id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0001760-ara1.ms008	true	-939553352771592506	178	215	891	1079	1500	300	يا راحلين الي البيت العتيق لقد سرتم جسوما وسرنا نحن ارواحا انا اقمنا علي عذر وعن قدر ومن اقام علي عذر فقد راحا وقد يتفوق---------------------------------------------- المءمن بهمته العالية كما بين ذلك الصادق المصدوق صلي الله عليه وسلم	8	5749969119215434250	Tafsir02102-ara1.ms1011	false	-7566044274155751112	61	103	313	522	1549	300	يا راحلين الي البيت العتيق لقد سرتم جسوما وسرنا نحن ارواحا انا اقمنا علي عذر وعن قدر ومن اقام علي عذر كمن راحا وروي البخاري عن البراء قال لما نزلت لا يستوي القعدون من المءمنين دعا رسول الله------------------------- صلي الله عليه وسلم	1011	6749072694164230445	137	231.5	107	234	58.5470085144043	27	ShamAY0001760-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms036	true	-1046748164667517452	99	147	554	803	1558	300	----------ابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهماان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يءتي بالعبد يوم القيامة فيقال ل--ه الم اجعل لك سمعا وبصرا ومالا وولدا وسخرت لك الانعام والحرث وتركتك تراس وتربع فكنت تظن انك ملاقي يومك هذا فيق----ول لا فيقول له اليوم انساك كما نسيتني	36	5749969119215434250	Tafsir02102-ara1.ms1804	false	-1404198961939451040	161	211	849	1107	1592	300	ابي سعيد وابي هريرة---------- رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يءتي بالعبد يوم القيامة فيقول الله الم اجعل لك سمعا وبصرا ومالا وولدا وسخرت لك الانعام والحرث وتركتك تراس وتربع فكنت تظن انك ملاقي يومك هذا قال فيقول لا فيقول له اليوم انساك كما نسيتني	1804	6749072694164230445	228	418.5	183	272	83.82353210449219	40	ShamAY0001760-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms038	true	-2520068089541119417	264	300	1381	1583	1583	300	وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس يعني الكفار لا يعلمون--- بحكمته تعالي في كونه وافعاله المحكمة الجارية علي وفق العدل لجهلهم وعدم تفكرهم يعل-----مون ظاهرا من الحياة الدنيا وهو ما يوافق شهواتهم واهواءهم-	38	5749969119215434250	Tafsir02102-ara1.ms3216	false	1022594921258531830	188	224	940	1139	1544	300	وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس ------------لا يعلمون اي بحكمته تعالي في كونه وافعاله المحكمة الجارية علي وفق العدل لجهلهم وعدم تفكرهم 3078 يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهو ما يوافق شهواتهم واهواءهم	3216	6749072694164230445	187	353.0	154	211	88.62559509277344	31	ShamAY0001760-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms039	true	9144841582651699957	0	71	0	380	1637	300	وهم عن الاخرة--- التي هي المطلب الاعلي هم غافلون اي لا يخطرونها ببالهم فهم جاهلون بها تاركون لعملها وقوله سبحانه يعل-----------------مون بدل من قوله لا يعلمون وفي هذا الابدال من النكتة انه ابدله منه وجعله بحيث يقوم مقامه ويسد مسده ليعلمك انه لا فرق بين عدم العلم الذي هو الجهل وبين وجود العلم الذي لا يتجاوز الدنيا ظا------هرا يفيد ان للدنيا ظاهرا وباطنا فظاهرها ما يعرفه الجهال من التمتع بزخارفها والتنعم	39	5749969119215434250	Tafsir02102-ara1.ms3216	false	1022594921258531830	224	300	1139	1544	1544	300	وهم عن الاخرة اي التي هي المطلب الاعلي هم غافلون اي لا يخطرونها ببالهم فهم جاهلون بها تاركون لعملها لطاءف قال الزمخشري قوله تعالي يعلمون بدل من قوله لا يعلمون وفي هذا الابدال من النكتة انه ابدله منه وجعله بحيث يقوم مقامه ويسد مسده ليعلمك انه لا فرق بين عدم العلم الذي هو الجهل وبين وجود العلم الذي لا يتجاوز الدنيا وقوله ظاهرا يفيد ان للدنيا ظاهرا وباطنا فظاهرها ما يعرفه الجهال من التمتع بزخارفها والتنعم-	3216	6749072694164230445	362	705.5	293	406	89.16255950927734	66	ShamAY0001760-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms057	true	1420479667112222315	70	97	350	473	1470	300	فيما له ا--لا يصبر فيه وهو الخروج من السجن مع توفر الدواعي------- علي الخروج منه فاولي به ان يصبر فيما يجب عليه ان يصبر فيه من الهم	57	5749969119215434250	Tafsir02102-ara1.ms2395	false	-925429556617301708	146	172	743	862	1536	300	فيما له ان لا يصبر فيه وهو الخروج من السجن مع ان-- الدواعي متوفرة علي الخروج منه ف-------لان يصبر فيما---- عليه ان يصبر فيه من الهم	2395	6749072694164230445	107	177.5	83	132	81.06060791015625	21	ShamAY0001760-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms066	true	-5354866148351531066	208	300	1108	1567	1567	300	رب هب لي حكما اي حكمة او حكما بين الناس بالحق او نبوة لان النبي ذو حكم وحكمة والحقني بالصالحين اي وفقني لانتظم في سلكهم لاكون من الذين جعلتهم سببا لصلاح العالم وكمال الخلق واجعل لي لسان صدق في الاخرين اي ذكرا جميلا بعدي اذكر به ويقتدي بي في الخير كما قال تعالي وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجوز ان يكون --معني لسان صدق واجعل لي صادقا من ذريتي يجدد اصل ديني ويدعو الناس الي ما كنت ادعوهم اليه من التوحيد وهو النبي صلي الله عليه وسلم-	66	5749969119215434250	Tafsir02102-ara1.ms3130	false	1432649653300145494	65	192	335	971	1543	300	رب هب لي حكما اي حكمة او حكما بين الناس بالحق او نبوة لان النبي ذو حكم وحكمة والحقني بالصالحين اي وفقني لانتظم في سلكهم لاكون من الذين جعلتهم سببا لصلاح العالم وكمال الخلق واجعل لي لسان صدق في الاخرين اي ذكرا جميلا بعدي اذكر به ويقتدي بي في الخير كما قال تعالي وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين الصافات 108110 قال القتبي وضع اللسان موضع القول علي الاستعارة لان القول يكون به وقد تكني العرب به عن الكلمة وعليها حمل قول الاعشي اني اتتني لسان لا اسر بها من علو لا عجب منها ولا سخر وجوز ان يكون المعني--------- واجعل لي صادقا من ذريتي يجدد اصل ديني ويدعو الناس الي ما كنت ادعوهم اليه من التوحيد وهو النبي صلي الله عليه وسلم	3130	6749072694164230445	450	868.5	361	645	69.76744079589844	87	ShamAY0001760-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms067	true	3638196039735535367	40	129	203	669	1549	300	واجعلنا للمتقين اماما قال البخاري رحمه اللهفي تفسيرها----- اءمة نقتدي بمن قبلنا ويقتدي بنا من بعدنا وقال القرطبي رحمه الله اي قدوة يقتدي بنا في ال-----------------------خير فان ذلك اكثر ثوابا واحسن مابا وهذا لا يكون الا ان يكون الداعي متقيا قدوة وهذا هو قصد الداعي وفي الموطا انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم فكان ابن عمر يقول في دعاءه اللهم اجعلنا من اءمة المتقين اه وقال مكحول اجعلنا اءمة في التقوي يقتدي بنا المتقون وقال القفال وغيره من المفسرين في الاية دليل علي ان طلب الرياسة في الدين واجب	67	5749969119215434250	Tafsir02102-ara1.ms3118	false	5949659999130637170	58	114	309	605	1587	300	واجعلنا للمتقين ا----------------------------------ماما اي اءمة اكتفي بالواحد لدلالته علي الجنس مع رعاية الفواصل اي يقتدي ---------------بنا في الخير او هداة دعاة الي الخير فان ذلك اكثر ثوابا واحسن مابا قال في الاكليل في الاية طلب الامامة في الخير----------------- وفي العجاءب للكرماني قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القفال وغيره من المفسرين في الاية دليل علي ان طلب الرياسة في الدين واجب	3118	6749072694164230445	158	225.0	124	494	31.983806610107422	26	ShamAY0001760-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms070	true	5171772012819043094	22	83	123	439	1582	300	من كان يريد ثواب الدنيا كالمجاهد يجاهد للغنيمة فعند الله ثواب الدنيا والاخرة اي فما له يطلب اخسهما فليطلبهما او الاشرف منهما كما قال تعالي فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	70	5749969119215434250	Tafsir02102-ara1.ms1091	false	-6575680792798963125	147	208	775	1091	1603	300	من كان يريد ثواب الدنيا كالمجاهد يجاهد للغنيمة فعند الله ثواب الدنيا والاخرة اي فما له يطلب اخسهما فليطلبهما او الاشرف منهما كما قال تعالي فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	1091	6749072694164230445	316	632.0	255	316	100.0	61	ShamAY0001760-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms075	true	-805134042337603288	23	87	110	408	1482	300	عطاء بن ابي رباح قال قال لي ابن عباس رضي الله عنهما الا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي -قال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله عز وجل ان يعافيك قا-لت اصبر قالت فاني اتكشف فادع الله انا لا اتكشف فدعا لها	75	5749969119215434250	Tafsir02102-ara1.ms0468	false	-2033334050321420017	32	91	166	443	1639	300	عطاء بن ابي رباح قال قال لي ابن عباس ا---------------لا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي فقال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله لك---- ان يعافيك فقالت اصبر قالت -اني اتكشف فادع الله ا---لا اتكشف فدعا لها	468	6749072694164230445	270	504.5	211	300	90.0	54	ShamAY0001760-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms174	true	1191865792471263499	150	256	792	1301	1519	300	صلي الله عليه وسلم اصحابه رضي الله عنهم في القتال في غزوة بدر الكبري قال له المقداد بن الاسود رضي الله عنه يا رسول الله امض لما اراك الله فنحن معك والله لا نقول لك كما قال بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون وقال سعد بن معاذ--------- رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامض لم--------------------------------ا اردت فنحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بن----ا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان نلقي---- عدونا غدا انا لصبر في الحرب صدق عند اللقاء لعل الله يريك ----ما تقر به عين-ك فسر ----علي بركة الله	174	5749969119215434250	Tafsir02102-ara1.ms0352	false	-8190216374970306555	97	197	467	949	1472	300	صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس ف---------------------------قال له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن معاذ الانصاري رضي الله عنه والله لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال فقد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اردت فنحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في الحرب صدق في- اللقاء لعل الله يريك منا ما تقر به عينيك فسر بنا علي بركة الله	352	6749072694164230445	258	388.0	199	711	36.28691864013672	47	ShamAY0001760-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms174	true	1191865792471263499	181	245	939	1254	1519	300	والله لا نقول لك كما قال- بنو اسراءيل لموسي -اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون-------- ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون و----------------------------------------------------------------------------قال سعد بن معاذ رضي-------- الله عنه فامض لما اردت فنحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بن----ا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان نلقي---- عدونا غدا انا لصبر في الحرب صدق عند اللقاء	174	5749969119215434250	Tafsir02102-ara1.ms0954	false	8630377385228989074	0	82	0	404	1555	300	والله لا نقول--- كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون الماءدة ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماد لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه ثم قال سعد بن معاذ امض يا رسول الله--------- لما اردت فنحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في الحرب صدق في- اللقاء	954	6749072694164230445	295	508.5	234	417	70.743408203125	53	ShamAY0001760-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms174	true	1191865792471263499	205	299	1064	1516	1519	300	وقال سعد بن معاذ رضي الله عنه فامض لما اردت فنحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بن----ا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان نلقي---- عدونا غدا انا لصبر في الحرب صدق عند اللقاء لعل الله--- يريك ----ما تقر به عينك فسر ----علي بركة الله ------وعن انس رضي الله عنه---------------------------------------------------------------- قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدمن احد منكم الي شء حتي اكو---------------------------------------------------------ن انا دونه فد----نا المشركون فقال--------- رسول الله	174	5749969119215434250	Tafsir02102-ara1.ms1323	false	1808748336463132532	0	104	0	484	1543	300	فقال سعد بن معاذ كانك تعرض بنا يا رسول الله--------- فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في الحرب صدق في- اللقاء لعل الله ان يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقول سعد ونشطه لذلك وروي الامام احمد عن عبد الله بن مسعود قال لقد شهدت من المقداد مشهدا لان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكون انا صاحبه احب الي مما عدل به اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يدعو علي المشركين فقال والله يا رسول الله	1323	6749072694164230445	249	343.5	190	611	40.752864837646484	40	ShamAY0001760-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms179	true	7523417465956554402	45	146	226	713	1504	300	عبد الله بن حذافة فذهب-----------------------------------وا به الي ملكهم فقالوا ان هذا من اصحاب محمد فقال هل لك ان تتنصر واعطيك نصف--- ملكي قال----------------- لو اعطيتني جميع ما تملك وجميع ما تملك- العرب ما رجعت---- عن دين محمد------------------- طرفة عين ق---------ال اذا اقتلك قا-ل انت وذاك فامر به فصلب وقال للرماة ارموه قريبا من بد-------نه وهو يعرض عليه ويابي------------------------ فانزله ودعا- بقدر فصب فيها ماء حتي احترقت ودعا باسيرين من المسلمين فامر باحدهما فالقي فيها وهو ي-----------------------عرض عليه النصرانية وهو يابي ثم بكي فقيل للملك انه بكي فظن انه قد جزع---------- فقال ردوه ما ابكاك قال قلت------ هي نفس واحدة تلقي------------- الساعة	179	5749969119215434250	Tafsir02102-ara1.ms2598	false	3635414751022623036	72	192	353	942	1459	300	عبد الله بن حذافة السهمي احد الصحابة انه اسرته الروم فجاءوا به الي ملكهم فقال له -----------------------------------تنصر وانا اشركك في ملكي وازوجك ابنتي فقال له لو اعطيتني جميع ما تملك وجميع ما تملكه العرب علي ان ارجع عن دين محمد صلي الله عليه وسلم طرفة عين ما فعلت فقال اذا اقتلك فقال انت وذاك فامر به فصلب وامر الرماة فرموه قريبا من يديه ورجليه وهو يعرض عليه دين النصرانية فيابي ثم امر به فانزل ثم امر بقدر فاحميت وجاء----------------- باسير --من المسلمين------------- فالق----اه وهو ينظر فاذا هو عظام تلوح وعرض عليه فابي فامر به ان يلقي فيها فرفع بالبكرة ليلقي فيها فبكي فطمع فيه ودعاه فقال اني انما بكيت لان نفسي انما هي نفس واحدة تلقي في هذا القدر الساعة	2598	6749072694164230445	293	344.0	224	660	44.39393997192383	42	ShamAY0001760-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms197	true	983851777409166201	214	300	1153	1570	1570	300	عن خباب بن الارت رضي الله عنه انه قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه -ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب-	197	5749969119215434250	Tafsir02102-ara1.ms0347	false	8674123042657657094	172	251	952	1339	1591	300	عن خباب بن الارت رضي الله ع----نه قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعب--------------------------ة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء-- بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه فما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب	347	6749072694164230445	381	730.5	303	419	90.9307861328125	74	ShamAY0001760-ara1	Tafsir02102-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms252	true	6862436602467232278	190	254	1032	1388	1638	300	ان القاعد بغير عذر والمجاهد لا يستويان الا انه سبحانه نبه بنفي الاستواء ليذكر المءمنين--- بما بينهما من التفاوت العظيم-------------- ليانف القاعد ويترفع بنفسه عن انحطاط منزلته فيهتز للجهاد ويرغب فيه وفي ارتفاع طبقته ونحوه قوله تعالي قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون------ اريد به التحريك من حمية الجاهل وانفته ليهاب به الي التعلم ولينهض بنفسه عن صفة الجهل الي شرف العلم	252	5749969119215434250	Tafsir02102-ara1.ms1010	false	-7860258972763142812	203	266	1075	1430	1627	300	ان القاعد بغير عذر والمجاهد لا يستويان فما فاءدة ----------نفي الاستواء قلت معناه الاذكار بما بينهما من التفاوت العظيم والبون البعيد ليانف القاعد ويترفع بنفسه عن انحطاط منزلته فيهتز للجهاد ويرغب فيه وفي ارتفاع طبقته ونحوه-------------- هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون الزمر اريد به التحريك من حمية الجاهل وانفته ليهاب به الي التعلم ولينهض بنفسه عن صفة الجهل الي شرف العلم	1010	6749072694164230445	310	559.0	253	379	81.79419708251953	52	ShamAY0001760-ara1	Tafsir02102-ara1