id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0001760-ara1.ms038	true	-2520068089541119417	1	33	6	170	1583	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما-ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون	38	5749969119215434250	Shamela0023591-ara1.completed.ms5359	false	-2540534114668950457	262	295	1326	1489	1513	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاء-- قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون	5359	7233169600613410270	162	313.5	130	165	98.18181610107422	30	ShamAY0001760-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
ShamAY0001760-ara1.ms038	true	-2520068089541119417	1	33	6	170	1583	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما-ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون	38	5749969119215434250	Shamela0023591-ara1.completed.ms5386	false	3304008529166467790	62	95	347	510	1538	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاء-- قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون	5386	7233169600613410270	162	313.5	130	165	98.18181610107422	30	ShamAY0001760-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
ShamAY0001760-ara1.ms039	true	9144841582651699957	20	84	110	468	1637	300	يعلمون بدل من قوله لا يعلمون وفي هذا الابدال من النكتة انه ابدله منه وجعله بحيث يقوم مقامه ويسد مسده ليعلمك انه لا فرق بين عدم العلم الذي هو الجهل وبين وجود العلم الذي لا يتجاوز الدنيا------ ظاهر-----------------ا يفيد ان للدنيا ظاهرا وباطنا فظاهرها ما يعرفه الجهال من التمتع بزخارفها والتنعم بملاذها وباطنها وحقيقتها انها مجاز الي الاخرة يتزود منها الي-----ها بالطاعة والاعمال الصالحة	39	5749969119215434250	Shamela0023591-ara1.completed.ms5502	false	-5761066518721441167	60	127	326	702	1635	300	يعلمون بدل من قول -لا يعلمون وفي هذا الابدال من النكتة انه ابدله منه وجعله بحيث يقوم مقامه ويسد مسده لنعلمك انه لا فرق بين عدم العلم الذي هو الجهل وبين وجود العلم الذي لا يتجاوز الدنيا وقوله ظاهرا من الحياة الدنيا يفيد ان للدنيا ظاهرا وباطنا فظاهرها ما يعرفه الجهال من التمتع بزخارفها والتنعم بملاذها وباطنها وحقيقتها انها مجاز ل----لاخرة يتزود----- اليها منها بالطاعة والاعمال الصالحة	5502	7233169600613410270	345	645.0	284	386	89.37823486328125	56	ShamAY0001760-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
ShamAY0001760-ara1.ms069	true	1320989334491374984	118	153	645	836	1643	300	اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بايات	69	5749969119215434250	Shamela0023591-ara1.completed.ms3363	false	-4676314814998923865	0	34	0	185	1624	300	اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا ------	3363	7233169600613410270	185	362.5	151	191	96.85863494873047	34	ShamAY0001760-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
ShamAY0001760-ara1.ms070	true	5171772012819043094	47	83	262	439	1582	300	فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	70	5749969119215434250	Shamela0023591-ara1.completed.ms1019	false	-7917208254587626851	187	223	963	1140	1546	300	فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	1019	7233169600613410270	177	354.0	141	177	100.0	36	ShamAY0001760-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
ShamAY0001760-ara1.ms252	true	6862436602467232278	191	254	1035	1388	1638	300	القاعد بغير عذر والمجاهد لا يستويان الا انه سبحانه نبه بنفي الاستواء ليذكر المءمنين بما بينهما من التفاوت العظيم ليانف القاعد ويترفع بنفسه عن انحطاط منزلته فيهتز للجهاد ويرغب فيه وفي ارتفاع طبقته ونحوه قوله تعالي قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون اريد به التحريك من حمية الجاهل وانفته ليهاب به الي التعلم ولينهض بنفسه عن صفة الجهل الي شرف العلم	252	5749969119215434250	Shamela0023591-ara1.completed.ms2351	false	-7449227284625488363	201	243	1116	1351	1629	300	القاعد بغير عذر والمجاهد ----------------------------------------------------------------------من التفاوت العظيم فيانف القاعد م-------------ن انحطاط منزلته فيهتز للجهاد ويرغب فيه ومثله---------------------------- قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون اريد به التحريك من حمية الجاهل وانفته لينهضم --الي التعلم ويرتقي عن حضيض----- الجهل الي شرف العلم	2351	7233169600613410270	213	367.0	173	353	60.339942932128906	35	ShamAY0001760-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
ShamAY0001760-ara1.ms256	true	3562710756493439802	117	168	639	911	1624	300	الذين يقرءون الكتاب يونس الاية وما يتعلق بها من معان واشار الي قول صاحب الكشاف الذي قال والمعني ان الله تعالي قدم ذكر بني اسراءيل وهم قراء الكتاب ووصفهم بان العلم قد جاءهم لان امر رسول الله صلي الله عليه وسلم مكتوب عندهم في التوراة والانجيل وهم يعرفونه كما يعرفون ابناءهم	256	5749969119215434250	Shamela0023591-ara1.completed.ms3849	false	1433192635122811292	245	282	1203	1407	1497	300	الذين يقرءون الكتاب-------------------------------------------------------------------- والمعني ان الله تعالي قدم ذكر بني اسراءيل وهم قراة الكتاب ووصفهم بان العلم قد جاءهم لان امر رسول الله صلي الله عليه وسلم مكتوب عندهم في التوراة والانجيل وهم يعرفونه كما يعرفون ابناءهم	3849	7233169600613410270	203	387.5	166	272	74.63235473632812	36	ShamAY0001760-ara1	Shamela0023591-ara1.completed