id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0005375-ara1.ms054	false	-752661464239077473	48	148	224	754	1597	300	لقد لعب البين المشت بها وبي فزودني في السير ما زود الضبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن تكن الاسد الضواري جدوده يكن ليلة صبحا ومطعمه غصبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولست ابالي بعد ادراكي العلي اكان تراثا ما تناولت ام كسبا فرب غلام علم المجد نفسه كتعليم سيف الدولة الطعن والضربا اذا ا-----------------------------------------------------------------لدولة استكفت به في ملمة كفاها فكان السيف والكف والقلبا تهاب سيوف الهند وهي حداءد فكيف اذا كانت نزارية عربا ويرهب ناب الليث والليث وحده فكيف اذا كانت الليوث له صحبا ويخشي عباب البحر وهو مكانه فكيف بمن يغشي البلاد اذا عبا عليم باسرار الديانات واللغي له خطرات تفضح الناس والكتبا فبوركت من غيث كان جلودنا	54	1255478111373340513	Shamela0037057-ara1.ms007	true	-3349835001603900628	97	300	466	1487	1487	300	لقد لعب البين المشت بها وبي وزودني في السير ما زود الضبا قال الضب لا يرد الماء وانشد رجزا وضع علي لسانه وقد قال ه الحوت رد يا ضب فقال منهوك الرجز اصبح قلبي صردا لا يشتهي ان يردا الا عرادا عردا وصليانا بردا وعنكثا ملتبدا قال والمعني لم يزودني البين شيءا استعين به علي السير ضربه مثلا واقول ان الضب يوصف بالذهول وقد قالوا اذهل من ضب وذلك انه اذا خرج من جحره راعاه بطرفه فاذا غاب عنه ذهل وحار يقول زودني البين الذهول والحيرة بفراق الاحباب وقوله الطويل ومن تكن الاسد الضواري جدوده يكن ليله صبحا ومطعمه غصبا لم يذكر ابن جني تعلق هذا البيت بما قبله واتصاله به واقول انه لما ذكر في البيت الذي قبله لعب البين به واخبر انه كثير الاسفار قلق في البلاد قال فانا في ذلك ليلي نهار ومطعمي غصب وذلك فعل الاسد لان اجدادي اسود وليت شعري كيف ساغت له هذه الدعوي في اجداده بانهم اسود وهم يقصرون عن ان يكونوا ثعالب وكانه عاد عن هذه الدعوي فيما بعد مخافة الاكذاب فشط فاستفهم فقال الطويل ولست ابالي بعد ادراكي العلا اكان تراثا ما تناولت ام كسبا يقول ---------------------------------------------------اذا ادركت العلا فلا ابالي اورثته عن اباءي ام ادركته بنفسي وقوله الطويل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبوركت من غيث كان جلودنا-	7	-5923119677134419645	195	170.0	156	1348	14.465875625610352	34	ShamAY0005375-ara1	Shamela0037057-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms057	false	3451409703378791389	133	193	660	971	1509	300	واخلاق كافور اذا شءت مدحه وان لم اشا تم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي علي فاكتب اذا ترك الانسان اهلا وراءه ويمم كافور فما يتغرب فتي يملا الافعال رايا وحكمة ونادرة احيان يرضي ويغضب اذا ضربت بالسيف في الحرب تبينت ان السيف بالكف يضرب تزيد عطاياه علي الغيث كثرة وتلبث امواه السحاب فتنضب ابا المسك هل في الكاس فضل اناله فاني اغني منذ حين وتشرب	57	1255478111373340513	Shamela0037057-ara1.ms013	true	3617831604931619931	189	293	1019	1507	1537	300	واخلاق كافور اذا شءت مدحه وان لم اشا تملي علي واكتب قال قوله شءت مدحه وان لم اشا فاخلاقه تعرب عن فضله وكرمه وقوله وان لم اشا فيه ضرب من الهزء وهكذا عامة شعره فيه واقول ان قوله وان لم اشا ليس فيه ضرب من الهزء كما ذكر بل فيه ضرب من الجد يقول تلزمني اخلاقه مديحه وان لم ارده فكانها هي المادحة له لانها تملي علي وانا اكتب وهذا ينظر الي قوله الطويل يقر له بالفضل من لا يوده وهو من قول الاخر الكامل والفضل ما شهدت به الاعداء وقوله الطويل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا المسك هل في الكاس فضل لشارب فاني اغني منذ حين وتشرب	13	-5923119677134419645	92	-128.5	71	703	13.086771011352539	19	ShamAY0005375-ara1	Shamela0037057-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms064	false	-6796675744468895951	107	135	604	752	1615	300	وغلس في الوادي بهن مشيع مبارك ما تحت اللثامين عابد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتي يشتهي طول البلاد ووقته تضيق به اوقاته والمقاصد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخو غزوات ما تغب سيوفه رقابهم الا وسيحان جامد	64	1255478111373340513	Shamela0037057-ara1.ms018	true	-241368078905272881	10	180	49	935	1543	300	وغلس في الوادي بهن مشيع مبارك ما تحت اللثامين عابد اقول اشتغل ابن جني بذكر الفرق بين اللثام واللفام فذكر عن الفراء وابي زيد ان الذي علي طرف الانف بالثاء والذي علي الانف بالفاء عن معني قوله تحت اللثامين وهما لثام العمامة ولثام المغفر ومبارك ما تحتهما يعني وجهه يقال فلان مبارك الوجه وميمون النقيبة فيكني بذلك عن الجملة كقوله تعالي وجوه يومءذ ناضرة و وجوه يومءذ ناعمة وقوله الطويل فتي يشتهي طول البلاد ووقته تضيق به اوقاته والمقاصد قال اي يشتهي طول البلاد ووقته والزمان يظهر ما عنده من الفضل والكمال ومع ذلك تضيق به مقاصده واقول ليس في اللفظ ما يدل علي ما ذكره من اظهار الزمان ما عنده من الفضل والكمال ولكن تضيق في موضع الحال يقول ان الممدوح لعظمه وعظم همته يشتهي طول البلاد وطول وقته في حال ضيق اوقاته به ومقاصده ليبلغ من ذلك ما يليق به وما يشابهه ومثله قوله فيه البسيط ضاق الزمان ووجه الارض عن كلك ملء الزمان وملء السهل والجبل وقوله الطويل اخو غزوات ما تغب سيوفه رقابهم الا وسيحان جامد	18	-5923119677134419645	148	272.0	120	886	16.704288482666016	28	ShamAY0005375-ara1	Shamela0037057-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms069	false	-3022445641216572054	111	171	555	864	1529	300	يفدونه حتي كان دماءهم لجاري هواه في عروقهم تقفو وقوفين في وقفين شكر وناءل فناءله وقف وشكرهم وقف ولما فقدن-----------------------ا مثله دام كشفنا----------------------------------------------------------------------------------------- عليه فدام الفقد وانكثف الكثف وما حارت الاوهام في عظم شانه باكثر مما حار في حسنه الطرف ولا نال من حساده الغيظ والاذي باعظم مما نال من وفره العرف تفكره علم ومنطقه حكم وباطنه دين وظاهره ظرف	69	1255478111373340513	Shamela0037057-ara1.ms058	true	-3894233215352766421	76	133	404	699	1580	300	يفدونه حتي كان دماءهم لجاري هو-ه في عروقهم تقفو قال اي كان محبة الناس له اشد تقدما عند انفسهم واختصاصا بهم من دماءهم واقول ان هذا مثل قوله الطويل جري حبها مجري دمي في مفاصلي وفيه زيادة بجعله الدماء التي بها الحياة تقفو هواه وهو متقدم عليها وقوله الطويل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفكره علم ومنطقه حكم وباطنه دين وظاهره ظرف	58	-5923119677134419645	105	131.5	82	421	24.94061851501465	17	ShamAY0005375-ara1	Shamela0037057-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms060	false	9216563023095771479	106	129	530	642	1477	300	مرت بنا بين تربيها فقلت لها من اين جانس هذا الشادن العربا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستضحكت ثم قالت كالمغيث يري ليث الشري وهو من عجل اذا	60	1255478111373340513	Shamela0037057-ara1.ms139	true	7904581653878434299	160	278	852	1469	1589	300	مرت بنا بين تربيها فقلت لها من اين جانس هذا الشادن العربا شبهها بالشادن من الوحش وهو ولد البقرة والظبية اذا قوي واشتد يقال شادن وشادل فتبدل اللام من النون ويقال وحشية مشدن اذا شدن ولدها قال الراجز الرجز يا دار عفراء ودار البخدن فيك المها من مطفل ومشدن البخدن يقال العظيمة الساقين والاعضاد والصحيح انه اسم امراة واقول انما رجح الشيخ ان تكون البخدن اسما علما لا صفة فجعل الدار لامراتين لا لواحدة لقوله الرجز فيك المها من مطفل ومشدن والمها جمع ويجوز ان تكون البخدن صفة فتكون الدار لواحدة وان كان فيها نساء جماعة علي معني الحلة او القرية ونحو ذلك وقال في قوله البسيط فاستضحكت ثم قالت كالمغيث يري ليث الشري وهو من عجل اذا	139	-5923119677134419645	112	212.0	89	617	18.1523494720459	23	ShamAY0005375-ara1	Shamela0037057-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms062	false	-6332624967448293602	239	261	1311	1412	1626	300	لا سرت من ابل لو ان- فوقها لمحت حرارة مدمعي سماتها وحملت ما حملت من هذي المها وحملت ما حملت من حسر-تها	62	1255478111373340513	Shamela0037057-ara1.ms141	true	-1281460427492511	104	126	532	635	1575	300	لا سرت من ابل لو اني فوقها لمحت حرارة مدمعي سماتها وحملت ما حملت من هذي المها وحملت ما حملت من حسراتها	141	-5923119677134419645	101	192.0	79	103	98.0582504272461	20	ShamAY0005375-ara1	Shamela0037057-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms069	false	-3022445641216572054	204	286	1033	1467	1529	300	الوصف- ولم نر شيءا يحمل العبء حمله ويستصغر الدنيا ويحمله طرف ولا جلس البحر المحيط لقاصد ومن تحته فرش ومن فوقه سقف فواعجبا مني احاول نعته وقد فنيت فيه القراطيس والصحف ومن كثرة الاخبار عن مكرماته يمر له صنف وياتي له صنف وتفتر منه عن خصال كانها ثنايا حبيب لا يمل لها رشف قصدتك والراجون قصدي اليهم كثير ولكن ليس كالذنب الانف ولا الفضة البيضاء والتبر واحدا نفوعان للمكدي وبينهما صرف ولست بدون يرتجي الغيث دونه ولا منتهي الجود الذي خلفه خلف	69	1255478111373340513	Shamela0037057-ara1.ms243	true	5116669244667706853	261	291	1276	1435	1474	300	الطويل ولم نر شيءا يحمل العبء مثله ويستصغر الدنيا ويحمله طرف لم يذكر معنا--------------------------------------------------------------ه وقد ذكرته قبل وقوله الطويل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولست بدون يرتجي الغيث دونه ولا منتهي الجود الذي خلفه خلف	243	-5923119677134419645	122	184.5	96	435	28.045976638793945	21	ShamAY0005375-ara1	Shamela0037057-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms069	false	-3022445641216572054	129	186	651	938	1529	300	ولما فقدنا مثله دام كشفنا عليه فدام الفقد وانكثف الك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثف وما حارت الاوهام في عظم شانه باكثر مما حار في حسنه الطرف ولا نال من حساده الغيظ والاذي باعظم مما نال من وفره العرف تفكره علم ومنطقه حكم وباطنه دين وظاهره ظرف------------------------------------------------------- امات رياح اللءم وهي عواصف ومغني العلي يودي ورسم الندي يعفو فلم نر قبل ابن ----	69	1255478111373340513	Shamela0037057-ara1.ms243	true	5116669244667706853	52	156	253	771	1474	300	ولما فقدنا مثله دام كشفنا عليه فدام الفقد وانكشف الكشف قال لولا انه منظوم لكان الاشبه به في هذا الموضع ان يقال عنه في موضع عليه فيقال له وعليه هنا بمعني عنه ولم يمنع النظم من ذلك وقد جاء في الشعر كثيرا من ذلك قول القحيف الوافر اذا رضيت علي بنو قشير لعمر الله اعجبني رضاها وقول الراجز الرجز ارمي عليها وهي فرع اجمع وقد ذكرته فيما قبل وقول----------------------------------------------------ه الطويل--------------------------------------------------------- تفكره علم ومنطقه حكم وباطنه دين وظاهره ظرف وقد ذكرت ما فيه من جانب العروض فيما تقدم3 وقوله الطويل امات رياح اللءم وهي عواصف ومغني العلا يودي ورسم الندي يعفو ذكر عن---- ابن جني	243	-5923119677134419645	164	112.5	131	631	25.99049186706543	27	ShamAY0005375-ara1	Shamela0037057-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms070	false	-4871895063480846397	34	232	167	1187	1511	300	الموصل اعلي الممالك ما يبني علي الاسل والطعن عند محبيهن كالقبل ------وما تقر سيوف في ------------------------------------------------------ممالكها حتي تقلقل دهرا قبل في القلل مثل الامير بغي امرا فقر به طول الرماح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وايدي الخيل والابل وعزمة بعثتها همة زحل من تحتها بمكان الترب من زحل علي الفرات اعاصير وفي حلب توحش لملقي النصر مقتبل تتلو اسنته الكتب التي نفذت ويجعل الخيل ابدالا من الرسل يلقي الملوك فلا يلقي سوي جزر وما اعدوا فما يلقي سوي نفل صان الخليفة بالابطال مهجته صيانة الذكر الهندي بالخلل الفاعل الفعل لم يفعل لشدته والقاءل القول لم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يترك ولم يقل والباعث الجيش قد غالت عجاجته ضوء النهار فصار الظهر كالطفل الجو اضيق ما لاقاه ساطعها ومقلة الشمس فيه احير المقل ينال ابعد منها وهي ناظرة فما تقابله الا علي وجل قد عرض السيف دون النازلات به وظاهر الحزم بين النفس والغيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ووكل الظن بالاسرار فانكشفت له ضماءر اهل السهل والجبل هو الشجاع يعد البخل من جبن وهو الجواد يعد الجبن من بخل يعود من كل فتح غير مفتخر وقد اغذ اليه غير محتفل ولا يجير عليه الدهر بغيته ولا تحصن درع مهجة البطل اذا خلعت علي عرض له حللا وجدتها منه في ابهي من الححل بذي الغباوة من انشادها ضرر كما تضر رياح الورد بالجعل	70	1255478111373340513	Shamela0037057-ara1.ms252	true	149043836880371997	71	286	363	1477	1542	300	البسيط اعلي الممالك ما يبني علي الاسل والطعن عند محبيهن كالقبل قال اي ما وصل اليه اقتسارا وغلابا بالطعن لا ما جاء عفوا واقول انه لما وصف الممالك بالعو والارتفاع وتلك من صفات ما يبني جع--------------------ل الرماح لها اساسا لانها بها تثبت وعليها تعلو كانه يقول انما تثبت الممالك وتعلو بطعان الاعداء وقتالهم لا بالمسالمة والموادعة وهذا مثل قوله الطويل وكيف ترجي الروم والروس هدمها وذا الطعن اساس لها ودعاءم وقوله البسيط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفاعل الفعل لم يفعل لشدته والقاءل القول لم يترك ولم يقل لم يذكر في هذا البيت ما يحسن ذكره فيستفاد معناه والمعني ان سيف الدولة يفعل فعلا لا يستطيع احد مثله لصعوبته ويقول قولا لا يقدر احد يقول مثله لفصاحته وبلاغته وقوله لم يترك ولم يقل اي مطمع ممتنع ويحتمل ان يكون معني لم يترك اي يقول قولا منه ما هو امر فلا يترك لان امتثاله واجب ومنه ما هو غير امر من بيان في نثر او نظم فلم يقل مثله وقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له البسيط----- قد عرض السيف دون النازلات به وظاهر الحزم دون النفس والغيل قال ظاهر الحزم اي جعل بعضه فوق بعض كما يظاهر الرجل بين درعين واقول ويحتمل ان يكون المظاهرة بين السيف والحزم فيكو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كل واحد منهما كالدرع كقوله الوافر لقوه حاسرا في--------------------------- درع ضرب دقيق النسج ملتهب الحواشي وقوله البسيط---------------------- بذي الغباوة من انشادها ضرر كما تضر رياح الورد بالجعل	252	-5923119677134419645	261	-243.5	203	1740	15.0	42	ShamAY0005375-ara1	Shamela0037057-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms068	false	1917534690342117656	263	289	1316	1429	1492	300	زيادة شيب وهي نقص زيادتي وقوة عشق وهي من قوتي ضعف هراقت دمي من بي من الوجد ما بها من الوجد بي والشوق لي ولها حلف	68	1255478111373340513	Shamela0037057-ara1.ms345	true	6212875924342801642	255	281	1271	1384	1479	300	زيادة شيب وهي نقص زيادتي وقوة عشق وهي في قوتي ضعف هراقت دمي من بي من الوجد ما بها من الوجد بي والشوق لي ولها حلف	345	-5923119677134419645	111	220.0	85	113	98.23008728027344	25	ShamAY0005375-ara1	Shamela0037057-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms069	false	-3022445641216572054	204	286	1033	1467	1529	300	الوصف- ولم نر شيءا يحمل العبء حمله ويستصغر الدنيا ويحمله طرف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا جلس البحر المحيط لقاصد ومن تحته فرش ومن فوقه سقف فواعجبا مني احاول نعته وقد -------------------فنيت فيه القراطيس والصحف------------------------------------- ومن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثرة الاخبار عن مكرماته يمر له صنف وياتي له صنف وتفتر منه عن خصال كانها ثنايا حبيب لا يمل لها رشف قصدتك والراجون قصدي اليهم كثير ولكن ليس كالذنب الانف ولا الفضة البيضاء والتبر واحدا نفوعان للمكدي وبينهما صرف------------------------------------------------ ولست بدون يرتجي الغيث دونه ولا منتهي الجود الذي خلفه خلف	69	1255478111373340513	Shamela0037057-ara1.ms347	true	-1176506644991008377	147	250	737	1273	1533	300	الطويل ولم نر شيءا يحمل العبء حمله ويستصغر الدنيا ويحمله طرف لم يذكر ما في هذا البيت واقول العبء الحمل الثقيل فيجوز ان يكون الممدوح يحمل العبء ويستصغر الدنيا بالاضافة الي ما يحمله ومع ذلك يحمله طرف--------------------------------------------------------------------------- وقد حمل ما تصغر الدنيا عنده فيكون التعجب من شيءين من حمل العبء الذي تصغر الدنيا عنده ومن حمل الطرف له ولما يحمله ويجوزان يكون قوله ويستصغر الدنيا لانه اعظم منها ويحمله مع ذلك الطرف فالتعجب هاهنا من شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحد ممن هو اعظم من الدنيا كيف يحمله طرف والطرف جزء من الدنيا صغير وقوله الطويل ولست بدون يرتجي الغيث دونه ولا منتهي الجود الذي خلفه خلف	347	-5923119677134419645	138	-41.5	107	786	17.5572509765625	24	ShamAY0005375-ara1	Shamela0037057-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms061	false	4132524898908899617	166	259	919	1420	1612	300	يا حبذا المتحملون وحبذا واد لثمت به الغزالة كاعبا كيف الرجا-ء من الخطوب تخلصا من بعد ما انشبن في مخالبا اوحدنني ووجدن حزنا زاحدا متناهيا فجعلنه لي صاحبا ونصبنني غرض الرماة تصيبني محن احد من السيوف مضاربا اظمتني الدنيا فلما جءتها مستسقيا مطرت علي مصاءبا وحبيت من خوص الركاب باسود من دارش فغدوت امشي راكبا حال متي علم ابن منصور بها جاء الزمان الي منها تاءبا ملك سنان قناته وبنانه يتباريان دما وعرفا ساكبا--------------------------------------------------------------------- يستصغر الخطر الكبير لوفده ويظن دجلة ليس تكفي شاربا كرما فلو حدثته عن نفسه بعظيم ما صنعت لظنك كاذبا	61	1255478111373340513	Shamela0037057-ara1.ms348	true	-1625374770384686082	165	222	912	1230	1618	300	يا حبذا المتحملون وحبذا واد لثمت به الغزالة كاعبا قال الغزالة من اسماء الشمس كني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها --------عن الحبيبة واخبر انها كانت كاعبا حين لشمها واقول الاحسن ان تكون الغزالة هاهنا الظبية لذكر الوادي وتقارب الاستعارة بينهما وقوله الكامل يستصغر الخطر العظيم لوفده ويظن دجلة ليس تكفي شاربا كرما فلو حدثته عن نفسه بعظيم ما صنعت لظنك كاذبا	348	-5923119677134419645	172	269.0	132	571	30.122591018676758	29	ShamAY0005375-ara1	Shamela0037057-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms059	false	2697641686734684565	171	193	846	954	1471	300	اري لي بقربي منك عينا قريرة وان كان قربا بالبعاد يشاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا ودون الذي املت منك حجاب	59	1255478111373340513	Shamela0037057-ara1.ms441	true	-7112034769972181973	20	106	97	536	1558	300	اري لي بقربي منك عينا قريرة وان كان قربا بالبعاد يشاب قال يقول عيني قريرة بالقرب منك لحصول مرادي وان كان هذا القرب مستويا بالبعاد عن الوطن والاحبة واقول لم يرد ما فسره من انه مشوب بالبعاد عن الوطن والاحبة ولكنه مشوب بالبعاد عما وعده اياه واطمعه به من الاقطاع والولاية وهو قوله الطويل اذا لم تنط بي ضيعة او ولاية فجودك يكسوني وشغلك يسلب والبيت الذي بعده يدل علي ما قلته وهو قوله الطويل وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا ودون الذي املت منك حجاب	441	-5923119677134419645	108	204.0	86	439	24.60136604309082	22	ShamAY0005375-ara1	Shamela0037057-ara1