id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0005375-ara1.ms001	true	4890944688668766114	193	227	976	1145	1501	300	قوله فانشدوه------ غدت تستجير الدمع خوف نوي غد وعاد قتادا عندها كل مرقد وانقذها من غمرة الموت انه صدود فراق لا صدود تعمد فاجري لها الاشفاق دمعا موردا من الدم يجري فوق خد مورد	1	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms391	false	779993571799726523	201	226	1064	1190	1568	300	قوله مبتدءا الطويل غدت تستجير الدمع خوف نوي غد وعاد قتادا عندها كل مرقد فاذ-------------------------------------------------ري لها الاشفاق دمعا موردا من الدم يجري فوق خد مورد	391	2064049792205304378	111	202.5	87	175	63.42856979370117	22	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms006	true	-6490129043904940796	0	127	0	613	1491	300	ونعيم فلما فرغ امر له بالف دينار وخلع عليه خلعة حسنة فلما كان من الغد كتب اليه ابو تمام قد كسانا من كسوة الصيف خرق مكتس من مكارم ومساع حلة سابرية ورداء كسحا القيض او رداء الشجاع كالسراب الرقراق في النعت الا انه ليس مثله في الخداع قصبيا تسترجف الريح متني ه بامر من الهبوب مطاع رجفانا كانه الدهر من ه كبد الضب او حشي المرتاع يطرد اليوم ذا الهجير ولو شب ه في حره بيوم الوداع حلة من اغر اروع رحب ال-صدر رحب الفءاد ح-ب الذراع سوف اكسوك ما يعفي عليها من ثناء كالبرد برد الصناع حسن هاتيك في العيون وهذا حسنه في القلوب والاسماع فقال محمد بن الهيثم ومن لا يعطي هذا ملكه والله ---لا يبقي في داري ثوب الا دفعته الي ابي تمام فامر	6	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms460	false	-7764293876327636684	113	223	574	1123	1536	300	ونعيم وصله بماد كثي------------ر وخلع عليه خلعة نفيسة فقال يصفها الخفيف---------------- قد كسانا من كسوة الصيف خرق مكتس من مكارم ومساع حلة سابرية وكساء كسحا القيض او رداء الشجاع كالسراب الرقراق في الحسن الا انه ليس مثله في الخداع قصبيا تسترجف الريح متني ه بامر من الهبوب مطاع رجفانا كانه الدهر من-ه كبد الصب او حشا المرتاع لازما ما يليه تحسبه جز ءا من المتنين والاضلاع كسو--ة من اغز اروع رحب ال صدر رحب الفءاد رحب الذراع سوف اكسوك ما يعفي عليها من ثناء كالبرد برد الصناع حسن هاتيك في العيون وهذا حسنه في القلوب والاسماع فقال لعنة --------------------------------الله علي ان بقي عند---ي ثوب او يصل--- الي ابي تمام وامر	460	2064049792205304378	441	740.0	345	618	71.35922241210938	77	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms007	true	7152499122966142681	53	138	268	703	1511	300	سعت بقعة العظام نعمي لسعي نحوها المكان الجديب قال له ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الزيات----- يا ابا تمام------ انك لتحلي شعرك بجو--اهر لفظك ودرر-- معانيك ما يزيد حسنا علي بهي الجواهر في اجياد الكواعب وما ندخر لك شيءا من جزيل المكافاة الا ويقصر عن شعرك في الموازاة وكان بحضرته ---------فيلسوف فقال ان هذا الفتي يموت شابا فقيل له من اين حكمت عليه بذلك فقال رايت فيه من الحدة والذكاء والفطنة مع لطافة الحس وجودة الخاطر ما علمت به ان النفس الروحانية تاكل جسمه كما ياكل السيف المهند غمده	7	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms050	false	-6110879803170811039	0	137	0	694	1527	300	سعت بقعة لاعظام نعمي لسعي نحوها المكان الجديب وفي هذه القصيدة في وصف الديمة ومدح محمد بن عبد الملك الزيات لذ شءبوبها وطاب فلو تس طيع قامت فعانقتها القلوب فهو ماء يجري وماء يليه وعزال تنشا واخري تصوب ايها الغيث حي اهلا بمغدا ك وعند السري وحين تءوب لابي جعفر خلاءق تحكي هن قد يشبه النجيب النجيب وانشدها ابا جعفر بن الزيات فقال يا ابا تمام والله انك لتحلي شعرك من جواهر لفظك وبداءع معانيك ما يزيد حسنا علي بهي الجواهر في اجياد الكواعب وما يدخر لك شء --من جزيل المكافاة الا -يقصر عن شعرك في الموازنة وكان بحضرته رجل من الفلاسفة فقال--- هذا الفتي يموت شابا فقيل له من اين حكمت عليه بهذا فقال رايت فيه من الحدة والذكاء والفطنة مع لطافة الحس------------- ما علمت به ان النفس الروحانية --كل عمره كما ياكل السيف المهند غمده	50	2064049792205304378	385	672.0	305	715	53.846153259277344	66	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms010	true	-7753178800899177575	161	183	788	897	1482	300	كواعب اتراب لغيداء اصبحت وليس لها في الحسن شكل ولا ترب لها منظر قيد النواظر لم يزل يروح ويغدو في خفارته الحب	10	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms007	false	2109547493224569034	55	77	289	398	1564	300	كواعب اتراب لغيداء اصبحت وليس لها في الحسن شكل ولا ترب لها منظر قيد النواظر لم يزل يروح ويغدو في خفارته الحب	7	2064049792205304378	109	218.0	87	109	100.0	22	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms018	true	8416768760983950560	204	257	1035	1317	1521	300	سعت بقعة لاعظام نعمي لسعي نحوها المكان الجديب------------------------------------------------------------ لذ شءبوبها وطاب فلو تس طيع قامت فعانقتها القلوب فهي ماء يجري وماء يليه وعزال تنشا واخري تذوب كشف الروض راسه واستسر المحل منها كما استسر المريب ايها الغيث حي اهلا بمغدا ك وعند السري وحين تءوب لابي جعفر خلاءق تحكي-هن قد يشبه النجيب النجيب	18	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms050	false	-6110879803170811039	0	57	0	293	1527	300	سعت بقعة لاعظام نعمي لسعي نحوها المكان الجديب وفي هذه القصيدة في وصف الديمة ومدح محمد بن عبد الملك الزيات لذ شءبوبها وطاب فلو تس طيع قامت فعانقتها القلوب فهو ماء يجري وماء يليه وعزال تنشا واخري تصو--------------------------------------------------ب ايها الغيث حي اهلا بمغدا ك وعند السري وحين تءوب لابي جعفر خلاءق تحكي هن قد يشبه النجيب النجيب	50	2064049792205304378	230	426.5	186	343	67.0553970336914	40	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms018	true	8416768760983950560	194	268	978	1367	1521	300	الزيات ديمة سمحة القياد سكوب مستغيث بها الثري المكروب لو سعت بقعة لاعظام نعمي لسعي نحوها المكان الجديب لذ شءبوبها وطاب فلو تس طيع قامت فعانقتها القلوب فهي ماء يجري وماء يليه وعزال تنشا واخري تذوب كشف الروض راسه واستسر المحل منها كما استسر المريب ايها الغيث حي اهلا بمغدا ك وعند السري وحين تءوب لابي جعفر خلاءق تحكي-هن قد يشبه النجيب النجيب انت فينا في ذا الاوان غريب وهو-فينا في كل وقت غريب	18	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms390	false	3118339742501258617	129	186	681	973	1581	300	الوافر ديمة سمحة القياد سكوب مستغيث لها الثري المكروب لو سعت بقعة لاعظام نعمي لسعي نحوها المكان الجديب ومن هنا اخذ البحتري لسعي اليك المنبر الوافر--------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الغيث حي اهلا بمغدا ك وعند السري وحين تءوب لابي جعفر خلاءق تحكي هن قد يشبه النجيب النجيب انت فينا في ذا الاوان غريب وهو فينا في كل وقت غريب	390	2064049792205304378	245	445.5	196	391	62.659847259521484	43	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms023	true	2530594876612917554	106	166	565	873	1568	300	ان القوافي والمساعي لم تزل مثل الجمان اذا اصاب فريدا هي جوهر نثر فان الفته ب--الشعر صار قلاءدا وعقودا في كل معترك وكل مقامة ياخذن منه ذمة وعهودا واذا القصاءد لم تكن حفراءها لم ترض منها مشهدا مشهودا من اجل ذلك كانت العرب الالي يدعون هذا سءددا محدودا وتند عندهم العلي الا علي جعلت لها مرر القصيد قيودا AUTO وقال	23	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms014	false	-3179700860737754778	257	298	1327	1536	1542	300	ان القوافي والمساعي لم تزل مثل النظام اذا اصاب فريدا هي جوهر نثر فان الفته في الشعر كان قلاءدا وعق------------------------------------------------------------------------------------------------ودا من اجل ذلك كانت العرب الالي يدعون هذا سءددا مجدودا وتند عندهم العلا الا اذا جعلت لها مرر القصيد قيودا----- وقال	14	2064049792205304378	196	365.5	156	310	63.225807189941406	33	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms026	true	-50870685749417846	49	79	238	391	1552	300	خلق اطل من الربيع كانه خلق الامام وهدية المتنشر في الارض من عدل الامام وجوده ومن النبات الغض سر---ج تزهر تنسي الرياض وما يروض فعله ابدا علي مر الليالي يذكر	26	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms339	false	7641455150433045681	185	216	974	1130	1549	300	خلق اطل من الربيع كانه خلق الامام وهديه المتنشر في الارض من عدل الامام وجوده ومن الربيع الغض سرح في يزهر ينسي الربيع وما يروض جودة ابدا علي مر الليالي يذكر	339	2064049792205304378	139	258.0	109	156	89.1025619506836	23	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms026	true	-50870685749417846	268	296	1382	1536	1552	300	ان الذي خلق الخلاءق قاتها اقواتها لتصرف الاحراس فالارض معروف السماء قري لها وبنو الرجاء لهم بنو العباس القوم ظل الله اسكن دينه فيهم وهم جبل الملوك الراسي	26	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms392	false	-5221498502468814979	120	148	615	769	1530	300	ان الذي خلق الخلاءق قاتها اقواتها لتصرف الاحراس فالارض معروف السماء قري لها وبنو الرجاء لهم بنو العباس القوم ظل الله اسكن دينه فيهم وهم جبل الملوك الراسي	392	2064049792205304378	154	308.0	126	154	100.0	28	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms028	true	-2582459396603905668	216	240	1067	1190	1484	300	سقي الغيث غيثا وارت الارض شخصه وان لم يكن فيه سحاب ولا قطر وكيف احتمالي للغيوث صنيعة باسقاءها قبرا وفي لحده البحر مضي طاهر	28	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms433	false	7519911375877844357	236	260	1202	1325	1526	300	سقي الغيث غيثا وارت الارض شخصه وان لم يكن فيه سحاب ولا قطر وكيف احتمالي للسحاب صنيعة باسقاءها قبرا وفي لحده البحر وقال ابن	433	2064049792205304378	112	213.0	89	123	91.0569076538086	21	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms038	true	-4622443253639996298	146	189	767	1014	1600	300	جاءتك من نظم اللسان قلادة سمطان فيها اللءلء المنون حذيت حذاء الحضرمية ارهفت واجابها التحصير والتلسين انسية وحشية كثرت بها حركات اهل الارض وهي سكو--------------------------------------------------ن ينبوعها خضل وحلي قريضها خلي الهدي ونسيجها موضو------------------------------------------------ن اما المعاني فهي ابكار اذا نصت ولكن القوافي عون ولقد	38	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms393	false	-5301314864804150871	27	79	123	418	1572	300	جاءتك من نظم اللسان قلادة سمطان فيها اللءلء المكنو-------------------------------------------------ن انسية وحشية كثرت بها حركات اهل الارض وهي سكون حذيت حذاء الحضرميه ارهفت واجادها التخصير والتلسين ينبوعها خضل وحلي قريضها حلي الهدي ونسيجها موضون احذاكها صنع الضمير يمده حسب اذا نضب الكلام معين اما المعاني فهي ابكار اذا نصت ولكن القوافي عون و-قد	393	2064049792205304378	193	353.0	157	345	55.9420280456543	31	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms039	true	-2885898549902173464	26	68	136	378	1563	300	جاءتك من نظم اللسان قلادة سمطان فيها اللءلء المنون حذيت حذاء الحضرمية ارهفت واجابها التحصير والتلسين انسية وحشية كثرت بها حركات اهل الارض وهي سكو--------------------------------------------------ن ينبوعها خضل وحلي قريضها خلي الهدي ونسيجها موضو------------------------------------------------ن اما المعاني فهي ابكار اذا نصت ولكن القوافي عون	39	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms393	false	-5301314864804150871	27	78	123	414	1572	300	جاءتك من نظم اللسان قلادة سمطان فيها اللءلء المكنو-------------------------------------------------ن انسية وحشية كثرت بها حركات اهل الارض وهي سكون حذيت حذاء الحضرميه ارهفت واجادها التخصير والتلسين ينبوعها خضل وحلي قريضها حلي الهدي ونسيجها موضون احذاكها صنع الضمير يمده حسب اذا نضب الكلام معين اما المعاني فهي ابكار اذا نصت ولكن القوافي عون	393	2064049792205304378	189	350.0	154	340	55.588233947753906	31	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms040	true	-6736579049475168061	252	300	1286	1526	1526	300	البحتري كنت انظم الشعر في حداثتي----------- وكنت ارجع فيه الي الطبع ولم اكن اقف علي تسهيل ماخذه ووجوه اقتضابه حتي قصدت ابا تمام وانقطعت فيه اليه و-تكلفت في تعريفه عليه فكان اول ما قال لي يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان-	40	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms073	false	-3550406391208571125	98	146	530	769	1603	300	البحتري كنت----------- في حداثتي اروم الشعر وكنت ارجع فيه الي --طبع ولم اكن اقف علي تسهيل ماخذه ووجوه اقتضابه حتي قصدت ابا تمام وانقطعت فيه اليه واتكلت- في تعريفه عليه فكان اول ما قال لي يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان	73	2064049792205304378	225	411.5	180	253	88.93280792236328	42	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms041	true	-6587739491583635215	0	129	0	713	1616	300	العادات جرت في الاوقات ان يقصدها الانسان لتاليف الشء و--حفظه ومن ذلك وقت السحر ----لان النفس تكون قد اخذت بحقها من الراحة وقسطها من النوم فان اردت التشبيب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه من بيان الصبابة وتوجع الكابة وقلق الاشواق ولوعة الفراق واذا اخذت في مدح شي---------د فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه وشرف مقاومه ونفض المعاني واحذر المحتمل منها واياك ان تشين شعرك بالالفاظ الهجينة و--كن وكانك خياط تقطع الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل شعرا الا----- فارغ القلب واجعل شهوتك الي قول الشعر الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة تجمع النفس- وجملة الحال ان تعتبر نفسك بما سبق من شعر الماضيين فما استحسنت العلماء فاقصده وما تركوه فاجتنبه ترشد ان شاء الله تعالي فاعملت نفسي فيما قال فوقفت علي السياسة	41	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms073	false	-3550406391208571125	146	277	769	1479	1603	300	العادة- جرت في الاوقات ان يقصد-- الانسان لتاليف --شء او حفظه في----- وقت السحر وذلك ان النفس----- قد اخذت -حظها من الراحة وقسطها من النوم وان اردت التشبيب فاجعل اللفظ رشيقا والمعني رقيقا واكثر فيه من بيان الصبابة وتوجع الكابة وقلق الاشواق ولوعة الفراق فاذا اخذت في مديح سيد ذي اياد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه وشرف مقا-مه ونضد المعاني واحذر المجهول منها واياك ان تشين شعرك بالالفاظ الرديءة ولتكن -كانك خياط يقطع الثياب علي مقادير الاجساد واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل شعرك الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك ل---قول الشعر الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة نعم- المعين وجملة الحال ان تعتبر شعرك بما سلف من شعر الماض-ين فما استحسن- العلماء فاقصده وما تركوه فاجتنبه ترشد ان شاء الله قال-- فاعملت نفسي فيما قال فوقفت علي السياسة	73	2064049792205304378	648	1153.0	523	736	88.0434799194336	96	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms045	true	-6117253859123672980	50	136	244	712	1548	300	ولما حضرنا سدة الاذن اخرت رجال عن الباب الذي انا داخله فافضيت من قرب---- ذي مهابة اقابل بدر الافق حين اقابله الي مسرف في الجود لو ان حاتما لديه لامسي حاتم وهو عاذله بدا لي محمود السجية شمرت سرابيله عنه وطالت حماءله كما انتصب الرمح الرديني ثقفت انابيبه للطعن واهتز حا------مله وكالبدر وافته لتم سعوده فتم سناه واستهلت منازله فسلمت فاعتاقت جناني هيبة تنازعني القول الذي انا قاء--------------------------------------------------------له فلما تاملت الطلاقة وانثني الي ببشر انستني مخايله دنوت فقبلت الندي من يد امرء جميل محياه سباط انامله	45	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms045	false	-2168460204767587354	173	259	883	1353	1568	300	ولما حضرنا سدة الاذن اخرت رجال عن الباب الذي انا داخله فافضيت من قرب الي ذي مهابة اقابل بدرالتم-- حين اقاب--------------------------------------------------------له بدا لي محمود السجية شمرت سرابيله عنه وطالت حماءله كما انتصب الرمح الرديني ثقفت انابيبه------ واهتز للطعن عامله وكالبدر وافته لتم سعوده وتم سناه واستهلت منازله فسلمت فاعتاقت جناني هيبة تنازعني القول الذي انا قاءله الي مسرف في الجود لو ان حاتما لديه لاضحي حاتم وهو عاذله فلما تاملت الطلاقة وانثني الي ببشر انستني مخايله دنوت فقبلت الندي من يد امرء جميل محياه سباط انامله	45	2064049792205304378	397	755.5	325	534	74.34456634521484	67	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms055	true	8133264064401691750	263	295	1412	1577	1607	300	ومن هوي كل من ليست مموهة تركت لون مشيبي غير مخض--------------------------------------------------------وب ليت الحوادث باعتني الذي اخذت مني بحلمي الذي اعطت وتجريبي فما الحداثة من حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشبيب	55	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms597	false	-1880355633872412100	227	271	1165	1385	1539	300	ومن هوي كل من ليست مموهة تركت لون مشيبي غير مخضوب ومن هوي الصدق في قولي وعادته رغبت عن شعر في الوجه مكذوب ليت الحوادث باعتني الذي اخذت مني بحلمي الذي اعطت وتجريبي فما الحداثة من حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والش-يب	597	2064049792205304378	164	317.0	132	221	74.20814514160156	30	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms057	true	3451409703378791389	26	99	135	498	1509	300	المحجب ويوم كليل العاشقين كمنته ار-قب فيه الشمس ايان تغرب وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب له فضلة في جسمه عن اهابه تجء علي صدر رحيب وتذهب شققت به الظلماء ادني عنانه فيطغي وارخيه مرارا فيلعب واصرع اي --وحش قفيته به وانزل عنه مثله حين اركب وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم تشاهد غير حسن شياتها واعضاءها فالحسن عنك مغيب	57	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms199	false	-4065269889897817877	192	265	1013	1379	1567	300	الطويل ويوم كلون العاشقين كمنته اراقب فيه الشمس ايان تغرب وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب له فضلة عن جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وتذهب شققت به الظلماء ادني عنانه فيطغي وارخيه مرارا فيلعب واصرع اي الوحش قفيته به وانزل عنه مثله حين اركب وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب اذا لم تشاهد غير حسن شياتها واعضاءها فالحسن عنك مغيب	199	2064049792205304378	353	685.5	280	366	96.44808959960938	67	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms059	true	2697641686734684565	0	55	0	280	1471	300	تجاب وما العشق الا غرة وطماعة يعرض قلب نفسه فيصاب وغيرب فءادي للغواني رمية وغير بناني للزجاج ركاب تركنا لاطراف القنا كل شهوة فليس لنا الا بهن لعاب نصرفها للطعن فوق حوادر قد انقصفت فيهن منه كعاب اعز مكاني في الدني سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب وبحر ابي المسك الخضم الذي له علي	59	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms094	false	7432807340664392535	169	223	937	1209	1607	300	تجاب وما العشق الا غرة وطماعة يعرض قلب نفسه فيصاب وغير- فءادي للغواني رمية وغير بناني للرخاخ ركاب تركنا لاطراف القنا كل لذ-ة فليس لنا الا بهن لعاب نصرفه- للطعن فوق سوابح قد انقصفت فيهن منه كعاب اعز مكان ف-ي الدنا سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب -فقر -في الكتب انفاق الفضة-- علي	94	2064049792205304378	248	442.5	195	280	88.57142639160156	41	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms060	true	9216563023095771479	106	129	530	642	1477	300	مرت بنا بين تربيها فقلت لها من اين جانس هذا الشادن العربا فاستضحكت ثم قالت كالمغيث يري ليث الشري وهو من عجل اذا	60	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms388	false	98908011305781892	21	44	113	225	1603	300	مرت بنا بين تربيها فقلت لها من اين جانس هذا الشادن العربا فاستضحكت ثم قالت كالمغيث يري ليث الشري وهو من عجل اذا	388	2064049792205304378	112	224.0	89	112	100.0	23	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms071	true	-5062105744511289408	210	241	1099	1261	1572	300	وذي لجب لاذوا الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم اذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم	71	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms662	false	-696909858996127397	8	40	43	205	1557	300	وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم اذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم	662	2064049792205304378	159	315.0	128	162	98.14814758300781	30	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms128	true	-1174773318618373292	158	259	810	1376	1601	300	فتقت لكم ريح الجلاد بعنبر وامدكم فلق الصباح المسفر وجنيتم ثمر الوقاءع يانعا بالنصر من ورق الحديد الاخضر وضربتم هام الكماة ورغتم بيض الخدر بكل ليث مخدر ابتي العوالي السمهرية والسيو ف المشرفية والعديد الاكثر كل الملوك من السروج سواقط الا المملك فوق ظهر الاشقر من منكم الملك المطاع كانه تحت السوابغ تبع في حمير القاءد الخيل العتاق شوازبا خزرا الي لحظ السنان الاخزر شعث النواصي حسرة اذانها قب الاياطل داميات الانسر تنبو سنا بيكهن عن عفر الثري فيطان في خد العزيز الاصغر جيش تقدمه الليوث وفوقه كالغيل من قصب الوشيج الاسمر وكانما سلب القشاعم ريشها--- مما -يشق من العجاج الاكدر -	128	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms198	false	5271954370021324518	188	270	986	1455	1605	300	فتقت لكم ريح الجلاد بعنبر وامدكم فلق الصباح المسفر وجنيتم ثمر الوقاءع يانعا بالنصر من ورق الحديد الاخضر ابن-----------------------------------------------ي العوالي السمهرية والسيو ف المشرفية والعديد الاكثر---------------------------------------------------- من منكم الملك المطاع كانه تحت السوابغ تبع في حمير القاءد الخيل العتاق شوازبا خزرا الي لحظ السنان الاخزر شعث النواصي حسرة اذانها قب الاياطل داميات الانسر تنبو سناب--كهن عن عفر الثري فيطان في خد العزيز الاصعر في فتية صدا الحديد عبيرهم وخلوقهم علق النجيع الاحمر لا ياكل السرحان شلو عقيرهم مما عليه من القنا- المتكسر	198	2064049792205304378	380	700.5	312	571	66.54991149902344	63	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms180	true	-5593007539660374067	149	198	727	998	1574	300	بن حميد يستعطف بعض اصحابه وقد هجره اقلل عتابك فالبقاء قليل والدهر يعدل م-رة ويميل لم ابك من زمن ذممت صروفه و-------------------------------------------لكل حال اقبلت تحويل والمنتمون الي الصفاء جماعة ان حصلوا افناهم التحصيل واجل اسباب المنية والردي يوم سيقط-ع بيننا ويطول ولءن سبقت -----------------------------------لتفجعن بصاحب-------- حبل الصفاء بحبله موصول	180	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms360	false	6663446395398430323	227	292	1211	1567	1608	300	بن حميد يعاتب- بعض اخوانه الكامل-- اقلل عتابك فالبقاء قليل والدهر يعدل تارة ويميل لم ابك من زمن ذممت صروفه الا بكيت عليه حين يزول ولكل ناءبة المت مدة ولكل حال اقبلت تخويل والمنتمون الي الاخاء جماعة ان حصلوا افناهم التحصيل ولعل احداث المنية والردي يوما ستصدع بيننا وتحول فلءن سبقت لتبكين بحسرة وليكثرن علي منك عويل ولتفجعن بمخلص لك وامق حبل الوفاء بحبله موصول	360	2064049792205304378	232	390.0	185	359	64.62395477294922	33	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms184	true	-7576491900092585008	0	46	0	255	1563	300	اجلس امنحك وصيتي وبالله توفيقك فان الوصية اجدي عليك من كثير عقلك قال ابان فوقفت مستمعا لكلامها مستحنسا لوصيتها فاذا هي تقول له اي بني غياك والنميمة فانها تزرع الضغينة وتفرق بين الاحبة- واياك والتعرض للعيوب فتتخذ غرضا وخليق ان لا يثبت الغرض علي كثرة السهام	184	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms246	false	-6013026873303604769	251	288	1342	1559	1617	300	اجلس امنحك وصيتي وبالله توفيق----------------------------------ك قال ابان فوقفت مستمعا لكلامها مستحسنا لوصيتها فاذا هي تقول--- اي بني اياك والنميمة فانها تزرع الضغينة وتفرق بين المحبين واياك والتعرض للعيوب فتتخذ غرضا وخليق ا--لا يثبت الغرض علي كثرة السهام	246	2064049792205304378	211	391.5	174	256	82.421875	33	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms184	true	-7576491900092585008	46	130	255	688	1563	300	واياك والجو- بدينك والبخل بمالك واذا هززت فاهزز كريما يلن ل-هزتك ولا تهزز اللءيم فانه صخرة لا ينفجر ماءها ومثل لنفسك مثالا فما استحسنت من غيرها فاعمل به وما استقبحت من غيرك فاجتنبه فان المرء لا يري عيب نفسه ومن كانت مودته بشره وخالف من- ذلك فعله كان صديقه منه علي مثل الريح في تصرفها ثم امسكت----------- فقلت---- بالله عليك------ ال---ا زدتيه ف---------قالت و-----اعجبك ما سمعت----------- قلت نعم قالت والغدر اقبح ما تعامل به الناس ------ومن جمع الحلم والسخاء فقد اجاد الحلة ريطتها وسربالها	184	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms247	false	-5680114157144422803	0	96	0	486	1574	300	واياك والجود بدينك والبخل بمالك واذا هززت فاهزز كريما يلن لمهزتك ولا تهزز اللءيم فانه صخرة لا يتفجر ماءها ومثل بنفسك مثال ما-- استحسنت من غيرك- فاعمل به وما استقبحت من غيرك فاجتنبه فان المرء لا يري عيب نفسه ومن كانت مودته بشره وخالف منه ذلك فعله كان صديقه منه علي مثل الريح من تصرفها ثم امسكت فدنوت منها فقلت لها بالله يا اعرابية الا ما زدت-ه في الوصية قالت او قد اعجبك كلام العرب يا حضري قلت نعم قالت -الغدر اقبح ما تعامل به الناس بينهم ومن جمع الحلم والسخاء فقد اجاد الحلة ريطتها وسربالها	247	2064049792205304378	408	713.0	326	491	83.0957260131836	64	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms191	true	3414602752778215613	178	216	954	1156	1545	300	معاوية رضي الله عنه لصعصعة بن صوحان صف لي عمر ابن الخطاب فقال كان عالما برعيته عادلا في قضيته عاريا من الكبر قبولا للعذر سهل الحجاب مصون الباب متحريا -لصواب رفيقا بالضعيف غير محارب للقريب ولا جاف للغريب	191	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms023	false	-6182220264580118854	254	292	1220	1421	1455	300	معاوية بن ابي سفيان لصعصعة بن صوحان صف لي عمر -بن الخطاب فقال كان عالما برعيته عادلا في قضيته عاريا من الكبر قبولا للعذر سهل الحجاب مصون الباب متحريا للصواب رفيقا بالضعيف غير محا-ب للقريب ولا جاف للغريب	23	2064049792205304378	188	349.0	152	203	92.61083984375	32	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms191	true	3414602752778215613	117	175	596	939	1545	300	لن تكتسب اعز ا-لله المحامد وتستوجب الشرف الا بالجمل علي النفس والحال والنهوض بحمل الاثقال وبذل الجاه والمال ولو كانت المكارم تنال بغير مء-نة لاشترك فيها السفل والاحرار وتساهمها الوضعاء من ذوي الاخطار ولكن الله تعالي خص بها الكرماء الذين جعلهم اهلها فخفف عليهم حملها وسوغهم فضلها وحظرها علي السفلة لصغر اقدارهم عنها وبعد طباعهم منها ونفورها منهم	191	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms646	false	1798736096830864843	91	148	464	804	1580	300	لن تك-سب اعزك الله المحامد وتستوجب الشرف الا بالحمل علي النفس والجال والنهوض بحمل الاثقال وبذل الجاه والمال ولو كانت المكارم تنال بغير مءونة لاشترك فيها السفل والاحرار وتساهمها الوضعاء مع ذوي الاخطار ولكن الله تعالي خص---- الكرماء الذين جعلهم اهلها فخفف عليهم حملها وسوغهم فضلها وحظرها علي السفلة لصغر اقدارهم عنها وبعد طباعهم منها ونفورها عنهم	646	2064049792205304378	332	642.5	276	345	96.23188781738281	50	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms192	true	4628168377648183865	12	50	60	245	1408	300	اني امرء لا يطبي ن-سبي دنس يهجنه ولا افن من منقر في بيت مكرمة والغصن ينبت حوله الغصن خطباء حين يقول قاءلهم بيض الوجوه اعفة لسن لا يفطنون لعيب جارهم وهم لحفظ جواره فطن وقال- رجل للاحنف بن	192	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms640	false	3520840101357360511	21	59	100	287	1485	300	اني امرء لا يعتري حسبي دنس يغيره ولا افن من منقر في بيت مكرمة والاصل ينبت حوله الغصن خطباء حين يقول قاءلهم بيض الوجوه اعفة لسن لا يفطنون لعيب جارهم وهم لحسن جواره فطن وقالت اخت الوليد بن	640	2064049792205304378	165	306.0	128	187	88.23529052734375	30	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms193	true	-2185426557641130289	262	290	1374	1515	1567	300	مخضب فقال الفرزدق اجماد انت ويحك فقال ولا انا ممن يزجر الطير همه اصاح غراب ام تعرض ثعلب ولا السانحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اعضب	193	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms306	false	-458939193206272536	161	189	833	974	1533	300	وجيب وقال الكميت بن زيد الاسدي الطويل ولا انا ممن يزجر الطير همه اصاح غراب ام تعرض ثعلب ولا السانحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اعضب	306	2064049792205304378	117	210.0	92	141	82.97872161865234	21	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms193	true	-2185426557641130289	19	107	92	557	1567	300	تعز فان الصبر بالحر اجمل وليس علي ريب الزمان معول وعاقبة الصبر الجميل جميلة وافضل اخلاق الرجال التجمل فلو كان يغني ان يري امرا- جازعا لناءبة او كان يغني التبذل لكان التعزي عند كل مصيبة ونازلة بالحر اولي واجمل فكيف وكل ليس يعدو حمامه وما لامرء مما قضي الله مرحل فان تكن الايام فينا تبدلت ببءسي ونعم------ي والحوادث تفعل فما لينت منا قناة صليبة ولا ذللتنا للذي ليس يجمل ولكن رحلناها نفوسا كريمة تحمل ما لا يستطاع فتحمل وقينا بفضل الله منا نفوسنا فصحت لنا الاعراض والناس هزل	193	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms654	false	-145315477795743359	193	273	974	1388	1510	300	تعز فان الصبر بالحر اجمل وليس علي ريب الزمان معو----------------------------------------------------ل فلو كان يغني ان يري المرء جازعا لنازلة او كان يغني التذلل لكان التعزي عند كل مصيبة ونازلة بالحر اولي واجمل فكيف وكل ليس يعدو حمامه وما لامرء مما قضي الله مزحل فان تكن الايام فينا تبدلت ب------نعمي وبءسي والحوادث تفعل فما لينت منا قناة صليبة ولا ذللتنا للذي ليس يجمل ولكن رحلناها نفوسا كريمة تحمل ما لا يستطاع فتحمل وقينا بحد العزم منا نفوسنا فصحت لنا الاعراض والناس هزل	654	2064049792205304378	391	744.5	313	472	82.83898162841797	71	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms194	true	7992638185795930107	192	259	970	1288	1495	300	يغضي حياء ويغضي من مهابته فلا يكلم الا حين يبتسم بكفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم ينشق ---------------------------------------------------------------نور الهدي عن نور غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الظلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من معشر حبهم دين وبغضهم اثم وقربهم منجي ومعتصم------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينقص العدم بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا هم	194	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms044	false	-2826732188133537159	13	231	58	1175	1519	300	يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم ينجاب نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والظلم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره تزينه الاثنتان الحلم والكرم لا يخلف الوعد ميمون بغرته رحب الفناء اريب حين يعتزم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت الاسد اسد الشري والباس محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا اي	44	2064049792205304378	260	441.5	203	1117	23.276634216308594	46	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms225	true	-5896153579174421406	198	300	1008	1549	1549	300	هند بنت يزيد الانصارية ترثي اخا لها لقد مات بالبيضاء من جانب الحمي فتي كان زينا للكواكب والشهب يلوذ به الجاني مخافة ما جني كما لاذت العصماء بالشاهق الصعب تظل بنات العم والخال حوله صوادي لا يروون بالبارد العذب وقالت ام خالد النم-رية اذا-------------------------- ما اتتنا الريح من نحو ارضه اتتنا برياه فطاب هبوبها اتتنا بمسك خالط المسك عنبر -ريح خزامي باكرتها جنوبها احن لذكراه اذا ما ذكرته وتنهل عبرات تفيض غر-بها حنين اسير نازح شد قيده واعوال نفس غاب عنها حبيبها وانشد-------------------------- ثعلب لام الضحاك المحاربية وكانت تحب رجلا من الضباب حبا شديدا------- يا ايها الراكب الغادي لطيته عرج ابثك عن-	225	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms622	false	-4536165449393330546	106	216	528	1124	1566	300	هند بنت -اسد الضبابية الطويل------- لقد مات بالبيضاء من جانب الحمي فتي كان زينا للمواكب والشرب يلوذ به الجاني مخافة ما جني كما لاذت العصماء بالشاهق الصعب تظل بنات العم والخال حوله صوادي لا يروين بالبارد العذب وقالت ام خالد النميرية تشبب باثال الكلابي الطويل اذا ما اتتنا الريح من نحو ارضه اتتنا برياه فطاب هبوبها اتتنا بمسك خالط المسك عنبر وريح خزامي باكرتها جنوبها احن لذكراه اذا ما ذكرته وتنهل عبرات تفيض غروبها حنين اسير نازح شد قيده واعوال نفس غاب عنها حبيبها وانشدنا ابو العباس احمد بن يحيي ثعلب لام الضحاك المحاربية وكانت تحب رجلا من الضباب حبا شديدا البسيط يا ايها الراكب الغادي لطيته عرج ابثك عن	622	2064049792205304378	513	952.5	415	604	84.93377685546875	87	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms226	true	3851992213622862949	259	300	1344	1552	1552	300	جميل بن تميم-------- السدوسي-------- بشاطء الفرات -اجتمع عليه كثير من الاعراب فعظم امره وبعد ذكره فكتب المعتصم الي مالك بن طوق في النهوض اليه ف-بدد جمعه وظفر به فحمله موثقا الي باب المعتصم -قال احمد ف-----------ما رايت احدا عاين الموت فما-	226	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms512	false	5495449588369359420	108	154	547	778	1523	300	--------تميم بن جميل السدوسي قد اقام بشاطء الفرات واجتمع اليه كثير من الاعراب فعظم امره وبعد ذكره فكتب المعتصم الي مالك بن طوق في النهوض اليه فتبدد جمعه وظفر به فحمله موثقا الي باب المعتصم فقال احمد بن ابي داود ما رايت رجلا عاين الموت فما	512	2064049792205304378	195	332.0	157	239	81.58995819091797	30	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms226	true	3851992213622862949	0	84	0	437	1552	300	بعض الذي اجد ما عالج الناس من وجد تضمنهم الا ووجدي به بعض الذي اجد-- حسبي رضاه واني في مسرته ووده اخر الايام اجتهد وقالت------- هل القلب الا لاقي الضبابي خاليا لدي الركن او عند الصفا يتحرج واعجلنا قرب الفراق وبيننا حديث كتشجيج المريضين مزعج حديث لو ان اللحم يشوي بحره غريضا اتي اصحابه وهو منضج وانشد الزبير بن بكار لحليمة المضرية من بني عبس وقد انشدها المبرد لنبهان العبس-ي وهو اشبه------- يقر لعيني ان اري ل--مكانه ذري عقدات الاجرع المتفاود وان ارد الماء	226	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms622	false	-4536165449393330546	216	300	1124	1566	1566	300	بعض الذي اجد ما عالج الناس من وجد تضمنهم الا -وجدت به فوق الذي وجدوا حسبي رضاه واني في مسرته ووده اخر الايام اجتهد وقالت الطويل هل القلب ان- لاقي الضبابي خاليا لدي الركن او عند الصفا يتحرج وازعجنا قرب الفراق وبيننا حديث كتنفيس المريضين مزعج حديث لو ان اللحم يشوي بحره غريضا اتي اصحابه وهو منضج وانشد الزبير بن بكار لحليمة الخضرية----------- وقد انشدها المبرد لنبهان العبشمي وهو اشبه الطويل يقر بعيني ان اري من مكانه ذري عقدات الابرع المتقاود وان ارد الماء-	622	2064049792205304378	405	735.0	325	456	88.81578826904297	67	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms226	true	3851992213622862949	84	249	437	1297	1552	300	الذي شربت به سليمي وان مل السري كل واحد والصق احشاءي ببرد ترابه وان كان مخلوطا بسم الاساود وقالت الفارعة بنت شداد----- اخاها مسعود بن شداد يا عين بكي لمسعود بن شداد بكاء ذي عبرات شجوه بادي من لا يذاب له شحم السديف ولا يجفو العيال اذا ما-ضن بالزاد ولا يحل اذا ما حل منتبذا يخشي الرزية بين المال والنادي قوال محكمة نقاض مبرمة فتاح مبهمة حباس اوراد قتال مسغبة وثاب مرقبة مناح مغلبة فكاك اقياد خلال ممرعة فراج مفظعة حمال مضلعة طلاع انجاد حمال الوية شهاد اندية شداد اوهية فراج اسداد جماع كل خصال الخير قد علموا زين القرين نكال الظالم العادي ابا زرارة لا تبعد فكل فتي يوما رهين صفيحات واعواد هلا سقيتم بني جرم اسيركم نفسي فداءك من ذي كربة صادي نعم الفتي ويمين الله قد علموا يحلو به الحي او يغدو به الغادي هو الفتي يحسد الجيران مشهده عند الشتاء وقد هموا باخماد الطاعن الطعنة النجلاء يتبعها مثعنج-م بعد-ما تغلي بازباد والسابء الزق للاضياف ان نزلوا الي ذراه وغيث المحوج الغادي	226	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms623	false	-1341435263104832563	0	167	0	868	1556	300	الذي شربت به سليمي وان مل السري كل واخد والصق احشاءي ببرد ترابه وان كان مخلوطا بسم الاساود وقالت الفارعة بنت شداد ترثي اخاها مسعودا البسيط يا عين بكي لمسعود بن شداد بكاء ذي عبرات شجوه بادي من لا يذاب له شحم السديف ولا يجفو العيال اذا ما ضن بالزاد ولا يحل اذا ما حل منتبذا يخشي الرزية بين المال والنادي قوال محكمة نقاض مبرمة فتاح مبهمة حباس اوراد قتال مسغبة وثاب مرقبة مناع مغلبة فكاك اقياد حلال ممرعة فراج مفظعة حمال مضلعة طلاع انجاد حمال الوية شهاد اندية شداد اوهية فراج اسداد جماع كل خصال الخير قد علموا زين القرين ونكل الظالم العادي ابا زرارة لا تبعد فكل فتي يوما رهين صفيحات واعواد هلا سقيتم بني جرم اسيركم نفسي فداءك من ذي كربة صادي نعم الفتي ويمين الله قد علموا يخلو به الحي او يغدو به الغادي هو الفتي يحمد الجيران مشهده عند الشتاء وقد هموا باخماد الطاعن الطعنة النجلاء يتبعها مثعنجرا بعد ما تغلي بازباد والسابء الزق للاضياف ان نزلوا الي ذراه وغيث المحوج الغادي	623	2064049792205304378	843	1647.0	680	868	97.11981201171875	153	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms227	true	-2585322589833802387	0	140	0	711	1521	300	هاله ولا شغله عما كان يحجب عليه ----فعله مثله------------ فانه لما مثل بين يدي المعتصم فاحضر السيف والنطع واوقف بينهم- تامله المعتصم وكان جميلا وسيما فاوجب ان يعلم اين لسانه من منظره فقال تكلم يا تميم فقال اما اذا اذنت يا امير المءمنين فانا اقول الحمد لله الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مه------------------ين جبر الله بك صدع الدين -لم بك شعث المسلمين واوضح بك سبيل الحق واخمد بك الشهاب الباطل ان الذنوف تخرس الالسن الفصيحة وتعيي الافءدة الصحيحة ولقد عظمت الجريرة وانقطعت الحجة -ساء الظن ولم يبق الا عفوم او انتقامك وارجو ان يكون اقربهما مني واضرعهما الي اسبقهما بك واولاهما بكرمك ثم انشد------ اري الموت بين السيف والنطع كامنا يلاحظني من حيث ما اتلفت واكبر ظني انك ا-يوم قاتلي واي امرء مما قضي ا-له يفلت واي امرء	227	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms512	false	5495449588369359420	154	300	778	1523	1523	300	هاله ولا شغله عما كان ي-جب عليه ان يفعله الا تميم بن جميل فانه لما مثل بين يدي المعتصم واحضر السيف والنطع و-وقف بينهما تامله المعتصم وكان جميلا وسيما فاح-ب ان يعلم اين لسانه من منظره فقال تكلم يا تميم فقال اما اذ- اذنت يا امير المءمنين فانا اقول الحمد لله الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ايا امير المءمنين جبر الله بك صدع الدين ولم بك شعث المسلمين واوضح بك سبل- الحق واخمد بك --شهاب الباطل ان الذنوب تخرس الالسن الفصيحة وتعيي الافءدة الصحيحة ولقد عظمت الجريرة وانقطعت الحجة وساء الظن فلم يبق الا عفوك و--انتقامك وارجو ان يكون اقربهما مني واسرعهما الي اشبههما بك واولاهما بكرمك ثم قال الطويل اري الموت بين السيف والنطع كامنا يلاحظني من حيث-ما اتلفت واكبر ظني انك اليوم قاتلي واي امرء مما قضي الله يفلت واي امرء-	512	2064049792205304378	682	1252.0	545	756	90.21163940429688	118	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms227	true	-2585322589833802387	140	227	711	1145	1521	300	ياتي بعذر وحجة سي-ف المنايا بين عينيه مصلت وما جزعي من ان اموت وانني لاعلم ان الموت شء مءقت ولكن خلفي صبية قد تركتهم واكبادهم من حسرة تتفتت فان عشت عاشوا سالمين بغبطة اذود الردي عنهم وان مت موتوا وكم قاءل لا يبعد الله داره واخر جذلان يسر ويشمت يعز علي الاوس ابن تغلب موقف يسل علي السيف فيه واسكت فتبسم المعتصم وقال و-------قد وهبتك للصبية وغفرت لك الصبوة كاد والله يا جميل ان يسبق السيف العذل وامر بفك قيةده وخلع عليه وعقد له علي شاطء الفرات	227	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms513	false	-7486513146417080360	0	71	0	354	1523	300	ياتي بعذر وحجة وسيف المنايا بين عينيه مصلت وما جزعي من ان اموت وانني لاعلم ان الموت شء موقت ولكن خلفي صبية قد تركتهم واكبادهم من حسرة تتفتت فان عشت عاشوا سالمين بغبطة اذود الردي عنهم وان مت موتوا وكم قاءل لا يبعد الله داره واخر جذلان يسر ويشم----------------------------------------------------ت فتبسم المعتصم وقال يا جميل قد وهبتك للصبية وغفرت لك الصبوة ثم ------------------------------------امر بفك قيوده وخلع عليه وعقد له علي شاطء الفرات	513	2064049792205304378	338	638.0	270	442	76.47058868408203	62	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms231	true	-745667151280954452	60	199	323	1071	1627	300	عبد----- بن ايوب التيمي شعر عبد الله التيمي قال يمدح عمر بن مسعدة اعني علي بارق ناضب خفي كوحيك بالحاجب كان تالقه في السماء يدا كاتب او يدا حاسب فروي منازل تذكارها يهيج من شوقك الغالب غريب يحن لاوطانه ويبكي علي عصره الذاهب كفاك ابو الفضل عمرو الندي مطالعة الامل الكاذ----------------------------------------------ب عريض الفناء طويل البنا-ء في العز والشرف الثاقب بني الملك طود له بيته واهل الخلافة من غالب هو المرتجي لصروف الزمان ومعتصم الراغب الراهب جوادج بما ملكت كفه علي الضيف والجار والصاحب بادم الركاب ووشي الثيا-ب والطرف والطفلة الكاعب نءمله لجسام الامور ونرجوه للجلل الكارب خصيب الجناب مطير السحاب بشيمته لين الجانب يروي القنا من نحور العدي ويغرق في الجود كا-لاعب اليك تبدت باكوارها حر-جيج في مهمه لاحب كان نعاما تباري بنا بوابل من برد حاصب يزرن ندي كفك المرتجي ويقضين من حقك الواجب ولله ما انت من	231	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms552	false	-4869314633178784087	158	300	844	1612	1612	300	عبد الله بن ايوب التيمي المتقارب--------------------------------- اعني علي بارق ناصب خفي كوحيك بالحاجب كان تالقه في السماء يدا كاتب او يدا حاسب فروي منازل تذكارها يهيج من شوقك الغالب غريب يحن لاوطانه ويبكي علي عصره الذاهب كفاك ابو الفضل عمرو الندي مطالعة الامل الكاذب وصدق الرجاء وحسن الوفاء لعمرو بن مسعدة الكاتب عريض الفناء طويل البنا ء في العز والشرف الثاقب بني الملك طود له بيته واهل الخلافة من غالب هو المرتجي لصروف الزمان ومعتصم الراغب الراهب جواد- بما ملكت كفه علي الضيف والجار والصاحب بادم الركاب ووشي الثيا ب والطرف والطفلة الكاعب نءمله لجسام الامور وندعوه للجلل الكارب خصيب الجناب مطير السحاب بشيمته لين الجانب يروي القنا من نحور العدا ويغرق في الجود كاللاعب اليك تبدت باكوارها حراجيج في مهمه لاحب كان نعاما تمادي بنا تزايل من برد حاصب يردن ندي كفك المرتجي ويقضين من حقك الواجب ولله ما انت من-	552	2064049792205304378	694	1316.5	564	803	86.4259033203125	117	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms231	true	-745667151280954452	199	297	1071	1613	1627	300	خابر بسجل لقوم ومن خارب فتسقي العدي بكءوس الردي وتسبق مسالة الطالب وكم راغب نلته بالعطا وكم نلت بالعطف من راهب وتلك الخلاءق اعطيتها بفضل من المانع الواهب كسبت الثناء وكسب الثنا-ء افضل مكسبة الكاسب يقينك يجلو ستور الدجي وظنك يخبر بالغاءب قال صاحب زهر الاداب لما اورد هذه القصيدة هذا الشعر يتدفق طبعا وسلاسة---------------------- والكلام الجيد الطبع مقبول في السمع قريب المثاتل بعيد المنال انيق الديباجة رقيق الزجاجة يدنو من فهم سامعه كدنوه من فهم صانعه----------------------------------- يطرد ماء البديع علي وجناته ويجول رونق الحسن في صفحاته كما يجول السحر في الطرف الكحيل والاثر في السيف الصقيل وقال	231	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms553	false	-7109600323537946671	0	100	0	559	1594	300	جابر بسجل لقوم ومن خارب يساقي العدا بكءوس الردي ويسبق مسالة الطالب وكم راغب نلته بالعطا وكم نلت بالحتف من هارب وتلك الخلاءق اعطيتها وفضل من المانع الواهب كسبت الثناء وكسب الثنا ء افضل مكسبة الكاسب يقينك يجلو ستور الدجي وظنك يخبر بالغاءب و----------------------------------------هذا الشعر يتدفق طبعا وسلاسة بين الطبع والتكلف قلت والكلام الجيد الطبع مقبول في السمع قريب المثا-ل بعيد المنال انيق الديباجة رقيق الزجاجة يدنو من فهم سامعه كدنوه من وهم صانعه والمصنوع مثقف الكعوب معتدل الانبوب يطرد ماء البديع علي جنباته ويجول رونق الحسن في صفحاته كما يجول السحر في الطرف الكحيل والاثر في السيف الصقيل وحمل	553	2064049792205304378	483	900.0	393	600	80.5	76	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms269	true	-2687423831270848336	168	247	839	1268	1543	300	ابي الشيص واسمه محمد بن عب-د الله----------------------- وقاءلة وقد بصرت بدمع علي الخدين منحدر سكوب اتكذب بالدموع-- وانت جلد قديما ما جسرت علي الذنوب قميصك والدموع تجول فيه وقلبك ليس بالقلب الكءي-------------------------------------------------------------------------------------------ب اما والله لو فتشت قلبي لسرك بالعويل وبالنحيب كمثل قميص يوسف حين جاءوا عليه عشية بالدم كذوب دموع العاشقين اذا تلاقوا بظهر الغيب السنة القلوب ول--------لعباس بن الاحنف----------------------------------------------------------------------------------- نزف البكاء دموع عينك فاستعر عينا لغيرك دمعها مدرار من ذا يعيرك عينه تبكي بها ارايت عينا للبكاء تعار	269	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms624	false	-1404757467949158337	66	181	359	950	1537	300	ابو الشيص واسمه محمد بن عبيد الله وهو ابن عم دعبل الوافر وقاءلة وقد بصرت بدمع علي الخدين منحدر سكوب اتكذب في البكاء وانت جلد قديما ما جسرت علي الذنوب قميصك والدموع تجول فيه وقلبك ليس بالقلب الكءيب كمثل قميص يوسف حين جاءوا عليه عشية بدم كذوب فقلت لها فداك ابي وامي رجمت بسوء ظنك في الغيوب اما والله لو فتشت قلبي لسرك بالعويل وبالنحي----------------------------------------------ب دموع العاشقين اذا تلاقوا بظهر الغيب السنة القلوب من اخبار العباس بن الاحنف وقال بشار بن برد ما زال فتي من بني حنيفة يدخل نفسه فينا ويخرجها منا حتي قال الكامل نزف البكاء دموع عينك فاستعر عينا لغيرك دمعها مدرار من ذا يعيرك عينه تبكي بها ارايت عينا للبكاء تعار	624	2064049792205304378	373	684.0	303	637	58.555728912353516	62	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms269	true	-2687423831270848336	248	281	1272	1435	1543	300	قوله------- وضعت خدي لادني من يطيف بكم حتي احتقرت وما مثلي بمحتقر اذا اردت سلو---ا كان ناصركم قلبي وما انا من قلبي بمنتصر فاكثروا او اقلوا من ملامكم فكل ذلك محمول علي القدر	269	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms625	false	-6539432989291926785	10	44	57	230	1534	300	قوله البسيط وضعت خدي لادني من يطيف بكم حتي احتقرت وما مثلي بمحتقر اذا اردت انتصارا كان ناصركم قلبي وما انا من قلبي بمنتصر فاكثروا او اقلوا من ملامكم فكل ذلك محمول علي القدر	625	2064049792205304378	160	303.0	127	173	92.48554992675781	31	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms270	true	6974009835422497812	0	151	0	758	1514	300	عيناه حاربتني اذ د-عيت الود بعدك ان وكلت طرفي بنجم الليل ارعاه الله يشهد اني لم اخنك هوي كفاك بينة ان يشهد الله وقا-------ل يا من يكاتمني تغير قلبه ساكف نفسي قبل ان يتبرما واصد عنك وفي يدي بقية من حبل ودك قبل ان يتصرما يا للرجال لعاشقين توافقا فتخاطبا من غير ان يتكلما حتي اذا خافا العيون واشفقا جعلا الاشارة بالانامل سلما وقا-------ل الله يعلم ما اردت به-ركم الا مساترة العدو الكاشح وعلمت ان تستري وتباعدي ابقي لوصلك من دنو فاضح وقا-------ل يهيم بجيران الجزيرة قلبه وفيها غزال فاتر الطرف ساحره يءازره قلبي علي وليس لي يدان بمن قلبي علي يوازره و----------------قال سهل بن هارون------- اعان طرفي علي قلبي واعضاءي بنظرة وقفت جسمي علي داءي وكنت غرا بما يجني علي بدني لا علم لي ان بعضي بعض اعداءي ولغيره------------ ان العيون علي القلوب اذا جنت كانت بليتها علي الاجساد ولغيره-------- ولست اعجب من عصيان قلبك لي حقا اذا كان قلبي	270	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms627	false	-8493131937126837700	138	300	700	1520	1520	300	عيناه جازيتني اذا رعيت الود بعدك ان وكلت طرفي بنجم الليل يرعاه الله يشهد اني لم اخنك هوي كفاك بينة ان يشهد الله وقال الكامل يا من يكاتمني تغير قلبه ساكف نفسي قبل ان تتبرما واصد عنك وفي يدي بقية من حبل ودك قبل ان يتصرما يا للرجال لعاشقين تواقفا وتخاطبا من غير ان يتكلما حتي اذا خافا العيون واشفقا جعلا الاشارة بالانامل سلما وقال الكامل الله يعلم ما اردت بهجركم الا مساترة العدو الكاشح وعلمت ان تس-ري وتباعدي ابقي لوصلك من دنو فاضح وقال الطويل يهيم بح-ران الجزيرة قلبه -فيها غزال فاتر الطرف ساحره يءازره قلبي علي وليس لي يدان بمن قلبي علي يءازره فقر في الغزل وقد قال سهل بن هارون البسيط اعان طرفي علي قلبي واعضاءي بنظرة وقفت جسمي علي داءي وكنت غرا بما يجني علي بدني لا علم لي ان بعضي بعض اعداءي وقال النظام الكامل ان العيون علي القلوب اذا جنت كانت بليتها علي الاجساد البحتري البسيط ولست اعجب من عصيان قلبك لي حقا اذا كان قلبي-	627	2064049792205304378	731	1351.5	582	824	88.71359252929688	133	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms270	true	6974009835422497812	151	300	758	1514	1514	300	فيك يعصيني قا-ل الاصمعي سمعت الرشيد يقول قلب العاشق عليه مع معشوقه فقلت هذا والله يا امير المءمنين احسن من قول عروة بن حزام في عفراء في ا-يات له و--انشدها وهي--- واني لتعروني لذكراك لوعة لها بين جلدي والعظام دبيب فما هو الا ان اراها فجا-----ة فابهت حتي ما اكاد اجيب واصرف عن داءي الذي كنت ارتجي ويقرب مني ذكره ويغيب ويضمر قلبي عذرها ويعينها علي وما لي في الفءاد نصيب فقال الرشيد ان قال ذلك وهما فاني قلته علما -----------قال علي بن عبيدة الريحاني احم ودك فانه عرضك وصن الانس بك----- يغزر حظك ولا تستكثر من الطمانينة الا بعد استحكام الثقة فان الانس سريرة العقل والطمانينة بذلة المتحابين ولي-س لك بعدهما تحفة تمنحها صاحبك ولا حباء توجب به الشكر علي من اصطفيت وقال ايضا ما انصف من عاتب اخاه بالاعراض علي ذنب كان منه او هجره وقال ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحياء لباس سابغ وحجاب واق وستر من المساوء واخو العفاف-	270	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms628	false	9174134937848223776	0	218	0	1107	1516	300	فيك يعصيني وقال الاصمعي سمعت الرشيد يقول قلب العاشق عليه مع معشوقه فقلت هذا والله يا امير المءمنين احسن من قول عروة بن حزام ل--عفراء في ابياته التي انشدها الطويل واني لتعروني لذكراك روعة لها بين جلدي والعظام دبيب وما هو الا ان اراها فيه فجاءة فابهت حتي لا اكاد اجيب واصرف عن داءي الذي كنت ارتءي ويقرب مني ذكره ويغيب ويضمر قلبي غدرها ويعينها علي وما لي في الفءاد نصيب فقال الرشيد من قال ذلك وهما فقد- قلته علما باب الحكمة قال علي بن عبيدة الريحاني احم ودك فانه عرضك وصن الانس بك فانه يغزر حظك ولا تستكثر من الطمانينة الا بعد استحكام الثقة فان الانس سريرة العقل والطمانينة بذلة المتحابين وليمس لك بعدهما تحفة تمنحها صاحبك ولا حباء توجب به الشكر علي من اصطفيت وقال -----ما انصف من عاتب اخاه بالاعراض علي ذنب كان منه او هجره لخلاف بما يكره عنده اذا كان لا يعتد في سالف ايام العشرة الا بالرضا عنه ومشاكلته فيما يءنسه منه فان كان العاتب شكا جميع ما ستره من اخيه او لا فلقد تتمم الموافقة حظ الاغتفار وان لم يكن وفي له بكل ما استحق منه فليقتص مما وجب منه عليه لاخيه بقدر ذنبه ثم العودة الي الالفة اولي من تشتت الشمل واشبه باهل التصافي واكرم في الاحدوثة عند الناس وقال الحياء لباس سابغ وحجاب واق وستر من المساوي واخو العفاف	628	2064049792205304378	717	1339.5	574	1115	64.304931640625	127	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms271	true	6003778795628324346	0	56	0	284	1519	300	وحليف الدين-------------- ورقيب من العصمة وعين كالءة تذود عن الفساد وتنهي عن الفحشاء والادناس وقال ايضا لا يخلو احد من صبوة الا ان يكون جاثي الخلق- منقوص البنية او علي خلاف تركيب الاعتدال AUTO ------راي سعيد بن مسلم--------- ابنا له قد شرع في رقيق الشعر ورواياته فانكر عليه بعض اهله---------- فقال سعيد دعوه فانه يلطف ويظرف	271	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms628	false	9174134937848223776	218	280	1107	1419	1516	300	وحليف الدين ومصاحب بالصنع ورقيب من العصمة وعين كالءة تذود عن الفساد وتنهي عن الفحشاء والادناس وقال----- لا يخلو احد من صبوة الا ان يكون جاسي الخلقة منقوص البنية او علي خلاف تركيب الاعتدال وصف الهوي وراي سعيد بن -سلم بن قتيبة ابنا له قد شرع في رقيق الشعر ورواي-ته فانكر عليه فقيل له انه قد عشق فقال----- دعوه فانه يلطف وينظف	628	2064049792205304378	256	433.5	204	324	79.01234436035156	44	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms271	true	6003778795628324346	79	158	403	817	1519	300	وحبك شاغله كريم يميت السر حتي كانه اذا استخبروه عن حديثك جاهله يود لان يمسي عليلا لعلها اذا سمعت عنه بشكوي تراسله ويرتاح للمعروف في طلب العلا لتحمد يوما عند ليلا شماءله -ذكر اعرابي الهوي فقال هو اعظم م-لكا في القلب من الروح في الجسم واملك بالنفس من النفس يظهر ويبطن ويكشف ويلطف فامتنع من وصفه اللسان وع-ي عنه البيان فهو بين السحر والجنون لطيف المسلك والكمون وانشد------- يقولون لو دبرت بالعقل حبها ولا خير في حب يدبر بالعقل	271	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms631	false	-4095002389909152311	0	80	0	424	1646	300	وحبك شاغله كريم يميت السر حتي كانه اذا استخبروه عن حديثك جاهله يود بان يمسي عليلا لعلها اذا سمعت عنه بشكوي تراسله ويرتاح للمعروف في طلب العلا لتحمد يوما عند ليلي شماءله وذكر اعرابي الهوي فقال هو اعظم مسلكا في القلب من الروح في الجسم واملك بالنفس من النفس يظهر ويبطن ويكثف ويلطف فامتنع عن وصفه اللسان وعيي عنه البيان فهو بين السحر والجفون لطيف المسلك والكمون وانشد الطويل يقولون لو دبرت بالعقل حبها ولا خير في حب يدبر بالعقل	631	2064049792205304378	409	790.0	330	424	96.46226501464844	70	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms271	true	6003778795628324346	159	258	821	1312	1519	300	جحظة البر مكي قلت لخالد الكاتب كيف اصبحت قال اصبحت ارق الناس شعرا فقلت له اتعرف قول الاعرابية فقال وما هو قلت كان بعض الخلفاء قد تزوج جارية من بنات العرب وانزلها في قصره واخدمها الجواري فدخل عليها ذات يوم واذا هي تنشد فما وجد اعرابية قذفت بها صروف النوي من حيث لم تك ظنت تمنت احاليب الرعاء وخيمة بنجد فلم يقدر لها ما تمنت اذا ذكرت ماء العضاه وطيبه وماء الصبا من نحو نج------------------------------------------------ران انت لها انة عند العشاء وانة سحيرا ولولا انتاها لجنت فلما سمعها ارحلها الي اهلها فقال خالد---------- ويلك يا جحظة هذا ------ارق من شعري	271	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms646	false	1798736096830864843	6	86	30	438	1580	300	جحظة البر-مكي قلت لخالد الكاتب كيف اصبحت قال اصبحت ارق الناس شعرا -قلت--- اتعرف قول الاعرابي الطويل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما وجد اعرابية قذفت بها صروف الليالي- حيث لم تك ظنت تمنت احاليب الرعاء وخيمة بنجد فلم يقدر لها ما تمنت اذا ذكرت ماء العضاه وطيبه وريح الصبا من نحو نجد ارنت باعظم من وجد بليلي وجدته غداة غدونا غدوة واطمانت وكانت رياح تحمل الحاج بيننا فقد بخلت تلك الرياح وضنت فصاح----------------------- خالد وقال ويحك ويلك يا جحظة هذا والله ارق من شعري	646	2064049792205304378	274	439.0	216	555	49.36936950683594	50	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms292	true	7666865313214805296	60	121	321	633	1536	300	اليه وترفع عن ظلمي ان كنت بريءا وتفضل بالعفو ان كنت مسيءا -والله اني لاطلب العفو من ذنب لم اجنه والتمس الاقالة مما لا اعرفه لتزداد تطولا وازداد تذللا وانا اعيذ حالي عندك بكرمك من واش يكيده- واحرسها بوفاءك من باغ يحاول افسادها واسال الله تعالي ان يجعل حظي منك بقدر ودي لك ومحلي من رجاءك بحيث استحق والسلام ومن قوله	292	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms119	false	897039170827257937	117	176	597	896	1515	300	الله -ترفع عن ظلمي ان كنت بريءا وتفضل بالعفو ان كنت مسيءا فوالله اني لاطلب --عفو--- ذنب لم اجنه والتمس الاقالة مما لا اعرفه لتزداد تطولا وازداد تذللا وانا اعيذ حالي عندك بكرمك من واش يكيدها واحرسها بوفاءك من باغ يحاول افسادها واسال الله تعالي ان يجعل حظي منك بقدر ودي لك ومحلي من رجاءك بحيث استحق ---------منك وله	119	2064049792205304378	294	549.5	236	314	93.63056945800781	52	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms292	true	7666865313214805296	220	286	1127	1472	1536	300	اجنت لك الوجد اغصان وكثبان فيهن نوعان تفاح ورمان وفوق ذينك اعناب مهدلة سود لهن من الظلماء الوان وتحت هاتيك عناب تلوح به اطرافهن قلوب القوم قنوان غصون بان عميها الدهر فاكهة وما الفواكه مما يحمل البان ونرجس بات ساري الطل يضربه واقحوان منير نور-- ريان الفن من كل شء طيب الحسن فهن فاكهة شتي وريحان ثمار صدق اذا عاينت ظاهرها لكنها حين تبلو الطعم خطبان	292	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms173	false	6109030284999466551	137	202	662	1006	1470	300	اجنين-ك الورد اغصان وكثبان فيهن نوعان تفاح ورمان وفوق ذينك اعناب مهدلة سود لهن من الظلماء الوان وتحت هاتيك عناب تلوح به اطرافهن قلوب القوم قنوان غصون بان عليها الزهر فاكهة وما الفواكه مما يحمل البان ونرجس بات ساري الطل يضربه واقحوان منير اللون ريان الفن من كل شء طيب --حسن فهن فاكهة شتي وريحان ثمار صدق اذا عاينت ظاهرها لكنها حين تبلو الطعم خطبان	173	2064049792205304378	334	647.0	269	347	96.25360107421875	59	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms293	true	-3865039204307092321	164	210	858	1102	1566	300	ما للحسان مسيءات بنا ولنا الي المسي-ات طول الدهر تحتان يصبحن والغدر بالخلصان في قرن حتي كان ليس غير الغدر خلصان فان تبعن بعهد قلن معذرة انا نسينا وفي النسوان نسيان يكفي مطالبنا بالذكر ناهية ان اسمنا الغالب المشهور نسوان لا نلزم الذكر انا لم نسم	293	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms222	false	-8212294772740099693	274	300	1528	1659	1659	300	ما للحسان مسيءات بنا ولنا الي المسيءات طول الدهر تحن---------------------------------------------------------ان فان يبحن بعهد قلن معذرة انا نسينا وفي النسوان نسي--------------------------------------------------------ان لا نلزم الذكر انا لم نسم-	222	2064049792205304378	127	229.0	102	245	51.836734771728516	22	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms294	true	-6219744643356450561	153	231	800	1220	1576	300	لا تلحياني واياها علي ضرعي وزهوها فكلا الامرين ديدان اني ملكت فلي بالرق مسكنة وملكت فلها بالملك طغيان ما كان اصفي نعيم العيش اذ غنيت نعم تجاورنا والدار نعمان اذ لا المنازل اطلال نساءلها ولا القواطن اجال وصيران ظلنا نقول واشباه الحسان بها سقيا لعهدك والاشباه اعيان بانوا فبان جميل الصبر بعدهم فللدموع من العينين غنيان لهم علي العيش امعان يشط بهم وللدموع علي خدي امعان لي مذ ناوا وجنة ريا بمشربها من عبرتي وفم ما عشت ظمان	294	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms174	false	7411028237188523816	101	131	513	662	1540	300	لا تلحياني واياها علي ضرعي وزهوها لج مفتون وفت----ان اني ملكت فبي ل-لرق مسكنة وملكت فلها بالملك طغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي--------------------------------------------------ان لي مذ نات- وجنة ريا بمشربها من عبرتي وفم ما عشت ظمان	174	2064049792205304378	134	238.0	106	420	31.904762268066406	23	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms295	true	-7117415220113532071	254	296	1369	1593	1612	300	حضضت علي حطبي لناري فلا تدع لك الخير تحذيري شرور المحاطب وانكرت اشفاقي وليس بمانعي ظلابي ان ابقي طلاب المكاسب ومن يلق ما لاقيت في كل مجتني من الشوك يزهد في الثمار الاطايب اذاقتني الاسفار ما كر- الغني الي واغراني برفض المطالب	295	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms313	false	5991994926327561246	167	200	840	1012	1537	300	حضضت علي حطبي لناري فلا تدع لك الخير تحذيري شرور المحاط-----------------------------------------------------ب ومن يلق ما لاقيت في كل مجتني من الشوك يزهد في الثمار الاطايب اذاقتني الاسفار ما كره الغني الي واغراني برفض المطالب	313	2064049792205304378	171	334.0	138	225	76.0	31	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms296	true	3595002825539779072	62	196	327	1028	1544	300	اين والغايات بعد المذاهب ومن نكبة لاقيتها بعد نكبة رهبت اعتساف الارض ذات المناكب وصبري علي الاقتار ايسر محملا علي من التغرير بعد التجارب لقيت من البر التباريح بعدما لقيت من ال-حر بعد التجارب--- سقيت علي ري به---- مطرة شغفت لبغضيها بحب المجادب ولم اسقها بل سقاها لمكيدتي تحامق دهر جد بي كالملاعب الي الله اشكو سخف دهري فانه يعابثني مذ كنت غير مطايبي ابي ان يغيث الارض حتي اذا ارتمت برحيلي اتاها بالغيوث السواكب سقي الارض من اجلي فاضحت مزلة تمايل صاحيها تمايل شارب لتعويق سيري او حوض مطيتي واخصاب مزرو عن المجد ناكب فملت الي خان مرث بناءه مميل غريق الثوب لهفان لاغب فلم الق فيه مستراحا لمتعب ولا نزلا ايان ذاك لساغب فما زلت في خوف وجوع----- ووحشة وفي سهر يستغرق الليل واصب يءرقني سقف كاني تحته من الوكف تحت المدجنات	296	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms313	false	5991994926327561246	196	300	987	1537	1537	300	الي واغراني برفض المطالب ومن نكبة لاقيتها يعد نكبة رهبت اعتساف الارض ذات المناكب فصبري علي الاقتار ايسر مطلبا علي من التغرير بعد التجارب لقيت من البر التباريح بعدما لقيت من البحر ابيضاض الذواءب سقيت علي ري به الف مطرة شغفت لبغضيها بحب المجادب ولم ابغها بل ساقها لمكيدتي تلاعب دهر جد بي كالملاعب------------------------------------------------------ ابي ان يغيث الارض حتي اذا ر--مت برح-لي اتاها بالغيوث السواكب سقي الارض من اجلي فاضحت مزلة تمايل صاحيها تمايل شار---------------------------------------------------ب فملت الي خان مرث بناءه مميل غريق الثوب لهفان لا--------------------------------------------------غب فما زلت في -----جوع وخوف ووحشة وفي سهر يستغرق الليل واصب يءرقني سقف كاني تحته من الوكف تحت المدجنات-	313	2064049792205304378	501	915.0	402	714	70.1680679321289	83	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms296	true	3595002825539779072	196	296	1028	1522	1544	300	الهواضب تراه اذا ما الطين اثقل متنه تصر نواحيه صرير الجنادب وكم خان سفر خان فانقض فوقهم كما انقض صقر ال-جن فوق الارانب ولم انس ما لاقيت ايام صحوه من الصرفيه والثلوج الاشاهب وما زال ضاحي البر يضرب اهله بسوطي عذاب جامد بعد ذاءب فان فاته قطر وثلج فانه رهين بسلف تارة او بحاصب فذ-ك بلاء البر عندي شاتيا وكم لي من صيف به ذي مثالب الا رب نار بالفضاء اصطليتها من الضح يودي لفحها بالحواجب اذا ظلت البيداء تطفو اكامها وترسب في غمرة من الال ناضب فدع عنك ذكر البر اني رايته لمن خاف هول البحر شر المهاوب كلا	296	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms314	false	-8339745815878791958	0	78	0	384	1514	300	الهواضب يظل -اذا ما الطين اثقل متنه تصر نواحيه صرير الجنادب وكم خان سفر خان فانقض فوقهم كما انقض صقر الدجن فوق الارانب ------------------------------------------------------وما زال ضاحي البر يضرب اهله بسوطي عذاب جامد بعد ذاءب فان فاته قطر وثلج فانه رهين بساف تارة و--بحاصب فذاك بلاء البر عندي شاتيا وكم لي من صيف به ذي مثالب الا رب نار بالفضاء اصطليتها من الضح يودي لفحها بالحواج-------------------------------------------------------ب فدع عنك ذكر البر اني رايته لمن خاف هول البحر شر المهارب وما	314	2064049792205304378	373	710.5	296	496	75.20161437988281	71	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms296	true	3595002825539779072	22	60	110	317	1544	300	يري المدح عارا قبل بذل المثاوب تنازعني رغب ورهب كلاهما قوي واعيان اطلاع المغايب فقدمت رجلا رغبة في رغيبة واخرت رجلا رهبة للمعاطب اخاف علي نفسي وارجو مفازها واستار غيب الله دون العواقب الا من يريني غايتي قبل	296	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms367	false	-40938317581738287	262	300	1295	1501	1501	300	يري المدح عارا قبل بذل المثاوب تنازعني رغب ورهب كلاهما قوي واعياني طلوع المعايب فقدمت رجلا رغبة في رغيبة واخرت رجلا رهبة للمعاطب اخاف علي نفسي وارجو مفازها واستار غيب الله دون العواقب الا من يريني غايتي قبل-	367	2064049792205304378	202	395.0	166	207	97.58454132080078	36	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms297	true	-5595507425701536400	33	255	167	1310	1540	300	المحالب وما زال ينبغ-ي الحتوف مواربا يحوم علي قتلي وغير موارب فطورا يغاديني بلص مصلت وطورا يمسيني بورد الشوارب الي ان وقاني الله محذور شره بعزته والله اغلب غالب فافلت من ذءبانه واسوده وحرابه افلات اتوب تاءب واما بلاء البحر عندي فانه طواني علي روع مع الروح واقب ولو ثاب عقلي لم ادع ذكر بعضه ولكنه من هوله غير تاءب ولم لا ولو القيت فيه وصخرة لوافيت منه القعر اول راسب ولم اتعلم قط من ذي سباحة سوي الغوص والمضعوف غير مغالب فايسر اشفاقي من الماء انني امر به--- الكوز مر المجانب واخشي الردي منه علي كل شارت فكيف بامنيه علي كل- راكب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اظل اذا هزته ريح ولالات له الشمس امواجا طوال الغوارب كاني اري فيهن فرسان بهمة يليحون نحوي بالسيوف القواضب فان قلت لي قد يركب اليم طاميا ودجلة عند اليم -عض المذانب فلا عذر فيها لامرء هاب مثلها وفي اللجة الخضراء عذر لهاءب فان احتجاجي عنك ليس بناءم وان بياني ليس عني بعازب لدجلة خب ليس لليم انها تراءي بحل-م تحته جهل واثب تطامن حتي تطمءن قلوبنا وتغضب من مزح الرياح اللواعب واجرافها رهن بكل خيانة وغدر ففيها كل عيب لعاءب ترانا اذا هاجت بها الريح هيجة نزلزل في حوماتها بالقوارب نواءل من زلزالها نحو خسفها فلا خير في اوساطها والجوانب زلازل موج في غمار زواخر وهدات خسف في شطوط خوارب و-ليم اعذار بعرض متونه وما فيه من اذيه المتراكب	297	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms314	false	-8339745815878791958	76	270	372	1358	1514	300	المهارب وما زال يبغيني الحتوف مواربا يحوم علي قتلي وغير موارب فطورا يغاديني بلص مصلت وطورا يمسيني بورد الشوار------------------------------------------------------------------------------------------------ب واما بلاء البحر عندي فانه طواني علي روع مع الروح واقب ولو ثاب عقلي لم ادع ذكر بعضه ولكنه من هوله غير ثاءب ولم لا ولو القيت فيه وصخرة لوافيت منه القعر اول راسب ولم اتعلم قط من ذي سباحة سوي الغوص والمضعوف غير مغالب وايسر اشفاقي من الماء انني امر به في الكوز مر المجانب واخشي الردي منه علي كل شارب فكيف بامنيه علي نفس راكب اخذه من قول ابي نواس وقد راي التمساح بمصر اخذ رجلا البسيط اضمرت للنيل هجرانا ومقلية مذ قيل لي انما التمساح في النيل فمن راي النيل راي العين عن كثب فما اري النيل الا في البراقيل رجع الطويل اظل اذا هزته ريح ولالات له الشمس امواجا طوال الغوارب كاني اري فيهن فرسان بهمة يليحون نحوي بالسيوف القواضب فان قلت لي قد يركب اليم طاميا ودجلة عند اليم بعض المذانب فلا عذر فيها لامرء هاب مثلها وفي اللجة الخضراء عذر لهاء--------------------------------------------------ب لدجلة خب ليس لليم انها تراء- بحليم تحته جهل واثب تطامن حتي تطمءن قلوبنا وتغضب من مزح الرياح اللو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعب ولليم انذار بغوص متونه وما فيه من اذيه المتراكب	314	2064049792205304378	775	1476.5	620	1339	57.87901306152344	138	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms300	true	3836509583972990419	215	256	1119	1331	1544	300	اعانقها والنفس بعد مشوقة اليها وهل بعد العناق تدان- والثم فاها كي تزول حرارتي فيشتد ما القي من الهيمان وما كان مقدار الذي بي من الجوي ليشفيه ما ترشف الشفتان كان فءادي ليس يشفي غليله سوي ان يري الروحان ممتزجان ومن	300	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms118	false	3953954023515371897	146	187	775	984	1624	300	اعانقه- والنفس بعد مشوقة اليه- وهل بعد العناق تداني والثم فاه- كي تزول حرارتي فيشتد ما القي من الهيمان ولم يك- مقدار الذي بي من الهوي ليرويه ما ترشف الشفتان كان فءادي ليس يشفي غليله سوي ان يري الروحان يمتزجان ومن	118	2064049792205304378	200	367.0	159	213	93.89671325683594	32	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms300	true	3836509583972990419	119	211	612	1100	1544	300	للناس فيما يكلفون مغ-رم عند الكرام لها قضاء ذمام ومغارم الشعراء في اشعارهم انفاق اعمار وهجر منام وفوات اوقات وهجر مكاسب لوز قوبلت خرجت من الاعدام وتشاغل عن ذكر رب لم يزل حسن الصنيعة سابغ الانع-----------------------------------------------ام افما لذلك حرمة مرعية ان الكرام اذا لغير كرام لم احتسب فيك الثواب لمدحتي اياك يا ابن اكارم الاقوام لو كان مدحي حسبة لم اكسه احدا احق به من الايتام لا تقلبن المدح ثم تعقه و-تنام والشعراء غير نيا---------------------------------------------م واعلم بانهم اذا لم ينصفوا حكموا لانفسهم علي الحكام وجناية الجاني عليهم تنقضي وعقابهم يبقي علي الايام	300	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms419	false	-3413113970688402820	166	275	831	1410	1552	300	للناس فيما يكلفون مغارم عند الكرام لها قضاء ذمام ومغارم الشعراء في اشعارهم انفاق اعمار وهجر منام وجفاء -لذات ورفض مكاسب لو- حولفت حرست من الاعدام وتشاغل عن ذكر رب لم يزل حسن الصناءع سابغ الانعام من لو بخدمته تشاغل معشر خدموكم اجدي علي الخدام افما لذلك حرمة مرعية ان الكرام اذا لغير كرام لم احتسب فيك الثواب بمدحتي اياك يا ابن اكارم الاقوام لو كان شعري حسبة لم اكسه احدا احق به من الايتام لا تقبلن المدح ثم تعافه فتنام والشعراء غير نيام واحذر معرتهم اذا دنستهم فلهم اشد معرة العرام واعلم بانهم اذا لم ينصفوا حكموا لانفسهم علي الحكام وجناية العادي عليهم تنقضي وعقابهم يبقي مع -الايام	419	2064049792205304378	454	852.0	364	582	78.00687408447266	75	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms442	true	-8820301881302858684	246	279	1242	1407	1522	300	واني وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهور في كل موك--ب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسموا بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكبي ويقال	442	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms057	false	-6468879863040363633	27	60	151	315	1501	300	واني وان كنت ابن سيد عامر وفي السر منها والصريح المهذب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو- بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب- و-قال	57	2064049792205304378	140	248.0	110	167	83.83233642578125	25	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms453	true	5257429222660424406	183	254	923	1295	1538	300	وخبرك الواشون ان لا احبكم بلي وستور الله ذات المحار----------------------------------------------------م اصد وما الصد الذي تعلمينه عزاء بنا الا اجتراع العلاقم حياء وتقيا ان تشيع نميمة بنا وبكم اف لاهل النماءم وان دما لو تعلمين جنيته علي الحي جاني مثله غير سالم اما انه لو كان غيرك ارقلت صعاد القنا بالراعفات اللهاذم ولكنه والله ما طل مسلما كبيض الثنايا واضحات الملاغ--------------------------------------------------------م رمين فاقصدن القلوب فلا تري دما ماءرا الا جوي في الحيازم	453	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms009	false	598126498269325660	208	290	1111	1537	1589	300	وخبرك الواشون ان لن احبكم بلي وستور الله ذات المحارم وان دما لو تعلمين جنيته علي الحي جاني مثله غير سالم اصد وما الصد الذي تعلمينه عزاء بكم الا ابتلاع العلاقم حياء وتقيا ان تشيع نميمة بنا وبكم اف لاهل النماء----------------------------------------------------م اما انه لو كان غيرك ارقلت اليه القنا بالراعفات اللهاذم ولكنه والله ما طل مسلما كغر- الثنايا وا-حات الملاغم اذا هن ساقطن الاحاديث للفتي سقوط حصي المرجان من كف ناظم رمين فانفذن القلوب ولا تري دما ماءرا الا جوي في الحيازم	9	2064049792205304378	303	563.0	243	480	63.125	49	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms457	true	-3952666970419162004	30	106	152	567	1559	300	لقد كنت جلدا قبل ان توقدا النوي علي كبدي نارا بطء-- خمودها ولو تركت نار الهوي لتصرمت ولكن شوقا كل يوم يزيدها وقد كنت ارجو ان تذوب صبابتي اذا قدمت ايامها وعهودها فقد جعلت في حبة القلب والحشا عهاد الهوي تولي بشوق يعيدها بمرتجة الارداف هيف خصورها عذاب ثناياها عجاف قيودها مخصرة الاوساط زانت عقودها باحسن مما زينته عقودها وصفر تراقيها وحمر اكفها وسود نواصيها وبيض خدو-------------------------------------------------دها يمنيننا حتي ترف قلوبنا رفيف الخزامي بات طل يجودها	457	1255478111373340513	JK009230-ara1.ms649	false	-2505653157225671190	4	80	22	438	1542	300	لقد كنت جلدا قبل ان توقد- النوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها ولو تركت نار الهوي لتضرمت ولكن شوقا كل يوم يزيدها وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت ايامها وعهودها فقد جعلت في حبة القلب والحشا عهاد الهوي تولي بشوق يعيدها بمرتجة الارداف هيف خصورها عذاب ثناياها عجاف نهود-------------------------------------------------ها وصفر تراقيها وحمر اكفها وسود نواصيها وبيض خدودها مخضرة الاوساط زانت عقودها باحسن ما زينتها عقودها يمنيننا حتي ترف قلوبنا رفيف الخزامي بات طل يجودها	649	2064049792205304378	359	686.5	291	466	77.03862762451172	62	ShamAY0005375-ara1	JK009230-ara1