2827190074657592703	145	241	728	1189	1504	300	رءي من الجن وكان يكني ابا ثمامة فقال له عجل بالمسير والظعن من ثمامة بالسعد والسلام -قال جير ولا اقامة قال ايت ضف جدة تجد فيها اصناما معدة فاوردها تهامة ولا تهاب ثم---------- ادع عبادتها قاطبة فاتي شط دجلة فاستشارها ثم حملها حتي ورد تهامة وحضر الحج فدعا العرب الي عبادتها قاطبة فاجابه عوف بن عذرة بن زيد اللات -بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلون -بن عمران بن الحاف بن قضاعة فدفع اليه ودا فحمله الي --وادي القري فاقره بدومة الجندل وسمي ابنه عبد ود فهو اول من سمي به	2555	-4494413480284847949	JK000087-ara1.ms504	false	8400385457428188835	171	268	856	1322	1483	300	رءي من الجن وكان يكني ابا ثمامة فقال له عجل -المسير والظعن من تهامة بالسعد والسلامة قال جير ولا اقامة قال اءت ضف جدة تجد فيها اصناما معدة فاوردها تهامة ولا ته-ب ثم ادع العرب الي عبادتها تجب-- فاتي نهر جدة فاستثارها ثم حملها حتي ورد تهامة وحضر الحج فدعا العرب الي عبادتها قاطبة فاجابه عوف بن عذرة بن زيد اللات ابن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة فدفع اليه ودا فحمله فكان بوادي القري------ بدومة الجندل وسمي ابنه عبد ود فهو اول من سمي به	504	-3554695249104634253	430	809.0	339	476	90.33613586425781	79	ShamAY0007299-ara1	JK000087-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2575	true	5689888170025545671	107	178	567	928	1579	300	خلق الافلاك غير انها تحركت اعظم حركة فدارت عليه واحرقته لانه لم يقدر علي ضبطها وامساك حرك-تها وان منهم من كان يقول ان الاشياء ليس لها اول البتة وانما تخرج من القوة الي الفعل فاذا خرج ما كان بالقوة الي الفعل تكونت الاشياء مركباتها وبساءطها من ذاتها لا من شء اخر وقالوا ان العال-----م لم يزل ولا يزال ولا يتغير ولا يض------------------------------------------------------------------محل مع فعله وهذا العالم هو الممسك لهذه الاجزاء التي	2575	-4494413480284847949	JK000087-ara1.ms538	false	3681453778112941889	179	258	974	1383	1612	300	خلق الافلاك متحركة-------- اعظم حركة -دارت عليه فاحرقته و----لم يقدر علي ضبطها وامساك حركاتها وفرقة قالت ا----------ن الاشياء ليس لها اول البتة وانما تخرج من القوة الي الفعل فاذا خرج ما كان بالقوة الي الفعل تكونت الاشياء مركباتها وبساءطها من ذاتها لا من شء اخر وقالوا ان العالم داءم لم يزل ولا يزال -لا يتغير ولا يضمحل ولا يجوز ان يكون المبدع يفعل فعلا يبطل ويضمحل الا وهو يبطل ويضمحل مع فعله وهذا العالم هو الممسك لهذه الاجزاء التي	538	-3554695249104634253	318	588.5	255	433	73.44110870361328	55	ShamAY0007299-ara1	JK000087-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2687	true	-5885408464271932356	252	300	1197	1440	1440	300	فلما افتتح النبي صلي الله عليه وسلم مكة بعث خالد بن الوليد فقال له اءت بطن نخلة فانك -تجد ثلاث سمرات فاعضد الاولي فاتاها فعضدها فلما جاء اليه عليه السلام هل رايت شيءا فقال لا قال فاعضد الثانية فاتاها فعضدها ثم اتي النبي عليه السلام فقال هل رايت-	2687	-4494413480284847949	JK000087-ara1.ms508	false	-866653566411698888	226	266	1179	1384	1567	300	فلما افتتح رسول----- الله-----------مكة بعث خالد بن الوليد فقال--- اءت بطن نخلة فانك ستجد ثلاث سمرات فاعضد الاولي فاتاها فعضدها فلما جاء اليه --------قال هل رايت شيءا ق-ال لا قال فاعضد الثانية فاتاها فعضدها ثم اتي النبي------------ فقال هل رايت	508	-3554695249104634253	196	331.0	157	245	80.0	36	ShamAY0007299-ara1	JK000087-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2688	true	-2446343931941503007	0	34	0	182	1526	300	شيءا قال لا قال فاعضد الثالثة فاتاها فاذا هو بحبشية نافشة شعرها واضعة يديها علي عاتقها تصرف بانيابها وخلفها دبية بن حرمي الشيباني ثم السلمي وكان سادتها فلما نظر الي خالد قال اعز-- شدي	2688	-4494413480284847949	JK000087-ara1.ms508	false	-866653566411698888	266	300	1384	1567	1567	300	شيءا قال لا قال فاعضد الثالثة فاتاها فاذا هو بحبشية نافشة شعرها واضعة يديها علي عاتقها تصرف بانيابها وخلفها دبية بن حرمي الشيباني ثم السلمي وكان سادنها فلما نظر الي خالد قال اعزاء شدي-	508	-3554695249104634253	180	348.5	147	184	97.82608795166016	32	ShamAY0007299-ara1	JK000087-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2688	true	-2446343931941503007	33	95	178	483	1526	300	شدي لا تكذبي علي خالد القي الخمار وشم-ري فانك الا تقتلي اليوم خالدا تبوءي بذل عاجلا وتنصري فقال خالد يا عز- كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ثم ضربها ففلق راسها فاذا هي حممة ثم عضد الشجرة وقتل دبية السادن ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال تلك العزي ولا عزي بعدها للعرب اما انها لن تعبد بعد	2688	-4494413480284847949	JK000087-ara1.ms509	false	-4891925405829365574	0	57	0	287	1537	300	شدة لا تكذبي علي خالد القي الخمار وشمعري فانك الا تقتلي اليوم خالدا تبوءي بذل عاجلا وتنصري فقال خالد يا عزي كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ثم ضربها ففلق راسها فاذا هي حممة ثم عضد الشجرة وقتل دبية السادن ثم اتي النبي--------------------فاخبره فقال تلك العزي ولا عزي بعدها للعرب اما انها لن تعبد بعد	509	-3554695249104634253	284	542.5	227	307	92.50814056396484	55	ShamAY0007299-ara1	JK000087-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2693	true	6230194096771679185	101	217	547	1130	1514	300	وكانت لقريش اصنام في جوف الكعبة وحولها وكان اعظمها ------هبل وكان فيما بلغني من عقيق احمر علي صورة انسان مكسور اليد اليمني ادركته قريش----- فجعلت- له يدا من ذهب وكان اول من نصبه خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر وكان يقال له هبل خزيمة وكان في جوف الكعبة----- قدامه سبعة اقداح مكتوب في اولها صريح و---الاخر ملصق فاذا شكوا في مولود اهدوا اليه هدية ثم ضربوا بالقداح فان خرج صريح الحقوه وان خرج ملصق دفعوه وقدح علي الميت وقدح علي النكاح وثلاثة لم تفسر لي علي ما كانت ف------اذا اختصموا في امر او ارادوا سفرا او عملا اتوه فاست-سقوا بالازلام عنده فما خرج عملوا به وانتهوا اليه وعنده ضرب عبد المطلب بالقداح علي ابنه عبد	2693	-4494413480284847949	JK000087-ara1.ms509	false	-4891925405829365574	60	178	302	898	1537	300	وكانت لقريش اصنام في جوف الكعبة وحولها و----اعظمها عندهم هبل وكان فيما بلغني من عقيق احمر علي صورة انسان مكسور اليد اليمني ادركته قريش كذلك فجعلوا له يدا من ذهب وكان اول من نصبه خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر وكان يقال له هبل خزيمة وكان في جوف الكعبة وكان قدامه سبعة ق-داح مكتوب في احدها صريح وفي الاخر ملصق فاذا شكوا في مولود اهدوا ل--ه هدية ثم ضربوا بالقداح فان خرج صريح الحقوه وان خرج ملصق دفعوه وقدح علي الميت وقدح علي النكاح وثلاثة لم تفسر لي علام-- كانت وكانوا اذا اختصموا في امر او ارادوا سفرا او عملا اتوه فاستقسموا بالقداح ع-نده فما خرج عملوا به وانتهوا اليه وعنده ضرب عبد المطلب بالقداح علي ابنه ----	509	-3554695249104634253	554	1026.0	442	610	90.81967163085938	100	ShamAY0007299-ara1	JK000087-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2694	true	4857306037454483122	75	146	385	765	1569	300	ان عمرو بن لحي خرج من مكة الي الشام في بعض اموره فلما قدم ماب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق وهم ولد عملاق ----------ويقال عمليق وجدهم يتعبدون للاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي اراكم تعبدون -قالوا له هذه الاصنام نعبدها فنستمطره--ا فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم افلا تعطونني منها صنما فاسير به الي الارض العرب فيعبدو-ه فاعطوه صنما يقال له هبل واخذه فتقدم به الي مكة فنصبه وامر الناس	2694	-4494413480284847949	JK000087-ara1.ms506	false	-8748844530597996550	130	198	630	976	1546	300	ان عمرو بن لحي خرج من مكة الي الشام في بعض اموره فلما قدم ماب من ارض البلقاء وبها يومءذ العماليق وهم ولد عملاق ابن لاوذ بن سام بن نوح راهم ي-عبدون الاصنام فقال لهم ما هذه الاصنام التي------ تعبدون فقالوا -----------------------نستمطر بها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال---- افلا تعطو-ني منها صنما فاسير به الي ار--ض العرب فيعبدونه فاعطوه صنما يقال له هبل ف-------قدم به ----مكة فنصبه وامر الناس	506	-3554695249104634253	315	536.0	253	394	79.9492416381836	52	ShamAY0007299-ara1	JK000087-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2696	true	35949552567458119	59	285	304	1441	1499	300	فاهبط ماء الطوفان هذه الاصنام من جبل نوذ الي الارض وجعل الماء يشتد جريه وعبابه من ارض الي ارض حتي قدفها الي ارض جدة ثم-- نضب الماء وبقيت علي الشط فسفت الريح عليها حتي وارتها وبقيت مطمورة هناك امدا حتي جاء رءي عمرو بن لح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي و---------------------------------------كان يكني ابا ثمامة فقال له عجل بالمسير والظعن من تهامة بالسعد والسلامة قال عمرو جير ولا اقامة فقال الرءي اءت ضف جدة تجد فيها اصناما معدة فاوردها ------ولا تهاب ثم ادع العرب الي عبادتها تجاب فاتي شط -جدة فاستثارها ثم حملها حتي ورد تهامة وحضر الحج فدعا العرب الي عبادتها قاطبة فاجابه سادات القباءل ووزع تلك الاصنام عليهم واشاعوا عبادتها بين الناس3 ومن ثم عبد العرب هذه الاصنام وذكر ايضا ان الاصنام المذكورة هي اصنام نحتها الشيطان علي صورة خمسة بنين من ابناء ادم ماتوا فجزع الناس عليهم لانهم كانوا عبادا صالحين فسول لهم الشيطان ان يصنع لهم تماثيل علي هيءتهم وصورهم لتذكرهم بهم فسروا برايه وصنعها لهم فما لبث الناس ان عبدوها حتي تركوا عبادة الله وكان ود اكبرهم وابرهم فصار اول معبود عبد من دون الله4 AUTO ود وكان الصنم ود من نصيب عوف بن عذرة بن زيد اللات -بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحلف بن قضاعة اعطاه اياه عمرو بن لحي فحمله علي --وادي القري فاقره بدومة الجندل وسمي ابنه عبد ود فهو اول من سمي به	2696	-4494413480284847949	JK000087-ara1.ms504	false	8400385457428188835	98	268	506	1322	1483	300	فاهبط---- ال--ماء هذه الاصنام من جبل نوذ الي الارض وجعل الماء يشتد جريه وعبابه من ارض الي ارض حتي قذفها الي ارض جده فلما نضب الماء وبقيت علي الشط فسفت الريح عليه ح-تي وارتها قلت ظاهر القران يدل علي خلاف هذا وان نوحا عليه السلام لبث في قومه الف سنة الا خمسين عاما وان الله عز وجل اهلكهم بالغرق بعد ان لبث فيهم هذه المدة قال الكلبي وكان عمرو بن لحي كاهنا وله رءي من الجن وكان يكني ابا ثمامة فقال له عجل -المسير والظعن من تهامة بالسعد والسلامة قال----- جير ولا اقامة -قال------ اءت ضف جدة تجد فيها اصناما معدة فاوردها تهامة ولا ته-ب ثم ادع العرب الي عبادتها تج-ب فاتي نهر جدة فاستثارها ثم حملها حتي ورد تهامة وحضر الحج فدعا العرب الي عبادتها قاطبة فاجابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عوف بن عذرة بن زيد اللات ابن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة فدفع اليه ودا--------- فحمله فكان بوادي القري------ بدومة الجندل وسمي ابنه عبد ود فهو اول من سمي به	504	-3554695249104634253	586	1009.5	463	1297	45.18118667602539	106	ShamAY0007299-ara1	JK000087-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2697	true	-1008449645355757703	157	186	760	901	1459	300	تمثال رجل كاعظم ما يكون من الرجال قد ذبر ع-------ليه حلتان متزر بحلة مرتد باخري عليه سيف قد تقلده وقد تنكب قوسا وبين يديه حربة فيها لواء ووفضة فيها	2697	-4494413480284847949	JK000087-ara1.ms505	false	1673408170847843492	55	86	280	428	1454	300	تمثال رجل كاعظم ما يكون من الرجال قد دبر اي نقش عليه حلتان متزر بحلة مرتد باخري عليه سيف قد تقلده وقد تنكب قوسا وبين يديه حربة فيها لواء ووفضة فيها	505	-3554695249104634253	139	271.0	110	148	93.9189224243164	27	ShamAY0007299-ara1	JK000087-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2698	true	-2095857575034620554	236	281	1157	1350	1443	300	عمرو بن لحي فذكر ان مضر بن نزار اجابت عمرو بن لحي فدفع الي رجل من هذيل يقال له الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر سواعا فكان بارض يقال لها رهاط من بطن نخلة يعبده من يليه من	2698	-4494413480284847949	JK000087-ara1.ms505	false	1673408170847843492	94	133	469	635	1454	300	عمرو بن حيي --------مضر بن نزار------------------ فدفع الي رجل من هذيل يقال له الح-رث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر سواعا فكان بارض يقال لها وهاط من بطن نخلة يعبده من يليه من	505	-3554695249104634253	163	297.5	124	193	84.4559555053711	36	ShamAY0007299-ara1	JK000087-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2699	true	4020849150008848484	260	291	1287	1455	1505	300	كانوا قوما صالحين من بني ادم وكان لهم اتباع يقتدون بهم فلما ماتوا قال اصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم لو صورناهم كان اشوق لنا الي العبادة اذا ذكرناهم فصوروهم فلما ماتوا	2699	-4494413480284847949	JK000087-ara1.ms159	false	4194510382571441061	269	300	1417	1583	1583	300	كانوا قوما صالحين من بني ادم وكان لهم اتباع يقتدون بهم فلما ماتوا قال اصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم لو صورناهم كان اشوق لنا الي العبادة اذا ذكرناهم فصور-هم فلما ماتوا-	159	-3554695249104634253	166	322.0	136	168	98.80952453613281	30	ShamAY0007299-ara1	JK000087-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2699	true	4020849150008848484	260	300	1287	1505	1505	300	كانوا قوما صالحين من بني ادم وكان لهم اتباع يقتدون بهم فلما ماتوا قال اصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم لو صورناهم كان اشوق لنا الي العبادة اذا ذكرناهم فصوروهم فلما ماتوا وجاء اخرون دب اليهم ابليس فقال انما كانوا يعبدونهم-	2699	-4494413480284847949	JK000087-ara1.ms503	false	866520945665148649	53	93	273	492	1494	300	كانوا قوما صالحين من بني ادم وكان لهم اتباع يقتدون بهم فلما ماتوا قال اصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم لو صورناهم كان اشوق لنا الي العبادة اذا ذكرناهم فصوروهم فلما ماتوا وجاء اخرون دب اليهم ابليس فقال انما كانوا يعبدونهم	503	-3554695249104634253	218	431.0	179	219	99.54338073730469	39	ShamAY0007299-ara1	JK000087-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2704	true	-6333938110199668960	0	30	0	138	1554	300	من انعامهم وحروثهم قسما بينه وبين الله بزعمهم فما دخل في حق الله من حق عميانس ردوه عليه وما دخل في حق الصنم من حق الله الذي سموه له تركوه	2704	-4494413480284847949	JK000087-ara1.ms510	false	-4019740363198222176	205	236	1020	1157	1475	300	من انعامهم وحروثهم قسما بينه وبين الله بزعمهم فما دخل في حق الله من حق عم انس ردوه عليه وما دخل في حق الصنم من حق الله الذي سمو- له تركوه	510	-3554695249104634253	136	266.0	106	138	98.55072784423828	28	ShamAY0007299-ara1	JK000087-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2705	true	8631852645938581889	79	139	414	735	1568	300	اساف وناءلة عند الحطيم6 وورد---------------------------- ان اسافا رجل من جرهم يقال له اساف بن يعلي وناءلة امراة من جرهم يقال لها ناءلة بنت زيد-------- وكان اساف يتعشقها في ارض اليمن فاقبل-ا حجاجا فدخلا الكعبة فوجدا غفلة من الناس وخلوة في البيت ففجر بها في الكعبة فمسخا حجرين فاصبحوا فوجدوهما ممسوخين---------- فوضعوهما موضعهما فعبدتهما خزاعة وقريش ومن حج البيت بعد من	2705	-4494413480284847949	JK000087-ara1.ms509	false	-4891925405829365574	201	264	1007	1338	1537	300	اساف وناءلة قال هشام فحدث الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ان اسافا رجل من جرهم يقال له اساف بن يعلي ونا-----------------------------ءلة بنت زيد من جرهم وكان----- يتعشقها في ارض اليمن فاقبلوا حجاجا فدخلا الكعبة فوجدا غفلة من الناس وخلوة من البيت ففجر بها في البيت- فمسخا حجرين فاصبحوا فوجدوهما مس--خين فاخرجوهما فوضعوهما موضعهما فعبدتهما خزاعة وقريش ومن حج البيت بعد من	509	-3554695249104634253	263	445.0	211	368	71.46739196777344	44	ShamAY0007299-ara1	JK000087-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2709	true	-3814811528417106895	192	260	983	1315	1521	300	ليقفها عليه -يتبرك ب-ذلك فيها----- فلما ادناهامنه نفرت منه ------------وكان يهراق عليه الدماء--------- فذهبت في كل وجه وتفرقت عليه واسف فتناول حجرا فرماه به و--قال لا بارك الله فيك الها انفرت علي ابلي ثم خرج في طلبها حتي جمعها وانصرف عنه وهو يقول اتينا الي سعد ليجمع شملنا فشتتنا سعد فلا نحن من سعد وهل سعد الا صخرة بتنوفة من الارض لا يدعي لغي ولا رشد1 وذكر ابن	2709	-4494413480284847949	JK000087-ara1.ms511	false	-2960600267712796885	0	73	0	344	1449	300	ليقفها عليه ابتغاء بركته فيما يزعم فلما راته الابل وكانت مرعية لا تركب وكان يهراق عليه الدماء نفرت منه فذهبت في كل وجه فغضب ربها فاخذ--------- حجرا فرماه به ثم قال لا بارك الله فيك ن------فرت عني ابلي ثم خرج في طلبها حتي جمعها فلما اجتمعت له قا-ل اتينا الي سعد ليجمع شملنا فشتتنا سعد فلا نحن من سعد وهل سعد الا صخرة بتنوفة من الارض لا تدعو لغي ولا رشد قال-- ابن	511	-3554695249104634253	249	389.5	191	362	68.78453063964844	45	ShamAY0007299-ara1	JK000087-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2755	true	2943868591484212838	99	187	509	998	1605	300	اتخذوا لها صنما بيده جوهر- علي لون النار وله بيت خاص قد بنوه باسمه وجعلوا له الوقوف الكثيرة من القري والضياع وله سدنة وقوام وحجبة ياتون البيت ويصلون فيه لها ثلاث مرات في اليوم وياتيه اصحاب العاهات فيصومون لذلك الصنم ويصلون ويدعونه ويستشفعون به وهم اذا طلعت الشمس سجدوا كلهم لها واذا غربت واذا توسطت الفلك ولهذا يقارنها الشيطان في هذه الاوقات الثلاثة لتقع عبادتهم وسجودهم له ولهذا نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن تحري الصلاة في هذه الاوقات قطعا لمشابهة الكفار ظاهرا وسدا لذريعة الشرك وعبادة	2755	-4494413480284847949	JK000087-ara1.ms514	false	-318686064469253681	185	268	993	1461	1641	300	اتخذوا لها صنما بيده جوهرة علي لون النار وله بيت خاص قد بنوه باسمه وجعلوا له الوقوف الكثيرة من القري والضياع وله سدنة وقوام وحجبة ياتون البيت ويصلون فيه لها ثلاث كرات في اليوم وياتيه اصحاب العاهات فيصومون لذلك الصنم ويصلون ويدعون- ويستسق-ون به وهم اذا طلعت الشمس سجدوا كلهم لها واذا غربت واذا توسطت الفلك ولهذا يقارنها الشيطان في هذه الاوقات الثلاثة لتقع عبادتهم وسجودهم له ولهذا نهي النبي--------------------عن تحري الصلاة في هذه الاوقات قطعا لمشابهة الكفار ظاهرا وسدا لذريعة الشرك وعبادة	514	-3554695249104634253	464	895.5	381	490	94.69387817382812	80	ShamAY0007299-ara1	JK000087-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2770	true	-8748835953442095379	102	151	562	816	1607	300	ابي رجاء العطاردي قا-ل لما بعث النبي صلي الله عليه وسلم فسمعنا به لحقنا بمسيلمة الكذاب فلحقنا بالنار و----كنا نعبد الحجر في الجاهلية فاذا وجدنا حجرا هو احسن منه القينا ذلك و-اخذناه فاذا لم نجد حجرا جمعنا حثية من تراب ثم جءنا بغنم فحلبناها عليه ثم طفنا به وكنا	2770	-4494413480284847949	JK000087-ara1.ms512	false	-8861689468241160012	185	230	903	1139	1493	300	ابا رجاء العطاردي يقول لما بعث النبي--------------------فسمعنا به لحقنا بمسيلمة الكذاب فلحقنا بالنار قال وكنا نعبد الحجر في الجاهلية فاذا وجدنا حجرا هو احسن منه نلقي-- ذلك وناخذ--ه فاذا لم نجد حجرا جمعنا حثية من تراب ثم جءنا بغنم فحلبناها عليه ثم طفنا به وقال	512	-3554695249104634253	222	400.0	178	260	85.38461303710938	39	ShamAY0007299-ara1	JK000087-ara1