id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0002038-ara1.ms323	false	7087642361378874159	51	76	264	410	1538	300	والمشادة بالتشديد المغالبة يقال ش------اده مشادة اذا قاواه والمعني لا يتعمق احد في الاعمال الدينية ويترك الرفق الا عجز وانقطع فيغلب الدلجة السير من اول -	323	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms00150	true	8163424765977741113	77	104	418	571	1604	300	والمشادة بالتشديد المغالبة يقال شاده يشاده مشادة اذا قاواه والمعني لا يتعمق احد في الاعمال الدينيه ويترك الرفق الا عجز وانقطع فيغلب قال بن المنير في هذا	150	-4160265865722444146	128	245.0	106	153	83.6601333618164	19	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms353	false	8312522131876174496	259	300	1333	1551	1551	300	يقو--ل المازري النصيحة مشتقة من نصحت العسل اذا اصفيته يقال نصح الشء اذا خلص ونصح له القول اذا اخلصه له او مشتقة من النصح وهي الخياطة بالمنصحة وهي الابرة والمعني انه يلم شعث اخيه بالنصح كما تلم بالمنصحة ومنه التوبة النصوح-	353	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms00223	true	-4547248486625073587	157	198	740	956	1491	300	--وقال المازري النصيحة مشتقة من نصحت العسل اذا -صفيته يقال نصح الشء اذا خلص ونصح له القول اذا اخلصه له او مشتقة من النصح وهي الخياطة -المنصحة وهي الابرة والمعني انه يلم شعث اخية بالنصح كما تلم -المنصحة ومنه التوبة النصوح	223	-4160265865722444146	212	401.0	172	221	95.92760467529297	36	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms250	false	7555669158104868055	71	134	345	645	1480	300	ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة رواه البخاري وفي رواية فاردت ان اقول هي النخلة فاذا انا اصغر ال---------------------------------------------قوم وفي رواية----- ورايت ابا بكر وعمر--- يتكلمان فكرهت ان اتكلم فلما قمنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثت ابي بما وقع في نفسي فقال لان تكون قلتها احب الي من ان يكون لي---------------------------------------- حمر النعم 5 الحياء في ------	250	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms00236	true	-2618540027569099952	9	109	43	512	1441	300	اوقع في نفس سامعه قوله-- فاستحييت زاد في رواية مجاهد في باب الفهم في العلم------------------------------ فاردت ان اقول هي النخلة فاذا انا اصغر القوم وله في الاطعمة فاذا انا عاشر عشرة انا احدثهم وفي رواية نافع ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه وفي رواية مالك عن عبد الله بن دينار عند المءلف في باب الحياء في العلم قال عبد الله فحدثت ابي بما وقع في نفسي فقال لان تكون قلتها احب الي من ان يكون لي كذا وكذا زاد بن حبان في صحيحه احسبه قال حمر النعم وفي هذا الحديث من	236	-4160265865722444146	208	331.5	163	501	41.5169677734375	40	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms527	false	6590414401877919013	82	107	421	552	1600	300	لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر-ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة احذر المعوقات يقول	527	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms00544	true	6761314253805589087	57	84	302	434	1550	300	لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة وهذا يحتمل ان يكون	544	-4160265865722444146	119	221.0	94	132	90.1515121459961	23	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms139	false	5291694044318796061	60	92	304	472	1547	300	فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا- ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	139	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms01372	true	9115905775260621323	242	274	1278	1447	1560	300	فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلناه ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	1372	-4160265865722444146	168	331.0	136	169	99.40828704833984	31	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms136	false	-5077710620370856268	19	70	94	337	1522	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله ما ابقيت لاهلك فقلت مثله واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------- ما ابقيت لاهلك قال	136	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms02175	true	4514310993981847145	256	300	1326	1530	1530	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي---------------------------------------- واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك قال-	2175	-4160265865722444146	190	338.0	150	255	74.50980377197266	36	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms493	false	6437208303878061222	58	106	295	526	1489	300	فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت الست علي حق وعدو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا علي ---------------باطل قال بلي قلت اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قلت ففيم نعطي الد-----------------------------------------نية في --------------------------ديننا -------اذن ---قال اني رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولست اعصيه وهو ناصري قلت اولست------------------------------------------------------ كنت تحدث-نا انا سناتي البيت	493	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms03825	true	6943772026395336141	12	176	51	864	1469	300	فقلت الست نبي الله حقا قال بلي زاد الواقدي من حديث ابي سعيد قال عمر لقد دخلني امر عظيم وراجعت النبي صلي الله عليه وسلم مراجعة ما راجعته مثلها قط وفي حديث سهيل بن حنيف الاتي في الجزية وسورة الفتح فقال عمر السنا علي الحق وهم علي الباطل------------ اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار فعلا-----------م نعطي الدنية بفتح المهملة وكسر النون وتشديد التحتانية في ديننا ونرجع ولم يحكم الله بيننا فقال يا بن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله فرجع متغيظا فلم يصبر حتي جاء ابا بكر واخرجه البزار من حديث عمر نفسه مختصرا ولفظه فقال عمر اتهموا الراي علي الدين فلقد رايتني ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم براي وما الوت عن الحق وفيه قال فرضي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابيت حتي قال لي يا عمر تراني رضيت وتابي قوله اني رسول الله ولست اعصيه ظاهر في انه صلي الله عليه وسلم لم يفعل من ذلك شيءا الا بالوحي قوله او ليس كنت -حدثتنا انا سناتي البيت	3825	-4160265865722444146	163	213.5	127	837	19.474313735961914	25	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms493	false	6437208303878061222	213	272	1059	1360	1489	300	الزهري فما فتح في الاسلام فتح قبله كان اعظم منه------------ انما كان القتال حيث التقي الناس فلما كانت الهدنة ووضعت الحرب وامن الناس---- بعضهم بعضا والتقوا وتفاوضوا في الحديث والمنازعة ولم يكلم احد في الاسلام يعقل شيءا------------- الا دخل فيه ولقد دخل في تل-ك السنين بين صلح الحديبية وفتح مكة مثل من كان في الاسلام قبل ذلك او اكثر	493	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms03829	true	1888472407573624752	89	148	448	752	1556	300	الزهري فما فتح في الاسلام فتح قبله كان اعظم من فتح الحديبية انما كان القتال حيث التقي الناس ولما كانت الهدنة ووضعت الحرب وامن الناس كلم بعضهم بعضا والتقوا وتفاوضوا في الحديث والمنازعة ولم يكلم احد --بالاسلام يعقل شيءا في تلك المدة الا دخل فيه ولقد دخل في تينك السنتين------------------------- مثل من كان في الاسلام قبل ذلك او اكثر	3829	-4160265865722444146	267	474.0	214	331	80.6646499633789	49	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms020	false	4186832231211071619	72	151	371	739	1545	300	فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راهب فاتاه فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض------------ كذا وكذا فانه----------------- بها اناس- يعبدون الله تعالي فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا---- نصف الطريق اتاه---- الموت	20	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms04574	true	-5252671762707656035	48	165	230	793	1475	300	فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب قوله فاتي راهبا فيه اشعار بان ذلك كان بعد رفع عيسي عليه السلام لان الرهبانية انما ابتدعها اتباعه كما نص عليه في القران قوله فقال له توبة بحذف اداة الاستفهام وفيه تجريد او التفات لان حق السياق ان يقول الي توبة ووقع في رواية هشام فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة وزاد---------------------- ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم وقال فيه------------------------------------- ومن يحول بينه وبين التوبة قوله فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا زاد في رواية هشام فان بها اناسا يعبدون الله------ فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا كان نصف الطريق اتاه ملك الموت	4574	-4160265865722444146	274	450.0	212	628	43.63057327270508	53	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms046	false	-5924422450720751301	0	58	0	261	1522	300	معيط فمر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر فقال يا غلام هل من لبن قلت نعم ولكني مءتمن قال فهل من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاة لا تخرج لبنا فاتيته بشاة فمسح ضرعها فنزل لبن فحلب في اناء فشرب وسقي ابا بكر ثم قال للضرع اقلص فقلص ثم اتيته بعد هذا فقلت يا رسول الله علمني من هذا القول	46	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms04752	true	-4052903180733299178	66	152	307	687	1408	300	معيط فمر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر فقال يا غلام هل من لبن قلت نعم ولكني مءتمن الحديث وهذا لا يصلح ان يفسر به الراعي في حديث البراء لان ذاك قيل له هل انت حالب فقال نعم وهذا اشار بانه غير حالب وذاك حلب من شاة حافل وهذا من شاة لم تطرق ولم تحمل ثم ان في بقية هذا الحديث ما يدل علي ان قصته كانت قبل الهجرة لقوله فيه ------------ثم اتيته بعد هذا فقلت يا رسول الله علمني من هذا القول	4752	-4160265865722444146	166	270.5	126	392	42.34693908691406	34	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms252	false	2250420553292201361	150	256	725	1240	1451	300	النبي صلي الله عليه وسلم وعثمان حدثاه ان ابا بكر رضي الله عنه استاذن علي النبي وهو---------------------------------------------------------------------------- مضطجع علي فراشه فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف فاستاذن عمر رضي الله عنه فاذن له وهو علي تلك الحالة فقضي ال--يه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال اجمعي عليك ثيابك فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عاءشة يا رسول الله مالي لا اراك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------- ان عثمان رجل حيي واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحالة لا يبلغ ال-------------------------------------------ي حاجته وقال جماعة من الناس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	252	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms04818	true	-1579554525871413748	177	290	843	1382	1425	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيته قد انكشف فخذه فجلس ابو بكر ثم دخل عمر ثم دخل عثمان فغطاها الحديث قلت يشير الي حديث عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه------------------------- فاستاذن ابو بكر فا---------ذن له وهو علي تلك الحالة----- الحديث -وفيه ثم------ دخل عثمان فجلست وسويت------------------------- ثيابك ----------------------------------------------------------------------------------------------------فقال الا استحي من رجل تستحي منه الملاءكة وفي رواية لمسلم انه صلي الله عليه وسلم قال في جواب عاءشة ان عثمان رجل حيي واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحالة لا-يبلغ الي في حاجته انتهي وهذا لا يلزم منه تغليط رواية عاصم اذ لا ما---------نع ان يتفق للنبي صلي الله عليه وسلم	4818	-4160265865722444146	196	212.5	145	720	27.22222137451172	29	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms526	false	-8062649039158309567	74	199	407	1011	1503	300	ما رايت قريشا ارادوا قت-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا يوما اءتمروا به وهم جلوس في ظل الكعبة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي عند المقام فقام اليه عقبة بن ابي معيط فجعل رداءه في عنقه ثم جذبه حتي وجب لركبتيه ساقطا وتصايح الناس حتي ظنوا انه مقتول فاقبل ابو بكر يشتد حتي اخذ بضبعي رسول الله------------------- من وراءه وهو يقول اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله غافر ثم انصرفوا عن النبي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما قضي صلاته مر بهم وهم جلوس في ظل الكعبةفقال يا معشر قريش اما والذي نفس محمد بيده ما ارسلت اليكم الا بالذبح واشار بيده الي حلقه فقال له ابو جهل-------- ما كنت جهولا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت منهم	526	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms04973	true	6772369214814944408	47	137	218	647	1452	300	ما رايت قريشا ارادوا قتل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا يوما اغ--روا به وهم----- في ظل الكعبة جلوس وهو--------------------- يصلي عند المقام فقام اليه عقبة------------ فجعل رداءه في عنقه ثم جذبه حتي وجب لركبتيه------ وتصايح الناس و-------------------اقبل ابو بكر يشتد حتي اخذ بضبع- رسول الله صلي الله عليه وسلم من وراءه وهو يقول اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله----- ثم انصرفوا عنه-------------------------------------------- فلما قضي صلاته مر بهم فقال-------------------------------------- والذي نفسي ب----يده ما ارسلت اليكم الا بالذبح ف--------------------قال له ابو جهل يا محمد ما كنت جهولا فقال----------------------------- انت منهم	4973	-4160265865722444146	376	582.5	295	636	59.1194953918457	66	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms079	false	-7234299128446131316	88	118	408	551	1402	300	ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا--------------------------------------------------------------------قد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا--------------------------------------------------------------------------- ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام--- رواه البخاري محمد بن	79	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms05232	true	-923233277455505038	139	198	653	935	1437	300	ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط يشير الي ما فتح لهم من الفتوح والغناءم وحصل لهم من الاموال وكان لعبد الرحمن من ذلك الحظ الوافر قوله وقد خشينا ان تكون حسناتنا في رواية الجناءز طيباتنا وفي رواية نوفل بن اياس ولا ارانا اخرنا لما هو خير لنا قوله ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام في رو-------اية احمد عن	5232	-4160265865722444146	91	120.5	69	289	31.48788833618164	17	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms267	false	6870715524566901642	66	121	317	579	1500	300	سعد بن معاذ فقال اين يا سعد اني اجد ريح الجنة دون احد فمضي فقتل--------------------------------------- فما عرف حتي عرفته اخته بشامة او ببنان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وبه بضع وثمانون من طعنة وضربة ورمية بسهم رواه البخاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انس كنا نظن ان هذه الاية نزلت فيه وفي امثاله----- من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي	267	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms05234	true	2929857745280870424	120	236	574	1154	1476	300	سعد بن معاذ مع ثباته يوم------------------------- احد وكمال شجاعته ما جسر علي ما صنع انس بن النضر قوله فما عرف حتي عرفته اخته بشامة او ببنانه كذا هنا بالشك والاول بالمعجمة والميم والثاني بموحدتين ونونين بينهما الف والثاني هو المعروف وبه جزم عبد الاعلي في روايته وكذا وقع في رواية ثابت عن انس عند مسلم قوله وبه بضع وثمانون من طعنة وضربة ورمية بسهم ووقع في رواية عبد الاعلي بلفظ ضربة بالسيف او طعنة بالرمح او رمية بالسهم وليست او للشك بل هي التقسيم وزاد في روايته ووجدناه قد مثل به المشركون وعنده قال انس كنا نري ان هذه الاية نزلت فيه وفي اشباهه 3823 من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي	5234	-4160265865722444146	205	325.0	158	605	33.88429641723633	39	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms035	false	1464795146035710180	82	156	434	819	1535	300	وهو جد عاصم بن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الخطابفانطلقوا حتي اذا كانوا بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبعوهم بقريب من ماءة رام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقتفوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر من المدينة فقالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا تمر يثرب فتبعوا اثارهم ------------------------------------------------------حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه جاء القوم فاحاطوا بهم فقال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ا--لا نقتل منكم رجلا ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر	35	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms05265	true	-7749149737400760409	22	283	122	1467	1543	300	وهو جد عاصم بن عمر تقدم انه خال عاصم لا جده وان الرواية المتقدمة يمكن ردها الي الصواب بان يقرا جد بالكسر واما هذه فلا حيلة فيها وقد اخذ بظاهرها بعضهم فقال تزوج عمر جميلة بنت عاصم بن ثابت فولدت له عاصما قوله----------------------------------------------------------------- يقال لهم بنو لحيان بكسر اللام وقيل بفتحها وسكون المهملة ولحيان هو بن هذيل نفسه وهذيل هو بن مدركة بن الياس بن مضر وزعم الهمداني النسابة ان اصل بني لحيان من بقايا جرهم دخلوا في هذيل فنسبوا اليهم قوله فتبعوهم بقريب من ماءة رام في رواية شعيب في الجهاد فنفروا لهم قريبا من ماءتي رجل والجمع بينهما واضح بان تكون الماءة الاخري غير رماة ولم اقف علي اسم احد منهم قوله فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر في رواية ابي معشر في مغازيه فنزلوا بالرجيع سحرا فاكلوا تمر عجوة فسقطت نواة بالارض وكانوا يسيرون الليل ويكمنون النهار فجاءت امراة من هذيل ترعي غنما فرات النواة فانكرت صغرها وقالت هذا تمر يثرب فصاحت في قومها اتيتم فجاءوا في طلبهم فوجدوهم قد كمنوا في الجبل قوله حتي لحقوهم في رواية بن سعد فلم يرع---- القوم الا بالرجال بايديهم السيوف قد غشوهم قوله لجءوا الي فدفد بفاءين مفتوحتين ومهملتين الاولي ساكنة وهي الرابية المشرفة ووقع عند ابي داود الي قردد بقاف وراء ودالين قال بن الاثير هو الموضع المرتفع ويقال الارض المستوية والاول اصح قوله فقالوا لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا في رواية بن سعد فقالوا لهم انا والله ما نريد قتالكم انما نريد ان نصيب منكم شيءا من اهل مكة قوله فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر	5265	-4160265865722444146	250	257.0	195	1414	17.680339813232422	46	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms035	false	1464795146035710180	194	234	1014	1203	1535	300	من-- رسلهم فلم يقدروا منه علي شء وفي رو-------------------------------------------------اية ا----------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق---------------------------- كان عاصم بن ثابت اعطي ل-له عهدا الا-- يمسه مشرك ولا يمس مشركا ابدا فكان عمر يقول لما بلغه الخبر- يحفظ الله العبد المءمن بعد وفاته كما حفظه في	35	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms05272	true	-7766981890928266207	2	79	9	377	1517	300	منهم قوله- فلم يقدروا منه علي شء -في رواية شعبة فلم يقدروا ان يقطعوا من لحمة شيءا وفي رواية ابي الاسود عن عروة فبعث الله عليهم الدبر تطير في وجوههم وتلدغهم فحالت بينهم وبين ان يقطعوا وفي رواية بن اسحاق عن عاصم بن عمر عن قتادة قال كان عاصم بن ثابت اعطي الله عهدا ان لا يمسه مشرك ولا يمس مشركا ابدا فكان عمر يقول لما بلغه --خبره يحفظ الله العبد المءمن بعد وفاته كما حفظه في	5272	-4160265865722444146	180	307.0	140	372	48.3870964050293	33	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms493	false	6437208303878061222	217	299	1077	1486	1489	300	الاسلام فتح قبله كان-------- اعظم منه انما كان---------- القتال حيث التقي الناس فلما كانت الهدنة ووضعت الحرب وامن الناس--------- بعضهم بعضا والتقوا وتفاوضوا في الحديث والمنازعة ولم يكلم احد في الاسلام يعقل شيءا الا دخ------------ل فيه ولقد دخل في تلك السنين بين صلح الحديبية وفتح مكة مثل من كان---- في الاسلام قبل ذلك او اكثر قال ابن هشام والدليل علي قول الزهري ان رسول الله---------- خرج الي الحديبية في الف واربعماءة في قول جابر بن عبد الله ثم خرج--------- عام فتح مكة	493	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms05349	true	-826345168618060936	0	73	0	357	1542	300	الاسلام فتح قبل فتح الحديبية اعظم منه انما كان الكفر حيث القتال---------------- فلما -------------------------امن الناس كلهم كلم بعضهم بعض--------ا وتفاوضوا في الحديث والمنازعة ولم يكن- احد في الاسلام يعقل شيءا الا بادر الي الدخول فيه فلقد دخل في تلك السنتين------------------------- مثل من كان دخل في الاسلام قبل ذلك او اكثر قال -بن هشام ويد-----------ل عليه-- انه صلي الله عليه وسلم خرج -في الحديبية في الف واربعماءة------------------------ ثم خرج بعد سنين الي فتح مكة	5349	-4160265865722444146	270	376.0	211	471	57.3248405456543	45	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms529	false	-5153896811648284806	240	273	1283	1449	1586	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه نتلقي بعيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة	529	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms05564	true	8095354743952411672	221	248	1110	1248	1504	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة فتلقين----------------------------ا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره وكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة	5564	-4160265865722444146	131	244.0	104	166	78.91566467285156	25	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms530	false	-2720174800953769782	149	242	739	1236	1534	300	فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل بينهم------------ فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيده الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال ايها الناس انتم تتاولون هذه الاية---- هذا التاويل وانما نزلت---------- فينا معشر الانصار---- لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه قال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله تعالي اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو---- اقمنا في اموالنا واصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي علي نبيه ما يرد علينا ما قلناه ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة وكانت التهلكة الاقامة علي -	530	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms05696	true	7073787411807604534	206	276	1105	1466	1577	300	فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم ثم رجع مقبلا فصاح الناس------- سبحان الله القي بيده الي التهلكة فقال ابو ايوب-------------- ايها الناس انكم تء-ولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار انا لما اعز الله ---دينه وكثر ناصروه قلنا بيننا---- سرا--------------------------------- ان اموالنا قد ضاعت--------------------------------------- فلو انا اقمنا فيه------ا واصلحنا ما ضاع منها فانزل الله هذه الاية ف----------------------------------------------------------------كانت التهلكة الاقامة التي	5696	-4160265865722444146	292	445.5	233	532	54.8872184753418	45	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms104	false	4401306993184978521	63	143	340	786	1611	300	ان لنساء قريش لفضلا وا--ني والله-ما رايت افضل من نساء الانصار ولا اشد تصديقا لكتاب الله ولا ايمانا بالتنزيل لقد انزلت سورة النور وليضربن بخمرهن علي جيوبهن النور فانقلب رجالهن اليهن يتلون عليهن ما انزل الله اليهم فيها ويتلو الرجل علي امراته وابنته واخته وكل ذي قرابته فما منهن امراة الا قامت الي مرطها المرحل المزخرف الذي فيه تصاوير فاعتجرت به شدته علي راسها تصديقا وايمانا بما انزل الله في كتابه فاصبحن وراء رسول الله معتجرات كان علي رءوسهن الغربان	104	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms06113	true	572408921649947536	166	216	884	1162	1552	300	ان ن-ساء قريش لفضلاء ولكني والله ما رايت افضل من نساء الانصار---- اشد تصديقا بكتاب الله ولا ايمانا بالتنزيل لقد انزلت سورة النور وليضربن بخمرهن علي جيوبهن------ فانقلب رجالهن اليهن يتلون عليهن ما انزل----------- فيها ---------------------------------------------------ما منهن امراة الا قامت الي مرطها----------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحن يصلين الصبح--- معتجرات كان علي رءوسهن الغربان	6113	-4160265865722444146	259	441.5	212	449	57.68374252319336	39	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms064	false	-1743876157827365473	191	262	959	1322	1516	300	المقداد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون----- كمقدار ميل قال ابو سليم بن عامر الراوي عن المقداد فوالله ما ادري ما يعني بالميل امسافة الارض ام الميل الذي يكحل به العينفيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه رمنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقوية ومنهم من يلجمه العرق الجاما	64	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms06392	true	6346015572195068665	223	265	1119	1335	1517	300	المقداد بن الاسود عن النبي------------- صلي الله عليه وسلم تدنو----- الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون -------------------------الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما	6392	-4160265865722444146	188	329.5	149	368	51.08695602416992	32	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms237	false	-5368523189311305528	172	251	873	1255	1491	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال بينا رسول صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذا اغفي اغفاءة ثم رفع راسه مبتسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر الكوثر 1 ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير -هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة	237	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms06440	true	-7014428873633554220	173	234	850	1150	1468	300	عن انس بينما نحن عند النبي--------------- صلي الله عليه وسلم اذ غف----------------ا----- اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال -نزلت علي----- سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها--------------------------------- ثم قال اتدرون ما الكوثر ق-لنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي ع-------ليه خير كثير وهو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة	6440	-4160265865722444146	267	459.5	210	383	69.7127914428711	47	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms603	false	4973605628966152382	57	86	301	439	1599	300	منع ابا بكر حبه لملازمة النبي صلي الله عليه وسلم ولا منع النبي صلي الله عليه وسلم حبه لقرب ابي بكر عن ذلك اي عن الخروج لمحبتهم في التجارة	603	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms06639	true	-2128296297073316937	0	26	0	125	1539	300	منع ابا بكر حبه لملازمة النبي صلي الله عليه وسلم ولا منع النبي صلي الله عليه وسلم حبه لقرب ابي بكر عن ذلك------------- لمحبتهم في التجارة	6639	-4160265865722444146	125	239.0	99	138	90.5797119140625	25	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms011	false	3108469172833173553	144	211	727	1042	1454	300	ابو بكر الصديق-------- يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الاية---------------------------------- من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا النساء فكل سوء عملناه جزينا به فقال النبي صلي الله عليه وسلم غفر الله لك يا ابا بكر قالها ثلاثا يا ابا بكر الست تمرض الست تحزن الست تنصب الست يصيبك الاذي الست تصيبك اللاواء الشدة قلت نعم قال ف--ما تجزون به	11	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms07682	true	-1524504551006766673	256	299	1286	1480	1486	300	ابي بكر الصديق انه قال يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الاية ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز--------------------------------------------------------------------- به فقال------------------------- غفر الله لك يا ابا بك-----------------------ر الست تمرض الست تحزن قال------------------------------------------------ قلت بلي قال هو ما تجزون به	7682	-4160265865722444146	142	217.0	108	359	39.554317474365234	28	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms031	false	-3024920135940559717	107	149	549	739	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة فلم يبلغها بعمل ابتلاه الله في جسده-------- او ماله او في ولده ثم صبر علي ذلك حتي يبلغه--- المنزلة التي سبقت له من الله عز وجل رواه احمد	31	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms07691	true	1387535754244210310	240	276	1235	1402	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة فلم يبلغها بعمل ابتلاه الله في جسده او ولده او مال-----------ه ثم صبر علي ذلك حتي يبلغ تلك المنزلة---------------------------- رواه احمد	7691	-4160265865722444146	150	257.0	118	206	72.81553649902344	30	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms330	false	4148100319354220197	175	199	860	986	1531	300	فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانزل في الارض جزءا واحدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	330	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms08176	true	3988937546475232260	69	167	363	869	1574	300	فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا في رواية عطاء واخر عنده تسعة وتسعين رحمة وفي رواية العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة عند مسلم وخبا عنده ماءة الا واحدة قوله وانزل في الارض جزءا واحدا في رواية المقبري وارسل في خلقه كلهم رحمة وفي رواية عطاء انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم وفي حديث سلمان فجعل منها في الارض واحدة قال القرطبي هذا نص في ان الرحمة يراد بها متعلق الارادة لا نفس الارادة وانها راجعة الي المنافع والنعم قوله فمن ذلك الجزء تتراحم الخلق حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	8176	-4160265865722444146	125	225.0	101	506	24.70355796813965	23	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms029	false	4340521884748887063	36	105	180	518	1469	300	كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجلان يستبان واحدهما قد ------------------------------احمر وجهه وانتفخت اود----------------------------------------اجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه --ما يجد لو --------------------قال اعوذ بالله من الشيطان--------------- الرجيم ---------------------------------------------------------------ذهب عنه ما يجد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا له ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تعوذ بالله من الشيطان الرجيم متفق عليه وعن معاذ بن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم	29	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms08225	true	8616886991899625107	99	271	509	1395	1541	300	كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجلان يستبان قوله حتي انتفخ وجهه في الرواية المذكورة فاحمر وجهه وانتفخت اوداجه وفي رواية مسلم تحمر عيناه وتنتفخ اوداجه وقد تقدم تفسير الودج في صفة ابليس وفي حديث معاذ بن جبل عند احمد واصحاب السنن حتي انه ليخيل الي ان انفه ليتمزع من الغضب قوله اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد في الرواية المذكورة لو قال اعوذ بالله من الشيطان وفي رواية مسلم الرجيم ومثله في حديث معاذ ولفظه اني لاعلم كلمة لو يقولها هذا الغضبان لذهب عنه الغضب اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم قوله فانطلق اليه الرجل في رواية مسلم فقام الي الرجل رجل ممن سمع النبي صلي الله عليه وسلم وفي الرواية المتقدمة فقالوا له فدلت هذه الرواية علي ان الذي خاطبه منهم واحد وهو معاذ بن جبل كما بينته رواية ابي داود ولفظه قال فجعل معاذ يامره فابي وضحك وجعل يزداد غضبا قوله وقال تعوذ بالله في الرواية المذكورة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تعوذ بالله -------------------------وهو بالمعني --فان---------ه صلي الله عليه وسلم	8225	-4160265865722444146	237	302.5	186	922	25.704988479614258	40	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms015	false	1601770574247877917	99	139	493	689	1480	300	فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها وقد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذ هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	15	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms08599	true	-3839350483468115365	219	254	1069	1244	1467	300	فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجره فاضطجع في ظلها------------------ فبين-ا هو كذلك اذا-- بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	8599	-4160265865722444146	173	324.5	138	196	88.26530456542969	31	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms231	false	-4267069118951418711	28	73	123	327	1446	300	فوجد لبنا في -------قدح فقال من اين هذا اللبن------------------------------------------------------------- قالوا اهداه لك فلان او فلانة قال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال ا-------------------------------------------------------------------------لحق الي اهل الصفة فادعهم لي -----------------------------------------------------------------قال واهل الصفة اضياف الاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام لا ياوون علي اهل ولا مال و------لا علي احد اذا	231	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms08875	true	6459420246549827801	54	202	260	967	1429	300	فوجد قدحا من اللبن قوله فقال من اين هذا اللبن زاد روح لكم وفي رواية بن مسهر فقال لاهله من اين لكم هذا قوله قالوا اهداه لك فلان او فلانة كذا بالشك ولم اقف علي اسم من اهداه وفي رواية روح اهداه لنا فلان او ال فلان وفي رواية يونس اهداه لنا فلان قوله الحق الي اهل الصفة كذا عدي الحق بالي وكانه ضمنها معني انطلق ووقع في رواية روح بلفظ انطلق قوله قال واهل الصفة اضياف الاسلام سقط لفظ قال من رواية روح ولا بد منها فانه كلام ابي هريرة قاله شارحا لحال اهل الصفة وللسبب في استدعاءهم فانه صلي الله عليه وسلم كان يخصهم بما ياتيه من الصدقة ويشركهم فيما ياتيه من الهدية وقد وقع في رواية يونس بن بكير هذا القدر في اول الحديث ولفظه عن ابي هريرة قال كان اهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون علي اهل ولا مال والله الذي لا اله الا	8875	-4160265865722444146	143	180.0	109	707	20.226308822631836	25	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms049	false	8513234624166913803	168	199	819	961	1488	300	عن رجل جلس في بيته و-------------قال لا اعمل----- حتي ياتيني رزقي فقال الامام احمد هذا رجل جهل العلم فقد قال النبي صلي الله عليه وسلم-------- جعل رزقي تحت ظل رمحي رواه	49	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms08909	true	-6913007216345285759	170	205	917	1073	1565	300	عن رجل جلس في بيته او في المسجد وقال لا اعمل شيءا حتي ياتيني رزقي فقال------------ هذا رجل جهل العلم فقد قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعل رزقي تحت ظل رمحي وقال	8909	-4160265865722444146	126	214.0	97	168	75.0	26	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms596	false	-9210381137314352125	247	276	1362	1492	1605	300	جلس في بيته او في المسجد وقال لا اعمل شيءا حتي ياتيني رزقي -قال احمد هذا رجل جهل العلم اما سمع قول النبي--------------------------- جعل رزقي تحت ظل رمحي وقال	596	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms08909	true	-6913007216345285759	172	205	924	1073	1565	300	جلس في بيته او في المسجد وقال لا اعمل شيءا حتي ياتيني رزقي فقال----- هذا رجل جهل العلم فقد قا----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعل رزقي تحت ظل رمحي وقال	8909	-4160265865722444146	116	199.5	89	158	73.417724609375	24	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms239	false	-5426843067251329458	31	54	147	262	1461	300	اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا ما جاورها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك	239	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms09135	true	-3222845208638928687	32	55	160	275	1482	300	اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا ما جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك	9135	-4160265865722444146	114	227.0	91	115	99.13043212890625	22	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms094	false	-266066580316665983	235	269	1213	1368	1545	300	فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود-------------------- ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	94	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms09147	true	-3227172006382812165	77	114	402	567	1532	300	فلا يبقي من كان يسجد---- من تلقاء نفسه الا اذن --له في -السجود اي سهل له وهون عليه ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقا واحدا كلما اراد ان يسجد خر ل---قفاه	9147	-4160265865722444146	140	240.0	108	175	80.0	25	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms239	false	-5426843067251329458	65	125	323	608	1461	300	له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة -لاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله عز وجل يا بن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر--- عليه فيدنيه------- منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة ه--ي احسن من الاولي-------------- فيقول اي	239	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms09163	true	-4991594070425670434	190	244	969	1231	1492	300	له شجرة فيقول--- رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله----------------- لعلي ان اعطيتك تسال--ني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ان لا يسال- غيرها وربه يعذره لانه يري ما-لا صبر له عليه وفيه انه يدنو منها وانه ي--------------------------رفع له شجرة اخري احسن من الاولي عند باب الجنة ويقول في	9163	-4160265865722444146	215	343.0	169	312	68.9102554321289	36	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1
ShamAY0002038-ara1.ms371	false	1583838285757481536	209	238	1081	1223	1580	300	يا معشر الانصار الستم تعلمون ان رسول الله------------------- امر ابا بكر ان يءم -الناس فايكم تطيب نفسه ان يتقدم ابا بكر فقالت الانصار نعوذ بالله ان نتقدم ابا بكر	371	-2342737730468712658	JK000166-ara1.ms09656	true	3168204177083650422	135	167	657	812	1482	300	يا معشر الانصار الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ابا بكر ان يءم بالناس فايكم تطيب نفسه ان يتقدم ابا بكر فقالوا------- نعوذ بالله ان نتقدم ابا بكر	9656	-4160265865722444146	133	239.0	105	162	82.09876251220703	26	ShamAY0002038-ara1	JK000166-ara1