id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0002038-ara1.ms161	false	-4607965887676638573	57	101	298	510	1504	300	لرسو------له انا لا اذل العلم ولا احمله الي ابواب السلاطين فان كان لك الي شء منه حاجة فاحضرني في مسجدي او في داري وان لم يعجبك هذا فانت سلطان فامنعني من الجلوس ليكون لي عذر عند الله يوم القيامة لاني لا اكتم العلم احذر	161	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms0026	true	-8204165750446606147	197	240	1024	1232	1540	300	لرسوله قل له اني لا اذل العلم ولا احمله الي ابواب السلاطين فان احتاج -الي شء منه فليحضر------ في مسجدي او--- داري فان لم يعجبك هذا فانت سلطان فامنعني من المجلس ليكون لي عذر عند الله يوم القيامة فاني لا اكتم العلم وروي	26	-8483509445713126499	180	324.0	140	218	82.56880950927734	32	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms061	false	5580958046676605501	109	173	560	908	1511	300	المزني قال دخلت علي الشافعي في علته التي مات فيها فقلت--- كيف اصبحت فقال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا ولكاس المنية شاربا ولسوء اعمالي ملاقيا وعلي الله تعالي واردا فلا ادري روحي تصير الي الجنة فاهنءها او الي النار فاعزيها ثم بكي وانشا قاءلا ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لع-فوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	61	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms0039	true	7124946548996424085	34	94	167	489	1579	300	المزني---- دخلت عليه في مرض موته----------------- فقلت له كيف اصحبت فقال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا ولكاس المنية شاربا ولسوء اعمالي ملاقيا وعلي الله ورا------دا فلا ادري روحي تصير الي الجنة فاهنيها او الي النار فاعزيها ثم بكي وانشا يقول- ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت --رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	39	-8483509445713126499	291	529.0	236	352	82.67045593261719	47	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms139	false	5291694044318796061	37	75	190	389	1547	300	افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي------------ يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون------------------------------------------------------------ دبر كل صلا----------ة ثلاثا وثلاثين م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا -سمع اخواننا اهل الاموال	139	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms1249	true	5942921572763775272	162	269	846	1399	1555	300	افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بل اي علمنا ذلك يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون اخبار بمعني الاوامر او من قبيل تسمع بالمعيدي خير من ان تراه دبر كل صلاة اي مكتوبة ثلاثا وثلاثين مرة قال الطيبي يحتمل ان يكون المجموع ثلاثا وثلاثين وان يكون كل واحد منها يبلغ هذا العدد وهذا هو المختار الظاهر من الحديث الاخر ويءيد الاول رواية البخاري ان كل واحد عشر اه الانسب التاييد برواية مسلم عن ابي هريرة احدي عشرة احدي عشرة احدي عشرة فذلك كله ثلاا وثلاثون قال ابو صالح اي راوي ابي هريرة فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله------------------- فقالوا اسمع اخواننا اهل الاموال	1249	-8483509445713126499	179	305.0	145	572	31.2937068939209	30	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms119	false	-2713776144940437748	2	71	9	356	1525	300	ان عمر بن الخطاب فقد سليمان بن ابي حثمة -رحمه الله-في صلاة الصبح في يوم من الايام يوما واحدا وان عمر بن الخطاب غدا ال-------ي السوق-ومسكن سليمان----------- بين الس--------وق والمسجد النبويف--------------مر علي الشفاء------------------ ام سليمان رضي الله عنها ف--قال لها لم ار سليمان في الصبح -------------------------------فقالت انه بات------- يصلي--------- فغلبته عيناه لم يكن يشاهد التليفزيون ف--------------------------------------------------قال عمر لان اشهد-------- صلاة الصبح في جماعة احب الي من ان اقوم ليلة	119	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms1371	true	9086373902279639362	6	105	26	500	1506	300	ان عمر بن الخطاب فقد سليمان بن ابي حثمة اي ما وجده في صلاة الصبح---------------------------- وان عمر---------- غدا اي ذهب الي السوق ومسكن سليمان مبتدا خبره بين المسجد والسوق والجملة حالية معترضة فمر اي عمر علي الشفاء ممدودا لقب او اسم ام سليمان بدل او عطف بيان فقال لها لم ار سليمان في الصبح اي في صلاته بالجماعة في المسجد فقالت انه بات اي سهر يصلي في الليل فغلبته عيناه اي بالنوم اخر الليل قال الطيبي الاصل غلب عليه النوم فاسند الي مكانه مجازا فقال عمر لان اشهد اي احضر صلاة الصبح في جماعة احب الي--- ان اقوم ليلة	1371	-8483509445713126499	253	320.5	197	515	49.12621307373047	44	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms113	false	4839995475162451884	197	222	996	1125	1503	300	العشاء الاخرة------------------ فارسل النبي الي ابي بكر ب-------------ان يصلي بالناس فاتاه الرسول فق---------------------------------------------ال ان رسول الله--------------- يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا	113	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms1430	true	316264549721659153	177	219	965	1185	1589	300	العشاء الاخيرة كذا ذكره الابهري فارسل النبي الي ابي بكر بان وفي نسخة لان يصلي بالناس فاتاه الرسول اي رسول النبي وهو بلال المءذن قاله العسقلاني فقال ان رسول الله وفي نسخة النبي يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا	1430	-8483509445713126499	125	221.0	100	220	56.818180084228516	22	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms393	false	4933062022038100320	132	180	664	889	1462	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ا----------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فق--------------------------الت هذا مقام العاءذ بك المستجير بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك ق-الت بلي	393	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms2077	true	-6035333056434643924	46	112	222	538	1488	300	وعن علي------ رضي الله عنه قال قال رسول الله ان السقط بالكسر اي الولد الساقط قبل ستة اشهر ليراغم اي يجادل ويخاصم ربه قال الطيبي هذا تخييل علي نحو قوله ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال مه فقالت هذا مقام العاءذ------------ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك فقالت بلي	2077	-8483509445713126499	180	309.5	138	334	53.892215728759766	34	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms124	false	-6614419680166970948	98	125	493	613	1476	300	عن زيد بن اسلم قال شرب عمر بن الخطاب رضي الله عنه لبنا فاعجبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسال الذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد عل------ي ماء	124	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms2180	true	3475825693472768420	28	93	128	440	1426	300	عن زيد بن اسلم قال شرب عمر بن الخطاب رضي الله عنه لبنا فاعجبه اي وافق هوي نفسه فانكره بالاستدلال القلبي او بالالهام الغيبي وقال الغزالي سال عمر رضي الله عنه اذ رابه فانه اعجبه طعمه ولم يكن علي ما كان يالفه كل ليلة وهذا من اسباب الريبة وحمله علي الورع فسال الذي سقاه من اين--- هذا اللبن فاخبره انه ورد اي مر علي ماء	2180	-8483509445713126499	115	205.5	89	315	36.507938385009766	24	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms260	false	779040319177985514	200	300	988	1508	1508	300	قال رجل انا اخذهما بد-----------------------رهم قال-من يزيد علي درهم مرتين--------- او ث-------------لاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين واعطاهما الانصاري------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم اشتر--------- باح---------------دهم-ا طعاما وانبذ--------------------ه الي اهلك------------------- واشتر بالاخر قدوما فا------------------------------تني ب--------------------------ه---- فشد رسول الله صلي الله عليه وسلم عود---------ا بيده----------- ثم قال له اذهب فاحتطب-------------------- وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاءه وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعام---------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة--------------------------------------------------------------------------- نكتة------------------------------------------ في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصل---------------------------ح الا لثلاثة لذي فقر-	260	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms2195	true	-1778641083576181181	51	255	262	1277	1487	300	قال رجل انا اخذهما بضم الخاء ويحتمل كسرها بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين ظرف لقال او ثلاثا شك من الراوي قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه فاخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري فيه دليل علي جواز بيع المعاطاة وقال اشتر بكسر الراء وفي لغية بسكونها باحدهما اي احد الدرهمين طعاما فانبذه بكسر الباء اي اطرحه الي اهلك اي ممن يلزمك مءنته واشتر بالاخر قدوما بفتح القاف وضم الدال اي فاسا فاءتني به فاتاه به اي بعد ما اشتراه فشد فيه رسول الله------------------- عودا اي ممسكا بيده اي الكريمة ثم قال--- اذهب فاحتطب اي اطلب الحطب واجمع وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما اي لا تكن هنا هذه المدة حتي لا اراك وهذا مما اقيم فيه المسبب مقام السبب والمراد نهي الرجل عن ترك الاكتساب في هذه المدة لا نهي نفسه عن الرءية فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاءه وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما اي حبوبا فقال رسول الله------------------- هذا خير لك من ان تجء المسالة اي اذا كانت علي غير وجهها او مطلقا لان السءال دل في التحقيق ولو اين الطريق نكتة اي حال كونها علامة قبيحة او اثرا من العيب في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح اي لا تحل ولا تجوز ولا تصح الا لثلاثة لذي فقر	2195	-8483509445713126499	443	644.0	357	1056	41.95075607299805	72	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms060	false	-1427420383133458962	4	38	18	216	1556	300	لاتصدقن الليلة بصدقة--------------------------- فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون------------------- تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق--- الليلة	60	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms2212	true	5333972315337959913	255	298	1294	1527	1533	300	لاتصدقن------- بصدقة اي اخري لعلها تقع في محلها فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون اي تعجبا او انكارا تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن------- بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق اي الليلة	2212	-8483509445713126499	184	314.0	152	247	74.49392700195312	30	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms060	false	-1427420383133458962	44	84	244	442	1556	300	علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي--------------- فقيل له ----------------------------------------اما صدقتك علي سا-------------------------------رق فلعله ان يستعف عن سرقته وام--------------------------ا الزانية فلعلها ان تستعف عن زناه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واما الغني فلعله ان يعتب---------------ر فينفق مما اعطاه الله	60	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms2213	true	-2463064884752361205	1	102	5	540	1496	300	علي غني -قال اللهم لك الحمد علي سارق وزا----نية وغني فذلك فذلكة وفيه اشارة الي حمده تعالي وثناءه تفويضا وتسليما لقضاءه فجوزي علي ذلك المقام بتمام نظام المرام فاتي فاري في المنام فقيل له اي صدقاتك مقبولة وكلها في موضعها موضوعة اما صدقتك علي سارق فلا تخلو عن مثوبة متضمنة لحكمة فلعله ان يستعف عن سرقته اما مطلقا او مدة الاكتفاء واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها وفيه ايماء الي ان الغالب في السارق والزانية انهما يرتكبان المعصية للحاجة وهو احد معاني ما ورد كاد الفقر ان يكون كفرا واما الغني فلعله--- يعتبر اي يتعظ ويتذكر فينفق مما اعطاه الله	2213	-8483509445713126499	178	277.5	140	543	32.780845642089844	29	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms281	false	6871632650092134151	154	239	762	1176	1475	300	فتنحي ذلك السحاب----------------- فافرغ ماءه في حرة ف----------------------اذا شرجة------------------------------------------ من تلك الشراج----------------------------------- قد استوعبت---------- ذلك الماء------------------------------------ كله------ فت-------------تبع الماء ف--------اذا رجل قاءم في حديقته يحول الماء بمساحت-----------------------------------------------------------------------ه فقال له يا عبد ا--------------------------لله ما اسمك -----------قال فلان لل------------------------------------------------------------------------------------------اسم الذي سمع في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سحابةفقال له--------- يا عبد الله لم تسالني عن اسمي فقال اني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه يق----------------------------------------------ول اسق حديقة فلان لاسمك---------------------------------------------------------------------------------------- فما تصنع فيها فق-------------------------------------------ال اما----------------------------- اذا قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج من-------------------------ها فاتصدق بثلثه-------------------- واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها	281	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms2214	true	-38343119611296858	20	254	108	1279	1525	300	فتنحي ذلك السحاب اي تبعد عن مقصده فافرغ ماءه في حرة وهي ارض ذات حجارة سود فاذا شرجة بسكون الراء مسيل الماء الي السهل من الارض من تلك الشراج بكسر الشين اي الواقعة في تلك الحرة قد استوعبت اي بالاخذ ذلك الماء اي النازل من السحاب الواقع في الحرة كله تاكيد فتتبع اي ذلك الرجل الماء اي اثره فاذا رجل قاءم في حديقته يحول الماء اي من مكان الي مكان من حديقته بمسحاته بكسر الميم وهي المجرفة من الحديد او غيره فقال اي الرجل له اي لصاحب الحديقة يا عبد الله ما اسمك اي المخصوص قال فلان الاسم بالرفع وقيل بالنصب قال الطيبي هو صرح باسمه لكن رسول الله كني عنه بفلان ثم فسر بقوله الاسم الذي سمع في السحابة ولعل العدول عن التصريح الي الكناية للاشارة الي ان معرفة الاسماء المبهمة في بعض المواضع ليست من الامور المهمة فقال له اي للرجل يا عبد الله لم تسالني عن اسمي فقال اني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه يقول اي ذلك الصوت يعني صاحبه للسحاب وفي نسخة ويقول اسق حديقة فلان لاسمك قال الطيبي اي قلت انا فلان لاسمك المخصوص ويدله فان الهاتف صرح بالاسم والكناية من السامع فما تصنع فيها اي في حديقتك من الخير حتي تستحق هذه الكرامة قال اما بتشديد الميم اذ قلت وفي نسخة اذا قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها اي من زرع الحديقة وثمرها فاتصدق بثلثه بضمتين وسكون الثاني واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها	2214	-8483509445713126499	385	533.0	302	1171	32.87788391113281	73	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms266	false	-7154867116196186085	7	105	30	506	1456	300	الناس قال--------- فمسحه--------- فذهب عنه فا-------------عطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال ----------اي المال احب اليك قال الابل او قال البقر هو شك في ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الابرص --والاقرع قا----------------ل احدهما الابل وقال الاخ- البقرفاعطي ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة ع---------------------------------------------------------------------------------شراء فقال --------يبارك----- لك فيها---- واتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حس-----------------ن ويذهب عني هذا----- قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب وا--------عطي شعرا حسنا قا-ل فاي المال احب اليك قال البقر قال فاعطي بقرا حاملا وقال يبارك----- لك فيها واتي---- الاعمي فقال اي شء احب اليك قال--- يرد الله الي بصري فابصر --------------به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال	266	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms2215	true	-3913250675300558864	114	300	557	1460	1460	300	البرص قال اي النبي فمسحه اي الملك فذهب عنه قذره بفتحتين واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا -قال اي الملك فاي المال احب اليك قال الابل او قال البقر شك اسحاق قال الطيبي هو اسحاق بن عبد الله احد رواة هذا الحديث اقول والابل ارجح بقرينة قوله الاتي فاعطني ناقة بصيغة الجزم الا ان الابرص او الاقرع استثناء من الشك قال احدهما الابل وقال الاخر البقر اي لم يشك اسحاق في هذا بل في التعيين قاله في الطيبي قال اي النبي فاعطي اي طالب الابل لا الابرص كما جزم به ابن حجر ناقة عشراء بضم العين وفتح الشين والمد التي اتي علي حملها عشرة اشهر ثم اطلق علي الحامل مطلقا فقال اي الملك بارك الله لك فيها قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن بفتح العين وتسكن ويذهب عني هذا الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه قال واعطي شعرا حسنا فقال فاي المال احب اليك قال البقر فا----عطي بقرة حاملا -قال -بارك الله لك فيها قال فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر بالنصب والرفع به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال-	2215	-8483509445713126499	429	634.5	335	911	47.09111022949219	75	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms266	false	-7154867116196186085	134	281	640	1357	1456	300	الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين تقطعت بي الجبال في سفري فلا بلاغ اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ عليه في سفري فقال له ان الحقوق كثيرة فقال له كاني اعرفك الم تكن ابرصا يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله فقال لقد ورثت لكابر عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت واتي الاقرع في عورته وهيءته فقال له مثل ما قال لهذا فرد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت واتي الاعمي في صور-------ته فقال رجل مسكين وابن ---------سبيل وتقطعت بي الجبال في سفري فلا بلاغ--- اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال-------------------------- قد كنت اعمي فرد الله---- بصري وفقيرا فقد اغناني فخذ ما -----------شءت فوالله لا اجهدك ال---------------------------------------------------------------------يوم ب-----------شء اخذته لله فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امسك مالك فانما ابتليتم	266	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms2218	true	-7267648632124870354	95	219	434	1039	1463	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل اي مسافر انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال اعترافا وتحدثا بنعمة الله قد كنت اعمي فرد الله الي بصر------------------ي فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك بفتح الهمزة والهاء وفي نسخة بضم الهمزة وكسر الهاء اي لا استفرغ طاقتي اليوم بشء اي بمنع شء اخذته لله تعالي كذا قاله الطيبي ولا يخفي ان هذا المعني لا يناسب المقام بل الاولي ان يقال معناه لا اشق عليك في رد شء تطلبه مني او تاخذه من مالي كما نقله الشيخ ابن حجر العسقلاني عن القاضي عياض والله اعلم ذكره السيد جمال الدين فقال امسك مالك فانما ابتليتم	2218	-8483509445713126499	241	179.0	189	1071	22.502334594726562	44	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms299	false	-227740712022338627	121	154	592	753	1461	300	لا يقول شيءا الا صدروا عنه ------------------------------------قلت من هذا قالوا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين----------------------------------------قال لا تقل---------- عليك السلام ------فان عليك السلام تحية الميت	299	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms2242	true	4142810020066743498	234	283	1193	1431	1516	300	لا يقول شيءا الا صدروا عنه اي عملوا به صفة كاشفة موضحة للمقصود قلت من هذا قالوا هذا رسول الله قال ---------------قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين اما لعدم سماعه او لعدم جوابه تاديبا له قال لا تقل نهي تنزيه عليك السلام اي ابتداء عليك السلام تحية الميت	2242	-8483509445713126499	141	222.5	111	253	55.731224060058594	28	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms299	false	-227740712022338627	166	213	808	1034	1461	300	الذي اذا اصابك ضر دعوته--------------------------------------- كشفه ع----------------------نك وان اصابك عام سنة جدب فدعو--------------------------ته انبتها--------------------- لك واذا كنت بارض قفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضلت راحلتك فدع------------------------------------------------------وته ردها عليك قال قلت اعهد الي قال--------------------------------------------------------------------------------لا تسبن احدا--------------------------------------------------------------------------------------------------- فما سببت-------- بعد---------- حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تحقرن شيءا من المعروف	299	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms2244	true	-3824614086152114787	61	252	341	1269	1507	300	اعلم ان اص-ابك ضر بضم الضاد ويفتح فدعوته اي انت بوسيلتي او انا كشفه اي ازال الله ذلك الضر عنك وان اصابك عام سنة اي سنة قحط لا تنبت الارض شيءا فدعوته انبتها لك اي صيرها ذات نبات لك واذا كنت بارض قفر وفي نسخة بالاضافة اي فلاة خالية من الماء والشجر فهي المفازة المهلكة او فلاة اي مفازة بعيدة عن العمران فهي المفازة الخطرة فاو للتنويع ويحتمل ان تكون للشك فضلت راحلتك اي فحادت ومالت عن الطريق او غابت عنك وهو الاظهر لقوله فدعوته ردها عليك---- قلت اعهد الي اي اوصني ومنه قوله تعالي 16 الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان يس 28 قال لا تسبن احدا اي لا تشتمه وانما عهد عليه الصلاة والسلام عدم السب بعلمه انه كان الغالب علي حاله ذلك فنهاه عنه قال فما سببت بعده اي بعد عهده احدا حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة اي لا انسانا ولا حيوانا سدا للباب وان كان يجوز سب انسان مخصوص علم موته بالكفر فانه لا ضرر في عدم سبه والافضل الاشتغال بذكر الرحمن حتي عن لعن الشيطان فان خطور ما سوي الله في الخاطر نقصان قال اي النبي ولا تحقرن شيءا من المعروف	2244	-8483509445713126499	190	263.5	147	933	20.364416122436523	36	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms270	false	-1956729560207011707	10	81	50	404	1575	300	قالت فرجعت الي عبد الله بن مسعود فقلت انك رجل خفيف ذات اليد كناية عن قلة المال وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امرنا بالصدقة فاءت--------------------------------ه فاساله----------------------------------------------------------- فان كان ذل---------------ك يجزء-------------------------------------------------------------------------------- عني -----------------------------والا----------------- صرفتها --------الي غيركم فقالت ف--------------قال لي عبد الله بل اءتيه ان------------------------------------------ت فانطلق---------ت فاذا امراة من الانصار------------------ بباب رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------حاجتي حاجتها----------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة	270	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms2255	true	-1308987645502119332	152	294	734	1446	1475	300	قالت فرجعت الي عبد الله--------- فقلت انك رجل خفيف ذات اليد اي قليلها ---------وان رسول الله -------------------قد امرنا بالصدقة اي باعطاءها او بالتصدق فاته اي فاحضره فاساله وفي نسخة فسله اي هل يجزءني ان اتصدق عليك وعلي اولادك ام لا فان كان ذلك اي التصدق عليك يجزي بفتح الياء وكسر الزاي اي يغني ويقضي وفي نسخة بضم الياء والهمزة في اخرها اي يكفي عني اي تصدقت عليكم واديتها اليكم والا اي وان لم تجزءني صرفتها اي عنكم الي غيركم اي من المستحقين قالت قال لي عبد الله بل اءتيه انت ولعل امتناعه لان سءاله ينبء عن الطمع قالت فانطلقت اي فذهبت فاذا امراة من الانصار اي واقفة او حاضرة بباب رسول الله المفهوم من حديث البزار ان المراد بالباب باب المسجد حاجتي حاجتها مبتدا وخبر اي عينها او تشبيه بليغ والاول ابلغ قالت اي زينب وكان رسول الله -------------------قد القيت عليه المهابة	2255	-8483509445713126499	259	325.5	206	768	33.72395706176758	43	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms270	false	-1956729560207011707	72	139	358	704	1575	300	الله --صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله فاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجوره-------------------------------------------------------------------------------------------ما ولا تخبره من نحن ق--------------------------------------------------------------------------------------------الت فدخل بلال علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال له رسول الله من هما فقال امراة من الانصار وزينب فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الزيانب فقال	270	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms2256	true	4461557262799894643	43	139	220	712	1537	300	الله تعالي اياه لا من تلقاء نفسه قالت اي زينب-- فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله فاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما بضم الحاء جمع حجر بالفتح والكسر يقال فلان في حجر فلان اي في كنفه ومنعه والمعني في تربيتهما ولا تخبره من نحن ارادة الاخفاء مبالغة في نفي الرياء او رعاية للافضل وهذا ايضا يصلح ان يكون وجها لعدم دخولهما قالت فدخل بلال علي رسول الله------------------- فساله فقال له رسول الله من هما -قال امراة من الانصار وزينب فقال له رسول الله------------------- اي الزيانب -قال	2256	-8483509445713126499	272	466.0	218	534	50.93632888793945	45	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms099	false	-1800759767747865370	116	202	562	1003	1471	300	سبيله فقال--------- اما----------------- انه قد كذبك وسيعود----------------------------------------------- فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فرصدته ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء يحثو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الطعام------- فقلت لارفعنك الي رسول الله قال دع----------ني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته وخليت سبي------------------------------------------------------------------------------------------------------له فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاج---------------------------ة وعيالا فرحمته وخليت سبيله---------------------------------------------- فقال---- انه قد كذبك---------------- وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله--------------------------------------- وهذا اخر ثلاث مرات انك	99	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms2467	true	-6058076392994585068	0	197	0	987	1458	300	سبيله -قال اي النبي اما بالتخفيف للتنبيه انه قد كذبك بالتخفيف اي في اظهار الحاجة وسيعود اي فكن علي حذر منه فعرفت انه سيعود لقول رسول الله انه سيعود--------- فرصدته اي انتظرته وراقبته وقول ابن حجر ثاني ليلة لا دليل عليه بل يدل علي عدمه عدم تقييده عليه الصلاة والسلام قوله ما فعل اسيرك الاتي بقوله البارحة فجاء يحثو حال مقدرة لان الحثو عقب المجء لا معه ويحتمل ان يكون التقدير فجاء فجعل يحثو اعتمادا علي ما سبق والمعني انه ياخذ او يريد ان ياخذ من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله قال دعني اي اتركني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته لعله لقوله لا اعود والا فقد تحقق كذبه في اظهار الحاجة علي لسان الصادق المصدوق وقيل ظن انه تاب من كذبه وخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله------------------- يا ابا هريرة ما فعل اسيرك-------- قلت يا رسول الله شكا حاجة اي شديدة كما في نسخة صحيحة وعيالا فرحمته فخليت سبيله اي لعهده بعدم العود ولعله تركه الراوي اختصارا فقال اما انه قد كذبك اي في عدم العود وسيعود فرصدته-------- فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله وذكر له ما يقطع طمعه في انه يطلقه فقال وهذا اخر ثلاث مرات انك	2467	-8483509445713126499	372	561.0	295	1032	36.046512603759766	65	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms574	false	1938084523151320539	212	298	997	1440	1448	300	سبيله قال--------- اما----------------- انه قد كذبك وسيعود----------------------------------------------- فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فرصدته ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء يحثو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دع----------ني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سب------------------------------------------------------------------------------------------------------يله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاج---------------------------ة وعيالا فرحمته وخليت سبيله -----------------------------------------------قال اما انه--- كذبك---------------- وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله	574	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms2467	true	-6058076392994585068	0	183	0	925	1458	300	سبيله قال اي النبي اما بالتخفيف للتنبيه انه قد كذبك بالتخفيف اي في اظهار الحاجة وسيعود اي فكن علي حذر منه فعرفت انه سيعود لقول رسول الله انه سيعود--------- فرصدته اي انتظرته وراقبته وقول ابن حجر ثاني ليلة لا دليل عليه بل يدل علي عدمه عدم تقييده عليه الصلاة والسلام قوله ما فعل اسيرك الاتي بقوله البارحة فجاء يحثو حال مقدرة لان الحثو عقب المجء لا معه ويحتمل ان يكون التقدير فجاء فجعل يحثو اعتمادا علي ما سبق والمعني انه ياخذ او يريد ان ياخذ من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله -------------------قال دعني اي اتركني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته لعله لقوله لا اعود والا فقد تحقق كذبه في اظهار الحاجة علي لسان الصادق المصدوق وقيل ظن انه تاب من كذبه وخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله------------------- يا ابا هريرة ما فعل اسيرك-------- قلت يا رسول الله شكا حاجة اي شديدة كما في نسخة صحيحة وعيالا فرحمته فخليت سبيله اي لعهده بعدم العود ولعله تركه الراوي اختصارا فقال اما انه قد كذبك اي في عدم العود وسيعود فرصدته-------- فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله	2467	-8483509445713126499	357	531.5	284	988	36.133602142333984	60	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms099	false	-1800759767747865370	225	261	1109	1289	1471	300	اية الكرسي فانه لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح----------- فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله ما فعل اسيرك------- البارحة فقلت يا رسول الله--- زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها	99	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms2468	true	3416034740897527588	157	197	776	977	1510	300	اية الكرسي حين ياخذ مضجعه امنه الله تعالي علي داره ودار جاره واهل دويرات حوله فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله ما فعل اسيرك لم يقل البارحة هنا ايضا لما سبق قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها	2468	-8483509445713126499	117	172.5	92	201	58.208953857421875	20	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms575	false	5320998259191950698	7	148	33	700	1515	300	تزعم انك لا تعود ثم تعود فقال دعني فا---ني اعلمك كلمات -----------------------ينفعك الله بها قلت ما هو قال اذا اوي------------------------ت الي فراشك--------------------- فاقرا اية الكرسي--- الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة حتي تختم الاية فانها------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يزال عليك من الل-------------------ه حافظ---------------------------- ولا يقربنك---------- شيطان----------------------------------- حتي تصبح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك------- البارحة قلت يا رسول الله---- زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي فقلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة وقال لي لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك --------------وهو كذوب--------------------------------------------------------------- ت---------علم من تخاطب------------------- منذ ثلاث--- ليال يا ابا هريرة قلت لا قال ذاك شيطان	575	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms2468	true	3416034740897527588	21	236	107	1160	1510	300	يزعم انه لا يعود ---------قال دعني اي خلني اعلمك بالرفع وفي نسخة بالجزم كلمات ينفعك الله لها --------------اذا اويت بالقصر ويمد اي اذا قصدت الي فراشك لاجل النوم ونزلت فيه فاقرا اية الكرسي 16 الله لا اله الا هو الحي القيوم------- حتي تختم الاية اي الي وهو العلي العظيم وظاهره يدل علي مذهب الكوفي ان القيوم ليس راس الاية خلافا للبصري فانك اي اذا فعلت ذلك لن يزال عليك من الله اي من عنده او امره حافظ اي من القدرة او من الملاءكة ولا يقربك بفتح الراء شيطان لاذي ديني ودنيوي وهو مءكد لما قبله حتي تصبح اي تدخل في الصباح غاية لما بعد لن قيل ترك الاسناد لوضوحه ويحتمل ان يقال قد كوشف له ذلك ذكره الطيبي قلت لكن صح بتقريره عليه الصلاة والسلام كما سياتي ولقوله عليه الصلاة والسلام رواه البيهقي من قراها يعني اية الكرسي حين ياخذ مضجعه امنه الله تعالي علي داره ودار جاره واهل دويرات حوله فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله------------------- ما فعل اسيرك لم يقل البارحة هنا ايضا لما سبق قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما انه--- صدقك اي في التعليم وهو كذوب اي في ساءر اقواله او في اغلب احواله وفي الامثال الكذوب قد يصدق تعلم اي اتعلم من تخاطب اي بالتعيين الشخصي منذ ثلاث اي ليال ق-------------لت لا قال ذاك شيطان	2468	-8483509445713126499	348	437.0	271	1335	26.067415237426758	58	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms378	false	-310183278995727048	88	130	437	632	1521	300	الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر -----------------------------------------------انك رجل-------------------- شاب عاقل --------------------------------------------------------------------------لا نتهمك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتتبع القران-------------------------------------------------------- فاجمعه قال --------------------------------------------------------------زيد فوالله لو كلفوني---------------------------------------------------------------------------------------------- نقل جبل من الجبال---------------------- ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران	378	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms2563	true	-5756148743788327776	8	176	32	885	1464	300	الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر اي بعد ان ذكر الامر الذي هو توطءة للامر بالجمع انك رجل اي كامل في الرجولية شاب عاقل قال الطيبي اشارة الي القوة وحدة النظر وقوة الضبط والحفظ والامانة والديانة لا نتهمك اي بتشديد التاء اي لا ندخل عليك التهمة لعدالتك في شء مما تنقله في القاموس اتهمه بكذا اتهاما واتهمه كافتعله ادخل عليه التهمة كهمزة اي ما يتهم عليه فاتهم هو وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله اي غالبا لان كتابه عليه الصلاة والسلام بلغوا اربعا وعشرين منهم الخلفاء الاربعة كما في المواهب والمعني انك في جمعه وكتابته مءتمن فتتبع القران امر من باب التفعل اي بالغ في تحصيله من المواضع المتفرقة فاجمعه اي جمعا كليا في مصحف واحد محافظ للمراجعة عند الحاجة فوالله اي قال زيد فوالله لو كلفوني اي ابو بكر وعمر ومن تبعهما او بناء علي ان اقل الجمع اثنان او المراد به ابو بكر والجمع للتعظيم نقل جبل من الجبال اي وكان مما يمكن نقله ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران	2563	-8483509445713126499	191	280.0	150	853	22.391559600830078	41	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms020	false	4186832231211071619	103	206	510	1045	1545	300	فدل علي رجل عالم فقال انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فانه بها اناس- يعبدون الله تعالي فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صور- ادمي فجعلوه بينهم اي حكمافقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما كان ادني فهو له فقاسوا فوجودوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة متفق عليه	20	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms2739	true	7883431651005214438	189	268	968	1364	1535	300	فدل علي رجل عالم فقال انه قتل ماءة نفس -هل له من توبة -قال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان- بها اناسا يعبدون الله------ فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي---- نصف الطريق اناه الموت فاختصمت---- ملاءكة الرحمة -ملاءكة العذاب------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم ف-------قال قيسوا ما بين الارضي- فالي ايتهما ا----دني فهو له فوج--------دوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة ا ه ------	2739	-8483509445713126499	385	679.5	308	537	71.6946029663086	62	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms015	false	1601770574247877917	94	136	468	676	1480	300	كان علي راحلته بارض فلا------------------------ة فانفلتت منه-------- وعلي-------------ها طعامه وشراب----------------------ه فايس من-------------------------------ها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها و--------قد ايس من راحلته--------------------- فبينما هو كذلك---------------------------- اذ هو بها قاءمة عنده---------------------------------------------------------------------- فاخذ بخطامها------------------------------------ ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا	15	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms2742	true	1747926788310513676	189	285	944	1410	1478	300	كان---ت راحلته بارض فلاة بالاضافة وبنون اي مغازة فانفلتت منه اي نفرت وعليها اي علي ظهرها طعامه وشرابه خصا لانهما سببا حياته فايس منها اي من وجد ان الراحلة بعد طلبها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها حال كونه قد ايس من راحلته اي من حصولها ووصولها فبينما هو كذلك اي في هذا الحال منكسر البال اذ هو بها قاءمة عنده اي اذ الرجل حاضر بتلك الراحلة حال كونها قاءمة عنده من غير طلب ولا تعب فاخذ بخطامها اي زمامها فرحا بها فرحا لا نهاية له ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا	2742	-8483509445713126499	203	298.0	162	469	43.2835807800293	36	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms034	false	4776086446076434906	113	159	586	804	1534	300	الحسن بن علي رضي الله عنهما قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم دع--- ما يريبك الي ما لا يريبك فان الصدق طمانينة والكذب ريبة رواه الترمذي وقوله يريبك بفتح الياء وضمها معناه اترك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تشك في حله--------------------------------------------------- واعدل الي ما لا تشك فيه	34	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms3240	true	-3798510106578974195	130	215	665	1045	1501	300	الحسن بن علي رضي الله عنهما قال حفظت من رسول الله اي بغير واسطة دع اي اترك ما ير-----------------------------------------------------------------------يبك بفتح الياء وضمها والفتح اشهر والريب الشك وقيل هو الشك مع التهمة الي ما لا يريبك قال التوربشتي رحمه الله اي ما اعترض لك الشك فيه منقلبا عنه الي ما لا شك فيه يقال دع ذلك الي ذلك اي استبدله به ا ه والمعني اترك ما تشك فيه من الاقوال والاعمال انه منهي عنه او لا او سنة او بدعة واعدل الي ما لا تشك فيه	3240	-8483509445713126499	113	177.0	85	451	25.05543327331543	23	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms123	false	-7452550716321563591	81	127	430	647	1522	300	فجاء يوما بشء-------------- ف-----------------اكل منه ابو بكر فقال له الغلام تدري ---------ما هذا فق----------------ال ابو بكر -ما هو ف-----------قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلي-----------------------------------------------------ة وما احسن الكهانة--------------------------------------------------------- الا اني خد----------------------------------------------------------------------عته فلقيني-------- فاعطاني لذلك هذ---------------------------------------------ا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء--------- كل شء في بطنه	123	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms3251	true	-3711520636700730971	16	122	79	603	1455	300	فجاء يوما بشء اي من الماكول فاكل اي فشرع في الاكل منه ابو بكر فقال--- الغلام تدري اي اتعلم ما هذا اي الشء الماكول فقال ابو بكر وما هو اي اي شء هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية اي اخبرت بمغيب موهما اني مستند في اخباري الي الكهانة وما احسن الكهانة بفتح الكاف ويكسر والجملة حالية اي ما اعرفها بالوجه الحسن الا اني خدعته قال الطيبي رحمه الله الاستثناء منقطع اي لم اكن اجيد الكهانة لكن خدعته فلقيني اي الان فاعطاني بذلك اي بمقابلة كهانتي هذا الشء وقيل الباء زاءدة فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء اي للورع كل شء في بطنه	3251	-8483509445713126499	208	294.0	163	527	39.46868896484375	37	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms297	false	-4851716894015962048	229	266	1229	1411	1577	300	لم يبق من علامات النبوة ---الا وقد عرفتها في وجه محمد حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا تزيده شدة الجهل عليه الا حلما فكنت اتلطف له لان اخالطه فاعرف حلمه وجهله	297	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms3333	true	5578646940296996055	37	70	218	379	1500	300	لم يبق من علامات النبوة شء الا وقد----------------------- نظرت اليه الا اثن-ين لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما فكنت اتلطف له لان اخالطه فاعرف حمله وجهله	3333	-8483509445713126499	155	287.0	123	185	83.78378295898438	28	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms298	false	-1189706982830373260	123	267	584	1296	1453	300	فلما كان قبل محل الاجل بيومين او ثلاثة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار ومعه ابو بكر وعمر وعثمان ونفر من اصحابه فلما صلي الجنازة ودنا من جدار ليجلس اليه اتيته فاخذته بجوامع قميصه ورداءه ونظرت اليه بوجه غليظ و--قلت الا تقضيني يا محمد حقي فوالله ما علمتكم يا بني عبد المطلب الا المطل ولقد كان لي بمخالطتكم علم قال فنظر الي عمر بن الخطاب وعيناه تدوران في وجهه كالفلك المستدير ثم رماني بطرفه وقال يا عدو الله اتقول لرسول الله ما اسمع وتفعل به ما اري فوالذي بعثك بالحق لولا ما احاذر قوته لضربت بسيفي راسه ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي عمر في سكون و-------تبسم ثم قال انا وهو كنا احوج الي غير هذا منك يا عمر ان تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن الطلب-- اذهب--- يا عمر فاقضه حقه وزده عشرين صاعا مكان ما	298	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms3333	true	5578646940296996055	77	165	416	839	1500	300	فلما كان قبل محل الاجل بيومين او ثلاثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتيته فاخذت بمج-امع قميصه ورداءه ونظرت اليه بوجه غليظ ثم قلت الا تقضيني يا محمد حقي فوالله ان-----كم يا بني عبد المطلب ------مطل فقال عمر اي------------------------------------------------------------------------------------------------------ عدو الله اتقول لرسول -لله ما اسمع فوالله--------------------------- لولا ما احاذر فوقه لضربت بسيفي راسك ورسول الله------------------- ينظر الي عمر في سكون وتءدة و تبسم ثم قال انا وهو كنا احوج الي غير هذا منك يا عمر ان تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن التباعة اذهب به يا عمر فاقض----ه وزده عشرين صاعا مكان ما	3333	-8483509445713126499	384	639.5	301	726	52.89256286621094	70	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms227	false	-6629000600814446108	14	73	75	329	1478	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن----------------- في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء ---------------------------رجل علي راحلة له------ فجعل يصرف بصره ------------------يمينا وشمالا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فض---------------------------------ل ظه--ر فلي-عد به علي من لا ظهر له -------------------------------------------------------------------ومن كان له فضل زاد----------------- فليعد به علي من لا زاد له	227	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms4301	true	-8985824877188149966	29	144	165	697	1465	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن اي معاشر الصحابة في سفر مع -----رسول الله اذ---------- جاء رجل وفي نسخة صحيحة اذ جاءه رجل علي راحلة اي ضعيفة فجعل اي شرع وطفق يضرب اي الراحلة يمينا وشمالا اي بيمينه وشماله او يمينها وشمالها لعجزها عن السير وقيل يضرب عينيه الي يمينه وشماله اي يلتفت اليهما طالبا لما يقضي له حاجته فقال رسول الله------------------- من كان معه فضل ظهر اي زيادة مركوب عن نفسه فليعد به اي فليرفق به علي من لا ظهر له ويحمله علي ظهره من عاد علينا بمعروف اي رفق بنا كذا في اساس البلاغة ومن كان له فضل زاد اي منه ومن دابته فليعد به علي من لا زاد له	4301	-8483509445713126499	197	273.5	147	566	34.8056526184082	43	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms287	false	8989364534383419986	222	261	1119	1300	1479	300	الي الاسلام وقال-ما عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير فان تقتل تقتل ذا دم اي رجلا اراق منكم دما وان تنعم بالعفو تنعم علي شاكر --------------------وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله	287	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms4363	true	1532375885164270600	241	275	1185	1335	1443	300	الزمان الغد فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ---------------------------------------------ان تنعم ت-------نعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله	4363	-8483509445713126499	112	181.5	87	202	55.4455451965332	21	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms287	false	8989364534383419986	225	300	1138	1479	1479	300	عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير فان تقتل تقتل ذا دم اي رجلا اراق منكم دما وان تنعم بالعفو تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله يومين علي حاله يءتي له بالطعام والشراب ويحمل اليه لبن الناقة ثم جاءه فقالما عندك يا ثمامة قال ليس عندي الا ما قلت لك من قبل فان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد-	287	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms4364	true	-8036107867065942867	2	23	6	95	1529	300	عندك يا ثمامة فقال عندي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قلت لك ان ت--------نعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد	4364	-8483509445713126499	86	153.0	66	342	25.146198272705078	18	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms492	false	-2760054895605826531	161	196	872	1049	1563	300	هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي الكاتب وكان الكاتب عليا رضي الله عنه فيما رواه مسلم فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله	492	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms4484	true	-6019039148019728372	81	143	394	714	1493	300	هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي الكاتب يعني------- عليا كرم الله وجهه فقال اي النبي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن الرحيم فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله ما نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي------------------- اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله	4484	-8483509445713126499	125	203.0	98	346	36.127166748046875	22	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms493	false	6437208303878061222	58	147	295	713	1489	300	فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت الس-ت علي --حق وعدونا علي --باطل قال بلي قلت اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قلت ففيم نعطي الدنية في ديننا اذن قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت اولست- كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف فيه قال بلي افاخبرتك انك تاتيه --عامك هذا قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به فلم يصبر عمر بن الخطاب حتي اتي- ابا بكر فساله مثل ما سال النبي فقال له يا ابن الخطاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه رسول الله ولن- يعصي ربه	493	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms4496	true	1068347034999285	1	98	6	461	1498	300	فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قال السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي --------------------------------------------------قلت فلم ت-عطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف -به قال بلي -فاخبرتك انا ناتيه العام -----قلت لا قال فانك اتيه وتطوف به قال ----------------------فاتيت ابا بكر رضي الله عنه فقلت------------- يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه	4496	-8483509445713126499	283	441.5	217	548	51.642333984375	46	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms154	false	-6397606844648118732	65	100	337	495	1484	300	كان لسعيد بن جبير ديك كان يقوم ا---لليل بصياحه قال فلم يصح ليلة من الليالي حتي اصبح فلم يصل سعيد تلك الليلة فشق عليه فقال ما له قطع الله صوته قال فما سمع له صوت	154	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms4594	true	-6067735822672362039	38	69	199	338	1503	300	كان لسعيد بن جبير ديك---- يقوم من الليل بصياحه فل----م يصح ليلة----------- حتي اصبح فلم يصل سعيد تلك الليلة فشق عليه فقال ما له قطع الله صوته فلم ي---سمع له صوت	4594	-8483509445713126499	129	225.0	99	161	80.12422180175781	24	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms320	false	4359839377447889767	134	180	681	920	1479	300	المدية فقال له رسول الله اياك والحلوب---------------------------------------------------------------------------------------- فذبح لهم----------------------------------------- فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا------------------------------ فلما ان شبعوا ورووا------------------------------------------------------------------------------------------------ قال رسول الله---------------------------- لابي بكر وعمر--------------- والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم	320	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms4691	true	5126146606449231511	162	267	857	1394	1573	300	الشفرة فقال له رسول الله اياك والحلوب بفتح اوله اي ذات اللبن فعول بمعني مفعول كركوب وفي رواية الترمذي لا تذبحن لنا شاة ذات در فذبح لهم اي عناقا او جديا فاتاهم بها كما في رواية فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا اي ثانيا او الواو لمطلق الجمع فلما ان شبعوا ورووا بضم الواو واصله رويوا فنقلت ضمة الياء الي ما قبلها بعد سلب حركة ما قبلها فحذفت لالتقاء الساكنين قال رسول الله اي ثانيا جمعا بين الروايتين لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم	4691	-8483509445713126499	236	393.5	190	537	43.94785690307617	45	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms357	false	-6931760084099890198	261	295	1370	1534	1553	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هي يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	357	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms5038	true	3106749276695947174	272	299	1430	1567	1570	300	حق المسلم علي المسلم ست--------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	5038	-8483509445713126499	137	262.0	110	164	83.53658294677734	26	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms034	false	4776086446076434906	57	107	309	554	1534	300	الصدق------------ يهدي الي الجنة عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------- ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	34	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms5190	true	5589786538851836610	86	140	475	746	1542	300	الصدق بر وان البر يهدي الي الجنة وان الكذب فجور وان الفجور يهدي الي النار وفي الجامع الصغير ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	5190	-8483509445713126499	207	378.0	163	271	76.3837661743164	40	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms562	false	6200396247090243787	246	267	1202	1295	1450	300	قال لا غير اني احببته في الله عز وجل----------------------------------------------------- قال--------- فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه	562	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms5368	true	-6551824831586109559	177	211	903	1058	1530	300	قال لا غير اني احببته في الله اي ليس لي داعية الي زيارته الا محبتي اياه في طلب مرضاة الله قال اي الملك فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه	5368	-8483509445713126499	88	152.0	67	155	56.774192810058594	19	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms553	false	12935736581646696	166	196	893	1049	1581	300	ان من عباد الله----------------------------------------- لاناسا--------------------------- ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والشهداء----------------------------- يوم القيامة بمكان-----------------------------------------------------------------هم من الله تعالي------------ قالوا يا رسول الله تخب---------------------------------------------------------------------------رنا من هم قال هم قوم تحابوا	553	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms5374	true	-8078136226487095647	170	267	927	1470	1646	300	ان من عباد الله اي الكاملين في الايمان العاملين بالاحسان لاناسا اي جماعة عظيمة من الاولياء ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء اي ممن فاتهم التزاور والا فالتحابب والتجالس لله بين كل نبي وامته حاصل بلا شبهة اللهم الا ان يراد بالتحابب ونحوه وجود الفعل بين المتماثلين والشهداء اي ممن فاتهم المجالسة ونحوها يوم القيامة بمكانهم اي بمنزلة الاولياء المتحابين ومكانتهم ومرتبتهم الزاءدة علي غيرهم من الله اي من قربه سبحانه قالوا يا رسول الله تخبرنا بهمزة مقدرة وهو اقرب الي الادب او خبر معناه الامر بمعني الالتماس اي اخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا	5374	-8483509445713126499	151	215.0	121	543	27.8084716796875	27	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms319	false	1000721596604490340	73	119	345	576	1438	300	البخاري وعن ابن عمر رضي الله عنهماقال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابن عمر--------------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك و---من حياتك لموتك رواه	319	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms5648	true	-7894386527091428047	101	193	542	1001	1508	300	البخاري -عن ابن عمر --------------قال اخذ رسول الله------------------- بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وليس في البخاري وعد نفسك في اهل القبور بل هو في الترمذي والبيهقي والله تعالي اعلم واحكم اقول وفي الجامع كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل رواه البخاري عن ابن عمر زاد احمد والترمذي وابن ماجه وعد نفسك من اهل القبور وزاد النووي في اربعينه وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك وخذ من حياتك لموتك وزاد	5648	-8483509445713126499	194	326.5	154	493	39.350914001464844	36	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms204	false	8195535840559433165	157	199	839	1060	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتل---------------------هم السل-مون حتي يختبء اليه---------ودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر----------------- او الشجر- يا مسلم يا عبد الله-------------------------------- ه-----------ذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد ---فانه من --شجر	204	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms5825	true	-4327113603580794369	38	92	200	495	1568	300	رسول الله----------------------- لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم اي غالبهم او فيغلبهم المسلمون حتي يختبء اي يختفي اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر اي كلاهما او احدهما يا مسلم يا عبد الله جمعا بين الوصفين لزيادة التعظيم هذا اي تنبه ذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد استثناء من الشجر	5825	-8483509445713126499	185	293.0	148	318	58.17610168457031	30	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms092	false	-1946577408919780121	214	269	1190	1463	1631	300	ابي ذر قال النبي صلي الله عليه وسلم له حين غربت الشمس اتدري اين تذهب------------------------------ قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتستاذن------------------------------------------------- فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل--------------------------------------------------------- منها------------------------------------------- وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	92	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms5893	true	-8485458931978690672	41	193	205	985	1522	300	ابي ذر قال قال رسول ال--------------له حين غربت الشمس اتدري اين تذهب هذه اي الشمس والاشارة للتعظيم قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش قال بعض المحققين لا يخالف هذا قوله تعالي وجدها تغرب في عين حمءة الكهف 86 فان المراد بها نهاية مدرك البصر وسجودها تحت العرش انما هو بعد الغروب وفي الحديث رد علي من زعم ان المراد بمستقرها غاية ما تنتهي اليه في الارتفاع وذلك يوم في السنة الي منتهي امرها عند انتهاء الدنيا قال الخطابي يحتمل ان يراد بذلك انها تستقر تحته استقرارا علمنا لا يحيط به فتستاذن بالرفع في اصل السيد وبعض النسخ المصححة وكذا قوله فيءذن لها ويوشك ان تسجد ولا يقبل بالتذكير اي السجود والظرف هو ناءب الفاعل ويءنث اي السجدة منها اي من الشمس وهو مرفوع وقيل منصوب وكذا قوله وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	5893	-8483509445713126499	247	381.5	197	794	31.108312606811523	47	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms064	false	-1743876157827365473	191	266	959	1341	1516	300	المقداد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تدني الشمس-------- يوم القيامة من الخلق حتي تكون---------------------------- كمقدار ميل قال ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليم بن عامر الراوي عن المقداد فوالله ما ادري ما-------- يعني بالميل امسافة الارض ام الميل الذي يكحل به العين-فيكون الناس علي قدر اعمالهم---------- في العرق فمنهم من يكون الي ك---------------------------------عبيه رمنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقوية ومنهم ------------------------من يلجمه- العرق الجاما واشار---------- بيده الي فيه	64	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms5997	true	-1765267894291308721	2	120	9	608	1496	300	المقداد ق-------------ال سمعت رسول الله------------------- يقول تدنو الشمس اي تقرب يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم اي الشمس والمراد جرمها كمقدار ميل تقديره حتي يكون مقدار قرب الشمس منهم مثل مقدار ميل نظيره قوله تعالي 16 فكان قاب قوسين النجم 9 اي كان قرب رسول الله من جبريل او من مكان القرب مثل مقدار قوسين وفي شرح السنة قال سليم ل---------------------------------ا ادري اي الميلين يعني --------مسافة الارض او الميل الذي يكحل به العين فيكون الناس علي قدر اعمالهم اي السيءة في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه اي تقريبا فيقبل النقصان والزيادة ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه الحقو الخصر ومشد الازار ومنهم من يلجمهم العرق الجاما واشار رسول الله بيده الي فيه	5997	-8483509445713126499	285	431.0	225	672	42.41071319580078	48	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms238	false	3393290897192333904	234	287	1154	1403	1482	300	عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم- اضحك قال ف----------------------------------------------------------------قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تج-----------------------------------------------------------------رني من الظلم قال يقول---------------------------------------------------------------------- بلي قال فيقول ف-----------------------------اني لا اجيز -----------------------------------علي نفسي الا شاهدا مني قال في--------------------------------------------------------قول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا	238	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms6013	true	2014918061932823142	37	151	174	724	1539	300	انس قال كنا عند رسول الله------------------- فضحك فقال هل تدرون مما اضحك فيه ايماء الي انه لا ينبغي الضحك الا لامر غريب وحكم عجيب قال اي جابر قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الاجارة اي الم تجعلني في اجارة منك بقولك وما ربك بظلام للعبيد من الظلم والمعني الم تءمني من ان تظلم علي قال اي النبي يقول اي الله تعالي في جواب العبد بلي قال فيقول فاني اي فاذا اجرتني من الظلم فاني لا اجيز بالزاي المعجمة اي لا اجوز ولا اقبل علي نفسي الا شاهدا مني اي من جنسي لان الملاءكة شهدوا علينا بالفساد قبل الايجاد قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا	6013	-8483509445713126499	209	344.5	162	569	36.73110580444336	39	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms262	false	-8494261084233135225	239	293	1186	1442	1483	300	عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال صلي الله عليه وسلم هل تدرون مم- اضحك--------------------------------------------------------------------- قلنا الله ورسوله اعلم قال-من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تج-----------------------------------------------------------------رني من الظلم قال يقول---------------------------------------------------------------------- بلي قال فيقول ف-----------------------------اني لا اجيز -----------------------------------علي نفسي الا شاهدا مني قا--------------------------------------------------------------ل كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا	262	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms6013	true	2014918061932823142	37	151	174	724	1539	300	انس قال كنا عند رسول الله------------------- فضحك فقال------------------- هل تدرون مما اضحك فيه ايماء الي انه لا ينبغي الضحك الا لامر غريب وحكم عجيب قال اي جابر قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الاجارة اي الم تجعلني في اجارة منك بقولك وما ربك بظلام للعبيد من الظلم والمعني الم تءمني من ان تظلم علي قال اي النبي يقول اي الله تعالي في جواب العبد بلي قال فيقول فاني اي فاذا اجرتني من الظلم فاني لا اجيز بالزاي المعجمة اي لا اجوز ولا اقبل علي نفسي الا شاهدا مني اي من جنسي لان الملاءكة شهدوا علينا بالفساد قبل الايجاد قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا	6013	-8483509445713126499	205	309.0	160	588	34.86394500732422	38	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms094	false	-266066580316665983	230	269	1188	1368	1545	300	فيقولون نعم فيكشف عن ساق------------------------------------------------------------------------ فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه --------------------------------------------------------------الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء------------------------------------- ورياء ------------------------الا جعل الله ظهره طبقة وا-----------------------------------------------------------------------------حد--------ة كلما اراد ان يسجد خر -------علي قفاه	94	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms6052	true	-5748654416815221858	145	240	779	1246	1554	300	فيقولون نعم فيكشف عن ساق بصيغة المجهول وقيل علي بناء الفاعل قيل معني كشف الساق زوال الخوف والهول فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه اي من نحوها وجهتها مخلصا لا لجهة اتقاء الخلق وتعلق الرجاء بهم الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء اي احتراسا من السيف او خوفا من الناس ورياء اي مراياة ومسامعة للخلق الا جعل الله ظهره طبقة واحدة وفي شرح مسلم للنووي رحمه الله قوله طبقة واحدة اي صفحة اي صار فقار ظهره واحدة كالصفحة كلما اراد ان يسجد خر اي سقط علي قفاه	6052	-8483509445713126499	180	287.0	141	467	38.54389572143555	38	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms239	false	-5426843067251329458	74	96	363	472	1461	300	لاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله عز وجل يا بن ادم لعلي ان اعطيتكها-------------------- سالتني غيرها في----------------------------------قول لا يا رب ويعاهده	239	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms6064	true	3811146564340750039	268	300	1345	1501	1501	300	لانتفع بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا ا------بن ادم لعلي ان اعطيتكها اي مسالتك او امنيتك سالتني غيرها هو جواب الشرط وهو دال علي خبر لعل فيقول لا يا رب ويعاهده-	6064	-8483509445713126499	94	153.5	75	163	57.6687126159668	15	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms239	false	-5426843067251329458	107	233	520	1134	1461	300	علي----ه فيدنيه منها-------------------- فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة-------- هي احسن من الاو-----------------------------------------لي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظل-------------------------------------------------------------------ها لا اسالك غيرها في--------------------------------------------------قول يا -بن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول-------- لعلي ان ادنيتك منها تسال-------------------ني غي--------------------------رها وربه تعالي يعذره لانه يري ما لا صبر--- عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجر---------ة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه -لاستظل بظلها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا -بن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا ر--------------------------------------ب هذه------ لا اسالك غيرها--------------- وربه تعالي يعذره لانه يري ما لا صبر له -------------------عليه----------------------ا فيدنيه منها فاذا ادناه منها فيسمع اصوات اهل الجنة	239	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms6065	true	6243346886776303637	94	289	479	1437	1503	300	علي مسلم فيدنيه منها اي فيقربه من الشجرة فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة اي اخري هي احسن من الاولي لانه اراد له الترقي من الادني الي الاعلي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها الواو لمطلق الجمع لان الظاهر ان الاستراحة بظلها قبل الشرب من ماءها لا اسالك غيرها قال الطيبي رحمه الله هو حال تنازع فيه استظل واشرب فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول اي الرب لعلي ان ادنيتك منها تسالني بالرفع اي تطلب مني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه------ يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة اي ثالثة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب هذه منصوب المحل بفعل يفسره ما بعده اي هذه اسالك لا اسالك غيرها حال او استءناف وربه------ يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه وفي بعض النسخ عليها وقد سبق الكلام عليهما فيدنيه منها فاذا ادناه منها --سمع اصوات اهل الجنة	6065	-8483509445713126499	596	1025.0	472	972	61.316871643066406	110	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms239	false	-5426843067251329458	255	297	1241	1448	1461	300	وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقال الا--------- تسالوني------------------- م-----------------م اضحك -قالوا مم تضحك -قال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال--- اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول	239	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms6067	true	3224519826421234917	145	192	739	967	1521	300	وانا ربك-------- فضحك ابن مسعود فقال الا بالتخفيف تسالوني بتشديد النون وتخفف مم اضحك اي من اي شء اضحك فقالوا مم تضحك فقال هكذا ضحك رسول الله------------------- فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال له اتستهزء مني وانت رب العالمين قال --	6067	-8483509445713126499	171	279.0	135	257	66.5369644165039	30	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms238	false	3393290897192333904	191	236	955	1162	1482	300	فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيقول يا رب لقد عملت اشياء م--------------ا اراها هاهنا قال ف-----------------------------لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه رواه الترمذي AUTO اتدرون مم اضحك عن انس بن مالك رضي الله عنه قال	238	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms6070	true	-6695273264970327101	124	231	611	1130	1482	300	فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة وهو اما لكونه تاءبا الي الله تعالي وقد قال تعالي 16 الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات الفرقان 70 لكن يشكل بانه كيف يكون اخر اهل النار خروجا ويمكن ان يقال فعل بعد التوبة ذنوبا استحق بها العقاب واما وقع التبديل له من باب الفضل من رب الارباب والثاني اظهر ويءيده انه حينءذ يطمع في كرم الله سبحانه فيقول رب ----قد عملت اشياء اي من الكباءر لا اراها ه-هنا اي في الصحاءف او في مقام التبديل ولقد رايت رسول الله------------------- ضحك حتي بدت نواجذه رواه مسلم 5588 و-----------------عن انس ان رسول الل--------ه قال	6070	-8483509445713126499	128	158.5	96	568	22.53521156311035	21	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms653	false	-6203952499169216404	186	270	900	1344	1495	300	كان رجل نصرانيا فاسلم وقرا البقرة وال عمران فكان يكتب--------- للنبي صلي الله عليه وسلم---------------- فعاد نصرانيا فكان يقول ما يدري محمد الا ما كتبت ل-----------------------------ه فاماته الله فدفنوه فاصبح وقد لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه لما هرب منهم نبشوا عن صاحبنا فالقوه فحفروا له فاعمقوا فاصبح وقد لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه نبشوا عن صاحبنا لما هرب منهم فالقوه خارج القبر فحفروا له واعمقوا له في الارض ما استطاعوا فاصبح قد لفظته الارض فعلموا انه ليس من الناس فالقوه	653	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms6471	true	-2190197260017779185	167	232	837	1191	1520	300	كان---- نصرانيا فاسلم وقرا البقرة وال عمران ك-ان يكتب اي الوحي للنبي فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين اي فعاد نصرانيا وكان يقول ما يدري محمد الا ما كتبت له فقال النبي ان الارض لا تقبله فاماته الله فدفنوه فاصبح و---لفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه------------- نبشوا عن صاحبنا فالقوه فحفروا له فاعمقوا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض ما استطاعوا فاصبح --ولفظته الارض فعلموا انه ليس من الناس فالقوه	6471	-8483509445713126499	279	483.0	226	498	56.02409744262695	43	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms136	false	-5077710620370856268	1	74	5	359	1522	300	رواه الترمذي وقال---- حديث حسن AUTO المسارعة في دخول الجنة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق ف-----------------وافق ذلك----- مالا ع------------------------------ندي ف------------------------------------------------------------------------------------قلت اليوم اسبق ابا بك----------------------------------------------------------------------------------------------ر ان سبقته يوما------------------------------------------------------------------------------ فجءت بنصف مالي فقال رسول الله ما ابقيت لاهلك فقلت مث----------------------------له واتي ابو بكر بكل ما عند--------------------------------------------------------------------------------------ه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله	136	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms6616	true	2375537989344643684	99	240	498	1172	1457	300	رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 6030 و---------------------عن عمر---------- رضي الله عنه قال امرنا رسول الله ------------------------ان نتصدق اي في بعض الجهات ووافق ذلك عندي مالا اي صادف امره بالتصدق حصول مال عندي فعندي حال من مال والجملة حال مما قبله يعني والحال انه كان لي مال كثير في ذلك الزمان فقلت اليوم اسبق ابا بكر اي بالمبارزة او بالمغالبة ان سبقته يوما من الايام وان شرطية دل علي جوابها ما قبلها او التقدير ان سبقته يوما فهذا يومه وقيل ان نافية اي ما سبقته يوما قبل ذلك فهو استءناف تعليل قال اي عمر فجءت بنصف مالي فقال رسول الله ما ابقيت لاهلك فقلت مثله اي ابقيت مثله يعني نصف ماله واتي ابو بكر بكل ما عنده وهو ابلغ من كل ماله بكسر اللام واصرح من كل ماله بالفتح فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهله فق---------------------------------------------------ال ابقيت لهم الله ورسوله	6616	-8483509445713126499	235	343.5	186	780	30.128204345703125	39	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms236	false	7508789105667331299	145	237	772	1228	1530	300	صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه----------------------------------------------------------------- قم-------------ن فبادرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضحك الله سنك---------- يا رسول ا-------------لل------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي ف------------------------------لما سمعن صوتك---------- ابتدرن الحجاب قال عمر فانت احق ان يهب---------------------------------------------------------ن يا رسول الله ثم قال عمر يا عدوات انفسهن اتهب----------------------------------------------------------------------------نني ولا تهب-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم	236	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms6626	true	2403970767185406972	5	185	27	935	1503	300	صلي الله عليه وسلم اعتمادا علي حسن خلقه صلي الله عليه وسلم ف-------------------لما استاذن عمر والحال انه من الاجانب بالنسبة الي اكثرهن لا سيما وهو غيور غضوب غالب عليه الصفة الجلالية قمن اي من مكانهن فبادرن الحجاب اي سارعن الي حجابهن علي مقتضي ادابهن فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك اي يتبسم ومن الغريب ان عمر مع غلبة قهره وشدة سطوته كان مظهرا لبسطه صلي الله عليه وسلم فقال اي عمر كما في رواية اضحك الله سنك وفي رواية يا رسول الله اي ادام الله فرحك الموجب لبروز سنك وظهور نورك ولكن لا بد له من سبب وظهور امر عجب فاطلعني عليه وشرفني بالاشارة اليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي اي في حالة غريبة ومقالة عجيبة فلما سمعن صوتك اي بالاذن ابتدرن الحجاب اي بالانتقال من مكانهن واخفاء حالهن وشانهن خوفا منك وهيبة لك قال عمر اي خطابا لهن------------------------ يا عدوات انفسهن اتهبنني بفتح الهاء يقال هبت الرجل بكسر الهاء اذا وقرته وعظمته من الهيبة اي اتوقرنني ولا تهبن اي ولا تعظمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم	6626	-8483509445713126499	293	396.0	230	951	30.809673309326172	50	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms216	false	6846602807572668010	165	265	866	1368	1533	300	وقال يا رسول الله السنا علي الحق ان متنا وان حيينا قال بلي والذي نفسي بيده انكم علي الحق ان متم وان حييتم قال- ففيم الاختفاء والذي بعثك بالحق لتخرجن وكان الرسول صلي الله عليه وسلم علي ما يبدو قد راي انه ان الاوان للاعلان وان الدعوة قد غدت قوية تستطيع ان تدفع عن نفسهافاذن بالاعلان وخرج الرسول صلي الله عليه وسلم في صفين عمر -في احدهما وحمزة في الاخر ولهم كديد ككديد الطحين حتي دخل-- المسجد فنظرت---- قريش -الي عمر وحمزة فاصابتهم كابة لم تصبهم ---قط وسما-ه رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ الفاروق قال عبد الله بن	216	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms6640	true	-673081739758473223	76	148	368	736	1495	300	فقلت يا رسول الله السنا علي الحق ان متنا وان حيينا قال بلي والذي نفسي بيده انكم علي الحق ان متم وان حييتم فقلت ففيم الاختفاء والذي بعثك بالحق لتخرجن ----فاخرجنا صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم في صفين حمزة في احدهما وانا -في الاخر ولي- كديد ككديد الطحين حتي دخلنا المسجد فنظرت الي قريش والي حم-----زة فاصابتهم كابة لم تصبهم مثلها فسماني رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ الفاروق فرق ا----لله بي	6640	-8483509445713126499	327	567.0	258	515	63.49514389038086	55	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms419	false	2411224195838754950	44	157	225	793	1532	300	صلي الله عليه وسلم دخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله السنا علي الحق ان متنا وان حيينا قال-بلي والذي نفسي بيده انكم علي الحق ان متم وان حييتم قال- ففيم الاختفاء والذي بعثك بالحق لتخرجن وكان الرسول صلي الله عليه وسلم علي ما يبدو قد راي انه ان الاوان للاعلان وان الدعوة قد غدت قوية تستطيع ان تدفع عن نفسها فاذن بالاعلانوخرج الرسول صلي الله عليه وسلم في صفين عمر -في احدهما وحمزة في الاخر ولهم كديد ككديد الطحين حتي دخل-- المسجد فنظرت---- قريش -الي عمر وحمزة فاصابتهم كابة لم تصبهم ---قط وسما-ه رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ الفاروق	419	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms6640	true	-673081739758473223	43	145	213	724	1495	300	----ا-------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم ما انت بمنته يا عمر فقلت اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فكبر اهل الدار تكبيرة سمعها اهل المسجد فقلت يا رسول الله السنا علي الحق ان متنا وان حيينا قال بلي والذي نفسي بيده انكم علي الحق ان متم وان حييتم فقلت ففيم الاختفاء والذي بعثك بالحق لتخرجن ----فاخرجنا صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم في صفين حمزة في احدهما وانا -في الاخر ولي- كديد ككديد الطحين حتي دخلنا المسجد فنظرت الي قريش والي حم-----زة فاصابتهم كابة لم تصبهم مثلها فسماني رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ الفاروق	6640	-8483509445713126499	342	560.0	272	713	47.966339111328125	59	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms252	false	2250420553292201361	141	245	685	1188	1451	300	سعيد بن العاص رضي الله عنه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وعثمان حدثاه ان ابا بكر رضي الله عنه استاذن علي النبي -----------------------وهو مضطجع علي فراشه فا----------------ذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف --فاستاذن عمر رضي الله عنه فاذن له وهو علي تلك الحالة فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال------- اجمعي عليك ثيابك ---------------فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عاءشة يا رسول الله مالي لا اراك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال رسول الله ان عثمان رجل حيي----------------------- واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحالة--- لا يبلغ ال---ي حاجته	252	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms6672	true	-7222008693345001961	161	268	858	1373	1526	300	سعيد بن العاص ان عثمان وعاءشة------------------------------------------ حدثاه ان ابا بكر استا-------------ذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لا بس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف ثم استاذن عمر فا-------------ذن له وهو علي تلك الحالة فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي علي- ثيابك يعني المرط قال فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عاءشة يا رسول الله مالي لم ار-ك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال---------- ان عثمان رجل حيي فعيل بمعني كثير الحياء واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحالة ان لا يبلغ الي في حاجته	6672	-8483509445713126499	394	679.5	309	595	66.21849060058594	75	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms573	false	2040963368678062219	75	186	363	911	1462	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط--- بستان من حيطان المدينة و---------------جاء رجل---------------- فاست-------------فتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجن-----------ة ففتحت له فاذا ابو بكر فبشرته بما قال------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله------------------------------------------------------------------------- ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا هو عمر فاخبرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفتح رجل فقا---------------------------ل لي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة علي بلوي----------------- تصيبه فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا عثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فاخبرته بما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان رواه	573	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms6691	true	-3189290716432767911	33	243	185	1250	1543	300	ابي موسي الاشعري -------------قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط اي بستان من حيطان المدينة بكسر الحاء جمع فجاء رجل اي لا يعرف حاله فاستفتح اي طلب الفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة اي العالية ففتحت له فاذا ابو بكر فبشرته بما قال رسول الله وفي نسخة النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله اي شكره علي تلك البشارة ففي رواية قال اللهم حمدا وفي رواية قال الحمد لله ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا ---عمر فاخبرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفتح رجل فقال لي زاده هنا لكمال الاهتمام بمعرفة ال--------قضية افتح له وبشره بالجنة علي بلوي اي مع بلية عظيمة تصيبه علي ما ذكره الاشرف وقال الطيبي اذا جعل علي متعلقا بقوله بالجنة يكون المبشر به مركبا واذا جعل حالا من ضمير المفعول كانت البشارة مقارنة بالانذار ولا يكون المبشر به مركبا وهو الظاهر وعلي بمعناه انتهي والاظهر الاول لان البلاء نعمة عند ارباب الولاء فاذا عثمان وانما خص عثمان به مع ان عمر ايضا ابتلي به لعظم ابتلاء عثمان لا سيما مع امتداد الزمان وقلة الاعوان من الاعيان فاخبرته بما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان اي --	6691	-8483509445713126499	498	828.0	396	1096	45.437957763671875	90	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms602	false	5087487907178210578	128	209	622	1041	1487	300	ابي طالب جعت مرة بالمدينة جوعا شديدا فخرجت اطلب العمل في عوالي المدينة فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بله المدر الطين اليابس تريد بله يعني الماء فاتيتها فقاطعتها اتفقت معها علي اجرة كل ذنوب دلو علي تمرة فمددت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يداي اي تورمت من العمل ثم اتيت الماء فاصبت منه ثم اتيتها فقلت بكف-----ي هكذا بين يديها يعني بسطهما وضمهم-----------------ا فعدت لي يست عشرة تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فاكل معي منها	602	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms6713	true	4957604329268703180	214	276	1027	1352	1474	300	علي قال- جعت---- بالمدينة جوعا شديدا فخرجت اطلب العمل في عوالي المدينة فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننته----------------------------ا تريد بله----------- فاتيتها فعاطيتها كل------------------------- دلو ---بتمرة فعددت ستة عشر ذنوبا حتي مج-------------------------------------------لت يدي ثم اتيتها فقلت بكلتي يدي هكذا بين يديها وبسط اسماعيل راوي الحديث يديه جميعا فعدت لي ستة عشر- تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فاكل معي منها	6713	-8483509445713126499	270	445.5	213	441	61.224491119384766	41	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms277	false	-2786598850973850606	155	232	795	1163	1514	300	رواه البخاري AUTO عجب الله من صنيعكما----------- جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اني م------------------------------------------------جهود فارسل ----------------------------الي بعض نساءه فق-----------------------الت والذي بعثك بالحق ما عندي -----------------------الا ماء --فارسل الي اخري فقالت مثل ذلك--------- حتي -------------------------قلن كله---------------------------------------------------------------------------------------ن مثل ذلك فقال صلي الله عليه وسلم من يضيف هذا الليلة ------------------------------------------------------------------------رحمه الله فقام رجل من الانصار فقا----------------------------------------------------------------------ل انا--------- يا رسول الله فانطلق به الي رحله فق---------ال لامراته----------- هل عندك شء------------- قالت لا الا قوت صبياني قال	277	-2342737730468712658	JK007044-ara1.ms6875	true	5105830378261485498	15	181	78	878	1505	300	رواه البخاري 6261 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني مجهود اي فقير اصابه الجهد وهو المشقة والحاجة او الجوع فارسل اي النبي صلي الله عليه وسلم الي بعض نساءه اي من الازواج الطاهرات فقالت والذي بعثك بالحق ما عندي اي من الماكول والمشروب الا ماء ثم ارسل الي اخري فقالت مثل ذلك اي وهكذا حتي ارسله الي كل واحدة منهن وقلن كلهن مثل ذلك ولعل هذا كان في اول الحال قبل ان يفتح خيبر وغيرها ويحصل الغناءم والاموال فقال رسول ال----له صلي الله عليه وسلم من يضيفه من باب التفعيل وفي نسخة من باب الافعال وهو مرفوع فمن موصولة مبتدا خبره جملة قوله يرحمه الله فقام رجل من الانصار يقال له ابو طلحة وهو زيد بن سهل الانصاري زوج ام انس بن مالك وسبق ذكره فقال انا اي اضيفه يا رسول الله فانطلق به الي رحله اي منزله فقال لامراته وهي ام انس هل عندك شء اي من الطعام قالت لا الا قوت صبياني ----	6875	-8483509445713126499	312	451.0	242	808	38.613861083984375	57	ShamAY0002038-ara1	JK007044-ara1