id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0005375-ara1.ms063	false	-5163542575210765258	0	30	0	180	1571	300	غادرتها اقوات وحش كن من اقواتها اقبلتها غرر الجياد كانما ايدي بني عمران في جبهاتها الثابتين فروسة كجلودها في ظهرها والطعن في لباتها العارفين بها كما عرفتهم والراكبين جدودهم اماتها	63	1255478111373340513	Shamela0037025-ara1.ms027	true	7202993219845430421	184	214	1019	1199	1669	300	غادرتها اقوات وحش كن من اقواتها اقبلتها غرر الجياد كانما ايدي بني عمران في جبهاتها الثابتين فروسة كجلودهم في ظهرها والطعن في لباتها العارفين بها كما عرفتهم والراكبين جدودهم اماتها	27	-3153381292042107623	179	357.0	149	180	99.44444274902344	29	ShamAY0005375-ara1	Shamela0037025-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms066	false	3315078802731745169	127	238	628	1198	1511	300	يباعدن حبا يجتمعن ووصله فكيف بحب يجتمعن وضد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابي خلق الدنيا حبيبا تديمه فما طلبي منها حبيبا ترده و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسرع مفعول فعلت تغيرا تكلف شء في طباعك ضده رعي الله عيسا فارقتنا وفوقها مها كلها يولي بجفنيه خده بواد به ما بالقلوب كانه وقد رحلوا جيد تناثر عقده اذا سارت الاحداج فوق نباته تفوح مسك الغانيات ورنده وحال كاحداهن رمت بلوغها ومن دونها غول الطريق وبعده واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده فلا ينحلل بال--مجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقده ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده وفي	66	1255478111373340513	Shamela0037025-ara1.ms042	true	4515798243959487578	6	156	27	803	1518	300	يباعدن حبا يجتمعن ووصله فكيف بحب يجتمعن وصده الحب المحبوب فعل بمعني مفعول مثل طحن بمعني مطحون وسلوك بمعني مسلوك وذبح بمعني مذبوح ويباعدن بمعني يبعدن قال الله تعالي ربنا باعد بين اسفارنا اي بعد بينها وقد قرء بعد ايضا ومعني البيت ليس من العويص الغامض وانما وعر مسلكه علي الافهام بقوله يجتمعن وكانه اتي بهذه اللفظة ليصح به الوزن كانه يقول يبعدن عني حبيبا وصله موجود كاءن بكونها فكيف اطمع في جيب صده موجود فوضع يجتمعن موضع الوجود والكون وقد فسر هذا البيت بقوله ابي خلق الدنيا حبيبا تديمه فما طلبي منها حبيبا ترده وهذا البيت هو الاول بعينه لا اختلاف بينهما في شء من الوضع ولا المعني وفي شعره كثير مما فسر الابيات السابقة بالتالية فمنها قوله في هذه القصيدة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقده ثم قال -------------------------------------------------فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده هذا	42	-3153381292042107623	207	138.0	164	1125	18.399999618530273	38	ShamAY0005375-ara1	Shamela0037025-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms240	false	-7558307584790705267	45	73	239	389	1525	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة ا-علياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	240	1255478111373340513	Shamela0037025-ara1.ms080	true	8426027976683699423	76	104	399	547	1531	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في العلا-- معرق الا الخلافة سودك وانما- انا عاطل منها وانت مطوق	80	-3153381292042107623	135	254.5	108	151	89.40397644042969	24	ShamAY0005375-ara1	Shamela0037025-ara1