id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0002038-ara1.ms446	false	4368795394644079090	141	267	699	1290	1468	300	ولك الامان -ان شاء الله علي -نفسك قال---- محمد بن هشام------------- فمن انت قال انا محمد بن زيد بن علي بن الحسين فزاد خوفه وطار عقله وتحقق من الموت فقال له لا تجزع فلست قاتل ابي ولا جدي وليس لي عليك ثار وانا اجتهد في خلاصك ان شاء الله--- ولكن تعذرني فيما انا صانع بك من مكرو-----------ه وقبيح خطاب فقال له افعل ما شءت------------- فطرح -رداءه علي ------وجهه وغطي به راسه وجذبه وسحبه الي ان قرب من الربيع حاجب المنصور وهو علي الباب فلما وقعت عين الربيع عليهما لطمه محمد بن زيد لطمات علي راسه وجاء به الي الربيع وقال يا ابا الفضل ان هذا الخبيث جمال من اهل الكوفة اكراني جمالا فلما دفعت له الكراء هرب مني وذهب ف--------اكري جماله لبعض اهل خراسان-- ولي عليه	446	-2342737730468712658	Shia001544Vols-ara1.ms0082	true	-4515547063101575605	0	100	0	488	1452	300	ولك الامان وانت في ذمتي حتي اخلصك قال انا محمد بن هشام بن عبد الملك فمن انت قال انا محمد بن زيد فقال عند الله احتسب نفسي اذا فقال لا باس عليك فانك لست ب-----------------قاتل زيد ولا في قتلك درك بثاره الان خل------------اصك اولي من اسلامك ولكن تعذرني في----------------- مكروه اتناولك به وقبيح اخاطبك به يكون فيه خلاصك قال انت وذاك فطرح برداءه علي راسه ووجهه واقبل يجره فلما اقبل --------------------------------------------------------------علي الربيع------- لطمه------------ لطمات---------------------------- وقال يا ابا الفضل ان هذا الخبيث جمال من اهل الكوفة اكراني جماله ذهابا وايابا وقد--- هرب مني في هذا الوقت واكري قواد ال--------خراسانية ولي عليه	82	-4481823346886603779	255	260.0	194	654	38.99082565307617	35	ShamAY0002038-ara1	Shia001544Vols-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms451	false	7105663438349245688	183	269	904	1305	1449	300	الحطب ا--------و قال العشب رواه ابو داود اصبر علي كيد الحسو-د فان صبرك قاتله ال------------------------------نار تاكل بعضها ان لم تجد ما تاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقال الحسن يا----------------- ابن ادم-- لا تحسد اخا--------------------------------------------------------------ك فان كان الذي اعطاه الله لكرامته عليه فلم تحسد من اكرمه الله وان كان غير ذلك فلم تحسد من مصيره الي النار والحاسد يعتبر ساخطا علي قضاء الله تعالي في تفضيل بعض عباده علي بعض يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حاسدا لي علي نعمتي اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله في حكمه لانك لم ترض لي بما وهب	451	-2342737730468712658	Shia001544Vols-ara1.ms0526	true	4815914688117895929	125	262	713	1389	1606	300	الحسد افة الجسد وقال الشاعر------------- اصبر علي مضض الحسو د فان صبرك قاتله يكفيه داء انه حي تذوب مفاصله كالنار تاكل بعضها ان لم تجد ما تاكله وقد ورد في ذمه من الاخبار ما لا مزيد عليه فعن ابي عبد الله عليه السلام ان الحسد ياكل الايمان كما تاكل النار الحطب وعنه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله -قال الله تعالي لموسي بن عمران ابن عمران لا تحسدن الناس علي ما اتيتهم من فضلي ولا تمدن عينيك الي ذلك ولا تتبعه نفسك فان -----------------------------------------------------------------------------------------------------الحاسد------ ساخط لنعمي صاد لقسمي الذي قسمت بين---- عبادي ومن يك كذلك فلست منه وليس مني 4div وضعف الصبر div____________________ div classexplanation والي هذا المعني اشار من قال الا قل لمن كان لي حاسدا------------- اتدري علي من اسات الادب اسات علي الله في حكمه لانك لم ترض لي -ما وهب	526	-4481823346886603779	203	238.5	154	815	24.907976150512695	32	ShamAY0002038-ara1	Shia001544Vols-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms069	false	7402393582688429046	77	123	378	596	1459	300	الله تعالي يا بن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك ما كان منك ولا ابالي يا بن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك يا بن ادم انك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو اتيتني بقراب الار فخطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة	69	-2342737730468712658	Shia001544Vols-ara1.ms0621	true	-6880769942774249636	0	60	0	332	1621	300	الله تعالي يا بن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك ما كان منك ولا ابالي يا بن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لكdiv وان احب عبادك اليك من ترك الاستكبار عليك وجانب الاصرار ولزم الاستغفار div____________________ div classexplanation يا بن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة	621	-4481823346886603779	203	380.5	161	332	61.14457702636719	40	ShamAY0002038-ara1	Shia001544Vols-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms145	false	-8062772491123537741	120	298	615	1556	1566	300	ان يشارطه اولا ويراقبه ثانيا ويحاسبه ثالثا ويعاقبه او يعاتبه رابعا فكذلك العقل يحتاج الي ----------------------------مشارطة الن-------------فس اولا فيوظف عليها الوظاءف ويشرط عليها الشروط----- ويرشدها الي طريق الفلاح ويجزم عليها الامر بسلوك تلك الطرق ثم -------------------------------------------لا يغفل عن مراقبتها لحظ---------------------------------------------------ة فانه لو --------------------اهملها لم ير منها الا------------------------------------------------ الخيانة وتضييع راس المال كالعبد الخاءن اذا خلا له الجو وانفرد بالمال ثم---------------------------------- بعد الفراغ ينبغي ان يحاسبها ويطالبها بالوفاء بما شرط عليها -----فان هذه تجارة ربحها الفردوس الاعلي وبلوغ سدرة المنتهي مع الانبياء والشهداء فتدقيق الحساب في هذا مع النفس اهم كثيرا من --تدقيقه في ارباح الدنيا مع انها محتقرة بالاضافة الي نعيم ال-----------------------------------------------------------------------------عقبي AUTO وصية حكيم قال بعض الحكماء لابنه يا بني لا تشغل قلبك من الدنيا الا بقدر ما تتحققه من عمرك ولتكن جراتك علي المعاصي بقدر صبرك علي النار واذا اردت ان تعصي الله تعالي فانظر موضعا لا يراك الله فيه وانظر الي نفسك فان كانت عزيزة فلا تذلها وان كانت ذليلة فلا تزدها علي ذلها ذلا كل نفس من انفاس العمر جوهرة نفيسة لا عوض لها يمكن ان يشتري بها كنز من الكنوز -------لا يتناهي نعيمه	145	-2342737730468712658	Shia001544Vols-ara1.ms0752	true	-3773957536324631018	0	153	0	885	1673	300	ان يشارطه اولا ويراقبه ثانيا ويحاسبه ثالثا ويعاتبه او يعاقبه رابعا فكذلك العقل يحتاج الي هذه المقامات الخمس الاولي المشارطة وهي ان يشارط النفس اولا فيوظف عليها الوظاءف ويامرها بسلوك طريق الحق ويرشدها اليه ويحر-----------م عليها -------سلوك غيره كما يشترط التاجر علي شريكه الثانية المراقبة وهي ان لا يغفل عن-------ها لحظة فلحظة عند خوضها في الاعمال ويلاحظها بالعين الكالءة فان الانسان ان غفل عن نفسه واهملها لم ير منها الاdiv div____________________ div classexplanation الخيانة وتضييع راس المال كالعبد الخاءن اذا -------------انفرد ب--مال سيده الثالثة المحاسبة وهي ان يحاسبها بعد الفراغ من العمل-------- ويطالبها بالوفاء بما شرط عليها اولا فان هذه تجارة ربحها الفردوس الاعلي---------------------------------------- فتدقيق الحساب في هذا--------- اهم------ من التدقيق -في ارباح الدنيا لحقارتها بالنسب-------ة الي نعيم الاخرة فلا ينبغي ان يترك مناقشتها في ذرة من حركاتها وسكناتها وخطراتها ولحظاتها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان----------------------------------------------------------- كل نفس من انفاس العمر جوهرة نفيسة لا عوض لها يمكن ان يشتري به- كنز من --كنوز الاخرة لا يتناهي نعيمه	752	-4481823346886603779	486	557.0	394	1274	38.14756774902344	70	ShamAY0002038-ara1	Shia001544Vols-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms359	false	-7601540076960185998	14	36	85	202	1556	300	فلا انعام بعد انعام الله تعالي اعظم من انعام الوالدين و-----ان انعامهما يشبه انعام الله تعالي من حيث انهما لا يطلبان بذلك	359	-2342737730468712658	Shia001544Vols-ara1.ms1030	true	-6749746743591273818	14	37	74	195	1626	300	فلا انعام بعد انعام الله تعالي اعظم من انعام الوالدين ومنها ان انعامهما -شبه انعام الله تعالي من حيث انهما لا يطلبان بذلك	1030	-4481823346886603779	116	220.0	94	122	95.08197021484375	21	ShamAY0002038-ara1	Shia001544Vols-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms011	false	3108469172833173553	238	271	1169	1316	1454	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فمن نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه وقال رسول الله	11	-2342737730468712658	Shia001544Vols-ara1.ms1605	true	-4489429859621593474	243	275	1339	1481	1605	300	عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه و---------الله	1605	-4481823346886603779	134	248.5	103	151	88.7417221069336	27	ShamAY0002038-ara1	Shia001544Vols-ara1