id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0005375-ara1.ms060	false	9216563023095771479	183	230	909	1123	1477	300	عمر العدو اذا لاقاه في رهج اقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عمر ما يحوي اذا وهبا توقه فاذا ما شءت تبلوه فكن معاديه او كن له نشبا تحلو مذاقته حتي اذا غضبا حالت فلو قطرت في الماء ما شربا وتغبط الارض منها حيث حل بها وتحسد الخيل منها ايها ركبا	60	1255478111373340513	JK010775-ara1.ms035	true	6834962942112756651	104	163	539	817	1528	300	عمر العدو اذا لاقاه في رهج اقل من عمر ما يحوي اذا وهبا ليس الموهب بمحوي فيصح قوله اقل من عمر ما يحوي اذا وهبا لان ما فارقه بالهبة فليس في ملكه وانما عني اذا اراد ان يهب فاكتفي بالمعلول الذي هو الهبة عن العلة التي هي الادارة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتغبط الارض منها حيث حل به ون-حسد الخيل منها ايها ركبا	35	-1995085050819413729	82	-3.5	65	407	20.14742088317871	17	ShamAY0005375-ara1	JK010775-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms063	false	-5163542575210765258	6	116	32	644	1571	300	اقبلتها غرر الجياد كانما ايدي بني عمران في جبهاتها الثابتين فروسة كجلودها في ظهرها والطعن في لباتها العارفين بها كما عرفتهم والراكبين جدودهم اماتها فكانها نتيجت قياما تحتهم وكانهم ولدوا علي صهواتها ان الكرام بلا كرام منهم مثل القلوب بلا سويداواتها تلك النفوس الغالبات علي العلي والمجد يغلبها علي شهواتها سقيت منابتها التي -------------------------------------------------------------سقت الوري بيدي ابي ايوب خير نباتها ليس التعجب من مواهب ماله بل من سلامتها الي اوقاتها عجبا له حفظ العنان بانمل ما حفظها الاشياء من عاداتها لو مر يركض في سطور كتابة احصي بحافر مهره ميماتها يضع السنان بحيث شاء مجاولا حتي من الاذان في اخراتها---------------------------- تكبو وراءك يا ابن احمد قرح ليست قواءمهن من الاتها	63	1255478111373340513	JK010775-ara1.ms056	true	7132433035805867074	161	213	880	1164	1628	300	اقبلتها غرر الجياد كانما ايدي بني عمران في جبهاتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكريم يوصف ببياض اليد وهي الخيل----------------------------------------------------------------------------------- التي اقبلتها هذه الوجوه هن غر فكان غروها ايدي هءلاء موضوعة في جبها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها يعني اقبلتها خيلا سابقة يقبلون جباهها كما تقبل ايدي بني عمران فهذا معني التشبيه تكبو وراءك يا ابن احمد قرح ليست قواءمهن من الاتها	56	-1995085050819413729	123	-6.5	98	701	17.546361923217773	19	ShamAY0005375-ara1	JK010775-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms064	false	-6796675744468895951	58	126	305	706	1615	300	وان لم يكونوا ساجدين مساجد تنكسهم والسابقات جبالهم وتطعن فيهم والرماح المكايد وتضربهم هبرا وقد سكنوا الكدي كما سكنت بطن التراب الاساود وتضحي------------------------------------- الحصون المشمخرات في الذري وخيلك في اعناقهن فلاءد عصفن بهم يوم القان زسقت---------هم به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزيط حتي ابيض بالسبي امد والحقن بالصفصاف شابور فانهوي وذاق اردي اهلاهما والجلامد وغلس في الوادي بهن مشيع مبارك ما تحت اللثامين عابد فتي يشتهي طول البلاد ووقته تضيق به اوقاته والمقاصد	64	1255478111373340513	JK010775-ara1.ms093	true	-5264386578644823057	9	102	58	590	1651	300	وان--- يكونوا ساجدين تنك------سهم والسابقات جبالهم وتطعن فيهم والرماح المكايد تنكسهم تقلبهم علي رءسهم فيقول من شان تنكيسك لهم عن متون خيلهم وهو ركبان لها فلما تركوا الخيل وركبوا الحصون والقلاع وقنن الجبال مكان الخيل فلم يمكنك تنكيسهم بالرمح حينءذ كما كنت تنكسهم به فرسانا اقمت كيدك لهم مقام الرمح فنكستهم عن الجبال به وقوله والرماح المكايد اي المكايد هي التي قامت مقام الرماح لانك وصلت بالمكيدة الي مثل ما كنت واصلا اليه بالرم وقد اجاد ي تطبيقه قوله والسابقات جبالهم بقولهم والرماح المكاي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فتي يشتهي طول البلاد ووقته تضيق به اوقاته والمقاصد	93	-1995085050819413729	140	-9.0	114	671	20.864381790161133	19	ShamAY0005375-ara1	JK010775-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms070	false	-4871895063480846397	116	189	601	983	1511	300	الفاعل الفعل لم يفعل لشدته والقاءل القول لم يترك ولم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الباعث الجيش قد غالت عجاجته ضوء النهار فصار الظهر كالطفل الجو اضيق ما لاقاه ساطعها ومقلة الشمس فيه احير المقل ينال ابعد منها وهي ناظرة فما تقابله الا علي وجل قد عرض السيف دون النازلات به وظاهر الحزم بين النفس والغيل ووكل الظن بالاسرار فانكشفت له ضماءر اهل السهل والجبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الشجاع يعد البخل من جبن وهو الجو-اد يعد الجبن من بخل	70	1255478111373340513	JK010775-ara1.ms109	true	-941148177871862721	100	214	514	1066	1491	300	الفاعل الفعل لم يفعل لشدته والقاءل القول لم يترك ولم يقل اي يفعل الذي لم يفعله غيره بل عجز عنه وقصر لشدته وثقل مءونته والقاءل القول لم يترك اي لم يترك الناس اجتهادا في ان يقولوا مثله فهذا معني قوله ولم يقل وهو كقول البحتري في غاية طلبت وقصر دونها من رامها فكانها ما تطلب اي لما كان الطلب علة للادراك ثم لم تك هذه الغاية مدركة كان الطلب كان لم يكن وتقد-----------------------------------------------------------------------------------------------------ير ال---------------------------------------------------------------------------------------------بيت الفاعل لفعل الذي لم يفع----------------------------------ل والقاءل القول الذي لم يقل فحذف الذي ومثله كثير كثير انشد سيبويه لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب وميسم هو الشجاع يعد البخل من جبن وهو الجوناد يعد الجبن من بخل	109	-1995085050819413729	129	86.0	102	780	16.538461685180664	22	ShamAY0005375-ara1	JK010775-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms070	false	-4871895063480846397	253	300	1288	1511	1511	300	وكم رجال بلا ارض لكثرتهم----- جمعهم ارضا بلا رجل ما زال طرفك يج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري في دماءهم مشي بك مشي الشارب الثمل يا من ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سير وحكم الناظرين له فيما يراه وحكم القلب في ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دل ان السعادة فيما انت فاعله وفقت مرتحلا او غير مرتحل اجر الجياد علي ما كنت-	70	1255478111373340513	JK010775-ara1.ms110	true	6392807747096848133	19	165	115	837	1500	300	وكم رجال بلا ارض لكثرتهم تركت جمعهم ارضا بلا رجل اي كانوا كثيرا قد غطوا الارض بكثرتهم حتي خفيت فكانهم بلا ارض البتة يقول قتلهم انت حتي عادت تلك الارض الموطاة بكثرتهم ارضا لا تري فيها رجلا واوقع كم علي جميع هذا لانها خبر قال كم دون سلمي فلوات بيد منضية للبازل القيدود وقوله تركت جمعهم ارضا بلا رجل جملة في موضع جر لان موضع كم هنا رفع بالابتداء يا من يسير وحكم الناظرين له فيما يراه وحكم القلب في جذل اي قد اطاعتك امالك وحكمك الزمان في نيلك كل ما سعيت اليه وبنيت هواك عليه فما تقغ عيناك من المرءيات الا علي ما يسرهما ويءديان به الي فءادك ما يخبرك ويسرك وقال وحكم الناظرين وحكم القلب اي حكم ناظريه وحكم قلبه وكلتا الجملتين في موضع الحال من الضمير الذي في الفعل اعني يسير اي يا من يسير مسرورا جذل الفءاد----------------------------------------------------- اجر الجياد علي ما كنت	110	-1995085050819413729	123	-17.0	96	775	15.870967864990234	22	ShamAY0005375-ara1	JK010775-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms054	false	-752661464239077473	48	102	224	508	1597	300	لقد لعب البين المشت بها وبي فزودني في السير ما زود الضبا ومن تكن الاسد الضواري جدوده يكن ليلة صبحا ومطعمه غصبا ولست ابالي بعد ادراكي العلي اكان تراثا ما تناولت ام كسبا فرب غلام علم المجد نفسه كتعليم سيف الدولة الطعن والضربا------------------------------------- اذا الدولة استكفت به في ملمة كفاها فكان السيف والكف والقلبا	54	1255478111373340513	JK010775-ara1.ms114	true	9144428778870179899	135	186	689	944	1525	300	لقد لعب البين المشت بها وبي وزودني في السير ما زود الضبا يعن--ي ما زود الضب العدم وان كان لفظه لفظ الوجود اي لم يزودني شيءا بقدل--------------------ا ما يشرب الضب من الماء-------------------------------------------- والضب لا يشرب الماء البتة انما يستروح النسيم اذا الدولة استكفت به في ملمة كفاها فكان السيف والكف والقلبا	114	-1995085050819413729	140	195.5	109	321	43.61370849609375	23	ShamAY0005375-ara1	JK010775-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms055	false	8133264064401691750	120	149	632	788	1607	300	من الجاذر في زي الاعاريب حمر الحلي والمطايا والجلابيب ان كنت تسال شكا في معارفها فمن بلاك بتسهيد وتعذيب لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------تجزني بضني بي بعدها بقر تجزي دموعي مسكوبا بمسكوب	55	1255478111373340513	JK010775-ara1.ms158	true	27758450452264638	72	117	348	606	1554	300	من الجاذر في زي الاعاريب حمر الحلي والمطايا والجلابيب الحقهن بنوع الجاذر وحق ذلك اغرابا ومبالغة وتجوز بكونهم اعاريب فغزاهم الي زيهم لا اليهم والحمرة في الحلي واللباس والاينق حمر الالون فخصهم بها من بين ساءره لاتجزني بضني بي بعدها بقر تجزي دموعي مسكوبا ب-سكوب	158	-1995085050819413729	110	171.5	88	259	42.47104263305664	16	ShamAY0005375-ara1	JK010775-ara1