id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0005375-ara1.ms197	false	7139018837020912239	274	297	1474	1593	1610	300	النعمان مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ف--استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانه يطلب شيءا ضيعه	197	1255478111373340513	Sham19Y0124335-ara1.ms310	true	2480492005983501982	101	125	536	657	1527	300	الخيضعه مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانه يطلب شيءا ضيعه	310	-60171036830946756	113	214.5	90	121	93.388427734375	22	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0124335-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms421	false	-2228345043490716910	23	125	123	654	1518	300	كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عني عذار لجامي رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فكيف بمن يرمي وليس برامي فلو انني ارمي بنيل رميتها لكنني ارمي بغير سهام علي الراحتين تارا وعلي العصا انوء ثلاثا بعهدهن قيامي قال الشعبي اليس كذلك يا امير المءمنين ولكن كما قال لبيد بن ربيعة رضي الله عنه كاني قدجاوزت سبعين حجةخلعت بها عن منكبي رداءيا -------------------------------------------------------------فلما بلغ سبعا وسبعين--- قال باتت تبكي الي موتي مجهشة وقد حملتك سبعا بعد سبعينا فان تراخت ثلاثا تبلغي املي وفي الثلاث وفاء للثمانينا فلما بلغ التسعين ---------قال ولقد سءمت من الحياة -طولها وسءال هذا الناس كيف لبيد	421	1255478111373340513	Sham19Y0124335-ara1.ms313	true	6918962509363568967	221	276	1125	1396	1522	300	كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن منكبي رداءيا يقول كان مضي هذه السنين في سرعتها بمنزلة خلعي رداءي عن منكبي فلما بلغ ماءة سنة وعشرا قال اليس في ماءة قد عاشها رجل---------------------------------------------------- وفي --تكامل عشر بعدها عبر فلما بلغ ماءة وثلاثين سنة قال ولقد سءمت من الحياة وطولها وسءال هذا الناس كيف لبيد	313	-60171036830946756	139	157.0	106	605	22.97520637512207	25	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0124335-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms197	false	7139018837020912239	114	171	602	892	1610	300	اذا هبت رياح ابي عقيل دعونا عند هبتها الوليدا اغر الوجه ابيض عبشمي- اعان علي مروءته لبيدا بامثال الهضاب كان ركبا عليها من بني حام قعودا جزاك الله خيرا من امير نحرناها واطعمنا الثريدا فعد ان الكريم له معاد وظني يا ابن ار-ي ان تعودا ----فقال ----لبيد لقد احسنت الا انك استزدته ----فقالت --------------انه ملك وليس ب--سوقة	197	1255478111373340513	Sham19Y0124335-ara1.ms316	true	-2995619686191149357	21	65	109	329	1521	300	اذا هبت رياح ابي عقيل دعونا عند هبتها الوليدا اغر الوجه ابيض عبشميا اعان علي مرو-ته لب---------------------------------------------------------------------------------------------يدا فعد ان الكريم له معاد وظني ب--ابن اروي ان يعودا قال فقال لها لبيد اجدت لو----لا انك استزدته قال فقالت انما استزدته لانه ملك ولو كان سوقة	316	-60171036830946756	178	281.5	142	320	55.625	28	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0124335-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms421	false	-2228345043490716910	23	140	123	727	1518	300	كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عني عذار لجامي رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فكيف بمن يرمي وليس برامي فلو انني ارمي بنيل رميتها لكنني ارمي بغير سهام علي الراحتين تارا وعلي العصا انوء ثلاثا بعهدهن قيامي قال الشعبي اليس كذلك يا امير المءمنين ولكن- كما قال لبيد بن ربيعة رضي الله عنه كاني قدجاوزت سبعين حجةخلعت بها عن منكبي رداءيا فلما بلغ سبعا وسبعين قال باتت تبكي الي موتي- مجهشة وقد حملتك سبعا بعد سبعينا فان تراخت ثلاثا تبلغي املي وفي الثلاث وفاء للثمانينا ------------------فلما بلغ التسعين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ولقد سءمت من الحياة طولها وسءال هذا الناس كيف لبيد وعنيت س-تا قبل مجري داحس لو كان للنفس اللجوج جلود ف----------لما بلغ -عشرين وم-ءة -----قال	421	1255478111373340513	Sham19Y0124335-ara1.ms317	true	-9130997598996284725	36	156	165	755	1487	300	كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عني عذار لجامي رمتني بنات الدهر من كل جانب--- فكيف بمن يرمي وليس برام حتي اتي عليها قلت لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنك كما قال لبيد بن ربيعة قال وما قال قلت -----------------------------------------------------------------قال باتت تشكي الي النفس مجهشة وقد حملتك سبعا بعد سبعينا فان تزادي ثلاثا تبلغي املا وفي الثلاث وفاء للثمانينا فعاش والله بعد ذلك حتي بلغ --تسعين حجة فقال كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عن منكبي رداءيا فعاش حتي بلغ عشرا وماءة فقال اليس في ماءة قد عاشها رجل وفي تكامل عشر بعدها عبر فعاش والله يا امير المءمنين حتي بلغ عشرين وماءة فقال وغ---------------------------------------------------نيت سبتا بعد مجري داحس لو كان للنفس اللجوج خلود فعاش والله حتي بلغ اربعين وماءة سنة فقال	317	-60171036830946756	299	449.5	233	829	36.06755065917969	47	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0124335-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms200	false	488410658771095058	145	186	831	1048	1643	300	لحقوقها------ هضاما فضلا وذو كرم يعين علي الندي سمح كسوب رغاءب غنامها من م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشر سنت لهم اباءهم ولكل قوم سنة وامامها ان يفزعوا تلق المغافر عند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم والسن يلمع كالكواكب لام-----------------------------------------------------------------------------------ها لا يطبعون ولا يبور فعالهم اذا لا تميل مع الهوي احلامها	200	1255478111373340513	Sham19Y0124335-ara1.ms364	true	-2093473392672458629	127	277	659	1441	1556	300	---واللام صلة هضام- فضلا وذو كرم يعين علي الندي سمح كسوب رغاءب غنامها معناه يفعل ذلك رغبة في الفضل سمح سهل و الرغاءب الكثير من المال غنامها يغنمها ويصيبها وقال بعضهم معناه يكسب الرغاءب من المحامد ويغتنمها لكي يذكر بالمحامد وذو كرم نسق علي لزاز عظيمة وقال بعضهم معناه وفينا ذو كرم وقال اخرون معناه وهو ذو كرم من معشر سنت لهم اباءهم ولكل قوم سنة وامامها قوله من معشر معناه هءلاء الذين ذكرت من معشر هذه العادة فيهم سنة و لكل قوم سنة معناه سن لهم اباءهم سنة وعلموهم مثال السنة والامام المثال قال الشاعر ابوه قبله وابو ابيه بنوا مجد الحياة علي امام معناه علي مثال والامام الكتاب والرسول قال الله عز وجل يوم ندعو كل اناس بامامهم والامام الطريق الذي يءتم به قال الله تبارك وتعالي وانهما لبامام مبين والامام نسق علي السنة والهاء تعود عليها لا يطبعون ولا يبور فعالهم اذ- لا تميل مع الهوي احلامها	364	-60171036830946756	162	261.0	128	787	20.584497451782227	27	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0124335-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms200	false	488410658771095058	184	222	1034	1252	1643	300	الهو---ي احلام------ها فبنوا لنا بيتا رفيعا سمكه فسما اليه كهلها وغلامها--------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقنع بما قسم المليك فانما قسم الخلاءق بيننا علامها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا الامانة قسمت في معشر اوفي باعظم حظنا قسامها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم السعادة اذا العشيرة انظعت وهم فوارسها وهم حكامها	200	1255478111373340513	Sham19Y0124335-ara1.ms365	true	718798582088897097	144	285	697	1467	1548	300	القوم اي احلام جماعتها فبني -لنا بيتا رفيعا سمكه فسما اليه كهلها وغلامها معناه فبني لنا هذا الفعل بيتا يقال فاعل بني ضمير من ذكر الله تعالي قوله سمكه شرفه وسما معناه ارتفع فاقنع بما قسم المليك فانما قسم الخلاءق بيننا علامها ويروي فانما قسم المعايش و الخلاءق الطباءع واحدتها خليقة وكذلك النحاءت واحدتها نحيتة والهاء تعود علي الخلاءق و العلام هو الله تبارك وتعالي والمعايش لا تهمز لان الياء عين الفعل ووزنها مفاعل وانما تهمز من هذا ما كان الياء فيه زاءدة كقولهم فعيلة وفعاءل وربما همزت معاءش وشبهت بفعاءل واذا الامانة قسمت في معشر اوفي باعظم حقنا قسامها ويروي باوفر حظنا و اوفي معناه ارتفع ويقال معناه وفي الذي يقسم لنا واعطانا اعظم الحظ ويقال وفيت واوفيت قال الشاعر اما ابن طوق فقد اوفي بذمته كما وفي بقلاص النجم حاديها وهم السعا-ة اذا العشيرة افظعت وهم فوارسها وهم حكامها	365	-60171036830946756	210	349.0	173	772	27.202072143554688	31	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0124335-ara1