id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0005375-ara1.ms194	false	7992638185795930107	161	280	810	1392	1495	300	العلم وليس قولك من هذا بضاءره والعرب تعرف من انكرت والعجم اذا راته قريش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فلا يكلم الا حين يبتسم بكفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس تنجاب عن اشراق--ها الظل------------------م من معشر حبهم دين وبغضهم اثم- وقربهم- منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم- لا ينقص العدم بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم-------------------------------------------------------- مقدم بعد ذكر الله ذكرهم- في كل امر ومختوم به الكلم	194	1255478111373340513	JK009229-ara1.ms0015	true	-3668713121699656045	55	180	273	925	1550	300	القلم وليس قولك من هذا بضاءره -العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلوا الشماءل يحلو عنده نعم ما قال لاقط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا ------------------------------------------في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهمو كفر وقربهمو منجي ومعتصم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خيراه-ل الارض قيل همو لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهمو قوم وان كر---موا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا مقدم بعد ذكر الله ذكرهمو في كل بدء ومختوم به الكلم	15	-7180873577316976493	297	444.0	231	813	36.53136444091797	49	ShamAY0005375-ara1	JK009229-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms425	false	1655201118915109649	217	274	1081	1357	1483	300	ابو العباس المبرد رحمه الله حدثني العباس بن الفرج قال كان عمرو بن العاص رضي الله------ عنه يركب--- بغلة قد شمط وجهها من الهرم فقيل له اتركب هذه وانت علي اكبر باخرة بمصر فقال---- لا ملك عندي لدابتي ما حملت رحلي ولا لامراتي ما احسنت عشرتي ولا لصديق -ما حفظ سري ان الملل من كواذب الاخلاق قوله	425	1255478111373340513	JK009229-ara1.ms0257	true	-193451988579995378	39	96	209	483	1471	300	لاي العباس المبرد قال الع------------باس بن الفرج نظر الي عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنه وهو علي بغلة قد شمط وجهها هرما---- فقيل له اتركب هذه وانت علي اكرم باحرة بمصر فقال انه لا ملل عندي لدابتي ما حملت رجلي ولا لامراتي ما احسنت عشرتي ولا لصديقي ما حفظ سري ان الملل من كواذب الاخلاق وفيه	257	-7180873577316976493	228	400.0	176	290	78.62068939208984	41	ShamAY0005375-ara1	JK009229-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms163	false	3171265624507654823	252	279	1314	1453	1567	300	زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له فاني معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا بالله	163	1255478111373340513	JK009229-ara1.ms0321	true	-898192586856155669	273	300	1336	1473	1473	300	زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له فان- معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا بالله-	321	-7180873577316976493	137	264.0	111	139	98.56114959716797	25	ShamAY0005375-ara1	JK009229-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms164	false	-5529990237283070056	0	160	0	818	1534	300	والوصل هجران وارع سمعك امثالا افصلها كما يفصل ياقوت ومرجان احسن الي الناس تستعبد قلوبهم فطالما استبعد الانسان احس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يا خادم الجسم كم تسعي لخدمته--------------------------------------------------------- فانت بالنفس لا بالجسم انسان وكن علي الدهر معوانا لذي امل يرجو نداك فان الحر معوان واشدد يديك بحبل الله معتصما فانه الركن ان خانتك اركان من يتق الله يحمد في عواقبه ويكفه شر من عزوا ومن هانوا من استعان بغير الله في طلب فان ناصره عجز وخذلان من كان للخير مناعا فليس له علي الحقيقة اخوان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخدان من جاد بالمال مال الناس قاطبة اليه والمال للانسان فتان من سالم الناس يسلم من غواءلهم وعاش وهو قرير العين جذلان من كان للعقل سلطان عليه غدا وما علي نفس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه للحرص سلطان----------------------------------------------------- من مد طرفا بفرط الجهل نحو هوي اغضي علي الحق يوما وهو خزيان من استشار صروف الدهر قام له علي حقيقة طبع الدهر برهان -------------------------------------------------------------------------------------------------------من يزرع الشر يحصد في عواقبه ندامة والحصد الزرع ابان من استنام الي الاشرار قام وفي قميصه منهم صل وثعبان كن	164	1255478111373340513	JK009229-ara1.ms0322	true	-7558531562323874477	21	267	115	1381	1540	300	والوصل هجران واوع سمعك امثالا افصلها كما يفصل ياقوت ومرجان احسن الي الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسان وكن علي الدهر معوانا لذي امل يرجو نداك فان الحر معوان من جاد بالمال مال الناس قاطبة اليه والمال للانسان فتان من كان للخير مناعا فليس له عند الحقيقة اخوان واخدان لاتخدشن بمطل وجه عارفة فالبر يخدشه مطل وليان يا خادم الجسم كم تسعي لخدمته اتطلب الربح مما فيه خسران اقبل علي النفس فاستكمل فضاءلها فانت بالنفس لا بالجسم انسان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يتق الله يحمد في عواقبه ويكفه شر من عزوا ومن هانوا -----------حسب الفتي عقله خلا يعاشره اذا تحاماه--------------------------------------- اخوان وخلان لا تستشر غير ندب حازم فطن قد استوي منه اسرار واعلان فللتدابير فرسان اذا ركضوا ابروا كما للحرب فرسان وللامور مواقيتت مقدرة وكل امر له حد وميزان من رافق الرفق في كل الامور فلم يندم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه ولم يذممه انسان ولا تكن عجلا في الامر تطلبه فليس يحمد قبل النضج بحران وذو القناعة راض في معيشته وصاحب الحرص ان اثري فغضبان كفي من العيش مما قد سد من رمق ففيه للحران حققت غنيان هما رضيعا لبان حكمة وتقي وساكنا وطن مال وطغيان من مد طرفا بفرط الجهل نحو هوي اغضي عن -الحق يوما وهو خزيان من استشار صروف الدهر قام له علي حقيقة طبع الدهر برهان من عاشر الناس لاقي منهم نصبا لان طبعهم بغي وعدوان ومن يفتش علي الاخوان مجتهدا فجل اخوان هذا الدهر خوان من يزرع الشر يحصد في عواقبه ندامة و-لحصد الزرع ابان من استنام الي الاشرار نام وفي قميصه منهم صل وثعبان من	322	-7180873577316976493	469	664.5	373	1561	30.044843673706055	80	ShamAY0005375-ara1	JK009229-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms164	false	-5529990237283070056	209	283	1077	1442	1534	300	دع التكاسل في الخيرات تطلبها فليس يسعد بالخيرات كسلان لا ظل للمرء احري من تقي ونهي وان اظلته اوراق واغصان والناس اعوان من والته دولته وهم عليه اذا عادته اعوان سبحان من غير مال باقل حصر وباقل في ثراء المال سحبان لا تودع السر وشاء به مذلا فما رعي غنما في الدو سرحان لا تحسب الناس طبعا واحدا فلهم غراء- لست تحصيها والوان ما كل ماء كصداء لوارده نعم ولا كل نبت فهو سعدان	164	1255478111373340513	JK009229-ara1.ms0323	true	6870001341958963865	52	93	252	456	1515	300	دع التكاسل في الخيرات تطلبها فليس يسعد بالخيرات كسلان صن حر وجهك لا تهتك غل------------------------------------------------الته شكل حر لحر الوجه صوان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحسب الناس طبعا واحدا فلهم غراءز لست تحصيها والوان ما كل ماء كصداء لوارده نعم ولا كل نبت فهو سعدان	323	-7180873577316976493	164	284.5	131	366	44.80874252319336	28	ShamAY0005375-ara1	JK009229-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms165	false	4154293491580439234	79	156	390	782	1453	300	زمن ساءته ازمان يا رافلا في الشباب الوحف منتشيا من كاسه هل اصاب الرشد نشوان لا تغترر بشباب راءق خضل فكم تقدم قبل الشيب شبان ويا اخا الشيب لو ناصحت نفسك لم يكن لمثلك في الاسراف امعان هب الشبيبة تبلي عذر صاحبها ما عذر اشيب يستهويه شيط----------------------------------------------------ان وكل كسر فان الدين يجبره وما لكسر قناة الدين جبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان خذها سواءر امثال مهذبة فيها لمن يبتغي التبيان تبيان ما ضر حسانها والطبع صاءغها ان لم يصغها قريع الشعر حسان	165	1255478111373340513	JK009229-ara1.ms0323	true	6870001341958963865	142	247	699	1251	1515	300	اذا عادته اعوان يا رافلا في الشباب الرحب منتشيا من كاسه هل اصاب الرشد نشوان لا تغترر بشباب ناعم خضل فكم تقدم قبل الشيب شبان ويا اخا الشيب لو ناصحت نفسك لم يكن لمثلك في الاسراف امعان هب الشبيبة تبدي عذر صاحبها ما بال شيبك يستهويه شيطان كل الذنوب فان الله يغفرها ان شيع المرء اخلاص وايمان وكل كسر فان الله- يجبره وما لكسر قناة الدين جبران احسن اذا كان امكان ومقدرة فلا يدوم علي الانسان امكان فالروض يزدان بالانوار فاغمة والحر بالعدل والاحسان يزدان خذها سراءر امثال مهذبة فيها لمن يبتغي التبيان تبيان ما ضر حسابها والطبع صاءغها ان لم يصغها قريع الشعر حسان	323	-7180873577316976493	367	696.0	290	553	66.36528015136719	64	ShamAY0005375-ara1	JK009229-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms440	false	-2518318400835120183	72	93	381	488	1564	300	شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تنظر منها ما--دنا وناي ولا تري نفسها الا بمراة	440	1255478111373340513	JK009229-ara1.ms0812	true	-4083415460714861236	137	159	721	830	1558	300	شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تلقي كفاحا من دنا وناي ولا تري نفسها الا بمراة	812	-7180873577316976493	97	183.0	77	109	88.99082946777344	19	ShamAY0005375-ara1	JK009229-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms091	false	-7397519455079013076	26	66	122	332	1549	300	----------ليت الكواكب تدنو لي فانظمها عقود مدح فما ارضي لكم كلمي تري الوزارة فيه وهي باذلة عند الخلافة نصحا غير متهم عواطف ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند فيضهما فما عسي يتعاطي هاطل الديم	91	1255478111373340513	JK009229-ara1.ms0943	true	5898422326313401749	33	65	195	362	1560	300	وفي اخرها ليت الكواكب تدنو لي فانظمها عقود مدح فما ارضي لكم كلمي خليفة---------------------------------------------------- ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند فيضهما فما عسي يتعاطي منة- الديم	943	-7180873577316976493	150	263.5	120	220	68.18181610107422	28	ShamAY0005375-ara1	JK009229-ara1
ShamAY0005375-ara1.ms328	false	-751564629315408859	200	274	1008	1412	1551	300	اللغوي اذا اشتملت علي الياس القلوب وكادت من تلهبها تذوب وعم الغم واتسع التجري وضاق بما به الصدر الرحيب واوطنت المكاره واطمانت وفي الاحشاء طنبت الكروب واقلعت المسرة عن ذويها وارست في مكانتها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر وجها يلوح ومنك قد يءس الحبيب واعيا داء فادحة الرزايا ولا اغني بحيلته الطبيب اتاك علي قنوط منك غوث يفرج كل فادحة تذيب فكم وافاك بعد العسر يسر يمن به اللطيف المستجيب وكل الحادثات اذا تناهت	328	1255478111373340513	JK009229-ara1.ms1133	true	-5067004957496130679	244	284	1232	1455	1535	300	السكيت اذا اشتملت علي الياس القلوب------------------------------------------- وضاق لما به الصدر الرحيب واوطنت المكارة واستقرت----------------------------------------------- وارست في اماكنها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر وجه------------------------------------------------ا ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوط منك عفو------------------------------------------- يمن به اللطيف المستجيب وكل الحادثات اذا تناهت	1133	-7180873577316976493	204	338.0	164	404	50.49504852294922	31	ShamAY0005375-ara1	JK009229-ara1