id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms0048	true	-262512101794804476	108	147	559	755	1537	300	حماد الرواية انه ذكر ان النعمان ملك الحيرة امر فنسخت له اشعار العرب في الطنوح وهي الكراريس فكتبت له ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن ابي عبيد قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتفره فاخرج تلك	48	-4494413480284847949	Hindawi030807493-ara1.ms016	false	-541258179252438119	44	77	250	419	1722	300	حماد الراوية امر------- النعمان--------------- فنسخت له اشعار العرب في الطنوج ا-ي الكراريس فكتبت له ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن---- عبيد قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتفره فاخرج تلك	16	6300409440495299556	163	288.5	130	196	83.16326904296875	29	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030807493-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms0054	true	6899990579681444108	142	176	783	955	1589	300	النعمان ملك الحيرة امر فنسخت له اشعار العرب في الطنوح وهي الكراريس فكتبت له ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن ابي عبيد قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتفره فاخرج تلك	54	-4494413480284847949	Hindawi030807493-ara1.ms016	false	-541258179252438119	47	77	267	419	1722	300	النعمان--------------- فنسخت له اشعار العرب في الطنوج ا-ي الكراريس فكتبت له ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن---- عبيد قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتفره فاخرج تلك	16	6300409440495299556	150	274.5	120	172	87.20930480957031	28	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030807493-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms0206	true	-7091757779335987676	0	117	0	655	1666	300	سفيههم ويقيم جاهلهم وراي ل-لهند نحوا من ذلك في حكمتها وطبها مع كثرة انهار بلادها وثمارها وعجيب صناعات------------ها ودقيق حسابها وكثرة عددها ووجد ل-لصين ك-------------ثرة صناعات ايديها وفروسيتها وهمتها في الة الحرب وصناعة الحديد وان لها ملكا يجمعها وان للترك والخزر علي ما بهم من سوء الحال في المعاش وقلة الريف والثمار والحصون------------------------------------------------ ملوك تضم قواصيهم وتدبر امرهم ولم ير للعرب دينا ----------------------------------ولا حزما ولا قوة-------------------------------------- همتهم ضعيفة بدليل سكنهم في بوادي قفراء ورضاءهم بالعيش البسيط والقوت الشحيح يقتلون اولادهم من الفاقة وياكل بعضهم بعضا من الحاجة -----------------------------------------------------------افضل طعا------------مهم لحوم الابل التي يعافها كثير من السباع لثقلها وسوء طعمها وخوف داءها وان قري احدهم ضيفا عدها مكرمة وان اطعم اكلة عدها غنيمة تنطق بذلك اشعارهم وتفتخر بذلك	206	-4494413480284847949	Hindawi030807493-ara1.ms058	false	-4338439091606256383	36	191	190	1041	1585	300	سفيهها ويقيم جاهها- ورايت الهند نحوا من ذلك في حكمتها وطبها مع كثرة انهار بلادها وثمارها وعجيب صناعتها وطيب اشجارها ودقيق حسابها وكثرة عددها وكذلك الصين في اجتماعها وكثرة صناعات ايديها وفروسيتها وهمتها في الة الحرب وصناعة الحديد وان لها ملكا يجمعها وا---لترك والخزر علي ما بهم من سوء الحال في المعاش وقلة الريف والثمار والحصون وما هو راس عمارة الدنيا من المساكن والملابس لهم ملوك تضم قواصيهم وتدبر امرهم ولم ار للعرب شيءا من خصال الخير في امر دين ولا دنيا ولا حزم -ولا قوة ومع ان مما يدل علي مهانتها وذلها وصغر همتها محلتهم التي هم بها مع الوحوش النافرة والطير الحاءرة----------------- يقتلون اولادهم من الفاقة وياكل بعضهم بعضا من الحاجة قد خرجوا من مطاعم الدنيا وملابسها ومشاربها ولهوها ولذاتها فافضل طعام ظفر به ناعمهم لحوم الابل التي يعافها كثير من السباع لثقلها وسوء طعمها وخوف داءها وان قري احدهم ضيفا عدها مكرمة وان اطعم اكلة عدها غنيمة تنطق بذلك اشعارهم وتفتخر بذلك	58	6300409440495299556	567	997.0	463	873	64.94845581054688	88	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030807493-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1250	true	869761504871479914	216	253	1148	1350	1582	300	اكثم بن صيفي وحاجب بن زرارة التميمي-- و----الحارث بن عباد وقيس بن مسعود البكريين و----خالد بن جعفر وعلقمة بن علاثة وعامر بن الطفيل العامريين و----عمرو بن الشريد السلمي وعمرو بن معد يكرب الزبيدي والحارث بن ظالم المري	1250	-4494413480284847949	Hindawi030807493-ara1.ms061	false	4219886091185325494	19	58	92	307	1529	300	اكثم بن صيفي وحاجب بن زرارة التميميين والي الحارث بن ظالم وقيس بن مسعود البكريين والي خالد بن جعفر وعلقمة بن علاثة وعامر بن الطفيل العامريين والي عمرو بن الشريد السلمي وعمرو بن معد-يكرب الزبيدي والحارث بن ظالم المري	61	6300409440495299556	197	360.0	161	216	91.20370483398438	32	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030807493-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2052	true	8227122406629251293	82	115	439	589	1633	300	قول الشاعر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز --------او بتمر او بسمن او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف في الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد	2052	-4494413480284847949	Hindawi030807493-ara1.ms085	false	2236269528178888111	223	255	1084	1231	1442	300	قال الشاعر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر-------- او الشء الملفف في البجاد تراه ينقب--- الافاق حولا لياكل راس لقمان بن عاد	85	6300409440495299556	133	248.0	103	158	84.17721557617188	26	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030807493-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2484	true	7177076727898170494	0	76	0	381	1459	300	في السن او بلغ ثلاثماءة سنة انكر من عقله شيءا فقال لبنيه انه--- كبرت سني وعرض لي سهو فاذا رايتموني خرجت من كلامي واخذت في غيره فاقرعوا لي المجن بالعصا وقيل كانت له ابن-ة يقال لها خصيلة فقال لها اذا انا خولطت فاقرعي لي -العصا فاتي عامر بخنثي ليحكم فيه فلم يدر ما الحكم فجعل ينحر لهم ويطعمهم ويدافعهم بالقضاء فقالت خصيلة ما شانك قد اتلفت مالك فخبرها انه لا يدري ما حكم الخنثي فقالت اتبعه	2484	-4494413480284847949	Hindawi030807493-ara1.ms092	false	4060846506876192174	105	178	516	882	1486	300	في السن-------------------- انكر من عقله شيءا فقال لبنيه انه قد كبرت سني وعرض لي سهو فاذا رايتموني خرجت من كلامي واخذت في غيره فاقرعوا لي المجن بالعصا وقيل كانت له جارية يقال لها خصيلة فقال لها اذا انا خولطت فاقرعي لي بالعصا واتي عامر بخنثي ليحكم فيه فلم يدر ما الحكم فجعل ينحر لهم ويطعمهم ويدافعهم بالقضاء فقالت خصيلة ما شانك قد اتلفت مالك فخبرها انه لا يدري ما حكم الخنثي فقالت اتبعه	92	6300409440495299556	357	689.0	285	386	92.48704528808594	68	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030807493-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2486	true	8741309831581760036	48	88	254	459	1545	300	وغيلان بن سلمة الثقفي احد حكام قيس في الجاهلية وهو شريف شاعر قالوا انه كانت له ثلاثة ايام يوم يحكم---- بين الناس ويوم ينشد فيه شعره ويوم ينظر فيه الي جماله وجاء الاسلام وعنده عشر نسوة فخيره النبي------------------- فاختار اربعا	2486	-4494413480284847949	Hindawi030807493-ara1.ms093	false	-3702755532433736000	61	96	285	465	1478	300	وغيلان بن سلمة الثقفي و------------------------------------------------كانت له ثلاثة ايام يوم يحكم فيه بين الناس ويوم ينشد فيه شعره ويوم ينظر فيه الي جماله وجاء الاسلام وعنده عشر نسوة فخيره النبي صلي الله عليه وسلم فاختار اربعا	93	6300409440495299556	156	277.5	126	228	68.42105102539062	28	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030807493-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3854	true	6901345290665267724	156	186	828	964	1546	300	اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد	3854	-4494413480284847949	Hindawi030807493-ara1.ms085	false	2236269528178888111	225	255	1095	1231	1442	300	اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر او الشء الملفف في البجاد تراه ينقب الافاق حولا لياكل راس لقمان بن عاد	85	6300409440495299556	131	257.0	101	136	96.32353210449219	28	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030807493-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3859	true	-1910303418243572370	143	198	775	1027	1553	300	ان العصا قرعت لذي الحلم اما ربيعة فتقول انه قيس بن خالد بن ذي الجدين واما تميم فتنسب هذا الفخر الي رجل منها هو ربيعة بن مخاشن احد بني اسيد بن عمرو بن تميم واما اليمن فتقول انه عمرو بن حممة الدوسي ويذكر بعض اخر انه عمرو بن مالك بن ضبيعة اخو سعد بن مالك	3859	-4494413480284847949	Hindawi030807493-ara1.ms091	false	3672406625303880740	14	35	92	182	1463	300	ان العصا قرعت لذي الحلم قيل ان اول من قرعت له العصا عمرو بن م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك بن ضبيعة اخو سعد بن مالك	91	6300409440495299556	54	101.5	41	252	21.428571701049805	11	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030807493-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3860	true	-5876312007755683860	153	179	800	932	1589	300	حكام تميم في الجاهلية اكثم بن صيفي وحاجب ابن زرارة والاقرع بن حابس وربيعة بن مخاشن وضمرة بن ضمرة ويذكرون ان ضمرة حكم فاخذ رشوة فغدر	3860	-4494413480284847949	Hindawi030807493-ara1.ms093	false	-3702755532433736000	30	56	134	261	1478	300	حكام تميم في الجاهلية اكثم بن صيفي وحاجب -بن زرارة والاقرع بن حابس وربيعة بن مخاشن وضمرة بن ضمرة غير---- ان ضمرة حكم فاخذ رشوة فغدر	93	6300409440495299556	125	236.5	99	132	94.69696807861328	24	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030807493-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4208	true	5196969344150592719	156	183	877	1006	1614	300	اكثم بن صيفي وحاجب بن زرارة وهما من تميم و-الحارث بن ظالم وقيس بن مسعود وهما من بكر و-خالد بن جعفر وعلقمة بن علاثة وعامر بن الطفيل	4208	-4494413480284847949	Hindawi030807493-ara1.ms061	false	4219886091185325494	19	44	92	223	1529	300	اكثم بن صيفي وحاجب بن زرارة التميميين والي الحارث بن ظالم وقيس بن مسعود البكريين والي خالد بن جعفر وعلقمة بن علاثة وعامر بن الطفيل	61	6300409440495299556	103	182.0	82	131	78.6259536743164	19	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030807493-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4211	true	-247418007605961104	8	79	50	424	1556	300	ولما قدم النعمان بن المنذر الحيرة بعد زيارته لكسري وتفاخره عنده بقومه العرب وفي نفسه ما فيها مما سمع من كسري من تنقص العر- وتهجين امرهم بعث الي اكثم بن صيفي وحاجب بن زرارة التميميين والي الحارث بن عباد الحارث بن ظالم وقيس بن مسعود البكريين والي خالد بن جعفر وعلقمة بن علاثة وعامر بن الطفيل العامريين والي عمرو بن الشريد السلمي وعمرو بن معد يكرب الزبيدي والحارث بن ظالم المري	4211	-4494413480284847949	Hindawi030807493-ara1.ms061	false	4219886091185325494	0	58	0	307	1529	300	فلما قدم النعمان---------- الحيرة------------------------------------------ وفي نفسه ما فيها مما سمع من كسري من تنقص العرب وتهجين امرهم بعث الي اكثم بن صيفي وحاجب بن زرارة التميميين والي الحارث بن ظ---------------الم وقيس بن مسعود البكريين والي خالد بن جعفر وعلقمة بن علاثة وعامر بن الطفيل العامريين والي عمرو بن الشريد السلمي وعمرو بن معد-يكرب الزبيدي والحارث بن ظالم المري	61	6300409440495299556	304	577.5	246	375	81.06666564941406	56	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030807493-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4250	true	-5716740333809491837	251	286	1281	1457	1528	300	-----الي ابي الاسود رقعة------ مكتوبا فيها الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما افاد معني-------------------------------------------- واعلم-------------- ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر	4250	-4494413480284847949	Hindawi030807493-ara1.ms019	false	6209558275420707370	253	300	1262	1491	1491	300	القي الي ال---------رقعة وفيها مكتوب------ الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما افاد معني وقال لي انح هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر-	19	6300409440495299556	159	265.0	128	245	64.89795684814453	27	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030807493-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4252	true	-4268207544956053963	245	300	1215	1489	1489	300	من وضع علم العربية واسس قواعده وحدد حدوده امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه--واخذ- عنه ابو الاسود------------------------------------------------------------------------------------------------ وسبب وضع علي رضي الله عنه--لهذا العلم ما روي ابو الاسود قال دخلت علي امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنهفوجدت في يده رقعة فقلت ما هذه يا امير المءمنين فقال اني تاملت-	4252	-4494413480284847949	Hindawi030807493-ara1.ms019	false	6209558275420707370	165	234	815	1157	1491	300	من وضعه----------- واسس قواع-----------ده امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه واخذه عنه ابو الاسود الدءلي واتمه قال ابو البركات عبد الرحمن بن محمد الانباري في كتابه تاريخ الادباء بعد كلام ما نصه وسبب وضع علي كرم الله وجهه لهذا العلم ما روي ابو الاسود قال دخلت علي امير المءمنين علي بن ابي طالب ------------فوجدت في يده رقعة فقلت ما هذه يا امير المءمنين فقال اني تاملت	19	6300409440495299556	229	368.5	181	376	60.90425491333008	41	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030807493-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4253	true	3803091816004008626	0	66	0	338	1551	300	كلام الناس فوجدته قد فسد بمخالطة هذه الحمراء يعني الاعاجم-فاردت ان اضع لهم شيءا يرجعون اليه ويعتمدون عليه ثم القي الي الرقعة وفيها مكتوب الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما جاء لمعني وقال لي انح هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر	4253	-4494413480284847949	Hindawi030807493-ara1.ms019	false	6209558275420707370	234	300	1157	1491	1491	300	كلام العرب فوجدته قد فسد بمخالطة هذه الحمراء يعني الاعاجم فاردت ان اضع---- شيءا يرجعون اليه ويعتمدون عليه ثم القي الي الرقعة وفيها مكتوب الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما افاد معني وقال لي انح هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر-	19	6300409440495299556	325	625.5	262	339	95.87020874023438	61	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030807493-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4253	true	3803091816004008626	66	142	338	714	1551	300	وانما يتفاضل الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر واراد بذلك الاسم المبهم قال ابو الاسود فكان ما وقع الي ان واخوانها ما خلا لكن فلما عرضتها علي علي رضي الله عنهقال لي واين لكن فقال ما حسبتها منها فقال هي منها فالحقها ثم قال ما احسن هذا النحو الذي نحوت فلذلك سمي النحو نحوا وتذكر رواية ان ابا الاسود وضع بابي العطف والنعت ثم بابي التعجب والاستفهام الي ان وصل -الي باب ان	4253	-4494413480284847949	Hindawi030807493-ara1.ms020	false	-5626458584517523549	0	31	0	160	1658	300	وانما يتفاضل الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر واراد بذلك الاسم المبهم قال ثم وضعت باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العطف والنعت ثم بابي التعجب والاستفهام الي ان وصلت الي باب ان	20	6300409440495299556	147	282.0	119	377	38.992042541503906	27	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030807493-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4353	true	-109360942226181710	262	300	1453	1659	1659	300	ابو عمرو بن العلاء هل ك--------انت العرب تطيل قال نعم ليسمع منها قيل هل كانت توجز قال نعم ليحفظ عنها ويستحب عندهم الاطالة عند الاعذار والانذار والترغيب والترهيب والاصلاح بين القباءل كما فعل زهير والحارث بن حلزة ومن-	4353	-4494413480284847949	Hindawi030807493-ara1.ms002	false	-4436205081820477611	123	162	678	893	1671	300	ابو عمرو بن العلاء الحضرمي هل كانت العرب تطيل قال نعم ليسمع منها قيل هل كانت توجز قال نعم ليحفظ عنها ويستحب عندهم الاطالة عند الاعذار والانذار والترغيب والارهاب والاصلاح بين القباءل كما فعل زهير والحارث بن حلزة ومن	2	6300409440495299556	201	392.5	165	215	93.48837280273438	34	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030807493-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4361	true	-983808838477307141	42	111	242	602	1580	300	وزعم الرواة ان الشعر كله انما كان رجزا او قطعا وانه انما قصد علي عهد هاشم بن عبد مناف وكان اول من قصده مهلهل وامرء القيس وبينهما وبين مجء الاسلام ماءة ونيف وخمسون سنة ذكر ذلك الجمحي وغيره واول من طول الرجز وجعله كالقصيد الاغلب العجلي شيءا يسيرا وكان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-ثم اتي العجاج------------------ فافتن فيه فالاغلب العجلي والعجاج في الرجز كامرء القيس ومهلهل في	4361	-4494413480284847949	Hindawi030807493-ara1.ms002	false	-4436205081820477611	53	121	316	666	1671	300	وزعم الرواة ان الشعر كله انما كان رجزا او قطعا وانه انما قصد علي عهد هاشم بن عبد مناف وكان اول من قصده مهلهل وامرء القيس وبينهما وبين مجء الاسلام م-ءة ونيف وخمسون سنة--------------------- واول من طول الرجز وجعله كالقصيد الاغلب العجلي شيءا يسيرا وكان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ثم اتي العجاج في الدولة الاموية فافتن فيه فالاغلب------- والعجاج في الرجز كامرء القيس ومهلهل في	2	6300409440495299556	331	618.5	267	379	87.33509063720703	61	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030807493-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4422	true	-8051066025617490130	252	300	1328	1554	1554	300	قتادة يساله عن خبر او نسب او شعر وكان قتادة اجمع الناس ولقد قدم عليه رجل من عند بعض اولاد الخلفاء من بني مروان فقال لقتادة من قتل عمرا وعا------مرا التغلبيين يوم قضة فقال قتلهما جحدر بن ضبعية بن قيس بن ثعلبة قال فشخص بها ثم عاد اليه-	4422	-4494413480284847949	Hindawi030807493-ara1.ms019	false	6209558275420707370	34	75	151	340	1491	300	قتادة يساله عن خبر او نسب او شعر ف--------------------------قدم عليه رجل من عند ابناء---- الخلفاء من بني مروان فقال له---- من قتل ------عامرا وعمرا التغلبيين يوم قضة فقال قتلهما جحدر بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة---- فشخص بها ثم عاد اليه	19	6300409440495299556	173	296.0	134	233	74.2489242553711	35	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030807493-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4423	true	-2892170492012789875	169	210	876	1086	1591	300	النعمان بن المنذر امر فنسخت له اشعار العرب في الطنوج وهي الكراريس--------- ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن عبيد الثقفي قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتفره فاخرج تلك الاشعار فمن ثم ----اهل الكوفة اعلم بالشع--ر من اهل	4423	-4494413480284847949	Hindawi030807493-ara1.ms016	false	-541258179252438119	47	87	267	470	1722	300	النعمان-------------- فنسخت له اشعار العرب في الطنوج ا-ي الكراريس فكتبت له ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن عبيد------- قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتفره فاخرج تلك الاشعار فمن ثم كان اهل الكوفة اعلم بالاشعار من اهل	16	6300409440495299556	185	323.0	148	225	82.22222137451172	33	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030807493-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4499	true	-7940037053545547982	31	65	163	332	1572	300	النعمان ملك العرب كان قد امر فنسخت له اشعار العرب في الطنوج وهي الكراريس--------- ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن ابي عبيد قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتفره فاخرج تلك	4499	-4494413480284847949	Hindawi030807493-ara1.ms016	false	-541258179252438119	47	77	267	419	1722	300	النعمان--------------------- فنسخت له اشعار العرب في الطنوج ا-ي الكراريس فكتبت له ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن---- عبيد قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتفره فاخرج تلك	16	6300409440495299556	142	250.5	114	178	79.77528381347656	26	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030807493-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4590	true	1892572676376012748	87	120	436	601	1526	300	وزعم الرواة ان الشعر كله انما كان رجزا و--قطعا وانه انما قصد علي عهد هاشم بن عبد مناف وكان اول من قصده مهلهل وامرء القيس وبينهما وبين مجء الاسلام ماءة ونيف وخمسون سنة	4590	-4494413480284847949	Hindawi030807493-ara1.ms002	false	-4436205081820477611	53	87	316	482	1671	300	وزعم الرواة ان الشعر كله انما كان رجزا او قطعا وانه انما قصد علي عهد هاشم بن عبد مناف وكان اول من قصده مهلهل وامرء القيس وبينهما وبين مجء الاسلام م-ءة ونيف وخمسون سنة	2	6300409440495299556	163	314.5	130	167	97.60478973388672	31	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030807493-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4834	true	-5249990243362113958	166	188	812	933	1506	300	كان ابي يفك العاني ويحمي الذمار ويقري الضيف ويشبع الجاءع ويفرج عن المكروب ويطعم الطعام ويفشي السلام ولم يرد طالب حاجة قط	4834	-4494413480284847949	Hindawi030807493-ara1.ms069	false	-3293333972683040914	189	211	980	1101	1533	300	كان ابي يفك العاني ويحمي الذمار ويقري الضيف ويشبع الجاءع ويفرج عن المكروب ويطعم الطعام ويفشي السلام ولم يرد طالب حاجة قط	69	6300409440495299556	121	242.0	99	121	100.0	22	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030807493-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4850	true	2579996952853896207	0	42	0	222	1597	300	وما ادهشهم من اسلوب القران ونظمه فاخرسوا عن ذلك وسكتوا عن الخوض في النظم والنثر زمانا ثم استقر ذلك واونس الرشد من الملة ولم ينزل الوحي في تحريم الشعر وحظره وسمعه النبي صلي الله عليه وسلم واثاب عليه فرجعوا حينءذ الي ديدنهم	4850	-4494413480284847949	Hindawi030807493-ara1.ms015	false	-224182777724944175	208	250	1136	1358	1633	300	وما ادهشهم من اسلوب القران ونظمه فاخرسوا عن ذلك وسكتوا عن الخوض في النظم والنثر زمانا ثم استقر ذلك واونس الرشد من الملة ولم ينزل الوحي في تحريم الشعر وحظره وسمعه النبي صلي الله عليه وسلم واثاب عليه فرجعوا حينءذ الي ديدنهم	15	6300409440495299556	222	444.0	180	222	100.0	42	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030807493-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4867	true	-6221848383159674071	16	48	91	238	1462	300	الرجل من بني انف الناقة اذا قيل له ممن الرجل قال من بني قريع فلما مدحهم-------- الحطيءة بهذا الشعر------------------------------------------------- صار الرجل منهم اذا قيل له ممن ا--نت قال من بني انف الناقة	4867	-4494413480284847949	Hindawi030807493-ara1.ms017	false	-2946519122565329039	165	209	830	1035	1613	300	الرجل من بني انف الناقة اذا قيل له ممن الرجل قال من بني قريع ف-ما هو الا ان قال الحطيءة قوم هم الانف والاذناب غيرهم ومن يسوي بانف الناقة الذنبا حتي صار الرجل منهم اذا قيل له ممن الرجل قال من بني انف الناقة	17	6300409440495299556	129	219.0	98	206	62.621360778808594	27	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030807493-ara1