id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0005375-ara1.ms194	false	7992638185795930107	223	280	1122	1392	1495	300	من معشر حبهم دين وبغضهم اثم وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا ينقص العدم بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل امر ومختوم به الكلم	194	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0203	true	-6788669260981727239	157	212	813	1077	1526	300	من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجا ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد يعد غايتهم ولا يداينهم قوم---- وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري -الباس محتدم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء -مختوم به الكلم	203	857139917389603461	219	394.5	169	270	81.11111450195312	42	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms193	false	-2185426557641130289	19	109	92	565	1567	300	تعز فان الصبر بالحر اجمل وليس علي ريب الزمان معول وعاقبة الصبر الجميل جميلة وافضل اخلاق الرجال التجمل فلو كان يغني ان يري امرا جازعا لناءبة او كان يغني التبذل لكان التعزي عند كل مصيبة ونازلة بالحر اولي واجمل فكيف وكل ليس يعدو حمامه وما لامرء مما قضي الله مرحل فان تكن الايام فينا تبدلت ببءسي ونعمي والحوادث تفعل فما لينت منا قناة صليبة ولا ذللتنا للذي ليس يجمل ولكن رحلناها نفوسا كريمة تحم-ل ما لا يستطاع فتحمل وقينا بفضل الله -منا نفوسنا فصحت لنا الاعراض والناس هزل ومن قول	193	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0443	true	3728600944367435597	248	297	1262	1521	1539	300	تعز فان الصبر بالحر اجمل وليس علي شرب الزمان مقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فان تكن الايام فينا تبدات ببءس- ونعم- والحوادث تفعل فما لينت منا قناة صلابة ولا ذللتنا للذي ليس يحمل ولكن نحلناها نفوسا كريمة فتجهل ما لا نستطيع فنجمل وقينا بعزم الصبر منا نفوسنا فصحت لنا الاعراض والناس هزل قال ----	443	857139917389603461	234	418.5	186	475	49.26315689086914	35	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms028	false	-2582459396603905668	68	92	348	459	1484	300	تردي ثياب الموت حمرا فما دجا لها الليل الا وهي من سندس خضر كان بني نبهان يوم وفاته نجوم سماء خر من بينها البدر	28	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0459	true	-1984966602081565863	54	78	255	366	1504	300	تردي ثياب الموت حمرا فما اتي لها الليل الا وهي من سندس خضر كان بني نبهان يوم وفاته نجوم سماء خر من بينها البدر	459	857139917389603461	108	213.0	84	111	97.29729461669922	23	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms189	false	-268632436494620811	81	128	474	738	1594	300	راين الغواني الشيب لاح بعارضي فاعرضن عني بالخدود النواضر وكن اذا ابصرنني او سمعن-ني دنين ورفعن -الكوي ب-المحاجر فان عطفت عني اعنة اعين نظرن باحداق المه--ي والجاذر فاني من قوم كريم ثناءهم لاقدامهم صيغت رءوس المنابر خلاءف في الاسلام في الشرق قادة بهم واليهم فخر كل مفاخر	189	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0466	true	-5670400419844466351	200	248	1029	1298	1569	300	راين العوافي الشيب لاح بعارضي فاعرضن عني بالخدود النواضر وكن متي ابصرنني او سمعن بي سعين فرفعن بالكوايا المحاجر فان عطفت عني اعنة اعين نظرن باحداق المهاوي الاجازر فاني من قوم كريم ثناءهم لاقوامهم صيغت رءوس المنابر خلايف في الاسلام في الشرك سادة بهم واليهم فخر كل مفاخر	466	857139917389603461	244	450.5	198	269	90.7063217163086	36	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms007	false	7152499122966142681	86	138	438	703	1511	300	لك شيءا من جزيل المكافاة الا ويقصر عن شعرك في الموازاة وكان بحضرته فيلسوف فقال--- ان هذا الفتي يموت شابا فقيل له -من اين حكمت عليه بذلك فقال رايت فيه من الحدة والذكاء والفطنة مع لطافة الحس وجودة الخاطر ما علمت به ان النفس -الروحانية تاكل جسمه كما ياكل السيف المهند غمده	7	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0472	true	517177399015483233	0	52	0	265	1607	300	لك شء-- من جزيل المكافات الا ويقصر عن شعرك في المواساة وكان بحضرته فيلسوف فقال له ان هذا الفتي يموت شابا فقيل له ومن اين حكمت عليه بذلك فقال رايت فيه من الحدة والذكاء والفطنة مع لطافة الحس وجودة الخاطر ما علمت--- ان النفس والروحانية تاكل جسمه كما ياكل السيف المهند غمده	472	857139917389603461	257	483.5	206	270	95.18518829345703	45	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms406	false	3654989722243178624	43	78	221	414	1559	300	ولابن الزيات--------------------------------- سماعا يا عباد الله مني وكفوا عن ملاحظة الملاح فان الحب اخره المنايا واوله شبيه بالمزاح وقالوا دع مراقبة الثريا ونم بالليل مسود الجناح فقلت وهل افاق القلب حتي افرق بين ليلي والصباح	406	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0477	true	-2470553304286801287	205	246	1064	1290	1566	300	ولابن الزيات المذكور اشعار راءقة فمن ذلك قوله سماعا يا عباد الله مني وكفوا عن ملاحظة الملاح فان الحب اخره المنايا واوله يهيج بالمزاح وقالوا دع مراقبة الثريا ونم فالليل مسود الجناح فقلت وهل افاق القلب حتي افرق بين ليلي والصباح	477	857139917389603461	189	362.0	154	226	83.6283187866211	33	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms036	false	-8745980582907823230	223	256	1121	1287	1516	300	اذا انت لم تحفظه لم يك بدعة ولا عجبا ان ضيعته الاعاجم فقد هز عطفيه القريض توقعا لعدلك مذ صارت اليك المظالم ولولا خلال سنها الشعر ماردي بغاة- العلي من اين تءتي المكارم	36	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0489	true	-4879990330649217046	192	224	928	1091	1481	300	اذا انت ضيعت القريض واهله ف--لا عجب- ان ضيعته الاعاجم فقد هز عطفيه القريض ترفعا بعدلك مذ صارت اليك المظالم ولولا خلا في-ها الشعر ما دري نعاه العلي من اين تءتي المكارم	489	857139917389603461	132	230.0	105	167	79.04191589355469	22	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms042	false	9064343269329963380	1	115	4	628	1582	300	العديد الاكثر فالخيل تصهل والفوارس تدعي والبيض تلمع والاسنة تزهر والارض خاشعة تميل بثقلها والجو معتكر الجوانب اغبر والشمس ماتعة توقد ب--الضحي طورا ويطفءها العجاج الاكدر حتي طلعت بضوء وجهك فانجلي ذلك الدجي وانجاب ذاك العثير وافتن فيك الناظرون فاصبغ يوما اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك النبي ف-هللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاضع متواضع لله لا يزهي ولا يتكبر فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لمشي اليك المنبر ابديت من فضل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المبين وتخبر ووقفت في برد النبي مذكرا بالله تنذر تارة وتبشر	42	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0552	true	-3457136878945167203	166	282	879	1505	1606	300	العديد الاكبر فالخيل تصهل والفوارس تدعي والبيض تلمع والاسنة تزهر والارض خاشعة تميد بنقلها والجو معتكر الجوانب اغبر والشمس طالعة توقد في الضحي طورا ويطفءها العجاج الاكدر حتي طلعت بضوء وجهك فانجلي ذاك الدجي وانجاب ذلك العثير وافتن فيك الناظرون فاصبع يومي اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا -طلعتك التي قد هللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا تزهو ولا تتكبر فلو ان مشتاقا تكلف غير ما في وسعه لمشي اليك المنبر ابديت من فصل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المبين وتخبر ووقفت في برد النبي مذكرا بالله تنذر تارة وتبشر	552	857139917389603461	600	1163.0	487	627	95.69377899169922	99	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms071	false	-5062105744511289408	176	300	898	1572	1572	300	فخانتني القوافي وعاقني عن ابن عبيد الله ضعف العزاءم عن المقتني بذل التلاد تلاده ومجتنب البخل اجتناب المحارم تمني اعادية محل عفاته وتحسد كفية ثقال الغماءم ولا يتلقي الحرب الا بمجهة معظمة مذخورة للعظاءم وذي لجب لاذوا الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم اذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم ويخفي عليك البرق والرعد فوقه من اللمع في حافاته والهماهم اري دون ما بين الفرات وبرقة ضرابا يمشي الخيل فوق الجماجم وطعن غطاريف كان اكفهم عرفن الردينيات قبل المعاصم حمته علي الاعداء من كل جانب سيوف بني طغج بن جف القماقم هم المحسنون الكر في حومة الوغي------ منه كرهم في المكارم وهم يحسنون العفو عن كل مذنب ويحتملون الغرم-	71	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0637	true	-9038836861467141162	0	52	0	282	1571	300	فخانتني القوافي عاف-ني عن ابن عبيد الله ضعف العزاءم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي قصيدة طويلة يقول فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اري دون ما بين الفرات وبرقة سرابا لمشي الخيل فوق الجماجم وطعن عصاريف كان اكفهم عرفن الردينيات قبل العواصم وهم يحسنو--------------------------------------------------------ن الكر في حومة الوغي واحسن منه كرهم في المكارم وهم يحسنون العفو عن كل مذنب ويحتملون الغرم	637	857139917389603461	239	428.5	192	681	35.0954475402832	39	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms072	false	2343760825411742250	116	179	590	929	1518	300	الحزن يقلق والتجميل يردع والدمع بينهما عصي طيع يتنازعان دموع عين مسهد هذا يجء بها وهذا يرجع النوم بعد ابي شجاع نافر والليل معي والكواكب ظلع اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع	72	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0659	true	-7691466198830123030	185	233	978	1236	1577	300	الحزن يعلق والتحم-ل يردع والدمع بينهما عصي طيع وما ارق قوله-------------------------------------------------------------------------------- اني لاجبن من فراق احبتي وتمس نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع	659	857139917389603461	243	463.0	197	339	71.6814193725586	42	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms051	false	-6322519949522836126	125	158	631	806	1568	300	الشام في صباه وجال في اقطارها واشتغل بفنون الادب ومهر فيها وكان من المكثرين من نقل اللغة والمطلعين علي غريبها وحوشيها ولا يسال عن شء الا ا-ستشهد ب-ه بكلام العرب من النظم والنثر	51	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0664	true	4761409436488310840	9	42	48	224	1600	300	الشام في صباه وجال في اقطاره- واشتغل بفنون الادب ومهر فيها وكان من المكثرين في نقل اللغة والمطلعين علي غريبها ووحشيها فلا يسال عن شء الا ويستشهد فيه بكلام العرب من النظم والنثر	664	857139917389603461	167	312.0	134	177	94.35028076171875	27	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms052	false	1665140304778506002	6	241	33	1239	1535	300	ل------انه ادعي النبوة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج اليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيدية فاسره وتفرق اصحابه فحبسه ثم رجع عن ادج---------------------------------عاء النبوة وتاب وحسن مذهبه وقيل انه قال انا اول من تنبا بالشعر ثم التحق ب-------سيف الدولة ابن حمدان في سنة سبع وثلاثين وثلاث مءة ثم فارقه ودخل مصر سنة ست واربعين وثلاث مءة ومدح كافورا الاخشيدي وانوجور ابن الاخشيدي وكان يقف بين يدي كافور وفي رجليه خفان وفي وسطه سيف ومنطقة ويركب بحاجبين من مماليكه وهما بالسيوف والمناطق ولما لم يرضه هجاه وفارقه ليلة عيد النحر سنة خمسين وثلاث مءة ووجه خلفه كافور-------- رواحل الي جهات شتي فلم يلحق به وكان كافور وعد---ه بولاية بعض اعماله فلما راي تعاليه في شعره وسموه بنفسه خافه وعوتب فيه فقال يا قوم من ادعي النبوة بعد محمد صلي الله علي-----ه وسلم اما يدعي المملكة مع كافور--------- فحسبكم قال ابو الفتح بن جني النحوي كنت -قرات ديوان ابي الطيب المتنبي عليه فقرات عليه قوله في كافور القصيدة التي اولها اغالب فيك الشوك والشوق اغلب واعجب من ذا الهجر والوصل اعجب حتي بلغت الي قوله الا ليت----- هل اقول قصيدة فلا اشتكي فيها ولا اتعتب وبي ما يذود الشعر عني اقله ولكن قلبي يا ابنة القوم قلب---- فقلت له يعز علي كيف يكون هذا الشعر في ------غير سيف الدولة فقال حذرناه وانذرناه فما---- الست القاءل فيه اخا الجود اعط الناس ما انت مالك-ولا تعطين الناس ما انا قاءل فهو- الذي اعطاني كافور بسوء تدبيره وقلة تمييزه	52	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0666	true	2239873065147724616	67	298	340	1572	1581	300	فذكروا انه ادعي النبوة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير في تلك الناحية من كلب وغيرهم فعند ظهور هذه الدعوي العظيمة التي تكذبها الاية الكريمة والاحاديث الصحيحة واجماع الامة بالاقوال الصريحة خرج اليه لءلء امير حمص ناءب الاخشيذ-- فاسره وتفرق اصحابه وحبسه طويلا ثم استتابه واطلقه وقيل غير ذلك قالوا وادعاء النبوة اصح ------------------------------------------------ثم التحق بالامير سيف الدولة -بن حمدان في---- سبع وثلاثين وثلاثماءة ثم فارقه ودخل مصر سنة ست واربعين وثلاثماءة فمدح كافورا الاخشيذ---------------------ي وكان يقف بين يديه وهو محتمل ب------------------سيف ومنطقة ويركب بحاجبين من مماليكه وهما بالسيوف والمناطق ولما لم يرضه هجاه وفارقه ليلة عيد النحر سنة خمسين وثلاثماءة ووج-----ه كافور في طلبه رواحل الي جهات شتي فلم يلحق و---كان كافور قد ولاه بولاية بعض اعماله فلما راي تعاطيه في شعره السمو بنفسه خافه وعوتب فيه فقال يا قوم من ادعي النبوة بعد محمد صلي الله عليه واله وسلم اما يدعي المملكة مع كافور الاخشيذي فحسبكم قال ابو الفتح بن جن-------ي كنت اقرا- ديوان ابي الطيب علي--------ه فقرات عليه قوله في كافور القصيدة التي اولها---------------------------------------------------------------------------- الا ليت شعري هل اقول قصيدة ولا اشتكي فيها ولا اتعتب وفي-ما يدور الشعر عني اقله ولكن قلبي ياتيه-- القوم قلب قال فقلت له تغر علي كيف يكون هذا الشعر في ممدوح غير سيف الدولة فقال حذرناه وانذرناه فما نفع الست القاءل فيه اخا الجود اعط الناس ما انت مالك ولا تعطين الناس ما انت قاءل فهذا الذي اعطاني كافور بسوء تدبيره وقلة تم-يزه	666	857139917389603461	944	1628.5	758	1430	66.01398468017578	157	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms052	false	1665140304778506002	244	300	1249	1535	1535	300	بلاد فارس ومدح عضد الدولة بن بويه الدامي فاجزل جاءزته ولما رجع من عنده قاصدا---- بغداد ثم الي الكوفة في شعبان لثمان خلون منه عرض له فاتك بن ابي الجهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي ايضا جماعة من اصحابه فقاتل-هم فقتل المتنبي وابنه محسد-------------------------------------------------- وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية في موضع يقال له-	52	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0667	true	-7177088514481479907	41	104	222	557	1594	300	بلاد فارس ومدح عضد الدولة الديل-------مي فاجزل جاءزته ولما رجع من عنده قاصدا الي بغداد ثم الي الكوفة في شعبان لثمان خلون منه عرض له فاتك بن ابي الجهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي ايضا جماعة من اصحابه فقاتلوهم فقتل المتنبي وابنه محسد بضم الميم وفتح الحاء والسين المشددة بين المهملتين وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية في موضع يقال له	667	857139917389603461	274	511.0	221	342	80.11695861816406	52	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms053	false	7845913396086356013	2	73	12	382	1584	300	ابن رشيق في كتاب العمدة في باب منافع الشعر ومضاره ان المتنبي-- لما فر حين راي الغلبة قال له غلامه لا يتحدث------ عنك بالفرار----- وانت القاءل الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم فكر راجعا حتي قتل وكان سبب قتله هذا البيت وذلك ------------------------------------------------------سنة اربع وخمسين وثلاث مءة------------------------------------------- ومولده سنة ثلاث وثلاث مءة بالكوفة في محلة ك-----ندة فنسب اليها وليس هو من كندة التي هي القبيلة بل هو جعفي القبيلة	53	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0667	true	-7177088514481479907	121	212	654	1137	1594	300	ابن رشيق في كتاب العمدة في باب منافع الشعر ومضاره ان ابا الطيب لما فر حين راي الغلبة قال له غلامه لا يتحدث الناس عنك بالفرار ابدا وانت القاءل الخيل والليل والبيداء تعرفني والحرب والضرب والقرطاس والقلم فكر راجعا حتي قتل وكان سبب قتله هذا البيت وذلك يوم الاربعاء لست بقين وقيل لليلتين بقيتا من شهر رمضان سنة اربع وخمسين وثلاثماءة وقيل يوم الاثنين لثمان بقين وقيل لخمس بقين ومولده سنة ثلاث وثلاثماءة بالكوفة في محلة تسمي كندة فنسب اليها وليس هو من كندة التي هي قب--يلة بل هو جعفي القبيلة	667	857139917389603461	349	620.0	280	485	71.9587631225586	62	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms053	false	7845913396086356013	164	219	866	1158	1584	300	المتنبي انش----------------------------------------------------------------د سيف الدولة قصيدته التي اولها لكل امرء من دهره ما تعودا وعادة سيف الدولة الطعن بالعدي وانشده اياها وهو---- قاعد ف-قال بعض الحاضري----ن يريدون ان يكيدوا ابا الطيب لو انشدها قاءما لاسمع فان اكثر الناس لا يسمعون ف-قال ابو الطيب اما سمعتم اولها لكل امرء من دهره ما تعودا وهذا من مستحسن الاجوبة	53	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0668	true	1176517853439048345	187	243	1018	1312	1647	300	المتنبي انشد لسيف الدولة في الميدان قصيدة لكل امرء من دهره ما تعودا فلما عاد سيف الد-------------------------------------------------------------ولة الي داره استعا---ده اياها فانشدها قاعدا فقال بعض الحاضرين ممن يريد-- ان يكيد-- ابا الطيب لو انشدها قاءما لاسمع ف---اكثر الناس لا يسمعونه فقال ابو الطيب اما سمعت- اولها لكل امرء من دهره ما تعودا وهذا من مستحسن الاجوبة	668	857139917389603461	201	339.5	163	366	54.918033599853516	27	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms053	false	7845913396086356013	105	165	537	874	1584	300	ويحكي ان المعتمد بن عبادة اللخمي صاحب قرطبة والشبيلية انشد يوما في مجلسه بيت المتنبي---------------------------- اذا ظفرت منك العيون بنظرة اثاب لها معيي المطي ورازمه فجعل يردده استحسانا له وفي مجلسه ا-------------------بن وهبون الاندلسي فانشد ارتجالا لءن جاد شعر ابن الحسين فانما تجيد العطايا واللهي تفتح اللها تنبا عجبا بالقريض ولو دري بانك تروي شعره لتالها -----وذكر ال----افليلي ان المتنبي	53	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0668	true	1176517853439048345	7	76	38	419	1647	300	ويحكي ان المعتمد بن عباد- اللخمي صاحب قرطبة وا-شبيلية انشد يوما--------- بيت المتنبي وهو من جملة قصيدته المشهورة اذا ظفرت منك العيون بنظرة اثاب بها معني المطي ورازمه وجعل يردده استحسانا له وفي مجلسه ابو محمد عبد الجليل بن وهيون الاندلسي فانشد ارتجالا لءن جاد شعر ابن الحسين فانما تجيد العطايا واللهي تفتح اللهي تنبا عجبا ل-لقريض ولو دري بانك تدري شعره لنالها قلت يعني بالبيت الثاني ان المتنبي	668	857139917389603461	307	528.0	250	393	78.11705017089844	45	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms057	false	3451409703378791389	133	257	660	1284	1509	300	واخلاق كافور اذا شءت مدحه وان لم اشا تملي علي فاكتب اذا ترك الانسان اهلا وراءه ويمم كافور- فما يتغرب فتي يملا الافعال رايا وحكمة ونادرة احيان يرضي ويغضب اذا ضربت بالسيف في الحرب تبينت ان السيف بالكف يضرب تزيد عطاياه علي الغيث كثرة وتلبث امواه السحاب فتنضب ابا المسك هل في الكاس فضل اناله فاني اغني منذ حين وتشرب وهبت علة مقدار كفي زماننا ونفسي علي مقدار كفيك تطلب اذا لم تنط بي ضيعة او ولاية فجودك يكسوني وشغلك يسلب يضاحك في ذا العيد كل حبيبه حذاءي وابكي من احب واندب اح-ن الي اهلي واهوي لقاءهم واين من المشتاق عنقاء مغرب فان لم يكن الا ابو المسك اوهم فانك احلي في فءادي واعذب وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز -طيب	57	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0675	true	7064047409037924455	173	238	915	1238	1538	300	واخلاق كافور اذا شءت مدحه وان لم اشا تملي علي فاكتب اذا ترك الانسان اهلا وراءه وي-م كافورا فما يتغرب ومن جملتها ويصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حك في ذي العبد كل حبيبة خلاني فابكي من احب واندب احسن الي اهلي واهوي لقاءهم واين من المشتاق عنقاء مغرب فان لم يكن الا ابو المسك اوهم فانك احلي في فءادي واعذب وكل امرء يءتي الجميل يحبه وكل مكان ينبت العز اطيب	675	857139917389603461	298	537.5	234	627	47.52791213989258	51	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms059	false	2697641686734684565	171	238	846	1168	1471	300	اري لي بقربي منك عينا قريرة وان كان قربا بالبعاد يشاب وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا ودون الذي امل-ت منك حجاب اقل سلامي حب ما خف عنكم واسكت كيما لا يكون جواب وفي النفس حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب وما لانا -الباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما	59	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0675	true	7064047409037924455	244	300	1264	1538	1538	300	اري لي بقربي منك عينا قريرة وان كان قربا بالبعاد خباب وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا ودون الذي امليت منك حج------------------------------------------------اب وفي النفس حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عنهما وخطاب وما -انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما-	675	857139917389603461	268	506.0	213	324	82.71604919433594	49	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms059	false	2697641686734684565	238	300	1168	1471	1471	300	خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا جري الخلف الا فيك انك واحد وانك ليث والملوك ذءاب وانك لو قويست صحف قارء ذءابا فلم يخطء فقال ذباب وان مديح الناس حق وباطل ومدحك حق ليس فيه كذاب اذا نلت منك الود فالمال هين وكل الذي فوق التراب تراب وما كنت لولا انت---- مهاجرا له كل يوم بلدة وصحاب ولكنك الدنيا الي- حبيبة-	59	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0676	true	-8282067773813721729	0	53	0	261	1519	300	خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا جري الخلف الا فيك انك واحد وانك ليث والملوك------------------------------------------------ ذباب وان مديح الناس حق وباطل ومدحك حق ليس فيه كذاب اذا نلت منك الود فالمال هين وكل الذي فوق التراب تراب وما كنت لولا انت الا مهاجرا له كل يوم بلدة وصحاب ولكنك الدنيا اليك حبيبة	676	857139917389603461	255	485.0	204	309	82.5242691040039	50	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms178	false	-7029805255607457131	74	96	368	484	1548	300	ونحن اناس لا توسط بيننا لنا الصدر دون العالمين او القبر تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن خطب الحسناء لم يغلها المهر	178	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0678	true	-7179309300739753234	99	121	499	615	1604	300	ونحن اناس لا توسط بيننا لنا الصدر دون العالمين او القبر تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن خطب الحسناء لم يغلها المهر	678	857139917389603461	116	232.0	94	116	100.0	22	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms126	false	-8153134377269834474	264	299	1369	1543	1547	300	سنة اثنتين وستين وثلاث ماءة وعمره ست وثلاثون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما بلغ المعز قتله ت-----اسف عليه كثيرا وقال هذا --رجل كنا نرجو- ان نفاخر به اهل-- المشرق فلم يقدر لنا ذلك وله في المع---ز المذكور غرر مداءح	126	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0682	true	-7875752624017918732	206	272	1102	1442	1589	300	سنة اثنتين وستين وثلاث ماءة وعمره ست وثلاثون سنة وقيل اثنتان واربعون سنة رحمه الله هكذا قيده صاحب كتاب اخبار القيروان واشار الي انه كان في صحبة المعز وهو مخالف لما ذكرته اولا من تشيعه للمعز ورجوعه لاخذ عياله ولما بلغ المعز وفاته بمصر اسف عليه كثيرا وقال هذا الرجل كنانة جود ان تفاخر به شعراء المشرق فلم يقدر لنا ذلك وله في معز عزيز ال----------مداءح	682	857139917389603461	147	229.5	116	350	42.0	25	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms126	false	-8153134377269834474	197	227	1006	1174	1547	300	بمدينة اشبيلية ونشا بها واشتغل وحصل له حظ وافر من الادب وعمل الشعر ومهر فيه وكان حافظا لاشعار العرب واخبارهم واتصل بصاحب اشبيلية وحظي عنده وكان كثير الانهماك-------- في الملاذ	126	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0682	true	-7875752624017918732	19	50	105	280	1589	300	بمدينة اشبيلية ونشا بها واشتغل وحصل له حظ وافر من الادب وعمل الشعر فمهر فيه وكان حافظا -اشعار العرب واخبارهم واتصل بصاحب اشبيلية وحظي عنده وكان منتهكا للحرمات منهمكا في اللذات	682	857139917389603461	151	281.5	122	176	85.79545593261719	25	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms127	false	-1199178922092991576	9	49	45	257	1620	300	ما فيه من الغلو في المدح والافراط المفضي الي الكفر لكان من احسن الدواوين وليس في المغاربة من هو في طبقته لا من متقدميهم ولا من متاخريهم بل هو اشعرهم علي الاطلاق وهو عندهم كالمتنبي عند المشارقة وكانا متعاصرين قال	127	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0683	true	7833890441607324343	35	73	196	402	1582	300	ما فيه من الغلو في المدح والافراط المفضي الي الكفر لكان من احسن الدواوين وليس ل---لمغاربة من هو في طبقته لا من متقدميهم ولا--- متاخريهم بل هو اشعرهم علي الاطلاق وهو عندهم كالمتنبي عند المشارقة وكانا متعاصرين وان	683	857139917389603461	203	391.0	165	212	95.75471496582031	35	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms104	false	-7917513142826045066	95	118	486	600	1538	300	وكاديح--يك صوب الغيث منسكبا لو كان طلق المحيا يمطر الذهب- والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت والليث لو لم يصد والبحر لو	104	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0738	true	6635541507584858552	230	254	1207	1324	1548	300	وكاد يحكيك صوب الغيث منسكبا لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا والدهر لو لم يحن والشمس لو نطقت والليث لو لم يصد والبحر لو	738	857139917389603461	111	210.0	88	117	94.87179565429688	21	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms411	false	6359895175358533136	110	154	518	733	1459	300	قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل حارب الدهر الا من له خطر اما تري البحر تعلو فوقه جيف وتستقر باقصي قعره الدرر فان تكن عبثت ايدي الزمان بنا ونالنا من تمادي بءسه ضرر ففي السماء نجوم لا عداد لها---- وليس بكشف الا الشمس والقمر	411	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0748	true	8940048014997900762	62	106	341	555	1558	300	قل للذي بصروف المصر عيرنا هل حارب الدهر الا من له خطر اما تري البحر يعلو فوقه جيف ويستقر باقصي قعره الدرر فان تكن عبثت ايدي الزمان بنا ونالنا من تمادي بءسه ضرر ففي السماء نجوم ما----- لها عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر	748	857139917389603461	203	385.5	160	219	92.69406127929688	38	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms446	false	-8132340340148960264	106	150	563	792	1511	300	اثني علي البخل- لم يبق جودك لي شيءا اءمله تركني اصح-ب الدنيا بلا امل وقا----------------ل البحتري اني هجرتك اذ هجرتك وحشة لا العود يذهبها ولا الابداد احشمتني بندي يديك فسودت ما بيننا تلك اليد البيضاء وقطعتنمي بالجود حتي انني متخوف ان لا يكون لقاء	446	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0750	true	-8774980084060038413	183	211	964	1106	1583	300	--في سيف الدولة لم يبق جودك لي شيءا اوصله تركني اصحاب الدنيا بلا فعل وهذا المعني فيه يقول البحتري------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقطعتن-ي بالجود حتي انني متخوف ان لا يكون لقاء	750	857139917389603461	112	175.5	87	247	45.3441276550293	16	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms239	false	-451976801374720575	200	296	1023	1527	1543	300	الشريف الرضي ابو الحسن محمد بن الطاهر ذي المناقب ابي احمد الحسين بن موسي بن محمد ابراهيم بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهم المعروف بالموسوي------------------------------------------------------- صاحب ديوان الشعر ذكره الثعالبي في كتاب- اليتيمية فقال في ترجمته ابتدا يقول الشعر بعد ان جاوز عشر سنين------ وهو------ ابدع ابناء الزمان وان------جب سادات--- العر---------------------اق يتحلي مع محتده الشريف ومفخره المنيف بادب ظاهر وفضل باهر وحظ من جميع المحاسن وافر ثم هو اشعر الطالبين من مضي منهم ومن غبر علي كثرة شعراءهم المفلقين	239	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0754	true	-414950076404339738	77	150	421	837	1632	300	الشريف الرضي ابو الحسن محم---------------------------د بن الحسين بن م------------------------و------------------------------------------------------------سي الحسيني ------------------------------------------الموسوي البغدادي الشيعي نقيب الاشراف ذو المناقب ومحاسن الاوصاف صاحب ديوان الشعر ذكره الثعالبي في كتابه اليتيم-ة وقال---------- ابتدا يقول الشعر بعد ان جاوز عشر سنين بقليل وهو اليوم ابدع اهل-- الزمان انشاء واعجب سادة اهل العراق يعني الجهابذة الحذاق يتحلي مع محتده الشريف ومفخره المنيف بادب ظاهر وفضل باهر وحظ من جميع المحاسن وافر ثم هو اشعر الطالبين --------------------علي كثرة شعراءهم المفلقين	754	857139917389603461	302	490.0	246	602	50.166114807128906	45	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms240	false	-7558307584790705267	0	99	0	524	1525	300	قريش لم ابعد--------- وسيشهد بذلك------ شاهد عدل من شعره العالي القدح الممتنع م--------ن القدح الذي يجمع مع- السلاسة متانة والي السهولة رصانة ويش-مل علي معان يقرب جناها ويبعد مداها ومن غرر شعره ما كتبه الي الخليفة القادر بالله---- العباس احمد بن المقتدر من جملة قصيدة عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة ا-علياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق ----------------------------------------------------------------------------------ومن جيد شعره قوله ايضا رمت المعالي فامتنعن ولم يزل ابدا يمانع عاشقا معشوق فصبرت حتي نلتهن ولم اقل ضجرا دواء الفارق التطليق وله من جملة	240	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0754	true	-414950076404339738	168	288	941	1571	1632	300	قريش لم ابعد عن الصدق وسيشهد بما اخبرته شاهد عدل من شعره العالي المدح الممتنع في وصفه عن القدح الذي يرجع الي السلاسة متانة والي السهولة رصانة ويشتمل علي معان يقرب جناها ويبعد مداها ومن غرر شعره ما كتبه الي الامام- القادر بالله ابي العباس احمد بن المقتدر من جملة قصيدة عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق ويقال اعرق الرجل اذا كان له عرق في الكرم كذلك الفرس ويقال ايضا في اللءم بضم اللام ومن جيد----- قوله ايضا رمت المعالي فامتنعن ولم يزل ابدا يمانع عاشقا معشوق وصبرت حتي نلتهن ولم اقل ضجرا دواء الفارك التطليق وديوان شعره	754	857139917389603461	495	899.5	398	636	77.83018493652344	84	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms186	false	182272819969793149	227	254	1166	1313	1573	300	طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار	186	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0763	true	3646760489707820978	5	32	22	169	1586	300	طبقة علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار	763	857139917389603461	145	288.0	118	147	98.63945770263672	26	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms126	false	-8153134377269834474	14	38	66	187	1547	300	احسن يلحي علي البخل الشحيح بماله افلا تكون بماء وجهك ابخلا اكرم يديك عن السءال فانما قذر الحياة اقل من ان تسالا ولقد اضم	126	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0775	true	6327746508815245909	276	300	1504	1624	1624	300	ايضا ملحا علي البخل الشحيح بماله افلا يكون بماء وجهك انجلا اكرم يديك عن السءال فانما قدر الحياة اقل من ان تسالا ولقد اضم-	775	857139917389603461	111	208.0	88	121	91.73553466796875	18	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms075	false	-4895224163641136118	7	106	45	561	1569	300	طاهر بن عبد الله بن طاهر الطبري القاضي الشافعي رحمه الله كتبت الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي العلاء المعري حين ورد بغداد وما ذات در لا يحل لحالب تناوله- واللحم منها مجلل لمن شاء في الحالين حيا وميتا ومن رام شرب الدر فهو مجلل اذا طعنت في السن فاللحم طيب واكله عند الجميع مغفل وخرفانها للاكل فيها كزازة فما لحصيف الراي فيهن ماكل وما يجتني معناه الا مبرز عليم باسرار القلوب محصل فاجابني واملي------ علي الرسول في الحال جوابان عن هذا السءال كلاهما صواب وبعض القاءلين مضلل فمن ظنه كرما فليس بكاذب ومن ظنه نخلا فليس يجهل لحومهما الاعناب والرطب الذي هو	75	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0792	true	7577053462550852813	182	300	961	1579	1579	300	طاهر بن عبد الله بن طاهر الطبر-------ي الشافعي كان دينا ورعا عارفا بالاصول والفروع محققا في علمه سليم الصدر حسن الخلق صحيح المذهب يقول الشعر ومن شعره ما ارسل به بالغزالي لابي العلاء المعري حين اتي بغداد وما ذات در لا يحل لحالب تناولها واللحم منها محلل لمن شاء في الحالين حيا وميتا ومن رام شرب الدر فهو مضلل اذا طعنت في السن فاللحم طيب واكله عند الجميع معقل وخوف بها للاكل فيها كزازة فما لحضيض الراي فيه- ماكل وما يجتبي معناه الا مبزر عليم باسرار القلوب محصل فاجابه المعري ممليا علي الرسول ارتجالا- جوابان عن هذا السءال كلاهما صواب وبعض القاءلين مضلل فمن ظنه كرما فليس بكاذب ومن ظنه نخلا فليس يجهل لحومهما الاعناب والرطب الذي هو-	792	857139917389603461	460	846.5	369	628	73.24840545654297	77	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms075	false	-4895224163641136118	106	300	561	1569	1569	300	الح-ل والدر الرحيق المسلسل ولكن ثمار النخل وهي غضيضة تمر-- وغض الكرم يجني ويءكل يكلفني القاضي الجليل مساءلا هي النجم قدرا بل اعز واطول ولو لم اجب عنها لكنت بجهلها جديرا ولكن من يودك مقبل فاجبته بقولي اثار ضميري من يعز-- نظيره من الناس طرا سابغ الفضل مكمل ومن قلبه كتب العلوم باسرارها وخاطره في حدة النار مشعل تساوي له سر المعاني وجهرها ومعضلها باد لديه مفصل ولما اثار الحب- قاد منيعه اسيرا بانواع البيان مكبل وقربه من كل فهم بكشفه وايضاحه حتي راه المغفل واعجب منه نظمه الدر مسرعا ومرتجلا من غير ما يتمهل فيخرج من بحر ويسمو مكانه جلالا الي حيث الكواكب -نزل فهناه الله الكريم بفضله محاسنه والعمر فيها مطول فاجاب-------- مرتجلاص واملي علي الرسول الا ايها القاضي الذي بدهاءه سيوف علي اهل الخلاف تسل-ل فءادك معمور من العلم اهل- وجدك في كل المساءل مقبل فان كنت بين الناس غير ممول فانت من الفهم المصون ممول اذا انت خاطبت الخصوم مجادلا فانت وهم مثل- الحماءم اجدل كانك من في الشافعي مخاطب ومن قلبه تملي فما تتمهل وكيف يري علم ابن ادريس دارسا وانت بايضاح الهدي متكفل تفضلت حتي ضاق ذرعي بشكر ما فعلت وكفي عن جوابك اجمل لانك في كنه الثريا-	75	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0793	true	-8697759093932507909	0	184	0	970	1564	300	الحبل والدر الرحيق المسلسل ولكن ثمار النخل وهي غضيضة تراها وغض الكرم يجبي ويءكل يكلفني القاضي الجليل مساءلا هي النجم قدرا بل اعز واطول فاجابه ابو الطيب ا------------------------------------------------ثار ضميري ناظما من نظيره من الناس طرا شاءع الفضل يكمل ومن قبله كتب العلوم باسر--ها وخاطره في جدة النار مشعل تساوي له سر المعاني وجهرها ومعضلها باد لديه مفصل فلما اثار الخبا قاد منيعه اسيرا لانواع البيان مكمل وقربه من كل فهم بكشفه وايضاحه حتي راه المغفل واعجب منه نظمه الدر مسرعا ومرتجلا من غير ما يتمهل فيفخر من يجر ويسمو مكانه جلالا له- حيث الكواكب ينزل فهناه الله الكريم بفضله محاسنه جم وعمر---- مطول فاجابه المعري مرتجلا ممليا ع-لي الرسول الال-يها القاضي الذي بلهاته سيوف علي اهل الخلاف تسلسل فءادك معمور من العلم اهله وجدك في كل المساءل مقبل فان كنت بين الناس غير ممول فانت من الفهم المصون ممول اذا انت خاطبت الخصوم مجادلا فانت وهم حاكي الحمام واجدل كانك من في الشافعي مخاطب ومن قلبه تملي فما تتمهل وكيف بذي علم ابن ادريس دارسا وانت بايضاح الهدي متكفل تفضلت حتي ضاق ذرعي بشكر ما فعلت وكفي عن جوابك اجهل لانك في كنه الثريا	793	857139917389603461	882	1636.5	706	1027	85.88121032714844	147	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms234	false	6005526620382871975	8	126	48	668	1554	300	ابن حيوس واخباره شعر ابن حيوس هو ابو ا-فتيان محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس ال------شاعر المشهور واحد الشعراء الشاميين المحسنني ومن فحولهم المجيدين له ديوان---- كبير وكان نقطعا الي بني مرداس اصحاب حلب وله فيهم القصاءد الانيقة وقصته مشهورة مع الامير جلال الدولة ابي المظفر نصر بن محمود بن مرداس الكلابي صاحب حلب فانه كان مدح اباه محمود بن نصر فاجازه الف دينار فلما مات وقام ابنه نصر المذكور قصده ابن حيوس المذكور بقصيدته الراءية يمدحه بها ويعزيه عن ابيه وهي كفي الدين عزا ما قضاه لك الدهر فمن كان ذا نذر فقد وجب النذر ومنها ثماتية لم تفترق مذ جمعتها فلا افترقت ما ذب عن ناظر شفر يقينك والتقوي وجودك والغني ولفظك والمعني وعزمك والنصر	234	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0817	true	3270858037647971579	90	153	510	862	1626	300	ابن حبوس بالموحدة المخففة كان--- ابو الف------------------------------تيان المذكور شاعر-ا مشهورا من- الشعراء الشاميين المحسنين و---فحولهم المجيدين له ديوان شعر كبير لقي جماعة من الملوك والاكاب ومدحهم واخذ جواءزهم ومن نظمه في مدح------------------------------- ابي المظفر نصر بن محمود بن شبل الدولة قوله في قصيدة ثمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية لم تفترق مذ جمعتها فلا افترقت ما ذب عن ناظر شفر يقينك والتقوي وجودك والغني ولفظك والمعني وحزمك والنصر	817	857139917389603461	225	307.5	180	631	35.657684326171875	32	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms076	false	6174611110699164658	80	202	427	1055	1549	300	ابراهيم بن عثمان الغزي الشاعر المشهور رثي بها ابا الحسن علي بن محمد الطبري الملقب عماد الدين المعروف بالكيا الهرسي الفقيه الشافعي وهي هي الحوادث لا تبقي ولا تذر ما-للبرية من محتومها وزر لو كان ينجي علو من بواءقها لم تكسف الشمس بل لم يخسف القمر قل للجبان الذي امسي علي حذر من الحمام متي رد االردي الحذر بكي علي شمسه الاسلام اذا افلت بادمع قل في تشبييها المطر حبر عهدناه طلق الوجه مبتسما والبشر احسن ما يلقي به البشر لءن طوته المنايا تحت اخمصها فعلمه الجم في الافاق من-شر سقي ثراك عماد الدين كل ضحي صوب الغمام ملث الودق منهمر عند الوري من اسي ابقيته خبر فهل اتاك من استيحاشهم خبر احيا ابن ادريس درس انت تورده----- في نظمه الاذهان والفكر	76	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0876	true	-7355515449172349438	86	174	500	947	1563	300	ابراهيم بن عثمان الغزي الشاعر المشهور فرثاه بابيات منها قوله------------------------------------------------------------------------- هي الحوادث لا تبقي ولا تذر ما للبرية عن محتومها وزر لو كان ينجي علو من بواءقها لم تكسف الشمس بل لم يخسف القمر قل للجبان الذي امسي علي حنر من الحمام متي رد -الردي الحدر بكي علي شمسه الاسلام اذ- افلت بادمع قل في تشبيهها المطر حبر عهدناه طلق الوجه مبتسما والبشر احسن ما يلقي به البشر لءن طوته المنايا تحت اخمصها فعلمه الجم في الافاق منتشر اخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن ادريس ك----نت تورده تحار في نظمه الاذهان والفكر	876	857139917389603461	413	745.5	329	635	65.03936767578125	74	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms440	false	-2518318400835120183	72	94	381	493	1564	300	شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تنظر منها ما-دنا وناي ولا تري نفسها الا بمراة غيره	440	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0960	true	-9086246889236913251	143	166	743	856	1556	300	شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تنظر منها ما دنا وناي ولا تري نفسها الا بمراة ومنه	960	857139917389603461	109	210.0	87	113	96.46017456054688	22	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms090	false	896521653476881449	131	274	675	1425	1573	300	الفاءز بن الظافر صاحب مصر ووزيره الصالح بن رزيك --الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اول-ت من النعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمن-ت اللجم فيها رتبة الحطم قربن بعد مزار العز -من نظري حتي رايت امام العصر من امم و-رحن من --كعبة البطحاء والحرم وفدا --الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم حيث الخلافة مضروب سرادقها بين النقيضين من عفو ومن نقم وللامامة انوار مقدسة تجلو البغيضين من ظلم ومن ظلم وللنبوة ايات تنص لنا علي الحقيقين من حكم ومن حكم وللمكارم اعلام تعلمنا مدح الجزيلين من باس ومن كرم وللعلي السن تثني محامدها علي الحميدين من فعل ومن شيم وراية الشرف البذاخ ترفعها يد الرفيعين من مجد ومن همم اقسمت بالفاءز المعصوم معتقدا فوز النجاة واجر- البر في القسم لقد حمي الدين والدنيا واهلهما امامنا الفاءز الفراج للغمم	90	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1046	true	2267967996390435044	15	88	83	484	1531	300	الفاءزي-ن الظافر ومدحه--- ووزيره بقصيدة يقول فيها الحمد للعيش بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اوليت من --نعم لا اجحد الحق عندي للركاب به تمنيت اللجم فيها ريتة الخطم قرير بعد مرار العيش من نظري حتي رايت امام العصر من امم واجري من الكعبة البطحاء والحرم السامي الي كعبة المعروف وا------------------------------------------لكرم الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقسمت بالفاءز المعصوم معتقدا فوز النجاة واجري البر في القسم لقد حمي الدين والدنيا واهلهم وزيره الصالح-- الفراج للغمم	1046	857139917389603461	333	553.0	267	761	43.75821304321289	48	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms236	false	3377216586760329240	162	300	812	1529	1529	300	ابو عبد الله محمد بن بختيار بن عبد البغدادي -------المشهور وهو احد المتاخرين المجيدين جمع في شعره---- الصناعة والرقة و-------------------------------------ذكره صاحب الذخيرة---- فقال هو شاب ظريف ر---------------قيق اسلوب الشعر حلو الصناعة راءق البراعة عذب اللفظ ارق من النسيم------- واحسن من الوش--------ي وكل-ما ينظمه ولو انه يسير بافواه الرواة واهل الادب--------- يتهافتون علي نظمه المطرب تهافت الطير الحوم علي عذب المشرب فمن قوله زار من احيا بزورته والدجي في لون طرته قمر يثني معاطففه بانة في طي بردته بت استجلي المدام علي غرة الواشي وغرته يالها من زورة قصرت فاماتت طول جفوته اه من خصر له وعلي رشفة من برد ريقته ومن ابياته الساءرة قوله من جملة قصيدة لا يعرف الشوق الا من يكابده ولا الصبابة الا من يعانيها ومن رقيق شعره قوله في الغزل من قصيدة انيقة دعني اكابد لوعتي واعاني اين الطليق من الاسير العاني اليت لا-	236	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1066	true	2113170607582184656	2	89	11	503	1649	300	ابو عبد الله محمد المعروف بالابله- البغدادي الشاعر المشهور---- احد المتاخرين المجيدين جمع في شعره بين الصناعة والرقة وله ديوان شعر كثير الوجود بايدي الناس ذكره العماد الاصبهاني فقال هو شاب ظريف يتزي بزي الجند رقيق اسلوب الشعر حلو الصناعة راءق البراعة عذب اللفظ ارق من النسيم السحري واحسن من الوشي التستري وكل ما ينظمه ولو انه يسير والمغنون يغنون برانقات ابياته فهم يتهافتون علي نظمه المطرب تهافت الطير الحوم علي عذب المشرب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن رقيق شعره----------------------------- دعني اكايد لوعتي واعاني اين الطليق من الاسير العاني اليت لا	1066	857139917389603461	347	540.5	282	810	42.839508056640625	58	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms237	false	6049015286088534286	145	178	746	915	1528	300	لءن وقرت يوما بسمعي ملامة لهند فلا عفت الملامة في هند ولا وجدت عيني سبيلا الي البكا ولا بت في اسر الصبابة والوجد وبحت بما القي ورحت مقابلا سماحة مجد الدين بالكفر والجحد	237	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1066	true	2113170607582184656	131	164	725	894	1649	300	لءن وقرت يوما بسمعي ملامة لهند فلا عقب الملامة في هند ولا وجدت عيني سبيلا الي البكا ولا بت في اصل الصبابة والوجد وبحت بما القي ورحت مقابلا سماحة مجد الدين بالكفر والجحد	1066	857139917389603461	165	326.0	132	169	97.63313293457031	31	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms237	false	6049015286088534286	0	39	0	197	1528	300	ادع الملام يغرني من بعد ما اخذ الغرام عناني او لا تروض العاذلات وقد اري روضات حسن في خدود حسان والبدر يلتمس السلو ولم ازل حي الصبابة ميت السلوان يا برق ان اجف- العقيق فطالما اغنته عنك سحاءب الاجفان	237	1255478111373340513	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1066	true	2113170607582184656	89	124	503	695	1649	300	ادع الملام بعزتي من بعد ما اخذ الغرام عناني اولي- تروض العاذلات وقد اري روضات حسن في خدود حسان ولدي-- يلتمس السلو ولم يزل حي الصبابة ميت السلوان يا برق ان تجفو العقيقو-طالما-اغنته عنك-سحاءب الاجفان	1066	857139917389603461	179	321.5	144	198	90.40403747558594	28	ShamAY0005375-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown