id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms1493	true	3232847032303808753	86	109	423	547	1492	300	حليل راي قصي انه اولي------------------ من خزاعة بولاية البيت وان قريشا فرعة اسماعيل وابراهيم واستنفر رجال ----قريش----------- ودعاهم الي اخراج خزاعة من مكة	1493	-4494413480284847949	Hindawi080746828-ara1.ms15	false	-7292737809224374766	75	97	397	506	1592	300	حليل راي قصي انه اولي بالكعبة وبامر مكة من خزاعة فكلم------------------------------------------------ رجالا من قريش وبني كنانة ودعاهم الي اخراج خزاعة من مكة	15	-2227954914059817947	72	91.5	57	157	45.85987091064453	13	ShamAY0007299-ara1	Hindawi080746828-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1772	true	-1355987467339768934	6	65	26	364	1566	300	فاخرج بنو عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فيزعمون ان بعض نساء بني عبد مناف اخرجنها لهم فوضعوها لاحلافهم في المسجد عند الك----عبة ثم غمس القوم ايديهم فيها فتعاقدوا وتعاهدوا هم وحلفاءهم ثم مسكوا الكعبة بايديهم توكيدا علي انفسهم فسموا المطيبين وت----------------------------------------------------------------------------------------------------------عاقد بنو عبد الدار وتعاهدوا هم وحلفاءهم عند الكعبة حلفا مءكدا ع----------------------لي الا يتخاذلوا ولا يسلم بعضهم بعضا فسموا	1772	-4494413480284847949	Hindawi080746828-ara1.ms18	false	3797436388706353667	180	257	966	1374	1622	300	واخرج بنو عبد مناف جفنة مملوءة طيبا--------------------------------------------- فوضعوها لاحلافهم في المسجد عند باب الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعا---------قدوا هم وحلفاءهم ثم مسحوا الكعبة بايديهم توكيدا علي انفسهم فسموا المطيبين فتطيب منها بنو زهرة وبنو اسد بن عبد العزي وبنو تميم بن مرة وبنو الحارث بن فهر فالمطيبون من قريش خمس قباءل وتعاقد بنو عبد الدار و---احلافهم و-----هم بنو مخزوم وبنو سهم وبنو جمح وبنو عدي بن كعب علي الا يتخاذلوا ولا يسلم بعضهم بعضا فسموا	18	-2227954914059817947	243	421.0	198	470	51.70212936401367	37	ShamAY0007299-ara1	Hindawi080746828-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2487	true	-4319097487380120756	24	81	116	421	1568	300	صرحا باسفل مكة وجعل فيه امة يقال لها حزورة وبها سميت حزورة مكة وجعل في الصرح سلما فكان يرقاه ويزعم ان----ه يناجي ربه ونسبوا له امورا كثيرة ومن كلامه علي ما يزعمه اهل الاخبار مرضعة وفاطمة ووادعة وقاصمة والقطيعة والفجيعة وصلة الرحم وحسن الكلم وقوله زعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ربكم ليجزين بالخير ثوابا وبالشر عقابا -ان من في الارض عبيد	2487	-4494413480284847949	Hindawi080746828-ara1.ms32	false	2766225869491538747	243	300	1224	1516	1516	300	صرحا باسفل مكة -جعل فيه امة يقال لها حزورة وبها سميت حزورة مكة -جعل فيها---- سلما----- يرقاه زاعما ان الله يناجي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيه وكان يتكلم بالخير وزعم العرب انه صديق من الصديقين 11 وهو بهذا المعني رجل متاله مدعي الوحي متنبء وذكروا عنه كلمات مسجوعة مثل ان ربكم ليجزين بالخير ثوابا وبالشر عقابا وان من في الارض عبيد-	32	-2227954914059817947	149	112.0	119	442	33.71040725708008	26	ShamAY0007299-ara1	Hindawi080746828-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2856	true	-8866403373715817672	212	300	1155	1599	1599	300	قس بن ساعدة الايادي وزيد بن عمرو بن نفيل وامية بن ابي الصلت وارباب بن رءاب وسويد بن عامر المصطلقي واسعد ابو كرب الحميري ووكيع --------بن زهير الايادي وعمير بن جندب الجهني وعدي بن زيد العبادي وابو قيس صرمة بن ابي انس وسيف بن ذي يزن وورقة بن نوفل القرشي وعامر بن الظرب العدواني وعبد الطانحة بن ثعلب بن وبرة بن قضاعة وعلاف بن شهاب التميمي والملتمس بن امية الكناني وزهير بن ابي سلمي وخالد بن سنان -------العبسي وعبد الله القضاعي وعبيد بن الابرص الاسدي وكعب بن لءي-	2856	-4494413480284847949	Hindawi080746828-ara1.ms30	false	-6447594491260352234	51	110	282	582	1599	300	قس بن ساعدة الايادي--------------------- وامية بن ابي الصلت وارباب بن رءاب وسويد بن عامر المصطلق----------------------ي ووكيع بن سلمة بن زهير الايادي وعمير بن جندب الجهن--------------------ي وابو قيس صرمة بن ابي انس------------------------------------ وعامر بن الظرب العدواني-------------------------------------- وعلاف بن شهاب التميمي والمتلمس بن امية الكناني وزهير بن ابي سلمي وخالد بن سنان بن غيث العبسي وعبد الله القضاع-----------------------ي وكعب بن لءي	30	-2227954914059817947	282	495.0	228	460	61.30434799194336	48	ShamAY0007299-ara1	Hindawi080746828-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2866	true	2644097846002601349	152	210	759	1043	1503	300	يراقب الشمس فاذا زالت استقبل الكعبة فصلي----- وسجد سجدتين ثم يقول هذه قبلة ابراهيم واسماعيل لا اعبد حجرا ولا اصلي له ولا اكل ما ذبح له ولا استقسم بالازلام انما اصلي لهذا البيت حتي اموت وكان يحج فيقف بعرفة وكان يلبي فيقول لبيك لا شر-ك لك ولا ند لك ثم يدفع من عرفة ماشيا وهو يقول لبيك متعبدا ---	2866	-4494413480284847949	Hindawi080746828-ara1.ms39	false	-5067304307048299473	117	167	590	835	1463	300	يراقب الشمس فاذا زالت استقبل الكعبة فصلي ركعة و----سجدتين ثم يقول هذه قبلة ابراهيم واسماعيل لا اعبد حجرا ولا اصلي--- الا الي -----------------------------------------هذا البيت حتي اموت وكان يحج فيقف بعرفة وكان يلبي فيقول لبيك لا شريك لك ولا ند لك ثم يدفع من عرفة ماشيا وهو يقول لبيك متعبدا لك	39	-2227954914059817947	233	420.0	185	293	79.52218627929688	43	ShamAY0007299-ara1	Hindawi080746828-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2868	true	9033675288217638762	239	296	1192	1479	1497	300	احسن الحنفاء حظا في بقاء الذكر---- بقي كثير من شعره وربما وضع كثير منه علي لسانه وحفظ قسط لا باس به من اخباره وسبب ذلك -------------بقاءه الي ما بعد البعث- واتصاله بتاريخ النبوة والاسلام اتصالا مباشرا وملاءمة شعره بوجه عام لروح الاسلام لم يكن مسلما و----------------لم يرض ان يدخل في الاسلام لانه كان يامل ان تكون--- النبوة	2868	-4494413480284847949	Hindawi080746828-ara1.ms40	false	-8201826580655974748	232	290	1256	1551	1620	300	احسن الحنفاء حظا في بقاء الذكر فقد بقي كثير من شعر-----------------------------ه وحفظ قسط لا باس به من اخباره وسبب ذلك عند جواد علي بقاءه الي ما بعد البعثة واتصاله بتاريخ النبوة والاسلام اتصالا مباشرا وملاءمة شعره بوجه عام لروح الاسلام برغم انه حضر البعثة ولم يسلم ولم يرض بالدخول في الاسلام لانه كان يامل ان تكون له النبوة	40	-2227954914059817947	239	432.0	191	324	73.76543426513672	40	ShamAY0007299-ara1	Hindawi080746828-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2879	true	-759209008407509103	0	22	0	120	1530	300	القيامة والجنة والنار تشابه كبير وتطابق في الراي جملة وتفصيلا لما ورد عنها في القران الكريم بل نجد في شعر امية استخداما	2879	-4494413480284847949	Hindawi080746828-ara1.ms42	false	-8216803042676849132	278	300	1426	1545	1545	300	القيامة والجنة والنار تشابه كبير وتطابق في الراي جملة وتفصيلا لما ورد عنها في القران الكريم بل نجد في شعر امية استخداما-	42	-2227954914059817947	119	233.0	98	120	99.16666412353516	22	ShamAY0007299-ara1	Hindawi080746828-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2879	true	-759209008407509103	220	266	1130	1351	1530	300	قبل المبعث فلا يمكن بالطبع ان يكون امية قد اقتبس من القرانن لانه لم يكن منزلا يءمءذ واما ما بعد السنة التاسع--------ة فلا يمكن ان يكون قد اقتبس منه ايضا لانه لم يكن حيا فلم يشهد بقية الوحي ولن يكون هذا الفرض مقبولا معقولا في هذه	2879	-4494413480284847949	Hindawi080746828-ara1.ms43	false	6904191048090028461	8	53	49	267	1555	300	قبل المبعث فلا يمكن بالطبع ان يكون امية قد اقتبس من القرا-ن لانه لم يكن منزلا يومءذ وا---ما بعد السنة التاسعة الهجرية فلا يمكن ان يكون قد اقتبس منه ايضا لانه لم يكن حيا فلم يشهد بقية الوحي ولن يكون هذا الفرض مقب-------ولا في هذه	43	-2227954914059817947	209	394.5	165	229	91.26637268066406	40	ShamAY0007299-ara1	Hindawi080746828-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2880	true	2318059733863073162	153	184	788	945	1535	300	الطريقة ثم--- احدا من الرواة لم يذكر ان امية كان ينتحل معاني القران الكريم وينسبها الي نفسه ولو كان قد فعل لما سكت المسلمون عن ذلك ولكان الرسول اول الفاضحين له	2880	-4494413480284847949	Hindawi080746828-ara1.ms43	false	6904191048090028461	53	82	267	411	1555	300	الحال-- ثم ان احدا من الرواة لم يذكر ان امية---- ينتحل معاني القران------- وينسبها ل---نفسه ولو كان قد فعل لما سكت المسلمون عن ذلك ولكان الرسول اول الفاضحين له	43	-2227954914059817947	137	239.5	109	160	85.625	26	ShamAY0007299-ara1	Hindawi080746828-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2892	true	19404058514291567	42	101	221	517	1522	300	وكيع بن سلمة بن زهير الايادي فهو من اياد زعم ابن الكلبي انه ولي البيت بعد جرهم فبني صرحا باسفل مكة وجعل فيه امة يقال لها حزورة وبها سميت حزورة مكة وجعل في الصرح سلما فكان يرقاه ويزعم ان----ه يناجي الله وكان ينطق بكثير من الخبر ويزعم الناس انه صديق من الصديقين وقالوا كان كاهنا4---------------------------- وذكروا ل-ه كلمات مسج-عة	2892	-4494413480284847949	Hindawi080746828-ara1.ms32	false	2766225869491538747	235	287	1186	1451	1516	300	وكيع بن سلمة بن زهير الايادي الذي ----------------------------------------------بني صرحا باسفل مكة -جعل فيه امة يقال لها حزورة وبها سميت حزورة مكة -جعل فيها---- سلما----- يرقاه زاعما ان الله يناجيه فيه وكان يتكلم بالخير وز--------عم العرب انه صديق من الصديقين 11 وهو بهذا المعني رجل متاله مدعي الوحي متنبء وذكروا عنه كلمات مسجوعة	32	-2227954914059817947	183	268.5	143	330	55.45454406738281	29	ShamAY0007299-ara1	Hindawi080746828-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2892	true	19404058514291567	173	226	895	1160	1522	300	عامر بن الظرب العدواني من ال---حكماء نسبت اليه اقوال-------------------- في الحكم والدين---------------------- منها اني ما رايت شيءا--- خلق نفسه ولا رايت موضوعا الا مصنوعا ولا جاءيا الا ذاهبا ولو كان يميت الناس الداء لاحياهم الدواء ثم قال اني اري امورا شتي وحتي قيل له وما حتي قال حتي يرجع الميت حيا ويعود اللاشء	2892	-4494413480284847949	Hindawi080746828-ara1.ms34	false	-640431523247856507	79	140	399	705	1548	300	عامر بن الظرب العدواني وكان من حكماء العرب وخطباءهم وكانت له نظرات واراء في العقيدة تتضح في قوله في وصية طويلة منها اني ما رايت شيءا قط خلق نفسه ولا رايت موضوعا الا مصنوعا ولا جاءيا الا ذاهبا ولو كان يميت الناس الداء لاحياهم الدواء -------اني اري امورا شتي وحتي قيل له وما حتي قال حتي يرجع الميت حيا ويعود اللاشء	34	-2227954914059817947	229	401.5	182	313	73.1629409790039	43	ShamAY0007299-ara1	Hindawi080746828-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3860	true	-5876312007755683860	37	88	194	470	1589	300	الخمر يقول فيه ان اشرب الخمر اشربها للذتها وان ادعها فاني ماقت قال لولا اللذاذة والفتيان لم ارها ولا راتني الا من مدي الغال سءاله للفتي ما ليس يملكه ذهابة بعقول القوم والمال مورثة القوم اضغاثا بلا احن مزرية بالفتي ذي النجدة الحال اقسمت بالله اسقيها واشربها حتي يفرق ترب القبر	3860	-4494413480284847949	Hindawi080746828-ara1.ms34	false	-640431523247856507	156	206	783	1053	1548	300	ذلك-- يقول---- ان اشرب الخمر اشربها للذتها وان ادعها فاني ماقت قال لولا اللذاذة والفتيان لم ارها ولا راتني الا من مدي الغال ساالة للفتي ما ليس يملكه ذهابة بعقول القوم والمال مورثة القوم اضغانا بلا احن مزرية بالفتي ذي النجدة العال اقسمت بالله اسقيها واشربها حتي يفرق ترب القبر	34	-2227954914059817947	264	512.5	214	276	95.65217590332031	46	ShamAY0007299-ara1	Hindawi080746828-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4217	true	3936414065622489934	15	78	73	366	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك يا جارود فلست انساه بسوق عكاظ علي جمل اورق وهو يتكلم بكلام ما اظن اني احفظ-ه فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله فاني احفظه كنت حاضرا ذلك اليوم بسوق عكاظ فقال في خطبته يا ايها الناس اسمعوا وعوا فاذا وعيتم فانتفعوا انه من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات	4217	-4494413480284847949	Hindawi080746828-ara1.ms31	false	8524846782708794188	202	258	1066	1331	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم لجارود-- يا جارود فلست انساه بسوق عكاظ علي جمل اورق وهو يتكلم بكلام ما اظن اني -حفظته فقال ابو بكر------------- يا رسول الله فاني احفظه كنت حاضرا ذلك اليوم ف----------قال في خطبته--- ايها الناس اسمعوا وعوا فاذا وعيتم فانتفعوا انه من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات	31	-2227954914059817947	257	471.5	201	294	87.41496276855469	53	ShamAY0007299-ara1	Hindawi080746828-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4613	true	2009526563551824942	113	152	590	777	1579	300	سويد بن عامر المصطلقي ينسب له قوله لا تامنن وان امسيت في حرم ان المنايا بكفي كل انسان واسلك طريقا تمشي غير مختشع حتي تبين- ما يمني لك الماني--------------------------------------------------- فكل ذي صاحب يوما يفارقه وكل زاد وان ابقيته فان	4613	-4494413480284847949	Hindawi080746828-ara1.ms32	false	2766225869491538747	184	219	933	1107	1516	300	سويد بن عامر المصطلقي------------- لا تامنن وان امسيت في حرم---------------------------------------------------- حتي تلاقي ما يمني لك الماني فالخير والشر مقرونان في قرن بكل ذلك ياتيك الجديدان فكل ذي صاحب يوما يفارقه وكل زاد وان ابقيته فان	32	-2227954914059817947	119	200.0	93	239	49.790794372558594	24	ShamAY0007299-ara1	Hindawi080746828-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4751	true	-1216733374466079177	104	131	535	664	1497	300	المطلب من جملته قوله لا هم ان العبد يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك ان كنت تاركهم وقب لتنا فامر ما بدا	4751	-4494413480284847949	Hindawi080746828-ara1.ms14	false	-6639622385060712243	19	44	91	215	1497	300	المطلب يناجي ربه لا-----هم ان العبد يم نع رحله فامنع رحالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك ان كنت تاركهم وقب لتنا فامر ما بدا	14	-2227954914059817947	112	212.5	89	129	86.82170867919922	22	ShamAY0007299-ara1	Hindawi080746828-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4752	true	-671688357221954606	35	109	163	532	1510	300	اذا اجتمعت يوما قريش لمفخر فعبد مناف سرها وصميمها فان حصلت اشراف عبد منافها ففي هاشم اشرافها وقديمها1 ونسبت له قصيدة ذكر انه قالها لما خشي ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طالب دهماء العرب ان يركبوه مع قومه تعوذ بها بحرم مكة وبمكانه منها وتودد فيها اشراف قومه وهو علي ذلك يخبرهم وغيرهم في ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شعره انه غير مسلم الرسول ولا تاركه ابدا حتي يهلك دونه اذ يقول ولما رايت القوم لا ود فيهم وقد قطعوا كل	4752	-4494413480284847949	Hindawi080746828-ara1.ms51	false	-298906187480265280	199	300	1020	1536	1536	300	اذا اجتمعت يوما قريش لمفخر فعبد مناف سرها وصميمها وان حصلت اشراف عبد منافها ففي هاشم اشرافها وقديمها- وان فخرت يوما فان محمدا هو المصطفي من سرها وكريمها تداعت قريش غثها وسمينها علينا فلم تظفر وطاشت حلومها 4 نعم ليحلم بنو عبد الدار ليحلم نوفل ليحلم بنو عبد شمس ليحلم الامويون ما شاءوا فالرءية التنبءية لابي طالب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تتوقع او تخطط لتطيش هذه الحلوم لان هاشما ستقف مع محمد صلي الله عليه وسلم حتي تنصره وتنتصر به ويوضح جانب اخر من شعر ابي طالب سر هذا الجهر في مواجهة حزب عبد الدار بقوله------ ولما رايت القوم لا ود فيهم وقد قطعوا كل-	51	-2227954914059817947	162	142.5	126	639	25.35211181640625	27	ShamAY0007299-ara1	Hindawi080746828-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4841	true	-5329089805265866197	82	170	426	862	1524	300	فلا تكتمن الله ما في نفوسكم ليخفي ومهما يكتم الله يعلم يءخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل فينقم5 وهو يقسم في معلقته بالبيت فيقول فاقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بنوه من قريش وجرهم6 فهو مءمن بالله العلام بما في نفوس الناس فلا تخفي عليه خافية ومهما حاول الانسان كتمان سره في قرارة نفسه فان الله لايخفي عليه سره ولا يفوته ابدا7 وتنسب لزهير قصيدة مطلعها الا ليت شعري هل يري الناس ما اري من الامر او يبدو لهم ما بدا ليا بدا لي ان	4841	-4494413480284847949	Hindawi080746828-ara1.ms35	false	3224577422601964660	122	156	621	768	1547	300	فلا تكتمن الله ما في نفوسكم ليخفي ومهما يكتم الله يعلم 26 ثم -------------------------------------------------------------------------يقول--------------------------------------------------------- مءمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا ليت شعري هل يري الناس ما اري من الامر او يبدو لهم ما بدا ليا بدا لي ان	35	-2227954914059817947	141	237.0	109	436	32.33945083618164	31	ShamAY0007299-ara1	Hindawi080746828-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5593	true	1858396421565885631	150	177	775	913	1524	300	اربا واحدا ام الف رب ادين اذا تقسمت الامور عزلت اللات والعزي جميعا كذلك يعقل الجلد الصبور فلا --عزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور	5593	-4494413480284847949	Hindawi080746828-ara1.ms39	false	-5067304307048299473	35	62	172	312	1463	300	اربا واحدا ام الف رب ادين اذا تقسمت الامور عزلت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور	39	-2227954914059817947	136	264.5	109	140	97.14286041259766	25	ShamAY0007299-ara1	Hindawi080746828-ara1