id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms0206	true	-7091757779335987676	230	293	1279	1629	1666	300	تزل الامم كلها من الاعاجم في كل شق من الارض لها ملوك تجمعها ومداءن تضمها واحكام تدين بها وفلسفة تنتجها وبداءع تفتقها في الادوات والصناعات مثل صنعة الديباج وهي ابدع صنعة ولعب الشطرنج وهي اشرف لعبة ورمانة القبان التي يوزن بها رطل واحد وماءة رطل ومثل فلسفة الروم في ذات الخلق والقانون والاصطرلاب الذي يعدل به النجوم ويدرك به الابعاد ودوران الافلاك وعلم	206	-4494413480284847949	Hindawi084739682-ara1.ms013	false	5174744668914430742	241	300	1226	1554	1554	300	تزل للامم كلها من الاعاجم في كل شق من الارض---- ملوك تجمعها ومداءن تضمها واحكام تدين بها وفلسفة تنتجها وبداءع تفتقها في الادوات والصناعات مثل صنعة الديباج وهي ابدع صنعة ولعب الشطرنج وهي اشرف لعبة ورمانة القبان التي يوزن بها رطل واحد وماءة رطل ومثل فلسفة الروم في ذات الخلق والقانون والاسطرلاب الذي يعدل به النجوم----------------- ودوران الافلاك وعلم-	13	1036105755448474156	326	629.5	268	350	93.14286041259766	57	ShamAY0007299-ara1	Hindawi084739682-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms0207	true	7064271830109305298	0	74	0	407	1612	300	يكن للعرب ملك يجمع سوادها ويضم قواصيها ويقمع ظ-لمها وينهي سفيهها ولا كان لها قط نتيجة في صناعة ولا اثر في فلسفة الا ---كان من الشعر وقد شاركتها فيه العجم وذلك ان للروم اشعارا عجيبة قاءمة الوزن والعروض فما الذي تفتخر به العرب علي العجم فانما هي كالذءاب العادية والوحوش النافرة ياكل بعضها بعضا ويغير بعضها علي بعض فرجالها موث-قون في حلق الاسر ونساءها سبايا مردفات علي حقاءب الابل فاذا ادركهن الصريخ استنقذن بالعشي	207	-4494413480284847949	Hindawi084739682-ara1.ms014	false	4657905231565453002	2	77	10	421	1594	300	يكن للعرب ملك يجمع سوادها ويضم قواصيها ويقمع ظالمها وينهي سفيهها ولا كان لها قط نتيجة في صناعة ولا اثر في فلسفة الا ما كان من الشعر وقد شاركتها فيه العجم وذلك ان للروم اشعارا عجيبة قاءمة الوزن والعروض فما الذي تف-خر به العرب علي العجم فانما هي كالذءاب العادية والوحوش النافرة ياكل بعضها بعضا ويغير بعضها علي بعض فرجالها موثوقون في حلق الاسر ونساءها سبايا مردفات علي حقاءب الابل فاذا ادركهن الصريخ استنقذن بالعشي	14	1036105755448474156	406	791.0	332	412	98.54368591308594	70	ShamAY0007299-ara1	Hindawi084739682-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1712	true	-2472721441155801357	180	262	938	1426	1658	300	اذ -----كانوا سكان فياف وتربية العراء لا يعرفون العمق ولا اللثق ول--------------------------------------------ا البخار ولا الغلظ ولا العفن ولا التخم اذهان حداد ونفوس منكرة فحين حملوا حدهم ووجهوا قولهم ل---قول الشعر وبلاغة المنطق وتشقيق اللغة وتصاريف الكلام------------- بعد قيافة الاثر وحفظ النسب والاهتداء بالنجوم والاستدلال بالافاق وتعرف الانواء والبصر بالخيل-------- والة الحرب والحفظ لكل مسموع والاعتبار بكل محسوس واحكام شان المثالب والمناق---------ب بلغوا في ذلك الغاية وحازوا كل امنية وببعض هذه العلل صارت نفوسهم اكبر وهممهم ارفع---- من جميع الامم وافخر ولايامهم احفظ	1712	-4494413480284847949	Hindawi084739682-ara1.ms041	false	8726366205974713784	188	283	1164	1726	1816	300	انفسهم وكانوا سكان فياف وتربية --عراء لا يعرفون الغمق ولا اللثق اي ركوب الندي الارض وركود الريح وكثرة الندي ولا البخار ولا الغلظ ولا العفن ولا التخم اذهان حداد ونفوس مفكرة فحين حملوا حدهم ووجهوا قواهم الي قول الشعر وبلاغة المنطق وتشقيق اللغة وتصاريف الكلام وقيافة البشر بعد قيافة الاثر وحفظ النسب والاهتداء بالنجوم والاستدلال بالاثار وتعرف الانواء والبصر بالخيل والسلاح والة الحرب والحفظ لكل مسموع والاعتبار بكل محسوس واحكام شان ---------المناقب والمثالب بلغوا في ذلك الغاية وحازوا كل امنية وببعض هذه العلل صارت نفوسهم اكبر وهممهم ارفع وهم من جميع الامم -افخر ولايامهم اذكر	41	1036105755448474156	463	858.0	383	574	80.66201782226562	66	ShamAY0007299-ara1	Hindawi084739682-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1765	true	-8644488776996760527	169	195	924	1058	1635	300	ايها الناس ان الله اذهب عنكم نخوة الجاهلية وفخرها بالاباء كلكم لادم وادم من تراب ليس لعربي علي عجمي فضل الا بالتقوي2 او قوله الناس في	1765	-4494413480284847949	Hindawi084739682-ara1.ms012	false	8260572043453634589	191	216	971	1101	1544	300	ايها الناس ان الله اذهب عنكم نخوة الجاهلية وفخرها بالاباء كلكم لادم وادم من تراب ليس لعربي علي عجمي فضل الا بالتقوي وهذا القول من ----	12	1036105755448474156	116	226.5	95	134	86.5671615600586	21	ShamAY0007299-ara1	Hindawi084739682-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2087	true	-5396325803580727523	98	142	607	861	1720	300	النصب ثلاثة اجناس الركباني و------------السناد -الثقيل و---------------------------الهزج -الخفيف5 ويري بعض اهل الاخبار -----------------------ان اصل الغناء ومعدنه انما كان في امهات القري من بلاد العرب حيث فشا بها وانتشر ومن هذه مكة والمدينة والطاءف وخيبر ووادي القري ودومة الجندل واليمامة وهذه القري مجامع اسواق العرب	2087	-4494413480284847949	Hindawi084739682-ara1.ms219	false	4445535214356665451	77	124	428	715	1685	300	النصب فغناء------ الركبان والقينات واما السناد فالثقيل الترجيع الكثير النغمات واما الهزج فالخفيف كله وهو الذي يثير القلوب ويهيج الحليم وانما كان اصل الغناء ومعدنه--------- في امهات القري من بلاد العرب ظاهرا فاشيا وهي ----------------المدينة والطاءف وخيبر ووادي القري ودومة الجندل واليمامة وهذه القري مجامع اسواق العرب	219	1036105755448474156	178	257.5	149	318	55.9748420715332	22	ShamAY0007299-ara1	Hindawi084739682-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2158	true	-8103803469924895800	54	85	268	419	1597	300	واني وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهور في كل موكب فما سودتني عامر من وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها	2158	-4494413480284847949	Hindawi084739682-ara1.ms016	false	-938553102868682989	177	208	903	1054	1511	300	واني وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهور في كل مركب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها	16	1036105755448474156	149	296.0	118	151	98.67549896240234	29	ShamAY0007299-ara1	Hindawi084739682-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3870	true	2163986535689550188	44	73	236	393	1524	300	وقد كان الرجل من العرب يقف الموقف فيرسل عدة امثلة ساءرة ولم يكن الناس جميعا ليتمثلوا بها الا لما فيها من المر-فق والانتفاع ومدار العلم علي الشاهد والمثل1 ومن	3870	-4494413480284847949	Hindawi084739682-ara1.ms122	false	6729541090500045704	39	67	221	373	1624	300	وقد كان الرجل من العرب يقف الموقف فيرسل عدة امثال ساءرة ولم يكن الناس جميعا -يتمثلون بها الا لما فيها من المرافق والانتفاع ومدار العلم علي الشاهد والمثل -----	122	1036105755448474156	147	276.0	120	158	93.03797149658203	24	ShamAY0007299-ara1	Hindawi084739682-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3992	true	4333038400684018584	202	232	1042	1189	1532	300	الجاحظ ومن الخبطاء القدماء كعب بن لءي وكان يخطب علي العرب عامة ويحض كنان-----ة علي البر فلما مات اكبروا موته فلم تزل كنانة تءرخ بموت كعب بن لءي الي عام	3992	-4494413480284847949	Hindawi084739682-ara1.ms137	false	-7131272169571221898	40	70	212	360	1542	300	الكواء ومن الخطباء القدماء كعب بن لءي وكان يخطب---- العرب عامة ويحض كنانة خاصة علي البر فلما مات اكبروا موته فلم تزل كنانة تءرخ بموت كعب بن لءي الي عام	137	1036105755448474156	137	254.5	108	152	90.13157653808594	26	ShamAY0007299-ara1	Hindawi084739682-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4202	true	-7369844641332834686	200	225	1034	1166	1599	300	شء للعرب فانما هو بديهة وارتجال وكانه الهام وليست هناك معاناة ولا مكابدة ولا اجالة فكر و-لا استعانة وانما هو ان يصرف وهمه الي الكلام	4202	-4494413480284847949	Hindawi084739682-ara1.ms116	false	-8593101335838858912	273	298	1498	1630	1638	300	شء للعرب فانما هو بديهة وارتجال وكانه الهام وليست هناك معاناة ولا مكابدة ولا اجالة فكرة ولا استعانة وانما هو ان يصرف -همه الي الكلام	116	1036105755448474156	129	252.0	105	133	96.99247741699219	23	ShamAY0007299-ara1	Hindawi084739682-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4206	true	-5347433723714018558	70	98	440	587	1677	300	وكل شء للعرب فانما هو بديهة وارتجال وكانه الهام وليست هناك معاناة ولا مكابدة ولا اجالة فكرة ولا استعانة وانما هو ان يصرف وهمه الي جملة المذهب والي	4206	-4494413480284847949	Hindawi084739682-ara1.ms116	false	-8593101335838858912	272	299	1494	1635	1638	300	وكل شء للعرب فانما هو بديهة وارتجال وكانه الهام وليست هناك معاناة ولا مكابدة ولا اجالة فكرة ولا استعانة وانما هو ان يصرف -همه الي الكلام----- والي	116	1036105755448474156	135	258.0	108	147	91.83673095703125	25	ShamAY0007299-ara1	Hindawi084739682-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4206	true	-5347433723714018558	90	193	550	1089	1677	300	هو ----ان يصرف وهمه الي جملة المذ-هب والي العمود الذي اليه يقصد فتاتيه المعاني ارسالا وتنثال عليه الالفاظ انثيالا ثم لا يقيده علي نفسه ولا يدرسه احد- من ولده وكانوا اميين لا يكتبون ومطبوعين لا يتكلفون وكان الكلام الجيد عندهم اظهر واكثر وهم عليه اقدر وله اقهر وكل واحد في نفسه انطق ومكانه من البيان ارفع وخطباءهم للكلام اوجد والكلام عليهم اسهل وهو عليهم ايسر من ان يفتقروا الي تحفظ و--يحتاجوا الي تدارس وليس هم كمن حفظ علم غيره واحتذي علي كلام من كان قبله فلم يحفظوا الا ما علق بقلوبهم والتحم بصدورهم واتصل بعقولهم من غير تكلف ولا قصد ولا تحفظ ولا	4206	-4494413480284847949	Hindawi084739682-ara1.ms117	false	313995768370593215	23	126	104	640	1558	300	هو الا ان يصرف -همه الي جملة المذاهب والي العمود الذي يليه بقصد فتاتيه المعاني ارسالا وتنثال عليه الالفاظ انثيالا ثم لا يقيده علي نفسه ولا يدرسه احدا من ولده وكانوا اميين لا يكتبون ومطبوعين لا يتكلفون وكان الكلام الجيد عندهم اظهر واكثر وهم عليه اقدر وام---هر وكل واحد في نفسه انطق ومكانه من البيان ارفع وخطباءه-------م اوجز والكلام عليهم اسهل وهو عليهم ايسر من ان يفتقروا الي تحفظ او يحتاجوا الي تدارس وليس هم كمن حفظ علم غيره واحتذي علي كلام من كان قبله فلم يحفظوا الا ما علق بقلوبهم والتحم بصدورهم واتصل بعقولهم من غير تكلف ولا قصد ولا تحفظ ولا	117	1036105755448474156	522	1000.5	421	547	95.42961883544922	91	ShamAY0007299-ara1	Hindawi084739682-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4206	true	-5347433723714018558	243	299	1372	1671	1677	300	فقال اعلم ان جميع خطب العرب من اهل المدر والوبر والبدو والحضر علي ضربين منها الطوال ومنها القصار ولكل ذلك مكان يليق به وموض-ع يحسن فيه ومن الطوال ما يكون مستويا في الجودة ومتشاكلا في استواء الصنعة ومنها ذ-ات الفقر الحسان والنتف الجياد وليس فيها بعد ذلك شء يستحق الحفظ وانما حفظه- التخليد في بطون الصحف	4206	-4494413480284847949	Hindawi084739682-ara1.ms118	false	338505075768977151	1	57	6	306	1653	300	وقال ايضا ان جميع خطب العرب من اهل المدر والوبر والبدو والحضر علي حزبين منها الطوال ومنها القصار ولكل ذلك مكان يليق به وموضوع يحسن ب-ه ومن الطوال ما يكون مستويا في الجودة وم-شاكلا في استواء الصنعة ومنها ذوات الفقر الحسان والنتف الجياد وليس فيها بعد ذلك شء يستحق الحفظ وانما حفظها التخليد في بطون الصحف	118	1036105755448474156	290	548.0	234	302	96.0264892578125	48	ShamAY0007299-ara1	Hindawi084739682-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4213	true	-3223853091059938054	0	27	0	137	1575	300	وشق عمان و--هم خطباء العرب وفرقة وقعت الي البحر------------ين وهم من اشعر قبيل- في العرب ولم يكونوا كذلك حين كانوا في سرة البادية وفي معدن الفصاحة وهذا	4213	-4494413480284847949	Hindawi084739682-ara1.ms140	false	5512355750405685712	6	35	35	187	1586	300	وشق عمان وفيهم خطباء العرب وفرقة وقعت الي البحرين وشق البحرين وهم من اشعر قبيلة في العرب ولم يكونوا كذلك حين كانوا في سرة البادية وفي معدن الفصاحة وهذا	140	1036105755448474156	137	260.5	110	152	90.13157653808594	24	ShamAY0007299-ara1	Hindawi084739682-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4473	true	-357279340358093514	0	95	0	478	1465	300	المءمنين او سمعت به ثم اروي لاكثر منهم ممن تع-رف انك لم تعرفه ولم تسمع به ثم لا انش------د شعرا قديما ولا محدثا الا ميزت القديم منه من المحدث فقال ان هذا العلم وابيك كثير فكم مقدار ما تحفظ من الشعر قال كثيرا ولكني انشدك علي كل حرف من حروف المعجم ماءة قصيدة كبيرة سوي المقطعات من شعر الجاهلية دون شعر الاسلام قال سامتحنك في هذا و--امره بالانشاد فانشد الوليد حتي ضجر------- ثم وكل به من استحلفه ان يصدقه عنه ويستوفي عليه فانشده الفين وتسع ماءة قصيدة للجاهليين واخبر الوليد بذلك فامر له بماءة الف	4473	-4494413480284847949	Hindawi084739682-ara1.ms082	false	-8997694706478325511	48	139	253	712	1516	300	المءمنين او سمعت به ثم اروي لاكثر منهم ممن تعترف انك لا تعرفه ولا سمعت به ثم لا ينشدني احد شعرا قديما ولا محدثا الا ميزت القديم م----ن المحدث فقال ثم--------------------- فكم مقدار ما تحفظ من الشعر قال كثير- ولكني انشدك علي كل حرف من حروف المعجم ماءة قصيدة كبيرة سوي المقطعات من شعر الجاهلية دون شعر الاسلام قال سامتحنك في هذا ثم امره بالانشاد فانش-------د حتي ضجر الوليد ثم وكل به من استحلفه ان يصدقه عنه ويستوفي عليه فانشده الفين وتسع-ماءة قصيدة للجاهلية- واخبر الوليد بذلك فامر له بماءة الف	82	1036105755448474156	432	783.0	344	494	87.44939422607422	77	ShamAY0007299-ara1	Hindawi084739682-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4571	true	-6114581740331699429	96	129	447	621	1525	300	اياد تفرقوا فرقتين ففرقة وقعت بعمان وشق عمان وفيهم خطباء العرب وفرقة وقعت الي البحرين وشق البحرين وهم من اشعر قبيلة في العرب ولم يكونوا كذلك حين كانوا في سرة البادية وفي -عدن	4571	-4494413480284847949	Hindawi084739682-ara1.ms140	false	5512355750405685712	0	33	0	174	1586	300	اياد تفرقوا فرقتين -فرقة وقعت بعمان وشق عمان وفيهم خطباء العرب وفرقة وقعت الي البحرين وشق البحرين وهم من اشعر قبيلة في العرب ولم يكونوا كذلك حين كانوا في سرة البادية وفي معدن	140	1036105755448474156	173	336.0	140	175	98.85713958740234	31	ShamAY0007299-ara1	Hindawi084739682-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5442	true	5442917383408868046	124	155	598	750	1456	300	وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهور في كل موكب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب	5442	-4494413480284847949	Hindawi084739682-ara1.ms016	false	-938553102868682989	178	209	908	1060	1511	300	وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهور في كل مركب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب	16	1036105755448474156	151	301.0	120	152	99.34210205078125	30	ShamAY0007299-ara1	Hindawi084739682-ara1