id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0005375-ara1.ms226	false	3851992213622862949	69	102	357	528	1552	300	-------العبسي وهو اشبه يقر لعيني ان اري ل--مكانه ذري عقدات الاجرع المتفاود وان ارد الماء الذي شربت به سليمي وان مل السري كل واحد والصق احشاءي ببرد ترابه وان كان مخلوطا بسم الاساود	226	1255478111373340513	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms026	true	8015642304077874752	78	112	401	573	1570	300	بن عكي العبشمي-------- يقر بعيني ان اري من مكانه ذرا عقدات الابرق المتقاود وان ارد الماء الذي شربت به سليمي وقد مل السري كل واجد والصق احشاءي ببرد ترابه وان كان مخلوطا بسم الاساود	26	-2520381775029241019	151	279.0	120	180	83.88888549804688	24	ShamAY0005375-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms192	false	4628168377648183865	170	236	821	1120	1408	300	--كلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ثلاث يثبتن لك الود في قلب صاحبك ان تبداه بالسلام وان توسع له في المجلس وان تدعوه باحب الاسماء اليه وقال رضي الله عنه كفي الله عنه كفي بالمرء عيبا ان تكون فيه خلة من ثلاث ان يعيب بشء- ثم ياتي بمثله او يبدو له من اخيه ما يخفي عليه من نفسه او يءذي جليسه ب-ما لا يعنيه	192	1255478111373340513	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms033	true	-7460902893385721780	118	175	554	816	1457	300	وقال-- عمر بن الخطاب رضي الله عنه ث----لاث يثبتن لك الود في صدر اخي-ك ان تبداه بالسلام و---توسع له في المجلس و---تدعوه باحب الاسماء اليه وقال --------------------------كفي بالمرء غي-ا ان تكون فيه خلة من ثلاث ان يعيب شيءا ثم ياتي -مثله او يبدو له من اخيه ما يخفي عليه من نفسه او يءدي جليسه فيما لا يعنيه	33	-2520381775029241019	245	422.5	188	303	80.85808563232422	45	ShamAY0005375-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms453	false	5257429222660424406	218	254	1104	1295	1538	300	علي الحي جاني مثله غير سالم اما انه لو كان غيرك ارقلت صعاد القنا بالراعفات اللهاذم ولكنه و---الله ما طل مسلما كبيض الثنايا واضحات الملاغ-------------------------------------------------------م رمين فاقصدن القلوب فلا تري دما ماءرا الا جوي في الحيازم	453	1255478111373340513	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms037	true	-4589348725282436530	0	49	0	248	1539	300	علي الحي جاني مثله غير سالم اما انه لو كان غيرك ارقلت اليه القنا بالراعفات اللهاذم ولكن لعمر الله ما طل مسلما كغر- الثنايا واضحات الملاغم اذا هن ساقطن الحد يث كانه سقاط حصي المرجان من سلك ناظم رمين فاقصدن القلوب فلم نجد دما ماءرا الا جوي في الحيازم	37	-2520381775029241019	177	324.0	142	249	71.08433532714844	31	ShamAY0005375-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms192	false	4628168377648183865	258	300	1221	1408	1408	300	كلام عمر بن عبد الع----------------------زيز رحمه الله ثلاث من كن فيه فقد كمل من لم يخرجه غضبه عن طاعة الله ولم يستنزله رضاه الي معصية الله واذا قدر عف- وكف ومن كلام الحسن البصري----------- نعم الله اكثر من ان تشكر الا ما-	192	1255478111373340513	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms057	true	2774083312474945461	17	66	94	315	1420	300	كلام عمر بن عبد العزيز قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله ثلاث من كن فيه فقد كمل من لم يخرجه غضبه عن طاعة الله ولم يستنزله رضاه الي معصية الله واذا قدر عفا وكف -من كلام الحسن البصيري قال الحسن نعم الله اكثر من ان تشكر الا ما	57	-2520381775029241019	184	339.5	143	222	82.88288116455078	38	ShamAY0005375-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms424	false	4614854015929356388	241	300	1258	1522	1522	300	علي بن ابي طالب ر-ضي الله عنه قال ثلاث- لا يعرفون الا في ثلاث لا يعرف الشجاع الا في الحرب ولا الحليم الا عند الغضب ولا الصديق الا عند الحاجة --------------------------قال عبد الله بن معاوية----- اني ان يمون اخا او ذا محافظة من كنت في غيبه مستشعرا وجلا اذا تعيبت لم يبرح تظن به سوءا وتسال عم -قال او-	424	1255478111373340513	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms105	true	1323818354841375193	59	120	297	583	1450	300	علي بن ابي طالب رحمة الله-------- ثلاثة لا-يعرفون الا في ثلاث لا يعرف الشجاع الا في الحرب ولا الحليم الا عند الغضب ولا الصديق الا عند الحاجة لعبد الله بن معاوية يمدح وقال عبد الله بن معاوية ايضا اني يك---ون اخا او ذا محافظة من كنت في غيبه مستشعرا وجلا اذا تغيب- لم تبرح تظن به سوءا وتسال عما قال او	105	-2520381775029241019	244	420.5	191	299	81.60535430908203	46	ShamAY0005375-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms425	false	1655201118915109649	2	90	11	435	1483	300	ساشكر عمروا اذا ما تراخت منيتي ايادي لم تمنن ان هي جلت ففي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر --شكوي اذا النعل زلت راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت وللابيرد الرياحي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتي لا يعدل المال ربا ولا تري به جفوة ان نال مالا ولا كبر فتي كان يعطي السيف بالحرب-- حقه اذا ثوب الداعي وتشقي به الجزر وهون وجدي ا-ني سوف اغتدي علي اثره يوما وان نفس العمر-------------------------------------------------------------- فلا يبعد-ك الله اما تركتنا حميدا واودي بعدك المجد والفخر وقال رجل من بني	425	1255478111373340513	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms105	true	1323818354841375193	134	270	651	1303	1450	300	ساشكر عمرا م-----ا تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان-- جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت ما تمثل به علي بن ابي طالب من الشعر حينما راي طلحة في القتلي وتمثل علي بن ابي طالب رضي الله عنه في طلحة بن عبيد الله رحمه الله فتي كان يدنيه الغني من صديقه اذا ما هو استغني ويبعده الفقر فتي لا يعد- المال ربا ولا-تري به جفوة ان نال مالا ولا كبر فتي كان يعطي السيف في الروع حقه اذا ثوب الداعي وتشفي به الجزر وهون وجدي انني سوف اغتدي علي اثره يوما وان نفس العمر قال ابو الحسن بعضهم يقول هو للابيرد الرياحي وبعد البيت الثالث فلا يبعدنك الله اما تركتنا حميدا واودي بعدك المجد والفخر كلمة علي بن ابي	105	-2520381775029241019	374	670.0	292	661	56.580936431884766	68	ShamAY0005375-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms425	false	1655201118915109649	221	277	1104	1372	1483	300	الله -حدثني العباس بن الفرج-------------- قال كان--- عمرو بن العاص رضي الله عنه يركب بغلة قد شمط وجهها من الهرم فقيل له اتركب هذه وانت علي اكبر باخرة بمصر فقال لا ملك عندي لدابتي ما حملت رحلي ولا لامراتي ما احسنت عشرتي ولا لصديق -ما حفظ سري ان الملل من كواذب الاخلاق قوله -----ارم ناخرة يعني	425	1255478111373340513	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms131	true	5215315960873554911	123	179	606	880	1495	300	الاف وحدثني العباس بن الفرج في اسناد ذكره قال نظرالي عمرو بن العاص علي-------------- بغلة قد شمط وجهها هرما---- فقيل له اتركب هذه وانت علي اكرم ناخرة بمصر فقال لا ملل عندي لدابتي ما حملت رجلي ولا لامراتي ما احسنت عشرتي ولا لصديقي ما حفظ سري ان الملل من كواذب الاخلاق قوله علي اكرم ناخرة يريد	131	-2520381775029241019	230	394.5	179	292	78.76712036132812	40	ShamAY0005375-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms426	false	1967310265041169883	214	300	1088	1516	1516	300	ابن الاشعث قال ابو العباس------- لما قتل عبد الرحمن ابن الاشعث وجهة الحجاج براسه الي عبد الملك بن مروان مع عرار-------- بن شاس الاسدي وكان اسود دميما فلما ورد به عليه جعل عبد الملك لا يساله عن شء--------------- الا انباه به عرار فاف-صح لفظ واشبع قول واجزل- اختصار فاشفته من الخبر---------------- وعبد الملك لا يعرفه وقد اقتحمته عينه حين راه فقال عبد الملك متماثلا ارادت عرارا بالهوان ومن يرد عرارا لعمري------ بالهوان فقد ظلم وان عرارا ان يكن غير واضح فاني احب الجون ذا المنكب العمم-	426	1255478111373340513	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms135	true	6108949376821774808	117	209	586	1032	1497	300	ابن الاشعث وروت الرواة ان الحجاج لما اخذ راس------- ابن الاشعث وجه ب-----------ه الي عبد الملك بن مروان مع عرار بن عمرو بن شاس الاسدي وكان اسود دميما فلما ورد به عليه جعل عبد الملك لا يسال- عن شيء من امر الوقعة الا انباه به عرار في اصح لفظ واشبع قول واجزاء اختصار فشفا-ه من الخبر وملا اذنه صوابا وعبد الملك لا يعرفه وقد اقتحمته عينه حيث راه فقال متم-----------ثلا ارادت عرارا بالهوان ومن يرد------ لعمري عرارا بالهوان فقد ظلم وان عرارا ان يكن غير واضح فاني احب الجون ذا المنكب العمم	135	-2520381775029241019	359	614.5	282	483	74.3271255493164	67	ShamAY0005375-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms426	false	1967310265041169883	53	216	283	1099	1516	300	عبد ال-حمن بن الاشعث فيه سطور اربعة ساءل مجاور جرم هل جنيت لها حربا تزيل بين الجيرة الخلط وهل سموت بجواد له لجب جم الصواهل بين الجم والفرط وهل تركت نساء الحي ضاحية في ساحة الدار يستوقدون بالغبط ق-------تل الملوك وسار تحت لواءه شجر العري وعراعر الاقوام قال وكتب عب-----د الملك كتابا وجعل في طيه جوابا لابن الاشعث يقول فيه فما بال من اسعي لاجبر عظمه حفاظا وينوي خمن سفاهته كسري اظن خطوب الدهر بيني وبينهم ستحملها مني علي مركب وعر واني واياهم كمن نبه القطا ولو لم تنبه بات الطير لا تسري اناة وح-لما وانتظارا بهم غدا فما انا بالواني ولا الضرع الغمر-------------- ثم بات يقلب كف الجارية ويقول ما افدت فاءدة احب الي منك --قالت فما بالك يا امير المءمنين وما يمنعك -قال------- ما قاله عدو الله الاخطل لاني ان جز-ت منه كنا الام العرب قوم اذا حاربوا شدوا مازرهم ع-ن النساء -لو باتت باطهار فما اليك سبيل او يحكم الله بيني وبي-----------ن ابن الاشعث فلم يقربها حتي قتل ابن الاشعث	426	1255478111373340513	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms136	true	1891346126105073888	0	162	0	826	1551	300	عبد الرحمن ----------فيه سطور اربعة ساءل مجاور جرم هل جنيت لها حربا تزيل بين الجيرة الخلط وهل سموت بجرار له لجب جم الصواهل بين الجم والفرط وهل تركت نساء الحي ضاحيه في ساحة الدار يستوقد-ن بالغبط وتحتها قتل الملوك وسار تحت ل-اءه شجر العري وعراعر الاقوام قال فكتب اليه عبد الملك كتابا وجعل في طيه جوابا لابن الاشعث ما---------- بال من اسعي لاجبر عظمه حفاظا وينوي -من سفاهته كسري اظن خطوب الدهر بيني وبينهم ستحملهم مني علي مركب وعر واني -اياهم كمن نبه القطا ولو لم بات----ت الطير لا تسري اناة وحملما وانتظر-- بهم غدا فما انا بالواني ولا الضرع الغمر وينشد بالفاني ثم بات يقلب كف الجارية ويقول ما افدت فاءدة احب الي منك فتقول- فما بالك يا-امير المءمنين وما يمنعك فقال يمنعني ما قال---------- الاخطل لاني ان خرجت منه كنت الام العرب قوم اذا حاربوا شدوا مازرهم دون النساء ولو باتت باظهار فما اليك سبيل او يحكم الله بيني وبين عدو الرحمن ابن الاشعث فلم يقربها حتي قتل عبد الرحمن	136	-2520381775029241019	748	1337.0	593	868	86.17511749267578	127	ShamAY0005375-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms425	false	1655201118915109649	87	129	424	623	1483	300	رجل من بني اسد بن خزيمة يمدح يحيي بن حيان---------------------------------------------- الا جعل الله اليمانين كلهم فدي لفتي الفتيان يحيي بن حيان --ولا عريق في من عصبته لقلت والفت من معد بن عدنان ولكن نفسي لم تطلب بعش-رتي وطابت له نفسي بابناء قحطان	425	1255478111373340513	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms169	true	-5137719141301741455	115	167	559	798	1462	300	رجل من بني اسد بن خزيمة يمدح يحيي بن حيان اخا النخع بن عمرو بن علة بن جلد مذحج وهو مالك الا جعل الله اليمانين كلهم فدي ------لفتي-- يحيي بن حيان ولولا عريق في من عصبية لقلت والفا من معد بن عدنان ولكن نفسي لم تط-ب بعشيرتي وطابت له نفسي بابناء قحطان	169	-2520381775029241019	187	341.0	146	248	75.40322875976562	35	ShamAY0005375-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
ShamAY0005375-ara1.ms425	false	1655201118915109649	139	176	675	863	1483	300	رايت- قاعدا مستثقلا ايقنت انك للهموم قرين فارفض لها وتعر من اثوابها ان كان عندك للقضاء يقين مالا يكون فلا يكون بحيلة ابدا وما هو كاءن سيكون سي-----------------------------------------------كون ما هو كاءن في وقته واخو الجهالة متعب محزون	425	1255478111373340513	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms201	true	-8599446333230005547	119	165	611	847	1514	300	رايتك قاعدا مستقبلا ايقنت انك للهموم قرين فارفض بها وتعر من اثوابها ان كان عندك للقضاء يقين مالا يكون فلا يكون بحيلة ابدا وما هو كاءن سيكون يسعي الذكي فلا ينال بسعيه حظا ويحظي عاجز ومهين سيكون ما هو كاءن في وقته واخو الجهالة متعب محزون	201	-2520381775029241019	183	344.0	146	236	77.54237365722656	33	ShamAY0005375-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown