id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0002038-ara1.ms020	true	4186832231211071619	145	175	709	877	1545	300	حتي اذا نصف الطريق------------------------------------------- اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط	20	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms0089	false	-9199936121696731035	61	131	351	722	1604	300	حتي اذا نصف الطريق بتخفيف الصاد المهملة المفتوحة اي بلغ نصفها اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي قال القرطبي هذا نص صريح في ان الله تعالي اطلع ملاءكة الرحمة علي ما في قلبه من صحة قصده الي التوبة وحرصه عليها وان ذلك خفي علي ملاءكة العذاب حتي اخبر عنها بقوله وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط	89	-1597181672839002111	168	297.0	138	371	45.28302001953125	28	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms028	true	-2761789809913274194	243	276	1189	1346	1468	300	فقال لي ابو طلحة احمله حتي تاتي به النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وبعث معه بتمرات فقال ---------------------------------------------------------------------معه شء----------- قال---- نعم تمر-------------------------------------------------------------------ات فاخذها النبي فمضغها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخذها--------------------- من فيه فجعلها في في الصبي	28	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms0171	false	-7613091202655340437	88	192	460	1024	1586	300	فقال لي ابو طلحة احمله حتي تاتي به النبي ليحل نظره الشريف عليه وبعث معه بتمرات بفتح الميم ليحنكه بها والتحنيك بالتمر تفاءل بالايمان لانها ثمرة الشجرة التي شبهها رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمءمن ولحلاوتها ايضا فقال اي النبي وفي الكلام حذف تقديره فحملته حتي اتيت به النبي فقال امعه شء اي يحنك به قال انس نعم بفتحتين فسكون تمرات مبتدا خبره محذوف اكتفاء بذكره في السءال اي معه تمرات فاخذها النبي فمضغها لتختلط بريقه الشريف ويقدر الصبي علي اساغتها فيكون اول ما يدخل جوفه الممتضغ بريق المصطفي فيسعد ويبارك فيه ثم اخذها اي التمرات الممضوغات من فيه فجعلها في في الصبي	171	-1597181672839002111	136	183.0	107	564	24.113475799560547	22	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms034	true	4776086446076434906	76	128	398	655	1534	300	وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا متفق عليه AUTO الصدق طمانينة عن الحسن بن علي-------- رضي الله عنهما قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم	34	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms1985	false	-456069586326930297	0	49	0	259	1589	300	وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا متفق عليه spanspan classmatnhr span1540وعن ابن مسعود رضي الله عنه-- قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1985	-1597181672839002111	214	385.5	169	265	80.75471496582031	42	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms035	true	1464795146035710180	77	164	410	864	1535	300	وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو جد عاصم بن عمر بن الخطابفانطلقوا حتي اذا كانوا-------- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعو---هم بقريب من ماءة--- رام فاقتفوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فتبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي ع--اصم واصحابه جاء القوم----- فاحاطوا به------م فقالوا -----------------------لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا الا نقتل منكم رجلا فقال عاص-------------------م اما انا فلا انزل ف-ي ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوهم حتي ---------------------قتلوا عاصما	35	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms1952	false	-249302129515805396	22	104	126	554	1643	300	وامر عليها عاصم بن ثابت الانصاري رضي الله عنه ------فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من مءة رجل رام فاقتصوا اثار------------------------------------------------------------------------------------------------هم فلما احس بهم عاصم واصحابه لجاوا الي موضع فاحاط-- بهم القوم فقالوا انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان -------------لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل علي ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما	1952	-1597181672839002111	279	388.5	220	545	51.19266128540039	40	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms061	true	5580958046676605501	110	174	567	912	1511	300	قال دخلت علي الشافعي في علته التي مات فيها فقلت--- كيف اصبحت ف---------------قال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا ولكاس المنية شاربا ولسوء اعمالي ملاقيا وعلي الله تعالي واردا فلا ادري روحي تصير الي الجنة---------- فاهنءها او الي النار فاعزيها ثم بكي وانشا قاءلا ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لعفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما--- وما	61	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms0870	false	-2359687552354013347	134	194	705	1016	1568	300	قال دخلت علي الشافعي اعوده في مرض موته---- فقلت له كيف اصبحت يا ابا عبد الله قال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا ولكاس المنية شاربا و------------------------------------------لا ادري ال----------ي الجنة تسير روحي فاهنيها ام الي النار فاعزيها------- وانشا يقول ل--ما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لعفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما اه وما	870	-1597181672839002111	256	435.5	207	376	68.0851058959961	38	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms063	true	-1780492693801925528	245	274	1228	1365	1496	300	مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها رواه مسلم---------------------------------------------------------------- وعن النعمان بن بشير-------------------------------- رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اهون اهل النار	63	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms0806	false	7702377953923545012	207	254	1041	1274	1534	300	مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها رواه مسلم في باب الجنة والنار ورواه الترمذي في جامعه في باب صفة جهنم 3398 وعن النعمان بن بشير بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اهون اهل النار	806	-1597181672839002111	137	250.0	108	233	58.798282623291016	27	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms064	true	-1743876157827365473	231	268	1160	1351	1516	300	المي--ل الذي يك-حل ------------به العينفيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق----------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنهم من يكون الي كعبيه رمنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقوية ومنهم -----------------------------------------------------------------------------------من يلجمه العرق الجاما------------------------------------------------------------------------- واشار----------------------------- بيده الي فيه رواه مسلم	64	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms0811	false	6254949668810928954	49	142	270	756	1559	300	المملول الذي يكتحل به البصر والله اعلم فيكون------ علي قدر اعمالهم في العرق اي اختلافهم في مكان العرق منهم بحسب اختلافهم في العمل صلاحا وفسادا ثم فصله كذلك زيادة في البيان فقال فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه بفتح الحاء المهملة وكسرها وهما معقد الازار والمراد هنا ما يحاذي ذلك الموضع من جنبيه ومنه من يلجمه العرق الجاما اي يصل الي فيه واذنيه فيكون له بمنزلة اللجام من الحيوانات كما قال الراوي واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه رواه مسلم	811	-1597181672839002111	171	265.5	136	492	34.75609588623047	25	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms068	true	-235857210580920842	221	273	1093	1353	1475	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدني------------------------ المءمن يوم القيامة من ربه -------------------------------------------------------------------------------------------حتي يضع----- كنفه عليه--------------------- فيق-ره بذنوبه في---------------------------قول ا---تعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا في--------------------------------------------------------قول رب اعرف قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا--------------------------------------------------------------------------- وانا اغفرها لك اليوم------------------------------ فيعطي صحيفة-------- حسناته متفق عليه	68	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms0851	false	-5781745737374208915	56	175	300	901	1533	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدني بالبناء للمفعول اي يقرب المءمن يوم القيامة من ربه قرب مكانة لا قرب مكان قال المصنف هو دنو كرامة واحسان لا دنو مسافة وا تعالي منزه عن المسافة حتي يضع عليه كنفه بفتح الكاف والنون اي ستره فيقرره بذنوبه ويسترها عن ساءر اهل المحشر فيقول الا تعرف ذنب كذا تقدم انه من الفاظ الكنايات ويكني به عن المجهول وما لا يراد التصريح به فيقول رب اعرف قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا بان لم يطلع عليها احد من الناس ويحتمل سترها حتي عن الملكين مبالغة في الستر وانا اغفرها لك اليوم عطف علي الجملة المحكية بالقول فيعطي صحيفة اي كتاب حسناته متفق عليه	851	-1597181672839002111	241	359.0	192	601	40.09983444213867	38	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms069	true	7402393582688429046	0	59	0	295	1459	300	وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي الصلاة -------------قال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال هل حضرت----- الصلاة قال نعم قال قد غفر لك متفق علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اصبت حدا مع------صية توجب التعزير وليس المراد الحد الشرعي الحقيقي كحد الزنا والخمر-------- فان هذه الحدود لا تسقط بالصلاة-------------------------------------- ولا يجوز للامام تركها	69	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms0853	false	-5521246346556401927	61	178	317	922	1548	300	وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله------------------- فلما قضي الصلاة اي اتمها معه قال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال هل حضرت معنا الصلاة قال نعم قال قد غفر لك قال المصنف هذا المقتضي للحد في كلامه معناه معصية من المعاصي الموجبة للتعزير وهي هنا من الصغاءر لانها كفرتها الصلاة ولو كانت كبيرة موجبة لحد او غير موجبة له لما كفرتها الصلاة فقد اجمع العلماء علي ان المعاصي الموجبة للحد لا تسقط الحد بالصلاة وهو معني قول المصنف هنا قوله اصبت حدا معناه معصية توجب التعزير وليس المراد الحد الشرعي الحقيقي كحد الزنا والخمر وغيرهما فان هذه الحدود لا تسقط بالصلاة اي بعد تعينها كما يعلم من الوجه الاتي ولا يجوز للامام تركها	853	-1597181672839002111	268	446.5	214	624	42.9487190246582	48	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms069	true	7402393582688429046	128	163	624	783	1459	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد--------------------------------------------------------------------------- ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من	69	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms0873	false	-5818865563536841009	177	228	922	1153	1501	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم المءمن ما عند ا م---ن العقوبة ما طمع بجنته احد وذلك لما يشهده من جلال الحق سبحانه ويخشاه من انتقامه وهو العدل في جميع ذلك ولو يعلم الكافر ما عند ا م---ن الرحمة ما قنط من	873	-1597181672839002111	146	268.5	113	238	61.344539642333984	28	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms069	true	7402393582688429046	63	104	314	504	1459	300	انس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي يا -بن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك---- ما كان منك ولا ابالي يا -بن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت	69	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms2216	false	7061835620988646326	180	222	992	1188	1602	300	انس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت	2216	-1597181672839002111	190	363.5	149	196	96.93877410888672	38	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms099	true	-1800759767747865370	92	216	440	1070	1471	300	فاصبحت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة فقلت يا رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فرصدته فجاء يحثو من الطعام فقلت لارفعنك الي رسول الله قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته وخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك---------- البارحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت يا رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته وخليت سبيله فقال انه قد كذبك وسيعود فرص---------------------------------------------------------------------------------------------دته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله-------------------------------------- وهذا------------------- اخر ثلاث مرات انك------------------------------------ تزعم انك لا تعود ثم تعود فقال دعني ف----------اني اعلمك كلمات ينفعك الله بها	99	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms1545	false	1496643357114992373	21	150	85	701	1494	300	فاصبحت ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لي رسول الله------------------- يا ابا هريرة ما فعل اسيرك لم يقل له البارحة لانه لم يمض بعد قوله له غيرها بخلافه في الاول فانه لو اطلق لم يقيده بالبارحة لتوهم ان السءال عما وقع له في عمره او بعضه قلت يا رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال انه قد كذبك وسيعود وانما اقره علي اطلاقه بعد ان بين له انه كاذب لانه علم ان له عذرا بظنه الذي ذكر انفا او بغيره فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله ثم ذكر له ما يقطع طمعه انه يطلقه فقال وهذا اي المجء الذي جءته اخر ثلاث مرات انك تعليل لما تضمنه كلامه من عدم اطلاقه تزعم---- لا تعود ثم تعود فقال دعني اي اتركني فاني اعلمك كلمات ينفعك الله بها	1545	-1597181672839002111	285	432.0	228	956	29.811716079711914	48	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms099	true	-1800759767747865370	154	292	757	1433	1471	300	فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله ------------------عليه وسلم------------ يا ابا ه-ريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته وخليت سبيله فقال ان------------------ه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم انك لا تعود ثم تعود فقال دعني فاني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما من قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي فانه لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله ما فعل اسيرك البارحة فقلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها--------------------------------- فخليت سبيله فقال ما هي ف----------قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي -------من اولها ح-------تي تختم الاية ا------------------------------------لله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة---------------------- وقال لي لا	99	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms1546	false	1673488835463623172	40	141	199	685	1476	300	فاصبحت فقال لي رسول الله المعطوف- عليه من هذه الجملة فيه وفيما تقدم مقدر اي فاتيته فقال ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم اتي به مع صحة معناه واستقامة مبناه لانه جوز ذلك لقوله فيه قد كذبك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها اي بسببها لما رتبه تعالي علي ذلك فخليت سبيله -قال ما هي اي الكلمات قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي مبتدءا من اولها واستمر حتي تختم الاية ثم عطف علي اية الكرسي عطف بيان قوله الله لا اله الا هو الحي القيوم اي الي قوله وهو العلي العظيم وقال لي لا	1546	-1597181672839002111	256	351.5	199	840	30.4761905670166	45	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms122	true	-1546397000911475618	159	223	851	1185	1565	300	صفية بنت حيي رضي الله عنها-قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت------- فقام معي ليقلبني يصحبني الي منزلي وكان مسكنها في دار اسامة بن زيدفمر رجلان من الانصار--------------- فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما التاني والتمهل انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله -قال	122	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms2179	false	-7656457774916218198	161	218	836	1125	1547	300	صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني ------------------------------------------------فمر رجلان من الانصار رضي الله عنهما فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال------ صلي الله عليه وسلم علي رسلكما--------------- انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال	2179	-1597181672839002111	265	475.0	213	358	74.02234649658203	47	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms122	true	-1546397000911475618	162	264	864	1385	1565	300	رضي الله عنها-قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا----------------------------------- فحدثته ثم قمت------------------------- فقام معي ليقلبني يصحبني الي منزلي وكان مسكنها في دار اسامة بن زيدفمر رجلان من الانصار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقا------------ل النبي صلي الله عليه وسلم علي رسل------------------------------------------------------------------------------------------------------كما التاني والتمهل انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الل-----------------------------------------------------------------ه يا رسول الله قال صلي --الله عليه وسلم ان --------------الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا رواه مسلم اراد الرسول صل----------------------------ي الله عليه وسلم ان يوضح لهما حقيقة الامر لانه يعلم ان الشيطان يجري من ابن	122	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms2180	false	-6074891510598558813	120	300	662	1558	1558	300	رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا اي في جزء منه كما يومء اليه تنكيره فحدثته ثم قمت لانقلب اي ارجع الي منزلي فقام معي ليقل-------بني اي ليرجعني ------------------------------فمر رجلان من الانصار قال الحافظ في الفتح لم اقف في شء من كتب الحديث علي تسميتهما الا ان ابن العطار في شرح العمدة زعم انهما اسيد بن حضير وعباد بن بشر ولم يذكر لذلك مستندا رضي الله عنهما فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا اي في المشي فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما بكسر الراء ويجوز فتحها اي علي هينتكما في المشي فليس هنا ما تكرهانه وفيه شء محذوف اي امشيا علي هينتكما--------------- انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله زاد البخاري في رواية وكبر عليهما ذلك وفي رواية فقال يا رسول الله وهل يظن بك الا خيرا فقال ان span classmatnالشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا -----متفق عليه وعن ابي الفضل العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال spanspan classmatnhr span---------------الشيطان يجري من ابن-	2180	-1597181672839002111	365	573.5	286	969	37.66769790649414	60	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms139	true	5291694044318796061	56	92	281	472	1547	300	صلاة ثلاثا وثلاثين مرة-------------------------- فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	139	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms1869	false	-697462054712483767	63	104	365	582	1601	300	كلهن ثلاثا وثلاثين متفق عليه وزاد مسلم في روايته فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	1869	-1597181672839002111	186	352.0	150	217	85.71428680419922	34	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms155	true	1857632037367574374	264	288	1325	1459	1524	300	قال صلي الله عليه وسلم اذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه- اوسط الجنة واعلي الجنة و-----فوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة رواه البخاري	155	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms1799	false	-1169912123012328782	152	177	766	906	1557	300	قال صلي الله عليه وسلم اذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانها اوسط الجنة واعلي الجنة واراه فوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة رواه البخاري	1799	-1597181672839002111	134	256.0	110	140	95.71428680419922	22	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms204	true	8195535840559433165	154	210	826	1120	1585	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم السلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر او الشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود رواه البخاري ومسلم و------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	204	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms2153	false	8718490088625112837	116	173	630	918	1597	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود ح----------------تي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر وال--شجر يا مسلم------------ هذا يهودي خلفي -تعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود متفق عليه وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2153	-1597181672839002111	242	420.0	193	319	75.86206817626953	42	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms222	true	-208558456824994136	232	271	1215	1411	1561	300	اذا اتي الساحر مر بالراهب--------------- وقعد الي-------------ه فاذا اتي الساحر---------- ضربه-------------------------------------------------------------- فشكا ذلك الي الراهب فقال---------- اذا خشيت الساحر فقل حبس------------------------------------ني اهلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا خشيت ------------------------------------اهلك فقل حبسني الساحر فبينما هو كذلك--------------------------------- اذ اتي علي دابة عظيمة---------------------------------------------- قد حبست الناس	222	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms0143	false	-5030483692668065151	176	300	887	1528	1528	300	يصل الي الساحر مر بالراهب لكونه في طريقه وقعد اليه لمحبته لنهجه فاذا اتي الساحر ووصل اليه ضربه وعند الترمذي ان الكاهن ارسل الي اهل الغلام انه لا يكاد يحضرني فشكا ذلك الي الراهب فقال اي الراهب اذا خشيت الساحر لتخلفك عندي في الذهاب اليه فقل حبسني اي منعني اهلي اي شغلهم وجوز ذلك ان قيل باسلامه واستقامته لانه راي ان مصلحة تخلفه عنده تزيد علي مفسدة تلك الكذبة فهو نظير الكذب لاصلاح الخصمين او انه من باب الكذب لانقاذ المحترم من التعدي عليه بالضرب واذا خشيت اهلك لتخلفك عندي في العودة من عند الساحر فقل حبسني الساحر فبينما هو علي ذلك المذكور من التردد بين الرجلين اذ اتي علي دابة عظيمة عند الترمذي قال بعضهم ان تلك الدابة كانت اسدا قد حبست الناس-	143	-1597181672839002111	176	238.5	139	642	27.414329528808594	26	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms223	true	7311676850968789638	73	128	364	617	1471	300	فاتي الملك------------------ فجلس------ اليه------ كما كان -------------------------------------------------يجلس فقال له الملك من رد عليك بصرك قا-------------------ل ربي قال ولك رب غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يري قال رب------------------------------------ وربك الله------------------------------------------------------------- فاخذه فلم يزل------ يعذب------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي------ دل علي الغلام فج----------------------------------------------------------------------------------ء بالغلام فقال له الملك اي بني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد بلغ من سحرك ما-------------------------- تبرء الاكمه والابرص وتفعل وت----------------------------------------------------------فعل فقال اني لا اشفي احدا انما --	223	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms0146	false	-6762335860052092791	35	263	169	1360	1537	300	فاتي الجليس الملك بكسر اللام فجلس مفضيا اليه جلوسا كما كان يجلس اي ان جلوسه بعد شفاءه مماثل لجلوسه قبل حلول داءه فقال له الملك من رد عليك بصرك اي ادراكك للمبصرات قال ربي -اي رده ربي او ربي رده فالاول مراعاة للخبر والثاني للمبتدا قال يعني الملك او لك رب غيري بتقدير همزة الاستفهام الانكاري قبل العاطف اي او لك رب غيري قال يعني الجليس ربي اي مالكي ومربي بالطافه وربك كذلك ا خبر عن قوله ربي لان المختلف فيه بينهما تعيينه ففيه قصر قلب فاخذه فلم يزل الملك يعذبه بتشديد الذال والتضعيف اما باعتبار انواع العذاب او باعتبار شدته وغلظه ليدل علي من علمه ما هو فيه حتي غاءية دل علي الغلام فجء بالغلام اي فامر بالغلام فجء به وضع الظاهر موضع المضمر دفعا لايهامه ان المراد فاتي بالجليس فقال له الملك اي بني بضم الموحدة وفتح النون وكسر التحتية المشددة ويجوز فتحها اصله بنيو اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون فابدلت الواو ياء وادغمت في مثلها ثم اضيف للياء فاجتمعت ثلاثة ياءات فحذفت الثالثة تخفيفا وكسرت الثانية في لغة للدلالة علي المحذوفة وفتحت وسكنت في اخري تخفيفا قاله علي سبيل التلطف به او علي ما جرت به العادة من مخاطبة الكبير للصغير قد بلغ من سحرك ما موصول اسمي او نكرة موصوفة تبرء الاكمه والابرص وتفعل وتفعل كناية عن كثرة تصرفاته ومزيد اعماله وفي نسخة وتفعل ما تفعل فقال اني لا اشفي احدا رد لما	146	-1597181672839002111	224	303.5	171	1192	18.791946411132812	36	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms223	true	7311676850968789638	135	218	651	1058	1471	300	دل- علي الراهب فجء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فابي فدعا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالمنش--ار فوضع المنشار---------------- في مفرق راس----------------ه فشقه حتي وقع شقاه ثم ---------جء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فابي-------------------- فوضع المنشار---------------- في مفرق---------------------------------------- راسه ف----------------------------------شقه حتي وقع شقاه--------------------------------------- ثم جء ----------------------------------------------------بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر من ا----------------------------------------------------------------------------------------------صح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابه فقال اذهبوا به الي جبل كذا وكذا------------------------------------------------------------------------------ فاصعدوا به الجبل فاذا بلغتم ذروته فان رجع عن دينه و--------------الا فاطر---------------------حو---------------------------------------ه فذهبوا به فصعدوا الج-----------------------------------------------------------بل فقال -------اللهم اكفنيهم بما شءت	223	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms0147	false	-6849126704404386081	22	280	98	1420	1525	300	دله علي الراهب فجء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك حذف الفاعل لعدم تعلق الغرض ودينه هو ما دل عليه كلامه وصرح به من عبادة الله عز وجل فابي اي امتنع اشد الامتناع فدعي بالمءشار بالهمزة في رواية الاكثرين وهو الافصح ويجوز تخفيف الهمزة وقلبها ياء وروي بالمنشار بالنون لغتان صحيحتان اذ يقال اشرت الخشبة ونشرتها فوضع المنشار بالبناء للمجهول في مفرق راسه بكسر الراء وسطه فشقه حتي وقع شقه علي الارض ثم جء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فابي اي امتنع اشد امتناع فوضع المءشار بالهمزة وبالنون في مفرق بفتح الميم وكسر الراء اي مكان فرق الشعر راسه فشقه مستعينا به اي المنشار واستمر يشقه حتي وقع شقاه بكسر الشين المعجمة اي جانباه علي الارض ثم جء بالغلام ولعل تاخيره حتي يري ما فعل بصاحبه فيرجع عما هو عليه فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر بفتح اوليه اسم جمع يقع علي جماعة من الرجال خاصة ما بين الثلاثة الي العشرة ولا واحد له من لفظه من اصحابه اي الملك اي اتباعه وخدمه او من اصحاب الغلام ويءيده قوله فيما ياتي ما فعل اصحابك فقصد به زجرهم عن ان يقعوا فيما تسبب عنه عذابه فقال اذهبوا به الي جبل كذا وكذا من الفاظ الكنايات يكني بها عن المجهول وعما لا يراد التصريح به قاله في النهاية فاصعدوا به الجبل فاذا بلغتم ذروته فان رجع عن دينه فاتركوه بدليل والا فاطرحوه اي والا يرجع فاطرحوه فحذف فعل الشرط لدلالة سابق الكلام عليه فذهبوا به فصعدوا بكسر العين المهملة به اي جعلوه صاعدا او صعدوا بسببه او معه الجبل فقال الغلام اللهم اكفنيهم بما شءت	147	-1597181672839002111	372	533.0	293	1322	28.139183044433594	61	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms223	true	7311676850968789638	224	298	1090	1460	1471	300	الي ال--ملك فقال له الملك ما فعل اصحابك -قال كفانيهم الله------------------------- فدفعه الي نفر ------من اصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقور ف--------------------------------------------توسطوا به البحر----------------------------- فان رجع عن دين--------ه والا----------------- فاقذفوه--------------------------------- فذهبوا به فقال ---------------------------اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة --------------فغرقوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء------- يمش-------------------------------------------------------------------------------ي الي- ال--ملك فقال له الملك ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله فقال------------- للملك انك لست بقاتلي ---------------------------------------------------------------------حتي ت----------------------فعل ما امرك به قال------ ما هو قال--------------------------------- تجمع الناس في صعيد واحد	223	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms0148	false	-5210619637457544487	42	224	217	1147	1516	300	الي الايمان فقال له الملك ما فعل اصحابك فقال كفانيهم الله تعالي وحاق سوء فعلهم بهم فدفعه الي نفر اخرين من اصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقور في النهاية هي السفينة العظيمة وجمعها قراقير وتوسطوا به البحر اي ليبعد الغور فيتعذر الخلاص فان رجع عن دينه فاتركوه والا اي والا يرجع عنه فاقذفوه بكسر الذال المعجمة اي ارموه بقوة فذهبوا به حتي بلغوا وسط البحر فقال الغلام اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة اي انقلبت بهم فغرقوا يحتمل انه كان معهم في القرقور فنجاته دونهم اية وهذا هو الاقرب ويحتمل انه كان في قرقور اخر فغرق قرقورهم ونجا ما كان هو فيه وجاء الغلام يمشي الي الملك ليريه الايات الكبري المرة بعد الاخري ليبصر ضياء الايمان ولكن لا تبصر اعين العميان فقال له الملك ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله تعالي فقال الغلام للملك انك لست بقاتلي اي في اي حال من الاحوال كما يقتضيه تاكيد النفي بزيادة الباء في الخبر حتي تفعل اي الا في حال ان تفعل ما امرك به قال الملك ما هو اي اي شء الامر الذي تامرني به قال ان تجمع الناس في صعيد واحد	148	-1597181672839002111	353	494.0	280	930	37.95698928833008	53	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms224	true	-1272045802568791269	25	66	108	294	1443	300	فجمع ال------ناس في صعيد----- واحد وصلبه -----------------------------------------علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته---------------- ثم وضع السهم في كبد---- القوس ثم قال ب-سم الله رب الغلام---------------- ثم رماه فوقع السهم في صدغه--------------------------------------------------------------- فوضع------- يده ف-------ي صدغه في موضع الس--هم فمات ققال الناس	224	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms0149	false	-3061217565408727383	160	231	833	1187	1537	300	فجمع الملك الناس في صعيد مقام واحد وصلبه الضمير المستكن يعود للملك والبارز للغلام علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته اي كنانة الغلام ثم وضع السهم في كبد وتر القوس ثم قال باسم الله رب الغلام اي ارميه لاقتله ثم رماه فوقع السهم في صدغه بضم الصاد وسكون الدال المهملتين هو ما بين العين الي شحمة الاذن فوضع الغلام يده في اي علي صدغه لتالمه من السهم فمات فقال الناس	149	-1597181672839002111	174	234.0	135	354	49.15254211425781	27	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms227	true	-6629000600814446108	14	54	75	258	1478	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ اذ جاء رجل علي راحلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له--------------------- فجعل---------------- يصرف-------- بصره يمينا وشمالا------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر	227	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms1081	false	679458255686613411	216	300	1185	1587	1587	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن في سفر مع النبي يجوز ان يكون الظرفان خبرا بعد خبر ويجوز ان يكون احدهما خبرا والثاني حالا اذ جاء رجل علي راحلة هي المركب من الابل ذكرا كان او انثي وبعضهم يقول هي الناقة التي تصلح ان ترجل والظرف في محل الصفة للفاعل وقوله له في محل الصفة للراحلة فجعل من افعال الشروع يصرف اي يحول بصره يمينا وشمالا ينظر من يجود عليه بما يسد خلته فقال رسول الله------------------- من كان معه فضل ظهر-	1081	-1597181672839002111	145	201.5	113	422	34.360191345214844	27	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms227	true	-6629000600814446108	14	61	75	284	1478	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن في سفر--- مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي راحلة له فجعل يصرف----------------------------- بصره يمينا وشمالا-------------------------- فقال رسول الله --صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر------------------------- فليعد به -----------------------------------------------------علي من لا ظهر له	227	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms1502	false	-2725963440441888053	207	274	1092	1407	1539	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن في سفر اي مع النبي------------------- اذ جاء رجل علي راحلة له فجعل يصرف بفتح اوله وكسر ثالثه اي يقلب بصره يمينا وشمالا ينظر من يتوسم فيه الاعانة فقال رسول الله من اي الذي------------- كان معه فضل ظهر مركوب فاضل عن حاجته اليه فليعد بفتح التحتية اي من العاءدة بمعني الصلة به الباء للتعدية علي من لا ظهر له	1502	-1597181672839002111	171	258.5	132	347	49.279537200927734	32	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms231	true	-4267069118951418711	28	73	123	327	1446	300	فوجد لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن------------------------------ قالوا اهداه لك فلان او فلانة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله ق----------------------------------------ال الحق الي اهل الصفة------------------------------------------------------------------- فادعهم لي قال---------------------------------------------------- واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون علي اهل ولا مال ولا علي احد اذا	231	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms0974	false	-1466663378680645265	13	124	65	576	1482	300	فوجد لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن وفي رواية ابن مسهر من اين لكم قالوا اهداه--- فلان او فلانة كذا بالشك قال في الفتح ولم اقف علي اسم من اهداه وفي رواية روح اهداه لنا فلان ال فلان او ال فلان وفي رواية اهداه لنا فلان قال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله باثبات حرف النداء عند جميع رواه البخاري قال الحق الي اهل الصفة ضمن الحق معني انطلق فلذا عداه بالي وقد وقع في رواية روح بدله انطلق فادعهم لي قال اي ابو هريرة وسقط من رواية روح ولا بد منها فان قوله واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون علي اهل ولا مال ولا علي احد الي	974	-1597181672839002111	197	316.0	153	514	38.326847076416016	38	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms255	true	-416522229119098026	0	51	0	266	1611	300	عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليوصلني الي داري وكان مسكنها في دار اسامة بن زيدفمر رجلان من الانصار--------------- فلما رايا النبي------------------- اسرعا فقال النبي--------------علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله ق-ال ان	255	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms2179	false	-7656457774916218198	166	219	858	1128	1547	300	عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب- فقام معي ليقلبني ----------------------------------------فمر رجلان من الانصار رضي الله عنهما فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان	2179	-1597181672839002111	209	333.5	167	316	66.13924407958984	34	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms255	true	-416522229119098026	39	64	211	329	1611	300	انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله --------------------------------------------------------------------------------------قال ان --------------الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما	255	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms2180	false	-6074891510598558813	233	277	1218	1436	1558	300	انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله زاد البخاري في رواية وكبر عليهما ذلك وفي رواية فقال يا رسول الله وهل يظن بك الا خيرا فقال ان span classmatnالشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما	2180	-1597181672839002111	118	206.5	93	218	54.128440856933594	23	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms266	true	-7154867116196186085	27	73	128	354	1456	300	هو شك في ذلك ان الابرص والاقرع قال احدهما الابل وقال الاخ- البقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاعطي---------------- ناقة عشراء فقال يبارك لك----------------------------------------------------------------------- فيها و---------------------اتي الاقرع فق-----------------------------------------------ال اي شء احب اليك قال شعر حسن------------------- ويذهب عني هذا-------------------- قد قذرني الناس ق---------ال فمسح------------------------------------------------------------------------------------ه فذهب---------- واعطي شعرا حسنا قال--------- فاي المال احب اليك	266	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms0224	false	3782464175613937488	15	154	77	753	1497	300	هو شك في ذلك ان الابرص والاقرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقر اه وبها يعلم ان الاقتصار في الاقرع علي البقر من الراوي والا فالشك فيه كما قبله ويءيد انها الابل ايضا سءال الملك له بعيرا وهذا كله بعد الشك قال فاعطي بالبناء للمفعول ناقة عشراء فقال -بارك ا اي اوقع لك البركة وهو يحتمل ان يكون دعاء منه له بذلك وان يكون اخبارا به فيها اي في هذه الناقة قال فاتي الاقرع اي عقب تمام ما يتعلق بالابرص كما تشعر به الفاء فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن بالتنوين علي الوصف ويذهب عني هذا الداء اي القرع الذي قد قذرني الناس اي بسببه قال فمسحه الملك يحتمل ان يكون مسح محل الداء فقط وهو الاقرب وان يكون مسح جميع بدنه لتعمه بركته فذهب عنه القرع واعطي شعرا حسنا قال الملك له فاي المال احب اليك	224	-1597181672839002111	219	306.0	173	677	32.34859848022461	34	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms266	true	-7154867116196186085	79	111	385	535	1456	300	وقال يبارك----- لك فيها و---------------------اتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال--- يرد الله الي بصري--------------------------------------------------- فابصر----------- به الناس ق-----------------------------ال فمسح------------------------------------------------------------------------ه فرد الله اليه بصره قا--------------------------ل فاي المال احب اليك قال الغنم	266	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms0224	false	3782464175613937488	210	285	1056	1423	1497	300	وقال -بارك الله لك فيها اي في هذه البقرة قال فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري اي القوة المودعة في العينين التي بها تدرك المبصرات فابصر بضم الهمزة به الناس اي اراهم ببصري اي بعيني راسي قال فمسحه اي امر يده علي عينيه ويحتمل علي جميع بدنه والاول اقرب كما تقدم في نظيره فرد الله اليه بصره اي القوة المدركة المذكورة قال فاي المال احب اليك قال الغنم	224	-1597181672839002111	145	216.0	113	368	39.40217208862305	24	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms269	true	8617553343158412754	210	236	994	1125	1439	300	يكثر--- ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعضاء ---------------------------------------------ثم يبعثها في صداءق خديجة اي صديقات---------------------------------------------------------------ها فربما----------------------------------- قلت له------------------------------------- كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة	269	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms0706	false	6970774021315485744	205	300	1063	1548	1548	300	اكثر من ذكره- وربما ذبح الشاة ثم يقطعها يحتمل كون الاسناد فيها حقيقة وذلك من مزيد تواضعه وكمال فضله فقد كان يخصف نعله ويرقع ثوبه ويكون في مهنة اهله ويحتمل ان يكون مجازا اي يامر بذلك ويقعطها مضارع من باب التفعيل للتكثير اعضاء جمع عضو بكسر اوله وضمه وهو كل لحم وافر بعظمه ثم يب-ثها في صداءق جمع----- صديقة كصحيفة اي في ذوات صداقة خديجة يفعل ذلك حفظا لعهدها وزيادة في برها فربما يحتمل التقليل والتكثير والاول اقرب قلت له كان بتخفيف النون واسمها ضمير منوي اي كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة-	706	-1597181672839002111	117	151.5	93	493	23.73225212097168	16	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms269	true	8617553343158412754	75	147	346	693	1439	300	السفلي قال حكيم -قلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا اسال احدا بعدك شيءا حتي افارق الدني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فكان ابو بكر------------------------------ يدعو حكيما ليع----------------طيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر-------------------------------------------------------- دعاه ليعطيه فابي ان يق-------------------------------------بله فقال يا معشر المسلمين---------------- اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا--------------------- الفء فيابي ان ياخذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم يرزا يسال حكيم احدا من الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي	269	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms1029	false	5318442839659820900	65	264	345	1299	1464	300	الفتح -قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ازرا ا-----حدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا هو غاية في الا برزا احدا لان من المعلوم انه بعد مفارقته الدنيا لا يحتاج لمال وانما هو كناية عن دوام الانكفاف عن الغير ابدا فكان ابو بكر رضي الله عنه اي لما صار خليفة يدعو حكيما ليعطيه اي ما يستحقه من المغنم فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر رضي الله عنه لما صار اليه الامر بعد الصديق رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبله اي ولا شيءا منه كما يدل عليه ما قبله فقال يا معشر المسلمين اشهدكم علي حكيم اني اعرض عليه حقه الذي قسم ا العاءد فيه ضمير منصوب محذوف له في الفء فيابي ان ياخذه قال في المصباح المعشر والقوم والرهط والنفر الجماعة من الرجال دون النساء والجمع معاشر وفي فتح الباري انما امتنع حكيم من اخذ العطاء مع انه حقه لانه خشي ان يقبل من احد شيءا فيعتاد الاخذ فيتجاوز به الي ما لا يريده ففطمها عن ذلك وترك ما لا يريبه خوف ما يريبه وانما اشهد عليه عمر لانه اراد الا ينسبه احد لم يعرف باطن الامر الي منع حكيم من حقه فلم يرزا حك-----يم احدا من الناس بعد النبي -------------------حتي توفي	1029	-1597181672839002111	290	466.0	228	984	29.47154426574707	49	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms270	true	-1956729560207011707	61	104	301	534	1575	300	بباب رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجتي حاجتها و------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخبره ان--------------------------------------- امراتي--------ن بالباب تسالانك اتجزء----------------------------------------------------------------------------------- الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا	270	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms0679	false	-8752247615747737112	162	298	847	1578	1596	300	بباب رسول الله اي واقفة به ح-------------اجتها حاجتي من التعبير البليغ وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة بفتح الميم مصدر ميمي اي الهيبة وهي الاجلال وكان فيه للاستمرار اي انه مهاب موقر مع ما كان عليه من عظيم حسن الخلق وبديع التواضع حتي كان اصحابه في مجلسه يعتريهم من ذلك ما يصيرون به خاضعين خافضين رءوسهم كان علي رءوسهم الطير فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله لا ينافي ذلك انه لم يكن له حاجب ولا بواب لان بلالا لم يكن موقفا لذلك وانما صادف وقوفهما وجوده عند النبي فاخرجه اليهما ليسالهما عن حاجتهما فاخبره بان الباء زاءدة في المفعول الثاني للتاكيد امراتين واقفتان بالباب يسالانك ايجزء بضم الياء والهمزة من الاجزاء بمعني الاسقاط وبفتح الياء وترك الهمزة اخره بمعني يكفي الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما اي -	679	-1597181672839002111	200	279.0	162	745	26.845638275146484	29	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms270	true	-1956729560207011707	105	149	540	753	1575	300	من نحن قالت فدخل بلال علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال له رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله من هما فقال امراة من الانصار وزينب فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الزيانب فقال امراة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	270	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms0680	false	9120300161464047622	12	106	53	512	1547	300	من ذلك قالت فدخل بلال علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال له رسول الله اي الزيانب قال امراة عبد ا كذا فيما وقفت عليه من نسخ الرياض وفيه حذف ولفظ مسلم الذي ساق المصنف الحديث بلفظه فساله فقال له رسول الله من هما -قال امراة من الانصار وزينب فقال له رسول الله------------------- اي الزيانب فقال امراة عبد ا ولفظ البخاري فلما صار الي منزله جاءت زينب امراة ابن مسعود تستاذن عليه فقيل يا رسول الله هذه زينب فقال اي الزيانب فقيل امراة ابن مسعود----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	680	-1597181672839002111	184	329.0	145	484	38.01652908325195	34	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms274	true	-2404380495912911254	149	180	852	989	1615	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله-------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله ما منا احد------------------------------------------------- الا ماله احب اليه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فان ماله ما قدم	274	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms1055	false	5441560897319901690	155	233	773	1166	1477	300	قال قال رسول الله------------------- ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قال في الفتح اي ان الذي يخلفه الانسان من المال وان كان حالا منسوبا اليه فانه مجازيه ومن بعد حقيقة قالوا يا رسول الله ما منا احد التقديم للخبر الظرفي علي المبتدا للاهتمام بجانبه الا ماله احب اليه جملة وصفية لاحد ويصح كونها في محل الحال لتخصيصه بتقديم الخبر وحذف المفضل عليه وهو قوله من مال وارثه اكتفاء بذكره في كلام الساءل قال فان ماله ما قدم	1055	-1597181672839002111	117	182.5	90	412	28.39805793762207	24	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms301	true	-2639335047048422960	97	190	495	967	1496	300	علي معن ---------قال له اتذكر اذ لحافك جلد شاة واذ نعلاك من جلد البعير -قال معن اذكر ذلك ولا انساه فقال الاعرابي فسبحان الذي اعطاك ملكا وعلمك الجلوس علي السرير قال معن سبحانه وتعالي فقال الاعرابي فلست مسلما ان عشت دهرا علي معن بتسليم الامير قال معن يا اخا العرب السلام سنة وشانك في الامير فقال الاعرابي سارحل عن بلاد انت فيها ولو جار الزمان علي الفقير قال معن يا اخا العرب ان جاورتنا فمرحبا بك وان رحلت فمصحوبا بالسلامة فقال الاعرابي فجد لي يا ابن ناقصة بشء- فاني قد عزمت علي المسير	301	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms0227	false	-7696391502932194065	190	237	971	1197	1515	300	علي معنبن زاءدة فقال له اتذكر اذ قميصك جلد شاة واذ نعلاك من جلد البعير فقال معن اذكر والحمد رب العالمين فقال Y فقد جل-- الذي اعطاك ملكا وعلمك الجلوس علي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرير فقال جل ربي وعز فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجد لي ي--ابن ناقصة بمال فاني قد عزمت علي المسير	227	-1597181672839002111	162	253.5	125	483	33.54037094116211	30	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms319	true	1000721596604490340	206	242	1000	1174	1438	300	رضي الله عنه قتل يوم احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وترك نمر----------------------------------------------------------ة فكنا اذا غطينا بها راسه بد--------ت رجلاه واذا غطينا بها رجليه-------------------- بدا راسه------------------------------------------------------------- فامرنا رسول الله ان نغطي ر-----------------------------------------------------اسه---------------------------- ونجعل علي رجليه شيءا من الاذخر------------------------- ومنا ----------من اينعت	319	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms0926	false	-2032694595642290379	40	151	213	775	1586	300	رضي الله عنه قتل يوم احد بضم اوليه وقعة مشهورة كانت سنة اربع من الهجرة علي الصحيح وكان قتل مصعب بها شهيدا وكان صاحب لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وترك نمرة بفتح النون وكسر الميم ثم راء وهي ازار من صوف مخطط او بردة فكنا اذا غطينا بها راسه بدت اي ظهرت رجلاه واذا غطين----ا رجليه اي بالنمرة المذكورة بدا راسه هذه الجملة مسوقة لبيان مزيد صغرها ففيها مزيد تقلله من الدنيا فامر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يغطي بالتحتية مبني للمفعول مرفوعه قوله راسه وذلك لشرفه علي باقي الاعضاء ونجعل علي رجليه شيءا من الاذخر هو نبت معروف طيب الراءحة ومنا اي وبعضهم من اينعت	926	-1597181672839002111	159	196.0	126	568	27.992958068847656	23	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms320	true	4359839377447889767	133	172	676	879	1479	300	واخذ المدي--------------------ة فقال له رسول الله اياك والحلوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق------------------------------------------------------------------------ وشربوا------------------ فلما ان شبعوا ورو----------------------------------------------------وا قال رسول الله------------------- لابي بكر وعمر--------------- والذي نفسي بيد-------------------ه لتسال-----------------------------------------------------------------------------ن عن هذا النعيم يوم القيامة---------------------------------------------------------- اخرجكم من بيوتكم	320	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms0959	false	3064615150362694149	73	231	369	1237	1608	300	واخذ المدية بسكون الدال المهملة فقال له رسول الله اياك والحلوب اصله احذر تلاقي نفسك والحلوب العامل وجوبا وفاعله ثم المضاف الاول وانيب عنه الثاني فانتصب ثم الثاني وانيب عنه الثالث فانتصب وانفصل لتعذر اتصاله قاله ابن هشام في التوضيح في نحوه وانما نهي عن ذبحها شفقة علي اهله بانتفاعهم بلبنها مع حصول المقصود بغيرها فهو نهي ارشاد لا كراهة في مخالفته لزيادة اكرام الضيف وان اسقط حقه فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق اتي بمن التعيضية اشعارا بالاعراض عن الدنيا مع تمام الداعية ومزيد الحاجة وشربوا اي من الماء العذب فلما ان شبعوا ورووا بضم الواو التي هي عين الفعل والاصل رويوا بوزن علموا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده اي قبض روحي بقدرته لتسالن بضم اللام والفعل مبني للمجهول وناءب الفاعل واو الجماعة فحذف لالتقاء الساكنين عن هذا النعيم يوم القيامة ثم قال مبينا وجه السءال المذكور علي وجه الاستءناف البياني اخرجكم من بيوتكم	959	-1597181672839002111	203	293.0	164	868	23.387096405029297	29	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms320	true	4359839377447889767	266	294	1325	1449	1479	300	فوجد لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن------------------------------ قالوا اهداه لك فلان او فلانة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله ق----------------------------------------ال الحق الي اهل الصفة	320	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms0974	false	-1466663378680645265	13	81	65	377	1482	300	فوجد لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن وفي رواية ابن مسهر من اين لكم قالوا اهداه--- فلان او فلانة كذا بالشك قال في الفتح ولم اقف علي اسم من اهداه وفي رواية روح اهداه لنا فلان ال فلان او ال فلان وفي رواية اهداه لنا فلان قال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله باثبات حرف النداء عند جميع رواه البخاري قال الحق الي اهل الصفة	974	-1597181672839002111	119	208.0	92	315	37.77777862548828	24	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms321	true	1804574997289638134	264	300	1294	1472	1472	300	السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فكان ابو بكر------------------------------ يدعو حكيما ليعطيه العطاء---------------- فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر-------------------------------------------------------- دعاه ليعطيه فابي-	321	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms1029	false	5318442839659820900	65	149	345	748	1464	300	الفتح- قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ازرا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا هو غاية في الا برزا احدا لان من المعلوم انه بعد مفارقته الدنيا لا يحتاج لمال وانما هو كناية عن دوام الانكفاف عن الغير ابدا فكان ابو بكر رضي الله عنه اي لما صار خليفة يدعو حكيما ليعطيه اي ما يستحقه من المغنم فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر رضي الله عنه لما صار اليه الامر بعد الصديق رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي	1029	-1597181672839002111	168	277.5	133	404	41.58415985107422	29	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms322	true	-8705645776144431541	2	32	9	154	1456	300	فقال يا معشر المسلمين اشهدكم علي حكيم اني اعرض عليه حقه الذي قسمه ال---------------------------له في هذا الفء فيابي ان ياخذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعذ النبي حتي توفي	322	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms1029	false	5318442839659820900	160	264	794	1299	1464	300	فقال يا معشر المسلمين اشهدكم علي حكيم اني اعرض عليه حقه الذي قسم ا العاءد فيه ضمير منصوب محذوف له في---- الفء فيابي ان ياخذه قال في المصباح المعشر والقوم والرهط والنفر الجماعة من الرجال دون النساء والجمع معاشر وفي فتح الباري انما امتنع حكيم من اخذ العطاء مع انه حقه لانه خشي ان يقبل من احد شيءا فيعتاد الاخذ فيتجاوز به الي ما لا يريده ففطمها عن ذلك وترك ما لا يريبه خوف ما يريبه وانما اشهد عليه عمر لانه اراد الا ينسبه احد لم يعرف باطن الامر الي منع حكيم من حقه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي حتي توفي	1029	-1597181672839002111	136	238.5	108	509	26.719057083129883	25	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms323	true	7087642361378874159	166	198	859	1008	1538	300	في كل خميس فقال له رجل-------------- يا ابا عبد الرحمن--------------- لودد-----------------------------ت انك -ذكرتنا كل يوم فرد عليه تلميذ النبوة بجواب ملء بفقه الدعوة اما-------------------------- انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم	323	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms1253	false	427949239284131654	2	50	10	241	1659	300	في كل خميس فقال له رجل لم ار من سماه يا ابا عبد الرحمن كنية ابن مسعود لوددت جواب قسم مقدر اي ولله لاحببت انك تذكر-نا كل يوم وذلك لعظم ثمرة التذكير بحلاوة نتاءجه فقال-- اما بتخفيف الميم اداة استفتاح انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم	1253	-1597181672839002111	112	133.0	85	234	47.86324691772461	19	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms330	true	4148100319354220197	7	52	31	246	1531	300	اغفر لي ذنبي فقال----- تبارك وتعالي عبدي اذنب ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب------------------------------------------------------------------------------------ وياخذ--------- بالذنب------------------------------------------------------------ ثم عاد فاذنب فق-----ال اي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالي اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب وياخذ بالذنب اعمل ما شءت فقد غفرت	330	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms0841	false	-3614362080463834600	28	101	153	518	1563	300	اغفر لي ذنبي فقال الله تبارك وتعالي عبدي اذنب ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب اي ان شاء ال فيه للجنس فيساوي لكونه مفردا محلي بال الجنسية الذنوب في العموم والشمول وياخذ اي يعاقب بالذنب واتي به مظهرا تقبيحا له وتنبيها علي داعي الاخذ وهو المخالفة ثم عاد فاذنب ذنبا فقال اي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالي اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب وياخذ بالذنب -------------قد غفرت	841	-1597181672839002111	200	334.0	158	378	52.91005325317383	36	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms333	true	6633944275256702597	75	153	380	742	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال صلي الله عليه وسلم من لا يرحم لا يرحم------------------------------ رواه البخاري وع------------------------------------------ن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا---------------------------------------------------------------------- اعلم ابا مسعود ----لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله ف--------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله هو حر لوجه الله------ فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار------------------------ وعن ا----نس رضي الله عنه ا--ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	333	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms2035	false	-2767813134401878657	55	177	277	881	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نعتقها ليكون اعتاقها كفارة لضربها ففيه غلظ تعذيب المملوك والاعتداء عليه رواه مسلم وفي رواية له سابع اخوة لي بدل قوله سابع سبعة وعن ابي مسعود البد--ري رضي الله عنه قال كنت اضرب غلاما لي بالسوط span classmatnالغضب فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم ابا مسعود ان الله اقدر عليك منك علي هذا الغلام فقلت لا اضرب مملوكا بعده ابدا وفي رواية فسقط السوط من يدي من هيبته وفي رواية فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار رواه مسلم بهذه الروايات وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	2035	-1597181672839002111	260	373.5	199	606	42.90428924560547	48	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms351	true	5934344100686081397	173	232	887	1164	1521	300	-----صلي الله عليه وسلم -----اللهم اصلح لي د-------------------------------------يني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر رواه مسلم وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماقال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد	351	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms1915	false	1150174299323354750	37	99	186	486	1572	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اصلح لي ديني بان توفقني للقيام span classmatnديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر رواه مسلم وعن علي---------------------- رضي الله عنه -قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قل ----	1915	-1597181672839002111	245	446.0	192	327	74.92354583740234	46	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms363	true	-9204458961615235082	224	279	1144	1429	1526	300	الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج---------------------------------------------------------------------------- عنا ما نحن فيه------------ فانفرجت الصخرة --------------------------------غير انهم------- لا يستطيعون الخروج منها ف--------------قال الثالث اللهم اني استاجرت اجراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعطيتهم اجر----------هم غير رجل------------- واحد تر----------------------------------------------------------------------ك الذي له------------------- وذهب فثمرت اجر---------ه حتي كثرت من------------------------------------ه الاموال---------------------------------- فجاءني-------------------- بعد حي-------ن فقال يا عبد الله اد	363	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms0066	false	-4125832695028495925	142	300	764	1556	1556	300	النفس علي -ترك- الهوي بتخلية المال اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك اي طلب مرضاة ذاتك لا لغرض اخر فافرج يجوز في ضبطه الوجهان السابقان في كلام الحافظ عنا ما نحن فيه اي من الكرب فانفرجت الصخرة اي فرجة زاءدة علي الفرجة الاولي غير انهم مع ذلك لا يستطيعون الخروج منها لضيقها عن ذلك وقال الثالث اللهم اني استاجرت اجراء بضم الهمزة وفتح الجيم جمع اجير نحو شرفاء وشريف وسقط لفظ اني في هذا المقام في بعض نسخ البخاري وجاء في رواية في الصحيحين استاجرت اجراء علي فرق من الطعام واعطيتهم اجرهم اي اجرتهم غير رجل بالنصب وقوله واحد وصف رجل للتاكيد ودفعا لتوهم ان المراد منه الجنس نحو تمرة خير من جرادة ترك الذي له اي في ذمة المستاجر وذهب فثمرت اجره اي كثرته حتي كثرت بضم المثلثة منه اي من اجره بالتجارة فيه الاموال اي انواعها من ابل وبقر وغنم ورقيق فجاءني اي ذلك الرجل الاجير بعد حين اي زمن فقال يا عبد الله اد-	66	-1597181672839002111	256	321.5	203	795	32.20125961303711	34	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms416	true	6996638840123341689	179	276	850	1308	1413	300	قي سعد بن ابي وقاص -------------------------------------------------قالت له امه ما هذا الدين الذي احدثت والله لا اكل ولا اشرب حتي ترجع الي ما كنت عليه او اموت فتعير بذلك ابد الدهر يقال يا قاتل امك ثم انها مكثت يوما وليلة لم تاكل ولم تشرب ولم تستظل فاصبحت قد جهدت ثم مكثت يوما اخر وليلة لم تاكل ولم تشرب فجاء-- سعد اليها وقال يا اماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني فكلي وان شءت فلا تاكلي فلما ايست منه اكلت وشربت فانزل الله هذه الاية وامره بالبر بوالديه والاحسان اليهما وعدم طاعت--هما في الشرك	416	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms0657	false	-3614978072596797594	153	228	819	1173	1535	300	في سعد بن ابي وقاص وامه حمنة بنت ابي سفيان لما اسلم وكان بارا بامه فقالت--- امه ما هذا الدين وا-------------- لا اكل ولا اشرب حتي ترجع الي ما كنت عليه او اموت فمكثت كذلك اياما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءها سعد فقال------ يا اماه لو كانت لك ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني فكلي -ان شءت او اترك-ي فلما ايست منه اكلت وشربت فانزل ا----هذه الاية وامر- بالبر بوالديه والاحسان اليهما وان لا يطيعهما في الشرك	657	-1597181672839002111	273	444.0	211	511	53.42465591430664	50	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms511	true	-1516995104361717915	4	41	19	184	1507	300	في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور متفق عليه وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها متفق عليه	511	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms1771	false	-1234248928034699495	182	212	963	1099	1579	300	في سبيله متفق عل-----------------------------يه وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها متفق عليه	1771	-1597181672839002111	128	254.0	100	165	77.57575988769531	28	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms528	true	-8432796314756896534	253	300	1391	1606	1606	300	اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي ا-لله الا---------------------- تحدثني --------------عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب لا يعرف راميه فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء -قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك-	528	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms1798	false	-593994112462722842	118	164	605	831	1554	300	اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله الا بتخفيف اللام اداة عرض تحدثني span classmatnعن حارثة وكان قتل يوم بدر---------------------------- فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك	1798	-1597181672839002111	182	317.5	143	254	71.6535415649414	35	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms533	true	-6321799977860711999	5	52	23	256	1569	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال مر رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينةتصغير عين من ماء عذبة فاعجبته لطيبها فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب ولن افعل حتي استاذن رسول الله------------------- فذكر ذلك لرسول الله فقال صلي الله عليه وسلم	533	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms1782	false	6606066020602877153	251	300	1292	1526	1526	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال مر رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة--------- من ماء عذبة فاعجبته ف-------قال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب ولن افعل حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله----- صلي الله عليه وسلم-	1782	-1597181672839002111	207	359.0	164	257	80.54474639892578	39	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms533	true	-6321799977860711999	52	86	256	416	1569	300	لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله------------------------------------------------------------- من قاتل في سبيل الله فواق ناقة	533	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms1783	false	-295092257330129469	1	44	5	226	1527	300	لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله spanspan classmatnhr spanوابن زنجويه عن عمرو بن عنبسة مرفوعا من قاتل في سبيل الله فواق ناقة	1783	-1597181672839002111	160	285.0	126	221	72.398193359375	33	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms570	true	-1109063653109147905	142	196	742	1009	1504	300	تعالي ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل ال-------------له ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون التوبة	570	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms0042	false	-4829935388981209703	63	92	318	462	1548	300	تعالي ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل ا التوبة الي قوله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون التوبة	42	-1597181672839002111	130	245.0	104	280	46.42856979370117	24	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms574	true	1938084523151320539	187	250	869	1190	1448	300	فاصبحت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله ------------------------------قال ام-----------------------------------------------ا انه قد كذبك وسيعود------------------ فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فرصد----------ته فجاء ي----------------------------------------------------------------------حثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني------------------------------------------------------------------------------- فاني محتاج وعلي عيال	574	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms1544	false	34345182594122731	133	262	658	1312	1494	300	فاصبحت فقال رسول الله------------------- يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة واستفهام تقرير لان الله تعالي اطلع نبيه علي ما وقع لابي هريرة وان سيقع له فاراد اعلام ابي هريرة حاله وبانه سيعود قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله كناية عن اطلاقه وفكه من الاسر قال اما بتخفيف الميم للاستفتاح وتدل علي تحقيق ما بعدها انه قد كذبك وسيعود اي اليك فتحذر منه فعرفت انه سيعود لقول رسول الله وفي نسخة لقوله انه سعود فرصدته اي راقبته فجاء يحثو حال مقدرة لان الحثو عقب المجء لا معه ويحتمل ان التقدير فجاء وجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله -------------------قال دعني اي اتركني واتي به زيادة علي ما قبله لانه طمع في الخلاص بمقتضي ما فعله معه اولا فاني محتاج وعلي عيال	1544	-1597181672839002111	267	420.0	213	692	38.58381652832031	44	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms574	true	1938084523151320539	255	298	1217	1440	1448	300	فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك---------- البارحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت يا رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته وخليت سبيله -قال اما انه كذبك وسيعود--------------------------------------------------------------------------------------------- فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله	574	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms1545	false	1496643357114992373	21	110	85	512	1494	300	فاصبحت فقال لي رسول الله------------------- يا ابا هريرة ما فعل اسيرك لم يقل له البارحة لانه لم يمض بعد قوله له غيرها بخلافه في الاول فانه لو اطلق لم يقيده بالبارحة لتوهم ان السءال عما وقع له في عمره او بعضه قلت يا رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال انه قد- كذبك وسيعود وانما اقره علي اطلاقه بعد ان بين له انه كاذب لانه علم ان له عذرا بظنه الذي ذكر انفا او بغيره فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله	1545	-1597181672839002111	198	327.5	159	447	44.29530334472656	32	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms575	true	5320998259191950698	3	50	15	235	1515	300	اخر ثلاث مرات انك------------------------------------ تزعم انك لا تعود ثم تعود فقال دع----------ني فاني اعلمك كلمات ينفعك الله بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت ما هو------------------- قال اذا او--------------------------------------يت الي فراشك------------ فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة حتي تختم الاية فانها-------- لن يزال عليك من الله حافظ	575	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms1545	false	1496643357114992373	124	217	574	1057	1494	300	اخر ثلاث مرات انك تعليل لما تضمنه كلامه من عدم اطلاقه تزعم---- لا تعود ثم تعود فقال دعني اي اتركني فاني اعلمك كلمات ينفعك الله بها انما عبر عنها بالكلمات الموضوعة لجمع القلة ايماء الي سهولة قراءتها وتيسر تلاوتها تنشيطا للعامل والباء فيه للسببية وهي بجعل الله لها سببا للنفع المذكور قلت ما هن اي الكلمات النافعة قال اذا اويت بالقصر علي الافصح لكونه قاصرا اي اتيت الي فراشك المعد للنوم فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم------- حتي تختم الاية فانه اي الشان لن يزال عليك من الله حافظ	1545	-1597181672839002111	207	339.5	162	494	41.902835845947266	38	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms575	true	5320998259191950698	57	150	273	713	1515	300	فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم ------------------------------------------------------------------انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها--------------------------------- فخليت سبيله قال ما هي ف----------قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي -------من اولها ح-------تي تختم الاية ا------------------------------------لله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة---------------------- وقال لي لا يزال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليك من الله حافظ ولا-------------------------------------------------------------------------------------- يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم ام----------------------------------------------------------------ا انه قد صدقك ------------------------------------------وهو كذوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ت----------------------------------------علم من تخاطب---------- منذ---------- ثلاث ليال--------- يا ابا هريرة قلت لا ------------قال ذاك شيطان رواه البخاري	575	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms1546	false	1673488835463623172	40	287	199	1415	1476	300	فاصبحت فقال لي رسول الله ال-معطوف عليه من هذه الجملة فيه وفيما تقدم مقدر اي فاتيته فقال ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم اتي به مع صحة معناه واستقامة مبناه لانه جوز ذلك لقوله فيه قد كذبك انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها اي بسببها لما رتبه تعالي علي ذلك فخليت سبيله قال ما هي اي الكلمات قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي مبتدءا من اولها واستمر حتي تختم الاية ثم عطف علي اية الكرسي عطف بيان قوله الله لا اله الا هو الحي القيوم اي الي قوله وهو العلي العظيم وقال لي لا يزل رواية بالمعني وهو مءيد لقول اهل الحق ان لن مثل لا في افادة النفي من غير تاكيد ولا تاييد اذ لو افادت احدهما لما وضع ابو هريرة موضعها لا هنا ولما وضع لن موضع لا في الجملة الثانية عليك من الله حافظ احد الطرفين خبر يزال والثاني في محل الحال من حافظ لتقدمه عليه وكان قبل صفة له لنكارته ولن يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي------------------- اما بفتح الهمزة والميم الخفيفة حرف استفتاح لتنبيه المخاطب لما بعدها انه قد صدقك بتخفيف الدال اي قال لك قولا مطابقا للواقع وهو كذوب جملة حالية من فاعل صدق اتي بها تتميما واستدراكا لما اوهمه صدقك من انه مدح له برفعه بصيغة المبالغة المبينة لغاية ذمه وقبحه تعلم باضمار الهمزة الاستفهامية قبله اي اتعلم من تخاطب اي تخاطبه منذ اي من مدة ثلاث اي من الليالي يا ابا هريرة قلت لا اي لا اعلمه قال ذلك شيطان رواه البخاري	1546	-1597181672839002111	393	570.0	305	1236	31.79611587524414	68	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms642	true	-1840530360022193050	231	267	1138	1312	1482	300	ابو بكر رضي الله عنه يحلب للحي اغنامهم فلما استخلف اي اصبح خليفة للمسلمين قالت جارية منهم الان لا يحلبها فقال ابو بكر بلي واني لارجو ان لا يغيرني ما دخلت فيه عن شء كنت افعله	642	-2342737730468712658	Shamela0000140-ara1.ms0551	false	4959847127863365451	216	241	1042	1158	1449	300	ابو بكر -------------يحلب للحي اغنامهم فلما استخلف قيل----------------------------------- الان لا تحلبها -قال-------- بلي وان- لارجو ان لا يغيرني ما دخلت فيه عن شء كنت افعله	551	-1597181672839002111	113	175.5	88	174	64.9425277709961	21	ShamAY0002038-ara1	Shamela0000140-ara1