id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0005375-ara1.ms539	false	-4117401505998726567	124	207	637	1033	1461	300	علي العلم نبكي اذ قد اندرس العلم ولم يبق فينا منه روح ولا جسم ولكن بقي رسم من العلم داثر وعما قليل سوف ينطمس الرسم فان لعين ان تفيض دموعها وان لقلب ان يصدعه الهم فان بفقد العلم شرا وفتنة وتض-يع دين امره واجب حتم وما ساءر الاعمال الا ضلالة اذا لم يكن للعالمين بها علم وما الناس دون العلم الا بظلمة من الجهل لا مصباح فيها ولا نج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فعار علي المرء الذي تم عقله وقد املت فيه المروءة والحزم اذا قيل ماذا	539	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms024	true	3500292030572891003	162	300	791	1451	1451	300	علي العلم نبكي اذ قد اندرس العلم ولم يبق فينا منه روح ولا جسم ولكن بقي رسم من العلم دارس وعما قليل سوف ينطمس الرسم فان لعين ان تسيل دموعها وان لقلب ان يصدعه الهم فان بفقد العلم شرا وفتنة وتضييع دين امره واجب حتم وما ساءر الاعمال الا ضلالة اذا لم يكن للعاملين بها علم وما الناس دون العلم الا بظلمة من الجهل لا مصباح فيها ولا نجم فهل يهتدي الا بنجم سماءه اذا ما بدا من افقه ذلك النجم فهذا اوان القبض للعلم فلينح عليه الذي في الحب كان له سهم فليس بمبقي العلم كثرة كتبه فماذا تفيد الكتب ان فقد الفهم وما قبضه الا بموت وعاته فقبضهم قبض له وبهم ينمو فجد واد الجهد فيه فانه لصاحبه فخر وذخر به الغنم فعار علي المرء الذي تم عقله وقد املت فيه المروءة والحزم اذا قيل ماذا-	24	-2494656530984106767	389	753.0	307	661	58.85022735595703	77	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms539	false	-4117401505998726567	207	290	1033	1413	1461	300	اوجب الله يا فتي اجاب بلا ادري واني لي العلم واقبح من ذا لو اجاب سءاله بجهل فان الجهل مورده وخ------------------------------------------------------------م فكيف اذ---ا البحث من بين اهله جري وهو بين القوم ليس له سهم تدور بهم عيناه ليس بناطق فغير حري ان يري فاضلا فدم وما العلم الا كالحياة اذا سرت بجسم حي والموت من فاته العلم وكم في كتاب الله من مدحة له يكاد بها ذو العلم فوق السهي يسمو وكم خبر في فضله صح مسندا----------------------------------------------------------- جميعا وينفي الجهل من قبحه الفدم	539	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms025	true	7335561584801730620	0	110	0	501	1427	300	اوجب الله يا فتي اجاب بلا ادري واني لي العلم واقبح من ذا لو اجاب سءاله بجهل فان الجهل مودد- وخم ايرضي بان الجهل من بعض وصفه ولو قيل يا ذا الجهل فارقه الحلم فكيف اذا ما البحث من بين اهله جري وهو بين القوم ليس له سهم تدور بهم عيناه ليس بناطق فغير حري ان يري فاضلا فدم وما العلم الا كالحياة اذا سرت بجسم حي والميت من فاته العلم وكم في كتاب الله من مدحة له يكاد بها ذو العلم فوق السهي يسمو وكم خبر في فضله صح مسندا عن المصطفي فاسال به من له علم كفي شرفا للعلم دعوي الوري له جميعا وينفي الجهل من قبحه الفدم	25	-2494656530984106767	377	720.0	294	502	75.09960174560547	79	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms540	false	-9174521601354168790	0	194	0	939	1474	300	من له عل----م فلست بمحص فضله ان ذكرته فقد كل عن احصاءه النثر والنظم فيا رافع الدنيا علي العلم غفلة حكمت فلم تنصف ولم يصب الحكم اترفع دنيا لا تساوي باسرها جناح بعوض عند ذي العرش يا فدم وتءثر اصناف الحطام علي الذي به العز في الدارين والملك والحكم وترغب عن ارث النبيين كلهم وترغب في ميراث من شانه الظلم وتزعم جهلا ان بيعك رابح فهيهات لم تربح ولم يصدق الزعم الم تعتبر بالسابقين فحالهم تد-ل علي ان الاجل هو العلم فكم قد مضي من مترف متكبر ومن ملك دانت له العرب والعجم فبادروا فلم تسمع لهم قط ذاكرا وان ذكروا يوما فذكرهم الذم وكم عالم ذي فاقة ورثاثة ولكنه قد زانه الزهد والعلم حيا ما حيا في طيب عيش ومذ قضي بقي ذكره في الناس اذ فقد الجسم فكن طالبا للعلم حق طلابه مدي العمر لا يوهنك عن ذلك السام وهاجر له في اي ارض وان نات عليك باعمال المطي له حتم وانفق جميع العمر فيه فمن يمت له طالبا نال الشهادة لا هضم فان نلته فليهنك العلم انه هو الغاية العلياء واللذة الجمعة فلله كم تفتض من بكر حكمه وكم ردة تحظي بها وصفها اليتم وكم كاعب حسناء تكشف خدرها فيسفر عن	540	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms025	true	7335561584801730620	107	300	487	1427	1427	300	من قبحه الفدم فلست بمحص فضله ان ذكرته فقد كل عن احصاءه النثر والنظم فيا رافع الدنيا علي العلم غفلة حكمت فلم تنصف ولم يصب الحكم اترفع دنيا لا تساوي باسرها جناح بعوض عند ذي العرش يا فدم وتءثر اصناف الحطام علي الذي به العز في الدارين والملك والحكم وترغب عن ارث النبيين كلهم وترغب في ميراث من شانه الظلم وتزعم جهلا ان بيعك رابح فهيهات لم تربح ولم يصدق الزعم الم تعتبر بالسابقين فحالهم دليل علي ان الاجل هو العلم فكم قد مضي من مترف متكبر ومن ملك دانت له العرب والعجم فباد-وا فلم تسمع لهم قط ذاكرا وان ذكروا يوما فذكرهم الذم وكم عالم ذي فاقة ورثاثة ولكنه قد زانه الزهد والعلم حيا ما حيا في طيب عيش ومذ قضي بقي ذكره في الناس اذ فقد الجسم فكن طالبا للعلم حق طلابه مدي العمر لا يوهنك عن ذلك السام وهاجر له في اي ارض ولو نات عليك فاعمال المطي له حتم وانفق جميع العمر فيه فمن يمت له طالبا نال الشهادة لا-هضم فان نلته فليهنك العلم انه هو الغاية العلياء واللذة الجسم- فلله كم تفتض من بكر حكمة وكم درة تحظي بها وصفها اليتم وكم كاعب حسناء تكشف خدرها فيسفر عن-	25	-2494656530984106767	920	1798.0	729	944	97.45762634277344	182	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms540	false	-9174521601354168790	194	300	939	1474	1474	300	وجه به يبرا السقم فتلك التي تهوي ظفرت -وصلها وقد طال-ما في حبها نحت الجسم فعانق وقبل وارتشف من رضابها فعدلك عن ظلم الحبيب هو ال-لم فجالس رواة العلم واسمع كلامهم فكم كلم منهم به يبرا الكلم وان امروا فاسمع لهم واطلع فهم اولو- الامر لا من شانه الفتك والظلم مجالسهم مثل الرياض انيقة لقد طاب منها -------الريح واللون والطعم اتع-اض عن تلك الرياض وطيبها مجالس دنيا حشوها الزور والاثم فما هي الا كالمزابل موضعا لكل اذي لا يستطاع له شم فدر حول قال الله قال رسوله واصحابه ايضا فهذا هو العلم وما العلم اراء الرجال وظنهم الم ت-ر ان الظن من بعضه الاثم وكن تابعا-	540	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms026	true	8613556561381029344	0	107	0	541	1577	300	وجه به يبرا السقم فتلك التي تهوي ظفرت بوصلها لقد طال ما في حبها نحل الجسم فعانق وقبل وارتشف من رضابها فعدلك عن وصل الحبيب هو الظلم فجالس رواة العلم واسمع كلامهم فكم كلم منهم به يبرا الكلم وان امروا فاسمع لهم واط-ع فهم اولوا الامر لا من شانه الفتك والظلم مجالسهم مثل الرياض انيقة لقد طاب منها اللون والريح------- والطعم اتعتاض عن تلك الرياض وطيبها مجالس دنيا حشوها الزور والاثم فما هي الا كالمزابل موضعا لكل اذي لا يستطاع له شم فدر حول قال الله قال رسوله واصحابه ايضا فهذا هو العلم وما العلم اراء الرجال وظنهم الم تدر ان الظن من بعضه الاثم وكن تابعا	26	-2494656530984106767	522	988.0	418	549	95.08197021484375	96	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms542	false	-1638260386331466410	39	63	189	311	1545	300	الحكم وصلي اله العالمين مسلما علي من به للانبياء جري الختم كذا الال والاصحاب ما قال قاءل علي العلم نبكي اذ قد اندرس العلم	542	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms026	true	8613556561381029344	115	139	582	703	1577	300	الحزم وصل- اله العالمين مسلما علي من به للانبياء جري الختم كذا الال والاصحاب ما قال قاءل علي العلم نبكي اذ قد اندرس العلم	26	-2494656530984106767	120	234.0	96	122	98.36065673828125	22	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms537	false	926356183980579316	232	297	1189	1550	1564	300	وان ذوي الايمان والعلم والنهي هم الغربا طوبي لهم ما تغربو-------------------------------------------------ا وقيل هم النزاع في كل قرية علي حربهم اهل الضلال تحزبوا ولكن---- فيها الظهور علي العدي وان كثروا اعداءهم وتالبوا وكم اصلحوا ما افسد الناس بالهوي من السنة الغرا فطابوا وطيبوا وقد حذر المختار من كل بدعة وقام بذا فوق المنابر يخطب فقال عليكم باتباعي وسنتي فعضوا عليها بالنواجذ وارغبوا واياكم والابتداع فانه ضلال	537	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms091	true	-159802746879818504	226	300	1120	1532	1532	300	وان ذوي الايمان والعلم والنهي هم الغربا طوبي لهم ما تغربوا اناس قليل صالحون بامة كثيرين لكن بالضلالة اشربوا وقيل هم النزاع في كل قرية علي حربهم اهل الضلال تحزبوا ولكن لهم فيها الظهور علي العدا وان كثرت- اعداءهم وتالبوا وكم اصلحوا ما افسد الناس بالهوي من السنة الغرا فطابوا وطيبوا وقد حذر المختار من كل بدعة وقام بذا فوق المنابر يخطب فقال عليكم باتباعي وسنتي فعضوا عليها بالنواجذ وارغبوا واياكم والابتداع فانه ضلال-	91	-2494656530984106767	357	692.5	293	414	86.23188781738281	61	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms538	false	-8574951114797218038	0	211	0	1090	1554	300	يكبكب فدوموا علي منهاج سنة محمد لكي تردوا حوض الرسول وتشربوا فان له حوضا هني-ا شرابه من الدر انقي في البياض واعذب له يرد السني من حزب احمد وعنه ينحي محدث ومكذب وكم حدثت بعد الرسول حوادث يكاد لها نور الشريعة يسلب وكم بدعة شنعاء دان بها الوري وكم سنة مهجورة تتجنب لذا اصبح المعروف في الارض منكرا وذو النكر معروف لديهم محبب-------------------------------------------------------- وليس اغتراب الدين الا كما تري فسل عنه ينبيك الخبير المجرب وقد صح ان العلم تعفو رسومه-ويفشو الزنا والجهل والخمر يشرب وتلك امارات يدل ظهورها علي ان اهوال القيامة اقرب فسل فاعل التذكير عند اذانه اهذا هدي ام انت بالدين تلعب وهل سن هذا المصطفي في زمانه او الخلفا او بعض من كان يصحب وهل سنه من كان لل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحب تابعا اذا قام للتاذين يوما يثوب وهل قاله النعمان او قال مالك به او رواه الشافعي واشهب وهل قاله سفيان او كان احمد اليه اذا نادي المءذن يذهب اقيموا لنا فيه الدليل فاننا نميل الي الانصاف والحق يطلب فخير الامور السالفات علي الهدي وشر الامور المحدثات فجنبوا وما العلم الا من كتاب وسنة وغيرهما جهل صريح مركب فخذ بهما والعلم فاطلبه منهما ودع عنك جهالا عن الحق اضربوا خفافيش اعشاها النهار بضوءه فوافقها من ظلمة الليل غيهب فظلت تحاكي الطير في ظلمة الدجي وان لاح ضوء الصبح للعش تهرب	538	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms092	true	6942196053395356213	3	202	15	1049	1614	300	يكبكب فدوموا علي منهاج سنة احمد لكي تردوا حوض الرسول وتشربوا فان له حوضا هنيءا شرابه من الدر انقي في البياض واعذب له يرد السني من حزب احمد وعنه ينحي محدث ومكذب وكم حدثت بعد الرسول حوادث بكاد لها نور الشريعة يسلب وكم بدعة شنعاء دان بها الوري وكم سنة مهجورة تتجنب لذا اصبح المعروف في الارض منكرا وذو النكر معروف اليهم محبب وما ذاك الا لاندراس معالم من العلم اذ مات الهداة وغيبوا وليس اغتراب الدين الا كما تري فسل عنه ينبيك الخبير المجرب وقد صح ان العلم تعفو رسومه ويفشو الزنا والجهل والخمر تشرب وتلك امارات يدل ظهورها علي ان اهوال القيامة اقرب فسارع لما يرضي الاله بفعله ودع كل شء --------------------------------------------------------------------------------------كان لله يغضب وخذ ان طلبت العلم عن كل عالم تراه باداب الهدي يتادب لاهل السري تهدي نجوم علومه وترمي العدي من شهبها حين تثقب فلازمه واستصبح بمصباح علمه لتخلص من جسر ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي النار يضر--------ب فخير الامور السالفات علي الهدي وشر الامور المحدثات فجنبوا وما العلم الا من كتاب وسنة وغيرهما جهل صريح مركب فخذ بهما والعلم فاطلبه منهما ودع عنك جهالا عن الحق اضربوا خفافيش اعشاها النهار بضوءه فوافقها من ظلمة الليل غيهب فظلت تحاكي الطير في ظلمة الدجي وان لاح ضوء الصبح للعش تهرب	92	-2494656530984106767	775	1312.5	626	1305	59.3869743347168	140	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms539	false	-4117401505998726567	3	109	15	558	1461	300	فسارع لما يرضي الاله بفعله ودع كل شء كان الله يغضب و-------------------------------------------------------ما المرء بعد الموت الا منعم بروح وريحان والا معذب ودونك من در القريض قصيدة تكاد لها الحذاق بالتبر تكتب اتتك من الاحساء ترفل في الحلي وتختال في برد الشباب وتعجب بها ينشط الساري اذا جد في السري ويصبو لها الصب المعني ويطرب بدت من بصير بالقوافي يصوغها وينظم منها درها حين يثقب تغطي باثواب الخمول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن الوري الي ان يري كفءا له الدر يجل------------------------------------------------------------------------------------------ب وختم نظامي بالصلاة مسلما مدي الدهر ما د-مت معد ويعرب علي خاتم الرسل الكرام محمد به طاب ختم الانبياء وطيبوا كذا الال والصحب الالي بجهادهم اضاء بدين الله شرق ومغرب	539	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms092	true	6942196053395356213	108	232	557	1211	1614	300	فسارع لما يرضي الاله بفعله ودع كل شء كان -لله يغضب وخذ ان طلبت العلم عن كل عالم تراه باداب الهدي يتادب لاهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السري تهدي نجوم علومه وترمي العدي من شهب-----------------------------------ها حين تثقب فلازمه واستصبح بمصباح علمه لتخلص من جسر علي النار يضرب فخير الامور السالفات علي الهدي وشر الامور المحدثات فجنبوا وما العلم الا من كتاب وسنة وغيرهما جهل صريح مركب فخذ بهما والعلم فاطلبه منهما ودع عنك جهالا عن الحق اضربوا خفافيش اعشاها النهار بضوءه فوافقها من ظلمة الليل غيهب فظلت تحاكي الطير في ظلمة الدجي وان لاح ضوء الصبح للعش تهرب وختم نظامي بالصلاة مسلما مدي الدهر ما دامت معد ويعرب علي خاتم الرسل الكرام محمد به طاب ختم الانبياء وطيبوا كذا الال والصحب الالي بجهادهم اضاء بدين الله شرق ومغرب	92	-2494656530984106767	245	263.0	193	875	28.0	42	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms502	false	-1691385655934637453	262	300	1380	1580	1580	300	احسن جني الحمد تغنم لذة العمر وذاك في باهر الاخلاق والسير هم الفتي الماجد الغطريف مكرمة يضوع نادي الملا من نشرها العطر وحيلة المرء في كسب المحامد لا في نظم عقد من العقيان والدرر تكسو المحامد وجه المرء-	502	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms121	true	-8171715165939274102	96	134	494	695	1538	300	احسن جني الحمد تغنم لذة العمر وذاك في باهر الاخلاق والسير هم الفتي الماجد الغطريف مكرمة يضوع نادي الملا من نشرها العطر وحلية المرء في كسب المحامد لا في نظم عقد من العقيان والدرر تكسو المحامد وجه المرء	121	-2494656530984106767	198	389.0	161	201	98.50746154785156	37	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms503	false	-3845513547082186275	0	166	0	844	1523	300	بهجتها كما اكتسي الزهر زهر الروض بالمطر يخلد الذكر حمد- طاب منشاه وليس يمحو المزايا سالف العصر تميز الناس بالفضل المبين كما تميزوا بينهم في خلقه الصور بقدر معرفة الانسان قيمته وبالفضاءل كان الفرق في البشر وما الفضل في لذة تزهو برونقها واي فضل لابريز علي مدر زانما الفضل في علم وفي ادب وفي مكارم تجلو صدق مفتخر فلا تساوي باخلاق مهذبة اخلاق سوء اتت من سارح البقر وخذ بمنهج من يعصي هواه وقد اطاع اهل الحجا في كل مءتمر ان الهوي يفسد العقل السليم ومن يعصي الهوي عاش في امن من الضرر وجاهد النفس في غي يلم بها كيلا تماثل نذلا غير معتبر وفي معاشرة الانذال منقصة بها يعم الصدا مراة ذي فكر وليس يبلغ كنه المجد غبر فتي يري اكتساب المعالي خير متجر ان الكريم يري حمل المشقة في نيل العلي من لذيذ العيش فاصطبر فالصبر عون الفتي فيما تجشمه ان السي-دة نهج واضح الوعر وافضل الصبر صبر عن مهياة من المعاصي لخوف الله فازدجر واصبر علي نصب الطاعات تحظ بما املته من عظيم	503	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms121	true	-8171715165939274102	134	300	695	1538	1538	300	بهجتها كما اكتسي الزهر زهر الروض بالمطر يخلد الذكر حمدا طاب منشءه وليس يمحو المزايا سالف العصر تميز الناس بالفضل المبين كما تميزوا بينهم في خلقة الصور بقدر معرفة الانسان قيمته وبالفضاءل كان الفرق في البشر -ما الفضل في بزة تزهو برونقها واي فضل لابريز علي مدر وانما الفضل في علم وفي ادب وفي مكارم تجلو صدق مفتخر فلا تساو- باخلاق مهذبة اخلاق سوء اتت من سارح البقر وخذ بمنهج من يعصي هواه وقد اطاع اهل الحجا في كل مءتمر ان الهوي يفسد العقل السليم ومن يعصي الهوي عاش في امن من الضرر وجاهد النفس في غي يلم بها كيلا تماثل نذلا غير معتبر وفي معاشرة الانذال منقصة بها يعم الصدا مراة ذي فكر وليس يبلغ كنه المجد غير فتي يري اكتساب المعالي خير متجر ان الكريم يري حمل المشقة في نيل العلي من لذيذ العيش فاصطبر فالصبر عون الفتي فيما تجشمه ان السيادة نهج واضح الوعر وافضل الصبر صبر عن مهياة من المعاصي لخوف الله فازدجر واصبر علي نصب الطاعات تحظ بما املته من عظيم-	121	-2494656530984106767	835	1639.0	670	846	98.69976043701172	156	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms503	false	-3845513547082186275	166	300	844	1523	1523	300	الصفح مغتفر نيف وسبعون من اي الكتاب اتت في الصبر فاعمل بها طوبي لمصطبر وعش محلي باخلاق محاسنها تجلي علي اوجه الايام كالغرر دين به عصمة من كل فاحشة وكل-ما استطعت من بر فلا تذر ان العفاف حمي للنسل صنه به اذا اضعت الحمي يرعاه كل جري قد جاء عفوا تعفن النساء وفي مثقال خير فشر اوضح النذر -من جمال الفتي صدق العفاف فكن به محلي خليقا منتهي العمر والزم فواءد تقوي الله تعل بها اني ساوردها عن محكم الزبر فبالتقي مخرج من كل حادثة والحفظ من صولة الاعدا مع الظفر والرزق في دعة بالحل مقترن وحسن عاقبة في خير مدخر وجاء نور به تمشي ومغفرة من الذنوب ومنجاة من الحذر به البشارة في الدنيا وضرتها به النجاة من الاهوال والشرر ورحمة الله تغشي المتقي وله قبوله وله الاكرام فاعتبر وبالتقي تغنم الاصلاح في-	503	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms122	true	21847908345481027	0	135	0	682	1522	300	الصفح مغتفر نيف وسبعون من اي الكتاب اتت في الصبر فاعمل بها طوبي لمصطبر وعش محلا باخلاق محاسنها تجلي علي اوجه الايام كالغرر دين به عصمة من كل فاحشة وكل ما استطعت من بر فلا تذر ان العفاف حمي للنسل صنه به اذا اضعت الحمي يرعاه كل جري قد قيل عفوا تعفن النساء وفي مثقال خير فشر اوضح النذر ومن جمال الفتي صدق العفاف فكن به محلي خليقا منتهي العمر والزم فواءد تقوي الله تعل بها اني ساوردها عن محكم الزبر فبالتقي مخرج من كل حادثة والحفظ من صولة الاعدا مع الظفر والرزق في دعة بالحل مقترن وحسن عاقبة في خير مدخر وجاء نور به تمشي ومغفرة من الذنوب ومنجاة من الحذر به البشارة في الدنيا وضرتها به النجاة من الاهوال والشرر ورحمة الله تغشي المتقي وله قبوله وله الاكرام فاعتبر وبالتقي تغنم الاصلاح في	122	-2494656530984106767	675	1331.0	542	682	98.9736099243164	132	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms504	false	2846900521150750437	0	164	0	831	1499	300	عمل وتستفيد به علما بلا سهر ونفع ذلك لا يحصي له عدد ونص ذلك في اي الكتاب قري وخير ما يقتني الانسان ان كرمت اخلاقه واستفادة رقة السحر ومن مكارمها عشر عليك بها فانها حكم تروي عن الاثر صدق الحديث فلا تعدل به خلقا تبلغ من المجد -بهي باذخ السرر وكن خليقا بصدق الباس يوم وغي فشر عيب الفتي بالجبن والخور اجب منادي العلي في خوض غمرتها فالعز تحت ظلال البيض والسمر بالصبر يكتسب المقدام نصرته ويلبس الضد منه ثوب منذعر ولا يدني لك الاقدام من اجل يكفي حراسته مس-اخر القدر واحرص علي عمل المعروف مجتهدا فان ذلك ارجي كل منتظر وليس من حالة تبقي كهيءتها فاغنم زمان الصفا- خوفا من الكدر ولا يضيع وان طال الزمان به معروف مستبصر انثي او الذكر ان لم تصادف له اهلا فانت اذا كن اهله واصطنعه غير مقتصر اغث بامكانك الملهوف حيث اتي بالكسر فالله يرعي حال منكسر وكافءن ذوي المعروف ما صنعوا ان الصناءع بالاحرار كالمطر ولا تكن سبخا لم يجد ماطره وكن كروض اتي والثمر	504	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms122	true	21847908345481027	135	299	682	1516	1522	300	عمل وتستفيد به علما بلا سهر ونفع ذلك لا يحصي له عدد ونص ذلك في اي الكتاب قري وخير ما يقتني الانسان ان كرمت اخلاقه واستفادت رقة السحر ومن مكارمها عشر عليك بها فانها حكم تروي عن الاثر صدق الحديث فلا تعدل به خلقا تبلغ من المجد ابهي باذخ السرر وكن خليقا بصدق الباس يوم وغي فشر عيب الفتي بالجبن والخور اجب منادي العلي في خوض غمرتها فالعز تحت ظلال البيض والسمر بالصبر يكتسب المقدام نصرته ويلبس الضد منه ثوب منذعر ولا يدني له الاقدام من اجل يكفي حراسته مستاخر القدر واحرص علي عمل المعروف مجتهدا فان ذلك ارجي كل منتظر وليس من حالة تبقي كهيءتها فاغنم زمان الصفاء خوفا من الكدر ولا يضيع وان طال الزمان به معروف مستبصر انثي او الذكر ان لم تصادف له اهلا فانت اذا كن اهله واصطنعه غير مقتصر اغث بامكانك الملهوف حيث اتي بالكسر فالله يرعي حال منكسر وكافءن ذوي المعروف ما صنعوا ان الصناءع بالاحرار كالمطر ولا تكن سبخا لم يجد ماطره وكن كروض اتي بالزهر	122	-2494656530984106767	826	1632.0	662	834	99.04076385498047	158	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms504	false	2846900521150750437	164	300	831	1499	1499	300	واذكر صنيعة حر حاز عنك غني وقد تقاضيته في زي مفتقر واحفظ ذمام صديق كنت تالفه وذمة الجار صنها عن يد الغير وصل اخا رحم تكسب مودته وفي الخطوب تراه خير منتصر ووصله قد يجر الوصل في عقب وقد يزاد به في مدة العمر وجد علي ساءل وافي بذلته ولو بشء قليل النفع محتقر واحفظ امانة من ابدي سريرته مالا وحالا لحسن الظن والنظر واقر الضيوف وكن عبدا لخدمتهم وهش بش ولا تسال عن السفر وبادرن اليهم بالذي اقترحوا عن طيب نفس بلا من ولا كدر وخض بهم في فنون يانسون بها من كل ما طاب للاسماع في السمر لكل قوم مقام في الخطاب فلا تجعل محا-ثة الاعراب كالحضر واعرف حقوق ذوي الهيءات اذ وردوا وللصعاليك فاحذر حالة الضجر والزم لدي الاكل ادابا ساوردها تعش حميد المساعي عند كل سري كن انت اول باد بامتداد يد-	504	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms123	true	-3234914850853733201	0	136	0	670	1484	300	واذكر صنيعة حر حاز عنك غني وقد تقاضيته في زي مفتقر واحفظ ذمام صديق كنت تالفه وذمة الجار صنها عن يد الغير وصل اخا رحم تكسب مودته وفي الخطوب تراه خير منتصر ووصله قد يجر الوصل في عقب وقد يزاد به في مدة العمر وجد علي ساءل وافي بذلته ولو بشء قليل النفع محتقر واحفظ امانة من ابدي سريرته مالا وحالا لحسن الظن والنظر واقر الضيوف وكن عبدا لخدمتهم وهش بش ولا تسال عن السفر وبادرن اليهم بالذي اقترحوا عن طيب نفس بلا من ولا كدر وخض بهم في فنون يانسون بها من كل ما طاب للاسماع في السمر لكل قوم مقام في الخطاب فلا تجعل محادثة الاعراب كالحضر واعرف حقوق ذوي الهيءات اذ وردوا وللصعاليك فاحذر حالة الضجر والزم لدي الاكل ادابا ساوردها تعش حميد المساعي عند كل سري كن انت اول باد بامتداد يد	123	-2494656530984106767	668	1326.0	533	670	99.70149230957031	135	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms505	false	-3223117982879627220	0	163	0	813	1488	300	الي الطعام وسم الله وابتدر واشرع باصفي حديث ذي مناسبة بالزاد انسا وترغيبا بلا هذر لا تءثرن بشء لذ مطعمه نفسا ولا ولدا فالضيف فيه حري وكن اذا قام كل القوم اخرهم وغض عن مد ايدي القوم بالبصر ومن اقامك اهلا للضيافة قم بشكره واستزد انعام مقتدر وراس ما قد ذكرناه الحياء فكن من الحياء باوفي باهر الحبر لا دين الا لمن كان الحياء له الفا قرينا فيسمو كل مستتر فاستح-ي من خالق يرعاك في ملا وفي خلاء وكن منه علي خدر والعاقل الشهم من يابي الرذاءل بل يختار من كل شء اطيب الخير بالعقل تدرك غايات الكمال كما به تميز بين النفع والضرر لولاه لم نعرف الله الكريم ولا نمتاز يوما عن الانعام في الفطر فاستعمل العقل في كل الامور ولا تكن كحاطب ليل اعمش البصر دليل عقل الفتي بادي مروءته فمن تجنبها فالعقل منه بري عاري المروءة نكس لا خلاق له وذو المروءة محبوب لدي البشر اخو المروءة يابي ان يرد ذوي ال-امال عن فضله في حال منكسر والجود اشرف ما	505	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms123	true	-3234914850853733201	136	300	670	1484	1484	300	الي الطعام وسم الله وابتدر واشرع باصفي حديث في مناسبة بالزاد انسا وترغيبا بلا هذر لا تءثرن بشء لذ مطعمه نفسا ولا ولدا فالضيف فيه حري وكن اذا قام كل القوم اخرهم وغض عن مد ايدي القوم بالبصر ومن اقامك اهلا للضيافة قم بشكره واستزد انعام مقتدر وراس ما قد ذكرناه الحياء فكن من الحياء باوفي باهر الحبر لا دين الا لمن كان الحياء له الفا قرينا فيسمو كل مستتر فاستحيي من خالق يرعاك في ملا وفي خلاء وكن منه علي حذر والعاقل الشهم من يابي الرذاءل بل يختار من كل شء اطيب الخبر بالعقل تدرك غايات الكمال كما به تميز بين النفع والضرر لولاه لم نعرف الله الكريم ولا نمتاز يوما عن الانعام في الفطر فاستعمل العقل في كل الامور ولا تكن كخاطب ليل اعمش البصر دليل عقل الفتي بادي مروءته فمن تجنبها فالعقل منه بري عاري المروءة نكس لا خلاق له وذو المروءة محبوب لدي البشر اخو المروءة يابي ان يرد ذوي ال امال من فضله في حال منكسر والجود اشرف ما-	123	-2494656530984106767	806	1591.0	644	815	98.89570617675781	157	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms505	false	-3223117982879627220	163	300	813	1488	1488	300	تسمو الرجال به وقد ينال به مستجمع الفخر وبالسخاء لحفظ النعمة اعتمدوا يا حبذا عمل بالحفظ صار حري لا يصلح الدين الا بالسخاء اتي ان السخاء من الايمان فاعتبر والجود من شجر الجنات فاحظي به وخذ بغصن اتي من ذلك الشجر يحب مولاك حسن الخلق مقترنا بالجود لم يبقيا للذنب من اثر ان السخي حبيب للاله له قرب من الله هذا جاء في الخبر ولا ترح بلءيم سرح عارضة ترد--- في ظما من حافة النهر ولا تغرنك منه طول مكنته حلفاء عار بلا ظل ولا ثمر بذل النفيس علي نفس الخسيس عنا فعل الجميل لديه موجب الضرر ومن يءم لءيما عند حاجته يعض كفيه كالكسعي وسط قري واسلك سبيل كرام اصفياء مضوا بكل حمد علي الافاق منتشر واحذر طباءع اهل اللءم ان لهم ذما يدور مع- الاصال والبكر واغنم مكارم تبقيها مخلدة في السن الناس من بدو-	505	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms124	true	4997510875011037198	0	138	0	679	1539	300	تسمو الرجال به وقد ينال به مستجمع الفخر وبالسخاء لحفظ النعمة اعتمدوا يا حبذا عمل بالحفظ صار حري لا يصلح الدين الا بالسخاء اتي ان السخاء من الايمان فاعتبر والجود من شجر الجنات فاحظ -به وخذ بغصن اتي من ذلك الشجر يحب مولاك حسن الخلق مقترنا بالجود لم يبقيا للذنب من اثر ان السخي حبيب للاله له قرب من الله هذا جاء في الخبر ولا ترح بلءيم سرح عارضة ترد به في ظما من حافة النهر ولا تغرنك منه طول مكنته حلفاء عار بلا ظل ولا ثمر بذل النفيس علي نفس الخسيس عنا فعل الجميل لديه موجب الضرر ومن يءم لءيما عند حاجته يعض كفيه كالكسعي وسط قري واسلك سبيل كرام اصفياء مضوا بكل حمد علي الافاق منتشر واحذر طباءع اهل اللءم ان لهم ذما يدوم علي الاصال والبكر واغنم مكارم تبقيها مخلدة في السن الناس من بدو	124	-2494656530984106767	670	1318.0	535	680	98.52941131591797	134	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms506	false	5603708366038235665	0	34	0	169	1457	300	ومن حضر فخير فعل الفتي فعل يبلغه من المحامد ما يبقي علي الاثر فالمرء يفني ويبقي الذكر من حسن ومن قبيح فخذ ما شءته وذر وهذه حكم بالنصح كافلة بالنقل جاءت وعن مصقولة الفكر	506	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms124	true	4997510875011037198	138	172	679	848	1539	300	ومن حضر فخير فعل الفتي فعل يبلغه من المحامد ما يبقي علي الاثر فالمرء يفني ويبقي الذكر من حسن ومن قبيح فخذ ما شءته وذر وهذه حكم بالنصح كافلة بالنقل جاءت وعن مصقولة الفكر	124	-2494656530984106767	169	338.0	135	169	100.0	34	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms163	false	3171265624507654823	252	300	1314	1567	1567	300	زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له فاني معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا بالله هل لخراب العمر عمران ويا حريصا علي الاموال يجمعها انسيت ان سرور الملك احزان زع الفءاد عن الدنيا وزينتها فصفوها كدر-	163	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms155	true	-1883667799971904683	24	72	113	366	1547	300	زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له فان- معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا بالله هل لخراب الدهر عمران ويا حريصا علي الاموال تجمعها انسيت ان سرور المال احزان زع الفءاد عن الدنيا وزخرفها فصفوها كدر	155	-2494656530984106767	244	470.0	197	254	96.06299591064453	43	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms164	false	-5529990237283070056	0	198	0	1029	1534	300	والوصل هجران وارع سمعك امثالا افصلها كما يفصل ياقوت ومرجان احسن الي الناس تستعبد قلوبهم فطالما استبعد الانسان احسان يا خادم الجسم كم تسعي لخدمته--------------------------------------------------------- فانت بالنفس لا بالجسم انس----------------------------------------------ان وكن علي الدهر معوانا لذي امل يرجو نداك فان الحر معوان واشدد يديك بحبل الله معتصما فانه الركن ان خانتك اركان من يتق الله يحمد في عواقبه ويكفه شر من عزوا ومن هانوا من استعان بغير الله في طلب فان ناصره عجز وخذلان من كان للخير مناعا فليس له علي الحقيقة اخوان واخدان من جاد بالمال مال الناس قاطبة اليه والمال للانسان فتان من سالم الناس يسلم من غواءلهم وعاش وهو قرير العين جذلان من كان للعقل سلطان عليه غدا وما علي نفسه للحرص سلطان من مد طرفا بفرط الجهل نحو هوي اغضي علي الحق يوما وهو خزيان من استشار صروف الدهر قام له علي حقيقة طبع الدهر برهان من يزرع الشر يحصد في عواقبه ندامة والحصد الزرع ابان من استنام الي الاشرار قام وفي قميصه منهم- صل وثعبان كن ريق البشر ان الحر زينته صحيفة وعليها البشر عنوان ورافق الرفق في كل الامور فلم يندم رفيق ولم يذممه انسان اح-------------------------------------------------سن اذا كان امكان ومقدرة فلن يدوم علي الاحسان امكان فالروض يزدان بال-نو-ر فاحمه والحر بالحلم والاحسان يزدان	164	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms155	true	-1883667799971904683	72	300	366	1547	1547	300	والوصل هجران وارع سمعك امثالا افصلها كما يفصل ياقوت ومرجان احسن الي الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسان يا خادم الجسم كم تسعي لخدمته اتطلب الربح مما فيه خسران اقبل علي النفس واستكمل فضاءلها فانت بالنفس لا بالجسم انسان وان اساء مسء فليكن لك في عروض زلته عفو وغفران وكن علي الدهر معوانا لذي امل يرجو نداك فان الحر معوان واشدد يديك بحبل الله معتصما فانه الركن ان خانتك اركان من يتق الله يحمد في عواقبه ويكفه شر من عزوا ومن هانوا من استعان بغير الله في طلب فان ناصره عجز وخذلان من كان للخير مناعا فليس له علي الحقيقة اخوان واخدان من جاد بالمال مال الناس قاطبة اليه والمال للانسان فتان من سالم الناس يسلم من غواءلهم وعاش وهو قرير العين جذلان من كان للعقل سلطان عليه غدا وما علي نفسه للحرص سلطان من مد طرفا بفرط الجهل نحو هوي اغضي علي الحق يوما وهو خزيان من استشار صروف الدهر قام له علي حقيقة طبع الدهر برهان من يزرع الشر يحصد في عواقبه ندامة و-لحصد الزرع ابان من استنام الي الاشرار نام وفي قميصه منهمو صل وثعبان كن ريق البشر ان الحر هم-ته صحيفة وعليها البشر عنوان ورافق الرفق في كل الامور فلم يندم رفيق ولم يذممه انسان ولا يغرنك حظ جره خرق فالخرق هدم ورفق المرء بنيان احسن اذا كان امكان ومقدرة فلن يدوم علي الاحسان امكان فالروض يزدان بالانوار فاغمه والحر بالعدل والاحسان يزدان-	155	-2494656530984106767	1015	1959.0	818	1184	85.72634887695312	187	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms164	false	-5529990237283070056	198	300	1029	1534	1534	300	صن حر وجهك لا تهتك غلالته فكل حر لحر الوجه صوان دع التكاسل في الخيرات تطلبها فليس يسعد بالخيرات كسلان لا ظل للمرء احري من -----تقي ونهي وان اظ-لته اوراق واغصان والناس اعوان من والته دولته وهم عليه اذا عادته اعوان سبحان من غير مال باقل حصر وباقل في ثراء المال سحبان لا تودع السر وشاء به مذلا فما رعي غنما في الدو سرحان لا تحسب الناس طبعا واحدا فلهم غراء- لست تحصيها والوان ما كل ماء كصداء لوارده نعم ولا كل نبت فهو سعدان لا تخدشن بمطل وجه عارفة فالبر--------------------------------------------- استوي فيه اسرار واعلان فللت-ابير فرسان بها ركضوا فيها ابروا كما-	164	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms156	true	-3366565907082877165	0	112	0	551	1481	300	صن حر وجهك لا تهتك غلالته فكل حر لحر الوجه صوان دع التكاسل في الخيرات تطلبها فليس يسعد بالخيرات كسلان لا ظل للمرء يعري من نهي وتق-----ي وان اظللته اوراق وافنان والناس اعوان من والته دولته وهم عليه اذا عادته اعوان سحبان من غير مال باقل حصر وباقل في ثراء المال سحبان لا تودع السر وشاء به مذلا فما رعي غنما في الدو سرحان لا تحسب الناس طبعا واحدا فلهم غراءز لست تحصيهن -الوان ما كل ماء كصداء لوارده نعم ولا كل نبت فهو سعدان لا تخدشن بمطل وجه عارفة فالبر يخدشه مطل وليان لا تستشر غير ندب حازم يقظ قد استوي عنده س--ر واعلان فللتدابير فرسان اذا ركضوا فيها ابروا كما	156	-2494656530984106767	483	896.5	384	559	86.404296875	89	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms165	false	4154293491580439234	0	134	0	663	1453	300	للحرب فرسان وللامور مواقيت مقدرة وكل امر له حد وميز------------------------------------------------------ان كفي من العيش ما قد سد من عوز ففيه للحر -------غنيان وقنيان وذو القناعة راض عن معيشته وصاحب الحرص ان اثري فغضبان حسب الفتي عقله خلا يعاشره اذا تحاماه اخوان وخلان هما رضيعا لبان حكمة وتقي وساكنا وطن مال وطغيان اذا نبا بكريم موطن فله وراءه في بسيط الارض اوطان يا ظالما فرحا بالعز ساعده ان ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت ما بينها لا شك ظمان لا تحسبن سرورا داءما ابدا من سره زمن ساءته ازمان يا رافلا في الشباب الوحف منتشيا من كاسه هل اصاب الرشد نشوان لا تغترر بشباب راءق خضل فكم تقدم قبل الشيب شبان ويا اخا الشيب لو ناصحت نفسك لم يكن لمثلك في الاسراف امعان هب الشبيبة تبلي عذر صاحبها ما عذر اشيب يستهويه شيط----------------------------------------------------ان وكل كسر فان الدين يجبره وما لكسر قناة	165	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms156	true	-3366565907082877165	112	300	551	1481	1481	300	للحرب فرسان وللامور مواقيت مقدرة وكل امر له حد وميزان فلا تكن عجلا في الامر تطلبه فليس يحمد قبل النضج بحران كفي من العيش ما قد سد من عوز ففيه للحر قنيان وغني-------ان وذو القناعة راض من معيشته وصاحب الحرص ان اثري فغضبان حسب الفتي عقله خلا يعاشره اذا تحاماه اخوان وخلان هما رضيعا لبان حكمة وتقي وساكنا وطن مال وطغيان اذا نبا بكريم موطن فله وراءه في بسيط الارض اوطان يا ظالما فرحا بالعز ساعده ان كنت في سنة الدهر يقظان ما استمرا الظلم لو انصفت اكله وهل يلذ مذاق المرء خطبان يا ايها العالم المرضي سيرته ابشر فانت بغير الماء ريان ويا اخا الجهل لو اصبحت في لجج فانت ما بينها لا شك ظمان لا تحسبن سرورا داءما ابدا من سره زمن ساءته ازمان يا رافلا في الشباب الوجف منتشيا من كاسه هل اصاب الرشد نشوان لا تغترر بشباب زاءل خضل فكم تقدم قبل الشيب شبان ويا اخا الشيب لو ناصحت نفسك لم يكن لمثلك في الاسراف امعان هب الشبيبة تبلي عذر صاحبها ما عذر اشيب يستهويه شيطان كل الذنوب فان الله يغفرها ان شيع المرء اخلاص وايمان وكل كسر فان الله- يجبره وما لكسر قناة-	156	-2494656530984106767	648	1254.0	516	939	69.00958251953125	124	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms162	false	-7970605825208680793	118	172	577	858	1533	300	دع عنك ما قد فات في زمن الصبا واذكر ذنوبك وابكها يا مذنب واخشي مناقشة الحساب فانه لا بد يحصي ما جنيت ويحسب والليل فاعلم والنهار كلاهما انفاسنا فيه تعد تحسب لم ينسه الملكان حين نسيته بل اثبتاه وانت لاه تلعب والروح فيك وديعة اودعتها ستردها بالرغم منك وتسلب وغرور دنياك التي تسعي لها	162	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms190	true	-4146528368708655753	254	300	1325	1556	1556	300	دع عنك ما قد كان في زمن الصبا واذكر ذنوبك وابكها يا مذنب واذكر مناقشة الحساب فانه لا بد يحصي ما جنيت ويكت-------------------------------------------------ب لم ينسه الملكان حين نسيته بل اثبتاه وانت لاه تلعب والروح فيك وديعة اودعتها ستردها بالرغم منك وتسلب وغرور دنياك التي تسعي لها-	190	-2494656530984106767	224	421.0	179	281	79.71530151367188	42	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms162	false	-7970605825208680793	141	299	684	1531	1533	300	والليل فاعلم والنهار كلاهما انفاسنا فيه- تعد -تحسب لم ينسه الملكان حين نسيته بل اثبتاه وانت لاه تلعب والروح فيك وديعة اودعتها ستردها بالرغم منك وتسلب وغرور دنياك التي تسعي لها دار حقيقتها متاع يذهب وجميع ما حصلته وجمعته حقا يقينا بعد موتك ينهب تبا لدار لا يدوم نعيمها ومشيدها عما قليل يخرب فاسمع هديت نصاءحا اولا كها بر نصوح للانام مجرب لا تامن الدهر الخءون فانه ما زال قدما للرجال يهذب وكذلك الايام في غصاتها مضض يذل له- العزيز الانجب ويفوز بالمال الحقير مكانة فتراه يرجي ما لديه ويرغب ويسير بالترحاب عند قدومه ويقام عند سلامة ويقرب فاقنع ففي بعض القناعة راحة فلقد كسي ثوب المذلة اشعب لا تحرصن فالحرص ليس بزاءد في الرزق بل يشقي الحريص ويتعب كم عاجز في الناس يءتي رزقه رغدا ويحرم كيس ويخيب فعليك تقوي الله فالزمها تفز ان التقي هو البهي الاهيب واعمل بطاعته تنل منه الرضي ان المطيع لربه ل----مقرب اد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الامانة والخيانة فاجتنب واعدل ولا تظلم يطب- المكسب واحذر	162	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms191	true	4718097172059531737	4	119	22	641	1584	300	والليل فاعلم والنهار كلاهما انفاسنا فيها تعد وتحس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وجميع ما خلفته وجمعته حقا يقينا بعد موتك ينهب تبا لدار لا يدوم نعيمها ومشيدها عما قليل يخرب وعواقب------------------------------------------------------------------------------------------------ الايام في غصاتها مضض يذل لها الاع-ز الانج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فعليك تقوي الله فالزمها تفز ان التقي هو البهي الاهيب واعمل بطاعته تنل منه الرضا ان المطيع ل--ه لديه مقرب واقنع ففي بعض القناعة راحة والياس مما فات فهو المطلب واختر قرينك واصطفيه تفاخرا ان القرين الي المقارن ينسب ودع الكذوب فلا يكن لك صاحبا ان الكذوب لبءس خلا يصحب واحفظ لسانك واحترز من لفظه فالمرء يسلم باللسان ويعطب وزن الكلام اذا نطقت ولا تكن ثرثارة في كل ناد تخطب وارع الامانة والخيانة فاجتنب واعدل ولا تظلم يطيب المكسب واحذر	191	-2494656530984106767	332	575.5	268	1119	29.669347763061523	53	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms163	false	3171265624507654823	55	117	291	610	1567	300	الاجرب واختر صديقك واصطفيه تفاخرا ان القرين الي المقارن ينسب ودع الكذوب ولا يكن لك صاحبا ان الكذوب لبءس خلا يصحب وذر الحقود ولو صفا لك مرة وابعده من رءياك لا يستجلب ان الحقود وان تقادم عهده فالحقد باق في الصدور مغيب واحذر لسانك واحترز من لفظه فالمرء يسلم باللسان ويعطب وزن الكلام اذا نطقت ولا تكن ثرثارة في كل ناد يخطب	163	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms191	true	4718097172059531737	68	109	363	579	1584	300	المطلب واختر قرينك واصطفيه تفاخرا ان القرين الي المقارن ينسب ودع الكذوب فلا يكن لك صاحبا ان الكذوب لبءس خلا يصح-------------------------------------------------------------------------------------------------------ب واحفظ لسانك واحترز من لفظه فالمرء يسلم باللسان ويعطب وزن الكلام اذا نطقت ولا تكن ثرثارة في كل ناد تخطب	191	-2494656530984106767	206	396.0	165	319	64.5768051147461	35	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms328	false	-751564629315408859	201	274	1015	1412	1551	300	اذا اشتملت علي الياس القلوب وكادت من تلهبها تذوب وعم الغم واتسع التجري وضاق بما به الصدر الرحيب واوطنت المكاره واطمانت وفي الاحشاء طنبت الكروب واقلعت المسرة عن ذويها وارست في مكانتها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر وجها يلوح ومنك قد يءس الحبيب واعيا داء فادحة الرزايا ولا اغني بحيلته الطبيب اتاك علي قنوط منك غوث يفرج كل فادحة تذيب فكم وافاك بعد العسر يسر يمن به اللطيف المستجيب وكل الحادثات اذا تناهت	328	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms193	true	5845195934988419707	109	148	522	738	1514	300	اذا اشتملت علي الياس القلوب------------------------------------------- وضاق بما به الصدر الرحيب واوطات المكاره واطمانت----------------------------------------------- وارست في اماكنها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر وجه------------------------------------------------ا ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوط منك غوث------------------------------------------- يمن به اللطيف المستجيب وكل الحادثات اذا تناهت	193	-2494656530984106767	209	375.0	170	397	52.64483642578125	32	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms429	false	6678957603355869277	193	217	1011	1123	1556	300	اصبر ففي الصبر خير لو علمت به لكنت باركت شكرا صاحب النعم واعلم بانك ان لم تصطبر كرما صبرت قهرا علي ما حط ب--القلم	429	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms193	true	5845195934988419707	82	107	398	512	1514	300	اصبر ففي الصبر خير لو علمت به لكنت باركت شكرا صاحب النعم واعلم بانك ان لم تصطبر كرما صبرت قهرا علي ما خط في القلم	193	-2494656530984106767	110	212.5	86	114	96.49122619628906	23	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms169	false	-7673329033954819784	253	300	1266	1504	1504	300	اعتزل ذكر الاغاني والغزل وقل الفصل وجانب من هزل ودع الذكري لايام الصبا فلايام الصبا نجم افل ان اهني عيشة قضيتها ذهبت لذ-تها والاثم حل واترك الغادة لا تحفل بها تمس في عز وترفع وتجل واله عن الة لهو اطربت وعن الامرد مرتج الكفل وافتكر في منتهي-	169	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms220	true	729146677393201516	139	177	706	901	1479	300	اعتزل ذكر الغواني والغزل وقل الفصل وجانب من هزل ودع الذكري لايام الصبا فلايام الصبا نجم افل ان اهنا عيشة قضيتها ذهبت لذاتها والاثم حل واترك الغادة لا تحفل بها تمس في عز رفي-ع وتج--------------------------------------------ل وافتكر في منتهي	220	-2494656530984106767	187	351.5	150	240	77.91666412353516	33	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms170	false	584689811434115225	0	133	0	625	1444	300	حسن الذي انت تهواد تجد امرا جلل واهجر الخمرة ان كنت نتي كيف يسعي في جنون من عقلي واتق الله فتقوي الله ما باشرت قلب امرء الا وصل ليس من يقطع طرقا بطلا ان-ا من يتقي الله البطل صدق الشرع ولا تركن الي رجل يرصد في الليل زحل حارت الافكار في حكمة من قد هدانا سلبنا عز وجل كتب الموت علي الخلق فكم فل من جيش وافني من دول اين نمرود وكنعان ومن ملك الارض وولي وعزل ----------------------------------------------اين من سادوا وشادوا وبنوا هلك الكل فلم تغن القلل اين عاد فرعون ومن رفع الاهرام من يسمع يخل اين ارباب الحجي اهل التقي اين اهل العلم والقوم الاول سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما قد فعل يا بني اسمع وصايا جمعت حكما خصصت بها خير الملل اطلب العلم ولا تكسل فما ابعد الخير علي	170	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms220	true	729146677393201516	177	300	901	1479	1479	300	حسن الذي انت تهواه تجد امرا جلل واهجر الخمرة ان كنت فتي كيف يسعي في جنون من عقل- واتق الله فتقوي الله ما باشرت قلب امرء الا وصل ليس من يقطع طرقا بطلا انما من يتقي الله --بطل صدق الشرع ولا تركن الي رجل يرصد في الليل زحل حارت الافكار في قدرة من قد هدانا سبلنا عز وجل -----------------------------------------------اين نمرود وكنعان ومن ملك الارض وولي وعزل اين عاد اين فرعون ومن رفع الاهرام من يسمع يخل اين من سادوا وشادوا وبنوا هلك الكل فلم تغن القلل ا------------------------------------------ين ارباب الحجي اهل النهي اين اهل العلم والقوم الاول سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما قد فعل يا بني اسمع وصايا جمعت حكما خ-صت بها خير الملل اطلب العلم ولا تكسل فما ابعد الخير علي-	220	-2494656530984106767	522	997.5	410	672	77.67857360839844	101	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms170	false	584689811434115225	133	300	625	1444	1444	300	اهل الكسل واحتفل للفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب يحقر ما بذل لا تقل قد ذهبت اربابه كل من سار علي الدرب وصل في ازدياد العل- ارغام العدي وجمال العلم اصلاح العمل جمل المنطق بالنحو فمن حرم الاعراب بالنطق اختبل انظم الشعر ولازم مذهبي في اطراح الرفد لا تبغ النحل فهو عنوان علي الفضل وما احسن الشعر اذا لم يبتذل مات اهل الجود لم يبق سوي مقرف او من علي الاصل اتكل انا لا اختار تقب-ل يد قطعها اجمل من تلك القبل ان جزتني عن مديحي صرت في رقها او لا فيكفيني الخج-----------------------------------------------ل اعذب الالفاظ قولي لك خذ وامر اللفظ نطقي بلعل ملك كسري عنه تغني كسرة وعن البحر اكتفاه بالوشل اعتبر نحن قسمناه بينهم تلقه حقا وبالحق نزل ليس ما يحوي الفتي من عزمه لا ولا ما فات يوما بالكسل قاطع الدنيا فمن عاداتها تخفض العالي وتعلي من سفل عيشة الراغب في تحصيلها عيشة الزاهد فيها او اقل كم جه-ل وهو مثر مكثر وعليم مات منها بالعلل كم-	170	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms221	true	-2927554244284975485	0	166	0	821	1458	300	اهل الكسل واحتفل للفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب يحقر ما بذل لا تقل قد ذهبت اربابه كل من سار علي الدرب وصل في ازدياد العلم ارغام العدي وجمال العلم اصلاح العمل جمل المنطق بالنحو فمن حرم الاعراب بالنطق اختبل انظم الشعر ولازم مذهبي في اطراح الرفد لا تبغ النحل فهو عنوان علي الفضل وما احسن الشعر اذا لم يبتذل مات اهل الجود لم يبق سوي مقرف او من علي الاصل اتكل انا لا اختار تقبيل يد قطعها اجمل من تلك القبل ان جزتني عن مديحي صرت في رقها او-لا فيكفيني الخجل ملك كسري عنه تغني كسرة وعن البحر اكتفاء بالوشل اعذب الالفاظ قولي لك خذ وامر اللفظ نطقي بلع-----------------------------------------------ل اعتبر نحن قسمنا- بينهم تلقه حقا وبالحق نزل ليس ما يحوي الفتي من عزمه لا ولا ما فات يوما بالكسل اطرح الدنيا فمن عاداتها تخفض العالي وتعلي من سفل عيشة الراغب في تحصيلها عيشة الزاهد فيها او اقل كم جهول وهو مثر مكثر وعليل مات منها بالعلل كم	221	-2494656530984106767	765	1480.0	609	870	87.93103790283203	148	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms171	false	4015832680270342450	0	135	0	644	1458	300	شجاع لم ينل منها المني وجبان نال غايات الامل فاترك الحيلة فيها واتءد انما الحيلة في ترك الحيل اي كف لم تنل منها المني فرماها الله منه بالشلل لا تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما قد حصل قد يسود المرء من غير اب وبحسن السبك قد يفني الزغل وكذا الورد من الشوك فما يطلع النرجس الا من بصل غير اني احمد الله علي نسبي اذ بابي بكر اتصل قيمة الانسان ما يحسنه اكثر الانسان منه او اقل اكتم الامرين فقرا وغني واكسب الفلس وحاسب من بطل وادرع جدا وكدا واجتنب صحبة الحمقي وارباب الدول بين تبذير وبخل رتبة وكلا هذي- ان زاد قتل لا تخض في حق سادات مضوا انهم ليسوا باهل للزلل وتغافل عن امور انه لم يفز بالحمد الا من غفل ليس يخلو لا المرء من ضد وان حاول العزلة في	171	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms221	true	-2927554244284975485	166	300	821	1458	1458	300	شجاع لم ينل منها المني وجبان نال غايات الامل فاترك الحيلة فيها واتءد انما الحيلة في ترك الحيل اي كف لم تنل مما تفد--- فرماها الله منه بالشلل لا تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما قد حصل قد يسود المرء من غير اب وبحسن السبك قد ينفي الزغل وكذا الورد من الشوك وما يطلع النرجس الا من بصل مع- اني احمد الله علي نسبي اذ بابي بكر اتصل قيمة الانسان ما يحسنه اكثر الانسان منه او اقل اكتم الامرين فقرا وغني واكسب الفلس وحاسب من مطل وادرع جدا وكدا واجتنب صحبة الحمقي وارباب الدول بين تبذير وبخل رتبة وكلا هذين ان زاد قتل لا تخض في حق سادات مضوا انهم ليسوا باهل للزلل وتغافل عن امور انه لم يفز بالحمد الا من غفل ليس يخلو--- المرء من ضد ولو حاول العزلة في-	221	-2494656530984106767	622	1206.0	490	645	96.4341049194336	124	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms171	false	4015832680270342450	135	300	644	1458	1458	300	راس جبل ابعد- النمام واهجره فما بلغ المكروه الا من نقل دار جار الدار ان جار وان لم تجد صبرا فما احلي النقل جانب السلطان واحذر بطشه لا تخاصم من اذا قال فعل لا تل- الحكم وان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل ان نصف الناس اعداء لمن ولي الاحكام هذا ان عدل فهو كالمحبوس عن لذاته وكلا كفيه في الحشر تغل لان للنقص والاستثقال في لفظة القاضي لوعظ او مثل لا توازي لذة الحكم بما ذاقه الشخص اذا الشخص انعزل فالولايات وان طابت لمن ذاقها فالسم في ذاك العسل نصب المنصب اوهي جلدي وعناءي من مداراة السفل قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العال تقصير الامل ان من يطلبه الموت علي غرة منه جدير بالوجل غب وزر غبا تزد حبا فمن اكثر الترداد اضناه الملل خذ بنصل السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الحلل لا يضر الفضل اقلال كما لا يضر الشمس اطباق الطفل حبك الاوطان عجز ظاهر فاغتراب تلق عن الاهل بدل فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل-	171	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms222	true	-8478348574316832027	0	164	0	814	1496	300	راس جبل مل عن النمام وازجره فما بلغ المكروه الا من نقل دار جار السوء بالصبر فان لم تجد صبرا فما احلي النقل جانب السلطان واحذر بطشه لا تعاند من اذا قال فعل لا تلي الحكم وان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل ان نصف الناس اعداء لمن ولي الاحكام هذا ان عدل فهو كالمحبوس عن لذاته وكلا كفيه في الحشر تغل -ان للنقص والاستثقال في لفظة القاضي لوعظا و-مثل لا توازي لذة الحكم بما ذاقه الشخص اذا الشخص انعزل فالولايات وان طابت لمن ذاقها فالسم في ذاك العسل نصب المنصب اوهي جلدي وعناءي من مداراة السفل قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الامل ان من يطلبه الموت علي غرة منه جدير بالوجل غب وزر غبا تزد حبا فمن اكثر الترداد اقصاه الملل خذ بنصل السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الحلل لا يضر الفضل اقلال كما لا يضر الشمس اطباق الطفل حبك الاوطان عجز ظاهر فاغتر-ب تلق عن الاهل بدل فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل	222	-2494656530984106767	789	1529.0	628	817	96.57283020019531	150	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms172	false	4764314493662600194	0	77	0	365	1490	300	ايها العاءب قولي عبثا ان طيب الورد مءذ للجعل عد عن اسهم قولي واستتر لا يصيبنك سهم من ثعل لا يعزنك لين من فتي ان للحيات لينا يعتزل انا مثل الماء سهل ساءغ ومتي اسخن اذي وقتل انا كالخيزور صعب كسره -هو لدن كيف ما شءت انفتل غير اني في زمان من يكن فيه ذا مال هو المولي الاجل واجب عند الوري اكرامه وقليل الماء فيهم يستقل كل اهل العصر غمر وانا منهم فاترك تفاصيل الجمل وصلاة	172	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms222	true	-8478348574316832027	164	241	814	1179	1496	300	ايها العاءب قولي عبثا ان طيب الورد مءذ للجعل عد عن اسهم قولي واستتر لا يصيبنك سهم من ثعل لا يغرنك لين من فتي ان للحيات لينا يعتزل انا مثل الماء سهل ساءغ ومتي -سخن اذي وقتل انا كالخيزور صعب كسره وهو لدن كيف ما شءت انفتل غير اني في زمان من يكن فيه ذا مال هو المولي الاجل واجب عند الوري اكرامه وقليل المال فيهم يستقل كل اهل العصر غمر وانا منهم فاترك تفاصيل الجمل وصلاة	222	-2494656530984106767	361	709.0	284	366	98.63388061523438	73	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms195	false	-2573707008456925167	260	300	1385	1598	1598	300	وان تبد يوما بالنصيحة لامرء بتهمته اياك كان مجازيا وان تتحلي بالسماحة والسخا يقال سفيه اخرق ليس واعيا فان امسكت كفاك حال ضرورة يقال شحيح ممسك لا مواسيا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كنت مقداما لكل ملمة يقال عجول طاءش العقل ولاهيا وان تتغاض-	195	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms240	true	-3407836624849731790	36	100	173	497	1502	300	وان تبد يوما بالنصيحة لامرء بتهمته اياك كان مجازيا وان تتحلي بالسماحة والسخا يقال سفيه اخرق ليس واعيا وان امسكت كفاك حال ضرورة يقال شحيح ممسك لا مساويا وان ظهرت من فيك ينبوع حكمة يقولون مهذارا بذيا مباهيا وعن كل ما لا يعن ان كنت تاركا يقولون عن عي من العجز صاغيا وان كنت مقداما لكل ملمة يقال عجول طاءش العقل و-اهيا وان تتغاض	240	-2494656530984106767	209	390.5	170	325	64.30769348144531	37	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms196	false	7532340924747611459	0	113	0	585	1590	300	باعتزالك عنهم- يخالوك من كبر وتيه مجافيا وان تتدان منهم لتالف يظنوك خداعا كذوبا مراءيا تري الظلم منهم كامنا في نفوسهم كذا غدرهم في طبعهم متواريا وفي قوة الانسان يظهر ظلمه وفي عجزه يبقي كما كان خافيا وهيهات تنجو من غواءل فعلهم واقوالهم مهما تكن متحاشيا فمن رام ارضاء الانام بقوله وفعل غدا للمستحيل معانيا ومن ذا الذي ارضي الخلاءق كلهم رسولا نبيا او وليا وقاضيا واعظم من ذا خالق الخلق هل تري جميع الوري في قسمة منه راضيا اذا كان رب الخلق لم يرض خلقه فكيف بمخلوق رضاهم مراجيا فلازم رضي رب العباد اذن ولا تبال بمخلوق اذا كنت زاكيا وسدد وقارب ما استطعت فانما يكلف عبد فعل ما كان قاويا ولابي	196	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms240	true	-3407836624849731790	109	222	547	1133	1502	300	باعتزالك عنهمو يخالوك من كبر وتيه مجافيا وان تتدان منهم لتالف يظنوك خداعا كذوبا مراءيا تري الظلم منهم كامنا في نفوسهم كذا غدرهم في طبعهم متواريا ففي قوة الانسان يظهر ظلمه وفي عجزه يبقي كما كان خافيا وهيهات تنجو من غواءل فعلهم واقوالهم مهما تكن متحاشيا فمن رام ارضاء الانام بقوله وفعل غدا للمستحيل معانيا ومن ذا الذي ارضي الخلاءق كلهم رسولا نبيا ام وليا وقاضيا واعظم من ذا خالق الخلق هل تري جميع الوري في قسمة منه راضيا اذا كان رب الخلق لم يرض خلقه فكيف بمخلوق رضاهم مراجيا فلازم رضا رب العباد اذا ولا تبال بمخلوق اذا كنت زاكيا وسدد وقارب ما استطعت فانما يكلف عبد فعل ما كان قاويا انتهي	240	-2494656530984106767	577	1141.0	464	586	98.46416473388672	107	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms605	false	-4423605878125569007	83	137	440	721	1635	300	AUTO قال رحمه الله هو الله معبود العباد فعامل فليس سوي المولي لراج وامل اليس الذي يرضي اذا ما سالته ويغضب من ترك السءال لساءل ولله الاء علينا عديدة والطافه تتري بكل القضاءل فكم فتن جلي وكم فتن وقي وكم فادح من معضلات النوازل ازاح حناديسا سجت بدجاءة يعاليل كفر قد غشت بالعواضل كعارض	605	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms319	true	-1790318136347721158	249	300	1281	1547	1547	300	AUTO-------------- هو الله معبود العباد فعامل فليس سوي المولي لراج وامل اليس الذي يرضي اذا ما سالته ويغضب من ترك السءال لساءل ولله الاء علينا عديدة والطافه تتري بكل الفواضل فكم ظلم جلي وكم فتن وقي وكم فادح من معضلات النوازل ازاح حناديسا سجت بدجاءه يعاليل كفر قد غشت بالعواضل كعارض-	319	-2494656530984106767	259	494.5	209	281	92.17082214355469	46	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms605	false	-4423605878125569007	137	300	721	1635	1635	300	بءس مكفهر عنانه له زجل بالموجفات القلاءل طما وطفا فالجو بالنقع اكلف وارجاءه مغبرة بالزلازل وطاغية الاتراك من تركوا الهدي وهدوا من الاسلام شم المعاقل وزلزلت الاحساء منهم مهابة وفر البوادي واعتلي كل واغل ورحب اقوام بهم وتالبوا وحثوا علي حرب الهدي كل جاهل وساءت ظنون من اناس كثيرة وقد ازعجتهم موجا-ت البلابل وقد اظهروا للكفر والفسق والخنا وللحكم بالقانون ابطل باطل وللمكر والمكروه والفحش جهرة وما الله عما يعملون بغافل وجاءوا من الفحشاء ما لا يعده ويحضيه الا الله احكم عادل يزيل الرواسي مكرهم وخداعهم-يشيب النواصي اذا اتي بالهواءل لذلك زلت بابن حمدان رجله الي---- الاهوي واسفل وسافل فتعسا له من جاهل ذي غباوة وتبا له من زاءغ ذي دغاءل لقد زاغ عن نهج الشريعة وارتضي ولاية احباب الضلال الاراذل وظن سفاها ظن سوء بربه وليس لعمري للمعالي باهل كما ظن غوغاء الكويت سفاهة سموا-وعزا بالبغاة الاسافل واوباش حمقاء الحساء ذوو الغبا واشياعهم من كل غاو وجاهل اما علموا ان الاله لدينه يغار ويخزي كل باغ مخاتل ويعلي ذوي الاسلام والدين والهدي-	605	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms320	true	-2949735005652012398	0	166	0	918	1637	300	بءس مكفهر عنانه له زجل بالموجفات القلاقل طمي وطفا فالجو بالجور اكلف وارجاءه مغبرة بالزلازل بطاغية الاتراك من تركوا الهدي وهدوا من الاسلام شم المعاقل وزلزلة الاحساء منهم مهابة وفر البوادي واعتلي كل واعل ورحب اقوام بهم وتالبوا وحضوا علي حزب الهدي كل جاهل وساءت ظنون من اناس كثيرة وقد ازعجتهم موجفات البلابل وقد اظهروا للكفر والفسق والخنا وللحكم بالقانون ابطل باطل وللمكر والمكروه والفحش جهرة وما الله عما يعملون بغافل وجاءوا من الفحشاء ما لا يعده ويحص-ه الا الله احكم عادل يزيل الرواسي مكرهم وخداعهم يشيب النواصي اذ- اتي بالهواءل لذلك زلت بابن حمدان رجله الي هوة الاهوي واسفل س-افل فتعسا له من جاهل ذي غباوة وتبا له من زاءغ ذي دغاءل لقد زاغ عن نهج الشريعة وارتضي ولاية احباب الضلال الاراذل وظن سفاها ظن سوء بربه وليس لعمري للمعال- باهل كما ظن غوغاء الكويت سفاهة سموا وعزا بالطغات الاسافل واوباش حمقاء الحساء ذوو الغبا واشياعهم من كل غاو وجاهل اما علموا ان الاله لدينه يغار ويخزي كل باغ مخاتل ويعلي ذوي الاسلام والدين والهدي	320	-2494656530984106767	895	1734.5	733	922	97.07158660888672	151	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms606	false	-9126745153135382830	1	133	6	719	1594	300	اهل الريب من كل واغل بغاث اذا ابصرن بازا وان خلا لها الجو صالت كالبوازي البواسل وان جن ديجور الضلالة ابصرت وجالت بليل حالك اللون حاءل وان طلعت شمس من الدين والهدي تجحرن واستوحشن من كل صاءل لءن كان اعداء الشريعة قد طغوا وضاق باهل الدين رحب المنازل وقد اقبلوا والارض ترجف منهم ل-قد ادبروا كالمعصرات الجوافل يسوقهم-- ريح من الرعب عاصب وبرق صفاح المرهفات الصقاءل وزجل رعود المارتين وقد همت بوبل لاعداء الشريعة قاتل وضرب يزيل الهام من مكناته وقد اسعرت نار الوغي بالجحافل بايدي رجال لا تطيش عقولهم ولا يعتريها خفة للزلازل اذا عظم الهول استعدوا لدفعه ب-----صبر وضرب المرهفات النواحل صوارم عزم ليس يفلل حدها وان جل بغي من عدو مزايل لعمري لقد اولادك مولاك رفعة وفخرا رفيعا ما-له من مماثل وعز-ا اطيدا بالثنا متالقا يقصر عن ادراكه كل	606	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms320	true	-2949735005652012398	167	300	923	1637	1637	300	اهل الريب من كل واغل بغاث اذا ابصرن بازا وان خلي لها الجو صالت كالبوازي البواسل وان جن ديجور الضلالة ابصرت وجالت بليل حالك اللون حاءل وان طلعت شمس من الدين والهدي تجحرن واستوحشن من كل صاءل لءن كان اعداء الشريعة قد طغوا وضاق باهل الدين رحب المنازل وقد اقبلوا والارض ترجف منهمو لقد ادبروا كالمعصرات الجوافل يسوقهموا ريح من الرعب عاصف وبرق صفاح المرهفات الصواقل وزجل رعود المارتين وقد همت بوبل لاعداء الشريعة قاتل وضرب يزيل الهام عن مكناته وقد اسعرت نار الوغي بالجحافل بايدي رجال لا تطيش عقولهم ولا يعتريها خفة للزلازل اذا عظم الهول استعدوا لدفعه بحزم وصبر وانتضوا للنواز------ل صوارم عزم ليس يفلل حدها وان جل بغي من عدو مزاءل لعمري لقد اولا-ك مولاك رفعة وذكرا جميلا ما له من مماثل وفخرا اطيدا بالثنا متالق- يقصر عن ادراكه كل-	320	-2494656530984106767	676	1295.0	548	723	93.49930572509766	115	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms606	false	-9126745153135382830	133	220	719	1165	1594	300	فاضل فان رمت ان تحيا عزيزا مءيدا وتصبح في ثوب من المجد رافل فاعدد لاعداء الشريعة فيلقا من الحزم مقرونا بعزم وناءل ولا تامنن من خون الله انهم ذوو المكر فاحذرهم وكن غير حافل لقد ضل سعي من اخي ثقة بهم وخابي واضحي عادما للفضاءل وفاز فتي ناجاهم- بحسامه وجاهدهم في الله لا للماكل ولا للعلي في الارض والملك اذ هما عن الاجل الاعلي عجالة جاهل فعامله بالتقوي لتقوي علي العدي وتنجو من يوم عصيب وهاءل فثق واعتصم بالله ذي العرش واستقم اليس هو المولي لراج وامل	606	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms321	true	-15730609425603158	0	86	0	442	1614	300	فاضل فان رمت ان تحيا عزيزا مءيدا وتصبح في ثوب من المجد رافل فاعدد لاعداء الشريعة فيلقا من الحزم مقرونا بعزم وناءل ولا تامنن من خون الله انهم ذوو المكر فاحذرهم وكن غير خامل لقد ضل سعي من اخي ثقة بهم وخاب- واضحي عادما للفضاءل وفاز فتي فاجاهمو بحسامه وجاهدهم ----لله لا للماكل ولا للعلي في الارض والملك اذ هما عن الاجل الاعلي عجالة جاهل فعامله بالتقوي لتقوي علي العدي وتنجو في يوم عصيب وهاءل فثق واعتصم بالله ذي العرش واستقم اليس هو المولي لراج وامل	321	-2494656530984106767	436	850.5	350	447	97.53914642333984	81	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms170	false	584689811434115225	0	120	0	562	1444	300	حسن الذي انت تهواد تجد امرا جلل----------------------------------------------------------------------- واهجر الخمرة ان كنت نتي كيف يسعي في جنون من عقلي---------------------------------------------------------------- واتق الله فتقوي الله ما باشرت قلب امرء الا وصل------------------------------------------------------------------ ليس من يقطع طرقا بطلا ان-ا من يتقي الله البطل---------------------------------------------------------------- صدق الشرع ولا تركن الي رجل يرصد في الليل زحل------------------------------------------------------------------- حارت الافكار في حكمة من قد هدانا سلبنا عز وجل------------------------------------------------------------------ كتب الموت علي الخلق فكم فل من جيش وافني من دول ---------------------------------------------------------------------اين نمرود وكنعان ومن ملك الارض وولي وعزل اين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سادوا وشادوا وبنوا هلك الكل فلم تغن القلل اين عاد فرعون ومن رفع الاهرام من يسمع يخل ا---------------------ين ارباب الحجي اهل التقي اين اهل العلم والقوم الاول------------------------------------------------------------------- سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما قد فعل يا بني اسمع وصايا جمعت	170	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms332	true	-609365747475485803	23	289	113	1417	1467	300	حسن الذي انت تهواه تجد امرا جلل ان شرب الخمر للمرء فتن ودليل للمعاصي والفتن فانبذ الرجس الخبيث الممتهن واهجر الخمرة ان كنت فتي كيف يسعي في جنون من عقل فلها الله تعالي حرما والذي يقربها قد ظلما فهي ام الخبث لحما ودما واتق الله فتقوي الله ما باشرت قلب امرء الا وصل فهنيءا للذي قد عملا صالحا ثم اتقي المولي علا في جنان امنا قد نزلا ليس من يقطع طرقا بطلا انما من يتق ا-لله البطل فعلي مولاك كن متكلا فهو يكفيك ويعطي الاملا واذا كنت رزينا عاقلا صدق الشرع ولا تركن الي رجل يرصد في الليل زحل ان امر الله حتم سلمن فتقبل مغلقا باب الفتن وارض بالله حكيما ذا منن حارت الافكار في قدرة من قد هدانا سبلنا عز وجل ربنا المبدء حي لم ينم اوجد العالم حق من عدم حكمه ينفذ فينا اذ حكم كتب الموت علي الخلق فكم فل من جيش وافني من دول غرت الدنيا غريرا فافتتن كنز المال واخفي وخزن ثم ولي لم ينل غير الكفن اين نمرود وكنعان ومن ملك الارض وولي وعزل اين اسكندر سلطان الزمن قهر الدنيا وافني وسجن اين قارون واقيال اليمن اين عاد اين فرعون ومن رفع الاهرام من يسمع يخل اين من عاثوا فسادا وعتوا واذلوا واستبدوا وطغوا اين من نالوا السبايا واقتنوا اين من سادوا وشادوا وبنوا هلك الكل فلم تغن القلل هذه الاثار لو توقنها قد عفت لما خلت ازمنها عبرة جلت لمن يفطنها اين ارباب الحجا اهل النهي اين اهل العلم والقوم الاول ان تكن تحظي بعلم عنهم فهمو نحو البلا قد يمموا بليت اجسامهم والاعظم سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما قد فعل كل نفس كسبت ---ما صنعت	332	-2494656530984106767	494	832.0	382	1308	37.76758575439453	97	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms170	false	584689811434115225	117	252	546	1209	1444	300	اسمع وصايا جمعت حكما خصصت بها خير الملل--------------------------------------------------------------- اطلب العلم ولا تكسل فما ابعد الخير علي اهل الكسل-------------------------------------------------------------------- واحتفل للفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول--------------------------------------------------------------------------- واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب يحقر ما بذل لا تقل----------------------------------------------------------------- قد ذهبت اربابه كل من سار علي الدرب وصل ------------------------------------------------------------------في ازدياد العل- ارغام العدي وجمال العلم اصلاح العمل--------------------------------------------------------------------- جمل المنطق بالنحو فمن حرم الاعراب بالنطق اختبل----------------------------------------------------------- انظم الشعر ولازم مذهبي في اطراح الرفد لا تبغ النحل -----------------------------------------------------------------------فهو عنوان علي الفضل وما احسن الشعر اذا لم يبتذل----------------------------------------------------------------------- مات اهل الجود لم يبق سوي مقرف او من علي الاصل اتكل ----------------------------------------------------------------انا لا اختار تقب-ل يد قطعها اجمل من تلك القبل---------------------------------------------------------------- ان جزتني عن مديحي صرت في رقها او لا فيكفيني الخجل اعذب الالفاظ قولي لك خذ وامر اللفظ نطقي بلعل----------------- ملك كسري عنه تغني كسرة وعن البحر اكتفاه بالوشل	170	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms333	true	1226479846456492895	0	289	0	1415	1468	300	اسمع وصايا جمعت حكما خ-صت بها خير الملل وتاملها تجدها مغنما والي اوج المعالي سلما فهي تحكي عقد در نظما اطلب العلم ولا تكسل فما ابعد الخير علي اهل الكسل من يكن يحظي بفقه حصلا فبه يرقي المقامات العلا فابتغ الجد وخل الكسلا واحتفل للفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول ان علم الفقه من اولي المنن وهو كنز ما له قط ثمن فاسع في تحصيله يا ذا الفطن واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب يحقر ما بذل لا تقل قد شتتت اصحابه لا تقل قد بددت احزابه لا تقل قد فرقت طلابه لا تقل قد ذهبت اربابه كل من سار علي الدرب وصل اتخذ شيخا يجنبك الردي ويبين لك اعلام الهدي ان تشا ترغم عدوا حاسدا في ازدياد العلم ارغام العدا وجمال العلم اصلاح العمل او ما يكفيك او يرضيك ان تكمد الحاسد لما تنطقن فتري فيهم علامات الحزن جمل المنطق بالنحو فمن حرم الاعراب بالنطق اختبل فهو مفتاح كلام العرب وكملح في طعام طيب واذا رمت كمال الادب انظم الشعر ولازم مذهبي في اطراح الرفد لا تبغ النحل انما الشعر شعار الحكما وهو نور العقل يجلو الظلما حكمة تهدي الي من فهما فهو عنوان علي الفضل وما احسن الشعر اذا لم يبتذل كنت في انس بجيران اللوي نتقن الدرس ونحصي ما حوي رحلوا عني فقاسيت الجوي مات اهل الجود لم يبق سوي مقرف او من علي الاصل اتكل كم سعي الناس لنحس انكد ورجوا كل خبيث مفسد انا عنهم في مقام مفرد انا لا اختار تقبيل يد قطعها اجمل من تلك القبل تلك كف للءيم مسرف حازت الشح وبالبخل تفي فاعتبر فيها مقال المنصف ان جزتني عن مديحي صرت في رقها او-لا فيكفيني الخجل حلوة الاخري بدنيا مرة مرة الاخري بدنيا حلوة كل شء لك فيه عبرة ملك كسري عنه تغني كسرة وعن البحر اكتفاء بالوشل	333	-2494656530984106767	621	1066.5	493	1417	43.824981689453125	119	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms170	false	584689811434115225	234	299	1117	1442	1444	300	اعذب الالفاظ قولي لك خذ وامر اللفظ نطقي بلعل ملك كسري عنه تغني كسرة وعن البحر اكتفاه بالوشل-------------------- اعتبر نحن قسمناه بينهم تلقه حقا وبالحق نزل---------------------------------------------------------------------- ليس ما يحوي الفتي من عزمه لا ولا ما فات يوما بالكسل قاطع الد------------------------------------------------------------------------نيا فمن عاداتها تخفض العالي وتعلي من سفل عيش--------------------------------------------------------------------ة الراغب في تحصيلها عيشة الزاهد فيها او اقل-------------------------------------------------------------- كم جه-ل وهو مثر مكثر وعليم مات منها بالعلل	170	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms334	true	990130724416651222	4	128	17	634	1464	300	اعذب الالفاظ قولي لك خذ وامر اللفظ نطقي بلعل فعلام الشح يءذي دينهم وتري الحقد ينمي حزنهم اين من يفقه عني اين هم اعتبر نحن قسمنا- بينهم تلقه حقا وبالحق نزل لا تنازع حاكما في حكمه او عليما ماهرا في علمه او رءيسا قد علا في قومه ليس ما يحوي الفتي من عزمه لا ولا ما فات يوما بالكسل انما الدنيا علي حالاتها تجلب التنغيص في لذاتها شانها الايذاء في ساعاتها اطرح الدنيا فمن عاداتها تخفض العالي وتعلي من سفل قد مضي الجاهل في تبجيلها وسعي سعيا الي تذليلها وغدا يرغب في تسهيلها عيشة الراغب في تحصيلها عيشة الزاهد فيها او اقل كم غبي في هواها يسهر وعليم عن مناها يدبر كسرت قوما وقوما تنصر كم جهول وهو مثر مكثر وعليم مات منها بالعلل	334	-2494656530984106767	275	466.0	216	618	44.498382568359375	51	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms171	false	4015832680270342450	0	74	0	352	1458	300	شجاع لم ينل منها المني وجبان نال غايات الامل---------------------------------------------------------------------- فاترك الحيلة فيها واتءد انما الحيلة في ترك الحيل-------------------------------------------------------------------- اي كف لم تنل منها المني فرماها الله منه بالشلل------------------------------------------------------------------ لا تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما قد حصل -----------------------------------------------------------------قد يسود المرء من غير اب وبحسن السبك قد يفني الزغل ---------------------------------------------------------------وكذا الورد من الشوك فما يطلع النرجس الا من بصل غير--------------------------------------------------------------------------- اني احمد الله علي نسبي اذ بابي بكر اتصل قيمة الانسان ما يحسنه	171	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms334	true	990130724416651222	143	299	704	1459	1464	300	شجاع لم ينل فيها المني وجبان نال غايات الامل فوض الامر لربي واستعد ثم سر نحو المعالي واجتهد نابذا دنياك عنها مبتعد فاترك الحيلة فيها واتءد انما الحيلة في ترك الحيل خالق الانفس احصاها عدد ثم غذاهم فلم ينس احد فابذل الخير وكن خير سند اي كف لم تنل مما تفد--- فرماها الله منه بالشلل ليس بالاباء تدعي مفردا او بخال ثم عم تسعدا بل بنفس كنت منها مجهدا لا تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما قد حصل انما المرء بخلق طيب كيفما كان بصدر رحب في اكتساب المجد او في ادب قد يسود المرء من غير اب وبحسن السبك قد ينفي الزغل ان يكن شخص علي القوم سما فابوه ادم ترب وما وكذاك المسك دم علما وكذا الورد من الشوك وما يطلع النرجس الا من بصل قد بذلت النصح فاعلم واعملا واقرا القران تكس الحللا وخبرت الدهر فاخترت العلا مع اني احمد الله علي نسبي اذ بابي بكر اتصل رتبة ال-مرء بما يتقنه	334	-2494656530984106767	324	553.0	252	759	42.687747955322266	64	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms171	false	4015832680270342450	70	198	330	936	1458	300	قيمة الانسان ما يحسنه اكثر الانسان منه او اقل------------------------------------------------------------------ اكتم الامرين فقرا وغني واكسب الفلس وحاسب من بطل--------------------------------------------------------------------- وادرع جدا وكدا واجتنب صحبة الحمقي وارباب الدول ------------------------------------------------------------بين تبذير وبخل رتبة وكلا هذي- ان زاد قتل ل----------------------------------------------------------------------ا تخض في حق سادات مضوا انهم ليسوا باهل للزلل----------------------------------------------------------------- وتغافل عن امور انه لم يفز بالحمد الا من غفل-------------------------------------------------------------------- ليس يخلو لا المرء من ضد وان حاول العزلة في راس جبل ابعد------------------------------------------------------------------------ النمام واهجره فما بلغ المكروه الا من نقل------------------------------------------------------------------ دار جار الدار ان جار وان لم تجد صبرا فما احلي النقل------------------------------------------------------------------ جانب السلطان واحذر بطشه لا تخاصم من اذا قال فعل ---------------------------------------------------------------لا تل الحكم وان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل---------------------------------------------------------------------- ان نصف الناس اعداء لمن ولي الاحكام هذا ان عدل------------------------------------------------------------------ فهو كالمحبوس عن لذاته وكلا كفيه في الحشر تغل	171	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms335	true	7289526412702272677	7	298	35	1440	1448	300	قيمة الانسان ما يحسنه اكثر الانسان منه او اقل فاذا كنت لبيبا فطنا حازما في امره لم يهنا لا تكن بالسر يوما معلنا اكتم الامرين فقرا وغني واكسب الفلس وحاسب من مطل زر لاهل العلم دوما واقترب وكذا وقر لمن منهم نسب وتورع عن حرام واكتسب وادرع جدا وكدا واجتنب صحبة الحمقي وارباب الدول صاحب الشح دهته حسره يده في عنقه مغلوله وعلي المسرف حلت لومه بين تبذير وبخل رتبه وكلا هذين ان زاد قتل لا تعادي معشرا عنا ناوا ويحسن القول وصوا وقضوا واتخذهم قدوة فيما راوا لا تخض في حق سادات مضوا انهم ليسوا باهل للزلل فاز من احسن فيهم ظنه ربك المعطي يوفي وزنه والزم الصمت واحكم حصنه وتغافل عن امور انه لم يفز بالحمد الا من غفل ساعد الخل وسامح لا تهن واذا يكبو بسير فاعن ثم ان اوذيت بالصبر استعن ليس يخلو--- المرء من ضد وان حاول العزلة في راس جبل لا تبن قولك او تفتح فما تشمت الاعداء مما دهما ان ترم في عصرنا ان تسلما مل عن النمام وازجره فما بلغ المكروه الا من نقل ادفع الشر بخير واستعن باله من يكن معه يعن فاذا الباغي حميم قد امن دار جار السوء بالصبر وان لم تجد صبرا فما احلي النقل انصر الحق واسس عرشه واهجر الباطل واترك نبشه وابذل النصح وحاذر غشه جانب السلطان واحذر بطشه لا تعاند من اذا قال فعل منصب الحكم مقام شاغل وهو للمرء كنار تشعل فتباعد عنه يا من يعقل لا تل الحكم وان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل ان والي الحكم دوما ممتحن وله دامت بلايا ومحن وهو بين الخلق قدما ممتهن ان نصف الناس اعداء لمن ولي الاحكام هذا ان عدل لم يحز يوما علي حالاته راحة في نفسه او ذاته وهو لاه عن قضا حاجاته فهو كالمحبوس عن لذاته وكلا كفيه في الحشر تغل	335	-2494656530984106767	585	1019.5	459	1408	41.54829406738281	116	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms171	false	4015832680270342450	199	300	940	1458	1458	300	للنقص والاستثقال في لفظة القاضي لوعظ او مثل----------------------------------------------------------------------- لا توازي لذة الحكم بما ذاقه الشخص اذا الشخص انعزل--------------------------------------------------------------------- فالولايات وان طابت لمن ذاقها فالسم في ذاك العسل------------------------------------------------------------------ نصب المنصب اوهي جلدي وعناءي من مداراة السفل----------------------------------------------------------------------- قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العال تقصير الامل--------------------------------------------------------------------- ان من يطلبه الموت علي غرة منه جدير بالوجل------------------------------------------------------------------------ غب وزر غبا تزد حبا فمن اكثر الترداد اضناه الملل--------------------------------------------------------------- خذ بنصل السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الحلل لا يض----------------------------------------------------------------ر الفضل اقلال كما لا يضر الشمس اطباق الطفل------------------------------------------------------------------- حبك الاوطان عجز ظاهر فاغتراب تلق عن الاهل بدل------------------------------------------------------------------ فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل-	171	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms336	true	8645566864879665590	14	254	62	1256	1475	300	للنقص والاستثقال في لفظة القاضي لوعظ-ا ومثل اتعظ يا من قضي او حكما سوف يلقي الشخص ما قد قدما وهو ان يعروه عزل ندما لا توازي لذة الحكم بما ذاقه الشخص اذا الشخص انعزل قيل في الحكم سرور ومحن وكذاك السقم يجري للبدن فاتخذ في دوحة العز فنن فالولايات وان طابت لمن ذاقها فالسم في ذاك العسل ان لوم الناس اوهي كبدي وعنا المنصب اضني جسدي نح عني حكمهم يا سندي نصب المنصب اوهي جلدي وعناءي من مداراة السفل دارهم في دارهم حتي تجز وارضهم في ارضهم كيما تفز والفتي في كل شء لا يحز قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الامل خاب من كان يطيل الاملا يرتجي الخلد وينسي الاجلا غافلا في غيه مسترسلا ان من يطلبه الموت علي غرة منه جدير بالوجل صل صديقا لم تغيره المحن واذا زرت فقلل في الزمن قد روينا فيه عن جد الحسن غب وزر غبا تزد حبا فمن اكثر الترداد اقصاه الملل من راي المجد بثوب عنده او بمال ليس يحصي عده فهو مغرور تعدي حده خذ بحد- السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الحلل من يكن بالفقر يوما وسما وله فضل جليل علما فله الاكرام حتما لزما لا يضر الفضل اقلال كما لا يضر الشمس اطباق الطفل انما الاسفار خير ظاهر وهو للاسرار يوما شاهر امر الهادي بهذا سافروا حبك الاوطان عجز ظاهر فاغتر-ب تلق عن الاهل بدل فالذي سافر يحظي بالمني وتسلي باعاجيب الدنا فاترك الاهل وخل الوطنا فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل	336	-2494656530984106767	505	873.5	407	1197	42.188804626464844	92	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms172	false	4764314493662600194	19	77	89	365	1490	300	لا يعزنك لين من فتي ان للحيات لينا يعتزل ا--------------------------------------------------------------نا مثل الماء سهل ساءغ ومتي اسخن اذي وقتل ----------------------------------------------------------------انا كالخيزور صعب كسره -هو لدن كيف ما شءت انفتل---------------------------------------------------------------------------- غير اني في زمان من يكن فيه ذا مال هو المولي الاجل------------------------------------------------------------------ واجب عند الوري اكرامه وقليل الماء فيهم يستقل------------------------------------------------------------------- كل اهل العصر غمر وانا منهم فاترك تفاصيل الجمل وصلاة	172	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms337	true	-5161976900539974544	18	146	81	691	1447	300	لا يغرنك لين من فتي ان للحيات لينا يعتزل فتواضع فهو خير بالغ واحترس فالخب مءذ والغ ذاك قول فيه حق دامغ انا مثل الماء سهل ساءغ ومتي -سخن اذي وقتل انا ممن قد تعالي قدره لست ممن قد تناهي شره وبدا بين الانام وزره انا كالخيزور صعب كسره وهو لدن كيف-ما شءت انفتل قول ذي الفقر ثقيل في الاذن كيفما كان وفي القدر ثمن فاتبع الحكمة تسعد لا تهن غير اني في زمان من يكن فيه ذا مال هو المولي الاجل او يكن عيرا يري اعظامه وكرام الاصل هم خدامه وعلي الراس علت اقدامه واجب عند الوري اكرامه وقليل المال فيهم يستقل ان تحقق لن تجد من فطنا مرتضي في دينه قد حسنا انما العصمة للرسل جني كل اهل العصر غمر وانا منهم فاترك تفاصيل الجمل بكمال	337	-2494656530984106767	266	461.0	209	612	43.464054107666016	50	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms196	false	7532340924747611459	120	182	631	980	1590	300	العادات لا تلهينك عن معادك لذة تفني وتورث داءم الحسرات ان السعيد غدا زهيد قانع عبد الاله باخلص الني-ات اقم الصلاة لوقتها بشروطها فمن الضلال تفاوت الميقات واذا اتسعت برزق ربك فاجعلن منه الاجل لاوجه الصدقات في الاقربين وفي الاباعد تارة ان الزكاة قرينة الصلوات وارع الجوار لاهله متبرعا بقضاء ما طلبوا من الحاجات واخفض جناحك ان منحت امارة وارغب بنفسك عن	196	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms433	true	7764244841313763696	34	96	179	529	1572	300	الاموات لا تلهينك عن معادك لذة تفني وتورث داءم الحسرات ان السعيد غدا زهيد قانع عبد الاله باحسن الاخبات اقم الصلاة لوقتها بطهورها ومن الضلال تفاوت الميقات واذا اتسعت برزق ربك فاجعلن منه الاجل لاوجه الصدقات في الاقربين وفي الاباعد تارة ان الزكاة قرينة الصلوات وارع الجوار لاهله متبرعا بقضاء ما طلبوا من الحاجات واخفض جناحك ان رزقت تسلطا وارغب بنفسك عن	433	-2494656530984106767	329	633.0	267	350	94.0	55	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms190	false	197816394983979230	274	300	1338	1446	1446	300	فيا رب هب لي منك حلما فانني اري الحلم لم يندم عليه حليم ويا---- رب لي منك عزما علي التقي اقيم به ما عشت حيث اقيم-	190	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms458	true	3171358420355098300	51	78	243	356	1471	300	فيا رب هب لي منك حلما فانني اري الحلم لم يندم عليه حليم ويار رب هب لي منك عزما علي التقي اقيم به ما عشت حيث اقيم	458	-2494656530984106767	107	201.5	82	113	94.69026184082031	24	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms162	false	-7970605825208680793	100	289	486	1472	1533	300	عداك زمانه واحهد فعمرك مر منه- الاطيب ذهب الشباب فما له من عودة واتي المشيب فاين منه المهر------------------------------------------------ب دع عنك ما قد فات في زمن الصبا واذكر ذنوبك وابكها يا مذنب واخشي مناقشة الحساب فانه لا بد يحصي ما جنيت ويحسب والليل فاعلم والنهار كلاهما انفاسنا فيه تعد تحسب لم ينسه الملكان حين نسيته بل اثبتاه وانت لاه تلعب والروح فيك وديعة اودعتها ستردها بالرغم منك وتسلب وغرور دنياك التي تسعي لها دار حقيقتها متاع يذه---------------------------------------------------ب وجميع ما حصلته وجمعته حقا يقينا بعد موتك ينهب تبا لدار لا يدوم نعيمها ومشيدها عما قليل يخرب فاسمع هديت نصاءحا اولا كها بر نصوح للانام مج------------------------------------------------------------------------------------------------------رب لا تامن الدهر الخءون فانه ما زال قدما للرجال يهذب وكذلك الايام في غصاتها مضض يذل له العزيز الانجب ويفوز بالمال الحقير مكانة فتراه يرجي ما لديه ويرغب ويسير بالترحاب عند قدومه ويقام عند سلامة ويقرب فاقنع ففي بعض القناعة راحة فلقد كسي ثوب المذلة اشعب لا تحرصن فالحرص ليس بزاءد في الرزق بل يشقي الحريص ويتعب كم عاجز في الناس يءتي رزقه رغدا ويحرم كيس ويخيب فعليك تقوي الله فالزمها تفز ان التقي هو البهي الاهيب واعمل بطاعته تنل منه الرضي ان المطيع لربه لمقرب	162	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms548	true	5772096562828273467	0	168	0	882	1572	300	عداك زمانه وازهد فعمرك منه ولي الاطيب ذهب الشباب فما له من عودة واتي المشيب فاين منه المهرب ضيف الم اليك لم تحفل به فتري له اسفا ودمعا يسكب دع عنك ما قد فات في زمن الصبا واذكر ذنوبك وابكها يا مذنب واخش- مناقشة الحساب فانه لا بد يحصي ما جنيت ويكت-------------------------------------------------ب لم ينسه الملكان حين نسيته بل اثبتاه وانت لاه تلعب والروح فيك وديعة اودعتها ستردها بالرغم منك وتسلب وغرور دنياك التي تسعي لها دار حقيقتها متاع يذهب والليل فاعلم والنهار كلاهما انفاسنا فيها تعد وتحسب وجميع ما حصلته وجمعته حقا يقينا بعد موتك ينهب تبا لدار لا يدوم نعيمها ومشيدها عما قليل يخرب فاسمع هديت نصاءحا اولا-كها بر نصوح عاقل متادب صحب الزمان واهله مستبصرا وراي الامور بما تءوب وتعقب اهدي النصيحة فاتعظ بمقاله فهو التقي اللوذعي الادرب لا تامن الدهر الصروف فانه لا زال قدما للرجال يهذب وكذلك الايان في غصاتها مضض يذل له الاع-ز الانج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فعليك تقوي الله فالزمها تفز ان التقي هو البهي الاهيب واعمل لطاعته تنل منه الرضا ان المطيع لربه لمقرب	548	-2494656530984106767	655	1218.0	525	1188	55.134681701660156	115	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms163	false	3171265624507654823	87	196	456	1014	1567	300	ان الحقود وان تقادم عهده فالحقد باق في الصدور مغيب واحذر لسانك واحترز من لفظه فالمرء يسلم باللسان ويعطب وزن الكلام اذا نطقت ولا تكن ثرثارة في كل ناد يخطب والسرفا كتمة ولا تنطق به فهو الاسير لديك اذا لا ينشب واحرص علي حفظ القلوب من الاذي فرجوعها بعد التنافر يصعب ان القلوب اذا تنافر ودها شبه الزجاجة كسرها لا يشعب واحذر عدوك اذا تراه باسما فالليث يبدو نابه اذ يغضب واذا الصديق رايته متملقا فهو العدو وحقه يتجنب لا خير في ود امرء متملق حلو اللسان وقلبه يتلهب يعطيك من طرف اللاسن حلاوة ويروغ منك كما يروغ الثعلب يلقاك يحلف انه بك واثق واذا تواري عنك فهو العقرب	163	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms548	true	5772096562828273467	208	246	1084	1277	1572	300	ان الحقود وان تقادم عهده فالحقد باق في الصدور مغي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب واذا الصديق رايته متعلقا فهو العدو وحقه يتجنب لا خير في ود امرء متملق حلو اللسان وقلبه يتله----------------------------------------------------ب يلقاك يحلف انه بك واثق واذا تواري عنك فهو العقرب	548	-2494656530984106767	192	374.0	154	558	34.40860366821289	35	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms162	false	-7970605825208680793	249	298	1267	1525	1533	300	لا تحرصن فالحرص ليس بزاءد في الرزق بل يشقي الحريص ويتع-----------------------------------------------ب كم عاجز في الناس يءتي رزقه رغدا ويحرم كيس ويخيب فعليك تقوي الله فالزمها تفز ان التقي هو البهي الاهيب واعمل بطاعته تنل منه الرضي ان المطيع لربه لمقرب اد الامانة والخيانة فاجتنب واعدل ولا تظلم يط-ب المكسب	162	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms549	true	8640926985333101525	84	122	420	625	1528	300	لا تحرصن فالحرص ليس بزاءد في الرزق بل يشقي الحريص ويتعب ويظل ملهوفا يروم تحيلا والرزق ليس بحيلة يستجلب كم عاجز في الناس يءتي رزقه رغدا ويحرم كيس ويخي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ب اد الامانة والخيانة فاجتنب واعدل ولا تظلم يطيب المكسب	549	-2494656530984106767	157	291.0	127	306	51.30718994140625	27	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms163	false	3171265624507654823	65	148	352	769	1567	300	ودع الكذوب ولا يكن لك صاحبا ان الكذوب لبءس خلا يصحب وذر الحقود ولو صفا لك مرة وابعده من رءياك لا يستجلب -ان الحقود وان تقادم عهده فالحقد باق في الصدور مغيب واحذر لسانك واحترز من لفظه فالمرء يسلم باللسان ويعطب وزن الكلام اذا نطقت ولا تكن ثرثارة في كل ناد يخطب والسرفا كتمة ولا تنطق به فهو الاسير لديك اذا لا ينشب واحرص علي حفظ القلوب من الاذي فرجوعها بعد التنافر يصعب ان القلوب اذا تنافر ودها شبه الزجاجة كسرها لا يشعب	163	1255478111373340513	Sham19Y0038155-ara1.ms549	true	8640926985333101525	1	74	7	371	1528	300	ودع الكذوب فلا يكن لك صاحبا ان الكذوب لبءس خلا يصحب وذر الحسود ولو صفا لك مرة -ابعده عن رءياك لا يستجلب وزن الكلام اذا نطقت ولا تكن ثرثارة في كل ناد تخطب واحفظ-- لسانك واحترز من لفظه فالمرء يسلم باللسان ويعط--------------------------------------------------ب والسر فاكتمه ولا تنطق به فهو الاسير لديك اذ -لا ينشب واحرص علي حفظ القلوب من الاذي فرجوعها بعد التنافر يصعب ان القلوب اذا تنافر ودها شبه الزجاجة كسرها لا يشعب	549	-2494656530984106767	308	573.5	245	418	73.68421173095703	54	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0038155-ara1