id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0005375-ara1.ms004	true	628611365991828332	164	220	850	1133	1542	300	وما مات من م-ات مضرب سيفه من الضرب واعتلت عليه القنا السمر وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تعاف العار حتي كانه- هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحت اخمصك الحشر غدا غدوة والحمد نسج رداءه فلم ينصرف الا واكفانه الاجر	4	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms293	false	-713060572668870926	130	186	640	925	1498	300	وما مات حتي مات مضرب سيفه من الضرب واعتلت عليه القنا السمر وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تعاف العار حتي كانما هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحت اخمصك الحشر غدا غدوة والحمد نسج رداءه فلم ينصرف الا واكفانه الاجر	293	6723461448415280273	278	547.0	223	285	97.54386138916016	53	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms025	true	-6149615439496117773	245	292	1216	1458	1505	300	يا صاحبي تقصيا نظريكما تريا وجو-ه الارض كيف تصور تريا نهارا مشمسا قد شابه زهر الربي فكانما هو مقمر دنيا معاش للوري حتي اذا حل ا-لربيع فانما -هي منظر اضحت تصوغ بطونها لظهورها نورا تكاد له القلوب تنور من كل زاهرة ترقرق بالندي فكانها عين اليك تحدر	25	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms374	false	-717298858721185013	64	111	326	571	1571	300	با صاحبي تقصيا نظريكما تريا وجوزه الارض كيف تصور تريا نهارا مشمسا قد زانه زهر الربا فكانما هو مقصر دنيا معاش للوري حتي اذا حل اتلربيع فانما تهي منظر اضحت تصوغ بطونها لظهورها نورا تكاد له القلوب تنور من كل زاهرة ترقرق بالندي فكانها عين لديك تحذر	374	6723461448415280273	234	445.0	187	245	95.51020050048828	38	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms027	true	-8958777111169499822	214	300	1109	1521	1521	300	محمد بن حميد الطوسي وهي من غرر المراثي كذا فاليجل الخطب وليفدح الامر فليس لعين لم يفض ماءها عذر توفيت الامال بعد محمد واصبح في شغل عن السفر السفر وما كان الا مال من قل ماله وذخرا لمن امسي وايس له ذخر وما كان يدري مجتدي جود كفه اذا ما استهلت انه خلق العسر الا في سبيل الله من عطلت له فجاج سبيل الله وانثغر الثغر فتي كلما فاضت عيون قبيلة دما ضحكت عنه الاحاديث والذكر فتي دهره شطران فيما ينوبه ففي باسه شطر وفي جوده-	27	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms293	false	-713060572668870926	35	117	183	576	1498	300	محمد بن----- الطاءي ومنها------------- كذا فخلي-ل الخطب وليفدح الامر فليس لعين لم يفض ماءها عذر توفيت الامال بعد محمد واصبح في شغل عن السفر السفر وما كان الا مال من قل ماله وذخرا لمن امس ول-يس له ذخر وما كان يدري مجتدي جود كفه اذا ما استهلت انه خلق العسر الا في سبيل الله من عطلت له فجاج سبيل الله وانثغر الثغر فتي كلما فاضت عيون قبيلة دما ضحكت عنه الاحاديث والذكر فتي دهره شطران فيما ينوبه ففي باسه شطر وفي جوده	293	6723461448415280273	382	728.5	302	413	92.49394989013672	76	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms028	true	-2582459396603905668	0	68	0	348	1484	300	شطر فتي مات بين الطعن والضرب ميتة تقوم مقام النصر ان فاته النصر وما مات حتي مات مضرب سيفه من الضرب واعتلت عليه القنا السمر وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تعاف العار حتي كانما هو الكفر يوم الورع او-دونه الكفر فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحت اخمصك الحشر غدا غدوة والحمد نسج رداءه فلم ينصرف الا واكفانه الاجر	28	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms293	false	-713060572668870926	117	186	576	925	1498	300	شطر فتي مات بين الطعن والضرب ميتة تقوم مقام النصر ان فاته النصر وما مات حتي مات مضرب سيفه من الضرب واعتلت عليه القنا السمر وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تعاف العار حتي كانما هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحت اخمصك الحشر غدا غدوة والحمد نسج رداءه فلم ينصرف الا واكفانه الاجر	293	6723461448415280273	346	685.0	278	349	99.1404037475586	66	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms030	true	-2516665534957896532	164	300	831	1539	1539	300	AUTO وقال في الفخر------------------- انا ابن الدين استرضع الجود فيهم و---سمي فيهم وهو كهل ويافع نجوم طواليع جبال فوارع غيوث هواميع سيول دوافع مضوا وكان المكرمات لديهم لكثرة ما او صوا-بهن شراءع فاي يد في المحل مدت ولم تكن لها راحة من جودهم واصابيع هم است-دعوا المعروف محفوظ ما-لنا فضاع وما ضاعت لدينا الوداءع بها ليل لو عانيت فيض اكفهم لايقنت ان الرزق في الارض واسع اذا خفقت في الارض ارواح جودهم حداها الندي واستنشق-ها المطامع رياح كريح العنبر الغض في الندي ولكنها يوم اللقاء زعازع هي السم ما تنفك في كل بلدة تسيل به ارماحهم وهو ناقع اصارت لهم ارض العدو قطاءعا نفوس لحد المرهفات قطاءع بكل فتي ما شاب من هول وقعة ولكنه قد شبن منه الوقاءع اذا ما اغار وافاحت-وا مال معشر اغارت عليهم فاحتوته الصناءع فتعطي الذي تعطيهم الخيل والقنا اكف -لارث-	30	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms341	false	-2241273847386232636	37	178	179	910	1547	300	AUTO وقال حبيب بن اوس ابو تمام الطاءي انا ابن الذي- استرضع الجود فيهم وقد ساد فيهم وهو كهل ويافع نجوم طواليع جبال فوارع غيوث هواميع سيول دوافع مضوا وا-ن المكرمات لديهم لكثرة ما او-صوا بهن شراءع فاي يد في المحل مدت فلم يكن لها راحة من جودهم واصاب-ع هم استودعوا المعروف محفوظ ما لنا فضاع وما ضاعت لدينا الوداءع بها ليل لو عاينت فيض اكفهم لايقنت ان الرزق في الارض واسع اذا خفقت بالبذل-- ارواح جودهم حداها الندي واستنشقتها المدامع رياح كريح العنبر الغض في الندي ولكنها يوم اللقاء زعازع هي السم ما تنفك في كل بلدة تسيل به ارماحهم وهو ناقع اصارت لهم ارض العدو قطاءعا نفوس لحد المرهفات قطاءع بكل فتي ما شاب من روع وقعة ولكنه قد شبن منه الوقاءع اذا ما اغاروا فاحتووا مال معشر اغارت عليهم فاحتوته الصناءع فتعطي الذي تعطيهم الخيل والقنا اكف الارث	341	6723461448415280273	674	1253.0	543	737	91.45182800292969	117	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms041	true	-6587739491583635215	0	117	0	651	1616	300	العادات جرت في الاوقات ان يقصدها الانسان لتاليف الشء و--حفظه ومن ذلك- وقت السحر ----لان النفس تكون قد اخذت بحقها من الراحة وقسطها من النوم فان اردت التشبيب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه من بيان الصبابة وتوجع الكابة وقلق الاشواق ولوعة الفراق واذا اخذت في مدح شيد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه وشرف مقاومه ونفض المعاني واحذر المحتمل منها------ واياك ان تشين شعرك بالالفاظ الهجينة------------------------------------------- وكن وكانك خياط تقطع الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل شعرا الا فارغ القلب واجعل شهوتك الي قول الشعر الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة تجمع النفس--------------- وجملة الحال ان تعتبر نفسك بما سبق من شعر-- الماضيين فما استحسنت العلماء فاقصده وما ترك---وه فاجتنبه	41	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms008	false	-4589296765053561747	13	107	66	572	1632	300	العادة----- في الاوقات اذا قصد-- الانسان -تاليف --شء او حفظه ان يختار وقت السحر وذلك ان النفس تكون قد اخذت -حظها من الراحة وقسطها من النوم وخف عليها ثقل الغذاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحذر المجهول من المعاني واياك ان تشين شعرك بالالفاظ الوحشية وناسب بين الالفاظ والمعاني في تاليف الكلام وكن -كانك خياط تقدر الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك -لا تعمل الا وانت فارغ القلب ولا تنظم الا بشهوة فا----------------------------ن الشهوة نعم- المعين علي حسن النظم وجملة الحال ان تعتبر شعرك بما سلف من اشعار الماض-ين فما استحسن- العلماء فاقصده وما استقبحوه فاجتنبه	8	6723461448415280273	346	508.5	274	727	47.59284591674805	46	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms041	true	-6587739491583635215	263	300	1432	1616	1616	300	بالبر صمت وانت او-ل صاءم وبسنة الله الرضيه تفطر فانعم علينا بيوم عين------ا انه يوم اغر من الزمان مشهر اظهرت عز الملك فيه بجحفل لجب يحاط الدين فيه وينصر خلنا الجبال تسير فيه وقد غدت عددا يسير-	41	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms294	false	2447448505337975494	82	119	441	627	1600	300	بالبر صمت وانت افضل صاءم وبسنة الله الرضية تفطر فانعم------ بيوم الفطر عيدا انه يوم اغر من الزمان مشهر اظهرت عز الملك فيه بجحفل لجب يحاط الدين فيه وينصر خلنا الجبال تسير فيه وقد غدت عددا يسير	294	6723461448415280273	173	322.0	138	192	90.10416412353516	32	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms042	true	9064343269329963380	0	115	0	628	1582	300	بها العديد الاكثر فالخيل تصهل والفوارس تدعي والبيض تلمع والاسنة تزهر والارض خاشعة تميل بثقلها والجو معتكر الجوانب اغبر والشمس ماتعة توقد ب--الضحي طورا ويطفءها العجاج الاكدر حتي طلعت بضوء وجهك فانجلي ذلك الدجي وانجاب ذاك العثير وافتن فيك الناظرون فاصبغ يوما اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك النبي فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاضع متواضع لله لا يزهي ولا يتكبر فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لمشي اليك المنبر ابديت من فضل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المبين وتخبر ووقفت في بر-د النبي مذكرا بالله تنذر تارة وتبشر	42	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms294	false	2447448505337975494	119	235	627	1258	1600	300	بها العديد الاكثر فالخيل تصهل والفوارس تدعي والبيض تلمع والاسنة تزهر والارض خاشعة تميد بثقلها والجو معتكر الجوانب اغبر والشمس طالعة توقد في الضحي طورا ويطفءها العجاج الاكدر حتي طلعت بضوء وجهك فانجلي ذاك الدجي وانجاب ذاك العثير فافتن فيك الناظرون فاصبع يوما اليك بها وعين تنظر يجدون رءيتك التي فازوا بها من انعم الله التي لا تكفر ذكروا بطلعتك النبي فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا يزهي ولا يتكبر فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لسعي اليك المنبر ابديت من فصل الخطاب بحكمة تنبي عن الحق المبين وتخبر ووقفت في براد النبي مذكرا بالله تنذر تارة وتبشر	294	6723461448415280273	617	1212.5	502	631	97.78129577636719	105	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms057	true	3451409703378791389	26	94	135	466	1509	300	المحجب------------- ويوم كليل العاشقين كمنته ار-قب فيه الشمس ايان تغرب وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب له فضلة في جسمه عن اهابه تجء علي صدر رحيب وتذهب شققت به الظلماء ادني عنانه فيطغي وارخيه مرارا فيلعب واصرع اي --وحش قفيته به وانزل عنه مثله حين اركب وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم تشاهد غير حسن	57	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms374	false	-717298858721185013	229	300	1225	1571	1571	300	المتنبي في وصف جواد ويوم كلون المدنفين كمتنه اراقب فيه الشمس ايان تغرب وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب له فضلة من جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وتذهب شققت به الظلماء ادني عنانه فيطغي وارخيه مرارا فيلعب واصرع اي الوحش قفيته به وانزل عنه مثله حين اركب وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم تشاهد غير حسن-	374	6723461448415280273	316	591.5	249	347	91.0662841796875	60	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms072	true	2343760825411742250	109	198	546	1032	1518	300	يرثي ابا شجاع فاتك الاخشيدي الملقب بالمجنون الحزن يقلق والتجميل يردع والدمع بينهما عصي طيع يتنازعان دموع عين مسهد هذا يجء بها وهذا يرجع النوم بعد ابي شجاع نافر والليل معي والكواكب ظلع اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بينانه ما قومه ما يومه ما المصرع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع	72	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms395	false	1068869162448896851	64	150	334	795	1571	300	يرثي ابا شجاع فاتكا------------------------ الحزن يقلق والتجم-ل يردع والدمع بينهما عصي طيع يتنازعان دموع عين مسهد هذا يجء بها وهذا يرجع النوم بعد ابي شجاع نافر والليل معي والكواكب طلع اني لاجبن من فراق احبني وتحس نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع	395	6723461448415280273	456	887.0	370	486	93.82716369628906	82	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms077	true	-99874835369649467	189	300	948	1528	1528	300	AUTO شعر الم-------عري هو ابو العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان المعري التنوخي الشاعر--------- المتفنن وهو عربي النسب من- قبيلة تنوخ بطن م-ن قضاعة من بيت علم وقضاء ولد بمعرة النعمان سنة------ وجدر في الثالثة من عمره وكف بصره وتعلم علي ابيه وغيره من ايمة زمانه وكان يحفظ--- ما يسمعه من مرة واحدة وقال الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة ونسك في اخر عمر----------------------------------------ه------------------------- ولم يبرح منزله----- وسمي نفسه رهين المحبين------ العمي و-----المنزل وبقي---- مكبا علي التدريس والتاليف ونظم الشعر مقتنعا بالقليل من الدنانير--------- يستغلها من عقار له مجتنبا اكل الحيوان وما يخرج منه----------- مكتفيا بالنبات والفاكهة والدبس متعللا بانه فقير وانه يرحم الحيوان وعاش عزبا الي ان مات سنة-	77	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms298	false	7919056804694831061	40	172	204	891	1544	300	AUTO ابو العلاء المعري هو ابو العلاء احمد بن عبد الله بن سليمان المعري التنوخي الشاعر الفيلسوف المتفنن وهو عربي النسب مني قبيلة تنوخ من بطون قضاعة من بيت علم وقضاء ولد بمعرة النعمان سنة 363 ه وجدر في الثالثة من عمره فكف بصره وتعلم علي ابيه وغيره من اءمة زمانه وكان يحفظ كل ما يسمعه من مر------ة وقال الشعر وعمره-- احدي عشرة سنة ودخل بغداد واقبل عليه السيد المرتضي اقبالا عظيما ثم جفاه ولما رجع الي المعرة اقام ولم يبرح منزلة ونسك وسمي نفسه رهن- المحبسين محبس العمي ومحبس المنزل وبقي فيه مكبا علي التدريس والتاليف ونظم الشعر مقتنعا بعشرات -من الدنانير في العام يستغلها من عقار له مجتنبا اكل الحيوان وما يخرج منه مدة 45 سنة مكتفيا بالنبات---------------- متعللا بانه فقير وانه يرحم الحيوان وعاش عزبا الي ان مات سنة	298	6723461448415280273	517	865.0	415	713	72.5105209350586	82	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms078	true	-2744097086203704301	0	57	0	343	1652	300	449-- بالمعرة وامر- ان يكتب علي قبره هذا ما جناه ابي عل-ي وما جنيت علي احد----- وله كثير من الشعر يناقض بعضه بعضا في حقيقة العالم والشراءع والمعبود وللناس في اعتقاده اقوال كثيرة والظاهر انه شاك----- متحير- وهو احكم الشعراء بعد المتنبي ويفضل عليه في الغريب والاخيلة الدقيقة والطبيعيات والاجتماعيات والاخلاق والقوانين ونظام الحكومات والفلسفة والشراءع والاديان	78	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms298	false	7919056804694831061	172	226	891	1201	1544	300	449 ه بالمعرة واوصي ان يكتب علي قبره هذ---ا جناه ابي عل ي وما جنيت علي احد شعره وله كثير من الشعر يناقض بعضه----- في حقيقة العالم والشراءع والمعبود وللناس في اعتقاده اقوال كثيرة والظاهر انه كان شاكا متحيرا وهو احكم الشعراء بعد المتنبي ويفضل عليه في -------------------------الطبيعيات والاجتماعيات والاخلاق والقوانين--------------- والفلسفة والشراءع والاديان	298	6723461448415280273	291	518.0	241	358	81.28491973876953	42	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms081	true	-5005807105681704770	120	174	622	908	1581	300	وسءدد فابل اللي-لي والانام وجدد لجدك كان المجد ثم حويته ولابنك يبني منه اشرف مقعد ثلاثة ايام هي الدهر كله وما هن غير اليوم والامس------- والغد وما البدر الا واحد غير انه يغيب وياتي بالضياء المجدد فلا تحسب الاقمار خلقا كثيرة فجملتها من نير متردد وللحسن الحسني وان جاد غيره فذلك جود ليس بالمتعمد	81	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms331	false	-2232710177057123953	0	54	0	286	1531	300	وسءدد فابل الليالي والانام وجدد لجدك كلن المجد ثم حويته ولابنك يبني منه اشرف مقعد ثلاثة ايام هي الدهر كله وما هن غير -------الامس واليوم والغد وما البدر الا واحد غير انه يغيب وياتي بالضياء المجدد فلا تحسب الاقمار خلقا كثيرة فجعلتها من نير متردد وللحسن -لحسني وان جاد غيره فذلك جود ليس بالمعتمد	331	6723461448415280273	274	523.0	221	294	93.19728088378906	47	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms085	true	-813947940563197096	164	300	836	1507	1507	300	الا في سبيل المجد ما انا فاعل عفاف واقدام وحزم وناءل اعندي وقد مارست كل خفية يصدق واش او يخيب ساءل تعد ذنوبي عند قوم كثيرة ولا ذنب لي الا العلي والفضاءل كاني اذا طلت الزمان واهله رجعت وعندي للانام طواءل وقد سار ذكري في البلاد فمن لهم باخفاء شمس ضوءها متكامل يهم اللي--ل بعض ما انا مضمر ويثقل رضوي دون ما انا حامل واني وان كنت الاخير زمانه لات بما لم تستطعه الاواءل واغدو ولو ان الصباح صوارم واسري ولو ان الظلام جحافل واني جواد لم يحل لجامه وتصل يمان اغفلته الصياقل فان كان في لبس الفتي شرف له فما السيف الا غمده والحماءل ولي منطق لم يرض لي كنه منزلي علي انني بين السماكين نازل لدي مو-طن يشتاقه كل سيد ويقصر عن ادراكه المتناول ولما رايت الجهل في الناس فاشيا تجاهلت حتي ظن اني-	85	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms344	false	-4707754902357824194	28	164	148	818	1546	300	الا في سبيل المجد ما انا فاعل عفاف واقدام وحزم وناءل اعندي وقد مارست كل خفية يصدق واش او يخيب ساءل تعد ذنوبي عند قوم كثيرة ولا ذنب لي الا العلا والفضاءل كان- اذا كلت الزمان -اهله رجعت وعندي للانام طواءل وقد سار ذكري في البلاد فمن لهم باخفاء شمس ضوءها متكامل يهم الليالي بع- ما انا مضمر ويثقل رضوي دون ما انا حامل واني -ان كنت الاخير زمانه لات بما لم تستطعه الاواءل واغدو ولو ا- الصباح صوارم واسري ولو ان الظلام حجافل واني جواد لم يحل لجامه ونصل يمان اغفلته الصيافل فان كان في لبس الفتي شرف له فما السيف الا غمده والحماءل ولي منطق لم يرض لي كنه منزلي علي انني بين السماكين نازل لدي مواطن يشتاقه كل سيد ويقصر عن ادراكه المتناول ولما رايت الجهل في الناس فاشيا تجاهلت حتي ظن اني	344	6723461448415280273	659	1270.5	524	675	97.62963104248047	123	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms086	true	-3954954789832665954	0	90	0	487	1560	300	جاهل فوا-عجبا كم يدعي الفضل ناقص ووا افا كم يظهر النقص فاضل وكيف تنام الطير في وكناتها وقد نصبت للفرقدين الحباءل ينافس يومي في امسي تشرفا وتحسد اسحاري علي الاصاءل وطال اعترافي بالزمان وصرفه فلست ابالي من تغول الغواءل فلو بان عنقي ما تاسف منكبي ولو مات زندي ما بكته الانامل اذا وصفت الطاءي بالبخل مادر وعير قسا بالهفافة باقل وقال السهي للشمس انت ضءيلة وقال الدجي للصبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فيا موت زر-ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك هازل AUTO	86	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms344	false	-4707754902357824194	164	254	818	1303	1546	300	جاهل فوا عجبا كم يدعي الفضل ناقص ووا اسفاكم يظهر النقص فاضل وكيف تنام الطير في وكناتها وقد نصبت للفرقدين الحباءل ينافس يومي في امس- تشرفا وتحسد اس-اري علي الاصاءل وطال اعترافي بالزمان وصرفه فلست ابالي من تغول الغواءل فلو بان عنقي ما تاسف منكبي ولو مات زندي ما بكته الانامل اذا وصف- الطاءي بالبخل مادر وعير قسا بالفهاهة باقل وقال السهي للشمس انت ضءيلة وقال الدجي للصبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فيا-موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جدي ان دهرك هازل AUTO	344	6723461448415280273	477	918.0	389	489	97.54601287841797	83	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms090	true	896521653476881449	255	300	1309	1573	1573	300	اقسمت بالفاءز المعصوم معتقدا فوز النجاة واجر البر في القسم لقد حمي الدين والدنيا واهلهما امامنا الفاءز الفراج للغمم اللابس الفخر لم تنسج غلاءله الا يد الصانعين السيف والقلم وجوده شرف الايام فافتخرت وجوده اعدم الشاكين للعدم قد ملكته العوالي رق مملكة تعير انف الثريا-	90	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms333	false	8917839575459843277	86	123	447	660	1568	300	اقسمت بالفاءز المعصوم معتقدا فوز النجاة واجر البر في القسم لقد حمي الدين والدنيا واهلها وزيره الصالح-- الفراج للغمم اللابس المجد لم تنسج غلاءله الا يد الصانعين السيف والقل--------------------------------------------------م قد ملكته العوالي رق مملكة تعير انف الثريا	333	6723461448415280273	196	370.0	162	265	73.96226501464844	31	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms091	true	-7397519455079013076	0	66	0	332	1549	300	عزة الشمم اري مقاما عزيز الشان او همني في يقظتي انها من جملة الحلم يوم من العمر لم يخطر علي املي ولا ترقت اليه رغبة الهمم ليت الكواكب تدنو لي فانظمها عقود مدح فما ارضي لكم كلمي تري الوزارة فيه وهي باذلة عند الخلافة نصحا غير متهم عواطف ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند فيضهما فما عسي يتعاطي هاطل الديم	91	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms333	false	8917839575459843277	123	166	660	883	1568	300	عزة الشمم اري مقاما عظيم الشان او-همني في يقظتي انه- من جملة الحل-------------------------------------------------------م ليت الكواكب تدنو لي فانظمها عقود مدح فما ارضي لكم كلمي خليفة---------------------------------------------------- ووزير فر عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند قيضهما فما عسي يتعاطي هاطل الديم	333	6723461448415280273	214	388.0	171	332	64.45783233642578	38	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms137	true	-2841464545036885060	0	184	0	1006	1601	300	واستشهدي البيض هل خاب الرجا- فينا وساءلي العرب والاتراك ما فعلت في ارض قبر عبيد الله ايدينا لما سعينا فما رقت- عزاءمنا عما نروم ولا خابت مساعينا يا يوم وقعة زوراء العراق وقد دنا الاعادي كما كانوا يدينونا بضمر ما ر-طناها مسمومة الا لنعزو بها من بات يغزونا وفتية ان نقل اصغوا مسامعهم لقولنا او دعوناهم اجابونا قوم اذا استخصموا كانوا فراعنة يوما وان حكموا كانوا موازينا تدرعوا العقل جلبابا فان حميت نار الوغي خلتهم فيها مجانينا اذا ادعوا جاءت الدنيا مصدقة وغن دعوا قالت الايام امينا ان الزرازير لما قام قاءمها توهمت انها صارت شواهينا ظنت تاني ال-زاة الشهب عن جزع وما درت انه قد كان تهوينا بيادق ظفرت ايدي الرخاخ بها ولو تركناهم صاروا فرازينا ذلوا باسيافنا طول الزمان فمذ تحكموا -اظهروا احقادهم فينا لم يغنهم مالنا عن نهب انفسنا كانهم في امان من تقاضينا اخلوا المساجد من اشياخنا وبغوا حتي حملنا فاخلينا الدواوينا ثم اثنينا وقد ظلت صوارمنا تميس عجبا ويهتز القنا لينا وللدماء علي اثوابنا علق بنشره عن عبير المسك يغنينا فيالها دعوة في الارض ساءرة قد اصبحت في فم الايام تلقينا انا لقوم ابت اخلاقنا شرفا ان نبتدي بالاذي	137	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms343	false	4543230573339882936	135	300	695	1591	1591	300	واستشهد- البيض هل خاب الرجال فينا وساءل -العرب والاتراك ما فعلت في ا ض فير عبيد الله ايدينا لقد سعينا فلم تضعف عزاءمنا عما تروم ولا خابت مساعينا يا يوم وقعة زوراء العراق وقد دنا الاعادي كما كانوا يدينونا بضمر ما ريطناها مس-ومة الا لتغزو بها من بات يغزونا وفتية ان نقل اصغوا مسامعهم لقولنا او دعوناهم اجابونا قوم اذا استخصموا كانوا فراعنة يوما وان حكموا كانوا موازينا تدرعوا العقل جل-ابا فان حميت نار الوغي خلتهم فيها مجانينا اذا ادعوا جاءت الدنيا مصدقة وان دعوا قالت الايام امينا ان الزرازير لما قام قاءهما توهمت انها صارت شواهينا ظنت تاتي البزاة الشهب عن جزع وما درت انه قد كان تهو-----------------------------------------------------ينا ذلوا باسيافنا طول الزمان فمذ تحكموا واظهروا احقادهم فينا لم يغن-م مالنا عن نهب انفسنا كانهم في امان من تقاصينا اخلوا المساجد من اشياخنا وبغوا حتي حملنا فاخلينا الدواوينا ثم اثنينا وقد ظلت صوارمنا تميس عجبا وتهنز القنا لينا والدماء علي اثوابنا علق ينشره عن عبير المسك يغنين--------------------------------------------------------ا انا لقوم ابت اخلاقنا شرفا ان نبتدي بالاذي-	343	6723461448415280273	868	1649.0	706	1011	85.8555908203125	139	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms137	true	-2841464545036885060	184	207	1006	1127	1601	300	من ليس يءذينا بيض صناءعنا سود وقاءعنا خضءر مرابعنا حمر مواضع-ا لا يظهر العجز منا دون نيل مني ولو راينا المنايا في امانينا	137	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms344	false	-4707754902357824194	0	23	0	120	1546	300	من ليس يءذينا بيض صناءعنا سود وقاءعنا خض-- مرابعنا حمر مواضينا لا يظهر العجز منا دون نيل مني ولو راينا المنايا في امانينا	344	6723461448415280273	118	224.5	95	122	96.7213134765625	21	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms138	true	8320769942251670980	47	135	242	693	1548	300	اذا المرء لمك يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل اذا المرء لم يحجب عن العين نومها ويغلي من النفس النفسية سومها اضيع ولم تامن معاليه لومها وان هو لم يجمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل وعصبة غدر ارغمتها جدودنا وباتت ومنها ضدنا وحسودنا اذا عجزت عن فعل كيد يكيدينا تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل رفعنا علي هام السماك محلنا فلا ملك الا تفيا ظلنا فقد خاف جيش الاكثرين اقلنا وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب -تسامي للعلي وكهول	138	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms333	false	8917839575459843277	254	296	1345	1551	1568	300	اذ- المرء لم- يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل----------------------------------------------------------------------------------------- وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل ي------------------------------------------------------------------------------عيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل---------------------------------------------------------------------------- وما قل من كانت بقاياه مثلنا ش-اب نتسامي للعلا وكهول	333	6723461448415280273	202	348.0	160	452	44.69026565551758	35	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms138	true	8320769942251670980	153	287	794	1487	1548	300	وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل ولما حللنا الشام تمت اموره لنا وحبانا ملكه واميره وبالنيرب الاعلي الذي عزطوره لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل يريك الثريا من خلايا شعابه وتحدق شهب الارض حول هضابه ويعثر خطو السحب دون ارتكابه رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل وقصر علي الشقراء قدفاض نهره وفاق علي فخر الكواكب فخره وقد شاع ما بين البرية شكره هو الابلق الفرد الذي شاع ذكره يعز علي من رامه ويطول اذا ما غضبنا في رضي المجد غضبة لندرك ثارا او لنبلغ رتبة نزيد غداة الكر في الموت رغبة وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول ابادت ملاقاة الحروب رجالنا وعاش الاعادي حين ملوا قتالنا لانا اذا رام العداة نزالنا يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهمخ فتطول فمنا	138	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms334	false	1434766069597877308	0	58	0	282	1520	300	وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل ------------------------------------------------------------------------------لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل--------------------------------------------------------------------------------- رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل--------------------------------------------------------------------------------- هو الابلق الفرد الذي شاع ذكره يعز علي من رامه ويطول------------------------------------------------------------------------------------- وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول----------------------------------------------------------------------------------- يقرب حب الموت اجالنا لن- وتكرمه اجالهم- فتطول وما -	334	6723461448415280273	278	489.0	221	693	40.115440368652344	54	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms139	true	3253907226113303409	3	299	12	1529	1536	300	وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل يوما حيث كان قتيل اذا خاف ضيما جارنا وجليسا فمن دونه اموالنا ورءوسنا وان اججت نار الوقاءع شوسنا تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل جني نفعنا الاعداء طورا وضرنا فما كان احلانا لهم وامرنا ومذ خطبوا يوما صفانا وبرنا صفونا فا--نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول لقد وفرت العلياء في المجد قسطنا وما خالفت في منشا الاصل شرطنا فمذ حاولت في ساحة العز هبطنا علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول تقر لنا الاعداء عند انتسابنا وتخشي خطوب الدهر فصل خطابنا لقد بلغت ايدي العلي في انتخابنا فنحن كماء المزن ما-في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل نغيث بني الدنيا ونحمل هولهم كما يومنا في العز يعدل حولهم نطول اناسا تحسد السحب طولهم وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكر-ن القول حين نقول لا شياخنا سعي به الملك ايدوا ومن سعينا بيت العلاء مشيد فلازال منا في الدسوت مءيد اذا سيد منا خلا قام سيد قوءل بما قال الكرام فعول سبقنا الي شاو العلي كل سابق وعم عطانا كل راج ووامق فكم قد خبت في المحل نار منافق وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا-ذمنا في النازلين نزيل علونا فكان النجم دون علونا وسام العداة الخسف فرط سمونا فماذا يسر الضد في يوم سوءنا وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر معلومة وحجول لنا يوم حرب الخارجي وتغلب وقاءع فلت للظبي كل مضرب فاحسابنا من بعد فهر ويعرب واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين فلول ابدنا الاعادي حين ساء فعالهافعاد عليها كيدها ونكالها ببيض جلاليل العجاج صقالها معودة ان لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قتيل هم هونوا في قدر من لم يهنهم وخانوا غداة السلم من لم يخنهم فان شءت خير الحال منا ومنهم سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم فليس سواء عالم وجهول لءن ثلم	139	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms334	false	1434766069597877308	57	180	278	885	1520	300	وما مات منا سيد حتف انفه ولا ظل من-ا حيث كان قتيل ت------------------------------------------------------------------------------سيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل---------------------------------------------------------------------------------- صفونا فلم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول عل-------------------------------------------------------------------------------------------ونا الي خير الظهور وحظنا لوقت الي خير البطون نزول----------------------------------------------------------------------------------------- فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل------------------------------------------------------------------------------------- وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول ---------------------------------------------------------------------------------اذا سيد منا خلا قام سيد قوول لما قال الكرام فعول ---------------------------------------------------------------------------------وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل----------------------------------------------------------------------------------- وايامنا مشهورة في عدن-ا لها غرر معلومة وحجول---------------------------------------------------------------------------- واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين فلول------------------------------------------------------------------------------- معودة ا--لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قبيل-------------------------------------------------------------------------------------- سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم فليس سواء عالم وجهول فان بني	334	6723461448415280273	585	982.5	465	1522	38.4362678527832	105	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms140	true	3432290884552442458	128	190	654	981	1523	300	حب السلامة يثني عزم صاحبه اذا استوت عنده الانوار والظلم فان جنحت اليه فاتخذ نفقا ليحدثن لمن ودعتهم ندم -----------------------------------------------------------------رضي الذليل بخفض العيش يخفضه وقد نظرت اليه والسيوف دم ان ال------------------------------------------------------------علي حدثتني وهي صادقة---------- ان المعارف في اهل النهي ذمم--------------------------------------------------- اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا واسمعت كلماتي من به صمم- لعله ان بدا فضلي ونقصهم ادركتها بجواد ظهره حرم--- اعلل النفس بالامال	140	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms429	false	8917411049335230476	201	300	1055	1568	1568	300	حب السلامة يثني عزم صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل فان جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو فاعتزل ودع غمار العلي للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل يرضي الذليل يخفض العيش مسكنة والعز عند رسيم الاينق الذلل فادرا بها في نحور البيد جافلة معارضات مثاني اللجم بالجدل عن العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان ال---عز في النقل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال-	429	6723461448415280273	190	218.0	149	517	36.750484466552734	29	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms141	true	8719800062227567323	13	210	60	1052	1491	300	ويهنءه بعيد النحر لا يمتطي المجد من لا يكب الخطرا ولا ينال العلي من قدم الحذرا ومن اراد العلي عفوا بلا تعب قضي ولم يقض مما رامه-- وطرا لا-بد للشهد من نحل يمنعه لا يجتني النفع من لا يحمل الضررا لا يبلغ السءال الا بعد مءلمة ولا تتم المني الا لمن صبرا واحزم ا-ناس من لو مات من ظما ل-ا يقرب الورد حتي يعرف الصدرا واغزر الناس عقلا من اذا نظرت عيناه امرا غدا بالغير معتبرا فقد يقال عثار الرجل ان عثرت ولا يقال عثار الراي ان عثرا من دبر العيش بالاراء دام له صفوا وجاء اليه الخطب معتذرا يهون بالراي ما يجري القضاء به من اخطا الراي لا يستعتب القدرا من فاته العز بالاقلام ادركه بالبيض تقدح من اعطافها الشررا بكل ابيض قد اجري الفرند به ماء الردي فلو استقطرته قطرا خاض العجاجة عريانا فما انقشعت حتي اتي بدم الابطال م-تزرا لا يحسن الحلم الا في مواطنه ولا يليق الندي الا لمن شكرا ولا ينال العلي الا فتي شرفت خلاله فاطاع الدهر ما امرا كالصالح الملك الموهوب سطوته فلو توعد قلب الليث لا-نفطرا لما راي الشر قد ابدي نواجذه والغدر عن نابه للحرب قد كشرا راي ا-قسي اناثا في حقيقتها فعافها واستشار الصارم الذكرا فجرد العزم	141	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms386	false	7976078117175152122	102	300	548	1545	1545	300	ويهنيه بعيد النحر لا يمتطي المجد من ير--كب الخطرا ولا ينال العلا من قدم الحذرا ومن اراد العلا عفوا بلا تعب قضي ولم يقض من ادراكها وطرا لا بد للشهد من نحل يمنعه لا يجتني النفع من لم يحمل الضررا لا يبلغ السءال الا بعد مءلمة ولا يتم المني الا لمن صبرا واحزم الناس من لو مات من ظماء لا يقرب الورد حتي يعرف الصدرا واغزر الناس عقلا من اذا نظرت عيناه امرا غدا بالغير معتبرا فقد يقال عثار الرجل ان عثرت ولا يقال عثار الراي ان عثرا من دبر العيش بالاراء دام له صفوا وجاء اليه الخطب معتذرا يهون بالراي ما يجري القضاء به من اخطا الراي لا يستذنب القدرا من فاته العز بالاقلام ادركه بالبيض يقدح من اطرافها الشررا بكل ابيض قد اجري الفرند به ماء الردي فلو استقطرته قطرا خاض العجاجة عريانا فما انقشعت حتي اتي بدم الابطال مءتزرا لا يحسن الحلم الا في مواطنه ولا يليق الوفا الا لمن شكرا ولا ينال العلي الا فتي شرفت خلاله فاطاع الدهر ما امرا كالصالح الملك المرهوب سطوته فلو توعد قلب الدهر لا نفطرا لما راي الشر قد ابدي نواجذه والغدر عن نابه للحرب قد كشرا راي القسي اناثا عن حقيقتها فعافها واستشار الصارم الذكرا فجرد العزم-	386	6723461448415280273	959	1855.5	766	1000	95.9000015258789	175	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms141	true	8719800062227567323	210	300	1052	1491	1491	300	من قبل الصفاح لها ملك عن البيض يستغني بما شهرا يكاد يقرا-من عنوان همته ما في صفاءف ظهر الغيب قد سطرا كالبحر والدهر في يومي ندي وردي والليث والغيث في يومي وغي وقري ما جاد للناس الا قبل ما سالوا ولا عفا قط الا بعد ما قدرا لاموه في بذله الاموال قلت لهم هل تقدر السحب الا ترسل المطرا اذا غدا الغصن غضا في منابته من شاء فليجن من افنانه الثمرا من ال ارتق المشهور ذكرهم اذا كان كالمسك ان اخفيته ظهرا الحاملين من الخطي اطوله والناقلين من الاسياف ما-	141	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms387	false	2774740539177272513	0	91	0	440	1545	300	من قبل الصفاح لها ملك عن البيض يستغني بما شهرا يكاد يقرا من عنوان همته ما في صحاءف ظهر الغيب قد سطرا كالبحر والدهر في يومي ندي وردي والليث والغيث في يومي وغي وقري ما جاد للناس الا قبل ما سالوه ولا عفا قط الا بعد ما قدرا لاموه في بذله ال-موال قلت لهم هل يقدر السحب الا ترسل المطرا اذا غدا الغصن غضا من منابته من شاء فليجن من افنانه الثمرا من ال ارتق المشهور ذكرهم اذا كان كالمسك ان اخفيته ظهرا الحاملين من الخطي اطوله والناقلين من الاسياف ما	387	6723461448415280273	433	846.0	344	441	98.18594360351562	83	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms142	true	3402072246182946860	0	137	0	686	1561	300	قصرا لم يرحلوا عن حمي ارض اذا نزلوا الا وابقوا بها من جودهم اثرا تبقي صناءعهم في الارض بعدهم والغيث ان سار ابقي بعده الزهرا لله در سما الشهباء من فلك فكلما غاب نجم اطلعت قمرا يا ايها الملك الباني لدولته ذكرا طوي ذكر اهل الارض وانتشرا كانت عداك لها دست فقد صدعت حصاة جدك ذاك الدست فانكسرا -اوقع اذا غدروا سوط العذاب بهم يظل يخشاك من اذي وم--ن غدرا وارعب قلوب العدي تنصر بخذلهم ان النبي بفضل الرعب قد نصرا وولا تكدر بهم نفسا مطهرة فالبحر من يومه لا يعرف الكدرا ظنوا تانيك عن عجز وما علموا ان التاني فيهم يعقب الظفرا احسنت-م فبغوا جهلا وما اعترفوا ل---كم ومن كفر النعما فقد كفرا واسعد بعيدك ذا الاضحي وضح به وصل وصل لرب العرش مءتمرا وانحر عداك فبالانعام ما --صلحوا ان كان غيرك للانعام قد نحرا----- وقال	142	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms387	false	2774740539177272513	91	207	440	1027	1545	300	قصرا لم يرحلوا عن حمي ارض اذا نزلوا الا وابقوا بها من جودهم اثرا تبقي صناءعهم في الارض بعدهم والغيث ان سار ابقي بعده الزهرا لله در سما الشهباء من فلك وكلما غاب نجم اطلعت قمرا يا ايها الملك الباني لدولته ذكرا طوي ذكر اهل الارض وانتشر- كانت عداك لها دست فقد صدعت حصاة جدك ذاك الدست فانكسرا فاوقع اذا غدروا سوط العذاب بهم يظل يخشاك صرف الدهر ان غ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------درا ظنوا تانيك من عجز وما علموا ان التاني فيهم يعقب الظفرا احسنتهم فبغوا جهلا وما اعترفوا بصنعكم ومن جحد النعمي فقد كفرا واسعد بعيدك ذا الاضحي وضح به وصل وصل لرب العرش مءتمرا وانحر عداك فبالانعام ما انصلحوا ان كان غيرك للانعام قد نحرا AUTO وقال	387	6723461448415280273	557	1057.5	444	700	79.57142639160156	101	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms147	true	8079577434938430663	200	225	1035	1154	1527	300	لو اشبهتك بحار الارض في كرم لاصبح الدر مطر-حا علي الطرق لو اشبه الغيث جودا منك منهمرا لم ينج في الارض مخلوق من الغرق كم	147	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms444	false	1692856474785930389	272	297	1363	1483	1500	300	لو اشبهتك بحار الارض في كرم لاصبح الدر مطروحا علي الطرق او اشبه الغيث جودا منك منهملا لم ينج في الارض مخلوق من الغرق من	444	6723461448415280273	115	221.0	90	120	95.83333587646484	21	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms161	true	25789858338976189	76	300	395	1461	1461	300	علي كل ما ياتي الزمان به صبر الحسام بكف الدارع البطل وجانب الحرص والاطماع تحظ بما ترجو من العز والتاييد في عجل ولا تكونن علي ما فات ذا حزن ولا تظل بما اوتيت ذا جذل واستشعر الحل- في كل الامور ولا تسرع ببادرة يوما الي رجل وان بليت بخصم لا خلاق له فكن كانك لم تسمع ولم يقل ولا تمار سفيها في محاورة ولا حليما لكي تنجو من الزلل ولا يغرنك من يبدي بشاشته اليك خدعا فان السم في العسل وان اردت نجاحا او بلوغ مني فاكتم امورك عن حاف ومنتعل ان الفتي من------ الجزم منتصف وما تعود نقص القول والعمل ولا يقيم بارض طاب مسكنها حتي يقد اديم السهل والجبل ولا يضيع ساعات الزمان فلن يعود ما فات من ايامه الاول ولا يراقب الا من يراقبه ولا يصاحب الا كل ذي نبل ولا يعد عيوبا في الوري ابدا بل يعتني بالذي فيه من الخلل ولا يظن ب-هم سو-ءا ولا حسنا بل التجارب تهديه علي مهل ولا يءمل امالا بصبح غد الا علي وجل من وثبة الاجل ولا يصد عن التقوي بصيرته لانها للمعالي اوضح السبل فمن تكن حلل التقوي ملابسه لم يخشي في دهره يوما من العطل من لم يصن عرضه مما يدنسه عار وان كان مغمورا من الحلل من لم تفده صروف الدهر تجربة --فيما يحاول فليرعي مع الهمل من سالمته الليالي فليثق عجلا منها بحرب عدو جاء بالحيل من ضيع الحزم-	161	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms426	false	6760228937175312998	0	200	0	1006	1497	300	علي كل ما-ياتي الزمان به صبر الحسام بكف الدارع البطل وجانب الحرص والاطماع تحظ بما ترجو من العز والتاييد في عجل ولا تكونن علي ما-فات ذا حزن ولا-تظل بما اوتيت ذا جذل واستشعر الحلم في كل الامور ولا تسرع ببادرة يوما الي رجل وان بليت بشخص لا-خلاق له فكن كانك لم تسمع ولم يقل ولا تمار سقيها في محاورة ولا حليما لكي تقصي عن الزلل ولا-يغر-ك من يبدي بشاشته اليك خدعا فان السم في العسل وان اردت نجاحا في كل اونة- فاكتم امورك عن حاف ومنتعل ان الفتي من بماضي الحزم م-تصف وما-تعود نقص القول والعمل ولا يقيم بارض طاب مسكنها حتي يقد اديم السهل والجبل ولا-يضيع ساعات الزمان فلن يعود ما-فات من ايامه الاول ولاي-راقب الا من يراقبه ولا-يصاحب الا كل ذي نبل ولا-يعد عيوبا ل---لوري ابدا بل يعتني بالذي فيه من الخلل ولا يظن بعهم سواءا ولا حسنا بل التجارب تهديه علي مهل ولا-يءمل امالا بصبح غد الا علي وجل من وثبة الاجل ولا يصد عن التقوي بصيرته لانها للمعالي اوضح السبل فمن تكن حلة التقوي ملابسه لم يخش- في دهره يوما من العطل من -----------------------------------------------------لم تفده صروف الدهر تجربة لافيما يحاول فليسكن مع الهمل من سالمته الليالي فليثق عجلا منها بحرب عدو جاء بالحيل من ضيع الحزم	426	6723461448415280273	971	1803.0	774	1078	90.07421112060547	190	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms162	true	-7970605825208680793	80	300	381	1533	1533	300	صرمت حبالك بعد وصلك زينب والدهر فيه تصرم وتقلب وكذاك وصل الغانيات فانه ال ببلقعة وبرق خلب فدع الصبا فلقد عداك زمانه واحهد فعمرك مر منه الاطيب ذهب الشباب فما له من عودة واتي المشيب فاين منه المهرب دع عنك ما قد فات في زمن الصبا واذكر ذنوبك وابكها يا مذنب واخشي مناقشة الحساب فانه لا بد يحصي ما جنيت ويحسب والليل فاعلم والنهار كلاهما انفاسنا فيه تعد -تحسب لم ينسه الملكان حين نسيته بل اثبتاه وانت لاه تلعب والروح فيك وديعة اودعتها ستردها بالرغم منك وتسلب وغرور دنياك التي تسعي لها دار حقيقتها متاع يذهب وجميع ما حصلته وجمعته حقا يقينا بعد موتك ينهب تبا لدار لا يدوم نعيمها ومشيدها عما قليل يخرب فاسمع هديت نصاءحا اولا كها بر نصوح للانام مج---------------------------------------------------رب لا تامن الدهر الخءون فانه ما زال- قدما للرجال يهذب وكذلك الايام في غصاتها مضض يذل له العزيز الانجب ويفوز بالمال الحقير مكانة فتراه يرجي ما لديه ويرغب ويسير بالترحاب عند قدومه ويقام عند سلامة ويقرب فاقنع ففي بعض القناعة راحة فلقد كسي ثوب المذلة اشعب لا تحرصن فالحرص ليس بزاءد في الرزق بل يشقي الحريص ويتعب كم عاجز في الناس يءتي رزقه رغدا ويحرم كيس ويخيب فعليك تقوي الله فالزمها تفز ان التقي هو البهي الاهيب واعمل بطاعته -تنل منه الرضي ان المطيع لربه لمقرب اد الامانة والخيانة فاجتنب واعدل ولا تظلم يطب- المكسب واحذر من-	162	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms417	false	-5782306012415922016	13	239	72	1274	1605	300	صرمت حبالك بعد وصلك زينب والدهر فيه تصرم وتقلب وكذاك وصل الغانيات فانه ال ببلقعة وبرق خلب فدع الصبا فلقد عداك زمانه واجهد فعمر- مر منه الاطيب ذهب الشباب فما له من عودة واتي المشيب فاين منه المهرب دع عنك ما قد فات في زمن الصبا واذكر ذنوبك وابكها يا مذنب واخش- مناقشة الحساب فانه لا بد يحصي ما جنيت ويكتب والليل فاعلم والنهار كلاهما انفاسنا فيه تعد وتحسب لم ينسه الملكان حين نسيته بل اثبتاه وانت لاه تلعب والروح فيك وديعة اودعتها ستردها بالرغم منك وتسلب وغرور دنياك التي تسعي لها دار حقيقتها متاع يذهب وجميع ما حصلته وجمعته حقا يقينا بعد موتك ينهب تبا لدار لا يدوم نعيمها ومشيدها عما قليل يخرب فاسمع هديت نصاءحا اولا-كها بر نصوح للانام مجرب اهدي النصيحة فاتعظ بمقاله فهو التقي اللوذعي الادرب لا تامن الدهر الخءون لانه ما زالت قدما للرجال يهذب وكذلك الايام في غصاتها مضض يذل له الاع-ز الانجب ويفوز بالمال الحقير مكانة فتراه يرجي ما لديه ويرغب ويس-ر بالترحيب عند قدومه ويقام عند سلامه ويقرب فاقنع ففي بعض القناعة راحة ولقد كسي ثوب المذلة اشعب لا تحرصن فالحرص ليس بزاءدف-ي الرزق بل يشقي الحريص ويتعب كم عاجز في الناس ياتي رزقه رغدا ويحرم كيس ويخيب فعليك تقوي الله فالزمها تفز ان التقي هو البهي الاهيب واعمل بطاعته وتنل منه الرضا ان المطيع لربه لمقرب اد الامانة والخيانة فاجتنب واعدل ولا تظلم يطيب المكسب واحذر من	417	6723461448415280273	1133	2198.0	916	1208	93.79138946533203	201	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms162	true	-7970605825208680793	0	67	0	318	1533	300	لم يظفر بحاجته ومن رمي بسهام العجب لم ينل من جاد ساد واحيا العالمون له بديع حمد بمدح الفعل متصل من رام نيل العلي بالمال يجمعه من غير جود بلي من جهله وبلي من--- يصن نفسه ساءت خليقته بكل طبع لءيم غير منتقل من لم جالس الفاغة النوكي جنسي ندما لنفسه ورمي بالحادث الجلل فخذ مقال خبير قد حوي حكما اذ صغتها بعد طول الخبر في عملي	162	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms426	false	6760228937175312998	200	267	1006	1320	1497	300	لم يظفر بحاجته ومن رمي بسهام العجب لم ينل من جاد ساد واحيا العالمون له بديع حمد بمدح الفعل متصل من رام نيل العلي بالمال يجمعه من غير حل- بلي من جهله وبلي من لم يصن نفسه ساءت خليقته بكل طبع ردء -غير منتقل من--- جالس الوغد والحمقي جن-ي ندما لنفسه ورمي بالحادث الجلل فخذ مقال خبير قد حوي حكما اذ صغته- بعد طول الخبر في عملي	426	6723461448415280273	297	551.0	233	321	92.52336120605469	59	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms163	true	3171265624507654823	0	62	0	335	1567	300	المظلوم سهما صاءبا واعلم بان دعاءه لا يحجب واخفض جناحك للاقارب كلهم بتذلل واسمح لهم ان اذنبوا واذا بليت بنكبة فاصبر لها من ذا رايت مسلما لا ينكب واذا اصابك في زمانك شدة واصابك الخطب الكريه الاصعب فادع لربك انه ادني لمن يدعوه من حبل ال-ريد واقرب واحذر مءاخاةت الدني فانها تعدي كما يعدي الصحيح الاجرب واختر صديقك واصطفيه تفاخرا ان القرين	163	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms417	false	-5782306012415922016	239	300	1274	1605	1605	300	المظلوم سهما صاءبا واعلم بان دعاءه لا يحجب واخفض جناحك للاقارب كلهم يتذلل واسمح لهم ان اذنبوا واذا بليت بنكبة فاصبر لها من ذا رايت مسلما لا ينكب واذا اصابك في زمانك شدة واصابك الخطب الكريه الاصعب فادع لربك انه ادني لمن يدعوه ل--حبل الوريد واقرب واحذر مءاخاة- الدني لانه ي-عدي كما يعدي الصحيح الاجرب واختر صديقك واصطفيه تفاخرا ان القرين-	417	6723461448415280273	325	622.5	266	336	96.72618865966797	56	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms163	true	3171265624507654823	62	300	335	1567	1567	300	الي المقارن ينسب ودع الكذوب ولا يكن لك صاحبا ان الكذوب لبءس خلا يصحب وذر الحقود ولو صفا لك مرة وابعده من رءياك لا يستجلب ان الحقود وان تقادم عهده فالحقد باق في الصدور مغيب واحذر لسانك واحترز من لفظه فالمرء يسلم باللسان ويعطب وزن الكلام اذا نطقت ولا تكن ثرثارة في كل ناد يخطب والسرفا كتمة ولا تنطق به فهو الاسير لديك اذا لا ينشب واحرص علي حفظ القلوب من الاذي فرجوعها بعد التنافر يصعب ان القلوب اذا تنافر ودها شبه الزجاجة كسرها لا يشعب واحذر عدوك اذا تراه باسما فالليث يبدو نابه اذ يغضب واذا الصديق رايته متملقا فهو العدو وحقه يتجنب لا خير في ود امرء متملق حلو اللسان وقلبه يتلهب يعطيك من طرف اللاسن حلاوة ويروغ منك كما يروغ الثعلب يلقاك يحلف انه بك واثق واذا تواري عنك فهو العقرب واذا رايت الرزق ضاق ببلدة وخشيت فيها ان يضيق المذهب فارحل فارض الله واسعة الفضا طولا وعرضا شرقها والمغرب فلقد نصحتك ان قبلت نصيحتي فالنصح اغلي ما يباع ويوهب خذها اليك نصيحة منظومة جاءت كنظم الدر بل هي اعجب حكم واداب وجل مواعظ امثالها لذوي البصاءر تكتب AUTO قصيدة ابي الفتح البستي قال رحمه الله تعالي زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له فاني معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا بالله هل لخراب العمر عمران ويا حريصا علي الاموال يجمعها انسيت ان سرور الملك احزان زع الفءاد عن الدنيا وزينتها فصفوها كدر-	163	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms418	false	4522889214957691576	0	198	0	1027	1567	300	الي المقارن ينسب ودع الكذوب ولا يكن لك صاحبا ان الكذوب لبءس خلا يصحب وذر الحق---------------------------------------------------ود وان تقادم عهده فالحقد باق في الصدور مغيب واحفظ لسانك واحترز--- لفظه فالمرء يسلم باللسان ويعطب وزن الكلام اذا نطقت ولا تكن ثرثارة في كل ناد تخطب والسر فاكتمه ولا تنطق به فهو الاسير لديك اذ -لا ينشب واحرص علي حفظ القلوب من الاذي فرجوعها بعد التنافر يصعب ان القلوب اذا تنافر ودها شبه الزجاجة كسرها لا يشعب واحذر عدوك اذ- تراه باسما فالليث يبدو نابه اذ يغضب واذا الصديق رايته متملقا فهو العدو وحقه يتجنب لا خير في ود امرء متملق حلو اللسان وقلبه يتلهب يعطيك من طرف اللسان حلاوة ويروغ منك كما يروغ الثعلب يلقاك يحلف انه بك واثق واذا تواري عنك فهو العقرب -اذا رايت الرزق ضاق ببلدة وخشيت فيها ان يضيق المكسب فارحل فارض الله واسعة الفضا طولا وعرضا شرقها والمغر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب AUTO وقال ابو- الفتح البستني المتوفي سنة 1122 ه زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له فان- معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا بالله هل لخراب العمر عمران ويا حريصا علي الاموال تجمعها انسيت ان سرور المال احزان دع الفءاد عن الدنيا وزينتها فصفوها كدر	418	6723461448415280273	984	1890.0	793	1233	79.80535125732422	175	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms164	true	-5529990237283070056	0	92	0	485	1534	300	والوصل هجران وارع سمعك امثالا افصلها كما يفصل ياقوت ومرجان احسن الي الناس تستعبد قلوبهم فطالما استبعد الانسان احسان يا خادم الجسم كم تسعي لخدمته--------------------------------------------------------- فانت بالنفس لا بالجسم انسان وكن علي الدهر معوانا لذي امل يرجو نداك فان الحر معوان واشدد يديك بحبل الله معتصما فانه الركن ان خانتك اركان من يتق الله يحمد في عواقبه ويكفه شر من عزوا ومن هانوا من استعان بغير الله في طلب فان ناصره عجز وخذلان من كان للخير مناعا فليس له علي الحقيقة اخوان واخدان من جاد بالمال مال الناس قاطبة اليه والمال للانسان	164	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms418	false	4522889214957691576	198	300	1027	1567	1567	300	والوصل هجران وارع سمعك امثالا افصلها كما يفضل ياقوت ومرجان احسن الي الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسان يا خادم الجسم كم تسهي لخدمته اتطلب الربح مما فيه خسران اقبل علي النفس واستكمل فضاءلها فانت بالنفس لا بالجسم انسان وكن علي الدهر معوانا لذي امل يرجو نداك فان الحر عنوان واشدد يد-ك بحبل الله معتصما فانه الركن ان خانتك اركان من يتق الله يحمد من عواقبه ويكفه شر من عزوا ومن هانوا من استعان بغير الله في طلب فان ناصره عجز وخذلان من كان للخير مناعا فليس له علي الحقيقة اخوان واخدان من جاد بالمال مال الناس قاطبة اليه والمال للانسان-	418	6723461448415280273	475	920.0	384	542	87.63837432861328	85	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms164	true	-5529990237283070056	92	300	485	1534	1534	300	فتان من سالم الناس يسلم من غواءلهم وعاش وهو قرير العين جذلان من كان للعقل سلطان عليه غدا وما علي نفسه للحرص سلطان -من مد طرفا بفرط الجهل نحو هوي اغضي علي الحق يوما وهو خزيان من استشار صروف الدهر قام له علي حقيقة طبع الدهر برهان من يزرع الشر يحصد في عواقبه ندامة والحصد الزرع ابان من- استنام الي الاشرار قام وفي قميصه منهم صل وثعبان كن ريق البشر ان الحر زينته صحيفة وعليها البشر عنوان ورافق الرفق في كل الامور فلم يندم رفيق ولم يذممه انس-------------------------------------------------ان احسن اذا كان امكان ومقدرة فلن يدوم علي الاحسان امكان فالروض يزدان بال-نو-ر فاحمه والحر بالحلم والاحسان يزدان صن حر وجهك لا تهتك غلالته فكل حر لحر الوجه صوان دع التكاسل في الخيرات تطلبها فليس يسعد بالخيرات كسلان لا ظل للمرء احري من تقي ونه-----ي وان اظلته اوراق واغصان والناس اعوان من والته دولته وهم عليه اذا عادته اعوان سبحان من غير مال باقل حصر وباقل في ثراء المال سحبان لا تودع السر وشاء به مذلا فما رعي غنما في الدو سرحان لا تحسب الناس طبعا واحدا فلهم غراء- لست تحصيها والوان ما كل ماء كصداء لوارده نعم ولا كل نبت فهو سعدان لا تخدشن بمطل وجه عارفة فالبر--------------------------------------------- استوي فيه اسرار واعلان فللت-ابير فرسان بها ركضوا فيها ابروا كما-	164	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms419	false	-6141162249954679952	0	228	0	1147	1510	300	فتان من سالم الناس يسلم من غواءلهم وعاش وهو قرير العين جذلان من كان للعقل سلطان عليه غدا وما علي نفسه للحرص سلطان ومن مد طرفا بفرط الجهل نحو هوي اغضي علي الحق يوما وهو خزيان من استشار صروف الدهر قام له علي حقيقة طبع الدهر برهان من يزرع الشر يحصد في عواقبه ندامة و-لحصد الزرع ابان ومن استنام علي الاشرار نام وفي قميصه منهم صل وثعبان كن ريق البشر ان الحر -همته صفيحة وعليها البشر عنوان ورافق الرفق في كل الامور فلم يندم رفيق ولم يذممه انسان ولا يغرنك حظ جره خرق فالخرق هدم ورفق المرء بنيان احسن اذا كان امكان ومقدرة فلن يدوم علي الاحسان امكان فالروض يزدان بالانوار فاغمه والحر بالعدل والاحسان يزدان صن حر وجهك لا تهتك غلالته فكل حر لحر الوجه صوان دع التكاسل في الخيرات تطلبها فليس يسعد بالخيرات كسلان لا ظل للمرء يعري من -----نهي وتقي وان اظلته اوراق وافنان والناس اعوان من والته دولته وهم عليه اذا عادته اعوان سبحان من غير مال باقل حصر وباقل في ثراء المال سبحان لا تودع السر وشاء به مذلا فما رعي غنما في الدو سرحان لا تحسب الناس طبعا واحدا فلهم غراءز لست تحصيهن -الوان ما كل ماء كصداء لوارده نعم ولا كل نبت فهو سعدان لا تخدشن بمطل وجه عارفة فالبر يخدشه مطل وليان لا تستشر غير ندب حازم يقظ قد استوي فيه اسرار واعلان فللتدابير فرسان اذا ركضوا فيها ابروا كما	419	6723461448415280273	1020	1947.0	814	1155	88.31169128417969	185	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms165	true	4154293491580439234	0	62	0	313	1453	300	للحرب فرسان وللامور مواقيت مقدرة وكل امر له حد وميز------------------------------------------------------ان كفي من العيش ما قد سد من عوز ففيه للحر غنيان وقني-------ان وذو القناعة راض عن معيشته وصاحب الحرص ان اثري فغضبان حسب الفتي عقله خلا يعاشره اذا تحاماه اخوان وخلان هما رضيعا لبان حكمة وتقي وساكنا وطن مال وطغيان اذا نبا بكريم موطن فله وراءه في بسيط الارض اوطان يا ظالما	165	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms419	false	-6141162249954679952	228	300	1147	1510	1510	300	للحرب فرسان وللامور مواقيت مقدرة وكل امر له حد وميزان فلا تكن عجلا في الامر تطلبه فليس يحمد قبل النضج بحران كفي ل---لعيش ما قد سد من عوز ففيه للحر -------قنيان وغنيان وذو القناعة راض من معيشته وصاحب الحرص ان اثري فغضبان حسب الفتي عقله خلا يعاشره اذا تحاماه اخوان وخلان هما رضيعا لبان حكمة وتقي وساكنا وطن مال وطغيان اذا نبا بكريم موطن فله وراءه في بسيط الارض اوطان يا ظالما-	419	6723461448415280273	300	570.0	241	374	80.21390533447266	56	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms165	true	4154293491580439234	62	282	313	1381	1453	300	فرحا بالعز ساعده ان ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت ما بينها لا شك ظمان لا تحسبن سرورا داءما ابدا من سره زمن ساءته ازمان يا رافلا في الشباب الوحف منتشيا من كاسه هل اصاب الرشد نشوان لا تغترر بشباب راءق خضل فكم تقدم قبل الشيب شبان ويا اخا الشيب لو ناصحت نفسك لم يكن لمثلك في الاسراف امعان هب الشبيبة تبلي عذر صاحبها ما عذر اشيب يستهويه شيطان وكل كسر فان الدين يجبره وما لكسر قناة الدين جبران خذها سواءر امثال مهذبة فيها لمن يبتغي التبيان تبيان ما ضر حسانها والطبع صاءغها ان لم يصغها قريع الشعر حسان ومنها لامية الشيخ اسماعيل بن ابي بكر المقري الزبيدي وهي قول--ه زيادة القول تحكي النقص في العم- ومنطق المرء قد يهديه للزلل ان اللسان صغير جرمه وله جرم كبير كما قد قيل في المثل فكم ندمت علي ما كنت قلت به وما ندمت علي ما لم اكن اقل واضيق الامر لم يجد معه فتي يعينك او يهديك للسبل عقل الفتي ليس يغني عن مشاورة كعفة الخود لا تغني عن الرجل ان المشاور اما صاءب غرضنا او مخطء غير منسوب الي الخطل لا تحقر الراي ياتيك الحقير به فالنحل وهو ذباب طاءر العسل ولا يغرنك ود من اخي امل حتي تجربه في غيبة الامل اذا العدو احاجته الاخا علل عادت عدواته عند انقضاء العلل لا تجز عن لخطب ما به حيل تغني والا فلا تعجز عن الحيل	165	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms420	false	2180962599071008453	0	194	0	942	1462	300	فرحا بالعز ساعده ان كنت في سنة فالدهر يقظان ما استمرا الظلم لو انصفت اكله وهل يلذ مذاق المرء خطبان يا ايها العالم المرضي سيرته ابشر فانت بغير الماء ريان ويا اخ الجهل لو اصبحت في لجج فانت ما بينها لا-شك ظمان لا تحسبن سرورا داءما ابدا من سره زمن ساءته ازمان يا رافلا في الشباب الوحف منتشيا من كاسه هل اصاب الرشد نشوان لا تغترر بشباب راءق خضل فكم تقدم قبل الشيب شبان ويا اخا الشيب لو ناصحت نفسك لم يكن لمثلك في الاسراف امعان هب الشبيبة تبلي---- صاحبها ما غذر اشيب يستهويه شيطان وكل كسر فان الدين يجبره وما لكسر قناة الدين جبران وقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي بكر المقري المتوفي سنة 1001 ه زيادة القول تحكي النقص في العمل ومنطق المرء قد يهديه للزلل ان اللسان صغير جرمه وله جرم كبير كما قد قيل في المث------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عقل الفتي ليس يغني عن مشاورة كحدة السيف لا تغني عن البطل ان المشاور اما صاءب غرض-ا او مخطء غير منسوب الي الخطل لا تحقر الراي ياتيك الحقير به فالنحل وهو ذباب طاءر العسل ولا يغرنك ود من اخي امل حتي تجربه في غيبة الامل --------------------------------------------------------لا تجز-عن لخطب ما به حيل تغني والا فلا تعجز عن الحيل	420	6723461448415280273	753	1417.0	593	1234	61.02106857299805	150	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms166	true	4057549259576041019	19	152	83	736	1501	300	الاجل وقدر شكر الفتي لله نعمته كقدر صبر الفتي للحادث الجلل وان اخوف نهج ما خشيت به ذهاب حرية او مرتضي عمل لا تفرحن بسقطات الرجال ولا تهزا بغيرك واحذر صولة الدول لا تامن الدهر ان يعلي العدو ولا تستامن الدهر ان يلقيك في السفل احق شء برد ما تخافله شهادة العقل فاحكم صنعة الجدل وقيمة المرء ما قد كان يحسنه فاطلب لنفسك ما تعلو به وسل اطلب تنل لذة الادراك ملتمسا اوراحة الياس لا تركن الي الوكل فكل داء دواه ممكن ابدا الا اذا امتزج الاقتار بالكسل والمال صنه وورثه العدو ولا تحتاج حيا الي الاخوان في الاكل وخير مال الفتي مال يصون به عرضا وينفقه في صالح العمل وافضل البر ما لا من يتبعه ولا تقدمه شء من المطل وانما الجود بذل لم تكاف به صنعا ولم تنتظر فيه جزا رجل	166	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms420	false	2180962599071008453	193	300	936	1462	1462	300	الحيل وقدر شكر الفتي لله نعمته كقدر صبر الفتي للحادث الجلل وان اخوف نهج ما خشيت به ذهاب حرية او مرتضي عمل لا تفرحن بسقطات الرجال ولا تهزا بغيرك واحذر صولة الدو---------------------------------------------------------------ل احق شء برد ما تخالفه شهادة الدين فافهم صنعة الجدل وقيمة المرء ما قد كان يحسنه فاطلب لنفسك ما تعلو به وصل وكل علم جن-----------------------------------------------------------اه ممكن ابدا الا اذا اعتصم الانسان بالكسل والمال صنه وورثه العدو ولا تحت-ج حياتك ل--لاخوان في الاكل فخير مال الفتي مال يصون به عرضا وينفقه في اشرف السبل وافضل البر ما-لا من يتبعه ولا تقدمه شء من المطل فانما الجود بذل لم تكلف به صنعا ولم تنتظر فيه جزا رجل-	420	6723461448415280273	488	911.5	385	653	74.73200988769531	90	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms166	true	4057549259576041019	152	300	736	1501	1501	300	ان الصناءع اطواق اذا شكرت وغن كفرن فاغلال لمنتحل ذو اللءم يحصر مهما جءت تساله شيءا ويحصر نطق الحران يسل وان فوت الذي تهوي لاهون من ادراكه بلءيم غير محتفل وان عندي الخطا في الجود احسن من اصابة حصلت بالمنع والبخل خير من الخير مسديه اليك كما شر من الشر اهل الشر- والدخل ظواهر العتب للاخوان احسن من بواطن الحقد في التسديد للخلل داو الجهول وسامحه تكده ولا تصحب سوي السمح واحذر سقطة العجل لا تشرين نقيع السم متكلا علي عقاقير قد جربن بالعمل والق الاحبة والاخوان ان قطعوا حبل الوداد بحبل منك متصل واعجز الناس من قد ضاع من يده صديق ود ف----ردده يلم بالحيل استصف خلك واستخلصه احسن من تبديل خل وكيف الامن بالبدل واحمل ثلاث خصال من مطالبه تحفظه فيها ودع ما شءته وقل ظلم الدلال وظلم الغيظ فاعفهما وظلم هفوته فاقسط ولا تمل وكن مع الخلق ما كانوا لخ-لقهم واحذر معاشرة الاوغاد والسفل واخش-	166	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms421	false	-483904824704631238	0	93	0	486	1578	300	ان الصناءع اطواق اذا شكرت وان كفرت فاغلال لمنتحل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وان عندي الخطا افضل ---------من اصابة حصلت بالمنع والبخل خير من الخير مسديه اليك كما شر من الشر اهل المطل والدخل ظواهر العتب للاخوان ايسر من بواطن الحقد في التسديد للخلل د-ع الجموح وسامحه تغظه ولا تصحب سوي السمح واحذر سقطة العجل--------------------------------------------------- والق الاحبة والاخو---ان قطعوا حبل الوداد بحبل منك متصل فاعجز الناس حر--- ضاع من يده صديق ود فلم يردده---- بالحيل من يقظة بالفتي اظهار غفلته مع التحفظ من غدر ومن خت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وكن مع الخلق ما كانوا لخالقهم واحذر معاشرة الاوغاد والسفل واخش	421	6723461448415280273	413	719.0	332	772	53.49740982055664	68	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms167	true	1575681202447109580	0	177	0	892	1534	300	الاذي عند اكرام اللءيم كما تخشي الاذي ان اهنت الحر في حفل والغدر في الناس طبع لا تثق بهم وان ابيت فخذ في الامن والوجل من يقظة بالفتي اظهار غلفته مع التحرز من غدر ومن ختل سل التجارب وانظر في مراءتها فاللعواقب فيها اشرف المثل وخير ما جربته النفس ما اتعظت عن الوقوع به في العجز والوكل فاصبر لواحدة تامن توابعها فر----------------------------------------------------بما ضقت ذرعا منه في النزل وللامور وللاعمال عاقبة فاخشن الجزا بغتة واحذره عن مهل ذو العقل ينرك ما يهوي لخشيته من العلاج بمكروه من الخلل من المروءة ترك المرء شهوته فانظر لايهما اثرت فاحتمل استحي من ذم من ان يدن توسعه مدحا ومن مدح من ان غاب ترتذل شر الوري بمساوي ال-ناس مشتغل مثل الذباب يراعي موضع العلل لو كنت كالقدح في التقويم معتدلا لقالت الناس هذا غير معتدل لا يظلم الحر الا من يطاوله ويظلم النذل ادني منه في الصول يا ظالما جار فيمن لا نصير له الا المهيمن لا تغتر بالمهل غدا تموت ويتقضي الله بينكما بحكمة الحق لا ---زيغ ولا ميل وان اولي الوري بالعفو اقدرهم علي العقوبة ان يظفر بذي زلل	167	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms421	false	-483904824704631238	93	186	486	981	1578	300	الاذي عند اكرام اللءيم---- تخشي الاذي ان اهنت الحر ذا النبل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصبر لواحدة تامن توابعها فربما كانت الصغري من الاول ولا يغرنك من مرقي سهولته فربما ضقت ذرعا منه في النزل م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المروءة ترك المرء شهوته-فانظر لايهما اثرت فاحتم---------------------------------------------------------ل شر الوري من بعيب الناس مشتغل-مثل الدباب يراعي موضع العلل لو كنت كالرمح في الاعمال معتدلا لقالت الناس هذا غير معتد---------------------------------------------------------ل يا ظالما جار فيمن لا نصير له الا المهيمن لا تغتر بالمهل غدا تموت وي-قضي الله بينكما بحكمه الحق لا بالزيغ وال-ميل وان اولي الملا بالعفو اقدرهم علي العقوبة ان يظفر بذي زلل	421	6723461448415280273	407	728.5	327	948	42.932491302490234	68	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms167	true	1575681202447109580	202	300	1017	1534	1534	300	ابي اسماعيل الحسين بن علي المعروف بالطغراني المشهورة بلامية العجم وهي قوله اصالة الراي صانتني عن الخطل و-حلية الفضل زانتني لدي العطل مجدي اخيرا ومجدي اولا شرع والشمس راد الضحي كالشمس في الطفل فيم الاقامة بالزوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي ناء عن الاهل صفر الكف منفرد كالسيف عري متناه من الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا انيس اليه منتهي جذلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقري العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما يلقي ركابي ولج الركب في عذلي اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلي قبلي والدهر يعكس-	167	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms428	false	-1270672703422482827	210	298	1045	1520	1533	300	ابو اسماعيل -----------------------الطغراءي المتوفي سنة 513--------------ه اصالة الراي صانت-ي عن الخطل ودحلية الفضل زانتني لدي العطل مجدي اخير- ومجدي اولا شرع والشمس راد الضحي كالشمس في الطفل فيم الاقامة بالزوراء لا-سكني بها ولا-ناقتي فيها ولا-جملي ناء عن الاهل صفر الكف منفرد كالسيف عري متناه عن الخلل فلا صديق اليه مشتكي حزني ولا-انيس اليه منتهي جذلي طال اغترابي حتي حن راحلتي ورحلها وقر- العسالة الذبل وضج من لغب نضوي وعج لما القي ركابي ولج الركب في عذلي اريد بسطة كف استعين بها علي قضاء حقوق للعلي قبلي والدهر يعكس	428	6723461448415280273	457	838.5	372	519	88.05394744873047	80	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms168	true	-2230097138086944693	2	300	14	1556	1556	300	من الغنيمة بعد الكد بالقفل وذي شطاط كصدر الرمح معتقل بمثله غير هياب ولا وكل حلو الفكاهة مر الجد قد مزجت بشدة الباس منه رقة الغزل طردت سرح الكري عن ورد مقلته والليل اغري سوام النوم بالمقل والركب ميل علي الاكوار من طرب صاح واخر من خمر الكري ثمل فقلت ادعوك للجلي لتنصرني وانت تخذلني في الحادث الجلل تنام عني وعين النجم ساهرة وتستحيل وصبغ الليل لم يحل فهل تعين علي غبي هممت به والغي ي-زجر احيانا عن الفشل اني اريد طروق الحي من اضم وقد حماه رماة م- بني ثعل يحمون بالبيض والسمر اللدان به سود الغداءر حمر الحلي والحلل فسر بنا في ذمام الليل معتسفا فنفخة الطيب تهدينا الي الحلل فالحب حيث العدي والاسد رابضة حول الكناس لها غاب من الاسل نءم ناشءة بالجزع قد سقيت نصالها بمياه الغنج والكحل قد زاد طيب احاديث الكرام بها ما بالكرام اءم من جبن ومن بخل تبيت نار الهوي منهم علي -كبد حري ونار القري منهم علي القلل يقتلن انضاء حب لا حراك بها وينحرون كرام الخيل والابل يشفي لديغ العوالي في بيوتهم بنهلة من- غدير الخمر والعسل لعل المامة بالجزع ثانية يدب منها نسيم البرء في علل- لا اكره الطعنة النجلاء قد شفعت برشقة من- نبال الاعين النجل ولا اهاب الصفاح البيض تسعدني باللمح من خلل الاستار والكلل ولا اخل بغزلان اغازلها ولو دهتنني اسود الغيل بالغيل جب السلامة يثني ه-م صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل فان جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو فاعتزل ودع غمار العلي للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل -رضي الذليل بخفض العيش مسكنه والعز عند رسيم الانيق الذلل فادرا بها في نحور البيد جافلة ممارضات مثاني اللجم بالجدل ان العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ-	168	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms429	false	8917411049335230476	0	282	0	1481	1568	300	من الغنيمة بعد الكد بالقفل وذي شطاط كصدر الرمح معتقل بمثله غير هياب ولا-وكل حلو الفكاهة مر الجد قد مزجت بشدة الباس منه رقة الغول طردت سرح الكري عن ورد مقلته والليل اغري سوام النوم بالمقل والركب ميل علي الاكوار من طرب صاح واخر من خمر الكري ثمل فقلت ادعوك للجلي لتنصرني وانت تخذلني في الحادث الجلل تنام عني وعين النجم ساهرة وتستحيل وصبغ الليل لم يحل فهل تعين علي غ-ي هممت به والغي يثزجر احيانا عن الفشل اني اريد طروق الحي من اضم وقد حماه رماة من بني ثع-----------------------------------------------------------ل فسر بنا في ذمام الليل معتسفا فنفحة الطيب تهدينا الي الحلل فالحب حيث العدا والاسد رابضة حول الكناس لها غاب من الاسل نءم ناشءة بال-زع قد سقيت نصالها بمياه الغنج والكحل قد زاد طيب احاديث الكرام بها ما بالكر---اءم من جبن ومن بخل تبيت نار الهوي منهن في الكبد حري ونار القري منهم علي القلل يقتلن انضاء حب لا-حراك بهم وينحرون كرام الخيل والابل يشفي لديغ العوالي في بيوتهم بنهلة منم غدير الخمر والعسل لعل المامه بالجزع ثانية يدب منها نسيم البرء في عللي لا-اكره الطعنة النجلاء قد شفعت برشقة منم نبال الاعين النجل ولا-اهاب الصفاح البيض تسعدني باللمح من خلل الاستار والكلل ولا-اخل يغزلان تغازلني ولو دهت-ني اسود الغيل بالغيل حب السلامة يثني عزم صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل فان جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو فاعتزل ودع غمار العلي للمقدمين علي ركوبها واقتنع منهن بالبلل يرضي الذليل يخفض العيش مسكنة والعز عند رسيم الاينق الذلل فادرا بها في نحور البيد جافلة معارضات مثاني اللجم بالجدل عن العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ	429	6723461448415280273	1450	2779.5	1170	1551	93.48807525634766	259	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms169	true	-7673329033954819784	18	241	88	1200	1504	300	اراقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارتض العيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذا امشي علي مهلي هذا جزاء لامرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دنوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من -ثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجح شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت صفوك في ايامك الاول فيم اقتحامك لج البحر تركبه وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا ثبات لها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل -قد رشحوك لامر ان فطنت له فاربا بنفسك ان ترعي مع الهمل	169	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms430	false	8812968738754392220	0	213	0	1099	1542	300	ار-قبها ما-اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارتض العيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة السيف ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما-كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي لو- امشي علي مهل- هذا جزءا -امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل فان علاني من د-وني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا-ضجر في حادث الدهر ما-يغني-عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل فانما رجل الدنيا وواحدها من لا-يعول في الدنيا علي رجل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجح شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا-واردا سءر عيش كله كدر انفقت صفوك في ايامك الاول فيم اقتحامك لج البحر تركبه وانت تكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا-يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا-ثبات بها فهل سمعت بظل غير منتقل ويا-خبيرا علي الاسرار مطلعا اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل وقد رشحوك لامر ان فطنت له فاربا بنفسك ان ترعي مع الهمل	430	6723461448415280273	1086	2076.0	873	1114	97.48653411865234	210	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms170	true	584689811434115225	0	225	0	1076	1444	300	حسن الذي انت تهواد تجد امرا جلل واهجر الخمرة ان كنت نتي كيف يسعي في جنون من عقلي واتق الله فتقوي الله ما باشرت قلب امرء الا وصل ليس من يقطع طرقا بطلا ان-ا من يتقي الله البطل صدق الشرع ولا تركن الي رجل يرصد في الليل زحل حارت الافكار في حكمة من قد هدانا سلبنا عز وجل كتب الموت علي الخلق فكم فل من جيش وافني من دول اين نمرود وكنعان ومن ملك الارض وولي وعزل اين من سادوا وشادوا وبنوا هلك الكل فلم تغن القلل اين عاد فرعون ومن رفع الاهرام من يسمع يخل اين ارباب الحجي اهل التقي اين اهل العلم والقوم الاول سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما قد فعل يا بني اسمع وصايا جمعت --حكما خصصت بها خير الملل اطلب العلم ولا تكسل فما ابعد الخير علي اهل الكسل واحتفل للفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب -يحقر ما بذل لا تقل قد ذهبت اربابه كل من سار علي الدرب وصل في ازدياد العل- ارغام العدي وجمال العلم اصلاح العمل جمل المنطق بالنحو فمن -حرم الاعراب بالنطق اختبل انظم الشعر ولازم مذهبي في اطراح الرفد لا تبغ النحل فهو عنوان عل-ي الفضل وما احسن الشعر اذا لم يبتذل مات اهل الجود لم يبق سوي مقرف او من علي الاصل اتكل انا لا اختار تقب-ل يد قطعها اجمل من تلك القبل ان جزتني	170	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms427	false	2620621729363139990	121	298	625	1515	1523	300	حسن الذي انت تهواه تجد-امرا جلل واهجر الخمرة ان كنت فتي كيف يسعي في جنون من عقل ولاتق الله فتقوي الله ما جاورت قلب امرء الا وصل ليس من يقطع طرقا بطلا انما من يتقي الله البط-------------------------------------------------------------------------------------------ل كتب الموت علي الخلق فكم فل من جيش وانفي من دول اين نمرود وكنعان ومن ملك الارض وولي وعزل اي م-ن سادوا وشادوا وبنوا هلك الكل ولم تغن القلل ا------------------------------------------ين ارباب الحجي اهل النهي اين اهل العلم والقوم الاول سيعيد الله كلا منهم وسيجزي فاعلا ما-قد فعل يا-بني اسمع وصايا جمعت لاحكما خ-صت بها خير الملل اطلب العلم ولا-تكسل فما ابعد الخير علي اهل الكسل واحتفل للفقه في الدين ولا تشتغل عنه بمال وخول واهجر النوم وحصله فمن يعرف المطلوب ويحقر ما-بذل لا-تقل قد ذهبت اربابه كل من سار علي الدرب وصل في ازدياد العلم ارغام العدا وجمال العلم اصلاح العمل جمل المنطق بالنحو فمن يحرم الاعراب بالنطق اختبل انظم الشعر ولازم مذهبي في اطراح الرفد لا-تبغ النحل فهو عنوان ع لي الفضل وما احسن الشعر اذا لم يبتذ---------------------------------------------------ل انا لا-اختار تقبيل يد قطعها اجمل من تلك القبل ملك كسري	427	6723461448415280273	859	1600.5	686	1084	79.24354553222656	160	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms171	true	4015832680270342450	0	300	0	1458	1458	300	شجاع لم ينل منها المني وجبان نال غايات الامل فاترك الحيلة فيها واتءد انما الحيلة في ترك الحيل اي كف لم تنل منها المني فرماها الله منه بالشلل لا تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما قد حصل قد يسود المرء من غير اب وبحسن السبك قد يفني الزغل وكذا الورد من الشوك فما يطلع النرجس الا من بصل غير اني احمد الله علي نسبي اذ بابي بكر اتصل قيمة الانسان ما يحسنه اكثر الانسان منه او اقل اكتم الامرين فقرا وغني واكسب الفلس وحاسب من بطل وادرع جدا وكدا واجتنب صحبة الحمقي وارباب الدول بين تبذير وبخل رتبة وكلا هذي- ان زاد قتل لا تخض في حق سادات مضوا انهم ليسوا باهل للزلل وتغافل عن امور انه لم يفز بالحمد الا من غفل ليس يخلو لا المرء من ضد وان حاول العزلة في راس جبل ابعد النمام واهجره فما بلغ المكروه الا من نقل دار جار الدار ان جار وان لم تجد صبرا فما احلي النقل جانب السلطان واحذر بطشه لا تخاصم من اذا قال فعل لا تل الحكم و-ان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل ان نصف الناس اعداء -لمن ولي الاحكام هذا ان عدل فهو كالمحبوس عن لذاته وكلا كفيه في الحشر تغل لان للنقص والاستثقال في لفظة القاضي لوعظ او مثل لا توازي لذة الحكم بما ذاقه الشخص اذا الشخص انعزل فالولايات وان طابت لمن ذاقها فالسم في ذاك العسل نصب المنصب اوهي جلدي وعناءي من مداراة السفل قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العال تقصير الامل ان من يطلبه الموت علي غرة منه جدير بالوجل غب وزر غبا تزد حبا فمن اكثر الترداد اضناه المل-----------------------------------------------ل خذ بنصل السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الحلل لا يضر الفضل اقلال كما لا يضر الشمس اطباق الطفل حبك الاوطان عجز ظاهر فاغتراب تلق عن الاهل بدل فبمكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل-	171	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms428	false	-1270672703422482827	34	207	173	1028	1533	300	شجاع لم ينل فيها المني وجبان نال غايات الامل فاترك الحيلة فيها واتكل انما الحيلة في ترك الحيل لا------------------------------------------------تقل اصلي وفصلي ابدا انما اصل الفتي ما-قد حصل قد يسود المرء من دون اب وبحسن السبك قد ينفي الدغل انما الورد من الشوك وما ينبت النرجس الا من ب--------------------------------------------صل قيمة الانسان ما-يحسنه اكثر الانسان منه ام اق-----------------------------------------------------------------------------------------------ل بين تبذير وبخل رتبة وكلا هذين ان زاد قت------------------------------------------------------------------------------------------ل ليس يخلو--- المرء من ضد ولو حاول العزلة في راس الجب--------------------------------------------ل دار جار السوء بالصير وان لم تجد صبرا فما احلي النقل جانب السلطان واحذر بطشه لاتعاند -من اذا قال فعل لا تل الاحكام ان هم سالوا رغبة فيك وخالف من عذل ان نصف الناس اعداءه لمن ولي الاحكام هذا ان عد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قصر الامال في الدنيا تفز فدليل العقل تقصير الام------------------------------------------ل غب وزر غبا تزد حبا فمن اكثر الترداد اقصاه الملل لا يضر الفضل اقلال كما لايضر الشمس اطباق الطفل خذ بنصل السيف واترك غمده واعتبر فضل الفتي دون الحل------------------------------------------------ل حبك الاوطان عجز ظاهر فاغتر-ب تلق عن الاهل بدل ف-مكث الماء يبقي اسنا وسري البدر به البدر اكتمل	428	6723461448415280273	755	1360.5	595	1509	50.03313446044922	137	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms173	true	1578977930789685516	243	300	1218	1530	1530	300	قدم لنفسك في الحياة تزودا فلقد تقارقهما وانت مود---------------------------------------------------ع واجعل تزو-دك المخافة والتقي فلعل حتفك في مساءك اسرع واهتم للسفر البعيد فغنه اناي من السفر القريب واشنع واقنع بقوتك فالقنوع هو الغني والفقر مقرون بمن لا يقنع واحذر مصاحبة اللءام وغن هم منحوك صفو ودادهم وتصنعوا اهل المودة ما انلتهم الرضي واذا منعت فسمعهم لك منقع لا-	173	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms413	false	6267566963812120805	51	107	261	572	1520	300	قدم لنفسك في الحياة تزودا فلقد تفارقه-ا وانت مودع واهتم للسفر القريب فانه اناي من السفر البعيد واشنع واجعل تزوددك المخافة والتقي فلعل حتفك في مساءك اسر---------------------------------------------------ع واقنع بقوتك فالقناع هو الغني والفقر مقرون بمن لا يقنع واحذر مصاحبة اللءام فان-هم منعوك صفو ودادهم وتصنعوا اهل المودة ما انلتهم الرضا واذا منعت فسم-هم لك منقع لا	413	6723461448415280273	252	467.0	206	365	69.04109954833984	38	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms174	true	-3079328868944021542	0	172	0	849	1522	300	تفش سرا ما استطعت الي امرء يفشي اليك سراءرا يستودع فكما تراه بسر غيرك صانعا فكذا بسرك لا محالة يصنع لا تبدان بمنطق في مجلس قبل السءال فان ذلك يشنع فالصمت يحسن كل ظن بالفتي ولعله خرق سفيه ارقع -دع المزاج قرب لفظة مازح جلبت اليك---------------------------------------------- الشرف الجسيم مضيع واذا استقالك ذو الاساءة عثرة فاقله ان ثواب ذلك اوسع واذا ا-تمنت علي السراءر فاخفها -استر عيوب اخيك حين تطلع لا تجرعن من الحوادث انما خرق الرجال من الحوادث يجزع واطع اباك بكل ما -وصي به ان المطيع اباه لا يتضعضع ومن المنسوب اليه رضي الله عنه صن النفس واحملها---- ما يزينها تعش سالما والقول فيك جميل ولا ترين الناس الا تجملا نبا بك دهر او جفاك خليل وان ضاق رزق اليوم فاصبر الي غد عسي نكبات الدهر عنك تزول يعز غني النفس ان قل ماله ويغني دني النفس وهو ذليل ولا خير في ود امرء متلون اذا الريح مالت مال حيث تميل جواد اذا استغنيت عن اخذ ماله وعند احتمال الفقر عنك بخيل فما اكثر الاخوان حين تعدهم ولكنهم في الناءبات قليل	174	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms413	false	6267566963812120805	107	285	572	1453	1520	300	تفش سرا ما استطعت الي امرء يفشي اليك سراءرا يستودع فكما تراه بسر غيرك صانعا فكذا بسرك لا محالة يصنع لا تبدان بمنطق في مجلس قبل السءال فان ذلك يشنع فالصمت يحسن كل ظن بالفتي ولعله خرق سفيه ارقع ودع المزاح قرب لفظة مازح جلبت اليك بلابلا لا تدفع وحفاظ جار لا تضعه فانه لا يبلغ الشرف الجسيم مضيع واذا استقالك ذو الاساءة عثرة فاقله ان ثواب ذلك اوسع واذا اءتمنت علي السراءر فاخفها واستر عيوب اخيك حين تطلع لا يجزع---ن الحوادث انما خرق الرجال عن الحوادث يجزع واطع اباك بكل ما اوصي به ان المطيع اباه لا يتضعضع AUTO وقال ايضا--------------- صن النفس واحملها علي ما يزينها تعش سالما والقول فيك جميل ولا ترين الناس الا تجملا نبا بك دهر او جفاك خليل وان ضاق رزق اليوم فاصبر الي غد عسي نكبات الدهر عنك تزول يعز غني النفس ان قل ماله ويفني غني المال وهو ذليل ولا خير في ود امرء متلون اذا الريح مالت مال حيث تميل جواد اذا استغنيت عن اخذ ماله وعند احتمال الفقر عنك بخيل فما اكثر الاخوا----ن تعدهم ولكنهم في الناءبات قليل	413	6723461448415280273	804	1520.5	639	903	89.03654479980469	151	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms177	true	464529153697562989	190	300	942	1499	1499	300	واني لنزال بكل مخوفة كثير الي نزالها النظر الشزر واني لجرار --لكل كتيبة معودة ان لا يخل بها النصر فاظما حتي ترتوي البيض والقنا واسغب حتي يشبع الذءب والنسر ولا اصبح الحي الخلوف بغارة ولا الجيش ما لم تاته قبلي النذر ويا رب دار لم تختفي منيعة طلعت عليها بالردي انا والفجر وساحبة الاذيال نحوي لقيتها فلم يلقها جافي اللقاء ولا وعر وهبت لها ما حازه الجيش كله وراحت ولم يكتشف لابياتها ستر ولا راح يطغيني باثوابه الغني ولا بات يثنيني عن الكرام الفقر وما حاجتي في المال ابغي وفو-ه اذا لم يفر عرضي فلا وفر الوفر اسرت وما صحبي بعزل لدي الوغي ولا فرسي مهر ولا ربه غمر ولكن-	177	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms342	false	7638674316730493701	37	92	186	459	1519	300	وغني لنزال بكل مخوفة كثير الي نزالها النظر الشزر واني لجرار لالكل كتيبة معودة ا--لا يحل بها النصر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا راح يطغيني باثوابه الغني ولا بات يثنيني عن الكر-م الفقر م-ا حاجتي في المال ابغي وفوره اذا لم افر عرضي فلا وفر الوفر اسرت وما صحبي بعزل لدي الوغي ولا فرسي مهر ولا ربه عمر ولكن	342	6723461448415280273	263	486.0	209	561	46.88056945800781	45	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms178	true	-7029805255607457131	0	186	0	953	1548	300	اذا حم القضاء علي امرء فليس له بر يقيه ولا بحر وقال اصيحابي الفرار او الردي فقلت هما امران احلاهما مر ولكنني امضي لما لا يعيبني وحسبك من امرين خيرهما الاسر----------- يمنون ان خلو -ثيابي وانما علي ثياب من دماءهم حمر -قاءم سيف فيهم اندق نصله واعقاب رمح فيهم حطم الصدر سيذكرني قومي اذا-- جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر ولو سد غيري ما بددت اكتفو- به ولو كان يغني الصفر ما نفق التب--------------ر ونحن اناس لا توسط بيننا لنا الصدر دون العالمين او القبر تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن خطب الحسناء لم يغلها المهر اعز بني الدنيا واعلي ذوي العلي واكرم من فوق التراب ولا فخر وله----------- ايضا غيري يغيره الفعال الجافي ويحول عن شيم الكريم الوافي لا ارتضي ودا اذا هو لم يدم عند الجفاء وقلة الانصاف تعس الحريص وكل ما ياتي به عوضا من الالحاح والالحاف ان الغني هو------ بنفسه ولو انه عاري المناكب حافي ما كل ما فوق البسيطة كافيا فاذا قنعت فكل- شء كافي وتعاف لي طمع الحريص ابوتي ومروءتي وقناعتي وعفافي ما كثرة الخيل الجياد بزاءدي شرفا ولا عدد السوام الضافي ومكارم- عدد النجوم ومنزلي بيت -الكرام ومنزل الاضياف	178	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms342	false	7638674316730493701	92	253	459	1279	1519	300	اذا حم القضاء علي امرء فليس له بر يقيه ولا بحر وقال اصيحابي الفرار او الردي فقلت هما امران احلاهما مر ولكنني امضي لما لا يعيبني وحسبك من امرين خيرهما الاسر AUTO ومنها يمنون ان خلوا ثيابي وانما علي ثياب من دماءهم حمر وقاءم سيف فيهم --دق نضله واعقاب رمح فيهم حطم الصدر سيذكرني قومي اذ جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر ولو سد غيري ما سددت اكتفوا به وما كان يغني------------- التبر ولو نفق الصفر ونحن اناس لا توسط بيننا لنا الصدر دون العالمين او القب------------------------------------------------------------ر اعز بني الدنيا واعلي ذوي العلا واكرم من فوق التراب ولا فخر AUTO AUTO وقال ايضا عيري يغيره الفعال الجافي ويحول عن شيم الكريم الوافي لا ارتضي ودا اذا هو لم يدم عند الجفاء وقلة الانص---------------------------------------------------اف ان الغني هو الغني بنفسه ولو انه عاري المناكب حاف -ما كل ما فوق البسيطة كافيا واذا قنعت فبعض شء كاف- وتعاف لي طمع الحريص فتوتي ومروءتي وقناعتي وعفا-------------------------------------------------------في ومكارمي عدد النجوم ومنزلي ماوي الكرام ومنزل الاضياف	342	6723461448415280273	749	1377.5	600	1003	74.67597198486328	127	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms179	true	4599237438989302652	163	300	837	1522	1522	300	----------البارودي لما نفي من مصر محا البين ما ابقيت عيون المهي مني فشبت ولم اقض اللبانة من سني عناء وياسا واشتياقا وغربة الا-شد ما القاه في الدهر من غبن فان اك فارقت الديار فلي بها فءاد اضلته عيون المهي عني بعثت به يوم النوي اثر لحظة فاوقعه المقدر- في شرك الحسن فهل من فتي في الدهر يجمع بيننا فليس كلانا عن اخيه بمستغن- ولما وقف-نا للوداع واسبلت مدامعنا فوق التراءب كالمزن دعوت اصطباري ان يعود فبزني وناديت حلمي ان يثوب فغ--يغن وما هي الا خطرة ثم اقلعت بنا عن شطوط الحي اجنحة السفن ---------------------------------------------------------------وما كنت جربت النوي قبل هذه فلما دهاني كدت اقضي من الحزن ولكنني راجعت حلمي فردني الي الحزم راي لا يحوم علي افن-------------------------------------------------- فيا قلب صبرا ان جزعت فربما جرت سنحا طير الحوادث باليمن فقد تورق الاغصان بعد ذبولها ويبدو وضياء البدر في ظلمه-	179	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms348	false	3373384880852793114	85	250	454	1260	1511	300	باشا سامي البارودي وهو -في منفاه- محا البين ما ابق-ت عيون المها مني فشبت ويم اقض اللبانة من سني عناء وياس- واشتياق- وغربة الا شد ما القاه في الدهر من غبن فان اك فارقت الديار فلي بها فءاد اضلته عيون المها عني بعثت به يوم النوي اثر لحظة فاوقعه المقدار في شرك الحسن فهل من فتي في الدهر يجمع بيننا فليس كلانا عن اخيه بمستغني ولما وقفهنا للوداع واسبلت مدامعنا فوق التراءب كالمزن اهبت بصب--ري ان يعود فبزني وناديت حلمي -ن يثوب فلم يغن وما هي الا خطرة ثم اقلعت بنا عن شطوط الحي اجنحة السفن فكم من مهجة من زفرة الوجد في لظي وكم مقلة عن غزرة الدمع في دجن وما كنت جربت النوي قبل هذه فلما دهتني كدت اقضي من الحزن ولكنني راجعت حلمي وردني الي الحزم راي لا يحوم علي افن ولولا بنيات وشيب عواطل لما قرعت نفسي علي فاءت سني فيا قلب صبرا ان جزعت فربما جرت سنحا طير الحوادث باليمن فقد تورق الاغصان بعد ذنوبها ويبدو -ضياء البدر في ظلمة	348	6723461448415280273	655	1193.5	520	815	80.36809539794922	112	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms179	true	4599237438989302652	123	162	629	829	1522	300	اني رايت الصبر خير معول -في الناءبات لمن اراد معولا ورايت اسباب القناعة اكدت بعري الغني فجعلتها لي معقلا واذا نبابي منزل جاوزته وجعلت منه غيره لي منزلا واذا غلا شء علي تركته فيكون ارخص ما يكون اذا غلا	179	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms442	false	-6539289084469429512	238	276	1210	1410	1538	300	اني رايت الصبر خير معول رفي الناءبات لمن اراد معولا ورايت اسباب القناعة اكدت بعري الغني فجعلتها لي معقلا فاذا نبابي منزل جاوزته وجعلت منه غيره لي منزلا واذا غلا شء علي تركته فيكون ارخض مايك-ون اذا غلا	442	6723461448415280273	195	382.0	157	201	97.01492309570312	35	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms179	true	4599237438989302652	89	122	453	622	1522	300	غياك والحرص ان الحرص متعبة فان فعلت فراع القصد في الطلب قد يرزق المرء لم تتعب رواحله ويحرم المرء ذو الاسفار والتعب فازجر فءادك عن حرص وعن نصب فما وربك ياتي الرزق بالنصب	179	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms445	false	-3744394846140401602	202	235	1008	1177	1501	300	اياك والحرص ان الحرص متعبة فان فعلت فراع القصد في الطلب قد يرزق المرء لم تتعب رواحله ويحرم المرء ذو الاسفار والتعب فاجزر فءادك عن حرص وعن نصب فما وقحك ياتي الرزق بالنصب	445	6723461448415280273	164	323.0	131	169	97.04141998291016	30	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms180	true	-5593007539660374067	0	51	0	253	1574	300	الوهن واي حسام لم تصبه كهامة ولهذم رمح لم يفل من الطعن ومن شاغب الايام لان مريره واسلمه طول المراس الي الوهن وما المرء في دنياه الا كسالك مناهج لا تخلو من السهل والحزن فان تكن الدنيا تولت بخيرها فاهون بدنيا لا تدوم علي فن اذا عرف المرء القلوب وما انطوت	180	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms348	false	3373384880852793114	250	300	1260	1511	1511	300	الوهن واي حسام لم تصبه كهامة ولهذم رمح لا يفل من الطعن ومن شاغب الايام لان مريره واسلمه طول المراس الي الوهن وما المرء في دنياه الا-كسالك مناهج لا تخلو من السهل والحزن فان تكن الدنيا تولت بخيرها فاهون بدنيا لا تدوم علي فن اذا عرف المرء القلوب وما انطوت-	348	6723461448415280273	250	489.0	201	253	98.8142318725586	50	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms180	true	-5593007539660374067	51	89	253	440	1574	300	عليه من البغضاء عاش علي ضغن يري بصري ما-لا اود لقاءه وتسمع اذني ما تعاف من اللحن تحملت خوف المن كل رزي-ة وحمل رزايا الدهر احلي من الم-ن وعاشرت اخدانا فلما بلوتهم تمنيت ان ابقي وحيدا بلا خدن	180	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms349	false	550695570435009253	0	39	0	188	1508	300	عليه من البغضاء عاش علي ضعن يري بصري من لا اود لقاءه وتسمع ا-ني ما تعاف من الم-ن تحملت خوف المن كل زريءة وحمل زرايا الدهر احلي من اللحن وعاشرت اخدانا فلما بلوتهم تمنيت ان ابقي وحيدا بلا خدن	349	6723461448415280273	177	321.0	139	190	93.15789794921875	31	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms180	true	-5593007539660374067	149	205	727	1038	1574	300	بن حميد يستعطف بعض اصحابه وقد هجره اقلل عتابك فالبقاء قليل والدهر يعدل مرة ويميل لم ابك من زمن ذممت صروفه و--------------------------------------------لكل حال اقبلت تحويل والمنتمون الي الصفاء جماعة ان حصلوا افناهم التحصيل واجل اسباب المنية والردي يوم سيقطع بيننا ويطول ولءن سبقت لتفجعن بصاحب حبل الصفاء بحبله موصول فلعل ايام البقاء قليلة فعلام يكثر عتبنا	180	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms381	false	4112484128650865303	83	146	430	774	1545	300	بن حميد المتوفي سنة 888----------ه اقلل عتابك فالبقاء قليل والدهر يعدل مرة ويميل لم ابك من زمن ذممت صروفه الا بكيت عليه حين يزول ولكل ناءبة المت فرجة ولكل حال اقبلت تحويل والمنتمون الي الصفاء جماعة ان حصلوا افناهم التحصيل واجل اسباب المنية والردي يوم سيقطع بيننا ويحول فلءن سبقت لتفجعن بصاحب حبل الصفاء بحلبه موصول -لعل ايام البقاء قليلة فعلام يكثر عتبنا	381	6723461448415280273	281	525.5	229	355	79.1549301147461	46	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms180	true	-5593007539660374067	90	143	447	697	1574	300	اذا ما ضاق صدرك في بلاد ترحل طالبا ارضا سواها عجبت لمن يقيم بدار ذل وارض الله واسعة فضاها فذاك من الرجال قليل عقل بليد ليس يعلم من طحاها فنفسك فز بها ان خفت ضيم-ا وخل الدار تنعي من بناها فانك واجد ارضا بارض ونفسك لا تجد نفسا سواها ومن كانت منيته بارض	180	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms452	false	-6291765633631813215	247	300	1244	1494	1494	300	اذا ما ضاق صدرك من بلاد ترحل طالبا ارضا سواها عجبت لمن يقيم بدار ذل وارض الله واسعة فضاها فذاك من الرجال قليل عقل بليد ليس يعلم ما طحاها فنفسك فز بها ان خفت ضيمها وخل الدار تنعي من بناها فانك واجد ارضا بارض ونفسك لم تجد نفسا سواها ومن كانت منيته بارض-	452	6723461448415280273	245	476.0	193	251	97.60955810546875	49	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms184	true	-7576491900092585008	0	131	0	693	1563	300	اجلس امنحك وصيتي وبالله توفيقك فان الوصية اجدي عليك من كثير عقلك -قال ابان فوقفت مستمعا لكلامها مستحنسا لوصيتها فاذا هي تقول له اي بني غياك والنميمة فانها تزرع الضغينة وتفرق بين الاحب-ة واياك والتعرض للعيوب فتتخذ غرضا وخليق ان لا يثبت الغرض علي كثرة السهام واياك----------------------------------------------------------- والجو- بدينك والبخل بمالك واذا هززت فاهزز كريما يلن لهزتك ولا تهزز اللءيم فانه صخرة لا ينفجر ماءها ومثل لنفسك مثالا فما استحسنت من غيرها فاعمل به وما استقبحت من غيرك فاجتنبه فان المرء لا يري عيب نفسه ومن كانت مودته بشره وخالف من ذلك---- فعله كان صديقه منه علي مثل الريح في تصرفها ثم امسكت فقلت بالله عليك الا زدتيه فقالت واعجبك ما سمعت قلت نعم قالت والغدر اقبح ما تعامل به الناس ------ومن جم-ع الحلم والسخاء فقد اجاد الحلة ريطتها وسربالها AUTO	184	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms098	false	8761363015696044283	79	207	391	1077	1559	300	اجلس امنحك وصيتي وبالله توفيقك فان الوصية اجدي عليك من كثير عقلك فقال ابان فوقفت مستمعا لكلامها مستحسنا لوصيتها فاذا هي تقول--- اي بني اياك والنميمة فانها تزرع الضغينة وتفرق بين المحبين واياك والتعرض للعيوب فتتخذ غرضا وخليق ا--لا يثبت الغرض علي كثرة السهام وقلما اعتورت السهام غرضا الا كلمته حتي يهي ما اشتد من قوته واياك والجود بدينك والبخل بمالك واذا هززت فاهزز كريما يلن لهزتك ولا تهزز اللءيم فانه صخرة لا ينفجر ماءها ومثل لنفسك مثال ما-- استحسنت من غيرك- فاعمل به وما استقبحت من غيرك فاجتنبه فان المرء لا يري عيب نفسه ومن كانت مودته بشره وخالف--- ذلك منه فعله كان صديقه منه علي مثل الريح في تصرفها--------------------------------------------------------------------- والغدر اقبح ما تعامل به الناس بينهم ومن جميع الحلم والسخاء فقد اجاد الحلة ريطتها وسربالها AUTO	98	6723461448415280273	600	1122.0	487	766	78.3289794921875	102	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms186	true	182272819969793149	191	300	978	1573	1573	300	يرثي ابنا له مات صغيرا---------------- ويشكو زمانه وحاسديه ويفتخر بفضله وفضل قومه وهي من اجود المراثي حكم المنية في البرية جاري ما هذه الدنيا بدار قرار بين-ا يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار فالعيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيالك سار فاقضوا ماربكم عجالا انما اعماركم سفر من الاسفار وتراكضوا خيل الشباب وحاذروا ان تسترد فانهن عوار فالدهر يخدع بالمني ويغص ان هنا ويهدم ما بني ببوار ليس الزمان وان حرصت مسالما خلق الزمان عداوة الاحرار اني وترت بصارم-	186	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms391	false	259474041695224967	50	151	248	803	1581	300	يرثي------------ صغيرا له ويفتخر بفضله ويشكو زمانه وحاسديه------------------------------------------- حكم المنية في البرية جار- ما هذه الدنيا بدار قرار بينما يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذار والاكذار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار فالعيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيال- سار فاقضوا ماربكم عجالا انما اعماركم سفر من الاسفار وتر-كضوا حيل الشباب وبادروا ام نسترد فانهن عوار فالدهر يخدع بالمني ويغص ان هنا ويهدم ما بني ببوار ليس الزمان وغن حرصت مسالما خلق الزمان عداوة الاحرار اني وترت بصارم	391	6723461448415280273	529	990.5	432	613	86.2968978881836	85	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms187	true	-4689954518338585812	0	149	0	777	1579	300	ذي رونق اع-دته لطلابة الاوتار والنفس ان رضيت بذلك او ا-بت منقادة بازمة الاقدار اثني عليه باثره ولو انه لم يعتبط اثنيت بالاثار يا كوكبا ما كان اقصر عمره وكذاك عمر كواكب الاسحار وهلال ايام مضي لم يستدر بدرا ولم يمهل لوقت سرار عجل الخسوف عليه قبل اوانه فمحاه قبل مظنة الابدار واستل من اترابه ولداته كالمقلة استلت من الاشفار فكان قلبي قبره وكانه في طيه سر من الاسرار ان يعتبط ضغرا فرب مضخم يبدو ضءيل الشخص للنظار ان الكواكب في علو محلها لتري صغارا وهي غير صغار ولد المعزي بعضه فاذا مضي بعض الفتي فالكل بالا--ثار ابكيه ثم اقول معتذرا له وفقت حين تركت الام دار جاورت اعداءي وجاور ربه شتان بين جواره وجواري اشكو بعادك لي وانت بموضع لولا الردي لسمعت فيه سراري والشرق نحو الغرب اقرب شقة من بعد تلك الخمسة الاشبار هيهات قد علقتك اسباب الردي واغتال عمرك قاطع الاعمار ولقد جريت كما جريت لغاية	187	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms391	false	259474041695224967	151	300	803	1581	1581	300	ذي رونق اعددته لطلابة الاوتار والنفس ان رضيت بذلك او اوبت منقادة بازمة المقدار اثني عليه باثره ولو انه لم يغتبط اثنيت بالاثار يا كوكبا ما كان اقصر عمره وكذاك عمر كواكب الاسحار وهلال ايام مضي لم يستدر بدرا ولم يمهل لوقت سرار عجل الخسوف عليه قبل اوانه فحماه قبل مظنة الابدار واستل من اترابه ولدته--كالمقلة استلت من الاشفار فكان قلبي قبره وكانه في طيه سر من الاسرار ان يعتبط صغرا فرب مقمم يبدو ضءيل الشخص للنظار ان الكواكب في علو محلها لتري صغارا وهي غير صغار ولد المعزي بعضه فاذا مضي بعض الفتي فالكل في الاثار ابكيه ثم اقول معتذرا له وفقت حين تركت الام دار جاوزت اعداءي وجاور ربه شتان بين جواره وجواري اشكو بعادك لي وانت بموضع لولا الردي لسمعت فيه مزاري والشرق نحو الغرب اقرب شقة من بعد تلك الخمسة الاشبار هيهات قد علقتك اسباب الردي واغتال عمرك قاطع الاعمار ولقد جريت كما جريت لغاية-	391	6723461448415280273	759	1484.5	612	781	97.18309783935547	138	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms187	true	-4689954518338585812	149	289	777	1519	1579	300	فبلغتها وابوك في المضمار فاذا نطقت فانت اول منطقي واذا سكت فانت في اضماري اخفي من البرحاء نارا مثل-ما يخفي من النار الزناد الواري واخفض الزافرات وهي صواعد واكفكف العبرات وهي جواري وشهاب نار الحزن ان طاوعته اوري وان عاصيته متواري واكف نيران الاسي ولربما غلب التصبر فارتمت بشرار ثوب الرياء يشف عما تحته فاذا التحفت به فانك عار قصرت جفوني ام تباعد بينها ام صورت عيني بلا اشفار جفت الكري حتي كان غراره عند اغتماض العين وخز غرار ولو استزارت رقدة لطحا-بها ما بين اجفاني من التيار احيي الليالي الت-م وهي تميتني ويميتهن تبلج الاسحار حتي رايت الصبح تهتك كفه بالضوء رفرف خيمة كالقار والصبح قد غمر النجوم كانه سيل طغي فطفا علي النوار لو كنت تمنع خاض دونك فتية منا بحار عوامل وشفار ودحوا فويق الارض ارضا من دم ثم انثنوا فبنوا سماء غبار قوم اذا لبسوا الدروع	187	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms392	false	-7519803966320806981	0	142	0	743	1647	300	فبلغتها وابوك في المضمار فاذا نطقت فانت اول منطقي واذا سكت فانت في اضماري اخفي من البرحاء نارا مثل ما يخفي من النار الزناد الواري واخفض الز-فرات وهي صواعد واكفكف العبرات وهي جوار- وشهاب نار الحزن ان طاوعته اوري وان عاصيته متواري واكف نيران الاسي ولربما غلب التصبر فارتمت بشرار ثوب الرياء يشف عما تحته واذا التحفت به فانك عار قصرت جفوني ان تباعد بينها ام صورت عيني بلا اشفار جفت الكري حتي كان غراره عند اغتماص العين وخز غرار ولو استزارت رقدة لطحا بها ما بين اجفاني من التيار احيي الليالي التيم وهي تميتني ويميتهن تبلج الاسحار حتي رايت الصبح تهتك كفه بالضوء رفرف خيمة كالقار والصبح قد غمر النجوم كانه سيل طغي فطفا علي النوار لو كنت تمنع خاض دونك فتية منا بحار عوامل وشفار ودحوا قويق الارض ارضا من دم ثم انثنوا فبنوا سماء غبار قوم اذا لبسوا الدروع	392	6723461448415280273	736	1443.0	596	745	98.79194641113281	131	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms188	true	6712649400958293292	0	158	0	895	1623	300	بها اكف بحار لو شرعوا ايمانهم في طولها طعنوا بها عوضا عن-- الخطار جنبوا الجياد الي المطي وراوحوا بين السروج هناك والاكوار وكانما ملءوا عياب دروعهم وغمود انصالهم سرار قفار وكانما صنع السوابغ عزه ماء الحديد فصاغ ماء قرار زردا فاحكم كل موضع حلقة بحبابه في موضع المسمار فتسربلوا بمتون ماء جامد وتقنعوا بحباب ماء جار اسد ولكن يءثرون بزادهم والاسد ليس تدين بالايثار يتزين النادي بحسن وجوههم كتزين الهالات بالاقمار يتعطفون علي المجاور فيهم بالمنفسات تعطف الاظار من كل من جعل الظبي انصاره فكر من واستغني عن الانصار واذا هو اعتقل القناة حسبتها صلا تابطه هزبر ضاري والليث ان ثاورته لم يعتمد الا علي الانياب والاظفار زرد الدلاص عن الطعان يريحه في الجحفل المتضايق الجرار ما بين ثوب بالدماء مضرج زلق ونقع بالطراد مثار والهون في ظل الهو-ينا كامن وجلالة الاخطار في الاخطار تندي اسرة وجهه ويمينه في حالة الاعسار والايسار ويمد نحو المكرمات اناملا للرزق في اثناءهن مجاري يحوي المعالي كاسبا او راغبا ابدا يداري دونها	188	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms392	false	-7519803966320806981	144	300	758	1647	1647	300	بها اكف بحار لو شرعوا ايمانهم في طولها-طعنوا بها عوض القنا الخطار جنبوا الجياد الي المطي وراوحوا بين السروج هناك و--اكوار وكانما ملءوا عياب دروعهم وغمود انص-لهم سراب قفار وكانما صنع السوابغ عزه ماء الحديد فصاغ ماء قرار زردا فاحكم كل موصل حلقة بحبابة في موضع المسمار فتسربلوا بمتون ماء جامد وتقنعوا بحباب ماء جار اسد ولكن يءثرون بزادهم والاسد ليس تدين بالايثار يتزين النادي بحسن وجوههم كتزين الهالات بالاقمار يتعطفون علي المجاور فيهم بالمنفسات تعطف الاظار من كل من جعل الظبي انصاره وكو-من واستغني عن الانصار واذا هو اعتقل الفتاة حسبتها صلا تابطه هزبز ضار- والليث ان ثاورته لم يعتمد الا علي الانياب والاظفار زرد الدلاص من الطعان يريحه في الجحفل المتضايق الجرار ما بين ثوب بالدماء مضمخ زلق ونقع بالطر-د مثار والهون في ظل الهواينا كامن وجلالة الاخطار في الاخطار تندي اسرة وجهه ويمينه في حالة الاعسار والايسار ويمد نحو المكرمات اناملا للرزق في اثناءهن مجار- يحوي المعالي كاسبا او غالبا ابدا يداري دونها-	392	6723461448415280273	868	1668.5	714	898	96.65924072265625	141	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms188	true	6712649400958293292	158	300	895	1623	1623	300	ويداري قد لاح في ليل الشباب كواكب ان امهلت الت الي الاسفار وتلهب الاحشاء شيب لمت-ي هذا الضياء شواظ تلك النار شاب القذال وكل غصن صاءر فينانه الاحوي الي الازهار والشبه منجذب فلم بيض الدمي عن بيض مفرقه ذورات نفار وتود لو جعلت سواد قلوبها وسواد اعينها خضاب عذاري لا تنفر الظبيات منه فقد رات كيف اختلاف النبت في الاطوار شي-ان ينقشعان اول وهلة ظل الغمام وصحبة الاشرار لا حبذا الشيب الوفي وحبذا ظل الشباب الخاءن الغدار وطري من الدنيا الشباب وروقه فاذا انقضي فقد انقضت اوطاري قصرت مسافته وما حسناته عندي ولا الاءه بقصار نزداد هما كلما ازددنا غني والفقر كل الفقر في الاكثار ما زاد فوق الزاد خلف ضاءعا في حادث او وارث او عار اني لا رحم حاسدي لحرما ضمنت صدورهم من الاوغار نظروا صنيع الله بي فعيونهم في جنة وقلوبهم في نار لا ذنب لي قد رمت كتم-	188	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms393	false	5150974273569371423	0	140	0	721	1574	300	ويداري قد لاح في ليل الشباب كواكب ان امهلت الت الي الاسفار وتلهب الاحشاء شيب مفرقي هذا الضياء شواظ تلك النار شاب القذال وكل غصن صاءر فبنانه الاحوي الي الازهار والشبه منجذب فلم بيض الدمي عن بيض مفرقه ذو-ات نفار وتود لو جعلت سواد قلوبها وسواد اعيتها خضاب عذار- لا تنفر الظبيات عنه فقد رات كيف اختلاف النبت في الاطوار شيءان ينقشعان اول وهلة ظل الشباب وخل-ة الاشرار لا حبذا الشيب الوفي وحبذا ظل الشباب الخاءن الغذار وطري من الدنيا الشباب وروقه فاذا انقضي فقد انقضت اوطاري قصرت مسافته وما حسناته عندي ولا الاءه بقصار نزداد هما كلما ازددنا غني والفقر كل الفقر في الاكثار ما زاد فوق------ خلف ضاءعا في حادث او وارث او عار اني لا-رحم حاسدي لحرما ضمنت صدورهم من الاوغار نظروا صنيع الله بي فعيونهم في جنة وقلوبهم في نار لا ذنب لي قد رمت كتم	393	6723461448415280273	706	1357.5	567	731	96.58002471923828	130	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms189	true	-268632436494620811	0	76	0	446	1594	300	فضاءلي فكانما برقعت وجه نهار وسترتها بتواضعي فتطلعت اعناقها تعلو علي الاستار ومن الرجال معالم ومجاهل ومن النجوم غوامض ودراري والناس مشتبهون في ايرادهم وتفاضل الاقوام في الاصدار عمري لقد اوطاتهم طرق العلي فعموا فلم يقفوا علي اثاري لو ابصروا بق-وبهم ل--تبصر-ا وعمي البصاءر من عمي الابصار هلا سعوا سعي الكرام فادركوا او سلموا لمواقع الاقدار وفشت خيانات الثقات وغيرهم حتي اتهمنا رءية الابصار ولربما اعتضد الحليم بجاهل لا خير في يمني بغير يسار AUTO فواءد	189	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms393	false	5150974273569371423	140	216	721	1171	1574	300	فضاءلي فكانما بزقعت وجه نهار وسترتها بتواضعي فتطلعت اعناقها تعلو علي الاستار ومن الرجال معالم ومجاهل ومن النجوم غوامض ودراري والناس مشتبهون في ايرادهم وتفاضل الاقوام في الاصدار عمري لقد اوطاتهم طرق العلا فعموا فلم يقفوا علي اثاري لو ابصروا بقلوبهم لاستبصروا وعمي البصاءر من عمي الابصار هلا سعوا سعي الكرام فادركوا او سلموا لمواقع الاقدار وفشت خيانات الثقات وغيرهم حتي اتهمنا رءية الابصار ولربما اعتضد الحليم بجاهل لا خير في يمني بغير يسار AUTO ولابي	393	6723461448415280273	440	858.5	364	450	97.77777862548828	71	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms189	true	-268632436494620811	129	159	745	902	1594	300	الدين الواعظي رحمه الل-------ه من ضيع الحزم في افعاله ندما وظل مكتءبا والقلب -قد سقما ما المرء الا الذي طابت فضاءله والدين زين يزين العاقل الفهما والعلم انفس شء انت	189	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms426	false	6760228937175312998	270	300	1335	1497	1497	300	الدين الواعظي المتوفي سنة 990ه من ضيع الحزم في افعاله ندما وظل مكتءبا والقلب وقد سقما م--المرء الا الذي طابت فضاءله والدين زين يزين العاقل الفهما والعلم انفس شء انت-	426	6723461448415280273	147	266.5	120	165	89.09091186523438	26	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms189	true	-268632436494620811	159	245	902	1326	1594	300	ذاخره فلا تكن جاهلا تستورث الندما تعلم العلم واجلس في مجالسه ما خاب قط لبيب جالس العلما- والوالدين فاكرم تنج من ضرر ولا تكن نكدا تستوجب النقما ولازم الصمت لا تنطق بفاحشة واكرم الجار لا تهتك له حرما واحذر من المزح كم في المزح من خطر كم من صديقين قبل المزح فاختصما وصبر النفس وارشدها اذا جهلت وان حضرت طعاما لا تكن نهما اس اللهيف اذا ما كنت مقتدرا علي الزمان وكن للخير مقتسما وصد نفسك عن لهو وعن مرح وان حضرت مكانا كنت فيه سما	189	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms427	false	2620621729363139990	0	83	0	422	1523	300	ذاخره فلا تكن جاهلا تستورث الندما تعلم العلم واجلس في مجالسه ما-خاب قط لبيب جالس العلماء والوالدين فاكرم تنج من ضرر ولا تكن نكدا تستوجب النقما ولازم الصمت لات نطق بفاحشة واكرم الجار لا-تهتك له حرما واحذر من المزح كم في المزح من خطر كم من صديقين بعد المزح فاختصما وصبر النفس وارشدها اذا جهلت وان حضرت طعاما لا تكن نهما اس اللهيف اذا ما-كنت مقتدرا علي الزمان وكن للخير مقتسما وصد نفسك عن لهو وعن مرح وان حضرت مقاما كنت فيه سما	427	6723461448415280273	414	801.0	332	425	97.4117660522461	82	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms191	true	3414602752778215613	115	176	588	944	1545	300	اخي انك لن تكتسب اعز ا-لله المحامد وتستوجب الشرف الا بالجمل علي النفس والحال والنهوض بحمل الاثقال وبذل الجاه والمال ولو كانت المكارم تنال بغير مء-نة لاشترك فيها السفل والاحرار وتساهمها الوضعاء من ذوي الاخطار ولكن الله تعالي خص بها الكرماء الذين جعلهم اهلها فخفف عليهم حملها وسوغهم فضلها وحظرها علي السفلة لصغر اقدارهم عنها وبعد طباعهم منها ونفو----------------رها منهم AUTO	191	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms183	false	8404120477955446138	147	208	804	1174	1681	300	المكارم لن تكسب لاعزك الله المحامد وتستوجب الشرف الا بالحمل علي النفس والحال والنهوض بحمل الاثقال وبذل الجاه والمال ولو كانت المكارم تنال بغير مءونة لاشترك فيها السفل والاحرار وتساهمها الوضعاء من ذوي الاخطار ولكن الله تعالي خص---- الكرماء الذين جعلهم اهلها فخفف عليهم حملها وسوغهم فضلها وحظرها علي السفلة لصفر اقدارهم عنها وبعد طباعهم منها ونفورها عنهم واقشعرارها منهم AUTO	183	6723461448415280273	339	651.5	282	374	90.64170837402344	52	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms193	true	-2185426557641130289	234	300	1237	1567	1567	300	طربت وما شوقا الي البيض اطرب ولا لعبا مني وذو الشوق يلعب فقال الفرزدق ولماذا لم تطرب فقال ولم تلهني دار ولا رسم منزل ولا يزدهي قلبي بنان مخضب فقال الفرزدق اجماد انت ويحك فقال ولا انا ممن يزجر الطير همه اصاح غراب ام تعرض ثعلب ولا السانحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اعضب ولكن الي اهل الفضاءل والنهي وخير بني ح-اء والخير يطلب-	193	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms264	false	5327791680675421025	87	129	502	715	1658	300	طربت وما شوقا الي البيض اطرب ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب ولم ي---------------------------------لهني دار ولا رسم منزل ولم يتطربن---ي بنان مخضب و-----------------------------------------------------------------------------------لا السانحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اعضب ولكن الي اهل الفضاءل والنهي وخير بني حواء والخير يطلب	264	6723461448415280273	197	358.0	157	332	59.33734893798828	34	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms193	true	-2185426557641130289	19	107	92	557	1567	300	تعز فان الصبر بالحر اجمل وليس علي ريب الزمان معول وعاقبة الصبر الجميل جميلة وافضل اخلاق الرجال التجمل فلو كان يغني ان يري امرا- جازعا لناءبة او كان يغني التبذل لكان التعزي عند كل مصيبة ونازلة بالحر اولي واجمل فكيف وكل ليس يعدو- حمامه وما لامرء مما قضي الله مرحل فان تكن الايام فينا تبدلت ببءسي ونعمي والحوادث تفعل فما لينت منا قناة صليبة ولا ذللتنا للذي ليس يجمل ولكن رحلناها نفوس-ا كريمة تحمل ما لا يستطاع فتحمل وقينا بفضل الله -منا نفوسنا فصحت لنا الاعراض والناس هزل	193	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms340	false	1271169670728041217	155	235	753	1170	1485	300	تعز فان الصبر بالحر اجمل وليس علي ريب الزمان معو----------------------------------------------------ل فلو كان يغني ان يري المرء جازعا لحادثة او كان يغني التذلل لكان التعزي عند كل مصيبة وناءبة بالحر اولي واجمل فكيف وكل ليس يعدوا حمامه وما لامرء عما قضي الله مرحل فان تكن الايام فينا تبدلت ببءسي ونعمي والحوادث تفعل فما لينت منا قناة صليبة ولا ذللتنا للتي ليس تجمل ولكن رحلناها نفوسنا كريمة تحمل ما لا يستطاع فتحمل وقينا بحسن الصبر منا نفوسنا فصحت لنا الاعراض والناس هزل	340	6723461448415280273	394	749.0	315	469	84.00852966308594	67	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms194	true	7992638185795930107	142	246	706	1229	1495	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم وليس قولك من هذا بضاءره والعرب تعرف من انكرت والعجم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فلا يكلم الا حين يبتسم بكفه خيزران ريحه- عبق من كف اروع في عرنينه شم---------------------------------------------------م ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلم من معشر حبهم دين وبغضهم اثم وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم	194	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms262	false	1731686584182991440	60	164	325	848	1600	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم وليس قولك من هذا بضاءره -العرب تعرف من انكرت والعجم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكر---------------------------------------------------م يغضي حياء ويغضي من مهابته فلا يكلم الا حين يبتسم بكفه خيزران ريحها عبق من كف اروع في عرنينه شمم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم ينشق ثوب الدجي عن نور غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم	262	6723461448415280273	464	899.0	370	575	80.6956558227539	87	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms194	true	7992638185795930107	24	74	119	364	1495	300	بني هاشم رهط النبي فانني بهم ولهم ارضي مرارا واغضب فقال الفرزدق لو جزتهم الي سواهم لذهب شعرك باطلا ومنها خفضت لهم مني --جناح مودة الي كنف عطفاه اهل ومرحب وما-لي الا ال احمد شيعة وما-لي الا مذهب الحق مذهب باي كتاب ام باية سنة يري حبهم عارا علي ويحسب	194	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms264	false	5327791680675421025	129	171	715	910	1658	300	بني هاشم رهط النبي فانني بهم ولهم ارضي مرارا واغضب------------------------------------------------------ خفضت لهم مني الجناح مودة الي كنف عطفاه اهل ومرحب وما لي الا ال احمد شيعة وما لي الا مذهب الحق مذهب باي كتاب ام باية سنة يري حبهم عارا علي ويحسب	264	6723461448415280273	191	354.5	151	249	76.70682525634766	37	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms195	true	-2573707008456925167	0	98	0	514	1598	300	فما الناس الا عاذل او مءنب ملكت بحلمي فرصة ما استرقها من الدهر مفتول الذراعين اغلب فان تك سني ما تطاول باعها فلي من وراء المجد قلب مدرب فحسبي اني في الاعادي مبغض واني الي غر المعالي محبب وللحلم اوقات وللجهل مثلها ولكن اوقاتي الي الحلم اقرب يصول علي الجاهلون واعتلي ويعجم في القاءلون واعرب يرون احتمالي غصة ويزيدهم لواعج ضغن انني لست اغضب واعرض عن كاس النديم كانها وميض غمام غاءر المزن خلب وقور فلا الالحان تاسر عزمتي ولا تمكر الصهباء بي حين اشرب ولا اعرف الفحشاء الا بوصفها ولا انطق العوراء والقلب مغضب تحلم عن كر	195	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms338	false	6648447183862948450	202	300	1046	1557	1557	300	فما الناس الا عاذل او مءنب ملكت بسيفي فرصة ما استرقها من الدهر مفتول الذراعين اغلب لءن تك كفي ما تطاول باعها فلي من وراء الكف- قلب مدرب فحسبي اني في الاعادي مبغض واني الي عز المعالي محبب وللحلم اوقات وللجهل مثلها ولكن اوقاتي الي الحلم اقرب يصول علي الجاهلون واعتلي ويعجم في القاءلون واعرب يرون احتمالي غصة ويزيدهم لواعج ضغن انني لست اغضب واعرض عن كاس النديم كانها وميض غمام غاءر المزن خلب وقور فلا الالحان تاسر عزمتي ولا تمكر الصهباء بي حين اشرب ولا اعرف الفحشاء الا بوصفها ولا انطق العو-اء والقلب مغضب تحلم عن كر-	338	6723461448415280273	500	974.0	403	514	97.2762680053711	92	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms195	true	-2573707008456925167	98	165	514	886	1598	300	القوارض شيمتي كان معيد المدح بالذم مطنب لساني حصاة يقرع الجهل بالحجا اذا نال مني العاضه المتوثب ولست براض ان تمس عزاءمي فضالات ما يعطي الزمان ويسلب غراءب اداب حباني بحفظها زماني وصرف الدهر نعم المءدب تريشنا الايام ثم تهيضنا الا نعم ذا البادي وبءس المعقب نهيتك عن طبع اللءام فانني اري البخل ياتي والمكارم تطلب تعلم فان الجود في الناس فطنة تناقل-ها الاحرار والطبع اغلب ولعلي	195	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms339	false	7338356293537385388	0	68	0	372	1537	300	القوارض شيمتي كان معيد المدح بالذم مطنب لساني حصاة يقرع الجهل بالحجا اذا نال مني العاضه المتوثب ولست براض ان تمس عزاءمي فضالات ما يعطي الزمان ويسلب غراءب اداب حباني بحفظها زماني وصرف الدهر نعم المءدب تريشنا الايام ثم تهيضنا الا نعم ذا البادي وبءس المعقب نهيتك عن طبع اللءام فانني اري البخل ياتي والمكارم تطلب تعلم فان الجود في الناس فطنة تقوم بها الاحرار والطبع اغلب وقال -	339	6723461448415280273	364	714.0	298	373	97.58712768554688	65	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms196	true	7532340924747611459	217	273	1165	1460	1590	300	هو ابو عقيل لبيد بن ربيعة العامري رضي الله عنه احد اشراف الشعراء المجيدين وهو من بني عامر بن صعصعة احدي بطون هوازن من مضر وامه عبسية نشا لبيد جوادا شجاعا فاتكا اما الجود فورثه من ابيه الملقب -ربيعة المعتزين واما الشجاعة والفتك فهما خصلتا قبيلته اذا كان عمه ملاعب الاسنة احد فرسان مضر في الجاهلية	196	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms231	false	6581043936652301541	137	189	751	1032	1658	301	هو ابو عقيل لبيد بن ربيعة العامري -------------احد اشراف الشعراء المجيدين وهو من بني عامر بن صعصعة احدي بطون هوازن و--مضر وامه عبسية نشا لبيد جوادا شجاعا فاتكا اما الجود فورثه عن ابيه الملقب بربيعة المعترين وامي الشجاعة والفتك فهما خصلتا قبليته اذا كان عمه ملاعب الاسنة احد فرسان مضر في الجاهلية	231	6723461448415280273	274	520.5	222	296	92.56756591796875	47	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms197	true	7139018837020912239	185	263	965	1414	1610	300	وكان بين قبيلته وبين بني عبس اخواله عداوة شديدة في الجاهليه فاجتمع وفداهما عند النعمان بن المنذر وعلي العبسيين الربيع بن زياد وعلي العامريين -ملاعب الاسنة وكان الربيع مقربا عند النعمان يواكله وينادمه فاوغر صدره علي العامريين فلما دخل وفدهم علي النعمان اعرض عنهم فشق ذلك عليهم ولبيد يومءذ صغير يحفظ ابلهم ويرعاهم فسالهم عن خطيبهم فاحتقروه لصغره فالح حتي اخبروه----- فوعدهم انه سينتق----م منه غدا عند النعمان اسوا انتقام بهجاء لا يجالسه بعد- ولا يواكله فكان ذلك	197	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms231	false	6581043936652301541	189	266	1032	1473	1658	301	وكان -من قبليته وبين بني عبس اخواله عداوة شديدة------------ فاجتمع وفداهما عند النعمان بن المنذر وعلي العبسيين الربيع بن زياد وعلي العامريين وملاعب الاسنة وكان الربيع مقربا عند النعمان يءاكله وينادمه فاوغر صدره علي العامريين فلما دخل وفدهم علي النعمان اعرض عند- فشق ذ-ك عليهم ولبيد يومءذ صغير يسرح ابلهم ويرعاها فسالهم عن خط-بهم فاحتقروه لصغره فالح حتي اشركوه معهم فوعدهم انه سينتقم لهم منه غدا عند النعمان اسوا انتقام بهجاء--- يجالسه بعده ولا يءاكله فكان ذلك	231	6723461448415280273	417	762.5	342	460	90.65217590332031	62	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms197	true	7139018837020912239	63	185	325	965	1610	300	في الاسلام وقيل انه عاش ماءة وثلاثين سنة ومن شعره ما عاتب المرء الكريم كنفسه والمرء يصلحه الجليس الصالح واستوطن الكوفة وعلي العراق الوليد بن عقبة وهبت الصبا وليس عنده ما يطعم به فعلم بذلك الوليد فارسل اليه بابل فنحرها واطعم الناس فقال لابنته الا قلت فيه شعرا تشكرينه به فانشدت اذا هبت رياح ابي عقيل دعونا عند هبتها الوليدا اغر الوجه ابيض عبشمي اعان علي مروءته لبيدا بامثال الهضاب كان ركبا عليها من بني حام قعودا جزاك الله خيرا من امير نحرناها واطعمنا الثريدا فعد ان الكريم له معاد وظني يا ابن اري ان تعودا فقال لبيد لقد احسنت الا-------- انك استزدته فقالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه ملك وليس بسوقة وليس في سءاله نقص ونبغ بالشعر وهو غلام وجري فيه علي سنن الاشراف والفرسان	197	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms232	false	2337528679566025948	44	105	226	541	1584	300	في الاسلام غير بيت واحد هو----------------------- ما عاتب الحر- الكريم كنفسه والمرء يصلحه الجليس الصالح وب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد ان فتح-------------------------------------------------------ت الامصار ذهب الي الكوفة زمن عمر بن الخطاب واختارها دار اقامة وما زال بالكوفة حتي مات في اواءل خلافة معاوية سنة احدي واربعين من الهجرة وقد قيل انه عاش ثلاثين وماءة سنة شعره نبغ فيه----------- وهو غلام وجري فيه علي سنن الاشراف والفرسان	232	6723461448415280273	133	166.0	103	759	17.523056030273438	20	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms198	true	6690455467753603825	52	87	238	431	1644	300	النعمان الربيع وجفاه واقبل علي------- العامريين واجزل صلتهم وحباهم وقضي حواءجهم وكان هذا اول ما اشتهر به لبيد ثم قال بعد ذلك المقطعات والمطولات وشهد النابغة له وهو غلام بانه اشعر هوازن حين راي معلقته	198	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms231	false	6581043936652301541	267	301	1478	1658	1658	301	النعمان الربيع ولم يقبل له عذرا واكره العامريين------------------- وقضي حواءجهم فكان هذا اول ما اشتهر به لبيد ثم قال بعد ذلك المقطعات والمطولات وشهد النابغة له وهو غلام بانه اشعر هوازن حين سمع معلقته-	231	6723461448415280273	157	277.5	127	200	78.5	27	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms200	true	488410658771095058	130	241	749	1351	1643	300	انا اذا التق-ت المجامع لم يزل منا لزاز عظيمة جشامها ومقسم يعطي العشيرة حقها ومغذمر لحقوقها هضام-ا فضلا وذو كرم يعين علي الندي سمح كسوب رغاءب غنامها من معشر سنت لهم اباءهم ولكل قوم سنة وامامها ان يفزعوا تلق المغافر عندهم والسن يلمع كالكواكب لامها لا يطبعون ولا يبور فعالهم اذا لا تميل مع الهوي احلامها فبنوا لنا بيتا رفيعا سمكه فسما اليه كهلها وغلامها فاقنع بما قسم المليك فانما قسم الخلاءق بيننا علامها واذا الامانة قسمت في معشر اوفي باعظم حظنا قسام-------------------------------------------------ها فهم السعادة اذا العشيرة انظعت وهم فوارسها وهم حكامها وهم ربيع للمجاور فيهم والمرملات اذا تطاول عامها ه-م العشيرة ان يبطء حاسد او ان يلوم مع العدي لوامها	200	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms232	false	2337528679566025948	115	217	595	1144	1584	300	انا اذا التقيت المجامع لم يزل منا لزاز عظيمة جشامها ومقسم يعطي العشيرة حقها ومغذمر لحقوقها هضامها فضلا وذو كرم يعين علي الندي سمح كسوب رغاءب غنامها من معشر سنت لهم اباءهم ولكل قوم سنة واما------------------------------------------------------مها لا يطبعون ولا يبور فعالهم اذ- لا يميل مع الهوي احلام--------------------------------------------------ها فاقنع بما قسم المليك فانما قسم الخلاءق بيننا علامها واذا الامانة قسمت في معشر اوفي باعظم حظنا قسامها فبني لنا بيتا رفيعا سمكه فسما اليه كهلها وغلامها فهم السعادة اذا العشيرة افظعت وهم فوارسها وهم حكامها وهم ربيع للمجاور فيهم والمرملات اذا تطاول عامها وهم العشيرة ان يبطء حاسد او ان يميل مع العدو لءامها	232	6723461448415280273	489	944.0	396	654	74.77064514160156	81	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms232	true	-8902918710959414115	156	298	812	1522	1528	300	بن زريق البغدادي نادما علي الافراط في طلب الدنيا وكان قصد الاندلس في طلب الغني فلم يرجع لبغداد ووجدت هذه القصيدة تحت وساده هي قوله رحمه الله تعالي لا تعذليه فان العزل يولعه قد قلت حقا ولكن ليس يسمعه جاوزت في لومه حدا اضر به من حيث قدرتن ان اللوم ينفعه فاستعملي الرفق في تانيبه بدلا من عنفه فهو مضني القلب موجعه قد كان مضطلعا بالخطب يحمله فضيقت بخطوب البين اضلعه يكفيه من لوعة التنفيذ ان له من المني كل يوم ما يروعه ما اب من سفر الا وازعجه راي الي سفر بالعزم يجمعه كانما هو في حل ومرتحل موكل بفضاء الارض يذرعه اذا الزمان اراه في الرحيل عغني ولو الي السند اضحي وهو يزمعه تابي المطامع الي ان تجشمه للرزق كدا وكم ممن يودعه وما مجاهدة الانسان توصله رزقا ولا دعة الانسان تقطعه والله قسم بين الخلق رزقهم لم يخلق ا-لله	232	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms382	false	-7594670658216988405	73	205	378	1044	1552	300	بن زريق البغدادي نادما علي الافراط في طلب الدنيا وكان قصد الاندلس في طلب الغني فلم يرجع لب------------------------------------غداد رحمة الله عليه لتغ---ذليه فان العذل يولعه قد قلت حقا ولكن ليس يسمعه جاوزت في لومه حدا اضر به من حيث قدرت- ان اللوم ينفعه فاستعملي الرفق في تانيبه بدلا من عنفه فهو مضني القلب موجعه قد كان مضطلعا بالخطب يحمله فضيقت بخطوب البين اضلعه يكفيه من لوعة التفنيد ان له من النوي كل يوم ما-يروعه ما-اب من سفر الا وازعجه راي الي سفر بالعزم يجمعه كانما هو من حل ومرتحل موكل بفضاء الارض يذرعه اذ- الزمان اراه في الرحيل -غني ولو الي السند اضحي وهو يزمعه تابي المطامع الا ان تجثمه للرزق كدا وكم -من يودعه وما مجاهدة الانسان توصله رزقا ولا دعة الانسان تقطعه والله قسم بين الخلق رزقهم لم يخلق اتلله	382	6723461448415280273	642	1227.5	511	711	90.29535675048828	119	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms233	true	-891174865281676044	0	97	0	500	1479	300	يضيعه لكنهم ملءوا حرصا فلست تري مستر-زقا وس-ي الغايات يقنعه والسعي في الرزق والارزاق قد قسمت بغي الا ان بغي المرء يصرعه والدهر يعطي الفتي ما ليس يطلبه يوما ويمنعه من حيث يطمعه استودع الله في بغداد لي قمرا بالكرخ من فلك الازرار مطلعه ودعته وبودي ان يودعني طيب الحياة واني لا اودعه وكم تشفع بي ان لا افارقه وللضرورة- حال لا تشفعه وكم تشبث بي يوم ا-رحيل ضحي وادمعي مستهلات وادمعه لا اكذب الله ثوب الصبر منخرق عني بفرقته لكن ارقعه اني اوسع عذري في جنايته بالبين عنه وقلبي لا يوسعه اعطيت ملكا فلم احسن سياسته	233	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms382	false	-7594670658216988405	206	299	1051	1548	1552	300	يضيعه لكنهم ملءوا حرصا فلست تري مستربزقا وسوي الغايات يقنعه والسعي في الرزق والارزاق قد قسمت بغي الا ان بغي المرء يصرعه والدهر يعطي الفتي ما-ليس يطلبه يوما ويمنعه من حيث يطمعه استودع الله في بغداد لي قمرا بالكرخ--- فلك الازرار مطلعه ودعته وبودي لو يودعني صفو الحياة واني لا اودعه وكم تشفع اني --لا افارقه وللضرورات حال لا تشفعه وكم تشبث بي يوم الرحيل ضحي وادمعي مستهلات وادمعه لا اكذب الله ثوب العذر منخرق عني بفرقته لكن ارقعه اني اوسع عذري في جنايته بالبين عنه وقلبي لا-يوسعه اعطيت ملكا فلم احسن سياسته	382	6723461448415280273	481	913.0	389	504	95.43650817871094	87	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms233	true	-891174865281676044	98	296	504	1461	1479	300	من لا يسوس الملك يخلعه ومن غدا لابسا ثوب النعيم بلا شكر علي-ه فعنا الله ينزعه اعتضت من وجه خلي بعد فرقته كاسا اجرع م-نها ما اجرعه كم قاءل لي ذنب البين قلت له الذنب والله ذنبي لست ادفعه هلا اقمت فكان الرشد اجمعه لو انني يوم بان الرشد اتبعه اني لاقطع ايامي وانفذها بحسرة منه في قلبي تقطعه بمن اذا هجع النوام بت له بلوعة منه ليلي لست اهجعه لا يطمءن لجنبي مضجع وكذا لا يطمءن له مذ بنت مضجعه ما كنت احسب ان الدهر يفجعني به ولا ان -بي الايام تفجعه حتي جري الدهر فيما بيننا بيد عسراء تمنعني حظي وتمنعه بل-له يا منزل القصف الذي درست اثاره وعفت مذ غبت اربعه هل الزمان معيد فيك لذ-تنا ام الليالي التي امضته ترجعه في ذمة الله من اصبحت منزله وجاد غيث علي مغداك يمرعه من عنده لي عهد لا يضيعه كما له عهد صدق لا اضيعه ومن يصدع قلبي ذكره واذا جري علي قلبه ذكري يصدعه لاصبرن لدهر لا يمتعني به ولا بي في حال يمتعه علما بان اصطباري معقب فرجا واضيق الامر ان فكرت اوسعه عل الليالي التي اضنت بفرقتنا جسمي ستجمعني يوما وتجمعه وان يدم ابدا هذا الفراق لنا فما الذي بقضاء الله نصنعه AUTO	233	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms383	false	60021581099669538	0	193	0	951	1488	300	من لا-يسوس الملك يخلعه ومن اذا لابسا ثوب النعيم بلا شكر الاله فعنه الله ينزعه اعتضت عن وجه خلي بعد فرقته كاسا اجرع مكنها ما اجرعه كم قاءل لي ذنب البين قلت له الذنب والله ذنبي لست ادفعه هلا اقمت-فكان الرشد اجمعه لو انني يوم بان الرشد اتبعه اني لاقطع ايامي وانفذها بحسرة منه في قلبي تقطعه بمن اذا -جع النوام بت له بلوعة منه ليلي لست اهجعه لا يطمءن لجنبي مضجع وكذا لا يطمءن له مذ بنت مضجعه ما-كنت احسب ان الدهر يفجعني به ولا ان ابي الايام تفجعه حتي جري الدهر فيما بيننا بيد عسراء تمنعني حظي وتمنعه بالله يا-منزل القصف الذي درست اثاره وعفت مذ غبت اربعه هل الزمان معيد فيك لذيتنا ام الليالي التي امضته ترجعه في ذمة الله من اصبحت منزله وجاد غيث عل- مغداك يمرعه من عنده لي عهد لا يضيعه كما له عهد صدق لا اضيعه ومن يصدع قلبي ذكره واذا جري علي قلبه ذكري يصدعه لاصبرن لدهر لا يمتعني به ولا بي في حال يمنعه علما بان اصطباري معقب فرجا واضيق الامر ان فكرت اوسعه عل الليالي التي اضنت بفرقتنا جسمي ستجمعني يوما وتجمعه وان تنل احدا منا منيته----- فما الذي بقضاء الله يصنعه AUTO	383	6723461448415280273	926	1773.0	733	962	96.25779724121094	181	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms273	true	-4714999947978527641	259	299	1365	1582	1588	300	العراق في عصره وسابق حلبته في رقة شعره ولد سنة 1025 الف وخمسة وعشرين ونشا بالبصرة وبها تعلم الادب وقال----- الشعر واجاد و---------------------اتصل بالسيد---- خان احد امراء البصرة من قبل الدول--------ة الاير انية وكان- وقتءذ يملك العراق والبحرين ومدحه مدحا	273	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms308	false	-2294668278623945657	0	43	0	237	1684	300	العراق في عصره وسابق حلبته في رقة شعره ولد سنة 1025----------------- ونشا بالبصرة وبها تعلم وتادب وقال AUTO الشعر واجاده وكان في نشاته فقيرا فاتصل بالسيد علي خان احد امراء البصرة من قبل -لدولة الصفوية الاير-انية وكانت وقتءذ تملك العراق والبحرين ومدحه مدحا	308	6723461448415280273	193	325.5	158	256	75.390625	30	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms292	true	7666865313214805296	60	118	321	616	1536	300	اليه وترفع عن ظلمي ان كنت بريءا وتفضل بالعفو ان كنت مسيءا وا--لله اني لاطلب العفو من ذنب لم اجنه والتمس الاقالة مما لا اعرفه لتزداد تطول-ا وازداد تذللا وانا اعيذ حالي عندك بكرمك من واش يكيده- واحرسها بوفاءك -من باغ يحاول افسادها واسال الله تعالي ان يجعل حظي منك بقدر ودي لك ومحلي من رجاءك بحيث استحق	292	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms098	false	8761363015696044283	228	285	1187	1480	1559	300	الله -ترفع عن ظلمي ان كنت بريءا وتفضل بالعفو ان كنت مسيءا فو الله اني لاطلب --عفو--- ذنب لم اجنه والتمس الاقالة مما لا اعرفه لتزداد تطوالا وازداد تذللا وانا اعيذ حالي عندك بكرمك من واش يكيدها واحرسها بوفاءك زمن باغ يحاول افسادها واسال الله تعالي ان يجعل حظي منك بقدر-ودي لك ومحلي من رجالك بحيث استحق	98	6723461448415280273	283	525.0	227	300	94.33333587646484	49	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms303	true	-8932701143341713770	114	150	589	781	1560	300	عدوك من صديقك مستفادا فلا تستكثر-ن من الصحاب فان الداء اكثر ما تراه يحول من الطعام او الثياب اذا انقلب الصديق غدا عدوا مبينا والامور الي انقلاب ولو كان الكثير يطيب كانت مصاحبة الكثير من الصواب	303	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms439	false	-5185687191907113685	91	127	475	667	1567	300	عدوك من صديقك مستفاد- فلا تستكثرون من الصحاب فان الداء اكثر ما تراه يحول من الطعام او الشراب اذا انقلب الصديق غدا عدوا مبينا والامور الي انقلاب ولو كان الكثير يطيب كانت مصاحبة الكثير من الصواب	439	6723461448415280273	189	366.0	153	193	97.92745971679688	33	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms376	true	-1393260051095518741	235	295	1149	1456	1481	300	البردة فقال واجاد------- امن تذكر جيران بذي سلم كسيت بردا من الاحزان والسقم ام من فراق ربوع كنت تعهدها مزجت دمعا جري من مقلة بدم ام هبت الريح من تلقاء كاظمة فاظهرت كامن الاشجان والالم املاح بارق ليلي عندما ابتسمت واومض البرق في الظلماء من اضم فما لعينيك ان قلت اكففاهمتا بصوب دمع كغيث المزن منسجم وما لنفسك ان قلت	376	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms306	false	100267036085262176	193	229	1047	1224	1574	300	البردة الشهير التي اولها امن تذكر جيران بذي سلم------------------------------------------------------- مزجت دمعا جري من مقلة بدم ام هبت الريح من تلقاء كاظمة-------------------------------------------------------- واومض البرق في الظلماء من اضم فما لعينيك ان قلت اكففاهمتا-------------------------- وما لقلبك ان قلت	306	6723461448415280273	157	264.5	123	314	50.0	32	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms411	true	6359895175358533136	173	265	823	1280	1459	300	بك ناصف يرثي المرحوم عبد الله باشا فكري وهي من غرر المراثي ليدع المدعون العلم و-لادب- فقد تغيبا عبد الله واحتجبا ولينتسب ادعياء الفضل كيف قضت اراءهم اذ- قضي من يحفظ النسبا وليفخر اليوم قوم باليراع ولا خوف عليهم فمن يخشونه ذهبا وليرق من يشاء اعواد المنابر اذ- مات الذي يتقيه كل من خطبا لو عاش لم يطرق الاسماع ذكرهم في طلعة الشمس من ذا يبصر الشهبا فليس- من شاء بالانشاء لا عجب مضي الذي كان من اياته عجبا طود من الفضل من بعد الرسوخ هوي وكوكب بعد ان ابدي الهدي غربا	411	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms400	false	-668594869497728151	108	195	532	965	1498	300	بك ناصف راثي-------ا عبد الله باشا فكر-------------------ي ليدع المدعون العلم والادبا فقد تغيب- عبد الله واحتجا- ولينتسب ادعياء الفضل كيف قضت اراءهم اذا قضي من يحفظ النسبا وليفخر اليوم قوم باليراع ولا خوف عليهم فمن يخشونه ذهبا وليرق من -شاء اعواد المنابر اذا مات الذي يتقيه كل من خطبا لو عاش لم يطرق الاسماع ذكرهم في طلعة الشمس من ذا يبصر الشهبا فليسم من شاء بالانشاء لا عجب مضي الذي كان من اياته عجبا طود من الفضل من بعد الرسوخ هوي وكوكب بعد ان ابدي الهدي غربا	400	6723461448415280273	424	790.0	337	462	91.77489471435547	78	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms412	true	5788367716076738427	18	70	89	346	1472	300	اجل لقد مات عبد الله وا-اسفا واوحشت مصر من----ي فوا حربا فكل نفس لمنعاها شكت وبكت وكل فكر بفكري ماج واضطربا قضي الحياة ونصر الحق ديدنة لا ينثني رغبا عنه ول- رهبا ل- كان---- راينا صفوه كدرا بفقده وانثنت راحاته تعبا سارت جنازته والعلم في جزع والفضل يندبه في ضمن من ندبا	412	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms400	false	-668594869497728151	195	249	965	1231	1498	300	اجل فقد مات عبد الله وا اسفا واوحشت مصر من فكري فوا-حربا فكل نفس لمعناه- شكت وبكت وكل فكر بفكري ماج واضطربا قضي الحياة ونصر الحق ديدنه لا ينثني رهنا عنه ولا رغبا لا كان عيد راينا صفوه كدرا بفقده وانثنت راحاته تعبا سارت جنازته والعلم في جزع والفضل يندبه في ضمن من ندبا	400	6723461448415280273	248	451.0	197	268	92.53731536865234	42	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms412	true	5788367716076738427	71	157	352	776	1472	300	الله----- فكري المذكور يخاطب ابنه---------- اذا نام غر في دجي الخطب فاسهر وقوم للعوالي والمعا---------لي وشمر وخل احاديث الاماني فانها علالة نفس العاجز المتحير وسارع علي ما رمت ما دمت قادرا عليه فان لم تبصر النجح فاصبر ولا تاتي امرا ولا ترجي تمامه ولا موردا ما لم تجد حسن مصدر واكثر من الشوري فانك لا تصب تجد مادحا او تخطء الراي تعذر ولا تست-شر في الامر غير مجرب لامثاله او حازم متصبر ولا تبغي رايا من خءون مخادع ولا جاهل غر قليل التدبير فمن -تبع في	412	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms430	false	8812968738754392220	217	300	1121	1542	1542	300	الله باشا فكري-------- يخاطب نجله امين باشا اذا نام غر في دجي الخطب فاسهر وق-م ل---------لمعالي والعوالي وشمر وحل احاديث الاماني فانها علالة نفس العاجز المتحير وسارع الي ما-رمت ما-دمت قادرا عليه فان لم تبصر النجح فاصبر ولا تات- امرا -لا ترجي تمامه ولا-موردا ما-لم تجد حسن مصدر واكثر من الشوري فانك ان تصب تجد مادحا او تخطء الراي تعذر ولا تستبشر في الامر غ-ر مجرب لامثاله او حازم متبصر ولا-تبغ- رايا من خءون مخادع ولا جاهل غر قليل التدب-ر فمن يتبع في-	430	6723461448415280273	386	656.0	308	450	85.77777862548828	69	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms412	true	5788367716076738427	157	243	776	1191	1472	300	الخط- خدعة خاءن يعض بنان النادم المتحسر ومن يتبع في امره راي جاهل يقده علي امر من الغي منكر كمن يهتدي من جوف ظلماء داجر باكمه في نور الضحي غير مبصر وكم نصوح ابصر الخلف فاثني يبيع الهدي بالغي غير مفكر ولا تصغ في ود الصديق لكاذب نموم فان يعرض لك الشك فاخبره ولا تغتر- تندم ولا تك طامعا تذل ولا تحقر سواك فتحقر وعود مقال الصدق نفسك وارضه تصدق ولا تركن علي قول مفتر- ودع عنك اسراف العطا- ولا يكن لكفيك في الانفاق امس-ك مقتر	412	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms431	false	8786089447352854927	0	61	0	307	1558	300	الخطب خدعة خاءن يعض بنان النادم المتحسر ومن يتبع في امره راي جاهل يقده الي امر من الغي من------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر ولاتضع- في ود الصديق لكاذب نموم وان يعرض لك الشك فاخبر و-لا تغترز تندم ولا-تك طامعا تذل ولا تحقر سواك ت-حقر وعود مقال الصدق نفسك وارضه تصدق ولا تركن الي قول مفتري ودع عنك اسراف العطاء ولا-يكن لكيفك في الانفاق امساك مقتر	431	6723461448415280273	291	530.0	231	420	69.28571319580078	50	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms413	true	-7954694387063866521	31	266	170	1369	1552	300	مءلف ------كتاب جواهر الاداب معارضا لامية الطغراءي وقال عليك بالصبر والاخلاق في العمل ولازم الخير في حل ومرتح-ل ولازم الشر واعلم ان صاحبه لا بد يجزاه في سهل وفي جبل واثبات ثبات الرواسي الشامخات ولا تركن علي الفشل في ساعة الوهل وكن كرضوي لما يعروك من نوب ولا تكن جازعا في الحادث الجلل واصبر علي مضض الايام محتملا ففيه قرب لباب النجح والامل تان متءدا فيما تروم ولا تعجل وان خلق الانسان من عجل لا تطلب العز في دار ولدت بها فالعز عند رسيم الانيق الذلل شمر وجد لامر انت طالبه اذ لا تنال المعالي قط بالكسل واحذر مساوي اخلاق تشان بها واسوء السوء سوء الخلق والبخل واخفض جناحك للمولي وجد ونل ما اسمج الكبر والامساك بالرجل لا تسال الندل واقصد ماجدا حدبا في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل نور بلقياك من تلقي نواظره ولا تكن كالقذي في الاعين النجل ولا تجادل جهولا ليس يفهم ما تقول فالشر كل الشر في الجدل ولا تكن للنزول الخطب مضطرا -في حادث الدهر ما يغني عن الحيل الجود احسن ما اوليت من خلق والعفو انفي لداء الضغن والدخل والحلم ملح فساد ال-مر يصلحه والبذل خير فاعل الماجد البطل لا تقتحم غمرات البحر مرتكبا وانت يكفيك منها مصة الوشل ولا تعاشر سوي حر- اخا ثقة واربا بنفسك ان ترعي مع الهمل ولا نتخدع لصديق يدع- ملقا فحاذر الناس واصحبهم علي دخل لا تامنن احدا واحذر مكاءدهم وظن شرا وكن منهم علي وجل ولا تغرنك الدنيا بزهرتها فهل سمعت	413	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms432	false	6265043156676962536	80	300	442	1613	1613	300	مءلف هذا الكت-------------اب معارضا لامية الطغراءي----- عليك بالصبر والاخلاص في العمل ولازم الخير في حل ومرتحال وجانب الشر واعلم ان صاحبه لا-بد يجزاه في سهل وفي جبل واثب-ت ثبات الرواسي الشامخات ولا تركن الي --فشل في ساعة الوهل وكن كرضوي لما يعروك من نوب ولا تكن جازما في الحادث الجلل واصبر علي مضض الايام محتملا ففيه قرع لباب النجح والامل تان متءدا فيما تروم ولا تعجل وان خلق الانسان من عجل لا-تطلب العز في دار ولدت بها فالعز عند رسيم الاينق الذلل شمر وجد لامر انت طالبه اذ لا-تنال المعالي قط بالكسل واحذر مساوء اخلاق تشان بها واسوء السوء سوء الخلق والبخل واخفض جناحك للمولي وجد ونل ما-اسمج الكبر والامساك بالرجل لا-تسال النذل واقصد ماجدا حدبا في طلعة الشمس ما-يغنيك عن زجل نور بلقياك من تلقي نواظره ولا تكن كالقذي في الاعين النجل ولا-تجادل جهولا ليس يفهم ما تقول فالشر كل الشر في الجدل ولا-تكن -لنزول الخطب مضطربا في حادث الدهر ما-يغني عن الحيل الجود احسن ما-اوليت من خلق والعفو انفي لداء الضغن والدخل والحلم ملح فساد الامر يصلحه والبذل خير فعال الماجد البطل لا-تقتحم غمرات البحر مرتكبا وانت يكفيك منه- مصة الوشل ولا-تعاشر سوي حزم اخا ثقة واربا بنفسك ان ترعي مع الهمل -لا تنخدع لصديق يدعي ملقا فحاذر الناس واصحبهم علي دخل لا-تامنن احدا واحذر مكاءدهم وظن سرا وكن منهم علي وجل -لا تغرنك الدنيا بزهرتها فهل سمعت-	432	6723461448415280273	1140	2120.0	923	1210	94.21487426757812	207	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms413	true	-7954694387063866521	266	300	1369	1552	1552	300	بظل غير متنقل ان الغني غني النفس في كرم بالطبع ل باقتناء الشاة وال-بل ان الصنيعة للانذال تفسدهم كما تضر رياح الو-د بالجعل مرارة النصح تحلو لي مضاضدتها وربما صحت الاجسام بالعلل دع التكلف-	413	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms433	false	7128054540769273960	0	33	0	184	1577	300	بظل غير منتقل ان الغني غني النفس في كرم بالطبع لاباقتناء الشاء والابل ان الصنيعة للانذال تفسدهم كما تضر رياح الورد بالجعل مرارة النصح تحل- لي مضاض-تها وربما صحت الاجسام بالعلل دع التكلف	433	6723461448415280273	177	325.0	145	186	95.16129302978516	27	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms414	true	-8159781277520491525	0	269	0	1340	1510	300	لا يحديك منفعة ليس التكحل في الع--ين كالكحل اري الرعاء رعاء الشاء في ترف في اخفض العيش بين الخيل والخول وسادة العصر قد القو- مقالدها علي الطغاة شرار النا-س والسفل تك-موا في قضايا الناس واحتكموا وحكموا كل ذي جهل اخي خبل من كل غر جهول لا يري رشدا كباقل مثلا في الغي والخطل تعسا لشر زمان ظل طوعا يد الل-ءام يسقيهم علا علي نه----------------------------------------------------------ل تسطو الكلاب علي اسد الشري سفها والباز الاشهب يخشي صولة الحجل والقرد يضحك علي نمر علي هزوء والكلب يوعد ليس الغيل بالغسل نال المرام علوج لاخل-ق لهم فوق المءمل من شب ومكتهل املي لهم دهرهم فاستهملوا ابد- مرخي لهم في مروج العيش والطول شر العصور زمان يستمد به خب لءيم غدا في الشر كالثمل لا يعلم الرشد من غي وليس له سوي الشرارة في قول وفي عمل يشكوا الطوي كل ذي فضل وذي ادب وسوقة الناس في خفض وفي جذل ناهيك من غمة غماء ما سمعت بمثلها اذن في الاعصر الاول اش-د بها ازمة الله يفرجها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل مالي وللبلد- الحمقاء اسكنها مساكن-ا لذوي خرق اولي حيل وليس لي فيها ناقة ولا ----جمل وليس لي ثم من ثور ولا حمل -لا يستقيم وفاق لي بمثلهم وهل يطابق معوج بمعتدل قد ذقت-م وبلوت الحال عندهم فما حصلت علي صاب ولا عسل ليسوا كراما ولكن من مكارمهم ما بالكراءم من جبن ولا بخل اني ابتليت باخلاق فوصل-هم وعد ومطل وارجاء علي مذل لا يفعلون اذ- قالوا -قد بعدت مسافة الخلف بين القول والعمل اضحت مواعيد عرقوب لهم مثلا وما مواعيدهم الا علي دخل اخلاقهم صاح انجاز- لموعدهم اذ كان موعدهم كذب- من الخجل اشكو الزمان واهليه وامقتهم اذ سوء افعالهم اوفي علي القلل	414	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms433	false	7128054540769273960	33	291	184	1525	1577	300	لايج-ديك منفعة ليس التكحل في العينين كالكحل اري الرعاء رعاء الشاء في ترف في اخفض العيش بين الخيل والخول وسادة العصر قد القوا مقالدهم الي الطغاة شرار النماس والسفل تحكموا في قضايا الناس واحتكموا وحكموا كل ذي جهل اخي خبل من كل غر جهول لا-يري رشدا كباقل مثلا في العي والخطل تعسا لشر زمان ظل طوع- يد الل ءام-يسقيهم علا علي نهل القبض والبسط في ايدي ذوي شطط من كل سكران من خمر الهوي ثمل تسطو الكلاب علي اسد الشري سفها والباز الاشهب يخشي صوله الحجل والقرد يضحك من- نمر علي هز-ء والكلب يوعد ليث الغيل بالغيل نال المرام علوج لاخلاق لهم فوق المءمل من شب ومكتهل املي لهم دهرهم فاستمهلوا امدا مرخي لهم في مروج العيش والطول شر العص-ر زمان يستمد به خب لءيم غدا في الشر كالثمل لا-يعلم الرشد من غي وليس له سوي الشرارة في قول ---------------------------------------------------------وفي جدل ناهيك من غمة غماء ما-سمعت بمثلها اذن في الاعصر الاول اشدد بها ازمة الله يفرجها ما-اضيق العيش لولا فسحة الامل مالي وللبلدة الحمقاء اسكنها مساكنها لذوي خرق اولي حيل وليس لي----- ناقة فيها ولاجمل وليس لي ثم من ثور ولا-حمل ولا يستقيم وفاق لي بمثلهم وهل يطابق معوج بمعتدل قد ذقتهم وبلوت الحال عندهم فما حصلت علي صاب ولا-عسل ليسوا كراما ولكن من مكارمهم ما-بالكراءم من جبن ومن بخل اني ابتليت باخلاق فوصلعهم وعد ومطل وارجاء علي مذل لا-يفعلون اذا قالوا فقد بعدت مسافة الخلف بين القول والعمل اضحت مواعيد عرقوب لهم مثلا ومامو-اعيدهم غلا علي دخل اخلاقهم ص-ح انجازا لموعدهم اذ كان وع-دهم كذبا من الخجل اشكو الزمان واهليه وامقتهم اذ سوء افعالهم اوفي علي القلل	433	6723461448415280273	1234	2273.5	991	1420	86.90140533447266	217	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms414	true	-8159781277520491525	269	300	1340	1510	1510	300	علم بلا علم حكم بلا حكم ظلم علي عجل وعد علي مهل الافك والزور والبهتان عن-هم والسعي ب--الارض بالافساد والخلل الكذب مستحسن والصدق عندهم مستهجن من صفات العاجز الوكل اهني الطعام-	414	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms434	false	1593983024448179714	0	32	0	174	1548	300	علم بلا عمل حكم بلا حكم ظلم علي عجل وعد علي مهل الافك والزور والبهتان عندهم والسعي في الارض بالافساد والخلل الكذب مستحسن والصدق عندهم مستهجن من صفات العاجز الوكل اهني الطعام	434	6723461448415280273	167	315.5	137	174	95.97701263427734	27	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms415	true	1648402087892253556	0	173	0	870	1542	300	لحوم الناس عندهم والنم فيما لديهم شربة العسل نكث العهود سجاياهم ودابهم خلف الوع-د ومن ذا اسوء العمل يا د------------------------------------------------------------هر مالك والاحرار تقهرهم تذل كل كريم الاصل مقتبل حتي متي يازمان السوء تفعل ما تشيب فيه النواصي غير محتفل تءخر الفاعل المرفوع تخفضه مقدما لمفاعيل علي --بدل وساق- الجيش قد اصبحت مقدمة مثل التليل غدا في اخ-ر الكفل فلست احفظ في ذا الدهر من اسف اطال ايام عمري ام دنا اجلي----------------------------------------------------------- كيف التبصر في ناري هوي وجوي وفي الحسنك----- جرح غير مندمل فقد فقدت الالي كانت ببهجتهم نور النواظر في الاحداق والمقل لم اكتحل بقرار بعد-ما ارتحلوا ولا ابتغيت لهم من الناس ---بدل لم يبقي لي الدهر بعد البين من جلد ما استطيع به توديع مرتحل ولا من الفمض ما اقري الخيال به ولا من الدمع ما ابكي علي طلل قلبي علي لهب والجسم في نصب والروح في وصب واللب في ذهل حسبي لي الغرام حليفا والجوي ابدا منادما وسميرا غير منفصل خذها محبرة غيداء غانية اتت علي عجل كالقابس العجل جاءت من الهاشمي لا تبتغي مهراج من خاطب لبنات النظم في عطل	415	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms434	false	1593983024448179714	32	228	174	1165	1548	300	لحوم الناس عندهم -النم فيما لديهم شربة العسل نكث العهود سجاياهم ودابهم خلف الوعود وذا من اسوا الثقل ان السعاية في التضريب احسن من ضرب من الحذق والعرفان في الزجل يادهر مالك والا رار تقهرهم تذل كل كريم الاصل مقتبل حتي متي يازمان السوء تفعل ما تشيب فيه النواصي غير محتمل تءخر الفاعل المرفوع تحفظه مقدما لمفاعيل علي البدل وساقه الجيش قد اض-حت مقدمة مثل التليل اذا في مءخر الكفل فلست احفظ في ذي الدهر من اسف اطال ايام عمري او دنا اجلي واها لقلبي يوم البين اذا ظعنوا فالعين في لجج والقلب في شعل كيف التصبر من ناري نوي وجوي وفي الحشا انكاء جرح غير مندمل فقد فقدت الالي كانت ببهجتهم نور النواظر في الاحداق والمقل لم اكتحل بقرار بعد ما ارتحلوا ولا-ابتغيت لهم في الناس من بدل لم يبق- لي الدهر بعد البين من جلد ما استطيع به توديع مرتحل ولا من الغمض ما-اقري الخيال به ولا من الدمع ما-ابكي علي طلل فلبي علي لهب والجسم في نصب والروح في وصب واللب في ذهل حسب---ي الغرام حليف -والجوي ابدا منادما وسمير- غير منفصل خذها محبرة غيداء غانية اتت علي عجل كالقابس العجل جاءت من الهاشمي لا تبتغي مهرا- من خاطب لبنات النظم في عطل	434	6723461448415280273	824	1503.0	656	1003	82.1535415649414	139	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms416	true	-5496916998488445934	97	257	525	1341	1559	300	فالعيب بالانسان شدة بخله--- AUTO وصية ابن شداد ومن وصية ابن شداد لابنه عليك بتقوي الله العظيم ول-كن اولي الامور شكر الله وحسن النية في السر والعلانية فان الشكور يزداد والتقوي خير زاد ولكن كما قال الحطيءة ولست اري السعادة جمع مال ولكن التقي هو السعيد وتقوي الله خير الزاد ذخرا -عند الله -لاتقي مزيد ثم قال اي بني لا تزهدن في معروف فان الدهر ذو صر-ف والايام ذات نواءب علي الشاهد والغاءب فكم من راغب--- كان مرغوبا اليه------ اصبح مطلوبا ما لديه واعلم ان الزمان ذو الوان ومن يصحب الزمان يري الهوان ثم قال اي بني كن جوادا بالمال في موضع الحق بخيلا بالاسرار عن----- الخلق فان احمد جواد المرء الانفاق في الوجه والبر وان احمد بخل المرء الضن بمكتوم السر ولكن كما قال قيس بن الخطيم اجود بكمنون التلاد وانني بسرك عمن سالني لضنين اذا جاوز الاثنين سر فانه ينث ويكث-ر الحديث قمين وعندي له يوما اذا ما ا-تمنت-ي مكان بسوداء الفءاد مكين------- اي بني -ان سمعت كلمة	416	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms097	false	1686479392336429078	122	283	673	1493	1574	300	فعل-يك بال------شدة والغلظة AUTO --------------ومن وصية ابن شداد لابنه عليك بتقوي الله العظيم وليكن اولي الامور شكر الله وحسن النية في السر والعلانية فان الشكور يزداد والتقوي خير زاد و-كن كما قال الحطيءة ولست اري السعادة جمع مال ولكن التقي هو السعيد وتقوي الله خير الزاد ذخرا وعند الله للاتقي مزيد ثم قال اي بني لا تزهدن في معروف فان الدهر ذو صروف والايام ذات نواءب علي الشاهد والغاءب فكم من راغب قد كان مرغوبا اليه وطالب اصبح مطلوبا ما لديه واعلم ان الزمان ذو الوان ومن يصحب الزمان يري الهوان ثم قال اي بني كن جوادا بالمال في موضع الحق بخيلا بالاسرار عن جميع الخلق فان احمد جو-د المرء الانفاق في --وجه -البر وان احمد بخل الحر- الضن بمكتوم السر و-كن كما قال قيس بن الخطيم اجود بمكنون التلاد وانني بسرك عمن سالني لضنين اذا جاوز الاثنين سر فانه بنث وتكثير الحديث قمين وعندي له يوما اذا ما اءتمنتني مكان بسوداء الفءاد مكين ثم قال اي بني وان غلبت يوما	97	6723461448415280273	772	1401.5	616	848	91.03773498535156	133	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms416	true	-5496916998488445934	252	279	1321	1456	1559	300	اي بني -ان سمعت كلمة من حاسد فكن كانك لست بالشاهد فانك ان امضيتها حيالها رجع الغيب علي من قالها وكان يقال------- العاقل هو الفطن المتغافل AUTO	416	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms098	false	8761363015696044283	19	47	96	239	1559	300	اي بني وان سمعت كلمة من حاسد فكن كانك لست بالشاهد فانك ان امضيتها حيالها رجع العيب علي من قالها وكان يقال الاريب العاقل هو الفطن المتغافل AUTO	98	6723461448415280273	134	256.0	107	143	93.70629119873047	24	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms417	true	-6405407683942166723	2	153	10	879	1658	300	ان اكتب لي بوصي-ة الامام العادل فكتب اليه الحسن اعلم يا امير المءمنين ان الله جعل الامام العادل قوام كل ماءل وقصد كل حاءر وصل-ح كل فاسد وقوة كل ضعيف ونصفة كل مظلوم ومفزع كل ملهوف والامام العادل يا امير المءمنين كالراعي الشفيق علي ابله الرفيق الذي يرتاد لها اطيب المرعي ويذودها عن مراتع ال-هلكة ويحميها من السباع ويكنقها من اذ- الحر والقر والامام العادل يا امير المءمنين كالاب الحاني علي ولده يسعي لهم صغارا ويعلمهم كبارا يك-سب لهم في حياته ويدخر لهم بعد وفاته والامام العادل يا امير المءمنين كالام الشفيقة والبرة الرفيقة بولدها حملتها كرها ووضعته كرها وربته طفلا تسهر بسهره وتسكن بسكونه وترضعه تارة وتفطمه اخري وتفرح بعافيته وتغتنم شكايته والامام العادل يا امير المءمنين وصي اليتامي وخازن المساكين يربي صغيرهم ويمون كبيرهم والامام العادل يا امير المءمنين كالقلب بين الجوانح تصلح الجوارح بصلاحة وتفسد بفساده والامام العادل يا امير المءمنين هو القاءم بين الله وبين عباده يسمع	417	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms179	false	-679645933961142998	149	300	784	1647	1647	300	ان يكتب اليه بصفة الامام العادل فكتب اليه الحسن اعلم يا امير المءمنين ان الله جعل الامام العادل قوام كل ماءل وقصد كل جاءر وصلاح كل فاسد وقوة كل ضعيف ونصفة كل مظلوم ومفزع كل ملهوف والامام العادل يا امير المءمنين كالراعي الشفيق علي ابله الرفيق الذي يرتاد له- اطيب المرعي -يذودها عن مراتع المهلكة ويحميها من السباع ويكنفها من اذي الحر والقر والامام الع-دل يا امير المءمنين كالاب الحاني علي ولده يسعي لهم صغارا ويعلمهم كبارا يكتسب لهم في حياته ويدخر لهم بعد مماته والامام الع-دل يا امير المءمنين كالام الشفيقة -البرة الرفيقة بولدها حملته- كرها ووضعته كرها وربته طفلا تسهر بسهره وتسكن بسكونه -ترضعه تارة وتفطمه اخري وتفرح بعافيته وتغتم بشاكيته والامام الع-دل يا امير المءمنين وصي اليتامي وخازن المساكين يربي صغيرهم ويمون كبيرهم والامام الع-دل يا امير المءمنين كالقلب بين الجوانح تصلح الجوانح بصلاحه وتفسد بفساده والامام الع-دل يا امير المءمنين هو القاءم بين الله وبين عباده يسمع-	179	6723461448415280273	839	1588.0	691	874	95.99542236328125	127	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms417	true	-6405407683942166723	153	300	879	1658	1658	300	كلام الله ويسمعهم وينظر علي الله ويريهم وينقاد الي الله-------- فلا تكن يا امير المءمنين فيما ملكك الله كعبد ااتمن-----ه سيده واستحفظه ماله وعياله فبدد --ماله وشرد العيال فافقر اهله وفرق ماله واعلم يا امير المءمنين ان الله انزل الحدود ليزجر بها عن الخباءث والفواءش فكيف اذا اتاه -من يليها وان الله انزل القصاءص حياة لعباده فكيف اذا قتلهم من يقتص منهم واذكر يا امير المءمنين الموت وما بعده وقله اشياعك عنده وانصارك عليه فتزود له ولما بعده من الفزع الاكبر واعلم يا امير المءمنين ان لك منزلا غير منزلك الذي انت فيه يطول فيه ثوابك ويفرق-- احباءك ويسلمونك في قعره وحيدا فري------دا فتزود له ما يصلحك يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه------- واذكر يا امير المءمنين اذا بعثر ما في القبور واحصل ما في الصدور -----------فالاسرار ظاهرة و-الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ------فالان يا امير المءمنين وانت في مهل قبل-	417	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms180	false	4799998428143954596	0	155	0	819	1611	300	كلام الله ويسمعهم وينظر الي الله ويريهم وينقاد الي الله ويقودهم فلا تكن يا امير المءمنين فيما ملكك الله كعبد اءتمنه الله سيده واستحفظه ماله وعياله فبدد المال- وشرد العيال فافقر اهله وفرق ماله واعلم يا امير المءمنين ان الله انزل الحدود ليزجر بها عن الخباءث والفواحش فكيف اذا اتاها من يليها وان الله انزل القصا-ص حياة لعباده فكيف اذا قتلهم من يقتص منهم واذكر يا امير المءمنين الموت وما بعده وقلة اشياعك عنده وانصارك عليه فتزود له ولما بعده من الفرع الاكبر واعلم يا امير المءمنين ان لك منزلا غير منزلك الذي انت فيه يطول فيه ثواءك ويفارقك احباءك -يسلمونك في قعره------ فريدا وحيدا فتزود له ما يصحبك يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه عبس 34 واذكر يا امير المءمنين اذا بعثر ما في القبور و-حصل ما في الصدور العاديات 9 فالاسرار ظاهرة و الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها الكهف فالان يا امير المءمنين وانت في مهل قبل	180	6723461448415280273	758	1412.0	614	829	91.43546295166016	126	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms418	true	-2269837804384391261	0	129	0	702	1589	300	حلول الاجل وانقطاع الامل لا تحكم يا امير المءمنين في عباد الله في حكم الجاهلين ولا تسلك---- سبيل الظالمين ولا تسلط المستكبرين علي المستضعفين فان-- لا يرقبون في مءمن الا ولا زمة فتبوء باوزارك واوزار مع اوزارك وتحمل اثقالك واثقال فوق اثقالك ولا يغرنك الذين يتنعمون بما فيه بءسك وياكلون الطيبات في دنياهم ب-ذهاب طيباتك في اخرتك ولا تنظر الي قدرتك اليوم ولكن انظر الي قدرتك غدا وانت ماسور في حباءل الموت والموت موقوف بين يد- الله في مجمع -----ملاءكته والنبيين والمرسلين وقد عنت الوجوه بالحي القيوم اني يا امير المءمنين -ان لم ابلغ بعظمة ما بلغ- او لو النهي من قبلي فلم الك شفقة ونصحا فانزل كتابي اليك كمداوي حبيبه ويسقيه الادوية الكريهة لما يرجوه من--- ذلك في العافية والصحة والسلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته	418	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms180	false	4799998428143954596	155	280	819	1507	1611	300	حلول الاجل وانقطاع الامل لا تحكم يا امير المءمنين--- عباد الله ب--حكم الجاهلين ولا تسلك بهم سبيل الظالمين ولا تسلط المستكبرين علي المستضعفين فانهم لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة فتبوء باوزا-----------------رك وتحمل اثقالك واثقالا مع اثقالك ولا يغرنك الذين يتنعمون بما فيه بءسك وياكلون الطيبات في دنياهم باذهاب طيباتك في اخرتك -لا تنظر الي قدرتك اليوم ولكن انظر الي قدرتك غدا وانت ماسور في حباءل الموت و------موقوف بين يدي الله في مجمع من الملاءكة- والنبيين والمرسلين وقد عنت الوجوه ل-لحي القيوم اني يا امير المءمنين وان لم ابلغ بعظتي ما بلغه اولوا النهي من قبلي فلم الك شفقة ونصحا فانزل كتابي اليك كمداوي حبيبه -يسقيه الادوية الكريهة لما يرجوا له في ذلك من العافية والصحة والسلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته	180	6723461448415280273	652	1202.5	531	720	90.55555725097656	105	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms423	true	-4192491300992214828	232	298	1200	1546	1554	300	نعم الجليس في ساعة الوحدة ونعم المعرفة في بلاد الغربة ونعم القرين والدخيل ونعم الوزير والنزيل وعاء ملء علما وظرف حشا ظرف--------------------ا وحبذا بستان يحمل في ردن وروضة تتقلب في حجرة هل سمعت بشجر- تءتي اكلها كل ساعة ب-------الوان مختلفة وطعوم متباينة وهل سمعت بشجرة لا تذوي وزهر لا يتوي وثمر لا يفني ومن ج-----ليس يفيدك الشء وخلافه والجنس -ضده ينطق عن الموتي ويترجم عن الاحياء	423	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms177	false	-2595207132161859216	170	240	999	1365	1658	300	نعم الانيس في ساعة الوحدة ونعم المعرفة في دار- الغربة ونعم القرين والدخيل ونعم الزاءر والنزيل وعاء ملء علما و--------ظرفا واناء ملء مزحا وجدا وحبذا بستان يحمل في خرج وروض ي--قلب في حجر- هل سمعت بشجرة تءتي اكلها كل حين ابراهيم يالوان مختلفة وطعوم متباينة -هل سمعت بشجرة لا تءذي وزهر لا يتوي وثمر لا يفني ومنة لك بجليس يفيد- الشء وخلافه والجنس وضده ينطق عن الموتي ويترجم عن الاحياء	177	6723461448415280273	310	541.5	249	380	81.57894897460938	48	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms424	true	4614854015929356388	21	116	105	606	1522	300	ولا يستزيدك--- ان جد فيسر -وان مزح فنزهه-------------------------- قيد العلوم وينبوع الحكمة وسلوي الكرا-م ومءنس لا ينام يفيدك علم الاولين ويخبرك عن الكثير من انباء ال--اخرين -----------------------------------------------------------------------------------------لا يرزاك شيءا من دنياك نعم العون- والعد-----------------ة جليس لا يضر-ك ورفيق لا يملك يطيعك ب--الليل طاعته ب--النهار ويطيعك في السفر طاعته في الحضر ان ادمت النظر اليه اطال امتاعك وشحذ طباعك وبسط لسا-----------نك وفخم الفاظك ان الفته خلد علي الايام ذكراك وان درسته رفع في الخلق قدرك وان حملته نوع عندهم باسمك يقعد العبيد--- مقاعد السادة- ويجلس السوقة--- مجالس الملوك فاكرم به من صاحب واعزز بع من مرافق	424	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms178	false	-7852759017007706267	2	128	11	670	1610	300	ولا يستزيد منك ان جد فعبرة وان مزح فنزهة قبر الاسرار ومخزن الوداءع قيد العلوم وينبوع الحكم- ومعدن المكارم ومءنس لا ينام يفيدك علم الاولين ويخبرك عن --كثير من اخبار المتاخرين هل سمعت في الاولين او بلغك ان احدا من السالفين جمع هذه الاوصاف مع قلة ومءونته وخفة محمله لا يرزءك شيءا من دنياك نعم المدخر والعدة والمشتغل والحرفة جليس لا يطريك ورفيق لا يملك يطيعك في الليل طاعته في النهار ويطيعك في السفر طاعته في الحضر ان اطلت النظر اليه اطال امتاعك وشحذ طباعك وبسط لسانك وجود بيانك وفخم الفاظك ان الفته خلد علي الايام ذكرك -وان درسته رفع في الخلق قدرك وان نع-ته نوه عندهم باسمك يقعد العبيد في مقاعد السادات ويجلس السوقة في مجالس الملوك فاكرم به من صاحب واعزز به من موافق	178	6723461448415280273	466	795.0	373	664	70.18072509765625	68	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms428	true	-6623175066023838266	214	300	1086	1512	1512	300	في الصبر والتاني قال بعضهم تصبر ففي اللاواء قد يحمد الصبر ولو صور--ف الدهر لم يعرف الحر وان الذي ابلي هو العون فانتدب ج-يل الرضي يبقي لك الذكر والاجر وثق بالذي اعطي ولا تك جازعا فليس بحزم ان يروعك الضر فلا نعم تبقي ولا نقم ولا يد-م كلا الحالين عسر ولا يسر تقلب هذا الامر ليس بداءم لديه منم الايام حلو ولا مر غيره اصبر علي مضض الادلاج في السحر وفي الرواح الي الطاعات و--البكر اني رايت وفي الايام تجربة للصبر علقبة محمودة الاثر وقل من-	428	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms442	false	-6539289084469429512	73	155	365	776	1538	300	في الصبر والتاني---------- تصبر ففي اللاواء ق-----د الصبر ولولا صروف الدهر لم يعرف الحر وان الذي ابلي هو العون فانتدب جميل الرضا يبقي لك الذكر والاجر وثق بالذي اعطي ولا-تك جازعا فليس بحزم ان يروعك الضر فلا نعم تبقي ولا نقم ولا يدوم كلا الحالين عسر ولا يسر تقلب هذا الامر ليس بداءم لديه م-ع الايام حلو ولا مر----- اصبر علي مضض الادلاج في السحر وفي الرواح الي الطاعات في البكر اني رايت وفي الايام تجربة للصبر عاقبه محمودة الاثر وقل من	442	6723461448415280273	395	727.5	316	433	91.2240219116211	73	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms429	true	6678957603355869277	0	108	0	568	1556	300	جد في امر يحاوله واستصحب الظفر الا فاز بالظفر غيره ان الامور اذا اشتدت مسالكها فالصبر يفتح كل باب مرتجا لا تياسن وان طالت مطالبه اذا استعنت بصبر ان تري فرجا غيره عليك باظهار التجلد للعدي ولا تظهرن---- الذبول فتحقرا الم تنظر الريحان يشمم ناضرا ويطرح في البيدا اذا ما تغيرا غيره صبرا علي نوب الزمان--وان ابي القلب الجريح ف-كل شء اخر اما جميل او قبيح غيره الدهر ادبني والصبر رباني والقوت اقنعني والياس اغناني وحنكت-ي من الايام تجربة حتي نهيت الذي قد كان ين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاني غيره اذا ما --------------------------------------------------------اتاك الدهر يوما بنكبة فافرغ لها صبرا واوسع لها صدرا فان تصاريف الزمان عجيبة فيرما تري يسرا ويوما يري عسرا	429	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms442	false	-6539289084469429512	155	296	776	1521	1538	300	جد في امر يءم-له واستصحب الصبر الا فاز بالظفر----- ان الامور اذا اشتدت مسالكها فالصبر يفتح كل ما ا-رتجا لا تياسن وان طالت مطالبه اذا استعنت بصبر ان تري فرجا----- عليك باظهار التجلد للعدي ولا تظهرن منك الذبول فتحقرا اما تنظر الريحان بشمم ناضرا ويطرح في البيدا اذا ما-تغيرا ص-----برا علي نوب الزما ن وان ابي القلب الجريح فلكل شء اخر اما جميل او قبيح ال-----دهر ادبني والصبر رباني والقوت ا-نعني والياس اغناني وحنكتني من الايام تجربة حتي نهيت الذي قد كان ينهاني اني رايت الصبر خير معول رفي الناءبات لمن اراد معولا ورايت اسباب القناعة اكدت بعري الغني فجعلتها لي معقلا فاذا نبابي منزل جاوزته وجعلت منه غيره لي منزلا واذا غلا شء علي تركته فيكون ارخض مايكون اذا غلا اذا مااتاك الدهر يوما بنكبة-فافرغ لها صبرا واوسع لها صدرا فان تصاريف الزمان عجيبة فيوما تري يسرا ويوما تري عسرا	442	6723461448415280273	517	950.0	418	770	67.14286041259766	85	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms429	true	6678957603355869277	136	300	705	1556	1556	300	تاتي خطوبه ويحمد منه الصبر مما يصيبه فمن قل فيما يتقيه اصطباره فقد قل فيما يرتجيه نصيبه غيره ترد رداء الصبر عند النواءب تنل من جميل الصبر حسن العواقب وكن حافظا للوالدين وناصرا لجارك ذي التقوي واهل الاقارب اصبر قليل- فبعد العسر تيسير وكل وقت له امر وتدبير وللمهيمن في احوالنا نظر وفوق تدبيرنا لله تدبير غيره اصبر ففي الصبر خير لو علمت به لكنت باركت شكرا صاحب النعم واعلم بانك ان لم تصطبر كرما صبرت قهرا علي ما حط بالقلم غيره كن حليم----ا بليت بغيظ وصبورا اذا اتتك مصيبة فالليالي من الزمان حبالي مثقلات يلد-ن كل عجيبه غيره تصبر ايها العبد اللبيب لعلك بعد صبرك ما تخيب وكل الحادثات اذا تناهت يكون وراءها فرج قريب غيره ايا صاحبي ان رمت ان --تكسب العلي وترقي علي العلياء غير مذاح- عليك بحسن الصبر في كل حالة فما صابر فيما يروم بنادم غيره بنا الله للاخي-ر بيتا سماءه هموم واحزان وحيطانه الضر وادخلهم فيه واغلق بابه وقال لهم مفتاح بابكم الصبر غيره اصبر قليلا وكن بالله-	429	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms443	false	-8715633761929774507	0	135	0	707	1510	300	تاتي خطوبه ويحمد منه الصبر مما يصيبه فمن في---ما يتقيه اصطباره لقد قل فيما يرتجيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصيبه اصبر قليلا فبعد العسر تيسير وكل وقت له امر وتدبير وللمهيمن في حالت-نا نظر وفوق تدبيرنا لله تدبير اص-----بر ففي الصبر خير لو علمت به لكنت باركت شكرا صاحب النعم واعلم بانك ان لم تصطبر كرما صبرت قهرا علي خ---ط بالقلم----- كن حليما اذا بليت بغيظ وصبورا اذا اتتك مصيبة فالليالي من الزمان حبالي مثقلات يلدان كل عجيبة----- تصبر ايها العبد اللبيب لعلك بعد صبرك ما-تخيب وكل الحادثات اذا تناهت يكون وراءها فرج قريب----- ايا صاحبي ان رمت ان لاتكسب العلا وترقي الي العلياء غير مزاحم عليك بحسن الصبر في كل حالة فما صابر فيما يروم بنادم بني----- الله للاخيار بيتا سماءه هموم واحزان وحيطانه الضر وادخلهم فيه واغلق بابه وقال لهم مفتاح بابكم الصبر----- اصبر قليلا وكن بالله	443	6723461448415280273	674	1246.0	541	862	78.19025421142578	118	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms430	true	6583097070187310470	250	300	1246	1485	1485	300	العلم اشرف شء ناله رجل من لم يكن فيه علما لم يكن رجلا تعلم العلم واعمل يا اخي به فالعلم زين لمن بالعلم قد عملا غيره العلم مبلغ قوم ذروة الشرف وصاحب العلم محظوظ من التلف يا صاحب العلم مهلا لا تدنسه بالموبقات فما للعلم من خلف العلم يرفع بيتا-	430	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms436	false	9217579892533914070	16	63	78	311	1528	300	العلم اشرف شء قاله رجل من لم يكن فيه علمك لم يكن رجلا تعلم العلم واعمل يا-اخي به فالعلم زين لمن بالعلم قد عملا الع-----لم مبلغ قوم ذروة الشرف وصاحب العلم محفوظ من التلف يا-صاحب العلم مهلا لا تدنسه بالموبقات فما للعلم من خلف العلم يرفع بيتا	436	6723461448415280273	226	433.0	180	240	94.16666412353516	44	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms431	true	-4545991062096121695	0	101	0	507	1482	300	لا عماد له والجهل يهدم بيت العز والشرف غيره لو كان نور العلم يدرك بالمني منا كان يبقي في البرية جاهلا اجهد ولا تكسل ولا تك غافلا فندامة العقبي لمن يتكاسل غيره وفي الجهل قبل الموت موت لاهله واجسادهم قبل القبور قبور وان امرءا لم يحيي بالعلم قلبه فليس له حتي النشور نشور غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يره يا ساعي------------------------- وطلاب المال همته اني اراك ضعيف العقل والدين عليك بالعلم لا تطلب له بدلا واعلم بانك في- غيره مغبون العلم يجدي ويبقي للفتي ابدا والمال يفني وان اجدي علي -حين هذاك ذل وذا عز لصاحبه ما زال بالبعد بين العز والهول AUTO الحض علي العلم	431	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms436	false	9217579892533914070	63	212	311	1063	1528	300	لا-عماد له والجهل يهدم بيت العز والشرف----- لو كان نور العلم يدرك بالمني ما--كان يبقي في البرية جاهل- اجهد ولا-تكسل ولا تك غافلا فندامة العقبي لمن يتكاسل----- وفي الجهل قبل الموت موت لاهله واجسادهم دون القبور قبور وان امرا -لم يح-ي بالعلم قلبه فليس له حتي النشور نشور لكل مجد في الروي نفع فاضل وليس يفيد العلم منم دون عامل يسابق بعض الناس بعضا بجدهم وماكل كر بالهوي كر باسل اذا لم يكن نفع لذي العلم والحجا فما هو بين الناس الا كجاهل كذاك اذا لم يكن نفع لذي العلم والحجا فما هو بين الناس الا كجاهل كذاك اذا لم ينفع المرء غيره يعد كشوك بين زهر الخماءل ياساعيا وطلاب المال همته غني اراك ضعيف العقل والدين عليك بالعلم لا-تطلب له بدلا واعلم بانك فيه غير- مغبون العلم يجدي ويبقي للفتي ابدا والمال يفني وان اجدي الي يحين هذاك عز وذا ذل لصاحبه ما-زال بيلبعد بين العز والهو--------------ن العلم	436	6723461448415280273	452	794.0	363	786	57.50636291503906	79	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms431	true	-4545991062096121695	100	156	501	769	1482	300	العلم غيره ال-علم يغرس كل فضل فاجتهد ان لا يفوتك من فضل ذلك المغرس واعلم بان العلم ليس يناله من همه في مطعم او ملبس الا اخو العلم الذي يزهو به في حالتيه عاريا او مكتسي فاجعل لنفسك منه حظا وافرا واهجر له طيب الرقاد وعبس فلعل يوما ان حضرت بمجلس كنت الرءيس -فخر ذلك المجلس	431	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms437	false	-5568981602467807004	134	188	699	964	1548	300	العلم احياء العلم يغرس كل فضل فاجتهد ا--لا يفوتك ---فضل ذاك المغرس واعلم بان العلم ليس يناله من همه في مطعم او ملبس الا اخو العلم الذي يزهو به في حالتيه عاريا او مكتسي فاجعل لنفسك منه حظا وافرا واهجر له طيب الرقاد وعبس فلعل يوما ان حضرت بمجلس كنت الرءيس وفخر ذاك المجلس	437	6723461448415280273	254	489.5	201	270	94.0740737915039	49	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms431	true	-4545991062096121695	162	230	799	1124	1482	300	الاتصاف به كن ابن من شءت واكتسب ادبا يغنيك محموده عن النسب ان الفتي من يقول ها انا ذا ليس الفتي من يقول كان ابي غيره لكل شء زينة في الوري وزينة المرء تمام الادب قد يشرف المرء باد-به فينا وان كان وضيع النسب غيره اعود بنيك علي الادب في---------------------------------------------------------- ا-------------------------------لصغر كيما تقر بهم --عيناك في الكبر فانما مثل الادب تجمعها في عنفوان الصبا---------------- كالنقش في الحجر هي	431	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms440	false	-2184760227379100554	51	131	262	670	1507	301	المتبع---- كن ابن من شءت واكتسب ادبا يغنيك محموده عن النسب ان الفتي من يقول هان----ذا ليس الفتي من بقول كان ابي----- لكل شء زينة في الوري وزينة المرء تمام الادب قد يشرف المرء بادابه فينا وان كان وضيع النسب AUTO وانشد ابو عبد الله نفطويه لنفسه اراني انسي ماتعلمت في الكبر ولست بناس ماتعلمت في الصغر وما العلم الا بالتعلم في الصبا وماالحلم الا بالتحلم في الكبر --ولو فلق القلب المعلم في------- الصبا لالفي فيه العلم كالنقش في الحجر ---	440	6723461448415280273	246	364.0	187	433	56.81293487548828	44	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms431	true	-4545991062096121695	208	250	1014	1228	1482	300	بنيك علي الاد-ب في الصغر كيما تقر بهم عيناك في الكبر فانما مثل الاد-ب تجمعها في عنفوان الصبا كالنقش في الحجر هي الكنوز التي تنمو ذخاءرها ولا يخاف عليها حادث الغير ان الاديب اذا زلت به قدم يهوي علي فرش الديباج والسرر	431	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms441	false	-6675913988229656019	189	230	987	1202	1559	300	بينك علي الاداب في الصغر كيما تقر-بهم عيناك في الكبر فانما مثل الاداب تجمعها في عنفوان الصبا كالنقش في الحجر هي الكنوز التي تنمو ذخاءرها ولا يخاف عليها حادث العبر ان الاديب اذا زلت به قدم يهوي علي فرش الديباج والسرر	441	6723461448415280273	209	399.0	168	216	96.75926208496094	38	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms431	true	-4545991062096121695	251	297	1236	1465	1482	300	لا يعجبنك اثواب علي رجل دع عنك اثوابه وانظر علي الادب فالعود لو لم تفح منه رواءحه لم يفرق------ بين العود والحطب غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد ينفع الادب الاحداث من صغر وليس ينفع بعد الشيبة الادب ان الغصون اذ- قومتها اعتدلت ولن يلين اذا قومته- الخشب --ذم الكذب	431	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms442	false	-6539289084469429512	1	71	6	354	1538	300	لا يعجبنك اثواب علي رجل دع عنك اثوابه وانظر الي الادب فالعود لو لم تفح منه رواءحه لم يفرق الناس بين العود والحطب وليس يسود المرء الا بنفسه وان عد اباء كراما ذوي حسب اذا العود لم يثمر ولو كان شعبه من المثمرات اعتده الناس من حطب قد ينفع الادب الاحداث من صغر وليس ينفع بعد الشيبة الادب ان الغصون اذا قومتها اعتدلت ولن تلين اذا قومتها الخشب AUTO الباب	442	6723461448415280273	219	397.0	173	348	62.931034088134766	38	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms432	true	4147180836590148032	0	95	0	440	1442	300	ولو انه احرق- الصدق بنار الوعيد ص753 غيره عليك بالصدق في كل الامور ولا تكذب فاقبح ما يذري بك الكذب غيره ما احسن الصدق -ي الدنيا لقاءله واقبح الكذب عند الله وا-------------------------------لناس غيره لي حيلة فيمن ين م وليس في الكذب حيلة م----ن يخلق مل يقو ل فحيلتي فيه قليل غيره نعم نعم ان --النمام ذو ضرر لكنما الكاذب الجاني اشد ------------------------------------------------------ضرر اخو النميمة ان يسمع ينم ومن يكذب يقل ما يشاء قولا بغير اثر لذاك لي حيلة في-من ينم وما لي حيلة في كذوب ملء فيه شرر غيره لي حيلة في-من ينم لانني اطوي	432	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms443	false	-8715633761929774507	206	300	1069	1510	1510	300	ولو انه احرقك الصدق بنار الوعيد ما-------------------------------------------------------------------------احسن الصدق في الدنيا لقاءله واقبح الكذب عند الله والناس AUTO الباب الرابع عشر في ال-----كذب لي حيلة فيمن ين م وليس في الكذب حيلة من كان يخلق ما-يقو ل فحيلتي فيه قليل--------ة نعم انما النمام ذو ضرر لكنما الكاذب الجاني اشد ضرر نعم نعم انما النام ذو ضرر لكنما الكاذب الجاني اشد ضرر اخو النميمة ان يسمع ينم ومن يكذب يقل ما يشا- قولا بغير اثر لذاك لي حيلة في من ينم وما لي حيلة في كذوب ملء فيه شرر----- لي حيلة في من ينم فانني اطوي-	443	6723461448415280273	337	584.5	265	535	62.99065399169922	64	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms432	true	4147180836590148032	95	247	440	1179	1442	300	حديثي دونه وخطابي لكنما الكذاب يخلق قوله ما حيلتي في المفتري الكذاب غيره لا يكذب المرء الا من مهانته او فعلة السوء او من قلة الادب لبعض جيفة كلب خير راءحة من كذبة المرء في جد وفي لعب غيره اذ----------------------------------------------------------------------------------------- عرف الانسان بالكذب لم يزل لدي الناس كذابا وان كان صادقا فان قال لم تصغ له جلساءه ولم يسمعوا منه وان كان ناطقا مدح--------------------- التواضع في قول بعضهم تو--------------------------------------------------------------------------------------------اضع لرب العرش علك ترفع فما خاب عبد للمهيمن ي-ضع وداو بذكر الله قلبك انه لاشفي الي داء القلوب وانفع غيره تواضع تكن كالنجم لاح لناظر علي صفحات الماء وهو رفيع ولا تك كالدخان يرفع -نفسه الي طبقات الجو وهو وضيع غيره ان شءت ان تزداد قدرا ورفعة فلن وتواضع واترك الكبر والعجبا غيره تواضع اذا ما نلت من الناس رفعة فان رفيع القوم من يتواضع غيره تواضع اذا ما كان قدرك عاليا فان اتضاع المرء من شيم العقل الحض علي حفظ الس------ر في	432	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms444	false	1692856474785930389	0	173	0	870	1500	300	حديثي دونه وخطابي لكنما الكذاب يخلق قوله ما-حيلتي في المفتري الكذاب----- لا يكذب المرء الا من مهانته او فعله السوء او من قلة الادب لبعض جيفة كلب خير راءحة من كذبة المرء في جد وفي لعب اياك من كذب الكذوب وافكه فلربما مزوج اليقين بشكه ولربما كذب امرء بكلامه وبصمته وبكاءه وبضحكه اذا عرف الانسان بالكذب لم يزل لدي الناس كذابا ولو كان صادقا فان قال لم تصغ له جلساءه ولم يسمعوا منه ولو كلن ناطقا AUTO الباب الخامس عشر في التواضع ان شءت ان تبني بناء شامخا يلزم لذا البنيان اس راسخ ان البناء هو الكمال واسه ال الصخري فهو الاتضاع الباذخ تواضع لرب العرش علك ترفع فما خاب عبد للمهيمن يخضع توا--------------------------------------------------------ضع تكن كالنجم لا- لناظر علي صفحات الماء وهو رفيع ولا تك كالدخان يعلو بنفسه الي طبقات الجو وهو وضيع ----اذا شءت ان تزداد قدرا ورفعة فلن وتواضع واترك الكبر والعجبا----- تواضع اذا ما نلت في الناس رفعة فان رفيع القوم من يتواضع----- تواضع اذا ما كان قدرك عاليا فان اتضاع المرء من شيم العقل AUTO ال--باب السادس عشر في	444	6723461448415280273	615	1077.0	481	949	64.80506134033203	115	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms432	true	4147180836590148032	241	300	1152	1442	1442	300	العقل الحض علي حفظ السر في قول بعضهم ولست بمبدل للرجال سريرتي وما انا عن اسرارهم بسءال ولا انا يوما للحديث سمعته الي ههنا من ههنا بنقول لبعضهم لا يكتم السر الا--- ذي ثقة والسر عند خيار الناس مكتوم فالسر عندي في بيت له غلق ضاعت مفاتيحه والباب مختوم غيره صن السر عن كل مستخبر وحاذر فما الحزم الا-	432	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms447	false	-4274710285048783607	67	112	343	563	1495	300	الباب التاسع عش-------ر في السر----- ولست بمبد- للرجال سريرتي ولا انا عن اسرارهم بسءول-------------------------------------------------------- لا يكتم السر الا كل ذي ثقة والسر عند خيار الناس مكتوم فالسر عندي في بيت له غلق ضاعت مفاتيحه والباب مختوم----- صن السر عن كل مستخبر وحاذر فما الراي الا	447	6723461448415280273	198	326.0	156	294	67.34693908691406	34	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms433	true	3166943878811998718	0	199	0	985	1481	300	الحذر اسيرك سرك ان صنته وانت اسير له ان ظهر غيره كل علم ليس في القرطاس ضاع لك سر جاوز الاثنين شاع غيره اذا لم يكن في الوري صاحب وفيه ثلاث -صال حميدة وفاء وسر وحفظ الولي فصحبته قط ليست مفيدة غيره عليك بكتم السر في كل حالة فقد جاء في الاخبار--- الف حجة اذا دخل اثنان الحديث فسره يشيع وصمت المرء اعظم حكمة ومن قول بعضهم في حفظ اللسان والتزام الصمت لا يعجبنك من خطيب خط-بة حتي يكون مع الكلام اصيلا ان الكلام لفي الفءاد وانما جعل اللسان علي الفءاد دليلا غيره يصاب الفتي من عثرة في لسانه وليس يصاب المرء من عثرة الرجل فعثرته في القول تذهب براسه وعثرته بالرجل تبري علي مهل غيره احفظ لسانك ايها الانسان لا يلدغنك انه ثعبان في كم المقابر من قتيل لسانه كانت تهاب لقاءه الشجعان غيره الصمت زينة والسكوت -لامة فاذا نطقت فلا تكون مكثارا فاذا ندمت علي سكوتك مرة فلتندمن علي الكلام مرار غيره ان القليل من الكلام باهله حسن وان كثيره ممقوت ما-زل ذو صكت وما من مكثر الا يزل وما يعاب صموت ان كان ينطق ناطق من فضة فالصمت در زانه الياقوت غيره احفظ لسانك واستعذ من شره ان اللسان هو العدو الكاشح وزن الكلام اذا نطقت	433	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms447	false	-4274710285048783607	112	300	563	1495	1495	300	الحذر اسيرك سرك ان صنته وانت اسير له ان ظهر----- كل علم ليس في القرطاس ضاع كل سر جاوز الاثنين شاع -----اذا لم يكن في الوري صاحب وفيه ثلاث خصال حميدة وفاء وسر وحفظ الولا-فصحبته قط ليست مفيدة----- عليك بكتم السر في كل حالة فقد جاء في الاخبار من الف حجة اذا دخل اثنان الحديث فسره يشيع وصمت المرء اعظم حكمة AUTO الباب العشرون في اللسان -------------لا يعجبنك من خطيب خطيبة حتي يكون مع الكلام اصيلا ان الكلام لفي الفءاد وانما جعل اللسان علي الفءاد دليلا يصا-----ب الفتي من عثرة بلس--انه وليس يصاب المرء من عثرة الرجل فعثرته في القول تذهب -راسه وعثرته بالرجل تبرا علي مهل----- احفظ لسانك ايها الانسان لا يلدغنك انه ثعبان كم في المقابر من قتيل لسانه كانت تهاب لقاءه الشجعان ال-----صمت زين- والسكوت سلامة فاذا نطقت فلا تكن- مكثارا فاذا ندمت علي سكوتك مرة فلتندمن علي الكلام مرارا ا----ن القليل من الكلام باهله حسن وان كثيره ممقوت ما زل ذو صمت وما من مكثر الا يزل -ما يعاب صموت ان كان ينطق ناطق من فضة فالصمت در زانه الياقوت----- احفظ لسانك واستعذ من شره ان اللسان هو العدو الكاشح وزن الكلام اذا نطقت-	447	6723461448415280273	877	1630.5	698	992	88.40725708007812	163	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms434	true	697797154023708586	7	280	32	1396	1500	300	في المعاشرة واختيار الصاحب قال الشافعي محمد بن ادريس الامام المولود سنة 150 المتوفي سنة 204 رحمه الله تعالي اذا الخل لم- يرعاك الا تكلفا فدعه ولا تكثر عليه التاسفا ففي الناس ابدال وفي الترك راحة وفي القلب صبر للحبيب اذا جفا فما كل من تهواه يهواك قلبه ولا-كل من صافيته لك قد صفا اذا لم يكن صفو الوداد طبيعة فلا خير في ود يحي متكلفا ولا خير في خل يخون خليله ويلقاه من بعد المودة بالجفا وينكر عيشا قد تق-دم عيشه ويظهر سرا كان بالامس قد خفي سلام عبي الدنيا اذا لم يكن بها صديق صدوق صادق الوعد منصفا غيره صاف الكرام فخير من صافيته من كان ذا ادب وكان ظريفا واحذر مءاخاة ال-ءيم فانه يبدي القبيح وينكر المعروفا ان الكريم وان تضعضع حاله فالخلق منه لا يزال شريفا والناس مثل دراهم قلبتها فاصبحت منها فضة وزيوفا غيره وما المرء الا حيث يجعل نفسه فاصبر بعين منك امرا فيعتمد ولن يصحب الانسان الا نظيره وان لم يكونا من قبيل ولا بلد وما الغني الا ان تصاحب غاويا وما الرشد الا ان تصاحب مرتشد غيره اخو الفسق لا يغ-رك منه تودد فكل حبال الفاسقين مهين وصاحب اذا ما كنت يوما مصاحب- اخا ثقة بالغيب منك امين غيره اجعل قرينك من رضيت فعاله واحذر مقارنة ال-ءيم الشاءن كم من قرين شاءن لقرينه ومهجن منه لكل محاسن غيره وعينك ان ابدت اليك مساويا من الناس قل يا-عين للناس اعين وعاسر بمعروف وكن متوددا ولا تلق الا بالتي هي احسن AUTO مدح القن---------------------اعة والاستغناء عن الناس لبعضهم واكل كسيرة في كسر بيتي اخب الي من اكل الرغيف ولبس عباء- وتقر عيني احب الي من لبس الشفوف غيره هي القناعة فالزمها تعش ملكا لو لم يكن منك	434	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms448	false	3073257864803933144	43	300	211	1481	1481	300	في المعاشرة--------------- قال---------------------- الامام الشافعي رضي------------------------- الله عنه --اذا المرء لا يرعاك الا تكلفا فدعه ولا تكثر عليه التاسفا ففي الناس ابدال وفي الترك راحة وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا فما كل من تهواه يهواك قلبه ولا كل من صافيته لك قد صفا اذا لم يكن صفو الوداد طبيعة فلا خير في ود يجء تك-لفا ولا خير في خل يخون خليله ويلقاه من بعد المودة بالجفا وينكر عيشا قد تقادم عهده ويظهر سرا كان بالامس قد خفا سلام علي الدنيا اذا لم يكن بها صديق صدوق صادق الوعد منصفا----- صاف الكرام فخير من صافيته من كان ذا ادب وكان ظريفا واحذر مءاخاة اللءيم فانه يبدي القبيح وينكر المعروفا ان الكريم وان تضعضع حاله فالخلق منه لا يزال شريفا والناس مثل دراهم قلبتها فاصبحت منها فضة وزيوفا----- وما المرء الا حيث يجعل نفسه فابصر بعين منك امرا فيعتمد ولن يصبح الانسان الا نظيره وان لم يكونا من قبيل ولا بلد وما الغ-ي الا ان تصاحب غاويا وما الرشد الا ان تصاحب مرتشد----- اخو الفسق لا يغررك منه تودد فكل حبال الفاسقين مهين وصاحب اذا ما كنت يوما مصاحبا اخا ثقة بالغيب منك امين----- اجعل قرينك من رضيت فاعله واحذر مقارنة اللءيم الشاءن كم من قرين شاءن لقرينه ومهجن منه لكل محاسن----- وعينك ان ابدت اليك مساويا من الناس قل يا عين للناس اعين وعاشر بمعروف وكن متوددا ولا تلق الا بالتي هي احسن AUTO الباب الثاني والعشرون في القناعة--------------------------- واكل كسيرة في جنب بيتي احب الي من اكل الرغيف ولبس عباءة وتقر عيني احب الي من لبس الشفوف -----هي القناعة فالزمها تعش ملكا لو لم يكن منك-	448	6723461448415280273	1193	2207.5	945	1394	85.58106231689453	224	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms435	true	1861134473180355789	0	300	0	1489	1489	300	نفسي عن الهوان خوفام-ن الناس ان يقولوا فضل فلان علي فلان من كنت عن ماله غنيا فلا ابالي اذا جفاني ومن راني بعين نقص رايته بالذي يراني ومن راني بعين تمرا-يته كامل المعاني غيره اذا المرء عوفي في جسمه وملكه الله قلبا قنوعا والقي المطامع عن نفسه فذاك الغني ولو مات جوعا AUTO ابيات في مدح القناعة النفس تجزع ان تكون فقيرة والفقر خير من غني يطغيها وغني النفوس هو الك--ف فان ابت فجميع ما في الارض لا يكفيها وذو القناعة راض من معيشته وصاحب الحرص ان اثري فغضبان كفي من العيش ما سد من رمق ففيه للحر ان حققت غنيان ان القنوع نفيس النفس راشدها وهو الغني الذي يحيي بلا نصب وذو المطامع مغموم ومفتقر ولو حوي الملك سلطان وعلم نبي افادتني القناعة كل عز وهل عز اعز-من القناعة ولقد طلبت رضي البرية جاهدا فاذا رضاهم غاية لا تدرك واري القناعة------ كنزا-له والبر افضل ما به يتمسك AUTO ذم ا----------------------لحسد قال بعضهم تخلق الناس بالادناس واعتمدوا من الصفات الدها والمكر والحسدا كرهت منظرهم من سوء مخبرهم فقد تعاميت حتي لا اري احدا وللمتنبي واظلم اهل الظلم من بات حاسدا لمن بات في نعماءه يتقلب وغيره اصبر-علي كيد-الحسو-د فان صبرك قاتله كالنار تاكل نفسها ان لم تجد ما تاكله وغيره دع الحسود وما يلقاه من كمد يكفيك منه لهيب النار في كبده ان لمت ذا حسد نفست كربته وان سكت فقد عذبته بيده وغيره ايا حاسدا لي علي نعمة- اتدري علي نمن اسات الادب نقمت علي الله في حكمه لانك لم ترض -ي ما وهب وغيره يا طالب العيش في امن وفي دعة رغدا بلا قتر صفوا بلا رنق خلص فءادك من غل ومن حسد فالغلفي القلب مثل الغل في العنق وغيره ان شءت قتل الحاسدين تعمدا من غير مادية عليك ولا قود وبغير سم قاتل وصوارم وعقاب رب ليس يغفل عن احد عظ-م تجاه عيونهم محسودهم فتراهم-- موتي النفوس-	435	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms449	false	-2982640579128991319	19	266	100	1322	1493	300	نفسي عن الهوان خوفا من الناس ان يقولوا فضل فلان علي فلان من كنت عن ماله غنيا فلا ابالي اذا جفاني ومن راني بعين نقص رايته بالتي -راني ومن راني بعين ثم رايته كامل المعاني -----اذا المرء عوفي في جسمه وملكه الله قلبا قنوعا والقي المطامع عن نفسه فذاك الغني ولو مات جوعا ال--------------------------نفس تجزع ان تكون فقيرة والفقر خير من غني يطغيها وغني النفوس هو الكفاف فان ابت فجميع ما في الارض لا يكفيها -------------------------------------------------------------------------------------------------------ان القنوع نفيس النفس راشدها وهو الغني الذي يحيا بلا نصب وذو المطامع مغرور ومفتقر ولو حوي --ملك سلطان وعلم نبي افادتني القناعة كل عز وهل عز اعز من القناعة ولقد طلبت رضا البرية جاهدا فاذا رضاهم غاية لا تدرك واري القناعة للفتي كنزا له والبر افضل ما به يتمسك AUTO الباب الثالث والعشرون في الحسد---------- تخلق الناس بالادناس واعتمدوا من الصفات الدها والمكر والحسدا كرهت منظرهم من سوء مخبرهم فقد تعاميت حتي لا اري احدا-------------------------------------------------------------------- اصبر علي كيد الحسو د فان صبرك قاتله كالنار تاكل نفسها ان لم تجد ما تاكل------ه دع الحسود وما يلقاه من كمد يكفيك منه لهيب النار في كبده ان لمت ذا حسد نفثت كربته وان سكت فقد عذبته بيد------ه ايا حاسدا لي علي نعمتي اتدري علي -من اسات الادب اسات علي الله في حكمه لانك لم ترض لي ما وهب فاخزاك ربي بان زادني وسد عليك وجوه الطلب---------------------------------------------------------------------------------- ان شءت قتل الحاسدين تعمدا من غير مادية عليك ولا قود وبغير سم قاتل وصوارم وعقاب رب ليس يغفل عن احد عظيم تجاه عيونهم محسودهم فتراهموا موتي النفوس	449	6723461448415280273	1121	2043.5	893	1532	73.17232513427734	201	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms436	true	-4590684624241311601	0	78	0	381	1468	300	مع الجسد ذوب المعادن باللظي لكنما ذوب الحسود بحر نيران الحسد لم يبلغ الحساد اجالا لهم اذ انهم سماهم موت الكمد حد الزناة من الشريعة مدة وتري الحود بداءه ابدا يحد غيره كفي الحسود عقابا عن جريمه ما في جوارحه من جذوة الحسد لا غر ان ذاب منه جسمه حسدا فان ذا الداء يوهي صحة الجسد AUTO مدح--------------------- الحلم والتاني قال بعضهم الا ان حلم المرء اكرم نسبة تسامي بها عند الفخار حليم فيا-رب هب لي منك حلما	436	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms449	false	-2982640579128991319	266	300	1322	1493	1493	300	مع الجسد ذوب المعادن باللظي لكنما ذوب الحسود بحر نيران الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سد AUTO الباب الرابع والعشرون في الحل------------------م الا ان حلم المرء اكرم نسبة تسامي بها عند الفخار حليم فيا رب خب لي منك حلما-	449	6723461448415280273	145	246.0	116	403	35.98014831542969	25	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms436	true	-4590684624241311601	78	210	381	1022	1468	300	فانن-ي اري الحلم لم يندم عليه كريم وغيره احب مكارم الاخلاق جهدي واكره ان اعيب وان اعاب- واصفح عن سباب الناس حلما وشر الناس من يهوي السبابا ومن هاب الرج-ل تهيبوه ومن حقر الرج-ل فلن يهابا وغيره لا خير في حلم اذا لم يكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدر- ولا خير في الجهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدر وغيره ان كنت محتاجا الي الحلم انني الي الجهل في بعض الاحايين احوج ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن شاء تقويمي فاني مقوم ومن شاء تعويجي فاني معوج وما كنت ارضي الجهل خدنا وصاحبا ولكنني ارضي به حين احرج غيره اذا كنت بين الحلم والجهل ناشءا وخيرت ان- شءت فالحلم افضل ولكن اذا انصف- من ليس منصفا ولم يرضي منك النصف فالجهل امثل	436	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms450	false	8893981922107577224	0	129	0	624	1498	300	فان ني اري الحلم لم يندم عليه كريم------ احب مكارم الاخلاق جهدي واكره ان اعيب وان اعابا واصفح عن سباب الناس حلما وشر الناس من يهوي السبايا ومن هاب الرجال تهيبوه ومن حقر الرجال فلن يهابا و-----لا خير في حلم اذا لم يكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في ج--هل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا اذا ----كنت محتاجا الي الحلم انني الي الجهل في بعض الاحيا-ن احوج ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن شاء تقويمي فاني مقوم ومن شاء تعويجي فاني معوج وما كنت ارضي الجهل خذنا وصاحبا ولكنني ارضي به حين احرج----- اذا كنت بين الحلم والجهل ناشءا وخيرت اني شءت فالحلم افضل ولكن اذا انصفت من ليس منصفا ولم يرض- منك الحلم فالجهل امثل	450	6723461448415280273	602	1124.0	476	648	92.90123748779297	114	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms436	true	-4590684624241311601	241	300	1174	1468	1468	300	البلاد تغيرت عن حالها فدع المقام وبادر التحويلا ليس المقام عليك فرضا واجبا في بلد- تدع العزيز ذليلا غيره تنقل فلذات الهوي في التنقل ورد كل صاف -لا تقف عند منهل ولا تسمع قول امرء القيس انه مضل ومن ذا يهتدي بمضل ففي الارض احباب وفيها مناهل فلا تبكي-- ذكري حبيب ومنزل غيره تغرب عن الاوطان في طلب العلي-	436	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms452	false	-6291765633631813215	24	71	141	380	1494	300	البلاد تغيرت عن حالها فدع المقام وبادر التحويلا ليس المقام عليك فرضا واجبا في بلدة تدع العزيز ذليلا----- تنقل فلذات الهوي في التنقل ورد كل صاف ولا تقف عند منه--------------------------------------------------ل ففي الارض احباب وفيها مناهل فلا تبك من ذكري حبيب ومنزل----- تغرب عن الاوطان في طلب العلا	452	6723461448415280273	232	418.5	187	299	77.59197235107422	41	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms437	true	7323487668180608016	172	255	874	1264	1476	300	اسمع اخي وصية من ناصح ما شاب محض النصح منه بغشه لا تعجلن بقضية مبتوتتة في مدح من--- تبله او خدشه وقف القضية فيه حتي تجتلي وصفيه في حال- رضاه -بطشه فهنام ان تر ما يشين فواره كرما وان تر ما يزين فافشه واعلم بان التبر في عرق الثري خاف الي ان يستثار بنبشه وفضيلة الدنيا- يظهر سرها مكن حكة لا من ملاحة نقشه ومن الفباوة ان تعظم جاهلا لصقال ملبسه -رونق رقشه او ان تهين مهذبا في نفسه لدروس بزته ورثة فرشه	437	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms435	false	-1895047808073181978	174	255	861	1250	1503	300	اسمع اخي وصية من ناصح ما-شاب محض النصح منه بغشه لا تعجلن بقضية مبتو-تة في مدح من لم تبله او خدشه وقف القضية فيه حتي نجتلي وصيفه في حالي رضاه وبطشه فهناك ان تر ما يشين فواره كرما وان ما----يزين فافشه واعلم بان التبر في ع-ق الثري خاف الي ان يستثار بنبشه وفضيلة الدينار يظهر سرها م-ن حكه لا من ملاحة نقشه ومن الغباوة ان تعظم جاهلا لصقال ملبسه ورونق رقشه او ان تهين مهذبا في نفسه لدروس بزته ورثه فرشه	435	6723461448415280273	371	680.0	291	397	93.45088195800781	67	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms437	true	7323487668180608016	0	164	0	823	1476	300	وسافر ففي الاسفار خمس فواءد تفرج هم واكتساب معيشة وعلم واداب وصحبة ماجد وان قيل في الاسفار ذل ومحنة وقطع الفيافي وارتكاب الشداءد فموت الفتي خير له من حياته بدار هوان بين واشي وحاسد ولبعضهم ارحل بنفسك عن الارض تضام بها ولا تكن لفراق الاهل في حرق من ذل بين اهاليه ببلدته فالاغتراب له من احسن الخلق الكحل نوعا من الاحجار منطرحا في ارضه كالثري يرمي -علي الطرق لما تغرب نال العز اجمعه وصار يح-مل بين الجفن والحقد ول---------لامام الشافعي رحمه الله ما في المقام -لذي علم وذي ادب من راحة فدع الاوطان واغترب سافر تجد عوضا مما تصاحبه والضب فان لذيذ العيش في النصب اني رايت وقوف الماء يفسده فان جري طاب وان لم يجري لم يطب والاسد لولا را-ق الغاب ما قنصت والسهم لولا فراق القوس لم يصب--------------------------------------------------------- والبدر لولا افول منه ما نظرت اليه في كل حين عين مرتقب والتبر كالتراب ملتقي في اماكنه والعود في ارضه نوعا من الحطب فان تغرب هذا عز مطالبه وان اقام فلا يعلي علي رتب	437	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms452	false	-6291765633631813215	71	247	380	1244	1494	300	وسافر ففي الاسفار خمس فواءد تفرج هم واكتساب معيشة وعلم واداب وصحبة ماجد وان قيل في الاسفار ذل ومحنة وقطع الفيافي واكتساب الشداءد فموت الفتي خير له من حياته بدار هوان بين واش- وحاسد-------- ارحل بنفسك من --ارض تضام بها ولا تكن لفراق الاهل في حرق من ذل بين اهاليه ببلدته فالاغتراب له من احسن الخلق الكحل نوع- من الاحجار منطرحا في ارضه كالثري ير اي علي الطرق لما تغرب نال العز اجمعه وصار يحتمل بين الجفن والحدق AUTO وقال الامام الشافعي---------- ما في المقام الذي عقل وذي ادب من راحة فدع الاوطان واغترب سافر تجد عوضا عمن تصاحبه وانصب فان لذيذ العيش في النصب اني رايت وقوف المال يفسده -ان سال طاب وان لم يجر -لم يطب -الاسد لولا فراق الغاب ما قنصت والسهم لولا فراق القوس لم يصب والشمس لو وقفت في الفلك داءمة لملها الناس من عجم ومن عرب والبدر لولا افول منه ما نظرت اليه في كل حين عين مرتقب والتبر كالتر-ب مل-قي في اماكنه والعود في ارضه نوع م-ن الحطب فان تغرب هذا عز مط-لبه وان اقام فلا يعلو علي رتب	452	6723461448415280273	768	1431.0	610	893	86.00224304199219	134	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms437	true	7323487668180608016	257	300	1273	1476	1476	300	من مقامه له لا تقعدن علي ضر ومسغبة لكي يقال عزيز النفس مصطبر وانظر بعينيك هل ارض معطلة من النبات كارض حفها الشجر فعد عما تقول الاغبياء به فاي فضل لعود ما له ثمر وارحل ركابك عن ربع ظمءت به الي الجناب الذي-	437	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms453	false	7884230089496319366	37	80	174	377	1511	300	من مقامة له لا تقعدن عن- ضر ومسغبة لكي يقال عزيز النفس مصطبر وانظر بعينيك هل ارض معطلة من النبات كارض حفها الشجر فعد عما تشير الاغبياء به فاي فضل لعود ما له ثمر وارحل ركابك عن ربع ظمءت به الي الجناب الذي	453	6723461448415280273	197	379.0	155	204	96.5686264038086	39	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms438	true	1907937646046068829	0	58	0	305	1485	300	يهمي به المطر واستنزل الري من در السحاب فانه بلت يداك به فليهنك الظفر غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما طلب المعيشة بالتمني ولكن الق دلوك في الدلا ي-جء بملءها طورا وطورا تجء بحماة وقليل ماء ولا تقعد علي كسل التمني تحيل علي المقدر والقضاء فان مقادر الرحمن تجري بارزاق العباد من السماء مقدر- بقبض او ببسط وعجز المرء اسباب البلاء AUTO	438	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms453	false	7884230089496319366	80	192	377	965	1511	300	يهمي به المطر و-ستنزل الري من در السحاب فان- بلت يداك به فليهنك الظفر بلاد الله واسعة فضاء ورزق الله في الدنيا فسيح فقل للقاعدين علي هوان اذا ضاقت بكم ارض فسيحوا واذا رايت الرزق ضاق ببلدة وخشيت فيها ان يضيق المكسب فارحل فارض الله وسعة الفضا طولا وعرضا شرقها والمغرب اذا ما كنت في قوم غريبا فعاملهم بفعل يستطاب ولا تحزن اذا فاهوا بفحش غريب الدار تنبحه الكلاب وما طلب المعيشة بالتمني ولكن الق دلوك في الدلاء تجء بمثلها طورا وطورا تجء بحماة وقليل ماء ولا تقعد علي كسل التمني تحيل علي المقعد والقضاء فان مقادر الرحمن تجري بارزاق الرجال من السماء مقدرة بقبض او ببسط وعجز المرء اسباب البلاء AUTO	453	6723461448415280273	290	536.5	233	590	49.15254211425781	50	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms438	true	1907937646046068829	200	258	1002	1280	1485	300	لا اشتكي زمني هذا فاظلمه وانما اشتكي من اهل ذا الزمن هم الذءاب التي تحت الثياب فلا تكن الي احد منهم بمءتمن قد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لي كنز صبر فافترقت اليك انفاقه في مدارتي لهم ففني غيره واني بلوت الناس اطلب منهم- اخا ثقة عند اعتراض الشداءد فلم ار فيما ساءني من غير شامت ولم ار فيما سرني غير حاسد	438	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms453	false	7884230089496319366	197	272	996	1372	1511	300	لا اشتكي زمني هذا فاظلمه وانما اشتكي من اهل ذا الزمن هم الذءاب التي تحت الثياب فلا تكن الي احد منهم بمءتمن وزهدني في الناس معرفتي بهم وطول اختباري صاحبا بعد صاحب فلم ترني الايام خلا تسرني مباديه الا ساءني في العواقب ولا قلت ارجوه لدفع ملمة من الدهر الا كان احدي المصاءب -------------------------------------------اني بلوت الناس اطلب منهمو اخا ثقة عند اعتراض الشداءد فلم ار فيما ساءني ---غير شامت ولم ار فيما سرني غير حاسد	453	6723461448415280273	217	387.5	171	422	51.42180252075195	43	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms593	true	-1327423717858282755	113	193	557	976	1550	300	AUTO -قال الشيخ محمد افندي حافظ ابراهيم يمدح المرحوم الشيخ محمد عبده ويهنءه بتولي منصب الافتاء رايتك والابصار حولك خشع فقلت ابو حفص ببرديك او علي وخفضت من حزني علي مجد امة تداركتها والخطب للخطب يعتلي طلعت بها باليمين من خير مطلع وكنت لها في الفوز قدح -بن مقبل وجردت للفتيا حسام عزيمة بحديه ايات الكتاب المنزل محوت به في الدين كل ضلالة واثبت ما اثبت غير مضلل لءن ظفر الافتاء منك بفاضل لقد ظفر الاسلام منك بافضل AUTO رجعنا	593	1255478111373340513	Sham19Y0021505-ara1.ms333	false	8917839575459843277	166	240	883	1267	1568	300	AUTO وقال----------------- حافظ ابراهيم يمدح استاذنا الشيخ محمد عبده ويهنءه------------------- رايتك والابصار حولك خشع فقلت ابو حفص ببرديك ام علي وخفضت من حزني علي مجد امة تداركتها والخطب للخطب يعتلي طلعت بها باليم-ن من خير مطلع وكنت لها في الفوز قدح ابن مقبل وجردت للفتيا حسام عزيمة بحديه ايات الكتاب المنزل محوت به في الدين كل ضلالة واثبت ما اثبت غير مضلل لءن ظفر الافتاء منك بفاضل لقد ظفر الاسلام منك بافضل AUTO الباب	333	6723461448415280273	370	688.0	296	421	87.885986328125	68	ShamAY0005375-ara1	Sham19Y0021505-ara1