id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0005375-ara1.ms059	false	2697641686734684565	141	245	701	1208	1471	300	عند هذا الدهر حق يلطه وقد قل اعتاب وطال عتاب وقد تحدث الايام عندك شيمة وتنعمر الاوقات وهي يباب ولا ملك الا انت والملك فضلة كانك سيف فيه وهو قراب اري لي بقربي منك عينا قريرة وان كان قربا بالبعاد يشاب وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا ودون الذي املت منك حجاب اقل سلامي حب ما خف عنكم واسكت كيما لا يكون جواب وفي النفس حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب وما لانا -الباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا	59	1255478111373340513	JK010637-ara1.ms018	true	2750585374599602424	120	208	639	1063	1501	300	عند هذا الدهر حق يلطه وقد قل اعتاب وطال عتاب ثم قال بعد ابيات----------------------------------------------------------------------------------- اري لي بقربي منك عينا قريرة وان كان قربا بالبعاد يشاب وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا ودون الذي املت منك حجاب اقل سلامي حب ما خف عنكم واسكت كيما لا يكون جواب وفي النفس حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب وما -انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب وما شءت الا ان اذل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا	18	-9183161817506316517	407	780.0	322	508	80.11811065673828	81	ShamAY0005375-ara1	JK010637-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms006	false	-6490129043904940796	239	280	1145	1371	1491	300	فاشدد بهارون الخلافة انه سكن لوحشتها ودار قرار فتبسم وقال انه لحقيق بذلك وتمام الابيات بفتي بني --عباس والقمر الذي حفته انجم يعرب ونزار كرم --------الخءولة والعمومة مجه سلفا قريش فيه والانصار هو نوء يمن فيهم وسعادة وسراج ليل فيهم ونهار	6	1255478111373340513	JK010637-ara1.ms026	true	-6906765003864699679	266	300	1396	1582	1582	300	فاشدد بهارون الخلافة انه سكن لوحشتها ودار قرار---------------------------------------- بفتي بني العباس والقمر الذي حفته انجم يعرب ونزار كم العمومة والخءول---------ة مجه سلفا قريش فيه والانصار هو نوء يمن منكم وسعادة وسراج ليل فيكم ونهار-	26	-9183161817506316517	169	298.5	138	236	71.61016845703125	26	ShamAY0005375-ara1	JK010637-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms197	false	7139018837020912239	114	165	602	859	1610	300	اذا هبت رياح ابي عقيل دعونا عند هبتها الوليدا اغر الوجه ابيض عبشمي- اعان علي مروءته لبيدا بامثال الهضاب كان ركبا عليها من بني حام قعودا-------- جزاك الله خيرا من امير نحرناها واطعمنا الثريدا فعد ان الكريم له معاد وظني يا ابن ار-ي ان تعودا------------- فقال لبيد لقد احسنت الا انك	197	1255478111373340513	JK010637-ara1.ms043	true	-8903786011730675412	122	173	627	892	1573	300	اذا هبت رياح ابي عقيل دعونا عند هبتها الوليدا اغر الوجه ابيض عبشميا اعان علي مروءته لبيدا بامثال الهضاب كان ركبا عليها من بني حام قعودا ابا وهب جزاك الله خيرا-------- نحرناها واطعمنا الثريدا فعد ان الكريم له معاد وظني ب--ابن اروي ان يعودا وعرضتها عليه فقال----- لقد اجدت لولا انك	43	-9183161817506316517	234	409.5	188	280	83.57142639160156	39	ShamAY0005375-ara1	JK010637-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms227	false	-2585322589833802387	116	191	594	962	1521	300	اري الموت بين السيف والنطع------- كامنا يلاحظني من حيث ما اتلفت واكبر ظني انك ا-يوم قاتلي واي امرء مما قضي ا-له يفلت واي امرء ياتي بعذر وحجة -سيف المنايا بين عينيه مصل---------------------------------------------------ت وما جزعي من ان اموت وانني لاعلم ان الموت شء مءقت ولكن خلفي صبية قد تركتهم واكبادهم من حسرة تتفتت------------------------------------------------------ فان عشت عاشوا سالمين بغبطة اذود الردي عنهم وان مت موتوا وكم قاءل لا يبعد الله داره واخر جذلان يسر ويشمت يعز علي -	227	1255478111373340513	JK010637-ara1.ms119	true	7717150290578939818	160	255	825	1300	1532	300	اري الموت بين -------النطع والسيف كامنا يلاحظني من حيث ما اتلفت واكبر ظني انك اليوم قاتلي واي امرء مما قضي الله يفلت واي امرء يدلي بعذر وحجة وسيف المنايا بين عينيه مصلت يعز علي الاوس بن تغلب موقف يسل علي السيف فيه واسكت وما حزني اني-- اموت وانني لاعلم ان الموت شء مءقت ولكن خلفي صبية قد تركتهم واكبادهم من حسرة تتفتت كاني اراهم حين انعي اليهم وقد خمشوا تلك الوجوه وصوتوا فان عشت عاشوا خافضين بنعمة اذود الردي عنهم وان مت موتوا فكم قاءل لا ابعد الله داره واخر جذلان يسر ويشمت فعفا عنه	119	-9183161817506316517	338	601.5	267	484	69.83470916748047	59	ShamAY0005375-ara1	JK010637-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms057	false	3451409703378791389	26	99	135	498	1509	300	المحجب ويوم كليل العاشقين كمنته ار-قب فيه الشمس ايان تغرب وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب له فضلة في جسمه عن اهابه تجء علي صدر رحيب وتذهب شققت به الظلماء ادني عنانه فيطغي وارخيه مرارا فيلعب واصرع اي --وحش قفيته به وانزل عنه مثله حين اركب وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم تشاهد غير حسن شياتها واعضاءها فالحسن عنك مغيب	57	1255478111373340513	JK010637-ara1.ms142	true	-672385065986667105	142	215	732	1097	1499	300	الدولة ويوم كليل العاشقين كمنته اراقب فيه الشمس ايان تغرب وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب له فضلة عن جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وتذهب شققت به الظلماء ادني عنانه فيطغي وارخيه مرارا فيلعب واصرع اي الوحش قفيته به وانزل عنه مثل- حين اركب وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم تشاهد غير حسن شياتها واعضاءها فالحسن عنك مغيب	142	-9183161817506316517	354	684.5	281	366	96.7213134765625	67	ShamAY0005375-ara1	JK010637-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms192	false	4628168377648183865	200	248	965	1171	1408	300	الله عنه كفي الله عنه كفي بالمرء عيبا ان تكون فيه خلة من ثلاث ان يعيب بشء- ثم ياتي بمثله او يبدو له من اخيه ما يخفي عليه من نفسه او يءذي جليسه ب-ما لا يعنيه AUTO فاءدة من كلام---- علي بن ابي طالب ر-ضي الله عنه من	192	1255478111373340513	JK010637-ara1.ms159	true	3687869031482880389	38	86	181	392	1447	300	كلام عمر رضي الله عنه كفي بالمرء غي-ا ان تكون فيه خلة من ثلاث ان يعيب شيءا ثم ياتي -مثله او يبدو له من اخيه ما يخفي عليه من نفسه او يءذي جليسه فيما لا يعنيه وكتب عثمان بن عفان الي علي بن ابي طالب رحمة الله عليهما	159	-9183161817506316517	174	286.5	127	213	81.69013977050781	34	ShamAY0005375-ara1	JK010637-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms068	false	1917534690342117656	13	39	73	188	1492	300	اريقك ام ماء الغمامة ام خمر بفي برود وهو في كبدي جمر-------------------------------------------------- اذا ا-غصن ام ذا الدعص ام انت فتنة وذيا الذي قبلته البرق ام ثغر	68	1255478111373340513	JK010637-ara1.ms251	true	5651247966071396862	58	95	275	441	1446	300	اريقك ام ماء الغمامة ام خمر بفي برود وهو في كبدي جمر لولا انه كدر صفوه ومرر حلوه بما اضاف اليه من قوله اذا الغصن ام ذا الدعص ام انت فتنة وهذا الذي قبلته البرق ام ثغر	251	-9183161817506316517	113	207.0	87	166	68.0722885131836	24	ShamAY0005375-ara1	JK010637-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms064	false	-6796675744468895951	216	243	1166	1322	1615	300	وانت ابو الهيجا -بن حمدان يا ابنه تشابه مولود كريم ووالد وحمدان حمدون وحمدون حارث وحارث لقمان ولقمان راشد--------------------------------------------------------------------------- اولءك -نياب الخلافة كلها وساءر املاك البلاد الزواءد	64	1255478111373340513	JK010637-ara1.ms261	true	7829200544704477912	168	210	804	1037	1471	300	فانت ابو الهيجا ابن حمدان يا ابنه تشابه مولود كريم ووالد وحمدان حمدون وحمدون حارث وحارث لقمان ولقمان راشد ففي هذا المعني من التقصير انه جاء به في صفين وانه جعله انياب الخلافة بقوله اولءك انياب الخلافة كلها وساءر املاك البلاد الزواءد	261	-9183161817506316517	155	287.0	128	233	66.52360534667969	24	ShamAY0005375-ara1	JK010637-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms040	false	-6736579049475168061	252	300	1286	1526	1526	300	البحتري كنت انظم الشعر في حداثتي----------- وكنت ارجع فيه الي الطبع ولم اكن اقف علي تسهيل ماخذه ووجوه اقتضابه حتي قصدت ابا تمام وانقطعت فيه اليه و-تكلفت في تعريفه عليه فكان اول ما قال لي يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان-	40	1255478111373340513	JK010637-ara1.ms280	true	6592539920420354110	53	101	255	494	1562	300	البحتري كنت----------- في حداثتي اروم الشعر وكنت ارجع فيه الي --طبع ولم اكن اقف علي تسهيل ماخذه ووجوه اقتضاءه حتي قصدت ابا تمام فانقطعت فيه اليه واتكلت- في تعريفه عليه فكان اول ما قال لي يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان	280	-9183161817506316517	223	405.5	178	253	88.14229583740234	41	ShamAY0005375-ara1	JK010637-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms041	false	-6587739491583635215	0	122	0	674	1616	300	العادات جرت في الاوقات ان يقصدها الانسان لتاليف الشء و--حفظه ومن ذلك وقت السحر ----لان النفس تكون قد اخذت بحقها من الراحة وقسطها من النوم فان اردت التشبيب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه من بيان الصبابة وتوجع الكابة وقلق الاشواق ولوعة الفراق واذا اخذت في مدح شي--------د فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه وشرف مقاومه ونف-ض المعاني واحذر المحتمل منها واياك ان تشين شعرك بالالفاظ الهجينة وكن وكانك خياط تقطع الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل شعرا الا----- فارغ القلب واجعل شهوتك الي قول الشعر الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة تجمع النفس- وجملة الحال ان تعتبر نفسك بما سبق من شعر الماضيين فما استحسنت- العلماء فاقصده وما تركوه فاجتنبه ترشد ان شاء الله تعالي	41	1255478111373340513	JK010637-ara1.ms280	true	6592539920420354110	101	223	494	1156	1562	300	العادة----- في الاوقات ان يقصد-- الانسان لتاليف --شء او حفظه في----- وقت السحر وذلك ان النفس----- قد اخذت -حظها من الراحة وقسطها من النوم فان اردت النس-يب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه من بيان الصبابة وتوجع الكابة وقلق الاشواق ولوعة الفراق واذا اخذت في مدح سيد ذي اياد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه وشرف مقا-مه وتقاض المعاني واحذر المجهول منها واياك ان تشين شعرك بالالفاظ الزري-ة وكن -كانك خياط يقطع الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل----- الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك ل---قول الشعر الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة نعم- المعين وجملة الحال ان تعتبر شعرك بما سلف من شعر الماض-ين فما استحسنته العلماء فاقصده وما تركوه فاجتنبه ترشد ان شاء الله تعالي	280	-9183161817506316517	612	1073.5	495	696	87.93103790283203	95	ShamAY0005375-ara1	JK010637-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms071	false	-5062105744511289408	70	107	341	556	1572	300	ودسنا باخفاف المطايا ترابها فما زلت استشفي بلثم المناسم ديار اللواتي دارهن عزيزة بطول القنا يحفظن لا بالتماءم حسان التثني ينقش الوشي مثله اذا مسن في اجسامهن النواعم ويبسمن عن در تقلدن مثله كان التراقي وشحت بالمباسم	71	1255478111373340513	JK010637-ara1.ms283	true	-573075713941527125	163	200	834	1047	1531	300	ودسنا باخفاف المطي-- ترابها فلا زلت استشفي بلثم المناسم ديار اللواتي دارهن عزيزة بسمر القنا يحفظن لا بالتماءم حسان التثني ينقش الوشي مثله اذا مسن في اجسامهن النواعم ويبسمن عن در تقلدن مثله كان التراقي وشحت بالمباسم	283	-9183161817506316517	208	405.5	171	215	96.74418640136719	34	ShamAY0005375-ara1	JK010637-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms027	false	-8958777111169499822	268	290	1364	1474	1521	300	الا في سبيل الله من عطلت له فجاج سبيل الله- وانثغر الثغر فتي كلما فاضت عيون قبيلة دما ضحكت عنه الاحاديث والذكر	27	1255478111373340513	JK010637-ara1.ms301	true	189647623574935905	270	292	1385	1496	1530	300	الا في سبيل الله من عطلت له فجاج سبيل الثغر وانثغر الثغر فتي كلما فاضت عيون قبيلة دما ضحكت عنه الاحاديث والنشر	301	-9183161817506316517	106	203.0	84	111	95.49549865722656	20	ShamAY0005375-ara1	JK010637-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms004	false	628611365991828332	172	210	884	1079	1542	300	واعتلت عليه القنا السم------------------------------------------------------------ر وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تعاف العار حتي كانه- هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحت اخمصك الحشر	4	1255478111373340513	JK010637-ara1.ms302	true	2517008929230749976	0	50	0	256	1511	300	واعتلت عليه القنا السمر فتي مات بين الطعن والضرب ميتة تقوم مقام النصر اذ فاته النصر وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تخاف العار حتي كانما هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحت اخمصك الحشر	302	-9183161817506316517	193	373.0	155	256	75.390625	35	ShamAY0005375-ara1	JK010637-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms028	false	-2582459396603905668	1	58	4	294	1484	300	فتي مات بين الطعن والضرب ميتة تقوم مقام النصر ان فاته النصر وما مات حتي مات مضرب سيفه من الضرب واعتلت عليه القنا السمر وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تعاف العار حتي كانما هو الكفر يوم الورع او-دونه الكفر فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحت اخمصك الحشر	28	1255478111373340513	JK010637-ara1.ms302	true	2517008929230749976	4	50	24	256	1511	300	فتي مات بين الطعن والضرب ميتة تقوم مقام النصر اذ فاته النص-----------------------------------------------------------ر وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تخاف العار حتي كانما هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر فاثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحت اخمصك الحشر	302	-9183161817506316517	227	439.0	182	291	78.00687408447266	42	ShamAY0005375-ara1	JK010637-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms511	false	-2783161607740048766	134	237	703	1242	1551	300	ااذكر حاجتي ام قد كفاني حباءك ان شيمتك الحباء بلي حسبي لامالي شفيعا عن الافصاح حدسك والذكاء وعلمك بالحقوق وانت فرع لدوحة من بهم عرف الوفاء وعن طرق الخنا واللءم يابي لك الحسب المهذب والسناء خليل لا يغيره صباح يضء به وصال او جفاء وليس يحول ما كرت غداة عن الخلق الجميل ولا مساء وارضك كل مكرمة نمتها فعالك حيث ينقطع الرجاء اتدرك شاو قومك في التسامي بنو تيم وانت لها سماء اذا اثني عليك المرء يوما تصدقه المروءة والسخاء وراجي فضلك الداني جفاه كفاه من تعرضه الثناء تباري الريح مكرمة ومجدا فتسبقها ولاح لك العلاء-------- تري طلق المحيا ذا ازدهاء بها يحلو	511	1255478111373340513	JK010637-ara1.ms308	true	1842135862604649754	237	296	1258	1565	1589	300	ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحيا----------------------------------------------ء وعلمك بالحقوق وانت فرع لك-------------------------------------------------- الحسب المهذب والسناء خليل لا يغيره صباح ع------------------------------------------ن الخلق الجميل ولا مساء فارضك كل مكرمة بنتها------------------------------------------------- بنو تيم وانت لها سماء اذا اثني عليك المرء يوما--------------------------------------------- كفاه من تعرضه الثناء تباري الريح مكرمة وجودا اذا ما الكلب اجحره الشتاء فانت تري هذا الاقتضاء كيف يلين --------	308	-9183161817506316517	250	411.5	198	547	45.70383834838867	41	ShamAY0005375-ara1	JK010637-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms086	false	-3954954789832665954	238	300	1243	1560	1560	300	وقد كنت لا اتي اليك مخاتلا لديك ولا اثني عليك تصنعا ولكن رايت المدح فيك فريضة علي اذا كان المديح تطوعا ففهت بما لم يخف عنك مكانه من القول حتي ضاق مما توسعا فلا تتخالجك الظنون فانهما ماثم واترك ااصناءع موضعا فلو غيرك الموسوم عندي بريبة لاعطيت فيه- مدعي القوم ما ادعي--------------------------------------------------- فوالله ما طولت باللوم فيكم لسانا ولا عرضت للذم مسمعا-	86	1255478111373340513	JK010637-ara1.ms311	true	-7330774369459994682	55	118	284	602	1535	300	وقد كنت لا اتي اليك مخاتلا لديك ولا اثني عليك تصنعا ولكن رايت المدح فيك فريضة علي اذا كان المديح تطوعا فقمت بما لم يخف عنك مكانه من القول حتي ضاق مما توسعا و---------------------------------------------------لو غيرك الموسوم عن-ي بريبة لاعطيت منها مدعي القول ما ادعي فلا تتخالجك الظنون فانها ماثم واترك في للصنع موضعا فوالله ما طولت باللوم فيكم لسانا ولا عرضت للذم مسمعا	311	-9183161817506316517	259	488.0	206	370	70.0	49	ShamAY0005375-ara1	JK010637-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms140	false	3432290884552442458	133	250	680	1270	1523	300	اذا استوت عنده الانوار والظلم فان جنحت اليه فاتخذ نفقا ليحدثن لمن ودعتهم ندم رضي الذليل بخفض العيش يخفضه وقد نظرت اليه والسيوف دم ان العلي حدثتني وهي صادقة ان المعارف في اهل النهي ذمم اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا واسمعت كلماتي من به صمم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعله ان بدا فضلي ونقصهم ادركتها بجواد ظهره حرم اعلل النفس بالامال اطلبها لو ان امركم من امرنا امم غالي بنفسي عرفاني بقيمتها حتي ضربت وموج الموت يلتطم ما كنت او ثران يمتد بي زمن شهب البزاة سواء فيه والرخم اعدي عدوك ادني من وثقت به فلا تظنن ان اللييث مبتسم وحسن ظنك بالايام معجزة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم ان كان ينجح شء في ثباتهم- فما لجرح اذا ارضاكم الم	140	1255478111373340513	JK010637-ara1.ms313	true	-7536345762676159165	8	123	43	625	1571	300	اذا استوت عنده الانوار والظلم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسمعت كلماتي من به صمم انام ملء جفوني عن شواردها ويسهر الناس جراها ويختصم وجاهل مده في جهله ضحكي حتي اتته يد فراسة وفم اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتسم فهذا الكلام في ذاته في نهاية الجودة غير انه من جهة الواجب والسياسة غاية في القبح والرداءة وانما عرض بقوم كانوا ينتقصونه عند سيف الدولة ويعارضونه في اشعاره والاشارة كلها الي سيف الدولة ثم قال بعد ابيات يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ما كان اخلقنا منكم بتكرمة------------------------------------------------------------------------ لو ان امركم من امرنا امم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم	313	-9183161817506316517	120	-69.0	89	1014	11.834319114685059	22	ShamAY0005375-ara1	JK010637-ara1