id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0005375-ara1.ms423	false	-4192491300992214828	231	298	1192	1546	1554	300	والكتاب -نعم الجليس في ساعة الوحدة ونعم المعرفة في بلاد الغربة ونعم القرين والدخيل ونعم الوزير والنزيل------- وعاء ملء علما وظرف حشا ظرفا وحبذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بستان- يحمل في ردن وروضة تتقلب في حجرة هل سمعت بشجر تءتي اكلها كل ساعة بالوان مختلفة وطعوم متباينة وهل سمعت بشجرة لا تذوي وزهر لا يتوي وثمر لا يفني ومن جليس يفيدك الشء وخلافه والجنس ضده ينطق عن الموتي ويترجم عن الاحياء	423	1255478111373340513	JK009291-ara1.ms002	true	1700314614223972583	49	149	269	813	1620	300	والحرفة ونعم الانيس س---اعة الوحدة ونعم المعرفة ب--بلاد الغربة ونعم القرين والدخيل ونعم الوزير والنزيل الكتاب وعاء ملء علما وظرف حشي ظرفا ان شءت كان اعيا من باقل وان شءت كان ابلغ من سحبان واءل وان شءت ضحكت من نوادره وان شءت بكيت من مواعظه ومن لك بواعظ مله وبناسك فاتك وناطق اخرس ومن لك بطبيب اعرابي ورومي وهندي وفارسي ويوناني ونديم مولد ووصيف ممتع ومن لك بشء يجمع الاول والاخر والناقص والوافي والشاهد والغاءب والرفيع والوضيع والغث والسمين والشكل وخلافه والجنس وضده وبعد فما رايت بستانا يحمل في ردن وروضة تنقل- في حجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينطق عن الموتي ويترجم عن الاحياء	2	-8996966217809154060	185	299.5	149	698	26.504297256469727	26	ShamAY0005375-ara1	JK009291-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms422	false	-2063106461394395401	190	264	959	1340	1538	300	اذا ما خلوت من المءنسين جعلت المءانس لي دفتيري فلما اخل من الشعر محسن ومن عالم صالح منذر ومن حكم بين اث-اءها فءا-د للناظر المفكر وان ضاق صدري باسراره واودعته السر لم يظهر وان صرح الشعر باسم الحبيب لم- احتشمه ولم احصر وان عدت من ضجر- بالهجا وسب---- الخليفة لم احذر ونادمت غيه كريم المغيب لندمانه طيب المحضر فلست اري مءنسا ما حييت عليه نديما الي المحشر ابيات راءقة ولبعضهم في المعني واذا ما	422	1255478111373340513	JK009291-ara1.ms011	true	1901790949552232047	209	282	1113	1480	1567	300	اذا ما خلوت من المءنسين جعلت المحدث- لي دفت-ري فلم- اخل من شا-عر محسن ومن مضحك طيب مند-ر ومن حكم بين اثناءها فواءد للناظر المفكر وان ضاق صدري باسراره واودعته السر لم يظهر وان صرح الشعر باسم الحبيب لما اختشيت ولم احصر وان عذت من ضجرة بالهجاء ولو في الخليفة لم احذر فناديت منه كريم المغيب لندمانه طيب المحضر فلست اري مءثرا ما حييت عليه نديما الي المحشر ---------------وقال في الذهن-- اذا ما	11	-8996966217809154060	321	545.5	252	389	82.51927947998047	52	ShamAY0005375-ara1	JK009291-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms194	false	7992638185795930107	141	280	700	1392	1495	300	فانشد هذ-----ا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم وليس قولك من هذا بضاءره والعرب تعرف من انكرت والعجم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فلا يكلم الا حين يبتسم ب-------------------------------------------------------------كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها الظل-------------------------------------------------م من معشر حبهم دين وبغضهم اثم وقربهم منجي ومعتصم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا ينقص العدم بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل امر ومختوم به الكلم	194	1255478111373340513	JK009291-ara1.ms187	true	-918157177418923397	47	193	217	962	1468	300	فانشا يقول هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم ----------------------------------------------------اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم ينمي الي ذروة العز التي قعدت عن نيلها عرب الاسلام والعجم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم ينشق نور الدجي عن نور غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا ان عد اهل الندي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل ب-ر ومختوم به الكلم	187	-8996966217809154060	469	847.0	371	911	51.48188781738281	87	ShamAY0005375-ara1	JK009291-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms228	false	4706303151776997651	70	109	348	534	1475	300	صريع الغواني في قول-------------------------------------ه ادير -علي الراح لا تشربا قبلي ولا تطلبا من عند قاتلتي ذحلي فيا حزني اني اموت صبابة ولكن علي من لا يحل له- قتلي فديت التي صدت وقالت لتربها دعيه الثريا منه اقرب من وصلي	228	1255478111373340513	JK009291-ara1.ms203	true	-1562597434712660155	155	200	811	1035	1542	300	صريع الغواني والرشيد الذي سماه بهذا الاسم والقصيدة هي هذه اديرا علي الكاس لا تشربا قبلي ولا تطلبا من عند قاتلتي ذحلي فما جزعي اني اموت صبابة ولكن علي من لا يحل لها قتلي احب- التي صدت وقالت لتربها دعيه الثريا منه اقرب من وصلي	203	-8996966217809154060	170	303.0	133	225	75.55555725097656	31	ShamAY0005375-ara1	JK009291-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms440	false	-2518318400835120183	170	261	905	1345	1564	300	بخلت وليس البخل مني سجية ولكن رايت الفقر شر سبيل لموت الفتي خير من الفقر للفتي وللموت خير------ من سءال بخيل----------------------- ف-------------------------لا تسالن من كان يسال مرة فللموت خير من سءال سءول غيره لنقل الصخر من قلل الجبال احب الي من منن الرجال بلوت الناس قرنا بعد قرن فلم ار غير مختال بمال وذقت مرارة الاشياء طرا فما طعم امر من السءال ولم ار في الخطوب اشد هولا واصعب من معاداة الرجال غيره لا تحسبن الموت موت البلي لكنما الموت سءال الرجال كلاهما موت ولكن ذا اشر من ذاك لذل السءال	440	1255478111373340513	JK009291-ara1.ms234	true	984352582781054938	133	194	651	953	1514	300	بخلت وليس البخل مني سجية ولكن رايت الفقر شر سبيل لموت الفتي خير من البخل للفتي وللبخل خير للفتي من سءال بخيل لعمرك ما شء لوجهك قيمة فلا تلق مخلوقا بوجه ذليل ولا تسالن من كان يسال مرة فللموت خير من سءال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءول ولاخر لا-------------------------------------------------تحسبن الموت موت البلي فانما الموت سءال الرجال كلاهما موت ولكن ذا اشد من هذا لذل السءال	234	-8996966217809154060	229	404.5	180	494	46.35627365112305	41	ShamAY0005375-ara1	JK009291-ara1