id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0005375-ara1.ms004	true	628611365991828332	66	87	346	457	1542	300	اذا افتخرت يوما تميم بقوسها وزادت علي ما وطدت من مناقب فانتم بذي قار امالت سيوفكم عروش الذين استرهنوا قوس حاجب	4	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms214	false	2216371732468384888	20	41	116	227	1507	300	اذا افتخرت يوما تميم بقوسها وزادت علي ما وطدت من مناقب فانتم بذي قار امالت سيوفكم عروش الذين استرهنوا قوس حاجب	214	4416804431382960341	111	222.0	90	111	100.0	21	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms012	true	7599451801372042441	148	169	779	890	1567	300	اذا افتخرت يوما تميم بقوسها وزادت علي ما وطدت من مناقب فانتم بذي قار امالت سيوفكم عروش الذين استرهنوا قوس حاجب	12	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms214	false	2216371732468384888	20	41	116	227	1507	300	اذا افتخرت يوما تميم بقوسها وزادت علي ما وطدت من مناقب فانتم بذي قار امالت سيوفكم عروش الذين استرهنوا قوس حاجب	214	4416804431382960341	111	222.0	90	111	100.0	21	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms029	true	7777475782195808872	2	44	11	232	1515	300	لحقنا باخر-هم وقد حوم الهوي قلوبا عهدنا طيرها وهي وقع فردت علينا الشمس والليل راغم بشمس لهم من جانب الخدر تطلع نضا ضوءها صبغ الدجنة وانطوي لبهجتها ثوب السماء المجزع فوالله ما ادري ااحلام ناءم المت بنا ام كان في الركب يوشع	29	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms208	false	-3492385531494199665	14	56	70	292	1503	300	لحقنا باخراهم وقد حوم الهوي قلوبا عهدنا طيرها وهي وقع فردت علينا الشمس والليل راغم بشمس لهم من جانب الخدر تطلع نضي ضوءها صبغ الدجنة وانطوي لبهجتها ثوب السماء المجزع فوالله ما ادري ءاحلام ناءم المت بنا ام كان في الركب يوشع	208	4416804431382960341	219	431.0	177	222	98.64865112304688	39	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms062	true	-6332624967448293602	179	200	989	1098	1626	300	خذ من ثناي عليك ما استطيعه لا تلزمني في الثناء الواجبا فلقد دهشت لما فعلت ودونه ما يدهش الملك الحفيظ الكاتبا	62	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms110	false	-7323372053777887849	112	133	571	677	1478	300	خذ من ثناي عليك ما اس-طيعه لا تلزمني من --ثناك الواجبا فلقد دهشت لما فعلت ودونه ما يدهش الملك الحفيظ الكاتبا	110	4416804431382960341	103	192.5	82	109	94.49541473388672	18	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms071	true	-5062105744511289408	84	107	427	556	1572	300	القنا يحفظن لا بالتماءم حسان التثني ينقش الوشي مثله اذا مسن في اجسامهن النواعم ويبسمن عن در تقلدن مثله كان التراقي وشحت بالمباسم	71	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms292	false	7520458643860799166	1	24	5	134	1612	300	القنا يحفظن لا بالتماءم حسان التثني ينقش الوشي مثله اذا مسن في اجسامهن النواعم ويبسمن عن در تقلدن مثله كان التراقي وشحت بالمباسم	292	4416804431382960341	129	258.0	106	129	100.0	23	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms090	true	896521653476881449	197	245	1000	1256	1573	300	حيث الخلافة مضروب سرادقها بين النقيضين من عفو ومن نقم وللامامة انوار مقدسة تجلو- البغيضين من ظلم ومن ظلم وللنبوة ايات تنص لنا علي الحقيقين من حكم ومن حكم وللمكارم اعلام تعلمنا مدح الجزيلين من باس ومن كرم وللعلي السن تثني محامدها علي الحميدين من فعل ومن شيم	90	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms355	false	9107842269853603225	139	187	717	973	1560	300	حيث الخلافة مضروب سرادقها بين النقيضين من عفو ومن كرم وللامامة انوار مقدسة تجلوا البغيضين من ظلم ومن ظلم وللنبوة ايات تدل لنا علي الخفيين- من حكم ومن حكم وللمكارم اعلام تعلمنا مدح الجزيلين من باس ومن كرم وللعلي السن تثني محامدها علي الحميدين من فعل ومن شيم	355	4416804431382960341	247	482.0	199	257	96.10894775390625	44	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms107	true	-1570285086153034901	13	199	65	970	1479	300	كان مطايانا سماء كاننا نجوم علي اقتابها برجها الرحل------ كان القري سكري ولا سكر بالقري كان الربي سكلي وما بالربي سكل كان السري ساق كان الكرا طلا كان ل-ها شرب كان المنا نقل كان الفلا ناد به الجن فتيي عليه الثرا فرش حشيته الرمل كان الربا كوم كان هزالها لكثرة ما يغتالها الخف والنعل كان الذي تنفي الحوافر في الثرا خطوط مسامير النعال لها شكل كان جياع والمطي لنا فم كان الفلا زاد كان الثري اكل كان بصدر العيس حقزا علي الثري فمن يدها خبط ومن رجلها نكل كان ينابيع الثري سدي مرضع وفي حجرها مني ومن ناقتي طفل كانا علي ارجوحة من مسيرنا لغور بها نهوي ونجد بها نعل كان علي سير الثواني مسافة لمجهلة تمضي ومجهلة تتلو كان الدجي جفن كان نجومه علي ظهره حلي كانا له نصل كان بني غبراء حين لقيتهم ذءاب كاني بين انيابهم سخل كان ابانا اودع الملك الذي قصدناه كنزا لم يسع رده مطل كان يدي في الطرس غواص لجة بها كلم در بها قيمتي تغلو كان فم-ي قوس لساني له يد مديحي له نزع بهي املي نبل كان دواتي مطفل حبشيا بناني لها بعل ونفسي لها نسل كان	107	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms180	false	2194178787104113294	118	197	621	1003	1509	300	كان مطايانا سماء كاننا نجوم علي اقتادها برجنا الرحل ومنها كان ال------------------------------------------------------------سري ساق كان الكري طلا كانا لها شرب كان المني نقل كانا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جياع والمطي لنا فم كان الفلا زاد كان السري اكل ك---------------------------------------------------------ان ينابيع الثري ثدي مرضع وفي حجرها مني ومن ناقتي طفل كانا علي ارجوحة في مسيرنا لغور بنا يهوي ونجد بنا يعلو ومنها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فميي قوس لساني له يد مديحي له نزع له- املي نبل كان دواتي مطفل حبشية بناني لها بعل ونقشي لها نسل كان	180	4416804431382960341	347	623.5	272	913	38.00657272338867	58	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms173	true	1578977930789685516	10	39	56	213	1530	300	فطمت ولاءي ثم اقبلت عاتبا افاطم مهلا بعض هذا التدلل بروحي الفاظ تعرض عتبها تعرض اثناء الوشاح المفصل فاحيين ودا كان كالرسم عافيا بسقط اللوي بين الدخول فحو مل	173	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms361	false	-8385027529670432988	104	132	540	696	1567	300	فطمت ولاءي ثم اقبلت عاتبا افاطم مهلا بعض هذا التدلل بروحي الفاظ تعرض عتبها تعرض اثناء الوشاح المفصل فاحييت ودا كان كالرسم عافيا بسقط اللوي بين الدخول فحو-مل	361	4416804431382960341	155	304.0	127	157	98.72611236572266	28	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms177	true	464529153697562989	263	287	1322	1441	1499	300	ولا راح يطغيني باثوابه الغني ولا بات يثنيني عن الكرام الفقر وما حاجتي في المال ابغي وفو-ه اذا لم يفر عرضي فلا وفر الوفر	177	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms001	false	3940783766029713351	240	263	1242	1359	1545	300	وما راح يطغيني باثوابه الغني ولا بات يثنيني عن الكر-م الفقر وما حاجتي ب--المال ابغي وفوره اذا لم يفر عرضي فلا وفر الوفر	1	4416804431382960341	114	210.5	91	120	95.0	20	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms240	true	-7558307584790705267	265	300	1340	1525	1525	300	يلفنا الشوق من فرع الي قدم وامست الريح كالغيري تجاذبنا علي الكثيب فضول الريط والكمم يشي بنا الطيب احيانا واونة يضيءنا البرق مجتازا علي اضم وبات بارق ذاك الثغر يوضح لي مواقع اللثم في داج-	240	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms210	false	-7005838391980279505	0	35	0	186	1563	300	يلفنا الشوق من فرع الي قدم وامست الريح كالغيري تجاذبنا علي الكثيب فضول الريط والكمم يشي بنا الطيب احيانا واونة يضيءنا البرق مجتازا علي اضم وبات بارق ذاك الثغر يوضح لي مواضع اللثم في داج	210	4416804431382960341	184	362.0	150	186	98.92472839355469	33	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms241	true	-3923993987011876416	0	61	0	325	1563	300	من الظلم وبيننا عفة بايعتها بيدي علي الوفاء بها والرعي للذمم يولع الطل بردينا وقد نسمت رويحة الفجر بين الضال والسلم واكتم ا-صبح عنها وهي غافلة حتي تكلم عصفور علي علم فقمت انفض بردا ما تعلقه غير العفاف وراء الغيب والكرم---------------------------------------------------- والثمتني ثغرا ما عدلت به اري الجني ببنات الوابل الرزم ثم انثنينا وقد رابت ظواهرنا وفي بواصننا بعد من التهم	241	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms210	false	-7005838391980279505	35	106	186	564	1563	300	من الظلم وبيننا عفة بايعتها بيدي علي الوفاء بها والرعي للذمم يولع الطل بردينا وقد نسمت رويحة الفجر بين الضال والسلم واكتم الصبح عنها وهي غافلة حتي تكلم عصفور علي علم فقمت انفض بردا ما تعلقه غير العفاف وراء الغيب والكرم والمستني وقد جد الوداع بها كفا تشير بقضبان من العنم والثمتني ثغرا ما عدلت به اري الجني بنبات الوابل الرذم ثم انثنينا وقد رابت ظواهرنا وفي بواطننا بعد من التهم	210	4416804431382960341	321	630.0	260	378	84.9206314086914	56	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms255	true	-5557394716473183439	56	210	267	1052	1550	300	الانام كبير ومن قوله يهنء----- الامير نصر الدين ابا الفتح بن الم-طي بقدومه من غزوة غيدان لها خفر يوم اللقاء خفيرها فما بالها ضنت بما لا يضيرها اعادتها ان لا يعاد مريضها وسيرتها ان لا يفك اسيرها رعيت نجوم الليل من اجل انها علي جيدها منها عقود تديرها وقد قيل ان الطيف في النوم زاءر فاين لطرفي نومة يستعيرها وها انا ذا كالطيف فيها صبابة لعلي اذا نامت بليل اوزارها اغار علي الغصن الرطيب من الصبا وذاك لان الغصن قيل نظيرها ومن دونها ان لا تلم بخاطر قصور الوري عن صلها وقصورها من الغيد لم توقد من الليل نارها ولكنها بين الضلوع تثيرها ولم تحك من اهل الفلاة شماءلا سوي انه يحكي الغزال نفورها اروح فلا تعوي علي كلابها واغدوا فلا يرغو علي بعيرها ولو ظفرت ليلي بترب ديارها لاصبح منها درها وعبيرها تقاضي غريم الشوق مني صبابة مروعة لم يبق الا يسيرها وان الذي ابقته مني يد النوي فداء بشير يوم وافي نصيرها	255	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms167	false	4471547017544636992	20	95	107	498	1569	300	البهاء زهير -من قصيدة يمدح بها الامير نصيرالدي-------------ن الملطي مطلعها ب--------------ها خفر يوم اللقاء خفيرها فما بالها ضنت بما لا يضيرها اعادتها ان لا يعاد مريضها وسيرتها ان لا يفك اسيرها يقول فيها فها ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا كالطيف فيها صبابة لعلي اذا نامت بليل ازو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها من الغيد لم توقد مع الليل نارها ولكنها بين الظلوع سعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها تقاضي غريم الشوق مني صبابة مروعة لم يبق الا يسيرها وان الذي ابقته مني يد الهوي فداء نصير يوم وافي نصيرها	167	4416804431382960341	340	566.0	268	791	42.98356628417969	56	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms302	true	3563857124633451914	95	118	483	596	1497	300	وما الحسب الموروث لا در دره بمحتسب الا باخر مكت-ب اذا العود لم يثمر وان كان شعبه من المثمرات اعتده الناس في الخطب	302	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms014	false	-2424223593712453946	158	181	802	916	1498	300	وما الحسب الموروث لا در دره بمحتسب الا باخر مكتسب اذا العود لم يثمر وان كان شعبة من المثمرات اعتده الناس في الحطب	14	4416804431382960341	111	215.0	88	114	97.36842346191406	20	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms397	true	-2562387303243449791	42	300	225	1620	1620	300	ايضا وهي قصيدة---- تشتمل علي انواع من البديع قلبي وطرفك منصوب ومكسور كلاهما مطلق منا وماسور ناديت دمع جفوني كي ترخمه يا مستغاثي مالي عنك تحذير حاكي فءادي منك الوجه وافترقا فذاك نار لتعذيبي وذا نور قدري وقدرك مخفوض ومنتصب والثغر والدمع منظوم ومنثور بخفض قدري فيك الناس تعرفني وهكذا الحب تعريف وتنكير AUTO قد اعرب الحب نحوا بيننا حسنا فالشعر والشعر مرفوع ومجرور يا طرف من نبهت قلبي محاسنه ذكري كسيفك في الافاق مشهور ينجاب ذو الجهل عني حين يبصرني كانما انا صبح وهو ديجور لو رمت فخرا علي المحبوب قلت له دمعي وثغرك ياقوت وبلور اصناف جونة عطار بطالعته فحاله عنبر والخد كافور اقام سوق الهوي خد له ابدا لحبة القلب فيه اليوم تعسير لا ترج مني امتناعا عن محبته-------------------------------------------------- له علي فلك المريخ تدوير ابدي ضروب بديع طرفه فله في فتية العشق تصريح وتشطير حمت لواحظه معسول ريقته يا-كوثرا منعتنا ورده الحور تقول ان صدقتنا القول مقلته يا محرمي العشق اني كعبة زوروا قد اخلصت كيمياء الحب وجنته كانها للهوي العذري اكسير لو لم يكن كيمياء ما تسي-ر لل انفاس والدمع تصعيد وتقطير يحيا بجعفر دمع----- فضل وفي انا الرشيد به والقلب مسرور يا دمع مقلتي الكشاف انت لفي تقدير للحب تاويل وتفسير وسعت لل-دمع اشكالا خلفت بها اقليدسا ولها في الخد تحرير لله مجلسا --الغصن يعطفه من نسمة الصبح تقديم وتناخير والنهر جسم بثوب الزهر ملتحف والزهر برد من الريحان مسرور فصل الربيع اذا ما العشق وافقه القلب فيه وللاشجار تقطير وللسماء التباس بالرياض لما حكت كواكبها منها التصاوير والزهوة الورد والسعد الشقاءق وال مجمرة النهر والجوزاء منثور تصرفت بي ايامي لتنقصني فما تغيرت-	397	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms141	false	6943106853359093563	35	299	168	1602	1610	300	ايضا---- قصيدة وهي تشتمل علي عدة توجيهات ق----لبي وطرفك منصوب ومكسور كلاهما مطلق منا وماسور ناديت دمع جفوني كي ترخمه يا مستغاثي حالي منك تحذير حاكي فءادي منك الوجه وافترقا فذاك نار لتعذيبي وذا نور قد-ي وقد-ك مخفوض ومنتصب والثغر والدمع منظوم ومنثور بخفض قدري فيك الناس تعرفني وهكذاال-حب تعريف وتنكير -----قد اعرب الحب نحوا بيننا حسنا فالشعر والشعر مرفوع ومجرور يا طرف من نهبت قلبي محاسنه ذكري كسيفك في الافاق مشهور ينجاب ذو-الجهل عني حين يبصرني كانما انا صبح وهو ديجور لو رمت فخرا علي المحبوب قلت له دمعي وثغرك ياقوت وبلور استاف جونة عطار بط-لعته فخاله عنبر والخد كافور اقام سوق الهوي خد له ابدا لحبة القلب فيه اليوم تسعير لا ترج مني امتناعا عن محبته فطرفه قادر والقلب مقدور لنا بمقلته النجلاء ذو شطب له علي فلك المريخ تدوير ابدي ضروب بديع طرفه فله في فتية العشق تصريع وتشطير حمت لواحظه معسول ريقته يا كوثرا منعتنا ورده الحور تقول ان صدقتنا القول مقلته يا محرمي العشق اني كعبه زورور قد اخلصت كيمياء الحب وجنته كانها للهوي العذري اكسير لو لم يكن كيمياء ما تييسر للا نفاس والدمع تصعيد وتقطير يحيي بجعفر دمعي فيه فضل وفا انا الرشيد به والقلب مسرور يا دمع مقلتي الكشاف انت لقر ان المحبة- تاويل وتفسير وسمت بالدمع اشكالا خلفت بها اقليدسا و-هي في خدي- تحرير لله مجلسنا والغصن يعطفه من نسمة الصبح تقديم وت-اخير والنهر جسم بثوب الزهر ملتحف والزهر برد من الريحان مزرور فصل الربيع اذا ما-العش- وافقه للقلب فيه وللاشجار تفطير و-لسماء التباس بالرياض لما حكت كواكبها منها التصاوير فالزهرة الورد والسعد الشقاءق وال مجر-ة النهر والجوزاء منثور تصرفت بي ايامي لتنقصني فما تغيرت	141	4416804431382960341	1312	2456.5	1066	1460	89.8630142211914	213	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms431	true	-4545991062096121695	164	187	810	911	1482	300	كن ابن من شءت واكتسب ادبا يغنيك محموده عن النسب ان الفتي من يقول ها انا ذا ليس الفتي من يقول كان ابي	431	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms013	false	4170868176975558626	84	107	435	536	1499	300	كن ابن من شءت واكتسب ادبا يغنيك مضمونه عن النسب ان الفتي من يقول ها انا ذا ليس الفتي من يقول كان ابي	13	4416804431382960341	99	196.0	76	101	98.0197982788086	22	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms441	true	8668766458934022805	37	86	196	441	1548	300	----------------والاحساب قال ابو تمام نسب كان عليه من شمس الضحي نورا ومن فلق الصباح عمودا----- البحتري نسب كما اطردت كعوب مثقف لدن يزيدك بسطه في الطول------------ الرضي لهم نسب كاشتباك النجوم يري للمناقب فيه ازدحاما----- مهيار اعجب- بي بين نادي قومها ام سعد فمضت تسال بي سرها ما علمت	441	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms009	false	-7013806883788372933	244	300	1282	1565	1565	300	والافتخار بها في الاشعار قول ابي تمام نسب كان عليه من شمس الضحي نورا ومن فلق الصباح عمودا وقول البحتري نسب كما اطردت كعوب مثقف لدن يزيدك بسطة في الطول وقول الشريف الرضي لهم نسب كاشتباك النجوم تري للمناقب فيه ازدحاما وقول مهيار اعجبت بي بين نادي قومها ام سعد فمضت تسءل بي سرها ما علمت-	9	4416804431382960341	235	426.5	187	284	82.74647521972656	39	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms441	true	8668766458934022805	86	284	441	1471	1548	300	من خلقي فارادت علمها ما حسبي لا تخالي نسبا يخفضني انا من يرضيك عند النسب قومي استولو- علي الدهر فتي ومضوا فوق رءوس الحقب عمموا بالشمس هاماتهم وبنوا ابياتهم في الشهب وابي كسري علي ايوانه اين في الناس اب مثل ابي سودة الملك القدامي وعلي شرف الاسلام لي والادب قد قبست المجد من خير اب وقبست الدين من خ-ر نبي وضممت الفخر من اطرا-ه سءدد الفرس ودين العرب ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسلامي في ا----لشريف الرضي----------------------------------------------------- متناسبين وانت كنت مرادهم -ترددين اليك في الاصلاب حتي ولدت فاغفلوا انسابهم وغدا وجودك اشرف الانساب غير--------------------------------------------------------------------------------------------ه حسب لو لبست شمس الضحي نوره ما لبست ثوب الغروب برد فخر وعلي خير الوري بيد السءدد مزرور الجيوب والحسب هو ما يعد من مفاخر الاباء و--المال --والدين وال--كرم او الشرف في الفعل --والشرف الثابت في الاباء وقد يكون ا-حسب والكرم لمن لا اباء له شرفا- بخلاف المجد والذي اراه انه لا يكمل للمرء فخره بحسبه الا اذا كان له من الماثر ما كان لاباءه والي ذلك يشير قول الشاعر انا وان احسابنا كرمت لسنا علي الاحساب نتكل نبني كما كانت اواءلنا تبني ونفعل مثل ما فعلوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ قول الشاعر اضاءت لهم احسابهم الي اخره ابو اسحاق ابراهيم بن علي بن----- المعروف بالحص-ري القيرواني فنقله من الافتخار الي الغزل	441	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms010	false	-5905691949854008116	0	300	0	1557	1557	300	من خلقي فارادت علمها ما حسبي لا تخالي نسبا يخفضني انا من يرضيك عند النسب قومي استعلوا علي الدهر علا ومضوا فوق رء-س الحقب عمموا بالشمس هاماتهم وبنوا ابياتهم ب--الشهب وابي كسري علي ايوانه اين في الناس اب مثل ابي سءدد الملك القدامي وعلي شرف الاسلام لي والادب قد قبست المجد من خير اب وقبست الدين من خير نبي وضممت الفخر من اطرافه سءدد الفرس ودين العرب وقولي في نسب بعض اكابر العلويين نسب عقدن اصوله بذواءب العليا فروعه ولنختم هذا المقام بما قاله ابوالحسين ابن عبد الله السلامي مخاطبا للشريف الرضي ولعمري ان من الفت لاجله هذا الكتاب لخليق بذلك الخطاب متناسلين وانت كنت مرادهم مترددين اليك في الاصلاب حتي ولدت فاغفلوا انسابهم وغدي وجودك اشرف الانساب واما حسبه فغرة في جباه الماثر وزهرة في رياض الفضل قد عطر جيب الدهر بارجه ولالا سماء الشرف باشعته حسب لو لبست شمس الضحي نوره ما لبست ثوب --غروب برد فخر وعلي خير الوري بيد السءدد مز-ور الجيوب والحسب هو ما يعد من مفاخر الاباء او المال او الدين او الكرم او الشرف في الفعل او الشرف الثابت في الاباء وقد يكون الحسب والكرم لمن لا اباء له شرفاء بخلاف المجد والذي اراه انه لا يكمل للمرء فخره بحسبه الا اذا كان له من الماثر ما كان لاباءه والي ذلك يشير قول الشاعر انا وان احسابنا كرمت لسنا علي الاحساب نتكل نبني كما كانت اواءلنا تبني ونفعل مثل-ما فعلوا وممن اجاد في الافتخار بحسبه ابوالطمحان وذلك حيث قال واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه اضاءت لهم احسابهم ووجوهم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه نجوم سماء كلما انقض كوكب بدي كوكب تاوي اليه كواكبه وما زال منا حيث كان مسود تسير المنايا حيث سارت مواكبه اخذ قول------ه اضاءت ل--------هم الي اخره ابو اسحاق ابراهيم بن علي بن تميم المعروف بالحصيري القيراو-ي فنقله من الافتخار الي الغزل-	10	4416804431382960341	981	1774.0	789	1580	62.08860778808594	168	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms442	true	-8820301881302858684	7	208	38	1053	1522	300	قال افلاطون الحكيم من جمع الي شرف اصله شرف نفسه فقد قضي الحق الذي عليه واستدعي التفضيل بالحجة ومن اغفل نفسه واعتمد علي شرف اباءه فقد عقهم واستحق بان لا يقدم بهم علي غيره----------- كما ان من كان له سلف في الشجاعة والسخاء لا يستحق ان يكرم لسلفه اذا كان جبانا بخيلا وكذلك----- انواع الشرف لا يستحق من انتس اليها التقديم الا اذا حوي ما يذكر به اسلافه وقال ايضا السعيد من تمت به رياسة اباءه والشقي منهم من انقطعت عنده -قال بعض الحكماء المرء بحسبه اكمل في الفخر اذا زاد بشرف نفسه ذكر اباءه نباهة وقد احسن---- مهيار في زيادة الابن علي اباءه شرفا فقال وجءت بمعني زاءد فكانهم وما صروا عن غاية المجد قصروا وقوله وجءت بمعني زاءد فكانهم وما قصروا عن غاية المجد قصروا وقوله زيدهم شرفا وبعضهم لابيه مثل الواو في عمرو وقوله ايضا وهو من بداءعه ونوادره و--هو بالسحر اشب----ه بالشعر وذلك حيث يقول ان كنت ممن طواه الدهر ممتريا منهم فعندك من منشورهم خبر هذا الحسين حياة خلدت لهم ما هم -اول موتي بابنهم نثروا صلي فزادت علي الس-اق حلبته محلق العرف جار خطوه حضر كالسهم احرز ذكرا يوم ترسله لم يعطه ابو-ه القوس والوتر -صارة فضلت في الطيب طينتها والخمر اطيب شء منه يعتصر	442	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms011	false	-7912615217913729548	100	285	503	1431	1498	300	قول افلاطون الحكيم من جمع الي شرف اصله شرف نفسه فقد قضي الحق الذي عليه واستدعي التفضيل بالحجة ومن اغفل نفسه واعتمد علي شرف اباءه فقد عقهم واستحق -ان لا يقدم بهم علي غيره وقوله ايضا كما ان من كان له سلف في الشجاعة والسخاء لا يستحق ان يكرم لسلفه اذا كان جبانا بخيلا فكذلك ساءر انواع الشرف لا يستحق المنتسب اليها التقديم الا اذا حوي ما يذكر به اسلافه وقال ايضا السعيد من تمت به رياسة اباءه والشقي منهم من انقطعت عنده اقول بل اري----- المرء بحسبه اكمل في الفخر اذا زاد بشرف نفسه ذكر اباءه نباهة وما احسن قول مهيار في زيادة الابن علي اباءه شرفا----- وجءت بمعني زاءد فكانهم ----------------------------------------------------------وما قصروا عن غاية المجد قصروا وقوله ا------------------------------------------------يضا وهو من بداءعه ونوادره بل هو بالسحر اشبه منه بالشعر وذلك حيث قا-ل ان كنت ممن طواه الدهر ممتريا منهم فعندك من منشورهم خبر هذا الحسين حيوة خلدت لهم ما هم باول موتي بابنهم نشروا صلي فزادت علي السباق حلبته محلق العرف جار خطوه حضر كالسهم احرز ذكرا يوم ترسله لم يعطه ابواه القوس والوتر عصارة فضلت في الطيب طينتها والخمر اطيب شء منه يعتصر	11	4416804431382960341	874	1607.5	696	1046	83.55640411376953	159	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms442	true	-8820301881302858684	213	300	1075	1522	1522	300	الخطيب ب----مصر ساله عن-------- نسبه فقال له اغناني ادبي عن نسبي ول-------------------------لمتنبي لا بقومي شرفت بل شرفوا بي وبمجدي فخرت لا بجدودي وبهم فخر كل من نطق الضاد وعوذ الجاني وغوث الطريد ولبعضهم واني وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهور في كل موكب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسموا بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكبي ويقال لمن يفخر بنفسه هو عصامي اشارة الي قول النابغة في عصام حاجب النعمان نفس عصام سودت عصاما وعلمته الكر والاحجاما وصيرته-	442	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms013	false	4170868176975558626	114	175	568	882	1499	300	الخصيب صاحب مصر سال ابا نءاس عن نسبه فقال--- اغناني ادبي عن نسبي ومما يناسب هذا المعني قول المتنبي لا بقومي شرفت بل شرفوا بي وب-جدي فخرت لا بجدودي وبهم فخر كل من نطق الضاد وعوذ الجاني وغوث الطريد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال لمن يفخر بنفسه هو عصامي اشارة الي قول النابغة في عصام حاجب النعمان نفس عصام سودت عصاما وعلمته الكر والاقداما وصيرته	13	4416804431382960341	267	480.5	216	485	55.05154800415039	45	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms443	true	7276625831479578718	0	119	0	580	1478	300	ملكا هماما ويقال لمن يفخر باباءه عظامي اشارة الي فخره بالاموات من اباءه ورهطه قال الشاعر اذا ما الحي عاش لعظم ميت فذاك العظم حي وهو ميت ودخل عب-د الله بن زياد الت-يمي علي ابيه وهو يجود بنفسه فقال الا اوصي بك الامير فقال يا ابتي اذا لم -كن للحي الا وصية الميت فالميت هو الحي ويقال ان عطاء بن سفيان قال ليزيد بن معاوية اغنني عن غيرك قال حسبك ما اغناك به معاوية قال فهو اذا الحي وانت الميت ومن قول علي رضي- الله عنه من ابطا به علمه --------------------------------------------------لم ينفعه حسب اباءه قال الشاعر لءن فخرت باباء ذوي حسب قلنا صدقت ولكن بءس ما ولدوا وكان يقال اجهل الناس من افتخر بالعظام البالية وتبجح بالقرون الماضية واتكل	443	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms013	false	4170868176975558626	175	300	882	1499	1499	300	ملكا هماما ويقال لمن يفخر باباءه عظامي اشارة الي فخره بالاموات من اباءه ورهطه قال الشاعر اذا ما الحي عاش لعظم ميت فذاك العظم حي وهو ميت ودخل عبيد الله بن زياد التميمي علي ابيه وهو يجود بنفسه فقال الا اوصي بك الامير فقال --------اذا لم يكن للحي الا وصية الميت فالميت هو الحي ويقال ان عطاء بن سفيان قال ليزيد بن معاوية اغنني عن غيرك قال حسبك ما اغناك به معاوية قال فهو اذا الحي وانت الميت---- قال علي عليه السلام م--ن ابطا به عمله لم يسرع به نسبه وقال عليه السلام من فاته حسب نفسه لم ينفعه حسب اباءه قال الشاعر لءن فخرت باباء ذوي حسب لقد- صدقت ولكن بءس-ما ولدوا وكان يقال اجهل الناس من افتخر بالعظام البالية وتبجح بالقرون الماضية واتكل-	13	4416804431382960341	549	1025.5	437	634	86.59306335449219	105	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms443	true	7276625831479578718	122	226	597	1112	1478	300	وكان جعفر بن يحيي يقول ليس من الكرام من افتخر بالعظام وقال الفضل بن الربيع كفي بالمرء عارا ان يفتخر بغيره وقال من افتخر باباءه فقد نادي علي نفسه بالعجز واقر علي نفسه بالدناءة وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لشريف ناقص الادب ان شرفك بابيك لغيرك وشرف------ك لك فافرق بين مال-ك وما لغيرك ولا تفرح بشرف النسب فانه دون شرف الادب قال بعضهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما فخري بمجد قام غيري اليه وقد رقدت الليل عنه الي حسب الفتي في نفسه انظر ولا ينظر هديت الي ابن من هو غيره اذا افت--خرت باباءي واجدادي فقد حكمت علي نفسي لاضدادي هل نافعي ان سعي جدي لمكرمة ونمت عن اختها في جانب الوادي	443	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms014	false	-2424223593712453946	62	229	308	1142	1498	300	وكان جعفر بن يحيي يقول ليس من الكرام من افتخر بالعظام وقال الفضل بن الربيع كفي بالمرء عارا ان يفتخر بغيره وقال من افتخر باباءه فقد نادي علي نفسه بالعجز واقر علي نفسه بالدناءة وقيل لرجل يدل بشرف ابيه لعمري لك اول ولكن ليس لاولك اخر ومثله ان شريفا باباءه فاخر شريفا بنفسه فقال الشريف بنفسه انتهي اليك شرف اهلك ومني ابتدء شرف اهلي وشتان بين الابتداء والانتهاء وقيل لشريف ناقص الادب ان شرفك بابيك لغيرك وشرفك بنفسك لك فافرق بين ما لك وما لغيرك ولا تفرح بشرف النسب فانه دون شرف الادب قال ابن الرومي وما الحسب الموروث لا در دره بمحتسب الا باخر مكتسب اذا العود لم يثمر وان كان شعبة من المثمرات اعتده الناس في الحطب وقال اخر وما فخري بمجد قام غيري اليه وقد رقدت الليل عنه الي حسب الفتي في نفسه انظر ولا تنظر هديت الي ابن من هو وقال اخر اذا فخرت باباءي واجدادي فقد حكمت علي نفسي لاضدادي هل نافعي ان سعي جدي لمكرمة ونمت عن اختها في جانب الوادي	14	4416804431382960341	499	960.5	396	834	59.83213424682617	95	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms443	true	7276625831479578718	227	300	1116	1478	1478	300	اجاد الافتخار-------- الفرزدق------------- حيث يقول ان الذي سمك السما- بني لنا بيتا دعاءمه اعز واطول بيتا زرارة محتب بفناءه ومجاشع وابو الفوارس نهشل حدث سلمة بن عياض مولي بني عامر بن لءي قال دخلت علي الفرق في السجن وهو محبوس وقد قال قصيدته التي منها ان الذي رفع السماء بني لنا بيتا دعاءمه اعز واطول بيتا بناه لنا المليك وما بني ملك السماء فانه لا ينقل وقد افحم فقلت الا ارفدك فقال وهل-	443	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms015	false	1264548416768372122	69	145	380	762	1583	300	اجاد الافتخار في بيته الفرزدق بن غالب وذلك حيث قا-ل ان الذي سمك السماء بني لنا بيتا دعاءمه اعز واطول بيتا زرارة محتب بفناءه ومجاشع وابو-الفوارس نهشل حدث سلمة بن عياض مولي بني عامر بن لوي قال دخلت علي الفرزدق- السجن وهو محبوس وقد قال قصيدته التي منها ان الذي سمك السماء بني لنا بيتا دعاءمه اعز واطول بيتا بناه لنا المليك وما بني ملك السماء فانه لا ينقل وقد افحم فقلت الا ارفدك فقال وهل	15	4416804431382960341	350	649.5	280	385	90.90908813476562	64	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms444	true	-2606011939061793978	0	157	0	827	1538	300	عندك ذاك فقلت نعم ثم قلت بيتا رزارة محتب بفناءه ومجاشع وابو الفوارس نهشل فاستجاد البيت وغاظه قولي فقال لي ممن انت فقلت من قريش قال من ايها قلت من بني عامر بن لءي فقال لءام والله وضيعة جاورتهم بالمدينة فما -حمدتهم فقلت الام والله منهم واوضع قومك جاءك رسول مالك بن المنذر وانت سيدهم وشاعرهم فاخذ باذنك يقودك حتي حبسك فما اعترضه احد ولا نصرك فقال قاتلك الله ما اكرمك واخذ البيت وادخله في القصيدة- وحدث ابو مالك الراوية فقال قال سمعت الفرزدق يقول ابق غلامان----- منا يقال له النضر فحدثني قال خرجت في طلبه-ا وانا علي ناقة--- عيساء كوماء اريد اليمامة فلما رات الي ماء لبني حنيفة يقال له الصرصران ارتفعت سحابة فارعدت وابرقت وارخت عزاليها فعدلت الي بعض ديارهم وسالت القري فاجابوا فادخلت دارا لهم وانخت راحلتي وجلست تحت ظلة لهم من جريد النخل وفي الدار لهم جويرية سوداء اذ دخلت علي جارية كانها سبيكة فضة و كان عينيها كوكبان دريان فسالت الجارية لمن	444	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms015	false	1264548416768372122	145	300	762	1583	1583	300	عندك ذاك -قلت نعم ثم قلت بيتا زرارة محتب بفناءه ومجاشع وابو-الفوارس نهشل فاستجاد البيت وغاظه قولي فقال لي ممن انت فقلت من قريش قال من ايها قلت من بني عامر بن لوي فقال لءام والله وضيعة جاورتهم بالمدينة فما احمدتهم فقلت الام والله منهم واوضع قومك جاءك رسول مالك بن المنذر وانت سيدهم وشاعرهم فاخذ باذنك يقودك حتي حبسك فما اعترضه احد ولا نصرك فقال قاتلك الله ما امكرك واخذ البيت وادخله في --قصيدته وحدث ابو مالك الرواية -----قال سمعت الفرزدق يقول ابق غلامان لرجل منا يقال له النضر فحدثني قال خرجت في طلبهما وانا علي ناقة لي عيساء كوماء اريد اليمامة فلما صرت ف-ي ماء لبني حنيفة يقال له الصرصران ارتفعت سحابة فارعدت وابرقت وارخت عزاليها فعدلت الي بعض ديارهم وسالت القري فاجابوا فد-خلت دارا لهم وانخت راحلتي وجلست تحت ظلة لهم من جريد النخل وفي الدار لهم جويرية سوداء اذ دخلت---- جارية كانها سبيكة فضة و-كان عينيها كوكبان دريان فسالت الجارية لمن-	15	4416804431382960341	797	1507.0	645	838	95.1073989868164	142	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms444	true	-2606011939061793978	157	262	827	1368	1538	300	هذه العيساء تعني ناقتي فقيل لضيفكم هذا فعدلت الي وسلمت علي فرددت عليها السلام فقالت ممن الرجل فقلت من بني حنظلة فقالت من ايهم فقلت من بني نهشل فتبسمت وقالت انت اذن ممن عناه الفرزدق بقوله وذكرت الابيات السابقة قال -----------------------------------------------------ان ابن الخطفي قد هدم عليكم بيتكم تعني جريرا---------- وذلك حيث يقول اخزي الذي رفع السماء مجاشعا وبني بناء بالحضيض الاسفل بيتا يحمحم قينكم بفناءه دنسا مقاعده خبيث المدخل قال فوجمت فلما رات ذلك في وجهي قالت لا باس عليك -ان الناس يقال فيهم ويقولون ثم ساقت معه حديث اليمامة وقصة ابن عمها-------- كعب بن عمرو بن محرق بن النعمان بن المنذر بن ماء السماء	444	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms016	false	-8202927686195030721	0	119	0	608	1504	300	هذه العيساء تعني ناقتي فقيل لضيفكم هذا فعدلت الي وسلمت علي فرددت عليها السلام فقالت ممن الرجل فقلت من بني حنظلة فقالت من ايهم فقلت من بني نهشل فتبسمت وقالت انت اذا ممن عناه الفرزدق بقوله وذكرت الابيات السابقة قال فقلت نعم جعلت فداك واعجبني ما سمعت منها فضحكت وقالت فان ابن الخطفي قد هدم عليكم بيتكم هذا الذي قد فخرتم به وذلك حيث يقول اخزي الذي رفع السماء مجاشعا وبني بناء بالحضيض الاسفل بيتا يحم-م قينكم بفناءه دنسا مقاعده خبيث المدخل قال فوجمت فلما رات ذلك في وجهي قالت لا باس عليك فان الناس يقال فيهم ويقولون ثم ساقت---- حديث اليمامة وقصة ابن عمها عمرو بن كعب بن عمرو بن محرق بن النعمان بن المنذر بن ماء السماء	16	4416804431382960341	526	993.0	423	613	85.80750274658203	97	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms445	true	-9159312796111782159	0	90	0	441	1481	300	لم يكن ممن يجود وقال م------------ن انتجعك مءملا فقد اسلفك حسن الظن ومن قوله اح--------ب الناس اليك من كثرت عندك اياديه وان لم يكن فمن كثرت عنده اياديك ومن قوله-------- الرغبة الي الكريم تحركه علي البذل والي الخسيس تغره --المنع وقال------- جعفر بن محمد------------ ان الحاجة لتعرض للرجل عندي فابادر بها خوفا--- ان يستغني عنها او تاتيه وقد استبطاها فلا يكون لها عنده موقع وكانت ام البنين تقول اف للبخل والله لو كان ثوبا ما لبسته ولو كان طريقا ما سلكته وقال المامون لان اخطء باذلا احب الي من ان	445	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms017	false	3798715350092391675	203	300	1036	1521	1521	300	لم يكن -من يجود وقال عليه السلام من انتجعك مءملا فقد اسلفك حسن الظن وقال عليه السلام احب الناس اليك من كثرت عندك اياديه فان لم يكن فمن كثرت عنده اياديك وقال عليه السلام الرغبة الي الكريم تحركه علي البذل والي الخسيس تغريه بالمنع وقال الصادق جعفر بن محمد عليه السلام ان الحاجة لتعرض للرجل عندي فابادر بها خوفا من ان يستغني عنها او تاتيه وقد استبطاها فلا يكون لها عنده موقع وكانت ام البنين تقول اف للبخل------ لو كان ثوبا ما لبسته ولو كان طريقا ما سلكته وقال المامون لءن اخطء باذلا احب الي من ان-	17	4416804431382960341	413	744.5	329	493	83.77281951904297	75	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms445	true	-9159312796111782159	90	300	441	1481	1481	300	اصيب مانعا وقال مح-د بن السماك اهنا المعروف ما لا مطل في اوله ولا من في اخره ومدح نصيب الشاعر عبد الله بن جعفر ف-جزل عطيته فقيل له اتصنع هذا بهذا العبد الاسود فقال-------- ان كان اسود فان ثناه ابيض يقق وشكره عربي ذو رونق ولقد استحق بما قال اكثر مما نال وهل هي الا رواحل تنضي وثياب تبلي ومال يفني واستعضنا عنه مديحا يروي وثناء يبقي -كتب رجل م-ن البخلاء الي رجل من الاسخياء يامره بالابقاء علي نفسه ويخوفه الفقر فرد عليه الشيطان يعدكم------ ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم واني اكره-------- امرا قد وقع لامر لعله--- يقع وقيل لابن عباس رضي الله عنهما من اكرم الناس فقال اما في الدنيا ف-لاسخياء واما في الاخرة فالاتقياء وسءل شعيب ما الجود فقال ان لا تضن------ بما---لك علي من هو للعطية- اهل ومن امثالهم البخيل يهدم مباني الكرم و---ذم رجل رجلا فقال ما تبل احدي يديه الاخري وقال اخر في بخ---------يل يملا بطنه و--جاره جاءع ويحفظ ماله و--عرضه ضاءع وقال معاوية رضي الله عنه لعمرو بن العاص رضي الله عنه ما السخاء يا ابا عبد الله عند العرب قال جهد المقل ينظر فيه الي قول رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم جهد المقل اكثر من عفو المكثر وكان يقال ما عزة اثبتت اركانها ولا الزم بنيانا من-	445	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms018	false	5557465473162641287	0	207	0	1032	1538	300	اصيب مانعا وقال محمد بن السماك اهنء المعروف ما لا مطل في اوله ولا من في اخره ومدح نصيب الشاعر عبد الله بن جعفر فاجزل عطيته فقيل له تسنع----- بهذا العبد الاسود مثل هذا فقال ان كان اسود فان ثناه ابيض بقق وشكره عربي ذو رونق ولقد استحق بما قال اكثر مما نال وهل هي الا رواحل تنضي وثياب تبلي وما- يفني -استعضنا عنه مديحا يروي وثناء يبقي وكتب رجلا من البخلاء الي رجل من الاسخياء يامره بالابقاء علي نفسه ويخوفه الفقر فرد عليه الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم وانا اكره ان اترك امرا قد وقع لامر لعله لا يقع وقيل لابن عباس من سادة--------------- الناس فقال اما في الدنيا فالاسخياء واما في الاخرة فالاتقياء وسءل شعيب ما الجود فقال ان لا يضن الرجل بما يملك ع---من هو -لعطيته اهل ومن امثالهم البخ-ل يهدم مباني الكرم وقد ذم رجل رجلا فقال ما تبل احدي يديه الاخري وقال اخر في البخيل البخيل يملا بطنه والجار- جايع ويحفظ ماله والعرض- ضايع وقال معاوية------------- لعمرو م----------------------ا السخاء يا ابا عبد الله عند العرب قال جهد المقل ينظر فيه---- قول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جهد المقل اكثر من عفو المكثر وكان يقال ما عزة اثب-ت اركان-ا ولا الزم بنيانا من	18	4416804431382960341	944	1696.5	751	1102	85.66242980957031	164	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms446	true	-8132340340148960264	0	33	0	187	1511	300	بث المكارم واكتساب المحامد ومن مختار قول الحكماء في الكرماء واللءماء قولهم الكرام في اللءام كالغرة في وجه- الفرس ومن مختار القول الثعالبي في ذلك الكريم اذا سءل ارتاح واللءيم اذا سءل ارتاع	446	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms018	false	5557465473162641287	207	240	1032	1218	1538	300	بث المكارم واكتساب المحامد ومن مختار قول الحكماء في الكرماء واللءماء قولهم الكرام في اللءام كالغرة في جبهة الفرس ومن مختار قو--ل الثعالبي في ذلك الكريم اذا سءل ارتاح واللءيم اذا سءل ارتاع	18	4416804431382960341	181	353.5	148	188	96.27659606933594	31	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms446	true	-8132340340148960264	33	160	187	839	1511	300	ومما يباهي بحسنه قول ابي الحسن---------- مهيار تعطي حياء مطرقا مثلما وقد وهبت مسنيا ومجزلا ويسفر الناس علي بخلهم لانهم لا يعرفون الخجلا وقول ابي عبادة البحتري يعطي عطاء المحسن الخضل الندي عفوا ويعتذر اعتذار المذنب وله ا---------------------------------------------------------يضا دع المطي مناخات بارحلها لم ينض عنهن تصدير ولا حقب فما تزيد علي المامه خلس باحمد بن علي ثم تنقلب وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو نصر عبد العزيز قد جدت لي باللهي حتي ضجرت بها وكدت من ضجري اثني علي البخل لم يبق جودك لي شيءا اءمله ترك-ني اصح-ب الدنيا بلا امل وقال البحتري اني هجرتك اذ هجرتك وحشة لا العود يذهبها ولا الابداد احشمتني بندي يديك فسودت ما بيننا تلك اليد البيضاء وقطعتنمي بالجود حتي انني متخوف ان لا يكون لقاء صلة غدت بال--ناس وهي قطيعة عجبا وبر راح وهو جفاء	446	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms019	false	6349134074405404597	80	236	399	1208	1541	300	ومما يب-هي بحسنه قول ابي الحسن بن مرزويه مهيار تعطي حياء مطرقا ملثما وقد وهبت مسنيا ومجزلا ويسفر الناس علي بخلهم لانهم لا يعرفون الخجلا وقال البح----------تري يعطي عطاء المحسن الخضل الندي عفوا ويعتذر اعتذار المذنب وقال ايضا كاد ممتاحه لسابق جدواه يكون الاصدار قبل وروده وقال ايضا دع المطي مناخات بارحلها لم ينض عنهن تصدير ولا حقب فما تزيد علي المامة خلس باحمد بن علي ثم تنقلب وقال ايضا اعطيتني حتي حسبت جزيل ما اعطيتنيه وديعة لم توهب فشبعت من بر لديك وناءل ورويت من اهل لديك ومرحب وقال ابو نصر عبد العزيز قد جدتني- باللهي حتي----- بها وكدت من ضجري اثني علي البخل لم يبق جودك لي شيءا اءمله تركتني اصحاب الدنيا بلا امل وقال البحتري اني هجرتك اذ هجرتك وحشة لا العود يذهبها ولا الابداء احشمتني بندي يديك فسودت ما-بيننا تلك اليد البيضاء وقطعتني- بالجود حتي انني متخوف ان لا يكون لقاء صلة غدت في الناس وهي قطيعة عجبا وبر راح وهو جفاء	19	4416804431382960341	615	1160.5	494	828	74.27536010742188	109	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms446	true	-8132340340148960264	183	241	970	1242	1511	300	له ضجكة عند النوال كانها تباشير ب-ق ----بعد من العهد كان نعم في فيه حين يقولها مجاجة مسك خيض في ذاءب الشهد وقول---------------- الشاشب ما قال------ مذ حلت تماءمه بخلا بها فوجدنا الجود في البخل وق----------------------------------ول ابي محمد الخازن في مدح الصاحب -بن عباد نعم تجنب لا يوم العطاء كما تجنب ابن عطاء لثغة الراء وهو من قول	446	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms020	false	-6633107907244458343	229	300	1163	1496	1496	300	له ضحكة عند النوال كانها تباشير برق بعد بعد من العهد كان نعم في فيه حين يقولها مجاجة مسك خيض في ذاءب الشهد وقال اسماعيل بن احمد الشاشي ما قال لا قط مذ حلت تماءمه بخلا بها فوجدنا الجود في البخل ما الطف هذا المعني واشرفه وهو يشبه قول ابي محمد الخازن في مدح الصاحب ابن عباد نعم تجنب لا يوم العطاء كما تجنب ابن عطاء لثغة الراء وهو من قول-	20	4416804431382960341	266	477.0	209	334	79.64071655273438	50	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms446	true	-8132340340148960264	249	300	1282	1511	1511	300	ما قال لا-قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم ومثله ما قيل في قثم بن العباس اعفيت من حل ومن رحلة يا ناق ان ادنيتني من -ثم انك ان ادنيتنيه غدا حالفني اليسر ومات العدم في وج-ه نور وفي باعه طول وفي العر-ين منه شمم اصم عن قيل الخنا-	446	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms021	false	8762393436672003351	1	53	8	242	1460	300	ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم ومثله ما قيل في قثم بن العباس اعفيت من حل ومن رحلة يا ناق ان ادنيتني من قثم انك ان ادنيتنيه غدا حالفني اليسر ومات العدم في وجهه نور وفي باعه طول وفي العرنين منه شمم اصم عن قيل الخنا	21	4416804431382960341	229	433.0	179	234	97.86325073242188	46	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms447	true	957660213345309283	0	35	0	157	1521	300	سمعه وما عن الخير به من صمم لم يدر ما لا وبلي قد دري فعافها واعتاض عنها نعم ومن-ه قول الاخر ابي جوده لا البخل واستعجلت به نعم من فتي لا يمنع الجود قاءله وقال	447	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms021	false	8762393436672003351	53	87	242	397	1460	300	سمعه وما عن الخير به من صمم لم يدر ما لا وبلي ق--دري فعافها واعتاض عنها نعم ومثله قول بعضهم ابي جوده لا البخل واستعجلت به نعم من فتي لا يمنع الجود قاءله -قال	21	4416804431382960341	148	274.5	114	158	93.67088317871094	31	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms447	true	957660213345309283	27	76	121	376	1521	300	نعم من فتي لا يمنع الجود قاءله وقال الاخر------- بدات بمعروف وثنيت بالرضي وثلثت بالحسني وربعت بالكرم وباشرت امري واعتنيت بحاجتي واخرت لا عني وقدمت لي نعم وصدقت لي ظني وانجزت موعدي وطبت به نفسا ولم تتبع الندم فان نحن وافينا بشكر فواجب وان نحن قصرنا فما الود متهم	447	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms021	false	8762393436672003351	218	268	1033	1289	1460	300	نعم او ترك لا حتي الممات------ وقال اخر في المدح بدات بمعروف وثنيت بالرضا وثلثت بالحسني وربعت بالكرم وباشرت امري واعتنيت بحاجتي واخرت لا عني وقدمت لي نعم وصدقت لي ظني وانجزت موعدي وطبت به نفسا ولم تتبع الندم فان نحن وافينا بشكر فواجب وان نحن قصرنا فما الود متهم	21	4416804431382960341	229	430.0	182	262	87.40457916259766	42	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms447	true	957660213345309283	129	300	652	1521	1521	300	رب عزيز اذله خرقه وذليل اعزه خلقه وقال------------ من لم تصلح اخلا-قه لم ينفع الناس تاديبه وكان يقال الق صاحب الحاجة بالبشر فان عدمت شكره لم تعدم عذره ووصف اعرابي رجلا بحسن الشرف فقال لا تراه الدهر الا كانه لا غناء به عنك واذا اذنبت غفر وكانه المذنب وان احسن اعتذر وكانه المسء وروي عن النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم مكارم الاخلاق عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في ابيه وتكون في العبد ولا تكون في سيده قيل------- يا رسول الله ما هن قال صدق الحديث واداء الامانة وصدق الباس واعطاء الساءل والمكافاة بالصناءع وصلة الرحم والتذمم للجار والصاحب والحلم في القدرة والمواساة في الشدة وقري الضيف وراسهن الحياء ق-ال عصام بن ال-صطلق دخلت المدينة فرايت الحسن بن علي رضي الله عنهما----------- فاعجبني سمته ورواءه فاثار مني الحسد ما ا----جنه صدري من البغض لابيه فقلت له انت ابن علي بن ابي طالب -قال نعم فبالغت في شتمه وشتم ابيه فنظر الي نظرة عاطف رءوف ثم قال اعوذ بالله من الشيطان الرج-----------------------يم خذ العفو وامر-	447	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms022	false	-153404074812918491	56	266	285	1372	1548	300	رب عزيز اذله خرقه وذليل اعزه خلقه وقال عليه السلام من لم تصلح -خلاءقه لم ينفع الناس تاديبه وكان يقال الق صاحب الحاجة بالبشر فان عدمت شكره لم تعدم عذره ووصف اعرابي رجلا بحسن البشر فقال لا تراه الدهر الا كانه لا غني- به عنك فاذا اذنبت غفر وكانه المذنب وان احسن اعتذر وكانه المسء و---قال النبي صلي الله عليه واله وسلم انكم لن تسعوا الناس باموالكم فليسعهم منكم بسط الوجوه وحسن الاخلاق اقول وحسبك مدحا لحسن الخلق قوله تعالي لنبيه انك لعلي خلق عظيم وقال النبي صلي الله عليه واله وسلم مكارم الاخلاق عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في ابيه وتكون في العبد ولا تكون في سيده قيل وما هن يا رسول الله ------قال صدق الحديث واداء الامانة وصدق الباس واعطاء الساءل والمكافات بالصنايع وصلة الرحم والتذمم للجار والصاحب والحلم في القدرة والمواساة في الشدة وقري الضيف وراسهن الحياء وقال عصام بن المصطلق دخلت المدينة فرايت الحسن بن علي بن ابي طالب عليهما السلام فاعجبني سمته ورواءه فاثار مني الحسد ما كان يجنه صدري من البغض لابيه فقلت له انت ابن علي بن ابي طالب فقال نعم فبالغت في شتمه وشتم ابيه فنظر الي نظرة عاطف رء-ف ثم قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم خذ العفو وامر	22	4416804431382960341	831	1546.5	666	1099	75.61419677734375	148	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms448	true	2561229623314928986	0	32	0	169	1538	300	بالمعروف واعرض عن الجاهلين واما ينزغنك من الشيطان نزع فاستبعد بالله انه سميع عليم ان الذين اتقوا اذا م-هم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرين ثم قال لي خفض عليك استغفر	448	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms022	false	-153404074812918491	266	298	1372	1541	1548	300	بالمعروف واعرض عن الجاهلين واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ- بالله انه سميع عليم ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون ثم قال لي خفض عليك استغفر	22	4416804431382960341	164	317.0	132	170	96.47058868408203	28	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms448	true	2561229623314928986	32	102	169	520	1538	300	اله ول----ك لو استعنتنا اعناك ولو استرفدتنا رفدناك ولو استرشدتنا ارشدناك قال عصام فتوسم في الندم علي ما افرط مني فقال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين امن اهل الشام انت فقلت نعم فقال شنشنة اعرفها من اخزم حياك الله وبياك انبسط الينا في حواءجك وما يعرض لك تجدنا عند-- افضل ظنك ان شاء الله قال عصام فضاقت علي الارض بما--------------------------------------------------------------- احب الي منه ومن ابيه	448	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms023	false	-635804717594000894	0	83	0	411	1460	300	----ولك انك لو استعنتنا اعناك ولو استرفدتنا رفدناك ولو استرشدتنا ارشدناك قال عصام فتوسم في الندم علي ما -فرط مني فقال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين امن اهل الشام انت -قلت نعم فقال شنشنة اعرفها من اخزم حياك الله وبياك انبسط الينا في حواءجك وما يعرض لك تجد-- عندنا افضل ظنك ان-شاء الله قال عصام فضاقت علي الارض بما رحبت ووددت لو ساخت بي ثم تسللت منه لواذا وما علي وجه الارض احد احب الي منه ومن ابيه	23	4416804431382960341	342	645.0	274	420	81.42857360839844	63	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms448	true	2561229623314928986	148	300	773	1538	1538	300	الركب ولم تتان العيس ام تقف الصحب خليلي لا تستنكرا طول عتبها علي فان الحب اكثره عتب بنفسي بيضاء العوارض اعرضت بوجه كان الشرق من حسنه غرب وبين الازار المرتوي حقف رملة وبين الوشاح الملتوي غصن رطب وتحت لثام الخز انفاسها الضني وفوق رداء الكبر ادمعها سكب تبدت مع الاتراب تدعو علي النوي وان لم يكن في الغانيات لها ترب تسيل علي الخد الاسيل دموعها وصب دموع العين يروي به الصب وقد وكلت احدي يديها بقلبها مخافة ان برفض من ص-رها القلب فلما اجزنا الجسر قمن وراءه كسرب من الغزلان ليس لها سرب وعضت بدر الثغر فضة معصم يكاد يثنيه من الذهب القلب فكادت تحط الرحل لولا عزيمتي وجيهية قب ومهرية نجب وقاءلة اذرت مع الكحل دمعتها ففاض فلم يملك لسانه غرب الي اي ارض ترحل العيس ظاعنا وخلفك افراخ بها ظما زغب تق الله فينا لا تزدنا صبابة ببعد فما نلقاه من كثب حسب فقلت ثقي بالله يا ام معمر فبعض-	448	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms163	false	3568555571383901300	0	147	0	739	1541	300	الركب ولم تتان العيس ام تقف الصحب خليلي لا تستنكرا طول عتبها علي فان الحب اكثره عتب بنفسي بيضاء العوارض اعرضت بوجه كان الشرق من حسنه غرب وبين الازار المرتوي حقت رملة وبين الوشاح الملتوي غصن رطب وتحت لثام الخز انفاسها لظ--ي وفوق رداء الكبر ادمعها سكب تبدت مع الاتراب تدعو علي النوي وان لم يكن في الغانيات لها ترب تسيل علي الخد الاسيل دموعها وصب دموع العين يروي به الصب وقد وكلت احدي يديها بقلبها مخافة ان يرفض من صدرها القلب فلما اجزن- الجسر قمن وراءه كسرب من الغزلان ليس لها سرب وعضت بدر الثغر فضة معصم يكاد يثنيه من الذهب القلب وكادت تحط الرحل لولا عزيمتي وجيهية قب ومهرية نجب وقاءلة اذرت مع الكحل دمعها------------------------- الي اي ارض ترحل العيس ظاعنا وخلفك افراخ بها ظما زغب تق الله فينا لا تزدنا صبابة ببعد فما نلقاه من كثب حسب فقلت ثقي بالله يا ام معمر فبعض	163	4416804431382960341	730	1417.5	584	767	95.17601013183594	139	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms449	true	-5530803275802662709	0	156	0	797	1533	300	الصدي ري وبعض النوي قرب اذا ما انخت العيس بالري سالما فمشرعنا عذب ومرنقنا خصب دعيني وطيي نحوها البيد بالسري يقع طاءر-نا حيث يلتقط الحب الم تعلمي ان السما من جنابها تصوب عزاليه علينا فينصب فقالت وجالت في نواحي رداءها دموع لها في كل ناحية غرب فتي رستم لا تذكر البين باسمه فديناك ان البين ايسره صعب الي ان قال -------يعرض بذكر اولاده وامه ويخاطب ممدوحه اذا سار مشتاق اليك فانني براسي اخطو بل علي هامتي احبو وما عاقني --ا بنون كانهم فروخ الدبا في الجو حدثان ما دبوا وقاءلة من بعد سبعين حجة شفيعي اليك الضعف والسن والرب اتترك اما هامة اليوم او غدا يضيق بها من بعدك البلد الرحب ومنها ساثني بما اوليتني من صنيعة عليك كما يثني علي المطر الشعب وادررت لي اضعاف ما قد مريته بشعري من نعماك فامتلا القعب وعاد اناءي من نوالك ف-هقا يبل الثري رشحا وما انقطع الشخب واسكر اشعاري نداك فرنحت بشكرك في الدنيا كما رنح الشرب ومنها	449	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms163	false	3568555571383901300	147	300	739	1541	1541	300	الصدي ري-وبعض النوي قرب اذا ما-انخت العيس بالري سالما فمشرعنا عذب ومرتعنا خصب دعيني وطيي نحوها البيد بالسري يقع طاءرانا حيث يلتقط الحب الم تعلمي ان الحيا من جنابها تصوب عزاليه علينا فينصب فقالت وجالت في نواحي رداءها دموع لها في كل ناحية غرب فتي رستم لا تذكر البين باسمه فديناك ان البين ايسره صعب الي ان يقول فيها ويعرض بذكر اولاده وامه ويخاطب ممدوحه اذا سار مشتاق اليك فانني براسي اخطو بل علي هامتي احبو وما عاقني الا بنون كانهم فراخ الدبي في الجو حدثان ما-دبوا وقاءلة من بعد سبعين حجة شفيعي اليك الضعف والسن والرب اتترك اما هامت اليوم او غدا يضيق بها من بعدك البلد الرحب م-نها ساثني بما اوليتني من صنيعة عليك كما يثني علي المطر العشب وادررت لي اضعاف ما قد مريته بشعري من نعماك فامتلا القعب وعاد اناءي من نوالك فيهقا يبل الثري رشحا وما-انقطع الشخب واسكر اشعاري نداك فرنحت بشكرك في الدنيا كما رنح الشرب ومنها-	163	4416804431382960341	777	1494.0	627	808	96.16336822509766	144	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms449	true	-5530803275802662709	156	300	797	1533	1533	300	وعم جهات الارض فيض نواله فلم يخل واد من نداه ولا شعب جواد له في كل افق غمامة وفي كل ارض للندي مشرب عذب اذا عد كعب في السماح ابت له يمين لها في كل انملة كعب وهي طويلة وكل ابياتها فراءد غرر راءقة ومما يشبهها من القصاءد قصيدة ابي محمد الخازن التي--------- اولها بين المجرة والثريا موقفي فتاملي ثم اعذري او عنفي هو موقف حفرته اطراف القنا وحمته اشفار الحسام المرهف واصطفت الامراء حول سريره مثل الاهلة والنجوم الوقف وتلالات شرفاته عن طلعة يرتد عنها الطرف ان لم يخطف ما قيل اجلالا وتعظيما له كالبدر او كالشمس او كالمكتفي ن-مت ملوك بني بويه لتاجه خرزات ملكهم الاغر الاشرف وبنوا له صعداء مجد طنبت بشبا المهند والسنان المرهف رمقت جبابرة الملوك يفاعها بنواظر من خوفه لم تطرف من كل وضاح الجبين متوج علق بلثم بساطه متشرف غ-ت بهم عرصاته فكانما غصت بهم عرصات يوم-	449	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms164	false	-6130482138010756531	0	141	0	717	1559	300	وعم جهات الارض فيض نواله فلم يخل واد من نداه ولا شعب جواد له في كل افق غمامة وفي كل ارض للندي مشرع عذب اذا عد كعب في السماح ابت له يمين لها في كل انملة كعب وهي طويلة وكل ابياتها فراءد غرر وقال ابو------------------------------ محمد الخازن من جملة قصيدة اولها بين المجرة والثريا موقفي فتاملي ثم اعذري او عنفي هو موقف خفرته اطراف القنا وحمته اشفار الحسام المرهف واصطفت الامراء حول سريره مثل الاهلة والنجوم الوقف وتلالات شرفاته عن طلعة يرتد عن-ا الطرف ان لم يخطف ما قيل اجلالا وتعظيما له كالبدر او كالشمس او كالمكتفي نظمت ملوك بني بويه لتاجه خرزات ملكهم الاغر الاشرف وبنوا له صعداء مجد طنبت بشبا المهند والسنان المرهف رمقت جبابرة الملوك يفاعها بنواظر من خوفه لم تطرف من كل وضاح الجبين متوج علق بلثم بساطه متشرف غصت بهم عرصاته فكانما غصت بهم عرصات يوم	164	4416804431382960341	691	1333.0	554	748	92.37967681884766	130	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms450	true	-4850787223463599034	0	151	0	788	1545	300	الموقف ومنها في خطاب محبوبته وهو -المعني الذي اوردنا هذا الشعر من اجله وهو- قوله يا هذه لو شمت برقك لم يكن هذا المقام مح-بي ومعرفي ولقد سبقت الدهر فيه منشدا وكذا الجواد يبذ شاو المقرف لم تثن عبرتك التي غيضتها عزمي ولا نغمات قولك لي قف هيهات لم ينقص زماعي لءلء اذراه نرجس طرفك المستعطف من مبلغ سكني بنجد انني قد ضقت ذرعا بالخليل المنصف وبلوت اطواد الزمان فلم اجد الا الحسام المنتضي خلا يفي عرضت لالثمها بخد ورده بصفر احمر- اذا لم يقطف فنبا مناط وشاحها عن مخطف طاو ومهوي قرطها عن نفنف واستحجبت اترابها ثم انث-ت ترنو- بطرف كالغزال الاهيف -فرشن عرض طريقها بغداءر تنجاب بين مخلق ومصفف ورمقن من س--------------------------------------------------يبي ولولا نوره لضللت في ظلم السباب المسدف سيب يناسبه الربيع منورا بنهاره وبهار ا-لمستظرف لولا بياض النور لم تكن الربي وتلاعها الا كقاع صفصف كم منة مشكورة ومبرة عند الحداءق للغمام الاوطف لو لم يحل بصوبه عطل	450	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms164	false	-6130482138010756531	141	300	717	1559	1559	300	الموقف -منها في خطاب محبوبته وهو بالمعني الذي اوردنا هذا الشعر ل--اجله وذلك قوله يا هذه لو شمت برقك لم يكن هذا المقام محصبي ومعرفي ولقد سبقت الدهر فيه منشدا وكذا الجواد ببذ شاو المقرف لم تثن عبرتك التي غيضتها عزمي ولا نغمات قولك لي قف هيهات لم ينقض زماعي لءلء اذراه نرجس طرفك المستعطف من مبلغ سكني بنجد انني قد ضقت ذرعا بالخليل المنصف وبلوت اطواد الزمان فلم اجد الا الحسام المنتضي خلا يفي عرضت لالثمها بخد ورده يصفر احمره اذا لم يقطف فنبا مناط وشاحها عن مخطف طاو ومهوي قرطها عن نفنف واستحجبت اترابها ثم انثنت ترنوا بطرف كالغزال الاهيف ففرشن عرض طريقها بغداءر تناسب بين محلق ومصفف ورمقن من حمر القباب باعين رقعن خرق خصاصها المتكشف ونفرن من شيبي ولولا نوره لضللت في ظلم الشباب المسدف شيب يناسبه الربيع منورا بنهاره وبهاره المستظرف لولا بياض النور لم تكن الربي وتلاعها الا كقاع صفصف كم منة مشكورة ومبرة عند الحداءق للغمام الاوصف لو لم يحل بصوبه عطل-	164	4416804431382960341	769	1470.5	621	846	90.89834594726562	132	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms450	true	-4850787223463599034	151	218	788	1133	1545	300	الربي ما اهتز بين مدبح ومفوف كم دوحة لفاء بين حديقة غناء في ظل الغمام المغدف حتي انتهي الي قوله وتلثمت شمس النهار ببرقع من طرتيه والسما- بمطرف والاقحوان الغض يجلو مبسما لولا مغ-زلة الحيا لم ي-شف الي ان قال-------- في سدة للم-ك مد رواقها علياء فخر الدولة العدل الوفي ملك حوي الدنيا -باس عابس وتبسم باد وتدبير خفي فمحي قواصيها بعزم ثاقب ولوي نواصيها براي محصف	450	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms165	false	-3861788117173293779	0	67	0	351	1521	300	الربي ما اهتز بين مديح ومفوف كم دوحة لفاء بين حديقة غناء في ظل الغمام المغدف الي ان يقول------- وتلثمت شمس النهار ببرقع من طرتيه والسماء بمطرف والاقحوان الغض يجلو مبسما لولا مغازلة الحيا لم يرشف حتي انتهي الي قوله في سدة للملك مد رواقها علياء فخر الدولة العدل الوفي ملك حوي الدنيا بباس عابس وتبسم باد وتدبير خفي فحمي قواصيها بعزم ثاقب ولوي نواصيها براي محصف	165	4416804431382960341	322	595.5	258	358	89.94413757324219	54	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms451	true	-3292861770699566234	0	141	0	727	1506	300	فاقمت ليلتي تلك ف-يهم واني لو صب محموم اخاف ان لا استمسك علي راحلتي فلما قاموا ليرحلوا ايقظوني فلما راوا حالت-ي رحلوا لي وحملوني وركب احدهم وراءي يمسكني فلما امعن السير تنادوا الا فتي يحدو بنا و--ينشدنا فاذا منشد في سواد الليل بصوت ند يتغني بهذه الابيات لعمرك اني يوم بانوا فلم امت خفاتا علي اثارهم لصبور غداة المنقا اذا رميت بنظرة ونحن علي متن الطريق نسير فقلت لقلبي حين خف به الهوي وكاد من الوجد المبر يطير فهذا ولم- تمض للبين ليلة فكيف اذا مرت عليه شهور واصبح اعلام الاحبة دونها من الارض غول نازح ومسير واصبحت نجدي الهوي متهم النوي ازيد اشتياقا ان يحن بعير عسي الله بعد الناي ان يسعف النوي ويجمع شمل بعدها وسرور قال فسكنت والله الحمي عني حتي ما احس بها فقلت لرديفي انزل رحمك الله الي راحلتك فاني متماسك وجزاك الله عن الصحبة خيرا	451	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms177	false	599438656598101224	104	245	549	1274	1577	300	فاقمت ليلتي تلك عليهم واني لو-صب محموم اخاف ان لا استمسك علي راحلتي فلما قاموا ليرحلوا ايقظوني فلما راوا حالتيي رحلوا لي وحملوني وركب احدهم وراءي يمسكني فلما امعن السير تنادوا الا فتي يحدو بنا او ينشدنا فاذا منشد في سواد الليل بصوت ند اي مرتفع حزين----- لعمرك اني يوم بانوا فلم امت خفاتا علي اثارهم لصبور غداة المنقي اذ- رميت بنظرة ونحن علي متن الطريق نسير فقلت لقلبي حين خف به الهوي وكاد من الوجد المبر يطير فهذا ولما تمض للبين ليلة فكيف اذا مرت عليه شهور واصبح اعلام الاحبة دونها من الارض غول نازح ومسير واصبحت نجدي الهوي متهم النوي ازيد اشتياقا ان يحن بعير عسي الله بعد الناي ان يسعف النوي ويجمع شمل بعدها وسرور قال فسكنت والله الحمي عني حتي ما احس بها فقلت لرديفي انزل رحمك الله الي راحلتك فاني متماسك وجزاك الله عن الصحبة خيرا	177	4416804431382960341	704	1356.0	566	732	96.17486572265625	132	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms451	true	-3292861770699566234	141	189	727	981	1506	300	وما الطف قول---- البحتري وارشقه ولم انس اذ راحوا مطيعين للنوي وقد وقفت ذات الوشاحين والوقف ثنت طرفها دون المشيب ومن يشب فكل الغواني عنه مثنية الطرف وجن الهوي فيها عشية اعرضت بناظرتي ريم وسالفتي خشف AUTO وافلج براق يلوح رضا به حراما علي التقبيل بسلا علي ا-رشف	451	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms178	false	-3687654590192728727	92	140	493	747	1649	300	وما الطف قول ابي البحتري وارشقه ولم انس اذ راحوا مطيعين للنوي وقد وقفت ذات الوشاحين والوقف ثنت طرفها دون المشيب ومن يشب فكل الغواني عنه مثنية الطرف وجن الهوي فيها عشية اعرضت بناظرتي ريم وسالفتي خشف----- وافلج براق يروح رضا به حراما علي التقبيل بسلا علي الرشف	178	4416804431382960341	248	476.5	201	259	95.75289916992188	44	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms451	true	-3292861770699566234	214	300	1091	1506	1506	300	علي طلبه واللجاج في محبته حتي يءديه ذلك الي الغم المغلق وينشا من ذلك فساد الفكر ومعه يكون زوال العقل ورجاء ما لا يكون وتمني ما لا يتم حتي يءديه الي الجنون فربما قتل نفسه وربما مات غما ور-ما راي محبوبته فمات من الفرح واعلم ان -------الهوي والعشق والحب وان كان موردها واحدا فقد فرق----- بينهما عمرو بن بحر الجاحظ فقال كل عشق يسمي حبا وليس كل حب يسمي عشقا لان العشق اسم لما فضل من الاقتصاد في الحب كما ان الس-ف اسم---- جاوز الجود والبخل-	451	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms192	false	4366829334826581165	12	100	65	490	1501	300	علي طلبه واللجاج في محبته حتي يءديه ذلك الي الغم المقلق وينشء عن ذلك فساد الفكر ومعه يكون زوال العقل ورجاء ما لا يكون وتمني ما لا يتم حتي يءديه الي الجنون فربما قتل نفسه وربما مات غما وربما راي محبوب-ه فمات من الفرح واعلم ان العشق والهوي------- والحب وان كان موردها واحد- فقد فرق فيما بينهما عمرو بن بحر الجاحظ فقال كل عشق يسمي حبا وليس كل حب يسمي عشقا لان العشق اسم لما فضل عن الاقتصاد في الحب كما ان السرف اسم لما جاوز الجود والبخل	192	4416804431382960341	402	750.5	318	434	92.6267318725586	73	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms451	true	-3292861770699566234	146	169	755	875	1506	300	ولم انس اذ راحوا مطيعين للنوي وقد وقفت ذات الوشاحين والوقف ثنت طرفها دون المشيب ومن يشب فكل الغواني عنه مثنية الطرف وجن	451	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms290	false	-2002133698305393727	231	254	1270	1390	1636	300	ولم انس اذ راحوا مطيعين للنوي وقد وقفت ذات الوشاحين والوقف ثنت طرفها دون المشيب ومن يشب فكل الغواني عنه مثنية الطرف وقد	290	4416804431382960341	118	234.0	95	120	98.33333587646484	22	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms452	true	-7659313792085864917	0	162	0	810	1510	300	اسم لما قصر عن الاقتصاد والهوي يتفرع عن الحب والحب هو المتولد من اول نظرة قال بعضهم في ذلك الحب اوله--- تهيم به نفس المحب فيلقي الموت كاللعب يكون مبدءه من نظرة عرضت وخطرة قدحت في القلب كاللهب كالنار مبدءها من قدحه فاذا تاججت احرقت مستجمع الحطب وقال الاخر الحب من سمع ومن لحظة وفيه احلاء وامرار رايت نار الحب بين الحشا تفعل ما-لا تفعل النار ان لم تكلم في الهوي السن تكلمت باللحظ ابصار والحب داء ماله حيلة وليس فيه للفتي عار وقيل ان الحب هو الميل الداءم بالقلب للحبيب ومصاحبته علي الدوام كما قيل ومن عجب اني احن اليهم واسال شوقا عنهم وهم معي وتطلبهم عيني وهم في سوادها ويشتاق ق--لبي وهم بين اضلعي و-قول --اخر خيالك في عيني وذكرك في فمي ومثواك في قلبي فاين تغيب والحب هو المحبة واحسن الاقوال فيه انه--------- مشتق- من---- القلب وهي سويداه كما ---------------------------------قيل مثل ذلك في الشغف وا--لحب يسمي شغفا اذا بلغ شغاف القل-----------------------------------------------------------------ب فاما كون الحب هو المتولد من اول نظرة	452	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms192	false	4366829334826581165	100	285	490	1423	1501	300	اسم لما قصر عن الاقتصاد والهوي يتفرع عن الحب والحب هو المتولد من اول نظرة قال بعضهم في ذلك الحب اوله حب تهيم به نفس المحب فيلقي الموت كاللعب يكون مبدءه من نظرة عرضت وخطرة قدحت في القلب كاللهب كالنار مبدءها من قدحة فاذا تاججت احرقت مستجمع الحطب وقال الاخر الحب من سمع ومن لحظة وفيه احلاء وامرار رايت نار الحب بين الحشا تفعل ما لا تفعل النار ان لم تكلم في الهوي السن تكلمت باللحظ ابصار والحب داء ماله حيلة وليس فيه للفتي عار وقيل ان الحب هو الميل الداءم بالقلب للحبيب ومصاحبته علي الدوام كما قيل ومن عجب اني احن اليهم واسال شوقا عنهم وهم معي وتطلبهم عيني وهم في سوادها ويشتاقهم قلبي وهم بين اضلعي وكقول الاخر خيالك في عيني وذكرك في فمي ومثواك في قلبي فاين تغيب والحب هو المحبة واحسن الاقوال في اشتقاقها انها مشتقة من حبة القلب وهي سويداه وسميت بذلك لوصولها الي حبة القلب كما قيل مثل ذلك في الشغف ان الحب يسمي شغفا اذا بلغ شغاف القلب وهو غشاء علي القلب رقيق وكل هذه الاوصاف والاحوال بحسب مراتب الحب فاما كون الحب هو المتولد من اول نظرة	192	4416804431382960341	796	1528.5	637	933	85.3161849975586	148	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms452	true	-7659313792085864917	212	300	1055	1510	1510	300	وقد اجمعوا علي ان العشق هو الداء الع-ياء وما-له الا وصل الحبيب--- دواء كما قال مهيار اش---------كيكم والي من اشتكي انتم الداء فمن يشفي السقام- ومما ورد في العق و-------رواه الهيثم بن عدي قال اصبت صخرة مكتوب عليها العشق ملك غشوم مسلط ظلوم دانت له القلوب وانقادت له الالباب وخضعت له النفوس فالعقل اسيره والنظر رسوله واللحظ ل-------------------------------------------------------------فظه يشهد بذلك ما قاله البحتري وذلك ان السيد المرتضي روي في الدرر عن يزيد المبرد فقال لي البحتري---- اني انصرفت يوما من مجلس ابي العباس محمد بن يزيد المبرد فقال-	452	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms193	false	-6511139382662679781	32	134	144	671	1508	300	وقد اجمعوا علي ان العشق هو الداء العلياء وما له غير وصل الحبيب من دواء ----قال مهيار الديلمي اشتكيكم والي من اشتكي انتم الداء فمن يشفي السقاما ومما ورد في وصف العشق ما رواه الهيثم بن عدي قال اصبت صخرة مكتوب عليها العشق ملك غشوم مسلط ظلوم دانت له القلوب وانقادت له الالباب وخضعت له النفوس فالعقل اسيره والنظر رسوله واللحظ لفظه مستوره غامض وهو دقيق المسلك عسر المخرج اقول قوله واللحظ لفظه يشهد بذلك ما قاله البحتري وذلك ان السيد المرتضي روي في الدرر عن يحي------------ي بن البحتري قال اني انصرفت يوما من مجلس ابي العباس محمد بن يزيد المبرد فقال	193	4416804431382960341	425	772.5	342	543	78.26887512207031	72	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms453	true	5257429222660424406	1	155	3	779	1538	300	البحتري ما الذي افدت يومك هذا من ابي العباس -قلت املي علي اخبارا وانشدني ابياتا للحسين بن الضحاك قال انشدني الابيات فانشدته كاني اذا فارقت شخصك ساعة لفقدك بين العالمين غريب اغرك صفحي عن ذنوب كثيرة وعضي علي اشياء منك تريب وقد رمت اسباب السلو فخانني ضمير عليه من هواك رق------------------------------------------------يب كان لم يكن في الناس قلبي متيم ولم يكن في الدنيا سواك حبيب الي الله اشكو ان شكوت فلم يكن لشكواي من عطف الحبيب نصيب فقال هذا من احسن الكلام يا بني ثم انشدني البحتري لنفسه حبيبي حبيب يكتم الناس انه لنا حين تلقاه العيون حبيب يباعدني في الملتقي وفءاده وان هو ابدي--- البعاد قريب ويعرض عني والهوي منه مقبل اذا خاف عينا او اشار رقيب فتنطق منا اعين حين نلتقي وتخرس منا السن وقلوب ثم قال ارو يا بني هذا فانه من احسن الشعر وظريفه وقال بعضهم وقد جعل الدمع كتابه تخاطبه-------------------------------------------------------------- ومراعة للبين تحسب انها قمر علي غصن تغيب وتطلع كتبت	453	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms193	false	-6511139382662679781	136	300	678	1508	1508	300	البحتري ما الذي افدت يومك هذا من ابي العباس فقلت املي علي اخبارا وانشدني ابياتا للحسين بن الضحاك قال انشدني الابيات فانشدته كاني اذا فارقت شخصك ساعة لفقدك بين العالمين غر-------------------------------------------------ب وقد رمت اسباب السلو فخانني ضمير عليه من هواك رقيب اغرك صفحي عن ذنوب كثيرة وغضي علي اشياء منك تريب كان لم يكن في الناس قبلي متيم ولم يك ف-ي الدنيا سواك حبيب الي الله اشكو ان شكوت فلم يكن لشكواي من عطف الحبيب نصيب فقال هذا من احسن الكلام يا-بني ثم انشدن--------ي لنفسه حبيبي حبيب يكتم الناس انه لنا حين تلقاه العيون حبيب يباعدني في الملتقي وفءاده وان هو ابدي في البعاد قريب ويعرض عني والهوي منه مقبل اذا خاف عينا او اشار رقيب فتنطق منا اعين حين نلتقي وتخرس منا السن وقلوب ثم قال ارو يا بني هذا فانه من احسن الشعر وظريفه وقال بعضهم وقد جعل الدمع كناية تخاطبه بها محبوبته اخفاء للمحبة التي بينهما بحيث لا يعلم بهما الوشاة ومراعة للبين تحسب انها قمر علي غصن تغيب وتطلع كتبت-	193	4416804431382960341	709	1350.5	569	890	79.66291809082031	133	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms453	true	5257429222660424406	155	300	779	1538	1538	300	اليك علي شقاءق خدها سطرا من العبرات ماذا اصنع فاجبتها بلسان حال معرب ما في الحياة مع التفرق مطمع وما احسن قول بعضهم في اخفاء المحبة واظهار الصد------------------- وخبرك الواشون ان لا احبكم بلي وستور الله ذات المحارم اصد وما الصد الذي تعلمينه عزاء بنا الا اجتراع العلاقم حياء وتقيا ان تشيع نميمة بنا وبكم اف لاهل النماءم وان دما لو تعلمين جنيته علي الحي جاني مثله غير سالم اما انه لو كان غيرك ارقلت صعاد القنا بالراعفات اللهاذم ولكنه والله ما طل مسلما كبيض الثنايا واضحات الملاغم رمين فاقصدن القلوب فلا تري دما ماءرا الا جوي في الحيازم اذا هن ساقطن الحديث حسبته سقوط حصي المرجان من كف ناظم -قال الطغراءي وقد ابدع غاية الابداع بنظم يستوقف حسنه العيون والاسماع خبر-ها اني مرضت فقالت مرضا طارفا شكي ام تليدا واشار-- بان تعود وسايدي فابت وهي تشتهي ان تعودا واتتني في خفية تتشكي الم الوجد-	453	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms194	false	6715582950030360658	0	148	0	782	1614	300	اليك علي شقاءق خدها سطرا من العبرات ماذا اصنع فاجبتها بلسان حال معرب ما في الحيوة مع التفرق مطمع وما احسن قول بعضهم في اخفاء المحبة واظهار الصد حذر العذال والوشاة وخبرك الواشون ان لا احبكم بلي وستور الله ذات المحارم اصد وما الصد الذي تعلمينه عزاء بنا الا اجتراع العلاقم حياء وتقيا ان تشيع نميمة بنا وبكم اف لاهل النماءم وان دما لو تعلمين جنيته علي الحي جاني مثله غير سالم اما انه لو كان غيرك ارقلت صعاد القنا بالراعفات اللهاذم ولكنه والله ما طل مسلما كبيض الثنايا واضحات الملاغم رمين فاقصدن القلوب فلا تري دما ماءرا الا جوي في الحيازم اذا هن ساقطن الحديث حسبته سقوط حصي المرجان من كف ناظم وقال الطغراءي وقد ابدع غاية الابداع بنظم يستوقف حسنه العيون والاسماع خبروها اني مرضت فقالت مرضا طارفا شكي ام تليدا واشاروا بان تعود وسا-دي فابت وهي تشتهي ان تعودا واتتني في خيفة تتشكي الم الوجد	194	4416804431382960341	755	1467.5	611	783	96.42401123046875	137	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms454	true	-5240133044663941685	0	107	0	598	1558	300	والمزار البعيدا وراتني كذا فلم تتمالك ف--امالت علي عطفا وجيدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي ان المامون قال للقاضي يحيي بن اكثم ما العشق فقال يحيي سوانح تسنح للمرء فيهيم بها قلبه وتتواتر بها نفسه فقال له ثمامة امسك ايها القاضي رحمك الله انما عليك ان تجيب في مسالة طلاق او محرم صاد صيدا واما هذا فمن مساءلنا نحن فقال--- المامون قل يا ثمامة فقال العشق جليس ممتع واليف مءنس وصاحب مالك ومالك قاهر مسالكه لطيفة ومذاهبه متضادة واحكامه جاءرة مالك الابدان وارواحها والقلوب و--خواطرها والعيون ونواظرها والنفوس واراءها واعطي زمام طاعتها وقياد مملكتها تواري عن الابصار مدخله وغميض عن القلوب مسلكه -قال المامون احسنت يا ثمامة وامر له بالف دينار	454	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms194	false	6715582950030360658	148	280	782	1516	1614	300	والمزار البعيدا وراتني كذا فلم تتمالك ان امالت علي عطفا وجيدا قال صلاح الدين الصفدي هذه الابيات يرشفها السمع مداما ويفضلها السامع علي العقود نظاما ويظن الشاعر الفاتها غصونا والهمزات عليها حماما رجع الي وصف العشق روي ان المامون قال لي------حيي بن اكثم ما العشق فقال يحيي سوانح تسنح للمرء فيهيم بها قلبه ويتواتر بها نفسه فقال له تمامة اسكت يا يحيي-------------- انما عليك ان تجيب في مسالة طلاق او محرم صاد صيدا واما هذه فمن مساءلنا نحن فقال له المامون قل يا تمامة فقال العشق جليس ممتع واليف مونس وصاحب مالك ومالك قاهر مسالكه لطيفة ومذاهبه متضادة واحكامه جاءزة م-لك الابدان وارواحها والقلوب في خواطرها والعيون ونواظرها والنفوس واراءها واعطي زمان طاعتها وقياد مملكتها تواري عن الابصار مدخله وغم-ض عن القلوب مسلكه فقال المامون احسنت يا تمامة وامر له بالف دينار	194	4416804431382960341	555	1033.5	452	756	73.4126968383789	85	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms454	true	-5240133044663941685	121	278	667	1462	1558	300	الوري فهو في الصدور كامن كمون النار في الحجر ان قدحته اوري او- تركته تواري وقيل لابي زهير المدني ما العشق فقال الجنون داء اهل الذل وهو داء اهل الظرف وقال بعض الاطباء في صفة ال-----حب امتزاج الروح بالروح ولو امتزج الماء بالماء لامتنع تخليص بعضه من بعض فكيف والروح الطف امتزاجا وارق مسلكا وسءل اعرابي عن الهوي فقال هو اغمض مسلكا في القلب من الروح في الجسد واملك من النفس بالنفس بطن وظهر -لطف وكثف فامتنع عن وصفه-------------------------------------------------- المسلك والكمون وروي اهل السير ان الذين علق الحب قلوبهم فماتوا او جنوا هم الذين---------------------------------------------------------- لا يز-يل صاحبه ابدا حتي يموت او يه-م علي وجهه ويشهد بذلك قول المجنون وعلقت ليلي وهي ذات موصد ولم يبد للاتراب من ثديها حجم صغيرين نرعي البهم يا ليت اننا صغيران لم نكبر ولم يكبر البهم ومنه قول جميل علقت الهوي منها وليدا ولم يزل الي الان ينمو حبها ويزيد وافنيت عمري في انتظار نواله- وافنيت بذاك العمر وهو جديد وروي سهل	454	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms199	false	5556430667175727214	0	177	0	909	1523	300	الوري فهو في الصدور كامن كمون النار في الحجر ان قدحته اوري وان تركته تواري وقيل لابي زهير المدني ما العشق فقال الجنون داء اهل الذل وهو داء اهل الظرف وقال بعض الاطباء في صفة الحب الحب امتزاج الروح بالروح ولو امتزج الماء بالماء لامتنع تخليص بعضه من بعض فكيف والروح الطف امتزاجا وارق مسلكا وسءل اعرابي عن الهوي فقال هو اغمض مسلكا في القلب من الروح و--الجسد واملك من النفس بالنفس بطن وظهر ولطف وكشف فامتنع عن وصفه اللسان وعمي عنه البيان فهو بين السحر والجنون ولطف المسلك والكمون وروي اهل السير ان الذين علق الحب قلوبهم وماتوا او جنوا هم الذين عشقوا بنات العم والجيران في الحداثة وان ذلك هو العشق الذي لا يزايل صاحبه ابدا حتي يموت او يهيم علي وجهه ويشهد بذلك قول المجنون وعلقت ليلي وهي ذات موصد ولم يبد للاتراب من ثديها حجم صغيرين نر-ي البهم يا ليت اننا صغيران لم نكبر ولم تكبر البهم ومنه قول جميل علقت الهوي منها وليدا ولم يزل الي الان ينمو حبها ويزيد وافنيت عمري في انتظار نوالها وافن-ت بذاك العمر وهو جديد وكان اول	199	4416804431382960341	780	1492.5	624	913	85.4326400756836	141	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms455	true	1840219004987508436	0	161	0	761	1478	300	فقد ثقل مرضه قلت نعم فدخلنا عليه وهو يجود بنفسه فنظر الي فقال يا ابن سعد ما تقول في رجل لم يزن قط ولم يشرب مداما ولم يسفك دما حراما قد اتت عليه خمسون سنة يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا -سول الله فقلت من هذا فاني اظنه ناجيا من عذاب النار ان شاء الله قال انا ذلك قلت--- سبحان الله ما رايت كاليوم اعجب من هذا وما احسبك تسلم وانت تشبب ببثينة من- عشرين سنة فقال اني في اخر يو--------م الدنيا واول يوم من----- الاخرة فلا نالتني شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وضعت يدي -----عليها لريبة وانما اكثر ما يكون مني اليها اني اخذ يد-ها فاضعها- علي قلبي فاستريح اليها ثم اغمي عليه فافاق وانشد----- صرخ النعي وما كني بجميل وثوي بمصر ثواء غير قفول ولقد اجر الذيل في وادي القري نشوان بين مزارع ونخيل قومي بثينة فاندبي بعويل وابكي خليلك دون كل خليل ثم -غمي عليه فمات رحمه الله وروي عن الاصمع---------------ي انه قال	455	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms200	false	6927195663381897785	60	218	293	1047	1448	300	فقد ثقل مرضه قلت نعم فدخلنا عليه وهو يجود بنفسه فنظر الي وقال ي--ابن سعد ما نقول في رجل لم يزن قط ولم يشرب مداما ولم يسفط دما حراما قد اتت عليه خمسون سنة يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقلت من هذا فاني اظنه ناج --من عذاب النار فقا-----------ل انا ذاك قلت يا سبحان الله ما رايت كاليوم اعجب من هذا وما احسبك تسلم وانت تسبب ببثينة منذ عشرين سنة فقال اني في اخر يوم من ايام الدنيا واول يوم من ايام الاخرة فلا نالتني شفاعة محمد------------------------ ان وضعت يدي يوما عليها لريبة وانما اكثر ما يكون مني اليها اني اخذ يديها فاضعهما علي قلبي فاستريح اليها ثم اغمي عليه فافاق وانشا يقول صرخ النعي وما كني بجميل وثوي بمصر ثواء غير قفول ولقد اجر الذيل في وادي القري نشوان بين مزارع ونخيل قومي بثينة واندبي بعويل وابكي خليلك دون كل خليل ثم اغمي عليه فمات و--------------عن الحافظ ابي محمد الاموي انه قال	200	4416804431382960341	687	1256.0	539	807	85.13011169433594	129	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms455	true	1840219004987508436	156	300	737	1478	1478	300	وروي عن الاصمعي انه قال---- لاعرابية ما تعدون العشق فيكم قالت العناق والضمة والمحادثة والغمزة ثم قالت يا حضري كيف هو عندكم فقلت يقعد الرجل بين رجليها----- ثم يجهدها فقالت يا ابن اخي ما هذا عشقا هذا ط-لب الولد وسء----ل اعرابي- عن العشق فقال هو اللحظة والنظرة---------------------- والاخذ من لطاءف الحديث بنصيب فكيف هو عندكم يا حضري فقال العض الشديد والجمع بين الركبة والوريد فقال و-----------------------------الله ما يفعل هذا العدو بعدوه فكيف الحبيب بحبيبه وقيل لاخر ما كنت صانعا بمن احببت لو ظفرت به فقال احل الخمار واحرم ما وراء الازرار واطهر الحب ما يرضي الرب وقيل لاخر ما كنت صانعا لو ظفرت بمحبوبك فق------------ال اضمها والثمها واعصي الشيطان في اثمها ولا افسد عشق عشرين سنة بلذة ساعة تفني لذتها ويبقي عقابها اني ان فعلت ذلك للءيم ولم يلدني الكريم بين العرب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصاروا يضرب بهم المثل في العشق بكثرة من قتل منهم قال--- محمد-	455	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms201	false	-1064125856690791632	1	187	4	944	1469	300	وروي عن الاصمعي انه قال قلت لاعرابية ما تعدون العشق فيكم قالت العناق والضمة والمحادثة والغمزة ثم قالت يا حضري كيف هو عندكم -قلت يقعد المحب بين رجلي من يحب ثم يجهدها -قالت ي--ابن اخي ما هذا عاشق هذا طالب --ولد وسال رجل اعرابيا عن العشق فقال هو اللحظة والنظرة ومص الريقة ولثم الثغر والاخذ من لطاءف الحديث بنصيب فكيف هو عندكم يا حضري فقال العض الشديد والجمع بين الركبة والوريد وهو يوقض النيام ويوجب الاثام فقال تالله ما يفعل هذا العدو ف------كيف ال------حبيب- وقيل لاخر ما كنت صانعا بمن احببت لو ظفرت به ق-ال احل الخمار واحرم ما وراء الازا-ر واطهر الحب ما يرضي الرب وقيل لاخر ما كنت صانعا-------- بمحبوبتك لو ظفرت بها قال اضمها والثمها واعصي الشيطان في اثمها ولا افسد عشق عشرين سنة بلذة ساعة تفني لذتها ويبقي عقابها اني ان فعلت ذلك للءيم ولم يلدني --كريم وما الطف واظرف قول بعضهم وباض الحب في قلبي فياويلي اذا فرخ وما اصنع في الحب اذا لم انزح البربخ وكان العشق اكثر وقوعا في بني عذرة ولقد اشتهروا فيه بين القباءل وصاروا يضرب بهم المثل في العشق لكثرة من قتل منهم روي عن محمد	201	4416804431382960341	679	1217.0	543	971	69.92790985107422	114	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms456	true	2685259565778176050	239	263	1251	1379	1555	300	البحتري------- ولم انس اذ راحوا مطيعين للهوي وقد وقفت ذات الوشاحين والوقف ثنت طرفها دون المشيب ومن يشب فكل الغواني عنه مثنية الطرف ومن	456	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms178	false	-3687654590192728727	96	121	510	645	1649	300	البحتري وارشقه ولم انس اذ راحوا مطيعين للنوي وقد وقفت ذات الوشاحين والوقف ثنت طرفها دون المشيب ومن يشب فكل الغواني عنه مثنية الطرف وجن	178	4416804431382960341	126	242.0	102	135	93.33333587646484	21	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms456	true	2685259565778176050	0	91	0	440	1555	300	بن جعفر--------------------- سمعت رجلا من عذرة يتحدث عند عروة فقال له عروة يزعم الناس انكم ارق الناس قلوبا قال نعم والله لقد تركت في الحي ثلاثين شابا خامرهم الموت ليس لهم داء الا الحب و------------------عن سعد بن عتبه انه حضر في مجلسه رجل فاستغربه فقال--- ممن انت قال من قوم اذا عشقوا ماتوا فقال عذري ورب الكعبة ثم قال ----لم كان بكم هذا الداء الذي اهلككم فقال لان في رجالنا صباحة وفي نساءنا عفة وقيل----------------------------------- لرجل منهم ا---نكم لتعدون موتكم في الحب فضيلة---- ومزية وانما ذلك من ضعف البنية ووهن العقيدة	456	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms201	false	-1064125856690791632	187	300	944	1469	1469	300	بن جعفر ما هذا ملخصه انه قال سمعت رجلا من عذرة يتحدث عند عروة فقال له عروة يا هذا بحق انكم ارق الناس قلوبا قال نعم والله لقد تركت في الحي ثلاثين شابا خامرهم الموت ما- لهم داء الا الحب وروي ما هذا مضمونه عن سعد بن عتبة انه حضر في مجلسه رجل فاستغربه فقال له ممن انت قال من قوم اذا عشقوا ماتوا فقال عذري ورب الكعبة ثم قال له ولم كان بكم هذا الداء الذي اهلككم ق-ال لان في رجالنا صباحة وفي نساءنا عفة وعنهم ما هذا ملخصه انه قال رجل من فزارة لرجل من عذرة انكم لتعدون موتكم في الحب فضيلة لكم ومزية وانما ذاك من ضعف البنية ووهن العقيدة-	201	4416804431382960341	417	743.5	329	528	78.9772720336914	77	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms456	true	2685259565778176050	91	122	440	621	1555	300	وسوء الروية فقال العذري اما انك- لو رايتم المحاجر البلج ترشق بالاعين ال-عج من فوقها الحواجب الزنج من تحتها المباسم الفلج تفتر عن الثنايا الغر كانها البرد والدر لجعلتموها اللات والعزي	456	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms202	false	5456600619772441455	0	31	0	182	1836	300	وسوء الروية فقال العذري اما انكم لو رايتم المحاجر البلج ترشق بالاعين الدعج من فوقها الحواجب الزج- من تحتها المباسم الفلج تفتر عن الثنايا الغر كانها البرد والدر لجعلتموها اللات والعزي	202	4416804431382960341	179	345.0	148	183	97.814208984375	28	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms456	true	2685259565778176050	142	262	727	1375	1555	300	رات ال-شيب بعارضيك فغاظها وثنت بذات البان عنك لحاظها ريم لالي نحرها يحكي لالي ثغرها اللاءي حكت الفاظها هيفاء لو ب-زت لنساك الوري يوما لاصبي دلها وعا-----------------------------------------------------ظها قد كان شملك بالكواعب جامعا ايام سوق صباك كان عكاظها فتنبهت عين الزمان ففرقت بالسيب شملك لا رات ايقاظها رقت اليك قلوبهن مع الصبا واعادهن لك المشيب غلاظها فدع الغواني القاتلات بقدها كم فتنة غنج الحسان افاظها ولمهيار ما انكرت الا البياض فصدت وهي التي جنت المشيب هي التي غراء يشفع قلبها في نحرها وجبينها ما ساءها في لمتي اانست اذ ليل الشباب مصاحبي ونفرت ان طلعت عليك اهلتي وقول البحتري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم انس اذ راحوا مطيعين للهوي وقد وقفت ذات الوشاحين والوقف ثنت طرفها دون المشيب ومن يشب فكل الغواني عنه مثنية الطرف	456	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms290	false	-2002133698305393727	108	253	583	1386	1636	300	رات المشيب بعارضيك فغاضها وثنت بذات البان عنك لحا--------------------------------------------------ظها هيفاء لو برزت لنساك الوري يوما لاصبي دلها وعاضها ريم لءالي نحرها تحكي لءا لء ثغرها اللاءي حكت الفاظها قد كان شملك بالكواعب جامعا ايام سوق صباك كان عكاظها فتنبهت عين الزمان ففرقت بالشيب شملك لا رات ايقاظها رقت اليك قلوبهن مع الصبا واعادهن لك المشيب غلاظها فدع الغواني القاتلات بصدها كم فتنة غنح الحسان افاظها واهتف هديت ولو من النبل العدا كسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عليك لغيظها ارعاضها بمداءح الحسن الذي اباءه كانوا لاسرار الندي حفاظها حمال ثقل المكرمات بهمة لم تشك مذ نهضت بها ابهاظها يا من اعار النيرات ضياءها فزهت واعطي المخدرات حفاظها اوقدت نار قري لضيفك ضوءها وبقلب كاشحك اقتدحت شواظها فاما قولي رايت المشيب بعارضيك الخ فمثل قول مهيار الديلمي من قصيدة ولم انس اذ راحوا مطيعين للنوي وقد وقفت ذات الوشاحين والوقف ثنت طرفها دون المشيب ومن يشب فكل الغواني عنه مثنية الطرف	290	4416804431382960341	428	766.5	347	970	44.12371063232422	69	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms456	true	2685259565778176050	272	300	1417	1555	1555	300	الهزل المراد به الجد تبسم الشيب بذقن الفتي يوجب سفح الدمع من جفنه حسب الفتي بعد الصبا ذلة ان يضحك الشيب علي ذقنه وذم الشباب بعضهم بقوله لم-	456	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms291	false	-290334420504212159	0	28	0	139	1559	300	الهزل المراد به الجد تبسم الشيب بذقن الفتي يوجب سفح الدمع من جفنه حسب الفتي بعد الصبا ذلة ان يضحك الشيب علي ذقنه وذم الشباب بعضهم بقوله لم	291	4416804431382960341	138	271.0	111	139	99.28057861328125	27	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms457	true	-3952666970419162004	28	156	142	808	1559	300	قول بعضهم لقد كنت جلدا قبل ان توقدا النوي علي كبدي نارا بطء-- خمودها ولو تركت نار الهوي لتصرمت ولكن شوقا كل يوم يزيدها وقد كنت ارجو ان تذوب صبابتي اذا قدمت ايامها وعهودها فقد جعلت في حبة القلب والحشا عهاد الهوي تولي بشوق يعيدها بمرتجة الارداف هيف خصورها عذاب ثناياها عجاف قيودها مخصرة الاوساط زانت عقودها باحسن مما زينته- عقودها وصفر تراقيها وحمر اكفها وسود نواصيها وبيض خدودها يمنيننا حتي ترف قلوبنا رفيف الخزامي بات طل يجودها ويروي منها وكنت اذود العين ان ترد البكا فقد وردت ما كنت عنه اذودها اخلي ما بالعيش عيب لو اننا وجدنا لايام الصبا من يعيدها ويروي منها ولي نظرة بعد الصدود من الجوي كنظرة ثكلي قد اصيب وليدها هل الله عاف عن ذنوب تسلفت ام الله--- لم يعف عنها معيدها	457	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms293	false	-7645166578109260565	21	126	115	667	1594	300	قول بعضهم لقد كنت جلدا قبل ان توقد- النوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها ولو تركت نار الهوي لتضرمت ولكن شوقا كل يوم يزيدها وقد كنت ارجو ان تذوب صبابتي اذا قدمت ايامها وعهودها فقد جعلت في حبة القلب والحشا عهاد الهوي تولي بشوق يعيدها بمرتجه الارداف هيف خصورها عذاب ثناياها عجاف قيودها مخصرة الاوساط زانت عقودها باحسن مما زينتها عقودها وصفر تراقيها وحمر اكفها وسود نواصيها وبيض خدودها يمنيننا حتي ترف قلوبنا رفيف الخزامي بات طل يجودها ويروي ان منه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولي نظرة بعد الصدود من الجوي كنظرة ثكلي قد اصيب وليدها هل الله عاف عن ذنوب تسلفت ام الله ان لم يعف عنها معيدها	293	4416804431382960341	538	1043.5	435	672	80.05952453613281	96	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms457	true	-3952666970419162004	157	193	816	1012	1559	300	ومستخفيات ليس يخفين زرننا يسحبن اذيال الصبابة والشكل جمعن الهوي حتي اذا ما ملكنه نزعن وقد اكثرن فينا من القتل موارق من ختل المحب عوارف بختل اولي الالباب بالجد والهزل مريضات رجع القول خرس عن الخنا	457	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms293	false	-7645166578109260565	264	300	1399	1594	1594	300	ومستخفيات ليس يخفين زرننا يسحبن اذيال الصبانة والشكل جمعن الهوي حتي اذا ما ملكنه نزعن وقد اكثرن فينا من القتل موارق من ختل المحب عوارف بختل اولي الالباب بالجد والهزل مريضات رجع القول خرس عن الخنا-	293	4416804431382960341	194	382.0	159	196	98.9795913696289	35	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms457	true	-3952666970419162004	221	299	1161	1555	1559	300	ذكرت بذات الاثل---- مضي لنازم--ن به ظل الشبيبة سابغ كواعب ترمي عن قسي حواجب-باسهم لحظ لا تقيها السوابغ تدب علي الورد الندي بخدها عقارب من اصداغهن لوادغ لوادغ احشاء يبيت سليمها ودرياقه عذب من الريق ساءغ لهوت بها حينا اطيع بها الهوي غراما وشيطان الصبابة نازغ الي ان رات عيني يد الشيب ناصلا بها من كلا فءادي ما الله صايغ فاصبحت لا قلبي من الغيد فارغ بلي قلبها مني غدا وهو فارغ وامسيت في ليل من الغم تحته	457	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms301	false	-4782411928357274406	24	104	126	525	1536	300	ذكرت بذات الاثل حيث مضي لنا زمان به ظل الشبيبة سابغ كواعب ترمي عن قسي حواجب باسهم لحظ لا-تقيها السوابغ تدب علي الورد الندي بخدها عقارب من اصداغهن لواذع لوادغ احشاء يبيت سليمها ودرياقه عذب من الريق ساءغ لهوت بها حينا اطيع بها الهوي غراما وشيطان الصبابة نازغ الي ان رات عيني يد الشيب ناصلا بها من كلا فو-دي ما الله صابغ فاصبحت لا قلبي من الغيد فارغ بلي قلبها مني غدا وهو فارغ وامسيت في ليل من الغم تحته	301	4416804431382960341	386	740.5	309	401	96.25935363769531	72	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms458	true	-139210448977265976	0	48	0	232	1590	300	له ضرس من الهم ماضغ الي ان جلا عني الهموم باسرها هلال علا-في مطلع السعد بازغ هلال علا تجلوه طوقا لنحرها له ربه من جوهر المجد صاءغ فتي لم تكن اهل المساعي جميعها لتبلغ من علياه ما هو بالغ يقصر كعب عن نداه وحاتم ويقصر حتي جرول والنوابغ	458	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms301	false	-4782411928357274406	105	154	531	764	1536	300	له ضرس من الهم ماضغ الي ان جلا عني الهموم باسرها هلال علي في مطلع السعد بازغ هلال علي تجلوه طوقا لنحرها له ربه من جوهر المجد صاءغ فتي لم تكن اهل المساعي جميعها لتبلغ من علياه ما هو بالغ يقصر كعب عن نداه وحاتم ويقصر حتي جرول والنوابغ	301	4416804431382960341	230	453.0	182	233	98.71244812011719	46	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms458	true	-139210448977265976	52	87	248	444	1590	300	الفتك نافرة الظباء الهيف واستوطنت في ربعك المالوف فانعم بناعمة الشبيبة غضة بيضاء ضامية الوشاح رشوف ابدا يروق العين في وجناتها ورد ولكن ليس بالمقطوف هي قبلة صلي لها غزلي كما صلي ثناي لقبلة المعروف	458	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms313	false	-6070998722399215890	137	172	688	883	1593	300	الفتك نافرة الظبا- الهيف واستوطنت في ربعك المالوف فانعم بناعمة الشبيبة غضة بيضاء ضامية الوشاح رشوف ابدا يروق العين في وجناتها ورد ولكن ليس بالمقطوف هي قبلة صلي لها غزلي كما صلي ثناي لقبلة المعروف	313	4416804431382960341	195	385.0	160	196	99.48979949951172	34	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms458	true	-139210448977265976	96	170	487	894	1590	300	حيتك من وجناتها بشقيقها وجلت عليك مدامة من ريقها وتبسمت لك عن ثنايا لم تشم عين كبارقها ولا كعقيقها وحبتك من رشفاتها بسلافة ما فض مرتشف ختام رحيقها وتعطفت لك بانة غير الصبا لم يحظ قلبك بانعطاف رشيقها ورنت باجفان اليك فواتر باخي الهوي الدنيا تضيق لضيقها يا اهل رامة ما الجمال وما الهوي الا لشاءق ريمكم ومشوقها نفحتكم بعبيرها ريح الصبا ونحت-كم ديم الحيا ببروقها فسقت ملاعبكم باوطف تردهي منه يزهر رياضها وانيقها	458	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms331	false	6027599286854228878	158	232	835	1242	1588	300	حيتك من وجناتها بشقيقها وجلت عليك مدامة من ريقها وتبسمت لك عن ثنايا لم تشم عين كبارقها ولا كعقيقها وحبتك من رشفاتها بسلافة ما فض مرتشف ختام رحيقها وتعطفت لك بانة غير الصبا لم يحظ قبلك بانعطاف رشيقها ورنت باجفان اليك فواتر باخي الهوي الدنيا تضيق لضيقها يا اهل رامة ما الجمال وما الهوي الا لشاءق ريمكم ومشوقها نفحتكم بعبيرها ريح الصبا ونحتمكم ديم الحيا ببروقها فسقت ملاعبكم باوطف تزدهي منه براءق زهره- وانيقها	331	4416804431382960341	394	767.5	321	408	96.5686264038086	69	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms458	true	-139210448977265976	178	300	929	1590	1590	300	الصالح وصلت وريعان الشبيبة مونق وجفت وقد لبس المشيب المفرق والغيد طوع نسيم ريعان الصبا يهتز غصن شبابهن المورق والشيب ان حطت عقاب نهاره فغراب ليلة وصلهن محلق ادارت فتاة الحي اني مذ نات قلبي اسير هوي ودمعي مطلق انا والجوي والدمع وهي ومهجتي طوع البعاد مغرب ومشرق عافت اخا دمعي العقيق وثغرها امسي يضء به اخوه الابرق لله موقفنا صبيحة اجمعت بينا له جزعا بريقي اشرق ومسكت قلبي كي يقر وانه ليكاد يلفظه الزفير فيخفق وكظمت انفاسي الغداة وفوقها كادت مجامع اضلعي تتفرق جاذبتها فضل الرداء فاقبلت بالعنف تجمع ما جذبت وارفق ومذ استقلت بها الفراق دعوتها بالدمع اذ هو من لساني اطلق الله يا ذات النطاق بواجم لسن المدامع عن جواه تنطق وتذكري عهد المودة بيننا ايام اوقاتي بلهوك تنفق-	458	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms332	false	-1613403871900129416	138	260	746	1404	1611	300	اليه-- وصلت وريعان الشبيبة مونق وجفت وقد لبس المشيب المفرق والغيد طوع نسيم ريعان الصبا يهتز غصن شبابهن المورق والشيب ان حطت عقاب نهاره فغراب ليلة وصلهن محلق اد-رت فتات الحي اني مذ نات قلبي اسير هوي ودمعي مطلق انا والجوي والدمع وهي ومهجتي طوع البعاد مغرب ومشرق عافت اخا دمعي العقيق وثغرها امسي يضء به اخوه الابرق لله موقفنا صبيحة اجمعت بينا له جزعا بريقي اشرق ومسكت قلبي كي يقر وانه ليكاد يلفظه الزفير فيخفق وكظمت انفاسي الغداة وفوقها كادت مجامع اضلعي تتفرق جاذبتها فضل الرداء فاقبلت بالعنف تجمع ما جذبت وارفق ومذ استقل- بها الفراق دعوتها بالدمع اذ هو من لساني اطلق الله يا ذات النطاق بواجم لسن المدامع عن جواه تنطق وتذكري عهد المودة بيننا ايام اوقاتي بلهوك تنفق	332	4416804431382960341	654	1286.0	533	662	98.79154205322266	117	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms459	true	-8328824246841410476	119	143	621	739	1566	300	حي عني بالحمي عهدا قديما وتعهد لي به الظبي الرخيما رشا بالنبل من الحاظه غادر القلب علي عمد كليما ان اقل ريم صريم نافر	459	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms095	false	-5528661172769880914	276	300	1491	1608	1608	300	حي عني بالحمي عهدا قديما وتعهد لي به الظبي الرخيما رشا بالنبل من الحاطة غادر القلب علي عمد كليما ان اقل ريم صريم نافر-	95	4416804431382960341	115	223.0	92	118	97.45762634277344	23	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms459	true	-8328824246841410476	184	224	954	1166	1566	300	ما لقلبي تهزه الاشواق خبرينا اهكذا العشاق كل يوم لنا فءاد مذاب ودموع علي الط-ول تراق عجبا كيف تدعي الورق وجدي ولدمعي بجيدها اطواق كم لنا ب--الحمي معاهد انس والصبا يانع الجني رقراق عهد لهو به الليالي ترامت ماله عرست	459	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms096	false	-5393060379774103803	260	300	1318	1531	1531	300	ما-لقلبي تهزه الاشواق خبرينا اهكذا العشاق كل يوم لنا فءاد مذاب ودموع علي الطلول تراق عجبا كيف تدعي الورق وجدي ولدمعي بجيدها اطواق كم لنا في الحمي معاهد انس والصبا يانع الجني رقراق عهد لهو به الليالي ترامت ماله عرست-	96	4416804431382960341	209	396.5	171	215	97.20930480957031	38	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms459	true	-8328824246841410476	143	183	739	947	1566	300	فلكم اخجل بالعينين ريما لا ومن ارشق قلبي لحظه انا لا اعرف لولاه الصريما ابلج الخدين ما الطفه قامة هيفاء او كشحا هضميا راع بالرقة من وجنته راءق الورد وبالطبع النسيما خلته لما بدت غرت---ه شمس افق زاحمت ليلا بهيما	459	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms096	false	-5393060379774103803	0	40	0	211	1531	300	فلكم اخجل بالعينين ريما لا ومن ارشق قلبي لحظه انا لا اعرف لولاه الصريما ابلج الخدين ما الطفه قامة هيفاء او كشحا هظيما راع بالرقة من وجنته راءق الورد وبالطبع النسيما خلته والشعر في عارضه شمس افق زاحمت ليلا بهيما	96	4416804431382960341	194	374.0	156	211	91.94313049316406	36	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms459	true	-8328824246841410476	224	261	1166	1367	1566	300	به الاحداق يالظعن به النياق تهادي نهنهي السير ساعة يان-ياق فباحداجك استقلت ظباء انسات بيض الخدود رقاق وارحمي يا اميم لوعة صب شفه يوم ذي الاثيل الفراق كاد يقضي من الصبابة لولا ان تحاماه في الوداع العناق	459	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms097	false	7283562755522140463	0	38	0	202	1515	300	به الاحداق يالظعن به النياق تهادي نهنهي السير ساعة يا نياق فباحداجك استقلت ضياء انسات بيض الخدود رقاق فارحمي يا اميم لوعة صب شفه يوم ذي الاثيل الفراق كاد يقضي من الصبابة لولا ان تحاماه في الوداع العناق	97	4416804431382960341	197	388.0	160	202	97.52474975585938	34	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms459	true	-8328824246841410476	0	40	0	207	1566	300	متالفين بحيث لا ظل الهوي ضاح ولا صفو الوداد مرنق في روضة غن-اء لم يبرح بها يمري مذانبه الغمام المغدق يسري النسيم عليلة انفاسه فيها بنشر من عبيرك يعبق وعيون نرجسها المندي غازلت منك المحيا وهو شمس تشرق فكان في	459	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms332	false	-1613403871900129416	260	300	1404	1611	1611	300	متالفين بحيث لا ظل الهوي ضاح ولا صفو الوداد مرنق في روضة عذراء لم يبرح بها يمري مذانبه الغمام المغدق يسري النسيم عليلة انفاسه فيها بنشر من عبيرك يعبق وعيون نرجسها المندي غازلت منك المحيا وهو شمس تشرق فكان في-	332	4416804431382960341	204	396.0	165	208	98.07691955566406	39	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms459	true	-8328824246841410476	40	107	207	545	1566	300	اجفانهن الطل من انوار وجهك ادمع تترقرق ولهوت منك بذات خدر زانها ثوب الشباب الغض لا الاستبرق طورا تعاطيني الحديث وتارة راحا بها شمل الهموم يفرق قالت وقد عاقرتها من كفها صرفا لها نور يروق ورونق الها نظير قلت خلق محمد في لطفه منها ارق واروق خلق لابلج غير معقود الندي ديم الغمام به غدت تتخلق AUTO---------------------------------------------- ويود ان بكل منبت شعرة منه بقول نعم لسان- ينطق	459	1255478111373340513	Shamela0005448-ara1.ms333	false	3688439200088035172	0	76	0	385	1625	300	اجفانهن الطل من انوار وجهك ادمع تترقرق ولهوت منك بذات خدر زانها ثوب الشباب الغض لا الاستبرق طورا تعاطيني الحديث وتارة راحا بها شمل الهموم تفرق قالت وقد عاقرتها من كفها صرفا لها نور يروق ورونق الها نظير قلت خلق محمد في لطفه منها ارق واروق خلق لابلج غير معقود الندي ديم الغمام به غدت تتخلق عذبت بفيه نعم فليس بغيرها يلقي الذي من جوده يسترزق ويود ان بكل منبت شعرة منه بقول نعم لسانا ينطق	333	4416804431382960341	333	645.0	266	385	86.4935073852539	64	ShamAY0005375-ara1	Shamela0005448-ara1