id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0002038-ara1.ms175	true	-6748601277158042696	58	86	296	426	1551	300	الشافعي علمي معي حيثما يممت ينفعني قلبي وعاء له لا بطن صندوق- ان كنت في البيت كان العلم فيه معي او كنت في السوق كان العلم في السوق	175	-2342737730468712658	Shia003986-ara1.ms321	false	1372474244832178973	111	139	533	664	1467	300	الشافعي علمي معي حيثما يممت ينفعني قلبي وعاء له لا بطن صندوقي ان كنت في البيت كان العلم فيه معي او كنت في السوق كان العلم في السوق	321	-1524717992496017833	130	255.0	102	131	99.23664093017578	27	ShamAY0002038-ara1	Shia003986-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms179	true	-6895613278072393015	26	91	130	457	1543	300	لقمان الحكيم يا بني اختر المجالس علي عينك واذا رايت قوما يذكرون الله فاجلس معهم فانك ان تكن عالما -نفعك علمك وان تكن جاهلا يعلموك ولعل الله------ ان يطلع عليهم برحمة فيصيبك بها معهم واذا رايت قوما لا يذكرون الله------ فلا تجلس معهم فانك ان تكن عالما لا ينفعك علمك وان تكن جاهلا -زاد-ك الله غيا او عياولعل الله------ ان يطلع عليهم بعذاب فيصيبك معهم	179	-2342737730468712658	Shia003986-ara1.ms318	false	7303798710507692939	48	109	254	567	1610	300	لقمان لابنه- يا بني اختر المجالس علي عينك فا-ن رايت قوما يذكرون الله فاجلس معهم ف----ان تكن عالما ينفعك علمك وان تكن جاهلا -علموك ولعل الله تعالي ان يظل-----هم برحمته فتعمك م----عهم واذا رايت قوما لا يذكرون الله تعالي فلا تجلس معهم ف----ان تكن عالما لم ينفعك علمك وان تكن جاهلا يزيدوك جهلا ----------ولعل الله تعالي ان يظل-----هم بعقوبة فتعمك معهم	318	-1524717992496017833	262	404.5	206	348	75.287353515625	40	ShamAY0002038-ara1	Shia003986-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms181	true	8552607024621013862	111	133	599	706	1627	300	تعلم فليس المرء يولد عالما وليس اخو علم كمن هو جاهل وان كبير القوم لا علم عنده صغير اذا التفت عليه الجحافل	181	-2342737730468712658	Shia003986-ara1.ms321	false	1372474244832178973	40	62	199	306	1467	300	تعلم فليس المرء يولد عالما وليس اخو علم كمن هو جاهل وان كبير القوم لا علم عنده صغير اذا التفت عليه المحافل	321	-1524717992496017833	106	211.0	84	107	99.06542205810547	21	ShamAY0002038-ara1	Shia003986-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms201	true	-6941543411207693310	35	80	205	458	1692	300	تقول مجلة العدوم الانجليزية ان يد الانسان في مقدمة العجاءب الطبيعية الفذة وانه من الصعب جدا بل من المستحيل ان تبتكر الة تضارع اليد البشرية من حيث البساطة والقو-ة وسرعة التكيف فحينما تريد قراءة كت-ب تتناوله بيدك ثم تثبته في الوضع الملاءم للقراءة وهذه اليد	201	-2342737730468712658	Shia003986-ara1.ms111	false	-6883425104836272439	255	300	1398	1652	1652	300	تقول مجلة العلوم الانكليزية ان يد الانسان في مقدمة العجاءب الطبيعية الفذة وانه من الصعب جدا بل من المستحيل ان تبتكر الة تضارع اليد البشرية من حيث البساطة والقدرة وسرعة التكيف فحينما تريد قراءة كتاب تتناوله بيدك ثم تثبته في الوضع الملاءم للقراءة وهذه اليد-	111	-1524717992496017833	249	480.0	205	255	97.64705657958984	41	ShamAY0002038-ara1	Shia003986-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms201	true	-6941543411207693310	80	134	458	755	1692	300	هي التي تصحح وضعه تلقاءيا وحينما تقلب احدي صفحاته تضع اصابعك تحت الورقة -تضغط عليها بالدرجة التي تقل----بها ثم يزول الضغط بقلب الورق و-اليد تمسك بالقلم وتكتب به وتستعمل كافة الالات التي تلزم الانسان من ملعقة الي سكينة------------------------------------- وتحمل كل ما يريده الانسان واليدان تشتملان علي 27 عظمة 19 مجموعة من العضلات لكل منهما	201	-2342737730468712658	Shia003986-ara1.ms112	false	-8188528982238601369	0	60	0	333	1657	300	هي التي تصحح وضعه تلقاءيا وحينما تقلب احدي صفحاته تضع اصابعك تحت الورقة وتضغط عليها بالدرجة التي تقلبها بها ثم يزول الضغط بقلب الورقة واليد تمسك -القلم وتكتب به وتستعمل----- الالات التي تلزم الانسان من ملعقة الي سكين الي الة الكتابة وتفتح النوافذ وتغلقها وتحمل كل ما يريد- الانسان واليدان تشتملان علي 27 عظمة 19 مجموعة من العضلات لكل منهما	112	-1524717992496017833	287	532.0	235	340	84.4117660522461	47	ShamAY0002038-ara1	Shia003986-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms201	true	-6941543411207693310	134	170	755	956	1692	300	وفي دراسة اختلاف شكل الانسان ما يقربنا الي تفهم جزء من مدي القدرة التي كونت فشكلت فقد اثبت العلماء ان الصفات الشكلية والخلقية تحملها في الانسان كروموسومات تناهت في الدقة الي درجة انه لو جمع- كروموسومات	201	-2342737730468712658	Shia003986-ara1.ms112	false	-8188528982238601369	264	300	1456	1657	1657	300	وفي دراسة اختلاف شكل الانسان ما يقربنا الي تفهم جزء عن مدي القدرة التي كونت فشكلت فقد اثبت العلماء ان الصفات الشكلية والخلقية تحملها في الانسان كروموسومات تناهت في الدقة الي درجة انه لو جمعت كروموسومات-	112	-1524717992496017833	199	387.0	164	202	98.51485443115234	34	ShamAY0002038-ara1	Shia003986-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms201	true	-6941543411207693310	170	196	956	1101	1692	300	العالم باجمعه ما زادت عن قبضة اليد هذه القبضة تسبب اختلافا في شكل ولون وصفات واخلاق بلايين البشر وهم سكان هذا العالم في الماضي والحاضر والمستقبل	201	-2342737730468712658	Shia003986-ara1.ms113	false	-6063335031089610106	0	26	0	142	1609	300	العالم باجمعه ما زادت عن قبضة --يد هذه القبضة تسبب اختلافا في شكل ولون وصفات واخلاق بلايين البشر -هم سكان هذا العالم في الماضي والحاضر والمستقبل	113	-1524717992496017833	142	273.5	116	145	97.93103790283203	24	ShamAY0002038-ara1	Shia003986-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms265	true	217445616938558235	276	300	1426	1540	1540	300	ان ثلاثة من بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي بدا لله عز وجل ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال اي شء احب اليك-	265	-2342737730468712658	Shia003986-ara1.ms035	false	-815075194978195368	121	143	715	825	1590	300	ان ثلاثة من بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي اراد الله----- ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال اي شء احب اليك	35	-1524717992496017833	101	186.5	81	115	87.82608795166016	19	ShamAY0002038-ara1	Shia003986-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms266	true	-7154867116196186085	0	163	0	795	1456	300	قال لون حسن وجلد حسن--------------- قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه فا-----عطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال -اي المال احب اليك قال الابل او قال البقر هو شك في ذلك ان الابرص والاقرع قال احدهما الابل وقال الاخ البقرفاعطي ناقة عشراء فقال يبارك----- لك فيها واتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب عني هذا----- قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب واع----طي شعرا حسنا قال فاي المال احب اليك قال البقر قال فاعطي بقرا حاملا وقال يبارك----- لك فيها واتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال--- يرد الله الي بصري فابصر به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطاه شاة والدا فانتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من --بقر ولهذا واد من --غنم ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال--- رجل مسكين ت----------------قطعت بي الجبال في سفري فلا بلاغ---- اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ	266	-2342737730468712658	Shia003986-ara1.ms035	false	-815075194978195368	143	300	825	1590	1590	300	قال لون حسن وجلد حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس---- فمسحه فذهب عنه قذره واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال فاي المال احب اليك قال الابل فا----------------------------------------------------------------------------عطي ناقة عشراء فقال -بارك الله لك فيها فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب عني هذا الذي قد قذرني الناس---- فمسحه فذهب عنه واعطي شعرا حسنا قال فاي المال احب اليك قال البقر فا----عطي بقرة حاملا -قال -بارك الله لك فيها فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر--- الناس فمس----حه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطي- شاة والدا فانتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال له رجل مسكين وابن السبيل قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ الي اليوم الي بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ-	35	-1524717992496017833	677	1176.5	535	865	78.26589965820312	120	ShamAY0002038-ara1	Shia003986-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms266	true	-7154867116196186085	164	288	800	1390	1456	300	في سفري فقال له ان الحقوق كثيرة فقال له كاني اعرفك الم تكن ابرصا يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله فقال لقد- ورثت لكابر---------- عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت واتي الاقرع في عورته وهيءته فقال له مثل ما قال لهذا فرد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت واتي الاعمي في صورته فقال---------- رجل مسكين وابن سبيل وتقطعت بي الجبال في سفري فلا بلاغ ال---يوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك------------- شاة اتبلغ بها في سفري فقال قد كنت اعمي فرد الله---- بصري وفقيرا فقد اغناني فخذ ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم بشء اخذته لله فق-------ال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط علي صاحبيك	266	-2342737730468712658	Shia003986-ara1.ms036	false	-8255498420688548841	1	128	3	607	1557	300	في سفري فقال------ الحقوق كثيرة فقال له كاني اعرفك الم تكن ابرص ب-قذرك الناس فقيرا فاعطاك الله فقال انما ورثت هذا المال كابرا عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت واتي الاقرع في صورته وهيءته فقال له---- ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد ه-----ذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت واتي الاعمي في صورته وهيءته فقال له رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك واعطاك المال شاة اتبلغ بها في سفري فقال قد كنت اعمي فرد الله الي بصر------------------ي فخذ ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم بشء اخذته لله عز وجل فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط علي صاحبيك	36	-1524717992496017833	533	982.5	417	638	83.54232025146484	102	ShamAY0002038-ara1	Shia003986-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms462	true	-6746135826877210768	3	36	14	176	1552	300	عنهما -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله -كيف يلعن الرجل والديه قال يلعن الرجل ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه	462	-2342737730468712658	Shia003986-ara1.ms360	false	-5240525743104775033	209	240	1099	1249	1578	300	انهما سواء قال رسول الله ص----------------- ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب ال-رجل ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه	360	-1524717992496017833	138	250.5	109	168	82.14286041259766	24	ShamAY0002038-ara1	Shia003986-ara1