id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms1373	true	-8555687107868096805	84	147	416	731	1474	300	في سو-ق دمشق فاوطا رجلا فرس-ه فوثب الرجل فلطمه فاخذ----ه الغسانيون فادخلوه علي ابي عبيدة بن الجراح فقالوا هذا لطم سيدنا فقال ابو عبيدة بن الجراح البينة ان هذا لطمك قال------- وما تصنع بالبينة -قال--------------- ان كان لطمك لطمته بلطمتك قال ولا ------------------------------------------------------------------------------------يقتل قال لا قال ولا تقطع يده قال لا----------------------------------------------------------------------- انما امر الله بالقصاص فهي لطمة بلطمة فخرج جبلة ولحق بارض الروم	1373	-4494413480284847949	Hindawi030353837-ara1.ms568	false	-7465841230319610974	147	235	822	1315	1673	300	-باسواق دمشق فاوطا رجلا وفرشه فوثب الرجل فلطمه فقبض عليه الغسانيون وادخلوه علي ابي عبيدة بن الجراح فاتح الشام المتوفي سنة 639 م وشكوه اليه فطالب الملك بشهود الاثبات فقال جبلة وما تصنع بالبينة فقال الحاكم الصحابي ان كان لطمك لطمته بلطمتك يعني عملا بمبدا العين بالعين والسن بالسن فدهش الملك لظنه ان الحاكم المسلم ياخذ بدعواه وحده فيقتل الجاني او ي-----قطع يده لاعتقاده ببقاء حق الملوك في تقديس اشخاصهم بعقوبة مثالية 1 فقال الحاكم الصحابي انما امر الله بالقصاص فهي لطمة بلطمة فخرج جبلة ولحق بارض الروم	568	72279455943784953	218	299.0	173	499	43.687374114990234	33	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1441	true	8997385013345126429	166	255	854	1311	1542	300	الخثعمي في قبيلتي------ خثعم شهران وناهس ومن تبعه من قباءل العرب فقاتله فهزمه- ابرهة واخذ له نفيل اسيرا وخرج معه يدله علي الطريق حتي اذا مر بالطاءف خرج اليه مسعود بن معتب في رجال--- ثقيف فقال------------------------------------- له ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس لك عندنا خلاف وليس بيننا هذا---------------- بالبيت الذي تريد يعني اللاتانما تريد البيت الذي بمكة يعنون الكعبة ونحن نبعث معك من يدلك----- فتجاوز------ عنهم وبعثوه معه ابا رغال------------------------ فخرج ابرهة ومعه ابو رغال حتي انزله --المغمس فهلك ابو رغال به فرجمت العرب قبره	1441	-4494413480284847949	Hindawi030353837-ara1.ms237	false	-7236266355378951289	0	112	0	600	1625	300	الخثعمي في جيش من قباءل خثعم شهران وناهس وغيرهما----------------------- فهزمهم ابرهة واسر زعيمهم ثم اعفاه وخلي سبيله ولما دنا جيش ابرهة من الط--اءف خرج اليه مسعود بن معتب في رجال من ثقيف فلم يحاربوه وقدموا له فراءض الطاعة وقالوا له ايها الملك----- نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ولعلهم فرحوا لهدم الكعبة ليقضي ابرهة علي منافسة مكة اياهم ويزيل جبروتها من طريقهم ولذا قال اهل الطاءف لابرهة تزلفا واستعداء -------------------ليس بيتنا هذا يعنون بيت اللات بالبيت الذي تريد ا----------نما تريد البيت الذي بمكة ف-----------------نبعث معك من يدلك عليه فتجاوز الملك عنهم وبعثوا معه ابا رغال يدله علي الكعبة ليهدمها فخرج ابرهة ومعه ابو رغال حتي انزلهم بالمغمس فمات هناك 1----- فرجمت العرب قبره	237	72279455943784953	295	403.5	233	681	43.31864929199219	43	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1442	true	53926960340302640	180	235	911	1180	1502	300	من الحبشة يقال له الاسود بن مقصود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل مكة --من قريش وغيرهم واصاب منها----------- ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنانة وهذيل ومن كان بالحرم من ساءر الناس بقتاله-------------- ثم عرفوا انه لا طاقة لهم به فتركوا ذلك	1442	-4494413480284847949	Hindawi030353837-ara1.ms237	false	-7236266355378951289	134	247	719	1327	1625	300	من الحبشة يقال له الاسود بن مقصود مستطلعا في كوكبة من الفرسان- فساق اليه اموال اهل تهامة من قريش وغيرهم فاصاب الحبشي فيما غنم ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم و-----------------------------------كان اهل مكة كاهل الطايف لا يقدرون علي القتال بعد ان الفوا الراحة وتعودوا الربح بالتجارة فاحبوا السلم حتي ولو هوجموا في عقر دارهم وتدل رخاوتهم علي حالهم قبل الاسلام باربعين عاما ثم ما صاروا اليه من الشجاعة والاقدام والرغبة في القتال والغزو بعد ظهور الاسلام بعشرين عاما ويدحض قول من قال ان قريشا كانت علي اتم استعداد للمجد والسءدد فجاء الاسلام متوجا ومتمما فان قريشا وخزاعة وكنانة وهذيلا هموا----------------------- بقتال ابرهة كذا هموا ثم عرفوا انه لا طاقة لهم به فتركوا ذلك	237	72279455943784953	169	59.5	131	667	25.337331771850586	30	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1442	true	53926960340302640	254	296	1286	1483	1502	300	ابرهة لما ساله عن حاجته وعما معه من انباء قال له حاجتي الي الملك ان يرد------ علي ماءتي بعير اصابها لي فعجب ابرهة من هذا القول وقال له ا-----------------------------تكلمني في ماءتي بعير قد اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد	1442	-4494413480284847949	Hindawi030353837-ara1.ms239	false	1098706926368200367	261	300	1327	1518	1518	300	ابرهة -ما حاجتك عبد المطلب ----------------------حاجتي---------- ان يرد الملك علي ماءتي بعير اصابها لي----- ابرهة قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني تكلمني في ماءتي بعير--- اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك وقد	239	72279455943784953	118	148.5	93	232	50.86206817626953	20	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1443	true	-4475061674713317165	178	211	864	1025	1455	300	المطلب والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم------ فان يمنعه فهو بيته وحرمه وان يخل بينه----- وبينه فوالله ما عندنا له من دافع عنه	1443	-4494413480284847949	Hindawi030353837-ara1.ms238	false	-9097927251481875622	228	259	1253	1405	1637	300	اليمني والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله------- وبيت------ ابراهيم خليله فان يمنعه فهو بيته وحرمه وان يخل بين العدو وبينه فوالله ما عندنا د-------فع عنه	238	72279455943784953	135	226.0	106	172	78.48837280273438	25	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1486	true	-6968997539893249702	53	119	261	572	1505	300	راي فقالوا له اجلس فانما انت رجل اعرابي لا علم لك فغضب الحليس عند ذلك وقال يا معشر قريش والله ما علي هذا حالفناكم ولا علي هذا عاقدناكم ان تصدوا عن بيت الله من جاء معظما له والذي نفس الحليس بيده لتخلن بين محمد وبين ما جاء له او لانفرن بالاحابيش نفرة رجل واحد فقالوا له مه كف عنا يا حليس حتي ناخذ لانفسنا ما نوصي	1486	-4494413480284847949	Hindawi030353837-ara1.ms921	false	-2695581024132373275	13	76	70	373	1533	300	منه وقالوا له اجلس فانما انت---- اعرابي لا علم لك فغضب الحليس لكرامته وقال يا معشر قريش والله ما علي هذا حالفناكم ولا علي هذا عاقدناكم ايصد---- عن بيت الله من جاء معظما له والذي نفس الحليس بيده لتخلن بين محمد وبين ما جاء له او لانفرن بالاحابيش نفرة رجل واحد فقالوا له مه كف عنا يا حليس حتي ناخذ لانفسنا ما ترضي	921	72279455943784953	286	543.5	223	311	91.96141815185547	58	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1527	true	4075085953239089438	229	258	1140	1273	1498	300	عتبة بن ابي ربيعة وابو طالب وكانا افلس من ابي المزلق وهو رجل---- من بني عبد شمس لم يكن يجد مءنة ليلته وكذا ابوه وجده وجد جده كلهم يعرفون	1527	-4494413480284847949	Hindawi030353837-ara1.ms330	false	-3463330607981192479	47	74	245	367	1523	300	عتبة بن---- ربيعة---------- وكان- افلس من ابي المزلق وهو رجل اخر من بني عبد شمس لم يكن يجد مءنة ليلته وكذا ابوه وجده وجد جده كلهم يعرفون	330	72279455943784953	118	209.0	92	137	86.13138580322266	24	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1536	true	6259776517868869271	95	146	570	827	1596	300	قاءلا لهم يا قوم ان قيصر قد علمتم امانكم ببلاده وما تصيبون من التجارة في كنفه وقد ملكني عليكم وانا ابن عمكم واحدكم وانما اخذ منكم الجراب من القرظ والعكة من السمن والاوهاب فاجمع ذلك ثم اذهب--- اليه وانا اخاف ان ابيتم ذلك ان يمنع منكم الشام فلا تتجروا به وينقطع	1536	-4494413480284847949	Hindawi030353837-ara1.ms112	false	-8227266579466081978	249	300	1304	1559	1559	300	قاءلا---- يا قوم ان قيصر قد علمتم امانكم ببلاده وما تصيبون من التجارة في كنفه وقد ملكني عليكم وانا ابن عمكم واحدكم وانما اخذ منكم الجراب من القرظ والعكة من السمن والاوهاب فاجمع ذلك ثم ابعث به اليه وانا اخاف ان ابيتم ذلك ان يمنع منكم الشام فلا تتجروا به وينقطع-	112	72279455943784953	249	477.5	200	260	95.76923370361328	49	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1542	true	5916409886489461276	73	112	383	567	1481	300	له احتبس قبلك سلاح هوازن وذلك يوم نخلة من ايام الفجار الثاني اجابه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جدعان------------------------------- ابالغدر تامرني يا حرب والله لو اعلم انه لم يبق م-نها سيف الا ضربت به ولا رمح الا طعنت به ما امسكت منها شيءا	1542	-4494413480284847949	Hindawi030353837-ara1.ms323	false	5702014580050003092	20	102	97	499	1498	300	له احتبس قبلك سلاح هوا----------------------------------------------زن ان حرب بن امية كان يخشي علي حياته لانه حامي البراض وينتظر ان تقصد اليه هوازن لتقتله في رجلها عروة كما تكهن البراض فاول ما يفكر فيه احتباس سلاح تلك القبيلة حتي لا يتمكن احد من مهاجمته ولسنا نحن الذين ننسب الغدر الي هذه العشيرة بل ينسبه اليها عبد الله بن جدعان وهو معاصر وسيد وحكيم اجاب حربا ابالغدر تامرني يا حرب والله لو اعلم ان- لا يبقي منها سيف الا ضربت-------------------- به ما امسكت منها شيءا	323	72279455943784953	114	51.5	90	469	24.307035446166992	20	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2052	true	8227122406629251293	29	121	156	620	1633	300	ياكلونها في شدة الدهر وغلاء السعر وعجف المال والظاهر انها كانت ---------------------------------------------------------------اكلة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معروفة عند قريش خاصة لذلك عيرت بها وقد عيرها حسان بن ثابت بها فدعاها سخينة1 كما سماها بهذه التسمية كعب2 وقد مازح معاوية الاحنف بن قيس فقال-------------------------------------- ما الشء الملفف في البجاد قال ه-------و السخينة يا امير المءمنين3 وانما اراد معاوية قول الشاعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بتمر او بسمن او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف في الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد وكان----- الاحنف من تميم وانما اراد	2052	-4494413480284847949	Hindawi030353837-ara1.ms608	false	651844371976919157	45	205	237	1073	1579	300	ياكلونها في شدة الدهر وغلاء السعر وعجف المال قال الشاعر كعب بن مالك زعمت سخينة ان ستغلب ربها وليغلبن مغالب الغلاب وكانت تلك الاكلة موضع السخرية تارة وموضع الاعجاب طورا لا يشذ منهما صغير ولا كبير حتي كان بعض كبارهم يتندر بها ومناظروهم يتفكهون عليها اجتمع معاوية بالقرشي المعروف بالا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حنف بن قيس التميمي الحكيم فبادره معاوية قاءلا يا احنف ما الشء الملفف في البجاد قال الاحنف هو السخينة يا امير المءمنين فكانت قريش في الجاهلية مشهورة بلقب هو الطعام الذي ينجدها في الجوع والمسغبة ولم يكن في ذلك شء من الشرف ولكن معاوية لم يكن يريد السخينة التي ذكرها الاحنف في نوع من الجواب المسكت او جواب الحكيم انما قصد الي تعيير الاحنف وهو من تميم بحب الطعام ملحنا الي ابيات من الشعر هي اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بتمر او بلحم او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف--- الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد فكان جواب الاحنف احكم واصوب واشد ---	608	72279455943784953	277	449.5	219	955	29.00523567199707	49	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2687	true	-5885408464271932356	64	129	310	616	1440	300	افلح بن النضر السلمي من بني سليم فلما حضرته الوفاة دخل عليه ابو لهب يعوده وهو حزين فقال له ما-لي اراك حزين-------------------------------------------------ا قال اخاف ان تضيع العزي من بعدي ق--------------------------------------ال ابو لهب فلا تحزن فانا اقوم عليها بعدك فجعل ابو لهب يقول لكل من لقي ----------------------------------------------------ان تظهر العزي كنت قد اتخذت عندها يدا بقيامي عليها وان يظهر محمد -------------------علي العزي وما اراه يظهر فابن اخي	2687	-4494413480284847949	Hindawi030353837-ara1.ms171	false	743526285275858665	205	300	1037	1491	1491	300	افلح بن النضر السلمي من بني سليم فلما حضرته الوفاة دخل عليه ابو لهب يعوده و---------قال له ما لي اراك حزينا هذا لا ينافي ان ديبة بن حرمي الشيباني كان سادنها قال اخاف ان تضيع العزي من بعدي فما اعجب هذا الخوف من عابد علي معبود فقال ابو لهب -لا تحزن فانا اقوم عليها بعدك وجعل ابو لهب يقول لكل من لقي وقد كان ثرثارا فوق كونه منافقا وحقودا وفاسقا مفضوحا ان تظهر العزي كنت قد اتخذت عندها يدا بقيامي عليها وان يظهر محمد صلي الله عليه وسلم علي العزي وما اراه يظهر فابن اخي-	171	72279455943784953	293	521.0	231	465	63.0107536315918	55	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2776	true	-5200893365631372401	8	134	36	704	1586	300	اشترطوا عليه ان كل من ولدت له فهو احمسي علي دينهم وكانوا اذا احرم----------------------------------------وا لا ياتقطون الاقط ولا ياكلون السمن ولا يسلءونه ولا يمخضون اللبن ولا ياكلون الزبد ولا يلبسون الوبر ولا الشعر ولا يستظلون به ما داموا حرما ولا يغزلون الوبر ولا الشعر ولا ينسجونه وانما يستظلون بالادم ولا ياكلون شيءا من نبات الحرم وكان يعظمون الاشهر الحرم ولا يخفرون فيها الذمة ولا يظلمون فيها ويطوفون بالبيت وعليهم ثيابهم وكانوا اذا احرم الرجل منهم في الجاهلية واول الاسلام فان كان من اهل المدر نقب نقبا في ظهر بيته فمنه يدخل ومن يخرج ولا يدخل من بابه وكانوا يقولون لا تعظموا شيءا من الحل ولا تجاوزوا الحرم في الحج فلا يهاب الناس حرمكم ويرون ما تعظمون--- من الحل كالحر-م فقصروا عن مناسك الحج والموقف من عرفة	2776	-4494413480284847949	Hindawi030353837-ara1.ms091	false	5155458431213348160	72	122	375	625	1663	300	اشترطوا عليه ان كل من ولدت له فهو احمسي علي دينهم ولكن الازرقي مبالغ في قوله الحمس دين جديد لان الحمس قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تعظموا شيءا من الحل ولا تجاوزوا الحرم في الحج فلا يهاب الناس حرمكم ويرون ما تعظمون به من الحل كالحرام فقصروا عن مناسك الحج والموقف من عرفة	91	72279455943784953	195	349.0	156	712	27.38763999938965	36	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2780	true	-3249630520987249493	191	217	968	1094	1512	300	الحل--- ان ياكلوا من طعام جاءوا به----- من الحل الي الحرم اذا جاءوا حجاجا او عمارا ولا يطوفوا بالبيت اذا قدموا اول طوافهم الا في ثياب	2780	-4494413480284847949	Hindawi030353837-ara1.ms090	false	-9214155272459319740	40	68	194	328	1539	300	الحل عن ان ياكلوا من طعام جاءوا به معهم من الحل الي الحرم اذا جاءوا حجاجا او عمارا ولا يطوفوا بالبيت اذا قدموا اول طوافهم الا في ثياب	90	72279455943784953	126	239.0	100	134	94.02985382080078	24	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2852	true	7186795950832151842	221	284	1202	1501	1587	300	الراهب احد--- بني ضبيعة الي ------------------------------مكة مباعدا لرسول الله -معه خمسون غلاما من الاوس منهم عثمان بن حنيف فكان يعد ----------------------------------------قريشا ان- لو قد لقي محرما لم يختلف عليه منهم رجلان ------------------فلما كان يوم احد كان اول من لقي اهل------------------------------------------------------------------- المدينة ابو عامر في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحابيش وعبدان اهل مك---------------------------------ة فنادي------------------------------------------------------------------------- يا معشر الاوس انا ابو عامر قالوا ف-----لا انعم الله بك عينا يا فاسق	2852	-4494413480284847949	Hindawi030353837-ara1.ms888	false	-716019059076102619	11	173	60	860	1472	300	الراهب وهو من بني ضبيعة وكان من اهل المدينة وخرج منها الي مكة مباعدا لرسول الله ومعه خمسون غلاما من الاوس فرحبت به قريش بالنكاية في النبي فتوهم ان له مكانة في قومه فاخذ يوهم قريشا انه لو قد لقي قومه -لم يختلف عليه منهم رجلان مثله كبعض الزعماء الخاءبين الذين يفرون من اوطانهم لعجزهم عن مكافحة البطل الفاتح او المحالف فهو قد عجز عن مكافحة النبي في المدينة ففر منها الي مكة ولكن عبد الله بن ابي كظم غيظه واسلم واقام وعندنا ان معدن عبد عمرو بن صيفي وهو الراهب ارقي من معدن ابن ابي لانه لم يطق صبرا فرحل وجاء محاربا بشجاعة ولكن المنافق اسلم وحقد واخذ يدس ويشمت وشتان بين الرجلين نقول تقدم هذا الرجل في الاحابيش وعبدان اهل مكة ويظهر انه الف منهم حزبا او شرذمة فنادي في الاوس الذين هم قرابته واهله وقومه من قبل ان يفر من وجه الرسول الي مكة يا معشر الاوس انا ابو عامر فكان جوابهم لا انعم الله بك عينا يا فاسق	888	72279455943784953	216	291.0	166	801	26.966291427612305	34	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3854	true	6901345290665267724	152	186	810	964	1546	300	الكلابي في ----شعر هو اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر-------- او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد	3854	-4494413480284847949	Hindawi030353837-ara1.ms608	false	651844371976919157	164	199	882	1040	1579	300	الي ابيات من الشعر هي اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز --------او بتمر او بلحم او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد	608	72279455943784953	139	260.0	109	166	83.73493957519531	27	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4206	true	-5347433723714018558	70	175	440	997	1677	300	وكل شء للعرب فانما هو------- بديهة وارتجال -وكانه الهام وليست هناك معاناة ولا مكابدة ولا اجالة فكرة ولا استعانة وانما هو ان يصرف وهمه الي جملة المذهب والي العمود الذي اليه يقصد فتاتيه المعاني ارسالا وتنثال عليه الالفاظ انثيالا ثم لا يقيده علي نفسه ولا يدرسه احد من ولده وكانوا اميين لا يكتبون ومطبوعين لا يتكلفون وكان الكلام الجيد عندهم اظهر واكثر وهم عليه اقدر وله اقهر وكل واحد في نفسه انطق ومكانه من البيان ارفع وخطباءهم للكلام اوجد--------------------------------- والكلام عليهم اسهل وهو عليهم ايسر من ان يفتقروا الي تحفظ و--يحتاجوا الي تدارس وليس هم كمن حفظ علم غيره واحتذي علي كلام من كان قبله	4206	-4494413480284847949	Hindawi030353837-ara1.ms348	false	4804953779474799822	68	114	384	617	1574	300	وكل شء لامثال قس في عصره كان بديهة وارتجالا وكانه الهام وليست هناك معاناة و---مكابدة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكانت خطبه تارة طويلة وطورا موجزة والكلام عليه- اسهل و---------ايسر من ان يفتقر ا--لي تحفظ او يحتاج ا--لي تدارس ولم يكن كمن حفظ علم غيره واحتذي علي كلام من كان قبله	348	72279455943784953	168	84.5	136	600	28.0	26	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4215	true	6292914030732809450	42	150	209	755	1493	300	علي جمل احمر -----------وهو يقول ايها الناس اجتمعوا و--اسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات وهو القاءل في هذه ايات محكمات مطر ونبات واباء وامهات وذاهب وات ضوء وظلام وبر واثام ولباس ومركب ومطعم ومشرب ونجوم تمور وبحور لا تغور وسقف مرفوع ومهاد موضوع وليل داج وسماء ذات ابراج مالي اري الناس يموتون ولا يرجعون ارضوا فاقاموا ام حبسوا فناموا وهو القاءل يا معشر اياد اين ثمود وعاد واين الاباء والاجداد اي-ن المعروف الذي لا يشكر و----الظلم الذي لم يذكر اقسم قس قسما بالله ان لله دينا هو ارضي ل--ه من دينكم هذا وانشدوا له----------------------------------------------------------------------------- في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر	4215	-4494413480284847949	Hindawi030353837-ara1.ms522	false	-6123332838888978495	124	204	628	1015	1495	300	علي جمل احمر وانصت اليه وهو يقول ايها الناس اجتمعوا ثم اسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا معشر اياد اين ثمود وعاد واين الاباء والاجداد واين المعروف الذي لم يشكر واين الظلم الذي لم ينكر اقسم قس قسما حقا-- ان لله دينا هو ارضي عنده من دينكم ثم انشد شعرا فهل من يحفظه انتهت رواية رسول الله فقال بعضهم انا احفظه فقال الرسول هاته فانشد في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر	522	72279455943784953	267	467.0	208	643	41.524105072021484	50	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4216	true	-5116020795412386358	206	245	1087	1262	1528	300	ان الجارود بن عبد الله من بني عبد القيس وكان سيدا في قوه لما قدم علي رسول الله واسلم مع قومه قال له الرسول يا جارود هل في جماعة وفد عبد القيس من يعرف لنا قسا قالوا كلنا نعرفه	4216	-4494413480284847949	Hindawi030353837-ara1.ms344	false	-1281663871136206313	156	183	788	912	1520	300	ان الجارود بن عبد الل----------------------------------ه لما وفد في وفد عبد القيس سا-------------له الرسول يا جارود هل في جماعة---- عبد القيس من يعرف لنا قسا قالوا كلنا نعرفه	344	72279455943784953	102	157.0	79	175	58.28571319580078	21	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4218	true	-5071119242139582636	211	251	1040	1239	1475	300	سهيل بن عمرو خطيبا فقال------------------------------------ والله اني لاعلم ان هذا الدين سيمتد امتداد الشمس في طلوعها الي غروب-----------------------------------------------------------ها فلا يغرنكم هذا من انفسكم يعني ابا سفيان-فانه ليعلم من هذا الامر ما اعلم ولكنه قد جثم علي صدره حسد بني هاشم	4218	-4494413480284847949	Hindawi030353837-ara1.ms801	false	-3078421489781278309	226	284	1147	1434	1512	300	سهيل بن عمرو موقفا محمودا ايام الردة ومن خطبته يومءذ في مكة والله اني -اعلم هذ---ا الدين سيمتد امتداد الشمس في طلوعها و---غروبها ما اقرب هذا الي القول الحديث دولة لا تغيب الشمس عن اراضيها فلا يغرنكم هذا من انفسكم يعني ابا سفيان فانه ليعلم من هذا الامر ما اعلم -لكنه قد ختم علي صدره حسد بني هاشم	801	72279455943784953	178	299.0	140	295	60.33898162841797	30	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4766	true	1161889584844574685	135	188	664	920	1500	300	ان يضل لها بعير ويمنعها من النوم السهود فلا تبكي علي بكر ولكن علي بدر تقاصرت الجدود علي بدر سراة بني هصيص ومخزوم ورهط ابي الوليد وبكي ان بكيت علي عقيل وبكي حارثا اسد الاسود وبكي ان بكيتهم جميعا وما لابي حكيمة من نديد الا قد ساد بعدهم- رجال ولولا يوم بدر لم	4766	-4494413480284847949	Hindawi030353837-ara1.ms798	false	-903703056136808895	0	26	0	124	1639	300	ان يضل لها بعير ويمنعها من النوم السهود فلا تبكي علي بكر ولكن علي بدر تفاخرت الجدود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا قد ساد بعدهمو رجال ولولا يوم بدر لم	798	72279455943784953	121	229.0	95	257	47.08171081542969	24	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5413	true	177204771571428613	122	155	664	836	1551	300	كعب بن مالك زعمت سخينة ان ستغلب ربها وليغلبن مغالب الغلاب وفي حديث معاوية رضي الله عنهانه مازح الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حنف بن قيس فقال-------------------------------------- ما الشء الملفف في البجاد فقال------- هو السخينة يا امير المءمنين	5413	-4494413480284847949	Hindawi030353837-ara1.ms608	false	651844371976919157	55	116	293	636	1579	300	كعب بن مالك زعمت سخينة ان ستغلب ربها وليغلبن مغالب الغلاب وكانت تلك الاكلة موضع السخرية تارة وموضع الاعجاب طورا لا يشذ منهما صغير ولا كبير حتي كان بعض كبارهم يتندر بها ومناظروهم يتفكهون عليها اجتمع معاوية بالقرشي المعروف بالاحنف بن قيس التميمي الحكيم فبادره معاوية قاءلا يا احنف ما الشء الملفف في البجاد -قال الاحنف هو السخينة يا امير المءمنين	608	72279455943784953	128	218.5	102	344	37.20930099487305	23	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030353837-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms5592	true	3802687244597699152	161	211	849	1090	1559	300	واحلم من قس واجري من الذي بذي الغيل من خفان اصبح حاردا وفي رواية اخري واحلم من قيس واجرء مقدما لذي الدرع من ليث اذا راح حاردا ديون الاعشي ص تحقيق R Geyer المءتلف والمختلف ص وقال الحطياة واقول من قس وامضي اذا مضي من الرمح اذ مس النفوس نكالها	5592	-4494413480284847949	Hindawi030353837-ara1.ms347	false	-2086833553265309174	181	207	982	1104	1605	300	واحكم من قس واجرا م- الذي بذي الغيل من خفان اصبح خادرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الحطيءة واقول من قس وامضي اذا مضي من الرمح اذ مس النفوس نكالها	347	72279455943784953	116	202.5	90	241	48.132781982421875	21	ShamAY0007299-ara1	Hindawi030353837-ara1