id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0005375-ara1.ms004	true	628611365991828332	173	210	891	1079	1542	300	عليه القنا السمر وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تعاف العار حتي كانه هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحت اخمصك الحشر	4	1255478111373340513	Shia003764Vols-ara1.completed.ms025	false	-3416337599411664216	30	66	147	330	1495	300	عليه السلام----- وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تعاف الضيم حتي كانه هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحت اخمصك الحشر	25	6445411639897737041	177	341.0	141	188	94.14893341064453	34	ShamAY0005375-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
ShamAY0005375-ara1.ms007	true	7152499122966142681	41	97	199	493	1511	300	بقصيدته التي اولها---- ديمة سمحة القياد سكوب مستغيث بها الثري المكروب لو سعت بقعة العظام نعمي لسعي نحوها المكان الجديب قال له ابن الزيات يا ابا تمام انك لتحلي شعرك بجو--اهر لفظك ودرر- معانيك ما يزيد حسنا علي بهي الجواهر في اجياد الكواعب وما ندخر لك شيءا من جزيل المكافاة الا ويقصر عن شعرك في الموازاة	7	1255478111373340513	Shia003764Vols-ara1.completed.ms026	false	-1152453340090804735	0	57	0	298	1521	300	بقصيدته التي منها قوله ديمة سمحة القياد سكوب مستغيث بها الثري المكروب لو-سعت بقعة لاعظام اخري لسعي نحوها المكان الجديب قال له ابن الزيات يا ابا تمام انك لتحلي شعرك من جواهر لفظك وبديع معانيك ما يزيد حسنا علي بهي الجواهر في اجياد الكواعب وما يدخر لك شء --من جزيل المكافاة الا ويقصر عن شعرك في الموازاة	26	6445411639897737041	272	514.0	218	301	90.36544799804688	49	ShamAY0005375-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
ShamAY0005375-ara1.ms027	true	-8958777111169499822	214	300	1109	1521	1521	300	محمد بن حميد الطوسي وهي من غرر المراثي----------------------------------------------- كذا فاليجل الخطب وليفدح الامر فليس لعين لم يفض ماءها عذر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفيت الامال بعد محمد واصبح في شغل عن السفر السفر وما كان الا مال من قل ماله وذخرا لمن امسي وايس له ذخر وما كان يدري مجتدي جود كفه اذا ما استهلت انه خلق العسر الا في سبيل الله من عطلت له فجاج سبيل الله وانثغر الثغر فتي كلما فاضت عيون قبيلة دما ضحكت عنه الاحاديث والذكر فتي دهره شطران فيما ينوبه ففي باسه شطر وفي جوده-	27	1255478111373340513	Shia003764Vols-ara1.completed.ms024	false	-515407918972142577	69	183	338	897	1464	300	محمد بن حميد الطوسي فقال ابو تمام واي مرثية اراد الامير قال قصيدتك الراءية التي اولها كذا ف-ليجل الخطب وليفدح الامر فليس لعين لم يفض ماءها عذر وقد وددت والله انها لك في فقال بل افدي الامير نفسي واهلي وارجو ان اكون المقدم عليه فقال ابو دلف انه لم يمت من رثي بهذا الشعر فلنذكر بعض اشعاره القصيدة قال توفيت الامال بعد محمد واصبح في شغل عن السفر السفر وما كان الا مال من قل ماله وذخرا لمن امسي وليس له ذخ-------------------------------------------------------ر الا في سبيل الله من عطلت له فجاج سبيل الله وانثغر الثغر فتي كلما فاضت عيون قبيلة دما ضحكت عنه الاحاديث والذكر فتي دهره شطران فيما ينوبه ففي باسه شطر وفي جوده	24	6445411639897737041	339	621.5	269	615	55.121952056884766	65	ShamAY0005375-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
ShamAY0005375-ara1.ms028	true	-2582459396603905668	0	81	0	407	1484	300	شطر فتي مات بين الطعن والضرب ميتة تقوم مقام النصر ان فاته النصر وما مات حتي مات مضرب سيفه من الضرب واعتلت عليه القنا السمر وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تعاف العار حتي كانما هو الكفر يوم الورع اودونه الكفر فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحت اخمصك الحشر غدا غدوة والحمد نسج رداءه فلم ينصرف الا واكفانه الاجر تردي ثياب الموت حمرا فما دجا لها الليل الا وهي من سندس خضر	28	1255478111373340513	Shia003764Vols-ara1.completed.ms024	false	-515407918972142577	183	231	897	1131	1464	300	شطر فتي مات بين الطعن والضرب ميتة يقوم مقام النصر ان فاته النصر وما مات حتي مات مضرب سيفه من الضرب واعتلت علي- القنا السم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر غدا غدوة والحمد نسج رداءه فلم ينصرف الا واكفانه الاجر تردي ثياب الموت حمرا فما دجا له- الليل الا وهي من سندس خضر	24	6445411639897737041	233	449.0	185	407	57.2481575012207	44	ShamAY0005375-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
ShamAY0005375-ara1.ms028	true	-2582459396603905668	22	81	106	407	1484	300	عليه القنا السمر وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تعاف العار حتي كانما هو الكفر يوم الورع او-دونه الكفر فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحت اخمصك الحشر غدا غدوة والحمد نسج رداءه فلم ينصرف الا واكفانه الاجر تردي ثياب الموت حمرا فما دجا لها الليل الا وهي من سندس خضر	28	1255478111373340513	Shia003764Vols-ara1.completed.ms025	false	-3416337599411664216	30	79	147	389	1495	300	عليه السلام----- وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تعاف الضيم حتي كانه- هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحت اخمصك الحش------------------------------------------------------ر تردي ثياب الموت حمرا فما اتي لها الليل الا وهي من سندس خضر	25	6445411639897737041	229	423.0	181	302	75.82781219482422	41	ShamAY0005375-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
ShamAY0005375-ara1.ms039	true	-2885898549902173464	168	288	887	1498	1563	300	البحتري AUTO قال البكري هو الوليد بن عبيد بن يحيي من بني بحر بن عتود بن عنبس بن سلامان بن نفيل بن عمرو بن الغوث بن جلهمة وهي طء شاعر مقدم لا يعدل به احد يفضل علي حبيب والناس في تفضيلهما علي اختلاف AUTO قال ابو الفرج كان البحتري شاعرا فصيحا حسن المذهب نقي الكلام ختم به شعراء المحدثين وله تصرف في ضروب الشعر سوي الهجاء فان بضاعته فيها نزرة قال عبد الله بن الحسن سالت المبرد عن ابي تمام والبحتري ايهما اشعر فقال لابي تمام استخراجات لطيفة ومعان ظريفة وجيدة اجود من شعر البحتري و-------من تقدمه من المحدثين وشعر البحتري احسن استواء من شعره---- لان البحتري يقول القصيدة كلها فتكون سليمة من طعن طاعن------------ وابو تمام يقول البيت النادر	39	1255478111373340513	Shia003764Vols-ara1.completed.ms426	false	-703598317813564951	222	297	1226	1628	1647	300	البحتري ابو عبادة--------- الوليد بن عبيد بن يحيي الطاءي ال---------------------------------------------------------------------شاعر المعروف--------------------------------------------------------------------------- كان من فحول----------------------------------------- شعراء القرن الثالث معاصرا لابي تمام ومن الادباء من يفضله علي ابي تمام وسءل---------------------- المبرد عنهما--------------- ايهما اشعر -قال لابي تمام استخراجات لطيفة ومعان طريقة وجيدة اجود من شعر البحتري ومن شعر من تقدمه من المحدثين وشعر البحتري احسن استواء من ابي تمام لان البحتري يقول القصيدة كلها فتكون سليمة من طعن طاعن او عيب عاءب وابو تمام يقول البيت النادر	426	6445411639897737041	280	397.0	222	634	44.164039611816406	45	ShamAY0005375-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
ShamAY0005375-ara1.ms042	true	9064343269329963380	27	115	171	628	1582	300	حتي طلعت بضوء وجهك فانجلي ذلك الدجي وانجاب ذاك العثير وافتن فيك الناظرون فاصبغ يوما اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك النبي فهللوا لما طلعت -من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاضع متواضع لله لا يزهي ولا يتكبر فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لمشي اليك المنبر ابديت من فضل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المبين وتخبر ووقفت في برد النبي مذكرا بالله تنذر تارة وتبشر	42	1255478111373340513	Shia003764Vols-ara1.completed.ms427	false	1426440379823528086	129	216	677	1131	1587	300	حتي طلعت بضوء وجهك فانجلي ذاك الدجي وانجاب ذاك العثير فافتن فيك الناظرون فاصبع يومي اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك النبي فهللوا لما خرجت الي الصلاة وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاضع متواضع لله لا يزهي ولا يتكبر فلو ان مشتاقا تكلف---- ما في وسعه لمشي اليك المنبر ابديت من فصل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المبين وتخبر ووقفت في برد النبي مذكرا بالله تنذر تارة وتبشر	427	6445411639897737041	440	855.5	353	458	96.06986999511719	79	ShamAY0005375-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
ShamAY0005375-ara1.ms051	true	-6322519949522836126	170	204	859	1057	1568	300	الشيخ تاج الدين الكندي رحمه الله بيتين لا يوجدان في ديوانه وكانت روايته لهما بالاسناد الصحيح وهما ابعيم مفتقر اليك نظرتني فاهنتني وقذفتني من حالق لست الملوم انا الملوم لانني انزلت امالي بغير الخالق	51	1255478111373340513	Shia003764Vols-ara1.completed.ms864	false	1404967230750021549	256	288	1324	1510	1573	300	الشيخ تاج الدين الكندي يروي --له بيتين لا يوجدان في ديوانه فاحببت ذكرهما لغرابتهما---------- وهما ابعين مفتقر اليك نظرتني فاهنتني وقذفتني من حالق لست الملوم انا الملوم لانني انزلت امالي بغير الخالق	864	6445411639897737041	159	286.5	129	198	80.30303192138672	26	ShamAY0005375-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
ShamAY0005375-ara1.ms051	true	-6322519949522836126	100	163	493	831	1568	300	شعر المتنبي AUTO قال ابو الفرج هو احمد بن الحسين--------- بن عبد الصمد الجعفي الكندي الصوفي المعروف بالمتنبي الشاعر المشهور وهو من اهل الكوفة-------- وقدم الشام في---- صباه وجال في اقطارها واشتغل بفنون الادب ومهر فيها وكان من المكثرين من نقل اللغة والمطلعين علي غريبها وحو-شيها ولا يسال عن شء الا -استشهد ب-ه بكلام العرب من النظم والنثر واما شعره فهو في النهاية	51	1255478111373340513	Shia003764Vols-ara1.completed.ms864	false	1404967230750021549	87	148	450	776	1573	300	شمه المتنبي--------- ابو الطيب--- احمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي الكندي الكوف-----------------ي الشاعر المشهور ولد با------لكوفة سنة 303 وقدم الشام في حال صباه وجال في اقطاره- واشتغل بفنون الادب ومهر فيها وكان من المكثرين من نقل اللغة والمطلعين علي غريبها وحواشيها ولا يسءل عن شء الا واستشهد فيه بكلام العرب من النظم والنثر واما شعره فهو في النهاية	864	6445411639897737041	290	504.5	234	362	80.1104965209961	44	ShamAY0005375-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
ShamAY0005375-ara1.ms052	true	1665140304778506002	244	300	1249	1535	1535	300	بلاد فارس ومدح عضد الدولة بن بويه الدامي فاجزل جاءزته ولما رجع من عنده قاصدا بغداد ثم الي الكوفة في شعبان لثمان خلون منه------------ عرض له فاتك بن ابي الجهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي ايضا جماعة من اصحابه فقاتل-هم فقتل المتنبي وابنه محسد وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية-------------------- في موضع يقال له-	52	1255478111373340513	Shia003764Vols-ara1.completed.ms866	false	-3569820649653502978	130	191	678	991	1568	300	بلاد فارس ومدح عضد الدولة الديل-------مي فاجزل جاءزته ولما رجع من عنده قاصدا بغداد ثم الي الكوفة في شعبان لثمان خلون منه سنة 354 شند عرض له فاتك بن ابي الجهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي ايضا جماعة من اصحابه فقاتلوهم فقتل المتنبي وابنه محمد وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية بلد بين واسط وبغداد في موضع يقال له	866	6445411639897737041	273	508.5	220	320	85.3125	48	ShamAY0005375-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
ShamAY0005375-ara1.ms053	true	7845913396086356013	1	45	8	242	1584	300	ذكر ابن رشيق في كتاب العمدة في باب منافع الشعر ومضاره ان المتنبي-- لما فر حين راي الغلبة قال له غلامه لا يتحدث------ عنك بالفرار وانت القاءل الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم فكر راجعا حتي قتل وكان سبب قتله هذا البيت	53	1255478111373340513	Shia003764Vols-ara1.completed.ms866	false	-3569820649653502978	209	254	1087	1328	1568	300	ذكر ابن رشيق في كتاب العمدة في باب منافع الشعر ومضاره ان ابا الطيب لما فر-حين راي الغلبة قال له غلامه لا يتحدث الناس عنك بالفرار وانت القاءل الخيل والليل والبيداء تعرفني والحرب والضرب والقرطاس والقلم فكر راجعا حتي قتل وكان سبب قتله هذا البيت	866	6445411639897737041	221	412.0	178	242	91.32231140136719	40	ShamAY0005375-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
ShamAY0005375-ara1.ms072	true	2343760825411742250	160	198	828	1032	1518	300	تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بينانه ما قومه ما يومه ما المصر-ع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع	72	1255478111373340513	Shia003764Vols-ara1.completed.ms865	false	5467525411475071867	188	217	984	1137	1542	300	تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوق----------------------------------------------------ع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قوله ما يومه ما المصراع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا فيدركها الفناء فتتبع	865	6445411639897737041	148	281.0	119	205	72.19512176513672	24	ShamAY0005375-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
ShamAY0005375-ara1.ms075	true	-4895224163641136118	7	141	45	745	1569	300	طاهر -بن عبد الله بن طاهر الطبري القاضي------- الشافعي رحمه الله كتبت--------------------------------------- الي ابي العلاء المعري حين ورد بغداد وما ذات در لا يحل لحالب تناوله واللحم منها مجلل لمن شاء في الحالين حيا وميتا ومن رام شرب الدر فهو مجلل اذا طعنت في السن فاللحم طيب واكله عند الجميع مغفل وخرفانها ل---لاكل فيها كزازة فما لحصيف الراي فيهن ماكل وما يجتني معناه الا مبرز علي-م باسرار القلوب محصل فاجابني واملي علي الرسول في الحال جوابان عن هذا السءال كلاهما صواب وبعض القاءلين مضلل فمن ظنه كرما فليس بكاذب ومن ظنه نخلا فليس يجهل لحومهما الاعناب والرطب الذي هو الحل والدر الرحيق المسلسل ولكن ثمار النخل وهي غضيضة تمر وغض- الكرم يجني ويءكل يكلفني القاضي الجليل مساءلا هي النجم قدرا بل اعز واطول ولو لم اجب عنها لكنت بجهلها جديرا ولكن من يودك مقبل	75	1255478111373340513	Shia003764Vols-ara1.completed.ms623	false	-1787255045451595305	92	227	487	1193	1584	300	طاهر ابن عبد الله-------- الطبري القاضي الفقيه الشافعي انه كان يقول الشعر علي طريقة الفقهاء ومن شعره ما كتبه الي ابي العلاء ---------------------وما ذات در لا يحل لحالب تناوله واللحم منها محلل لمن شاء في الحالين حيا وميتا ومن رام شرب الدر فهو مضلل اذا طعنت في السن فاللحم طيب واكله عند الجميع مغفل وخرفانها في الاكل فيها كزازة فما لحصيف الراي فيهن ماكل وما يجتني معناه الا مبرز عليهم باسرار القلوب محصل فاجاب ابو العلاء----------------- جوابان عن هذا السءال كلاهما صواب وبعض القاءلين مضلل فمن ظنه كرما فليس بكاذب ومن ظنه بخلا فليس يجهل لحومهما الاعناب والرطب الذي هو الحل والدر الرحيق المسلسل ولكن ثمار النخل وهي غضيضة تمر وغصن الكرم يجني ويءكل يكلفني القاضي الجليل مساءلا هي النجم قدرا بل اعز واطول ولو لم اجب عنها لكنت بجهلها جديرا ولكن من يودك مقبل	623	6445411639897737041	627	1165.5	506	752	83.3776626586914	111	ShamAY0005375-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
ShamAY0005375-ara1.ms086	true	-3954954789832665954	51	89	272	482	1560	300	اذا وصفت الطاءي بالبخل مادر وعير قسا بالهفافة باقل وقال السهي للشمس انت ضءيلة وقال الدجي للصبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فيا موت زر-ان الحياة ذميمة ويا نفس ج-دي ان دهرك هازل	86	1255478111373340513	Shia003764Vols-ara1.completed.ms961	false	-3476445848510713281	5	44	19	230	1502	300	اذا وصف- الطاءي بالبخل مادر وعير قسا بالفهامة باقل وقال السهي للشمس انت ضءيلة وقال الدجي للصبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وكاثرت الشهب الحصي والجنادل فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جودي ان عيشك هازل	961	6445411639897737041	201	379.0	163	212	94.81131744384766	32	ShamAY0005375-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
ShamAY0005375-ara1.ms163	true	3171265624507654823	252	284	1314	1478	1567	300	زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له فاني معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا بالله هل لخراب العمر عمران ويا	163	1255478111373340513	Shia003764Vols-ara1.completed.ms440	false	-3129881268002440139	133	164	728	889	1580	300	زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه بعد محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا-ثبات له فان- معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا بالله هل لخراب الدهر عمران -يا	440	6445411639897737041	156	292.0	125	164	95.1219482421875	28	ShamAY0005375-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
ShamAY0005375-ara1.ms167	true	1575681202447109580	211	235	1077	1208	1534	300	العجم-- وهي قوله اصالة الراي صانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي العطل مجدي اخيرا ومجدي اولا شرع والشمس راد الضحي كالشمس في الطفل	167	1255478111373340513	Shia003764Vols-ara1.completed.ms725	false	-8844439440347642872	277	300	1478	1605	1605	300	الادباء وهي----- اصالة الراي صانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي العطل مجدي اخيرا ومجدي اولا شرع والشمس راد الضحي كالشمس في الطفل-	725	6445411639897737041	122	226.0	100	133	91.72932434082031	22	ShamAY0005375-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
ShamAY0005375-ara1.ms169	true	-7673329033954819784	15	229	69	1146	1504	300	اعلل النفس بالامال اراقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارتض العيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذا امشي علي مهلي هذا جزاء لامرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دنوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من -ثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجح شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت صفوك في ايامك الاول فيم اقتحامك لج البحر تركبه وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا ثبات لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل	169	1255478111373340513	Shia003764Vols-ara1.completed.ms726	false	-6362345349296939999	26	218	126	1096	1564	300	اعلل النفس بالامال ار-قبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارض بالعيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي عمري حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذا امشي علي مهل- هذا جزاء -امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من د-وني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي وجل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فيم اقتحامك لج البحر تركبه وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا بقاء لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل	726	6445411639897737041	959	1874.0	768	1078	88.9610366821289	182	ShamAY0005375-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
ShamAY0005375-ara1.ms184	true	-7576491900092585008	220	300	1157	1563	1563	300	العادل الملك الذي اسماءه في كل ناحية تشرف منبرا وبكل ارض جنة من عدله ال ضافي اسال نداه فيها كوثرا عدل يبيت الذءب منه علي الطوي غرثان وهو يري الغزال الاغفرا ما في ابي بكر لمعتقد الهدي شك يريب بانه خير الوري سيف صقال المجد اخلص متنه وابان طيب الاصل منه الجوهرا ما مدحه بالمستعار له ولا ايات سءدده حديثا يفتري بين الملوك الغابرين وبينه في الفضل ما بين الثريا والثري نسخت خلاءقه الحميدة ما اتي في الكتب عن كسري-	184	1255478111373340513	Shia003764Vols-ara1.completed.ms310	false	7721752907790436911	31	59	158	306	1540	300	العادل الملك الذي اسماءه في كل ناحية تشرف منبرا بي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الملوك الغابرين وبينه في الفضل ما بين الثريا والثري نسخت خلاءقه الحميدة ما اتي في الكتب عن كسري	310	6445411639897737041	145	280.0	118	407	35.62653732299805	26	ShamAY0005375-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
ShamAY0005375-ara1.ms186	true	182272819969793149	207	270	1064	1409	1573	300	حكم المنية في البرية جاري ما هذه الدنيا بدار قرار بينا يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار فالعيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيالك سار فاقضوا ماربكم عجالا انما اعماركم سفر من الاسفار	186	1255478111373340513	Shia003764Vols-ara1.completed.ms040	false	-5297294770591844471	47	101	248	540	1521	300	حكم المنية في البرية جار- ما هذه الدنيا بدار قرار بينا يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نا--------------------------------------------------ر فالعيش نوم -المنية يقظة والمرء بينهما خيال- سار فاقضوا ماربكم عجالا انما اعماركم سفر من الاسفار	40	6445411639897737041	292	566.0	238	345	84.63768005371094	50	ShamAY0005375-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
ShamAY0005375-ara1.ms187	true	-4689954518338585812	0	163	0	851	1579	300	ذي رونق اع-دته لطلابة الاوتار والنفس ان رضيت بذلك او ابت منقادة بازمة الاقدار اثني عليه باثره ولو انه لم يعتبط اثنيت بالاثار يا كوكبا ما كان اقصر عمره وكذاك عمر كواكب الاسحار وهلال ايام مضي لم يستدر بدرا ولم يمهل لوقت سرار عجل الخسوف عليه قبل اوانه فمحاه قبل مظنة الابدار واستل من اترابه ولداته كالمقلة استلت من الاشفار فكان قلبي قبره وكانه في طيه سر من الاسرار ان يعتبط ضغرا فرب مضخم يبدو ضءيل الشخص للنظار ان الكواكب في علو محلها لتري صغارا وهي غير صغار ولد المعزي بعضه فاذا م--ضي بعض الفتي فالكل بالا--ثار ابكيه ثم اقول معتذرا له وفقت حين تركت الام دار جاورت اعداءي وجاور ربه شتان بين جواره وجواري اشكو بعادك لي وانت بموضع لولا الردي لسمعت فيه سراري والشرق نحو الغرب اقرب شقة من بعد تلك الخمسة الاشبار هيهات قد علقتك اسباب الردي واغتال عمرك قاطع الاعمار ولقد جريت كما جريت لغاية فبلغتها وابوك في المضمار فاذا نطقت فانت اول منطقي واذا سكت فانت في اضماري	187	1255478111373340513	Shia003764Vols-ara1.completed.ms040	false	-5297294770591844471	104	205	555	1075	1521	300	ذي رونق اعددته لطلابة الاوتار والنفس ان رضيت بذلك او ابت منقادة بازمة المقد-----------------------------------------------ار يا كوكبا ما كان اقصر عمره وكذاك عمر كواكب الاسحار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يحتقر صغرا فرب مفخم يبدو ضءيل الشخص للنظار ان الكواكب في علو محلها لتري صغارا وهي غير صغار ولد المعزي بعضه فاذا انقضي بعض الفتي فالكل في الاثار ابكيه ثم اقول معتذرا له وفقت حين تركت الام دار جاورت اعداءي وجاور ربه شتان بين جواره وجواري اشكو بعادك لي وانت بموضع لولا الردي لسمعت فيه مزاري والشرق نحو الغرب اقرب شقة من بعد تلك الخمسة الاشب------------------------------------------------------------------------------------------------------ار فاذا نطقت فانت اول منطقي واذا سكت فانت في اضماري	40	6445411639897737041	503	969.0	403	856	58.761680603027344	91	ShamAY0005375-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
ShamAY0005375-ara1.ms194	true	7992638185795930107	105	223	516	1122	1495	300	زين العابدين علي بن الحسين رضي الله عنهما----------------------------------------------------------------- فلما اراد استلام الحجر تنحي--- الناس عنه فس-----------------------------------------------------------------ال هشام من كان عنده عنه فقالوا لا نعرف-------------ه وكان الفرزدق حاضرا فقال انا اعرفه يا امير المءمنين فقال من هو فانشد هذا ا-----------لذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحر-م هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم وليس قولك من هذا بضاءره والعرب تعرف من انكرت والعجم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكر---------------------------------------------------------م يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فلا يكلم الا حين يبتسم بكفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شم-------------------------------------------------م ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلم	194	1255478111373340513	Shia003764Vols-ara1.completed.ms783	false	-7301306851971039104	62	213	301	1059	1512	300	زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام وكان من احسن الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما انتهي الي-- الحجر تنحي له الناس حتي استلم فقال رجل من اهل الشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام فيملكوه وكان الفرزدق حاضرا فقال انا اعرفه فقال الشامي ----------من هو يا ابا فراس فقال هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل -الحرام هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم ----------------------------------------------------اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في -----------------------------------------------كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم	783	6445411639897737041	415	701.0	330	870	47.701148986816406	71	ShamAY0005375-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
ShamAY0005375-ara1.ms194	true	7992638185795930107	223	280	1122	1392	1495	300	من معشر حبهم دين وبغضهم اثم وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا ينقص العدم بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم-------------------------------------------------------- مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل امر ومختوم به الكلم	194	1255478111373340513	Shia003764Vols-ara1.completed.ms784	false	-2017972470881442151	11	78	71	393	1481	300	من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كر----موا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا يقبض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل فرض ومختوم به الكلم	784	6445411639897737041	218	398.5	169	326	66.87116241455078	43	ShamAY0005375-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
ShamAY0005375-ara1.ms205	true	7193750788399148626	26	188	129	1003	1595	300	اضحي التناءي بديلا من تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجافينا بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ولا جفت ماقينا نكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لفقدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا اذا جانب العيش طلق من تالفنا ومربع اللهو صاف من تصافينا واذ هصرنا غصون الانس دانية قطوفها فجنينا منه ماشينا ليسق عهدكم عهد السرور فما كنتم لارواحنا الا رياحينا من مبلغ --ملبسينا بانتزاحهم حزنا مع الدهر لا يبلي ويبلينا ان الزمان الذي ما زال يضحكنا انسا بقربكم قد عاد يبكينا ما حقنا ان تقروا عين ذي حسد بنا ولا تسروا كاشحا فينا غيظ العدي من تساقينا الهوي فدعوا بان نغص فقال الدهر امينا فانحل ما كان معقودا بانفسنا وانبت ما كان موصولا بايدينا وقد نكون و--ما يخشي تفرقنا فاليوم نحن وما يرجي تلاقينا لم نعتقد بعدكم الا الوفاء لكم رايا ولم نتقلد غيره دينا لا تحسبوا نايكم عنا يغيرنا ان طالما غير النا-ي المحبينا والله ما طلبت اهواءنا بدلا منكم ولا انصرفت عنكم امانينا	205	1255478111373340513	Shia003764Vols-ara1.completed.ms147	false	3294497761877679942	47	136	249	748	1650	300	اضحي التناءي بديلا من تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجافينا ت------------------------------------------------------كاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مبلغ الملبسينا بانتزاحهم ثوبا من الحزن لا يبلي ويبلينا ان الزمان الذي قد كان يضحكنا انسا بقربكم قد كان يبك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا فانحل ما كان معقودا بانفسنا وانبت ما كان موصولا بايدينا بالامس كنا وما يخشي تفرقنا واليوم نحن ولا يرجي تلاقي-------------------------------------------------------نا لا تحسبوا نايكم عنا يغيرنا اذ طالما غير الناءي المحبينا والله ما طلبت ارواحنا بدلا عنكم ولا انصرفت فيكم امانينا	147	6445411639897737041	460	858.0	373	879	52.33219528198242	68	ShamAY0005375-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
ShamAY0005375-ara1.ms238	true	-2945234342158043386	5	275	31	1421	1545	300	من هو ماط---له مضي قيصر لم تغن عنه قصوره وجدل كسري ما حمته مجادله وما صد هلكا عن سليمان ملكه ولا منعت منه اباه سرابله ولم يبق الا من يروح ويغتدي الي سفر يناي عن الاهل قافله وما نفس الانسان الا خزامة بايدي المنايا والليالي مراحله فهل غال بدءا مخلص الدولة الردي وهل تنزوي عمن سواه غواءله ولكنه حوض الحمام ففارط اليه وتال مسرعات رواح----------------------------------------------------له لقد دفن الاقوام اروع لم تكن بمدفونة طول الزمان فضاءله سقي جدثا هالت عليه ترابه اكفهم طال الغمام ووابله ففيه سحاب يرفع المحل هدبه وبحر ندي يستغرق البر ساحله كان ابن نصر ساءر في سريره حياء من الوسمي اقشع هاطله يمر علي الوادي فتثني رماله عليه وبالنادي فتبكي ارامله سري نعشه فوق الرقاب وطالما سري جوده فوق الركاب وناءله اناعيه ان النفوس منوطة بقولك فانظر ما الذي انت قاءله بفيك الثري لم تدر من حل بالثري جهلت وقد يستصغر المرء جاهله هو السيد المهتز للتم بدره وللجود عطفاه وللطعن عامله افاض عيون الناس حتي كانما عيونهم سما تفيض انامله فياعين سحي لا تشحي بوابل علي ماجد لم يعرف الشح ساءله متي سالوه المال تندي بنانه وان سالوه الضيم تبدو عوامله وكم عاد عنه بالخسار مقنع وكم نال منه قانع ما يحاوله له الغلب القاضي علي كل باسل يجادله او كل خصم يجادله مجالسه في روضة طلها الندي ولكنه في المجد مات مساجله فيا عمره اني قصرت ولم تطل منازله بل كفه بل حماءله جرت تحته اعلياء ملء فروجها الي غاية طالت علي من يطاوله فما مات حتي نال اقصي مراده كما يستسر البدر تمت منازله فتي طالما يعتاده الجيش عافيا فينزله او عاديا فينازله صفوح عن الجاني وصفحة سيفه اذا هي لم تقتله فالصبح قاتله	238	1255478111373340513	Shia003764Vols-ara1.completed.ms129	false	-3704440137931640703	93	199	485	1039	1613	300	من الدهر عاجله مضي قيصر لم تغن عنه قصوره وجدل كسري ما حمته مجادل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كان ابن نصر ساءرا في سريره حياء من الوسمي اقشع هاطله لقد دفن الاقوام اروع لم تكن بمدفونة طول الزمان فضاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يمر علي الوادي فتثني رماله عليه وبالنادي فتبكي ارامله سري نعشه فوق الرقاب وطالما سري جوده فوق الركاب ونا-----------------------------------------------------ءله بفيك الثري لم تدر من حل بالثري جهلت وقد يستصغر المرء جاهله هو السيد المهتز للتم بدره وللجود عطفاه وللطعن عا-------------------------------------------------م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فما مات حتي نال اقصي مراده كما يستسر المرء تمت منازله فتي طالما يعتاده الجيش عاميا فينزله او عاديا فينازله صفوح عن الجاني وصفحة سيفه اذا هي لم تقتله فالصفح قاتله	129	6445411639897737041	488	789.0	394	1445	33.77162551879883	86	ShamAY0005375-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
ShamAY0005375-ara1.ms272	true	-2356530675105536372	37	297	201	1493	1505	300	بالمشعرين وبالصفا والبيت اقسم والحجر وبمن سعي فيه وطاف به ولي---- واعتمر لءن الشريف الموسوي---------- ابن الشريف ابي مضر ابدي الجحود ولم يرد الي مملوكي تتر واليت ال امية الطه ر الميامين الغرر وجح-ت بيعة حيدر ورجعت عنه الي عمر و--------------------------------------------------------------------------اذا جري ذكر الصحابة بين قوم واشتهر قلت المقدم شيخ تيم ثم صاحبه عمر ما سل قط ظبي علي ال النبي ولا شهر كلا ولا صد البتول عن التراث ولا زجر واثابها الحسني وما شق الكتاب ولا بقر وبكيت عثمان الشهيد بكاء نسوان الحضر وشرحت حسن صلاته جنح الظلام المعتكر وقرات من اوراق مص حفه براءة والزمر ورثيت طلحة والزبير بكل شعر مبتكر وازور قبرهما وازجر من نهاني او زجر واقول ام المءمنين عقوقها احدي الكبر ركبت علي جمل لتصبح من بنيها في زمر واتت لتصلح بين جيش المسلمين علي غرر فاتي ابو حسن فسل حسامه وسط وكر واذاق اخوته الردي وبعير امهم عقر ما ضره لو كان كف وعف عنهم اذا قدر واقول ان امامكم ولي بصفين وفر واقول ان اخطا معاوية فما اخطا القدر هذا ولم يغدر معا وية ولا عمرو مكر بطل بسوءته يقا تل لا بصرامة الذكر وجنيت من قمر النوا صب ما تثمر واختمر واقول ذنب الخارجين علي علي مغتفر لا ثاءر لقتالهم في النهر وان ولا اثر والاشعري بما يءول اليه امرهما شعر قال انصبوا لي منبرا وانا البرء من الخطر فعلا وقال خلعت صما حبكم واوجز واختصر واقول ان يزيد ما شرب الخمور ولا فجر ولجيشه بالكف عن ابناء فاطمة ام-------------------------------------------------------------------ر وحلقت في عشر المحرم ما اس-طال من الشع----------------------------------------ر ونويت صوم نهاره وصيا-م ايام اخر ولبست فيه اجل ثو ب للملابس يدخر وسهرت	272	1255478111373340513	Shia003764Vols-ara1.completed.ms360	false	-993956692433337543	84	233	465	1242	1567	300	بالمشعرين وبالصفا والبيت اقسم والحجر وبحرمة البيت الحرام ومن بناه واعتمر لءن الشريف الموسوي ابو الرضا ابن----------- مضر ابدي الجحود ولم يرد علي مملوكي تتر واليت ال امية الطهر- الميامين الغرر وجحدت بيعة حيدر وعدلت منه الي عمر وبكيت عثمان الشهيد بكاء نسوان الحضر واذا رووا خبر الغدير اقول ما صح الخبر واذا جري ذكر الصحابة بين قوم واشتهر قلت المقدم شيخ تيم ثم صاحبه عمر واق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ام المءمنين عقوقها احدي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكبر واقول ------------------------------ان اخطا معاوية فما اخطا القدر وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ذنب الخارجين علي علي مغتفر ورثيت طلحة والزبير بكل شعر مبتكر واقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يزيد ما شرب الخمور وما فجر ولجيشه بالكف عن اولاد فاطمة امر وقلوب سكان المدينة ما اخاف ولا ذعر وغسلت رجلي ضلة ومسحت خفي في سفر وحلقت في عشر المحرم ما استطال من الشعر وسهرت في طبخ الحبوب من العشاء الي السحر ونويت صوم نهاره مع صوم ايام اخر ولبست فيه اجل ثو-ب للملابس يدخر وغدوت	360	6445411639897737041	499	871.0	396	1490	33.489933013916016	83	ShamAY0005375-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
ShamAY0005375-ara1.ms343	true	-2438252511631337323	0	34	0	172	1543	300	حياة شخص ترحل بعضه والبعض باق وحل السقم في بدني فامسي له ليل------ النوي ليل المحاق وصبري راحل عما قليل لشدة لوعتي ولظي اشتياقي وفرط الوجد اصبح بي خليعا ولما ينو في الدنيا فراقي	343	1255478111373340513	Shia003764Vols-ara1.completed.ms676	false	5870804748581613269	20	56	101	277	1566	300	حياة شخص ترحل بعضه والبعض باق وحل السقم في بدني فامسي له ليل يوم ظ النوي ليل --محاق وصبري راحل عما قليل لشدة لوعتي ولظي اشتياقي وفرط الوجد اصبح بي حليفا ولما ينو في الدنيا فراقي	676	6445411639897737041	168	321.0	134	178	94.38201904296875	31	ShamAY0005375-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
ShamAY0005375-ara1.ms349	true	-7942191181273785226	7	73	30	346	1536	300	شيخي الذي اخذت عنه في بدء حالي وانضيت الي مواءد فواءده يعملات رحالي اشتغلت عليه فاشتغل بي وكان دابه تهذيب ادبي ووهبني من فضله ما لا يضيع وحنا علي حنو الظءر علي الرضيع ففرش لي حجر علومه والقمني ثدي معلومه حتي شحذ من طبعي مرهفا وبري من نبعي مثقفا فما يسفح به قلمي انما هو من فيض بحاره وما ينفح به- كلمي انما هو من نسيم	349	1255478111373340513	Shia003764Vols-ara1.completed.ms722	false	8996573311546699944	6	52	30	260	1616	300	شيخي الذي اخذت عنه في بدء حالي وانضيت الي مواءد فواءده بعملات رحالي ف-------------------------------------------وهبني من فضله ما-لا يضيع وحني علي حنو الظءر علي الرضيع فعادت علي بركات انفاسه واستضات من ضياء نبراسه-------------------------------- فما يسفح--- قلمي انما هو من فيض بحاره وما ينفح بها كلمي --------من نسيم	722	6445411639897737041	183	292.0	144	317	57.72870635986328	35	ShamAY0005375-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
ShamAY0005375-ara1.ms423	true	-4192491300992214828	109	151	572	780	1554	300	لنا جلساء لا نمل حديثهم الباء محمودون غيب- ومشهد- يفيدوننا من علمهم علم ما مضي ورايا وادبا وعقل--------------ا مسددا فلا فتنة نخشي ولا سوء عشرة ولا نتقي منهم لسانا ولا يدا فان قلت اموات فما انت كاذب وان قلت احياء فلست منفدا	423	1255478111373340513	Shia003764Vols-ara1.completed.ms182	false	-7950404179860047057	245	287	1316	1528	1596	300	لنا جلساء ما نمل حديثهم الباء مامونون غيبا ومشهدا يفيدوننا من علمهم علم ما مضي------------ وعقلا وتاديبا ورايا مسددا فلا فتنة تخشي ولا سوء عشرة ولا تتقي منهم لسانا ولا يدا فان قلت اموات فما انت كاذب وان قلت احياء فلست مفندا	182	6445411639897737041	189	343.0	149	224	84.375	32	ShamAY0005375-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
ShamAY0005375-ara1.ms430	true	6583097070187310470	149	193	742	956	1485	300	في اثناء الطريق اذ اعرابي يسوق ابلا له وينشد صبر النفس عند كل ملم ان في الصبر حيلة المحتال لا تضيقن بالامور فقد تكشف غماءها بغير احتيال ربما تجزع النفوس من الامر له فرجة كحل العقال فقال له-------------------------------- ابو عمرو ما وجه الفتح في	430	1255478111373340513	Shia003764Vols-ara1.completed.ms108	false	513165447469450769	176	225	955	1191	1552	300	في صحراء اليمن اذ لحق بنا رجل وانشد ا--------صبر النفس عند كل مهم ان في الصبر حيلة المحتال لا تضيقن بالامور فقد تكشف غماءها بغير احتيال ربما تجزع النفوس من الامر له فرجة كحل العقال فسا--له ابي ما الخبر قال مات الحجاج قال ابو عمرو قد كنت اخترت في	108	6445411639897737041	167	295.0	129	246	67.88617706298828	30	ShamAY0005375-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
ShamAY0005375-ara1.ms440	true	-2518318400835120183	72	93	381	488	1564	300	شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تنظر منها ما-دنا وناي ولا تري نفسها الا بمراة	440	1255478111373340513	Shia003764Vols-ara1.completed.ms391	false	-5165196421976847851	274	296	1405	1513	1531	300	شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تنظر منها ما دنا وناي ولا تري نفسها الا بمراة	391	6445411639897737041	107	209.0	86	108	99.0740737915039	20	ShamAY0005375-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed