id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0001760-ara1.ms252	false	6862436602467232278	189	254	1024	1388	1638	300	المعلوم ان القاعد بغير عذر والمجاهد لا يستويان الا انه سبحانه نبه بنفي الاستواء ليذكر المءمنين بما بينهما من التفاوت العظيم--------------------------- ليانف القاعد ويترفع بنفسه عن انحطاط منزلته فيهتز للجهاد ويرغب فيه وفي --------------ارتفاع طبقته------- ونحوه قوله تعالي قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون اريد به التحريك من حمية الجاهل وانفته ليهاب به الي التعلم ولينهض بنفسه عن صفة الجهل الي شرف العلم	252	5749969119215434250	Zaydiyya0000062-ara1.ms0345	true	2203545805848899536	52	113	303	648	1653	300	المعلوم انهما ----------------------لا يستويان لكن فاءدة ----------نفي الاستواء الاعلام------- بما بينهما من التفاوت ولبون البعد علي طريق الوعظ للقاعد ليانف------- ويترفع بنفسه عن انحطاط منزلته فيهتز للجهاد ويرغب فيه وفي ضمنة الاعلام بارتفاع طبقة المجاهد ونحوه-------------- هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون اريد به التحريك من جهة- الجاهل والدعاء ل-----ه الي ال-علم ولينهض بنفسه عن ضعة الجهل الي شرف العلم	345	-4648797783834778194	258	396.0	208	412	62.621360778808594	37	ShamAY0001760-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms174	false	1191865792471263499	210	284	1085	1444	1519	300	الله عنه فامض لما اردت فنحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بن-----ا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان نلقي---- عدونا غدا انا لصبر في-- الحرب صدق عند اللقاء -لعل الله يريك ----ما تقر به عينك فسر---- علي بركة ا---------------------------------------------------------------------------------لله وعن انس رضي الله عنه قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركو-----ن فقال -رسول الله صلي الله عليه وسلم	174	5749969119215434250	Zaydiyya0000062-ara1.ms0617	true	1857412261763534825	106	190	534	946	1527	300	الله--------- لما اردت--------- فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بجهة هذا البحر فخضته لخضناه ----ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدون----ا انا لصبور عند الحرب صدق عن- اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وبسطه قوله سعد ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر------------------------ الي ---مصارع القوم وروي انه قيل لرسول الله صلي الله عليه واله	617	-4648797783834778194	234	308.5	180	466	50.21459197998047	35	ShamAY0001760-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms256	false	3562710756493439802	116	183	633	989	1624	300	فاسءل الذين يقرءون الكتاب يونس الاية وما يتعلق بها من معان واشار الي قول صاحب الكشاف الذي قال والمعني ان الله تعالي- قدم ذكر بني اسراءيل وهم قراء الكتاب ووصفهم بان العلم قد جاءهم لان امر رسول الله صلي الله عليه وسلم مكتوب عندهم في التوراة والانجيل وهم يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وخلص الي القول فالغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض وصف الاحبار بالرسوخ في العلم بصحة ما انزل الي رسول الله	256	5749969119215434250	Zaydiyya0000062-ara1.ms0770	true	-191330761778922227	31	149	149	774	1534	300	فاسال الذين يقراون الكتاب من قبلك والمعن------------------------------------------------------------ي ان الله عز وجل قدم ذكر بني اسراءيل وهم قراة الكتاب ووصفهم ا-ن العلم قد جاءهم لان امر رسول الله صلي الله عليه واله وسل-------م في التورات والانجيل وهو يعرفونه كما يعرفون ابناءهم فاراد ان يءكد عليهم بصحة القران وصحة نبوة محمد صلي الله عليه واله وسلم ويبالغ في ذلك فان وقع لك شك فرضا وتقديرا فاسال علماء اهل الكتاب لان عادة من خالجته شبهة في الدين ان يسارع الي واحا طتها اما بالرجوع الي قوانين الدين وادلته واما بمقادحة العلماء المنبهين علي الحق والمعني انهم من الاحاطة بحة ما انزلا اليك بحيث يصلحون لمراجعت مثلك ومساالاتهم فضلا عن غيرك فالفرض وصفهم ------بالرسوخ في العلم بصحة ما انزل الي رسول الله	770	-4648797783834778194	231	408.5	183	699	33.047210693359375	35	ShamAY0001760-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms039	false	9144841582651699957	18	87	97	486	1637	300	وقوله سبحانه يعلمون بدل من قوله لا يعلمون وفي هذا الابدال من النكتة ----انه ابدله منه وجعله بحيث يقوم مقامه ويسد مسده ليعلمك انه لا فرق بين عدم العلم الذي هو الجهل وبين وجود العلم الذي لا يتجاوز الدنيا -----ظاهر-----------------ا يفيد ان للدنيا ظاهرا وباطنا فظاهرها ما يعرفه الجهال من التمتع بزخارفها والتنعم بملاذها وباطنها وحقيقتها انها مجاز الي الاخرة يتزود منها اليها بالطاعة والاعمال الصالحة وقي--------------------ل يعلمون---- ظاهرا	39	5749969119215434250	Zaydiyya0000062-ara1.ms1517	true	5651885095282260382	158	234	827	1256	1631	300	وقولهيعل--------مون بدل من قوله لا-يعلمون اي تفسير له وفيه نكة حسنة وهو انه ابدل- منه وجعله بحيث يقوم مقامه ويسد مسده ليعلمك انه لا فرق بين عدم العلم الذي هو الجهل وبين وجود العلم الذي لا يتجاوز الدنيا وقولهظاهرا من الحياة الدنيا يفيد ان للدنيا ظاهرا وباطنا فظاهرها ما يعرفه الجهال من التمتع بزخارفها والتنعم بملاذها وباطنها وحقيقتها انها مجاز الي الاخرة يتزود منها اليها بالطاعة والاعمال الصالحة وفي تنكير الظاهر انهم لا يعلمون الا ظاهرا	1517	-4648797783834778194	352	620.0	290	439	80.18223571777344	56	ShamAY0001760-ara1	Zaydiyya0000062-ara1