id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0007299-ara1.ms0207	true	7064271830109305298	37	69	189	373	1612	300	والعروض فما الذي تفتخر به العرب علي العجم فانما هي كالذءاب العادية والوحوش النافرة ياكل بعضها بعضا ويغير بعضها علي بعض فرجالها موثقون في حلق الاسر ونساءها سبايا مردفات علي حقاءب الابل	207	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0767	false	-6866078036877991766	212	244	1261	1440	1736	300	قال---- فما الذي تف-خر به العرب علي العجم فانما هي كالذءاب العادية والوحوش النافرة ياكل بعضها بعضا ويغير بعضها علي بعض فرجالها موثقون في حلق الاسر ونساءها سبايا مردفات علي حقاءب الابل	767	3768231104985140155	178	344.0	146	184	96.73912811279297	30	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms0364	true	2699488539242513625	247	300	1344	1620	1620	300	بالترتيب في اصل النسب ثم ما ---------تفرع عنه فالعرب عد-----نان وقحطان ف-قدم-- عدنان علي قحطان لان النبوة فيهم وعدنان تجمع ربيعة ومضر ف-قدم مضر علي ربيعة لان النبوة فيهم ومضر تجمع قريشا وغير قريش ف-قدم قريشا لان النبوة فيها وقريش تجمع بني هاشم ----------وغيرهم ف-قدم بني هاشم لان النبوة فيهم فيكون بنو هاشم-	364	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0134	false	-5097245884733512007	33	89	169	472	1644	300	بالترتيب ب--اصل النسب النبوي ثم بما يتفرع عنه فالعرب مثلا عدنان وقحطان فيقدمون عدنان علي قحطان لان النبوة فيهم وعدنان يجمع ربيعة ومضر فتقدم مضر علي ربيعة لان النبوة فيهم ومضر تجمع قريشا وغير قريش فتقدم قريش- لان النبوة فيهم وقريش تجمع بني هاشم وبني امية وغيرهم فيقدم بنو هاشم لان النبوة فيهم فكا-ن بنو هاشم	134	3768231104985140155	258	449.0	209	307	84.0390853881836	37	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms0397	true	-3183347363801353291	54	102	316	562	1719	300	قباءل العرب علي-- مراتب هي --------------شعب ثم --قبيلة ثم عمارة ثم بطن ثم فخذ ثم فصيلة فالشعب النسب الابعد مثل عدنان وقحطان --والقبيلة مثل ربيعة ومضر والعمارة ---------مثل قريش وكنانة --والبطن مثل --------------------------------بني عبد مناف وبني مخزوم ومثل --------------------------------------بني هاشم وبني امية --والفصيلة مثل بني ابي طالب وبني	397	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0396	false	6499222102282393164	139	204	784	1127	1627	300	------العرب في ست مراتب او طبقات اولها الشعب ثم القبيلة فالعمارة فالبطن فالفخذ فالفصيلة فالشعب النسب الابعد مثل عدنان وقحطان ثم القبيلة وهي ما انقسمت فيها انساب القباءل مثل قريش وكنانة ثم البطن وهو ما انقسمت فيه انساب العمارة مثل بني عبد مناف وبني مخزوم ثم الفخذ وهو ما انقسمت فيه انساب البطن مثل بني هاشم وبني امية ثم الفصيلة مثل بني ابي طالب وبني	396	3768231104985140155	191	276.0	152	349	54.7277946472168	27	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms0405	true	7913920585096015930	225	289	1234	1584	1645	300	بين اكثر الشعوب اغراقا في البداءية والعزلة ان قوامها اتخاذ القبيلة حيوانا او نباتا كوكبا او نجما او شيءا اخر من الكاءنات المحسوسة ابا لها تعتقد انها متسلسلة منه و-تسمي باسم---------------------------------ه تعتقد تلك القباءل ان طوطمها يحميها ويدافع عنها او هو علي الاقل لا يءذيها وان كان الاذي طبعه لذلك تقدس القبيلة طوطمها وتتقرب اليه وقد تتعبد له الزواج ممنوع بين اهل الطوطم الواحد	405	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0587	false	-4520334152446897632	46	103	272	576	1693	300	بين اكثر الامم اع-راقا في الوحشية--------- ان قوامها اتخاذ القبيلة حيوانا او نباتا-------------- او شيءا اخر من الكاءنات المحسوسة ابا لها تعتقد انها متسلسلة منه وتتسمي باسمه ان كل قبيلة تقدس طوتمها او تعبده تعتقد كل قبيلة--- ان طوتمها يحميها ويدافع عنها ا---و علي الاقل لا يءذيها وان كان الاذي طبع--------------------------------------------------ه الزواج ممنوع بين اهل الطوتم الواحد	587	3768231104985140155	250	437.0	202	384	65.10416412353516	39	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms0412	true	-1451411196246139883	120	143	575	714	1548	300	قيل لابي الدقيش الاعرابي لم تسمون ابناءكم بشر الاسماء نحو كلب وذءب وعبيدكم باحسنها نحو مرزوق ورباح فقال انما نسمي ابناءنا لاعداءنا وعبيدنا	412	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0614	false	-2027712548605400140	223	246	1379	1518	1820	300	قيل لابي الدقيش الاعرابي لم تسمون ابناءكم بشر الاسماء نحو كلب وذءب وعبيدكم باحسنها نحو مرزوق ورباح فقال انما نسمي ابناءنا لاعداءنا وعبيدنا	614	3768231104985140155	139	278.0	116	139	100.0	23	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms0412	true	-1451411196246139883	150	228	759	1168	1548	300	والعرب انما كانت تسمي بكلب وحمار وحجر وجعل وحنظلة وقرد علي التفاءل بذلك وكان الرجل اذا ولد له ذكر خرج يتعرض لزجر الطير والفال فان سمع انسانا يقول حجر او راي حجرا سمي ابنه به وتفاءل فيه الشدة والصلابة والبقاء والصبر وانه يحطم ما لقي وكذلك اذا سمع انسانا يقول ذءب او راي ذءبا تاول فيه الفطنة والمكر والكسب وان كان حمارا تاول فيه طول العمر والوقاحة والقوة والجلد وان كان كلبا تاول فيه الحراسة واليقظة وبعد الصوت	412	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0615	false	-2323289178716765641	140	218	829	1238	1663	300	والعرب انما كانت تسمي بكلب وحمار وحجر وجعل وحنظلة وقرد علي التفاءل بذلك وكان الرجل اذا ولد له ذكر خرج يتعرض لزجر الطير والفال فان سمع انسانا يقول حجر او راي حجرا سمي ابنه به وتفاءل فيه الشدة والصلابة والبقاء والصبر وانه يحطم ما لقي وكذلك اذا سمع انسانا يقول ذءب او راي ذءبا تاول فيه الفطنة والمكر والكسب وان كان حمارا تاول فيه طول العمر والوقاحة والقوة والجلد وان كان كلبا تاول فيه الحراسة واليقظة وبعد الصوت	615	3768231104985140155	409	818.0	331	409	100.0	78	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms0604	true	98728813194741713	82	113	414	563	1579	300	فقال كان ت---مثال رجل كاعظم ما يكون من الرجال قد ذبر ع------------ليه حلتان متزر بحلة -مرتد باخري علي سيف قد تقلده وقد تنكب قوسا وبين يديه حربة فيها لواء ووفضة فيها	604	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0623	false	6536227409618923000	46	79	244	400	1570	300	فقال انه علي مثال رجل كاعظم ما يكون من الرجال قد دبر عليه اي نقش عليه حلتان متزر بحلة ومرتد بحلة عليه سيف--------- وقد تنكب قوسا وبين يديه حربة فيها لواء وجعبة فيها	623	3768231104985140155	124	212.0	96	165	75.1515121459961	21	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1250	true	869761504871479914	216	239	1148	1269	1582	300	اكثم بن صيفي وحاجب بن زرارة التميمي------ والحارث بن عباد وقيس بن مسعود البكريين---- وخالد بن جعفر وعلقمة بن علاثة وعامر بن الطفيل	1250	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0391	false	-1814705487938167444	204	231	1159	1290	1650	300	اكثم بن صيفي وحاجب بن زرارة من قبيلة تميم والحارث بن ظالم وقيس بن مسعود من قبيلة بكر وخالد بن جعفر وعلقمة بن علاثة وعامر بن الطفيل	391	3768231104985140155	103	183.0	80	131	78.6259536743164	20	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1721	true	-1955242946564815596	184	226	1044	1274	1672	300	النسب--- القبيلة ثم العمارة ثم البطن ثم الفخذ ثم الفصيلة فالشعب النسب الابعد مثل عدنان وقحطان --والقبيلة مثل ربيعة ومضر والعمارة ---------مثل قريش وكنانة --والبطن مثل --------------------------------بني عبد مناف وبني مخزوم ومثل --------------------------------------بني هاشم وبني امية --والفصيلة مثل بني ابي طالب وبني	1721	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0396	false	6499222102282393164	146	204	817	1127	1627	300	الشعب ثم القبيلة --فالعمارة --فالبطن --فالفخذ --فالفصيلة فالشعب النسب الابعد مثل عدنان وقحطان ثم القبيلة وهي ما انقسمت فيها انساب القباءل مثل قريش وكنانة ثم البطن وهو ما انقسمت فيه انساب العمارة مثل بني عبد مناف وبني مخزوم ثم الفخذ وهو ما انقسمت فيه انساب البطن مثل بني هاشم وبني امية ثم الفصيلة مثل بني ابي طالب وبني	396	3768231104985140155	184	275.0	150	318	57.861637115478516	25	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1727	true	7529409589667187547	139	196	780	1062	1611	300	العرب بقوله ------يا امير المءمنين انظر لعرب الشام كما نظرت لعجم خراسان اجابه الخليفة اكثرت علي يا اخا اهل الشام والله ما انزلت قيسا عن ظهور الخيل-- الا وانا اري انه لم يبق في بيت مالي درهم واحد واما اليمن فوالله ما احببتها ولا احبتني قط و------------------------------------------------------اما ربيعة فساخطة علي ربها منذ بعث الله نبيه من مضر	1727	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0240	false	-5443826058619164801	172	235	941	1254	1596	300	الشام فقال له رجل يا امير المءمنين انظر لعرب الشام كما نظرت لعرب خراسان فقال له------ اكثرت علي----------------- والله ما انزلت قيسا من ظهور --خيلها الا وانا اري انه لم يبق في بيت مالي درهم واحد واما اليمن فوالله ما احببتها ولا احبتني قط واما قضاعة فساداتها تنتظر السفياني حتي تكون من اشياعه واما ربيعة فساخطة علي ربها م-ذ بعث----- نبيه من مضر	240	3768231104985140155	235	406.0	185	344	68.31395721435547	42	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1757	true	-6708947954062862737	43	69	253	375	1601	300	وقد يكون الرجل دعي ادعياء فيكون هو دعيا في رهطه ورهطه دعيا في قبيلة مثل ابن هرمة فقد كان دعيا في الخلج وكان الخلج -دعيا- في	1757	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0640	false	2365224659630130161	174	199	911	1030	1582	300	وقد يكون الرجل دعي ادعياء فيكون هو دعيا في رهطه ورهطه دعي- في قبيلة مثل ابن هرمة فقد كان دعيا في الخلج و----الخلج ادعياء في	640	3768231104985140155	117	212.5	92	124	94.3548355102539	23	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1794	true	-4948197371085260768	91	119	475	618	1473	300	فقال له ما كنت لاخفر ذمامي وابطل وفاءي فاصنع ما شءت فذبح ولده واحتسب السموءل ذبح ولده وصبر----------------------------------------------------------------------- محافظة علي --وفاءه ولم يسلم الوديعة الا الي ورثة امرء	1794	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0650	false	5053089402014012764	206	247	1120	1327	1634	300	وقال--- ما كنت لاخفر ذمامي وابطل وفاءي فافعل ما شءت فذبح ولده و----- السموال ينظر فلما امتنع الحصن علي ملك كندة عاد خاءبا واما السموال فصبر علي ما تحمله من الثكل محافظة علي الوفاء- ولم يسلم الوديعة الا الي ورثة امرء	650	3768231104985140155	116	162.5	91	216	53.703704833984375	19	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms1979	true	-2175517125835223142	115	197	662	1094	1673	300	والعرب انما كانت تسمي بكلب وحمار وحجر وجعل وحنظلة وقرد علي التفاءل بذلك وكان الرجل اذا ولد له ذكر خرج يتعرض لزجر الطير والفال فان سمع انسانا يقول حجرا او راي حجرا سمي ابنه به وتفاءل فيه الشدة والصلابة والبقاء والصبر وانه يحطم ما بقي وكذلك ا-ن سمع انسانا يقول ذءبا او راي ذءبا تاول فيه الفطنة والخب والمكر والكسب وان كان حمارا تاول فيه طول العمر والوقاحة والقوة والجلد وان كان كلبا تاول فيه الحراسة واليقظة وبعد الصوت والكسب وغير ذلك	1979	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0615	false	-2323289178716765641	140	220	829	1251	1663	300	والعرب انما كانت تسمي بكلب وحمار وحجر وجعل وحنظلة وقرد علي التفاءل بذلك وكان الرجل اذا ولد له ذكر خرج يتعرض لزجر الطير والفال فان سمع انسانا يقول حجر- او راي حجرا سمي ابنه به وتفاءل فيه الشدة والصلابة والبقاء والصبر وانه يحطم ما لقي وكذلك اذا سمع انسانا يقول ذءب- او راي ذءبا تاول فيه الفطنة------ والمكر والكسب وان كان حمارا تاول فيه طول العمر والوقاحة والقوة والجلد وان كان كلبا تاول فيه الحراسة واليقظة وبعد الصوت والكسب و---لذلك	615	3768231104985140155	418	806.0	338	433	96.53579711914062	76	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2087	true	-5396325803580727523	1	39	4	234	1720	300	اصل الحداء وكله--- يخرج من الطويل في العروض واما السناد فالث-----قيل ذو الترجيع الكثير النغمات والنبرات وام---------------------------------------------------------------ا الهزج ف---الخفيف الذي يرقص عليه ويمشي بالدف والمزمار فيطرب ويستخف الحليم1 ويذكر اهل الاخبار ان الانواع المذكورة كانت غناء -----------------------------------العرب حتي	2087	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0875	false	-5349907292626512967	165	217	934	1232	1725	300	اصل الحداء منه وهو يخرج من الطويل في العروض و----السناد اللحن الثقيل ذو الترجيع الكثير النغمات والنبرات وهو علي ستة طرق منها الثقيل الاول وخفيفه والثقيل الثاني وخفيفه واما الهزج فهو الخفيف الذي يرقص عليه ويمشي بالدف والمزمار فيطرب ويستخف الحلوم وش-------------------------اع ال------------غناء قبل الاسلام في امهات المدن من بلاد العرب وهي	875	3768231104985140155	174	282.5	144	339	51.32743453979492	23	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2322	true	6680950744111834108	94	120	474	591	1517	300	ان عامر بن الطفيل لما مات نصبت بنو عامر -نصابا ميلا في حمي علي قبره لا تنشر فيه راعية ولا يرعي ولا يسلكه راكب ولا ماش	2322	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0651	false	-7004083353232152940	204	230	1033	1151	1516	300	ان عامر بن الطفيل لما مات نصبت بنو عامر انصابا ميلا في ميل علي قبره لا ينشر فيه ماشية ولا يرعي ولا يسلكه راكب ولا ماش	651	3768231104985140155	111	211.0	85	118	94.06779479980469	22	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2553	true	1533534137209437386	79	107	397	532	1600	300	رجل كاعظم ما يكون من الرجال قد ذبر ع------------ليه حلتان متزر بحلة -مرتد باخري عليه سيف قد تقلده وقد تنكب قوسا وبين يديه حربة فيها لواء ووفضة فيها	2553	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0623	false	6536227409618923000	50	79	262	400	1570	300	رجل كاعظم ما يكون من الرجال قد دبر عليه اي نقش عليه حلتان متزر بحلة ومرتد بحلة ع-ليه سيف--------- وقد تنكب قوسا وبين يديه حربة فيها لواء وجعبة فيها	623	3768231104985140155	116	207.0	91	148	78.37837982177734	20	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms2697	true	-1008449645355757703	158	186	766	901	1459	300	رجل كاعظم ما يكون من الرجال قد ذبر ع------------ليه حلتان متزر بحلة -مرتد باخري عليه سيف قد تقلده وقد تنكب قوسا وبين يديه حربة فيها لواء ووفضة فيها	2697	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0623	false	6536227409618923000	50	79	262	400	1570	300	رجل كاعظم ما يكون من الرجال قد دبر عليه اي نقش عليه حلتان متزر بحلة ومرتد بحلة ع-ليه سيف--------- وقد تنكب قوسا وبين يديه حربة فيها لواء وجعبة فيها	623	3768231104985140155	116	207.0	91	148	78.37837982177734	20	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3115	true	93380902554244509	167	195	871	1026	1596	300	ان الدبران خطب الثريا واراد القمر ان يزوجه منها فامتنعت واعرضت---- وقالت للقمر ما اصنع بهذا السبروت الذي لا مال له فجمع الدبران قلاصه ووضعها قدامه واخذ يتبعها	3115	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0375	false	7386618022340969739	237	267	1344	1499	1682	300	ان الدبران خطب الثريا واراد القمر ان يزوجه منها فابت عليه وولت عنه وقالت للقمر ما اصنع بهذا السبروت الذي لا مال له فجمع الدبران قلاصه يتمول بها فهو---- يتبعها	375	3768231104985140155	130	230.5	105	159	81.7610092163086	23	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3693	true	-4927502746697776463	235	272	1092	1260	1398	300	بخط عبد المطلب بن هاشم ف-----------------------------ي جلد ادم فيه ذكر حق عبد المطلب بن هاشم من اهل مكة علي فلان بن فلان الحميري من اهل وزل صنعا ع-ليه الف درهم فضة كيلا بالحديدة ومتي دعاه بها اجابه	3693	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0573	false	4749409157239000383	186	222	1008	1180	1633	300	بخط عبد المطلب بن هاشم جد النبي صلي الله عليه وسلم علي جلد و---فيه ذكر حق عبد المطلب -------------------علي فلان بن فلان الحميري من اه----ل صنعاء عليه الف درهم فضة كيلا بالحديدة ومتي دعاه بها اجابه	573	3768231104985140155	138	227.5	109	198	69.69696807861328	27	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3728	true	-5780086039637803307	245	289	1180	1395	1451	300	بشر بن عبد الملك------- اخو اكيدر بن عبد الملك الكندي صاحب دومة الجندل الذي تعلم الكتابة من اهل الانبار وخرج الي مكة فتزوج الصهباء بنت حرب بن امية اخت ابي سفيان و------------علم جماعة من اهل مكة الكتابة فلذلك كثر من يكتب بمكة من قريش	3728	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0415	false	8207918510846858407	70	113	401	607	1638	300	بشر بن عبد الملك الكندي اخو اكيدر بن عبد الملك------- صاحب دومة الجندل----- تعلم هذا الخط من--- الانبار وخرج الي مكة فتزوج الصهباء بنت حرب بن امية اخت ابي سفيان والد معاوية فعلم جماعة من اهل مكة ف-------------كثر من يكتب بمكة من قريش	415	3768231104985140155	176	295.0	138	234	75.21367645263672	35	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3735	true	6601679673691577715	203	265	1071	1430	1641	300	الي ان المضريين الذين تحضروا واقاموا في العراق وفي بلاد الشام ----------------------------------اقتبسوا الكتابة من جيرانهم فكتب منهم من كتب ب---------------------------------------العبرانية وكتب منهم من كتب بالسريانية ولكن القلمين النبطي والسرياني ظلا عندهم الي ما بعد الفتوح الاسلامية فتخلف عن الاول الخط النسخي الدارج وعن الثاني الخط الكوفي نسبة الي مدينة الكوفة وكان الخط الكوفي يسمي قبل الاسلام الحيري نسبة الي الحيرة وهي مدينة	3735	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0414	false	4519820063902572003	233	300	1260	1652	1652	300	علي ان بعض----- الذين رحلوا منهم ال---ي العراق او------ الشام قبيل الاسلام تخلقوا باخلاق الحضر واقتبسوا الكتابة منهم علي سبيل الاستعارة فعادوا وبعضهم يكتب العربية بالحرف النبطي او العبراني او---------------- السرياني- ولك--------ن النبطي والسرياني ظلا عندهم الي ما بعد الفتوح الاسلامية فتخلف عن الاول الخط النسخي الدارج وعن الثاني الخط الكوفي نسبة الي مدينة الكوفة وكان الخط الكوفي يسمي قبل الاسلام الحيري نسبة الي الحيرة وهي مدينة-	414	3768231104985140155	272	444.0	225	432	62.96296310424805	41	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3735	true	6601679673691577715	265	300	1430	1641	1641	300	عرب العراق قبل الاسلام وابتني المسلمون الكوفة بجوارها ومعني ذلك ان السريان في العراق كانوا يكتبون ببضعة اقلام من الخط السرياني في جملتها قلم يسمونه السطرنجيلي كانوا يكتبون به اسفار الكتاب المقدس--- فاقتبسه العرب في-	3735	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0415	false	8207918510846858407	0	36	0	215	1638	300	عرب العراق قبل الاسلام وابتني المسلمون الكوفة بجوارها ومعني ذلك ان السريان في العراق كانوا يكتبون ببضعة اقلام من الخط السرياني في جملتها قلم يسمونه السطرنجيلي كانوا يكتبون به اسفار الكتاب المقدس 35 فاقتبسه العرب في	415	3768231104985140155	211	411.0	177	215	98.13953399658203	33	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3736	true	-8901895989161014338	0	226	0	1237	1665	300	القرن الاول قبل الاسلام وكان من اسباب تلك النهضة عندهم وعنه تخلف الخط الكوفي وهما متشابهان الي الان1 ثم تعرض الي ناقل الخط الي مكة فقال واختلفوا فيمن نقله الي بلاد العرب والاشهر ان اهل الانبار نقلوه وذلك ان رجلا منهم اسمه بشر بن عبد الملك الكندي اخو اكيدر بن عبد الملك صاحب دومة الجندل تعلم هذا الخط من الانبار وخرج الي مكة فتزوج الصهباء بنت حرب بن امية اخت ابي سفيان والد معاوية فعلم جماعة من اهل مكة فكثر من يكتب بمكة من قريش ---عند ظهور الاسلام ولذلك توهم بعضهم ان اول من نقل الخط الي العرب سفيان بن امية2 ولما اراد ابداء رايه في اصل الخط العربي جمع بين الرايين الراي القاءل ان اصل الخط العربي من العراق والراي القاءل ان اصله من حوران فقال والخلاصة علي اي حال ان العرب تعلموا الخط النبطي من حوران في اثناء تجاراتهم الي الشام وتعلموا الخط الكوفي من العراق قبل الهجرة بقليل وظل الخطان معروفين عندهم بعد الاسلام والارجح انهم كانوا يستخدمون القلمين معا الكوفي لكتابة القران ونحوه من النصوص الدينية كما كان سلفه السطرنجيلي يستخدم عند السريان لكتابة الاسفار المقدسة النصرانية والنبطي لكتابة المراسلات والمكاتبات الاعتيادية ومما يدل علي تخلف القلم الكوفي عن السطرنجيلي فضلا عن شكلهان- الالف اذا جاءت حرف مد في وسط الكلمة تحذف وتلك قاعدة مطردة في الكتابة السريانية وكان ذلك شاءعا في الاسل------ام وخصوصا في القران فيكتبون الكتب بدل الكتاب والظلمين بدل	3736	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0415	false	8207918510846858407	36	231	215	1291	1638	300	القرن الاول قبل الاسلام وكان من اسباب تلك النهضة عندهم وعنه تخلف الخط الكوفي وهما متشابهان الي الان------------------------------------ واختلفوا فيمن نقله الي بلاد العرب والاشهر ان اهل الانبار نقلوه وذلك ان رجلا منهم اسمه بشر بن عبد الملك الكندي اخو اكيدر بن عبد الملك صاحب دومة الجندل تعلم هذا الخط من الانبار وخرج الي مكة فتزوج الصهباء بنت حرب بن امية اخت ابي سفيان والد معاوية فعلم جماعة من اهل مكة فكثر من يكتب بمكة من قريش 36 عند ظهور الاسلام ولذلك توهم بعضهم ان اول من نقل الخط الي العرب سفيان بن امية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخلاصة علي اي حال ان العرب تعلموا الخط النبطي من حوران في اثناء تجاراتهم الي الشام وتعلموا الخط الكوفي من العراق قبل الهجرة بقليل وظل الخطان معروفين عندهم بعد الاسلام والارجح انهم كانوا يستخدمون القلمين معا الكوفي لكتابة القران ونحوه من النصوص الدينية كما كان سلفه السطرنجيلي يستخدم عند السريان لكتابة الاسفار المقدسة النصرانية والنبطي لكتابة المراسلات والمكاتبات الاعتيادية ومما يدل علي تخلف القلم الكوفي عن السطرنجيلي فضلا عن شكله ان الالف اذا جاءت حرف مد في وسط الكلمة تحذف وتلك قاعدة مطردة في الكتابة السريانية وكان ذلك شاءعا في اواءل الاسلام وخصوصا في القران فيكتبون الكتب بدل الكتاب والظلمين بدل	415	3768231104985140155	1062	2074.0	870	1247	85.16439819335938	187	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3845	true	-2994806315793860691	200	234	1069	1242	1594	300	دغفل السدوسي من بني شيبان وعميرة ابو ضمضم وابن لسان الحمرة من بني تيم اللات وزيد بن الكيس النمري والنخار بن اوس القضاعي وصعصعة بن صوحان وعبد الله بن عبد الحجر بن عبد المدان	3845	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0397	false	-2455046066899540397	5	39	25	198	1669	300	دغفل السدوسي من بني شيبان وعميرة ابو ضمضم وابن لسان الحمرة من بني تيم اللات وزيد بن الكيس النمري والنخار بن اوس القضاعي وصعصعة بن صوحان وعبد الله بن عبد الحجر بن عبد المدان	397	3768231104985140155	173	346.0	139	173	100.0	34	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3885	true	-3334363426295445647	93	153	477	814	1523	300	النضر بن الحارث بن كلدة الثقفي فهو ابن خالة الرسول وكان النضر قد سافر ال-------------بلاد ايض-------ا كابيه----------------------------------------------------- واجتمع بالافاضل والعلماء بمكة وغيرها وعاشر الاخبار والكهنة واشتغل وحصل من العلوم القديم------------ة واطلع علي علوم الفلسفة واجزاء الحكمة وتعلم من ابيه ما كان يعلمه من الطب وغيره وكان يءاتي ابا سفيان في عداوة النبي ويحسده ويكثر------------------------------------------------------------- الاذي له و---------------------يتكلم فيه باشياء كثيرة	3885	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0502	false	6458309361550737114	195	281	1079	1540	1628	300	النضر بن الحارث بن كلدة الثقفي وهو ابن خالة النبي صلي الله عليه وسلم وكان قد رحل الي بلاد فارس وغيرها كابيه الحارث الطبيب الشهير في عصر النبي صلي الله عليه وسلم واجتمع ب---------العلماء------------ وعاشر الاحبار والرهبان------ وحصل من العلوم القديمة اشياء جليلة واطلع علي علوم الفلسفة واجزاء الحكمة وتعلم من ابيه صناعة ----------الطب------ وكان يجاري ابا سفيان في عداوة النبي صلي الله عليه وسلم لانه ثقفي وكان بنو ثقيف حلفاء بني امية فكان النضر كثير الاذي للنبي صلي الله عليه وسلم يتكلم فيه باشياء كثيرة	502	3768231104985140155	237	345.0	193	504	47.02381134033203	33	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms3917	true	-4796034470079100446	83	104	450	555	1628	300	فكانوا اذا سالهم ساءل عن --طريق------------------------- قالوا عليك بنجم كذا وكذا او خذ ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين مطلع سهيل ويد الجوزاء اليسري العاقد لها	3917	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0373	false	5150425000490380036	33	139	186	718	1556	300	فكانوا اذا سالهم ساءل عن الطريق المءدي الي البلد الفلاني قالوا عليك بنجم كذا وكذا فيسير في جهته حتي يجد المكان وربما استعانوا علي ذلك ايضا بذكر مهاب الرياح يعبرون بها عن الجهات ومن امثلة ذلك ان سليك بن سعد سال قيس بن مكشوح المرادي ان يصف له منازل قومه ثم هو يصف له منازل قومه فتوافقا وتعاهدا الا يتكاذبا فقال قيس بن المكشوح خذ بين مهب الجنوب والصبا ثم سر حتي لا تدري اين ظل الشجرة فاذا انقطعت المياه فسر اربعا حتي تبدو لك رملة وقف بينها الطريق فانك ترد علي قومي مراد وخثعم فقال السليك خذ بين مطلع سهيل ويد الجوزاء اليسري العاقد لها	373	3768231104985140155	99	167.5	79	532	18.60902214050293	17	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4119	true	4716008996325327075	0	125	0	714	1573	300	-------------------------البراري ممن كان يسكن اطراف بلادهم المجاورة لساءر الامم الذين حولهم فانه لم يءخذ لا من لخم ولا من جذام لمجاورتهم -اهل مصر والقبط ولا من قضاعة وغسان واياد لمجاورتهم اهل الشام واكثرهم نصاري يقراون بالعبران-----------ية ولا من تغلب واليمن فانهم كانوا بالجزيرة مجاورين لليونان ولا من بكر لمجاورتهم للقبط والفرس ولا من عبد القيس وازد عمان لانهم كانوا بالبحرين مخالطين للهند والفرس ولا من اهل اليمن لمخالطتهم للهند والحبشة ولا من بني حنيفة وسكان اليمامة ولا من ثقيف واهل الطاءف لمخالطتهم تجار اليمن المقيمين عندهم ولا من حاضرة الحجاز لان الذين نقلوا اللغة صادفوهم حين ابتداوا ينقلون لغة العرب -قد خالطوا غيرهم من الامم وفسدت السنتهم والذي- نقل ال--لغة واللسان العربي عن هءلاء------ واثبت-ها في --كتاب فصير-ها علما وصناعة هم اهل البصرة والكوفة فقط	4119	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0440	false	-4349266888770371591	144	250	810	1440	1719	300	البدو الذين كانوا يسكنون البراري-------------------------- المجاورة لل------امم الاخري فلم ياخذوا---------- من لخم و------جذام لمجاورتهما اهل مصر ولا------- من قضاعة وغسان واياد لمجاورتهم اهل الشام واكثرهم نصاري يقراون -العبرانية والسريانية ولا --------------------------------------------------------من بكر لمجاورتهم النبط والفرس ولا من عبد القيس وازد عمان لانهم كانوا بالبحرين يخالطون الهند والفرس ولا من اهل اليمن لمخالطتهم الهند والحبشة ولا من بني حنيفة وسكان اليمامة ولا من ثقيف واهل الطاءف لمخالطتهم تجار اليمن ولا--------------- من حاضرة الحجاز لان الذين نقلوا اللغة صادفوهم حين ابتداوا ينقلون لغة العرب وقد خالطوا غيرهم من الامم وفسدت السنتهم والذين نقلوا اللغة واساليبها عن القباءل المذكورة واثبتوها في الكت-ب وصيروها علما------- هم اهل البصرة والكوفة فقط	440	3768231104985140155	532	918.0	438	765	69.54248046875	78	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4136	true	4718834048386859598	111	236	586	1291	1630	300	الاعاجم فلا -------يءخذ عن --حضري قط ولا عن سكان-------------------- البراري ممن كان يسكن اطراف بلادهم المجاورة لساءر الامم الذين حولهم فانه لم يءخذ لا من لخم ولا من جذا--------------------------------------------م لمجاورتهم اهل الشام واكثرهم نصاري يقراون بالعبران-----------ية ولا من تغلب واليمن فانهم كانوا بالجزيرة مجاورين لليونان ولا من بكر لمجاورتهم للقبط والفرس ولا من عبد القيس وازد عمان لانهم كانوا بالبحرين مخالطين للهند والفرس ولا من اهل اليمن لمخالطتهم للهند والحبشة ولا من بني حنيفة وسكان اليمامة ولا من ثقيف واهل الطاءف لمخالطتهم تجار اليمن المقيمين عندهم ولا من حاضرة الحجاز لان الذين نقلوا اللغة صادفوهم حين ابتداوا ينقلون لغة العرب -قد خالطوا غيرهم من الامم وفسدت السنتهم والذي- نقل ال--لغة واللسان العربية عن هءلاء----- واثبت-ها في --كتاب فصير-ها علما وصناعة هم اهل البصرة والكوفة فقط	4136	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0440	false	-4349266888770371591	136	250	771	1440	1719	300	القباءل ولا اخذوا شيء-ا عن الحضر---- ولا من البدو الذين كانوا يسكنون البراري-------------------------- المجاورة لل------امم الاخري فلم ياخذوا---------- من لخم و------جذام لمجاورتهما اهل مصر ولا من قضاعة وغسان واياد لمجاورتهم اهل الشام واكثرهم نصاري يقراون -العبرانية والسريانية ولا --------------------------------------------------------من بكر لمجاورتهم النبط والفرس ولا من عبد القيس وازد عمان لانهم كانوا بالبحرين يخالطون الهند والفرس ولا من اهل اليمن لمخالطتهم الهند والحبشة ولا من بني حنيفة وسكان اليمامة ولا من ثقيف واهل الطاءف لمخالطتهم تجار اليمن ولا--------------- من حاضرة الحجاز لان الذين نقلوا اللغة صادفوهم حين ابتداوا ينقلون لغة العرب وقد خالطوا غيرهم من الامم وفسدت السنتهم والذين نقلوا اللغة واساليبها عن القباءل المذكورة واثبتوها في الكت-ب وصيروها علما------- هم اهل البصرة والكوفة فقط	440	3768231104985140155	514	862.0	419	802	64.08977508544922	74	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4208	true	5196969344150592719	156	190	877	1038	1614	300	اكثم بن صيفي وحاجب بن زرارة وهما من- تميم والحارث بن ظالم وقيس بن مسعود وهما من- بكر وخالد بن جعفر وعلقمة بن علاثة وعامر بن الطفيل من بني عامر قالوها في مجلس--- كسري	4208	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0391	false	-1814705487938167444	204	238	1159	1325	1650	300	اكثم بن صيفي وحاجب بن زرارة من قبيلة تميم والحارث بن ظالم وقيس بن مسعود من قبيلة بكر وخالد بن جعفر وعلقمة بن علاثة وعامر بن الطفيل من بني عامر وغيرهم فقدموا علي كسري	391	3768231104985140155	137	240.0	106	166	82.53012084960938	27	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4211	true	-247418007605961104	36	64	193	339	1556	300	اكثم بن صيفي وحاجب بن زرارة -------التميميين والي الحارث بن عباد الحارث بن ظالم وقيس بن مسعود البكريين والي خالد بن جعفر وعلقمة بن علاثة وعامر بن الطفيل	4211	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0391	false	-1814705487938167444	204	231	1159	1290	1650	300	اكثم بن صيفي وحاجب بن زرارة من قبيلة تميم--- و----الحارث--------------- بن ظالم وقيس بن مسعود من قبيلة بكر وخالد بن جعفر وعلقمة بن علاثة وعامر بن الطفيل	391	3768231104985140155	110	183.0	87	153	71.89542388916016	21	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4218	true	-5071119242139582636	76	115	360	541	1475	300	صلي الله عليه وسلم قام-------------------------------------------- خطيبا فقال ايها الناس ان يكن محمد قد مات فا---لله حي لم يمت--------------------------------------------------------------------------- وقد علمتم اني اكثركم قتبا في بر وجارية في بحر فاقروا اميركم وانا ضامن ان لم يتم الامر ان اردها عليكم	4218	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0466	false	7355789252809868268	162	226	879	1182	1596	300	صلي الله عليه وسلم فهاجوا حتي خاف الصحابة سوء العاقبة فقام ابو بكر خطيبا فقال ايها الناس ان يكن محمد قد مات فان الله حي لم يمت وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم وقد علمتم اني اكثركم قتبا في بر وجارية في بحر فاقروا اميركم وانا ضامن ان لم يتم الامر ان اردها عليكم	466	3768231104985140155	178	326.0	139	303	58.74587631225586	36	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4251	true	4584029457579416845	95	132	503	688	1506	300	فيها كلام في الفاعل والمفعول من ابي الاسود الدءلي وكانت --بخط يحيي بن يعمر وتحت هذا------------------ خط علان النحوي وتحته هذا خط النضر بن شميل------4 ففي هذه الاوراق دلالة--------- علي ان هذه الاوراق من كلام ابي الاسود	4251	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0439	false	2885566975434947287	81	125	410	618	1550	300	فيها كلام في الفاعل والمفعول من ابي الاسود رحمة الله عليه بخط يحيي بن يعمر وتحت هذا الخط بخط عتيق هذا خط علان النحوي وتحته هذا خط النضر بن شميل ثم لما مات هذا الرجل فقدنا القطمر 106 عل------------ي ان ما وضعه ابو الاسود	439	3768231104985140155	137	216.0	106	220	62.272727966308594	21	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4427	true	7001896292050912321	240	281	1231	1423	1522	300	بخط عبد المطلب بن هاشم ف-----------------------------ي جلد ادم فيه ذكر حق عبد المطلب بن هاشم من اهل مكة علي فلان ابن فلان الحميري من اهل وزل صنعا ع-ليه الف درهم فضة كيلا بالحديدة ومتي دعاه بها اجابه شهد الله والملكان---- وكان	4427	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0573	false	4749409157239000383	186	227	1008	1207	1633	300	بخط عبد المطلب بن هاشم جد النبي صلي الله عليه وسلم علي جلد و---فيه ذكر حق عبد المطلب -------------------علي فلان -بن فلان الحميري من اه----ل صنعاء عليه الف درهم فضة كيلا بالحديدة ومتي دعاه بها اجابه شهد الله والملكان 374 وكان	573	3768231104985140155	161	262.0	128	226	71.23893737792969	29	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4442	true	-905406224630859456	91	119	470	615	1561	300	وقرء يوما علي الاصمعي في شعر ابي ذءيب--------------------------- فقال اعرابي حضر المجلس للقارء ضل ضلالك ايها القارء انما هي ذات الدبر------- وهي ثنية عندنا فاخذ الاصمعي بذلك فيما	4442	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0413	false	-5960511915554409652	121	155	673	850	1625	300	وقرء يوما علي الاصمعي في شعر ابن ذءيب باسفل ذات الدير افرد جحشها فقال اعرابي حضر --مجلس القارء ضل ضلالك ايها القارء انما هي ذات الدبر بالباء وهي ثنية عندنا فاخذ الاصمعي بذلك فيما	413	3768231104985140155	141	254.5	113	179	78.77095031738281	23	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4531	true	7887869911147107894	129	164	665	833	1562	300	عدنان فبلغ معاوية ان رجلا من اليمن قا-------------------------------------------ل هممت ان لا احل حبوتي حتي اخرج كل نزاري بالشام------------------------------------------------ ففرض من وقته لاربعة الاف رجل من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيس وكان معاوية يغزي اليمن في البحر وتميما في البر	4531	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0696	false	-3920558305292094727	160	237	804	1176	1537	300	عدنان فبلغ معاوية ان رجلا من اليمن قال يوما لهممت ان لا ادع بالشام احدا من مضر بل هممت ان لا احل حبوتي حتي اخرج كل نزاري بالشام فخاف معاوية باس اليمنية وراي ان يضربهم بالمضرية ففرض من وقته لاربعة الاف---- من قيس وغيرها من عدنان وبعث الي مسكين يقول له لقد فرضنا لك وانت في بلدك فاذا شءت ان تقيم بها او عندنا فافعل فان عطاءك سياتيك وصار معاوية يغزي اليمن في البحر وقيس-ا في البر	696	3768231104985140155	156	278.5	122	377	41.379310607910156	29	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4564	true	6799856838020759656	270	299	1406	1566	1571	300	ربيعة------ المهلهل والمرقشان وسعد بن مالك-- وطرفة بن العبد وعمرو بن قميءة والحارث بن حلزة والمتلمس والاعشي والمسيب بن علس وان من شعراء----- قيس------ النابغتان وزهير بن ابي سلمي	4564	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0389	false	674624650422389551	183	213	1015	1194	1656	300	ربيعة ومنهم المهلهل والمرقشان الاكبر والاصغر وطرفة بن العبد وعمرو بن قميءة والحارث بن حلزة والمتلمس والاعشي والمسيب الضبي ثم انتقل الشعر الي قيس ومنهم النابغتان وزهير بن ابي سلمي	389	3768231104985140155	129	217.5	106	179	72.0670394897461	19	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4568	true	-2998319195250295440	158	239	865	1295	1695	300	العرب هم قيس وتميم واسد فان هءلاء هم الذين عنهم اكثر ما اخذ ومعظمه-- وعليهم اتكل-------- في الغريب وفي الاعراب والتصريف ثم------ هذيل وبعض كنانة وبعد الطاءيين ولم يءخذ عن غيرهم من ساءر --قباءلهم بالجملة فانه لم يءخذ عن حضري قط لا عن سكان--------------------------------- البراري ممن كان يسكن اطرافها بلادهم المجاورة لساءر الامم الذين حولهم فانه لم يءخذ من لخم ولا من جذام لمجاورتهم -اهل مصر والقبط ولا من قضاعة وغسان واياد لمجاورتهم اهل الشام واكثرهم نصاري يقرءون بالعبران-----------ية ولا من	4568	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0440	false	-4349266888770371591	102	175	594	1002	1719	300	العربية- قيس وتميم واسد وعن هذه القباءل الثلاث- اكثر ما اخذ من اللغة وعليها عول الناقلون في الغريب وفي الاعراب والتصريف ثم قبيلة هذيل وبعض كنانة وبعض طء------ ولم يءخذ من غيرهم من ساءر القباءل ولا اخذوا شيء----------------------ا عن الحضر ولا من البدو الذين كانوا يسكنون البراري---------------------------- المجاورة ل------لامم الاخري فلم ياخذوا------- من لخم و------جذام لمجاورتهما اهل مصر ولا------- من قضاعة وغسان واياد لمجاورتهم اهل الشام واكثرهم نصاري يقراون -العبرانية والسريانية ولا من	440	3768231104985140155	275	384.0	219	493	55.78093338012695	39	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4571	true	-6114581740331699429	91	123	423	592	1525	300	ان عبد القيس بعد محاربة اياد تفرقوا فرقتين ففرقة وقعت بعمان وشق عمان وفيهم خطباء العرب وفرقة وقعت الي البحرين وشق البحرين وهم من اشعر قبيلة في العرب ولم يكونوا كذلك حين	4571	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0390	false	-6579043375902284648	270	300	1594	1755	1755	300	ان عبد القيس بعد محاربة اياد تفرقوا فرقتين ففرقة وقعت بعمان وشق عمان وفيهم خطباء العرب وفرقة وقعت الي البحرين وشق البحرين وهم من اشعر القباءل------- ولم يكونوا كذلك حين-	390	3768231104985140155	154	289.5	125	169	91.12425994873047	29	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4674	true	5088362032958548946	0	51	0	241	1521	300	قد اجرتك---- من الجن والانس قال -----الاعشي ومن الموت قال لا ف------اتي عامر بن الطفيل فقال له اجرني قال قد اجرتك---- من الجن- والانس قال -----الاعشي ومن الموت قال عامر ومن الموت ايضا قال وكيف تجيرني من الموت قال ا-ن مت في جو-اري بعثت الي اهلك الدية -قال الان علمت انك	4674	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0651	false	-7004083353232152940	106	159	563	807	1516	300	قد اجرتك قال من الجن والانس قال نعم قال---- ومن الموت قال لا فتركه واتي عامر بن الطفيل فقال له اجرني قال قد اجرتك قال من الانس والجن- قال نعم قال---- ومن الموت قال نعم ق----------------ال وكيف تجيرني من الموت قال اذا مت وانت جاري بعثت الي اهلك الدية فقال الان علمت انك	651	3768231104985140155	204	318.5	158	269	75.83643341064453	35	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4810	true	-1408214259151530215	245	300	1243	1519	1519	300	بن غريض فارسل اليه---------------------- يدعوه فاتاه رسوله فقال اجب امير المءمنين قال او ليس قد مات قيل ف---------------------------اجب معاوية فاتاه فلم يسلم عليه بالخلافة فقال له معاوية ما فعلت بارضك التي ت-----------كسي منها العاري ويرد فضلها علي الجار قال باقية قال اتبيعها قال نعم قال بكم قال بستين الف دينار ولولا خلة اصابت الحي لم-	4810	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0917	false	-887574325961680993	118	181	659	984	1602	300	بن غريض وكان في الكعبة ومعاوية هناك فبعث يدعوه فاتاه رسوله فقال اجب امير المءمنين قال او-ليس قد مات امير المءمنين يعني عليا فقال له اجب معاوية فاتاه ولم يسلم عليه بالخلافة فقال له معاوية ما فعلت -ارضك التي بتيماء قال يكسي منها العاري ويرد فضلها علي الجار ق----------ال اتبيعها قال نعم قال بكم قال بستين الف دينار ولولا خلة اصابت الحي لم	917	3768231104985140155	247	431.0	198	337	73.29376983642578	44	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
ShamAY0007299-ara1.ms4811	true	-821783704655444868	0	149	0	751	1489	300	ابعها قال لقد اغليت قال اما لو كانت لبعض اصحابك لاخذتها بستماءة الف------ ثم لم تبال قال اجل قال فاذا بخلت بارضك فانشدني شعر ابيك الذي يرثي به نفسه ----------قال قال ابي يا ليت شعري حين اندب هالكا ماذا تءبنني به انواحي ايقلن لا تبعد فرب كريهة فرجتها بشجاعة وسماح لقد ضربت بفضل مالي حقه عند الشتاء وهبة الارواح ولقد اخذت الحق غير مخاصم ولقد رددت الحق غير ملاحي واذا دعيت لصعبة سهلتها ادعي بافلح مرة ونجاح1 فقال انا كنت بهذا الشعر اولي من ابيك قال كذبت ولولا مت قال اما كذبت فنعم واما لولا مت فكيف ولم قال لانك انت ميت الحق في الجاهلية وميته في الاسلام اما في الجاهلية فقاتلت النبي صلي الله عليه وسلم وكذبت الوحي حتي جعل الله تعالي كيدك المردود واما في الاسلام فمنعت ولد النبي صلي الله عليه وسلم الخلافة وما انت وهي وانت ط---------ليق فقال معاوية قد خرف الشيخ فاقيموه فاخذ بيده	4811	-4494413480284847949	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0917	false	-887574325961680993	181	280	984	1488	1602	300	ابعها قال لقد اغليت قال اما لو كانت لبعض اصحابك لاخذتها بستماءة الف دينار ثم لم تبال قال اجل واذ----- بخلت بارضك فانشدني شعر ابيك----- يرثي--- نفسه فانشده تلك الابيات فاعجب بها معاوية وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انا كنت بهذا الشعر اولي من ابيك قال كذبت ولء---مت قال اما كذبت فنعم واما ل---ءمت ف-----لم قال لانك كنت ميت الحق في الجاهلية وميته في الاسلام اما في الجاهلية فقاتلت النبي صلي الله عليه وسلم و-----الوحي حتي جعل الله------ كيدك المردود واما في الاسلام فمنعت ولد رسول الله--------------- الخلافة وما انت وهي -انت طليق ابن طليق فقال معاوية قد خرف الشيخ فاقيموه فاخذ بيده	917	3768231104985140155	443	778.5	352	776	57.08762741088867	81	ShamAY0007299-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1