id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0001760-ara1.ms126	false	6846686943967659663	147	300	786	1523	1523	300	الله عليه وسلم بمكة قال لاخيه انيس اركب الي هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه ياتيه الخبر من السماء فاسمع من قوله ثم اءتني فانطلق انيس-حتي قدم مكة وسمع من قوله ثم رجع الي ابي ذر فقال رايته يامر بمكارم الاخلاق وسمعته يقول-كلاما ما هو بالشعر فقال ابو ذر ما شفيتني فيما اردت فتزود ابو ذر-وحمل شنة له فيها ماء حتي قدم مكة فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرفه وكره ان يسال عنه حتي ادركه الليل فاضطجع فراه علي بن ابي طالب رضي الله عنه فعرف انه غريب ودعاه الي منزله فتبعه فلم يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اصبح ثم احتمل قربته وزاده الي المسجد وظل ذلك اليوم ولا يري النبي صلي الله عليه وسلم حتي امسي فعاد الي مض-جعه فمر به علي فقال ما ان للرجل ان يعلم منزله فاقامه فذهب به معه ولا يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اذا-	126	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms08	true	3052183292790954117	0	143	0	680	1467	300	الله عليه وسلم بمكة قال لاخيه انيس اركب الي هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرحل الذي يزعم انه ياتيه الخبر من السماء فاسمع من قوله ثم اءتني فانطلق انيس حتي قدم مكة وسمع من قوله ثم رجع الي ابي ذر فقال رايته يامر بمكارم الاخلاق وسمعته يقول كلاما ما هو بالشعر فقال ابو ذر ما شفيتني فيما اردت قتزود ابو ذر وحمل شنة له فيها ماء حتي قدم مكة فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرفه وكره ان يسال عنه --------------------------------------------------------------انه غريب ودعاه الي منزله فتبعه فلم يسال واحد منهما صاحبه عن شي حتي اصبح ثم احتمل قربته وزاده الي المسجد وظل ذلك اليوم ولا يري النبي صلي الله عليه وسلم حتي امسي فعاد الي مضطجعه فمر به علي فقال ما ان للرجل ان يعلم منزله فاقامه فذهب به معه ولا يسال واخد منهما صاحبه عن شء حتي اذا	8	-9008157878494881426	671	1303.0	532	742	90.43126678466797	137	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms127	false	7599291605715361413	0	150	0	744	1512	300	كان يوم الثالث فعل مثل ذلك فاقامه علي معه ثم قال له الا تحدثني ما الذي اقدمك قال ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدني فعلت ففعل فاخبره فقال فانه حق وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- فاذا اصبحت فاتبعني فان رايت شيءا اخاف عليك قمت كاني اريق الماء فان مضيت فاتبعني حتي تدخل مدخلي ففعل فانطلق يقفوه حتي دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ودخل معه فسمع من قوله واسلم مكانه الحديث وهناك رواية اخري في حادثة اسلام ابي ذر رواها عنه ابن اخيه عبد الله بن الصامت الغفاري وقد رواها مسلم ايضا--- من طريق عبد الله بن الصامت الغفاري ابن اخي ابي ذر وملخصها قال قال ابو ذر خرجنا من قومنا غفار وكانوا يحلون الشهر الحرام فخرجت انا واخي انيس وامنا فانطلقنا حتي نزلنا بحضرة مكة فقال انيس ان لي حاجة بمكة فاكفني فانطلق انيس حتي اتي مكة فراث علي اي ابطا ثم جاء فقلت -ما صنعت قال ----	127	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms08	true	3052183292790954117	143	300	680	1467	1467	300	كان يوم الثالث فعل مثل ذلك فاقامه علي معه ثم قال له الا تحدثني ما الذي اقدمك قال ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدني فعلت ففعل فاخبره فقال قانه حق وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم الشنه هي القربه الباليه يوجد نقص ص15 فاذا اصبحت فاتبعني فان رايت شيءا اخاف عليك قمت كاني اريق الماء فان مضيت فاتبعني حتي تدخل مدخلي ففعل فانطلق يقفوه حتي دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ودخل معه فسمع من قوله واسلم مكانه الحديث وهناك رواية اخري في حادية اسلام ابي ذر رواخا عنه ابن اخيه عبد-الله بن الصامت الغفاري وقد رواها مسلم ايضا 27 من طريق عبد-الله بن الصامت الغفاري ابن اخي ايي ذر ومخلصها قال قال ابو ذر خرجنا من فومنا غفار وكانوا يحلون الشهر الحرام فخرجت انا واخي انيس وامنا فانطلقنا حتي نزلنا بحضرة مكة فقال انيس ان لي حاجة بمكة فاكفني فانطلق انيس حتي اتي مكة فراث علي اي ابطا ثم جاء فقلت فما قول الناس قال	8	-9008157878494881426	726	1396.0	580	789	92.01520538330078	137	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms127	false	7599291605715361413	162	300	801	1512	1512	300	يقولون شاعر كاهن ساحر وكان انيس احد الشعراءق-ال انيس لقد سمعت قول الكهنة فما هو بقولهم ولقد وضعت قوله علي اقراء الشعر اي طرقه-فما يلتءم علي لسان احد انه شعر والله انه لصادق وانهم لكاذبون قال ابو ذر قلت فاكفني حتي اذهب فانظر قال فاتيت مكة فتضعفت رجلا منهم يعني نظرت الي اضعفهم فسالته لان الضعيف يكون مامون الغاءلة غالبا فقلت له اين هذا الذي تدعونه الصابء فاشار الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الصابء فمال علي اهل الوادي بكل مدرة وعظم حتي خررت مغشيا علي فارتفعت حين ارتفعت كاني نصب احمر يعني من كثرة الدماء التي سالت منه صار كالنصب وهو الحجر الذي كان اهل -الجاهلية ينصبونه ويذبحون عنده فيحمر بالدم قال فاتيت زمزم فغسلت عني الدماء وشربت من ماءها ولقد لبثت يا ابن اخي ثلاثين بين ليلة ويوم ما كان لي طعام الا ماء زمزم فسمنت حتي تكسرت عكن بطني-	127	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms09	true	-8853124335982125809	0	207	0	1063	1506	300	يقولون شاعر كاهن ساحر وكان انيس احد الشعراء قال انيس لقد سمعت قول الكهنة فما هو بقولهم ولقد وضعت قوله علي اقراء الشعر اي طرقه فما يلتءم علي لسان احد انه شعر والله انه لصادق وانهم لكاذبون قال ابو ذر قلت فاكفني حتي اذهب فانظر قال فاتيت مكة فتضعفت رجلا منهم يعني نظرت الي اضعفهم فسالته لان الضعيف يكون مامون الغاءلة غالبا فقلت له اين هذا الذي تدعونه الصابء فاشار الي وقع في صحيح مسلم المطبوع معه شرح النووي يلفظ فاكفني 9 هنا وفيما ياتي بهمزة فوق الالف وعليها فتحة وهو تحريف وصوابه فاكفني بدون همزة فعلا ثلاثيا كما اثبته ولم اجد في كتب اللغة التي رجعت اليها اكفني فعلا رباعيا ولو كان مرويا بهذا لضبطه شراح صحيح مسلم مثل النووي والابي والسنوسي وعدم تعرضهم لضبطه يفيد انه جاء علي الجادة ثلاثيا فيصحح ما وقع في صحيح مسلم فقال الصابء ف-ال علي اهل الوادي بكل مدرة وعظم حتي خررت مغشيا علي فارتفعت حين ارتفعت كاني نصب احمر يعني كم كثرة الدماء التي سالت منه صار كالنصب وهو الحجر الذي كان اهلي الجاهلية ينصبونه ويذبحون عنده فيحمر بالدم قال فاتيت زمزم فغسلت عني الدماء وشربت من ماءها ولقد لبثت يا ابن اخي ثلاثين بين ليلة ويوم ما كان لي طعام الا ما- زمزم فسمنت حتي تكسرت عكن بطني	9	-9008157878494881426	705	1370.0	569	1065	66.19718170166016	135	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms128	false	5226741051590278211	0	92	0	445	1489	300	وما وجدت كل- كبدي سخفة جوع يعني اثر الجوع وضعفه قال فبينا اهل مكة في ليلة قمراء اذ- ضرب علي اسمختهم اي اذانهم بالنوم فما يطوف بالبيت احد وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حتي استلم الحجر وطاف بالبيت هو وصاحبه ثم صلي فلما قضي صلاته قلت السلام عليك يا رسول الله فقال وعليك ورحمة الله ثم قال من انت قلت من غفار قال فاهوي بيده فوضع اصابعه علي جبهته فقلت في نفسي كره ان انتميت الي غفار فذهبت اخذ بيده فقدع--ني اي كفنيصا-حبه وكان اعلم به مني يعني	128	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms09	true	-8853124335982125809	207	300	1063	1506	1506	300	وما وجدت علي كبدي سخفة جوع يعني اثر الجوع وضعفه قال فبينا اهل مكة في ليلة فمراء اضا ضرب علي اسمختهم اي اذانهم بالنوم فما يطوف بالبيت احد وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حتي استلم الحجر وطاف بالبيت هو وصاحبه ثم صلي فلما قضي صلاته قلت السلام عليك يت رسول الله----- وعليك -رحمة الله ثم قال من انت قلت من غفار قال فاهوي بيده فوضع اصابعه علي جبهته ففلت في نفسي كره ان انتميت الي غفار فذهبت اخذ بيده فقعد عني اي كفني صاحبه وكان اعلم به مني يعني-	9	-9008157878494881426	429	820.5	339	450	95.33333587646484	82	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms080	false	6458844029197964924	116	178	620	919	1529	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قال كنت انا وجار لي من الانصار هو اوس بن خولي الانصاريفي بني امية بن زيد اي ناحية بني امية وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل فعل مثل ذلك وعن ا--------------------------------------بن عب---اس رضي الله	80	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms10	true	-8740047835244592167	154	212	714	989	1412	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كنت انا وجار لي من الانصار هو اوس بن خولي الانصاري في------------------------------------------------------------------ النزول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جثته بخير ذلك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل فعل مثل ذلك انتهي واتبع خير عمر بن الخطاب هذا خبر جابر بن عبدالله رضي الله	10	-9008157878494881426	221	392.5	174	341	64.80938720703125	45	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms128	false	5226741051590278211	92	207	445	978	1489	300	فعل هذا لدفع السوء عني وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه ثم قال متي كنت ها هنا قال قلت قد كنت ها هنا منذ ثلاثين بين ليلة ويوم قال فمن كان يطعمك قال قلت ما كان لي طعام الا ماء زمزم فسمنت حتي تكسرت عكن بطني وما اجد علي كبدي سخفة جوع قال انها مباركة انها طعام طعم اي هي تشبع شاربها كما يشبعه الطعام AUTO-------------------------------------------------------------- فقال ابو بكر يا رسول الله اءذن لي في طعامه الليلة فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وانطلقت معهما ففتح ابو بكر بابا فجعل يقبض لنا من زبيب الطاءف وكان ذلك اول طعام اكلته بمكة الحديث	128	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms10	true	-8740047835244592167	0	128	0	591	1412	300	فعل هذا لدفع السوء عني وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه ثم قال متي كنت ها هنا قال قلت قد كنت ها هنا منذ ثلاث----ين ليلة ويوم قال فمن كان يطعمك قال قلت ما كان لي طعام الا ماء زمزم فسمنت حتي تكسرت عكن بطني وما احد علي كبدي سخفة جوع قال انها مباركة انها طعام طعم اي هي تشبع شاربها كما يشبعه الطعام عكن جمع عكنة وهي ما انطوي وتثني من لحم البطن سمنا وهذا من بركة ماء فقال ابو بكر يا رسول الله اءذن لي في طعامه الليلة فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وانطلقت معهما ففتح ابو بكر بابا فجعل يقبض لنا من زبيب الطاءف وكان ذلك اول طعام اكلته بمكة الحديث	10	-9008157878494881426	524	1020.0	410	595	88.06723022460938	111	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms100	false	-3886321579972210225	97	143	453	675	1473	300	ابن اسحاق قال سمعت مكحولا يقول طفت الارض في طلب العلم وروي ابو وهب عن مكحول قال اعتقت بمصر فلم ادع بها علما الا حويته فيما اري ثم اتيت العراق ثم اتيت المدينة فلم ادع بهما علما الا حويت عليه فيما اري ثم اتيت الشام فغربلتها	100	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms15	true	-5816819927691153608	26	71	145	362	1544	300	ابن اسحاق قال سمعت مكحولا يقول طفت الارض في طلب العلم وروي ابو وهب عن مكحول قال اعتقت بمصر فلم ادع بها علما الا حويته فيما اري ثم اتيت العراق ثم----- المدينة فلم ادع بهما علما الا حويب عليه فيما اري ثم اتيت الشام فغربلتها	15	-9008157878494881426	216	424.0	171	222	97.29729461669922	43	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms097	false	2176239242337688719	70	300	339	1469	1469	300	الامام بقي بن مخلد الاند---------------------------------------لسي الذي ---------------رحل الي بغداد ماشيا علي قدميه وكان جل بغيته ----ان يلقي امام اهل السنة احمد بن حنبل رحمه الله لياخذ عنه العلم حكي عنه انه قال لما قربت من بغداد اتصل بي خبر المحنة التي دارت علي احمد بن حنبل وانه ممنوع من الاجتماع اليه والسماع منه فاغتممت بذلك غما شديدا فاحتللت الموضع فلم اعرج علي شء بعد انزالي متاعي في بيت اكتريته في بعض الفنادق ان اتيت المسجد الجامع الكبير وانا اريد ان اجلس الي الخلق واسمع ما يتذاكرونه فد-فعت الي حلقة نبيلة فاذا برجل يكشف عن الرجال فيضعف ويقوي فقلت من هذا لمن كان قربي فقال هذا يحيي بن معين فرايت فرجة قد انفرجت قربه فقمت اليه فقلت له--- ابا زكريا رحمك الله رجل غريب ناءي الدار اردت السءال فلا تستخفني فقال لي قل فسالته عن بعض من لقيت من اهل الحديث فبعضا زكي وبعضا جرح فسالته في اخر السءال عن هشام بن عمار وكنت قد اكثرت من الاخذ منه فقال ابو الوليد هشام بن عمار صاحب صلاة دمشقي ثقة وفوق الثقة لو كان تحت رداءه كبر وتقلد كبرا ما ضره شيءا لخيره وفضله فصاح اهل الحلقة يكفيك رحمة الله عليك غيرك له سء--ال فقلت وانا واقف علي قدمي اكشفك عن رجل واحد احمد بن حنبل فنظر الي يحيي بن معين كالمتعجب وقال لي ومثلنا نحن يكشف عن احمد بن حنبل ان ذاك امام المسلمين وخيرهم وفاضلهم ثم خرجت استدل علي منزل-	97	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms17	true	-1689524231064963254	44	253	242	1273	1496	300	الامام بقي بن مخلد الاندلسي هو ابو عبد الرحمن بقي بن مخلد الاندلسي الحافظ ولد سنة 201 ورحل الي بغداد------ علي قدميه وكان جل بعيته ملاقاة ال---امام---------- احمد بن حنبل وال---------اخذ عنه------ حكي عنه انه قال لما قربت من بغداد اتصل بي خبر المحنة التي دارت علي احمد بن حنبل وانه ممنوع من الاجتماع اليه والسماع منه فاغتممت بذلك غما شديدا فاحتللت الموضع فلم اعرج علي شء بعد انزال- متاعي في بيت اكتريته في بعض الفنادق ان اتيت المسجد الجامع الكبير وانا اريد ان اجلس الي الحلق واسمع ما يتذ-كرونه قد فعت الي حلقة نبيلة فاذا برجل يكشف عن الرجال فيضعف ويقوي فقلت من هذا لمن كان قربي فقال هذا يح-ي بن معين فرايت فرجة قد انفرجت قربه فقمت اليه فقلت له يا ابا زكريا رحمك الله رجل غريب ناءي الدار اردت السءال فلا تستخفني فقال لي فسا---لته عن بعض من لقيت من اهل الحديث فبعضا زكي وبعضا جرح فسالته في اخر السءال عن هشام بن ع--------------------------------------------------------مار صاحب صلاة دمشقي ثقة وفوق اهل ا-------------------------------------------------------------------لحلقة يكفيك رحمة الله عليك غيرك له السءال فقلت وانا واقف علي قدمي اكشفك عن رجل واحد احمد بن حنبل فنظر الي يح-ي بن معين كالمتعجب وقال لي ومثلنا نحن يكشف عن احمد بن حنبل ان ذلك امام المسلمين وخيرهم وفاضلهم ثم خرجت استدل علي منزل	17	-9008157878494881426	945	1777.0	752	1195	79.07949829101562	176	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms098	false	3780559948291851247	0	46	0	219	1464	300	احمد بن حنبل فدللت عليه فقرعت بابه فخرج الي وفتح الباب فنظر الي رجل لم يعرفه فقلت يا ابا عبد الله رجل غريب الدار هذا اول دخولي هذا البلد وانا طالب حديث ومقيد سنة اي جامع سنة ولم تكن رحلتي الا اليك فقال لي ادخل الاسطوان	98	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms17	true	-1689524231064963254	253	299	1273	1492	1496	300	احمد بن حنبل فدللت عليه فقرعت بابه فخرج الي وفتح الباب فنظر الي رجل لم يعرفه فقلت يا ابا عبد الله رجل غريب الدار هذا اول دخولي هذا البلد وانا طالب حديث ومقيد سنة اي جامع سنة ولم تكن رحلتي الا اليك فقال لي ادخل الاسطوان	17	-9008157878494881426	219	438.0	173	219	100.0	46	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms098	false	3780559948291851247	44	300	205	1464	1464	300	اد-خل الاسطوان ولا تقع عليك عين فقال لي واين موضعك قلت المغرب الاقصي فقال لي افريقية فقلت ابعد من ذلك اجوز من بلدي البحر الي افريقية الاندلس فقال لي ان موضعك لبعيد وما كان شء احب الي من ان احسن عون مثلك علي مطلبه غير اني في حيني هذا ممتحن بما لعله قد بلغك فقلت له بلي قد بلغني وانا قريب من بلدك مقبل نحوك فقلت له ابا عبد الله هذا اول دخولي وانا مجهول العين عندكم فان اذنت لي ان اتي في كل يوم في زي السءال فاقول عند باب الدار ما يقولون- فتخرج الي هذا الموضع فلو لم تحدثني في كل يوم الا بحديث واحد لكان فيه كفاية فقال لي نعم علي شرط ان لا تظهر في الخلق ولا عند اصحاب الحديث فقلت شرطك فكنت اخذ عودا بيدي والف راسي بخرقة واجعل كاغدي اي ورقي-ودواتي في كمي ثم اتي بابه فاصيح الاجر رحمكم الله والسءال هنالك كذلك فيخرج الي ويغلق باب الدار ويحدثني بالحديثين والثلاثة والاكثر فالتزمت ذلك حتي مات الممتحن له وولي بعده من كان علي مذهب السنة فظهر احمد بن حنبل وسما ذكره وعظم في عيون الناس وعلت امامته وكانت تضرب اليه اباط الابل فكان يعرف لي حق صبري فكنت اذا اتيت حلقته فسح لي وادناني من نفسه ويقول لاصحاب الحديث هذا يقع عليه اسم طالب العلم ثم يقص كليهم قصتي معه فكان يناولني الحديث مناولة ويقراه علي واقراه عليه فاعتللت---- اشفيت منها ففقدني من مجلسه فسال عني فاعلم بعلتي فقام من فوره مقبلا الي عاءدا لي بمن معه وانا مضطجع في البيت الذي كنت اكتريت ولبدي تحتي وكساءي علي وكتبي عند-	98	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms18	true	3838089343485586347	3	259	13	1268	1478	300	-داخل الدار ---ولا تقع عليك عين فقال لي واين موضعك قلت المغرب الاقصي فقال لي افريقية فقلت ابعد من ذلك اجوز من بلدي البحر الي افريقية الاندلس فقال لي ان موضعك لبعيد وما كان شء احب الي من ان احسن عون مثلك علي مطلبه غير اني في حيني هذا ممتحن بما لعله قد بلغك فقلت له بلي قد بلغني وانا قريب من بلدك مقبل نحوك فقلت له ابا عبدا-لله هذا اول دخولي وانا مجهول العين عندكم فان اذنت لي ان اتي في كل يوم في زي السءال فاقول عند باب الدار ما يقولونه فتخرج الي هذا الموضع فلو لم تحدثني في كل يوم الا بحديث واحد لكان فيه كفاية فقال لي نعم علي شرط ان لا تظهر في الحلق ولا عند اصحاب الحديث فقلت فك-----نت اخذ عودا بيدي والف راسي بخرقة واجعل كاغدي اي ورقي ودواتي في كمي ثم اتي بابه فاصيح الاجر رحمكم الله والسءال هنا-ك كذلك فيخرج الي ويغلق باب الدار ويحدثني بالحديثين والثلاثة والاكثر فالتزمت ذلك حتي مات الممتحن له وولي بعده من كام علي مذهب السنة فظهر احمد بن حنبل وسما ذكره وعظم في عيون الناس وعلت امامته وكانت تضرب اليه اباط الابل فكان يعرف لي حق صبري فكنت اذا اتيت حلقته فسح لي وادناني من نفسه ويقول لاصحاب الحديث هذا يقع عليه اسم طالب العلم ثم يقص عليهم قصتي معه فكان يناولني الحديث مناولة ويقرءه علي واقرءه عليه فاعتللت علة اشفيت منها ففقدني من مجلسه فسال عني فاعلم بعلتي فقام من فوره مقبلا الي عاءدا لي بمن معه وانا مض-جع في البيت الذي كنت اكتريت ولدبي تحتي وكساءي علي وكتبي عند	18	-9008157878494881426	1233	2413.5	981	1267	97.31649780273438	241	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms099	false	-3599810242961082809	0	40	0	207	1558	300	راسي فسمعت الفندق قد ارتج باهله وانا اسمعهم يقولون هو ذاك ابصروه هذا امام المس-لمن مقبلا فبدر الي صاحب الفندق مسرعا فقال لي--- ابا عبد الرحمن هذا ابو عبد الله احمد بن حنبل امام المسلمين مقبلا اليك عاءدا لك فدخل	99	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms18	true	3838089343485586347	259	300	1268	1478	1478	300	راسي فسمعت الفندق قد ارتج باهله وانا اسمعهم يقولون هو ذلك ابصروه هذا امام المسملين مقبلا فبدر الي صاحب الفندق مسرعا فقال لي يا ابا عبد الرحمن هذا ابو عبد الله احمد بن حنبل امام المسلمين مقبلا اليك عاءدا لك فدخل-	18	-9008157878494881426	204	390.0	165	211	96.68246459960938	37	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms099	false	-3599810242961082809	40	138	207	727	1558	300	فجلس عند راسي وقد احتشي البيت من اصحابه فلم يسعهم حتي صارت فرقة منهم في الدار وقوفا واقلامهم بايديهم فما زادني علي هذه الكلمات فقال لي يا ابا عبد الرحمن ابشر بثواب الله ايام الصحة لا سقم فيها وايام السقم لا صحة فيها اعلاك الله الي العافية ومسح عنك بيمينه الشافية فرايت الاقلام تكتب لفظه ثم خرج عني فاتاني اهل الفندق يلطفون بي ويخدمونني ديانة وحسبة فواحد ياتي بفراش واخر بلحاف وباطايب من الاغذية وكانوا- في تمريضي اكثر من تمريض اهلي لو كنت بين اظهرهم لعيادة الرجل الصالح--- وتوفي بقي بن مخلد سنة 276 بالاندلس رحمه الله تعالي	99	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms19	true	-1151154142556625801	0	98	0	519	1487	300	فجلس عند راسي وقد احتشي البيت من اصحابه فلم يسعهم حتي صارت فرقه منهم في الدار وقوفا واقلامهم بايديهم فما زادني علي هذه الكلمات فقال لي يا ابا عبد الرحمن ابشر بثواب الله ايام الصحة لا سقم فيها وايام السقم لا صحة فيها اعلاك الله الي العافية ومسح عنك بيمينه الشافية فرايت الاقلام تكتب----- ثم خرج عني فاتاني اهل الفندق يلطفون بي ويخدمونني ديانة وحسبة فواحد ياتي بفراش واخر بلحاف وباطايب من الاغذية وكانواف في تمريضي اكثر من تمريض اهلي لو كنت بين اظهرهم لعيادة الرجل الصالح لي وتوفي بقي بن مخلد سنة 276 بالانجلس رحمه الله تعالي	19	-9008157878494881426	513	1006.0	416	524	97.90076446533203	93	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms018	false	1178351314478825526	148	216	734	1086	1493	300	الحافظ ابو اسحاق الحبال كنت يوما عند ابي نصر السجزي فدق الباب فقمت ففتحته فدخلت امراة واخرجت كيسا فيه الف دينار فوضعته بين يدي------ الشيخ وقالت انفقها كما تري قال ما المقصود قالت تتزوجني ولا حاجة لي في الزواج ولكن لاخدمك فامرها باخذ الكيس وان تنصرف فلما انصرفت قال خرجت من سجستان بنية طلب العلم ومتي تزوجت سقط عني هذا الاسم وما اوثر علي ثواب طلب العلم شيءا	18	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms22	true	1533379607933212127	169	238	825	1183	1532	300	الحافظ ابو اسحاق الحبال كنت يوما عند ابي نصر السجزي فدق الباب فقمت ففتحته فدخلت امراة واخرجت كيسا فيه الف دينار فوضعته بين يدي الشخص الشيخ وقالت انفقها كما تري قال ما المقصود قالت تتزوجني ولا حاجة لي في الزواج ولكن لاخدمك فامرها باخذ الكيس وان تنصرف فلما انصرفت قال خرجت من سجستان بنية طلب العلم ومتي تزوجت سقط عني هذا الاسم وما اوثر علي ثواب طلب العلم شيءا	22	-9008157878494881426	352	701.0	284	358	98.32402038574219	68	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms080	false	6458844029197964924	174	300	901	1529	1529	300	ابن عباس رضي الله عنهماقال لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لرجل من الانصار هلم فلنسال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانهم اليوم كثير فقال وا-عجبا لك يا ابن عباس اتري الناس يفتقرون اليك وفي الناس م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من فيهم قال فتركت ذاك واقبلت---- اسال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كان -يبلغني الحديث عن الرجل فاتي بابه وهو قاءل فاتوسد رداءي علي بابه يسفي الريح علي من التراب فيخرج فيراني فيقول يا ابن عم رسول صلي الله عليه وسلم ما جاء بك هلا ارسلت الي فاتيك فاقول لا انا احق ان اتيك---- فاساله عن الحديث---- فعاش هذا الرجل الانصاري حتي راني وقد اجتمع الناس حولي------ يسالونني فيقول هذا الفتي كان اعقل مني-	80	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms26	true	7389896095398893612	44	185	231	942	1501	300	ابن عباس------------------ لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لرجل من الانصار هلم فلنسال اصحاب رسول الله------------------- فانهم اليوم كثير فقال يا عجبا لك يا ابن عباس اتري الناس يفتقرون اليك وفي الناس من اصحاب البواري جمع بورية وبارية وهي الحصيرة المنسوجة التي تبسط ويجلس عليها اي مقابلة الكتاب الذي كتبوة بالكتاب الذي سموه او نقلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من فيهم قال فترك- ذاك واقبلت انا اسال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ليبلغني الحديث عن الرجل فاني بابه وهو قاءل فاتوسد رداءي علي بابه يسفي الريح علي من التراب ف-خرج في-اني فيقول يا ابن عم رسول---- الله---------- ما جاء بك هلا ارسلت الي فاتيك فاقول لا انا احق ان اتيك قال فاساله عن الحديث قال فعاش هذا الرجل الانصاري حتي راني وقد اجتمع------ حولي الناس يسالو-ني فيقول هذا الفتي كان اعقل مني	26	-9008157878494881426	558	994.0	444	772	72.27979278564453	101	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms230	false	-2418317900966246874	75	201	364	988	1526	300	قال رضي الله عنه لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لرجل من الانصار هلم فلنسال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانهم اليوم كثير فقال وا-عجبا لك يا ابن عباس اتري الناس يفتقرون اليك وفي الناس م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من فيهم قال فتركت ذاك واقبلت---- اسال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كان -يبلغني الحديث عن الرجل فاتي بابه وهو قاءل فاتوسد رداءي علي بابه يسفي الريح علي من التراب فيخرج فيراني فيقول يا ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء بك هلا ارسلت الي فاتيك فاقول لا انا احق ان اتيك---- فاساله عن الحديث---- فعاش هذا الرجل الانصاري حتي راني وقد اجتمع الناس حولي------ يسالونني فيقول هذا الفتي كان اعقل مني	230	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms26	true	7389896095398893612	42	185	223	942	1501	300	قال قال ابن عباس لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لرجل من الانصار هلم فلنسال اصحاب رسول الله------------------- فانهم اليوم كثير فقال يا عجبا لك يا ابن عباس اتري الناس يفتقرون اليك وفي الناس من اصحاب البواري جمع بورية وبارية وهي الحصيرة المنسوجة التي تبسط ويجلس عليها اي مقابلة الكتاب الذي كتبوة بالكتاب الذي سموه او نقلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من فيهم قال فترك- ذاك واقبلت انا اسال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ليبلغني الحديث عن الرجل فاني بابه وهو قاءل فاتوسد رداءي علي بابه يسفي الريح علي من التراب ف-خرج في-اني فيقول يا ابن عم رسول الله------------------- ما جاء بك هلا ارسلت الي فاتيك فاقول لا انا احق ان اتيك قال فاساله عن الحديث قال فعاش هذا الرجل الانصاري حتي راني وقد اجتمع------ حولي الناس يسالو-ني فيقول هذا الفتي كان اعقل مني	26	-9008157878494881426	557	1002.5	441	767	72.62059783935547	102	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms092	false	-382172873277953398	0	69	0	350	1562	300	احد اصحاب مالك والليث وغيرهما--------------------------------------------------------------------- كنت اتي مالكا غلسا فاساله عن مسالتين ثلاثة اربعة وكنت اجد منه في ذلك الوقت انشراح صدر فكنت اتي كل سحر فتوسدت مرة عتبته فغلبتني عيني فنمت وخرج مالك الي المسجد ولم اشعر به فركضتني جارية سوداء له برجلها وقالت لي ان مولاك قد خرج ليس يغفل كما تغفل انت اليوم له تسع واربعون سنة قلما صلي الصبح الا بوضوء العتمة ظنت السوداء انه	92	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms27	true	-2394987962136826447	221	300	1144	1556	1556	300	احد اصحاب مالك والليث وغيرهما المولود سنة 132 والمتوفي بمصر سنة 191 رحمه الله تعالي قال ابن القاسم كنت اتي مالكا غلسا فاساله عن مسالتين ثلاثة اربعة وكنت اجد منه في ذلك الوقت انشراح صدر-فكنت اني كل سحر فتوسدت مرة عتبته-فغلبتني عيني فنمت وخرج مالك الي المسجد ولم اشعر به فركضتني جارية سوداء له برجلها وقالت لي ان مولاك قد خرج ليس يغفل كما تغفل انت اليوم له تسع واربعون سنة قلما---- الصبح الا بوضوء العتمة ظنت السوداء انه-	27	-9008157878494881426	342	649.5	277	419	81.62290954589844	61	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms087	false	-5111774131518465778	148	181	755	931	1539	300	وقال الحافظ ابن كثير----------------------- في ترجمة الامام البخاري رحمه الله-------------------------------------------------- رحل الي ساءر مشايخ الحديث في البلدان التي امكنته الراحلة اليها وكتب عن اكثر من الف شيخ قال الفربري سمع الصحيح من البخاري	87	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms28	true	-3153427497687210206	254	300	1247	1494	1494	300	وقال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية 25 في ترجمة الامام البخاري امير المءمنين في الحديث وصاحب الفضل علي الناس الي يوم الناس رحل الي ساءر مشايخ الحديث في البلدان التي امكنته الر-حلة اليها وكتب عن اكثر من الف شيخ قال الفربري سمع الصحيح من البخاري-	28	-9008157878494881426	168	293.5	136	249	67.46987915039062	29	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms092	false	-382172873277953398	69	143	350	719	1562	300	مولاه من كثرة اختلافه اليه قال ابن القاسم وانخت بباب مالك سبع عشرة سنة ما بعت فيها ولا اشتريت شيءا قال فبينما انا عنده اذ- اقبل حاج مصر فاذا شاب متلثم دخل علينا فسلم علي مالك فقال افيكم ابن القاسم فاشير الي فاقبل يقبل عيني ووجدت منه ريحا طيبة فاذا هي راءحة الولد واذا هو ابني وكان ابن القاسم ترك امه حاملا به وكانت ابنة عمه وقد خيرها عند سفره لطول اقامته فاختارت البقاء	92	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms28	true	-3153427497687210206	0	74	0	369	1494	300	مولاه من كثرة اختلافه اليه قال ابن القاسم وانخت بباب مالك سبع عشرة سنة ما بعت فيها ولا اشتريت شيءا قال فبينما انا عنده اذا اقبل حاج مصر فاذا شاب متلثم دخل علينا فسلم علي مالك فقال افيكم ابن القاسم فاشير الي فاقبل يقبل عيني ووجدت منه ريحا طيبة فاذا هي راءحة الولد واذا هو ابتي وكان ابن القاسم ترك امه حاملا به وكانت ا-نة عمه وقد خيرها عنج سفره لطول اقامته فاهتارت البقاء	28	-9008157878494881426	365	717.0	291	370	98.64865112304688	69	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms091	false	-4494624148186596661	105	140	542	723	1560	300	الحافظ ابن كثير وقد كان البخاري يستيقظ في الليلة الواحدة من نومه فيوقد السراج ويكتب الفاءدة تمر بخاطره ثم يطفء سراجه ثم يقوم مرة اخري واخري حتي كان يتعدد منه ذلك قريبا من عشرين مرة	91	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms29	true	3664072794031571773	12	47	51	231	1481	300	الحافظ ابن كثير وق -كان البخاري يستيقظ في الليلة الواحدة من نومه فيوقد السارج ويكتب الفاءدة تمر بخاطره ثم يطفء سراجه ثم يقوم مرة اخري واخري حتي كان يتعدد منه ذلك قريبا من عشرين مرة	29	-9008157878494881426	177	349.0	143	181	97.79005432128906	33	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms091	false	-4494624148186596661	147	293	763	1523	1560	300	الامام مالك ومدون مذهبه واحد القادة الفاتحين فتح صقليه واستشهد بها سنة 213 -كان قد خرج من القيروان الي الشرق سنة فسم----ع الموطا علي مالك بالمدينة ثم رحل الي العراق فسمع من اصحاب ابي حنيفة وتفقه عليهم وكان اكثر اختلافه الي محمد بن الحسن الشيباني ولما حضر عنده قال له اني غريب قليل النفقة والسماع منك نزر والطلبة عندك كثير كما فما حيلتي فقال له محمد بن الحسن اسم---ع العراقيين بالنهار وقد جعلت لك الليل وحدك فتبيت عندي واسمعك قال اسد وكنت ابيت عنده وينزل الي ويجعل بين يديه قدحا فيه الماء ثم ياخذ في القراءة فاذا طال الليل ونعست ملا يده ونفح وجهي بالماء فانتبه فكان ذلك دابه ودابي حتي اتيت علي ما اريد من السماع عليه وكان محمد بن الحسن يتعهده بالنفقة حين علم ان نفقته نفدت واعطاه مرة ثمانين دينارا حين راه يشرب من الماء السبيل وامده بالنفقة حين اراد الانصراف من العراق	91	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms30	true	490371334916091227	0	146	0	756	1568	300	الامام مالك ومدون مذهبه واحد القادة الفاتحين فتح صقلية واستشهد بها سنة 213 وكان قد خرج من القيروان الي الشرق سنة 172 فسمع الموطا علي مالك بالمدينة ثم رحل الي العراق فسمع من اصحاب ابي حنيفة وتفقه عليهم وكان اكثر اختلافه الي محمد بن الحسن الشيباني ولما حضر عنده فال له اني غريب قليل النفقة والسماع منك نزر والطلبة عندم كثير---- فما حيلتي فقال له محمد بن الحسن اسمع مع العراقيين بالنهار وقد جعلت لك الليل وحدك فتبيت عندي واسمعك قال اسد وكنت ابيت عنده وينزل الي ويجعل بين يديه قدحا فيه الماء ثم ياخذ في القراءة فاذا طال الليل ونعست ملا يده ونفح وجهي بالماء فانتبه فكان ذلك دابه ودابي حتي اتيت علي ما اريد من السماع عليه وكان محمد بن الحسن ب-عهده بالنفقة حين علم ان نفقته نفدت واعطاه مرة ثمانين دينارا حين راه يشرب من --ماء السبيل وامده بالنفقه حين----- الانصراف من العراق	30	-9008157878494881426	740	1439.5	596	768	96.35416412353516	133	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms083	false	-2460217251859969356	178	228	899	1173	1536	300	نهارنا ندور علي الشيوخ وبالليل ننسخ ونقابل فاتينا يوما انا ورفيق لي شيخا فقالوا هو عليل فرايت سمكة اعجبتنا فاشتريناها فلما صرنا الي البيت حضر وق-ت مجلس بعض الشيوخ فمضينا فلم تزل السمكة ثلاثة ايام وكادت ان تنتن فاكلناها نيءة لم نتفرغ نشويها ثم قال لا يستطاع العلم براحة الجسد	83	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms31	true	8224441590913878918	0	50	0	275	1633	300	نهارنا ندور علي الشيوخ وبالليل ننسخ ونقابل فاتينا يوما انا ورفيق لي شيخا فقالوا هل عليل فرايت سمكة اعجبتنا فاشتريناها فلما صرنا الي البيت حضر وقتت مجلس بعض الشيوخ فمضينا فلم تزل السمكة صلاصه اسام وكادت ان تنتن فاكلناها نيءة لم نتفرغ نشويها ثم قال لا يستطاع العلم براحة الجسد	31	-9008157878494881426	269	528.0	219	275	97.81818389892578	46	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms093	false	1763527687671354480	16	65	85	360	1618	300	الزمخشري واصفا تلذذ العلماء بايقاظ ليلهم وطول سهرهم سهري لتنقيح العلوم الذ لي من وصل غانية وطيب -عناق وتمايلي طربا لحل عويصة اشهي واحلي من مدامة ساقي وصرير اقلامي علي اوراقها احلي من الدوكاه والعشاق والذ من نقر الفتاة لدفها نقري لالقي الرمل عن اوراقي اابيت سهران الدجي وتبيته	93	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms31	true	8224441590913878918	261	300	1411	1633	1633	300	الزمخشري يحكي- تلذذ العلماء بايقاظ ليلهم وطول سهرهم سهري لتنقيح العلوم الذلي- من وصل غانية وطيب وعناق وتمايلي طربا لحل عويصة اشهي واحلي من مدامة ساق- وصرير اقلامي علي اوراقها احلي من الدوكاه-------------------------------------------------- عن اوراقي اابيت سهران الدجي وتبيته-	31	-9008157878494881426	215	393.0	177	276	77.89855194091797	33	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms254	false	7090910210873989831	32	234	177	1288	1645	300	ان القاءمين بامور الدين من القضاء والفتيا والتدريس والامامة والخطابة والاذان ونحو ذلك لا تعظم ثروتهم في الغالب والسبب لذلك ما قاله ابن خلدون وهو ان الكسب هو قيمة الاعمال البشرية وهي متفاوتة بحسب الحاجة اليها فاذا كانت الاعمال ضرورية في العمران عامة البلوي به كانت قيمتها اعظم وكانت الحاجة اليها اشد واهل هذه الصناءع الدينية لا تضطر اليهم عامة الخلق وانما يحتاج الي ما عندهم الخواص ممن اقبل علي دينه وان احتيج الي الفتيا والقضاء في الخصومات فليس علي وجه الاضطرار والعموم فيقع الاستغناء عن هءلاء في الاكثر وانما يهتم باقامة مراسمهم صاحب الدولة بما له من النظر في المصالح فيقسم لهم حظا من الرزق علي نسبة الحاجة الي-هم علي النحو الذي قررناه لا يساويهم باهل الشوكة ولا باهل الصناءع من حيث الدين والمراسم الشرعية لكنه يقسم بحسب عموم الحاجة وضرورة اهل العمران فلا يصح في قسمهم الا القليل وهم ايضا لشرف بضاءعهم اعزة علي الخلق وعند نفوسهم فلا يخضعون لاهل الجاه حتي ينالوا منه حظا يستدرون به الرزق بل ولا تفرغ اوقاتهم لذلك لما هم فيه من الشغل بهذه البضاءع الشريفة المشتملة علي اعمال الفكر والبدن بل ولا يسعهم ابتذال انفسهم لاهل الدنيا لشرف بضاءعهم فهم بمعزل عن ذلك فلذلك لا تعظم ثروتهم في الغالب ولقد باحثت بعض الفضلاء في	254	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms32	true	-6236264593549678467	106	300	575	1651	1651	300	ان القاءمين بامورال-دين من القضاء والفتيا والتدريس والامامة والخطابة والاذان ونحو ذلك لا-تعظم ثروتهم في الغالب والسبب لذلك---------------------- ان الكسب هو قيمة الاعمال البشريع وهي متف-وته بحسب الحاجة اليها فاذا كانت الاعمال ضروريه في العمران عامه البلوي به كانت قيمتها اعظم وكانت الحاجه اليها اشد واهل هذه الصناءع الدينية لا تضطر اليهم عامة الخلق وانما يحناج الي ما عندهم الخواص ممن اقبل علي دينه وام احتيج الي الفتيا والقضاء في الخصومات فليس علي وجه الاضطرار والعموم فيقع الاستغناء عن هءلاء في الاكثر وانما يهتم باقامة مراسمهم صاحب الدولة بما له من النظر في المصالح فيقسم لهم حظا من الرزق علي نس-ة الحاجة الينهم علي النحو الذي قررناه لا يساويهم باهل الشوكه ولا باهل الصناءع من حيث الدين ---------الشرعية لكنه يقسم بحبس عموم الحاجة وضرورة اهل العمران فلا يصح في قسمهم الا القليل وهم ايضا لشرف بضاءعهم اعزة علي الخلق وعند نفوسهم فلا يخضعون لاهل الجاه حتي ينالوا منه حظا يستدرون به الرزق بل ولا تفرق اوقاتهم لذلك لما هم فيه من الشغل بهذه البضاءع الشريفة المشتملة علي اعمال الفكر والبدن بل ولا يسعهم ابتذال انفسهم لاهل الدنيا لشرف بضاءعهم فهم بمعزل عن ذلك فلذلك لا تعظم ثروتهم في الغالب ولقد باحثت بعض الفضلاء في-	32	-9008157878494881426	1062	2062.5	869	1112	95.50359344482422	177	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms224	false	-1698623891640847004	62	101	337	552	1585	300	فلما انقضت قال----------- الباجي لابن حزم تعذرني فان اكثر مطالعاتي كانت علي سرج الحراس فاجابه ابن حزم وتعذرني ايضا فان اكثر مطالعاتي كانت علي مناءر اي -------------------مصابيح-------------الذهب والفضة قال ياقوت الحموي اراد ان الغني اضيع لطلب العلم من الفقر	224	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms33	true	-5443709807370148662	90	137	477	732	1580	300	فلما انقضت قال ابو الوليد الباجي لابن حزم تعذرني فان اكثر مطالعاتي كانت علي سرج الحراس قال--- ابن حزم وتعذرني ايضا فان اكثر مطالعاتي كانت علي مناثر الذهب والفضة اي علي المصابيح المصنوعة من الذهب والفضة قال ياقوت الحمري اراد ان الغني اضيع لطلب العلم من الفقر	33	-9008157878494881426	206	366.5	168	258	79.84496307373047	35	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms254	false	7090910210873989831	234	286	1288	1574	1645	300	هذا المعني-فانكر ذلك علي فوقع بيدي اوراق مخزقة من حسابات الدواوين بدار المامون تشتمل علي كثير من الدخل والخرج وكان فيما طالعت فيه ارزاق القضاة والاءمة والمءذنين فوقفته عليه وعلم منه صحة ما قلته ورجع اليه وقضينا العجب من اسرار الله في خلقه وحكمته في عوالمه وا-لله الخالق القادر لا رب سواه	254	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms33	true	-5443709807370148662	0	53	0	288	1580	300	هذا المعني فانكر ذلك علي فوقع بيدي اوراق مخزفة من حسابات الدواوين بدار المامون تشتمل علي كثير من الدخل والحرج وكان فيما طالعت فيه ارزاق القضاة والاءمة والمءذنين فوقفته عليه وعلم منه صحة ما قلته ورجع اليه وقضينا العجب من اسرار الله في خلقه وحكمته في عوالمه واالله الخالق القادر لا رب سواه	33	-9008157878494881426	284	556.0	232	288	98.61111450195312	50	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms266	false	-6119539489780952799	28	128	157	692	1678	300	يري ابن حزم ان كثرة المال وطيب العيش تسد مسالك العلم الي النفوس فلا تتجه الي العلم فان الجدة قد تسهل اللهو وتفتح بابه واذا انفتح باب اللهو سد باب النور والمعرفة فلذاءذ الحياة وكثرتها تطمس نور القلب وتعمي البصيرة وتذهب بحدة الادراك اما الفقير وان شغله طلب القوت-قد سدت عليه ابواب اللهو فاشرقت النفس وانبثق نور الهداية هذا نظر ابن حزم اما نظر الباجي فانه متجه الي الاسباب المادية من حيث تسه-ل الحياة المادية من غير نظر الي الاسباب المادية النفسية التي -تضمن ان الغني يكون في كثير من الاحوال معه الانصراف عن العلم الي اللهو وقد توفرت ذراءعه	266	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms34	true	-8670269747338074574	58	157	287	807	1565	300	يري ابن حزم ان كثرة المال وطيب العيش تسد مسالك العلم الي النفوس فلا تتجه الي------ فان الجدة قد تسهل اللهو وتفتح باب- واذا انفتح باب اللهو سد باب النور والمعرفة فلذاءذ الحياة وكثرتها يطمس نور القلب وتعمي البصيرة وتذهب ج-دة الادراك اما الفقير -ان شغله طلب القوت قد سدت عليه ابواب اللهو فاشرقت النفس وانبثق نور الهداية هذا نظر ابن حزم اما نظر الباجي فانه متجه الي الاسباب المادية من حيث تسهيل الحياة المادية من غير نظر الي الاسباب ا--------لنفسية التي تتضمن ان الغني يكون في كث-ر من الاحوال معه الانصراف عن العلم الي اللهو وقد توفرت ذراءعه	34	-9008157878494881426	515	977.0	417	538	95.72490692138672	90	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms088	false	2732041465579021977	0	102	0	580	1580	300	في فقرهم وغربتهم وصبرهم علي شداءدهم الخانقة واستهانتهم بها وعدم اكتراثهم لها تمسكا منهم بمثوبة الصبر المحتسب فيه الاجر والذي كانوا فيه من الفاءزين فهذا قاءل منهم يقول مساءلا------ عن مسكن الفقر ومنزله ليعرفه فيجتنبه فيخبره الفقر انه جليسه وانيسه وخدينه وقرينه لا يبارحه ولا يفارقه قلت للفقر اين انت مقيم قال لي في عماءم الفقهاء ان بيني وبينهم لاخاء وعزيز علي ترك الاخاء واخر يجعل الفقه هو الفقر بعينه وانما استدارت راء الفقر فصارت هاء فيقول مشيرا الي التلازم بين الفقه والفقر ان الفقيه هو الفقير وانما راء الفقير تجمعت اطرافها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الامام الشافعي رضي الله عنه يستهين بسطوة الفاقة ويكسر	88	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms35	true	-1501289687500498008	174	300	921	1618	1618	300	في فقرهم وغربتهم وصبرهم علي شداءدهم الخانقة واستهانتهم بها وعدم اكتراثهم لها تمسكا منهم بمثوبة الصبر المستحب فيه الاجر والذي كانوا فيه من الفاءزين فهذا قاءل منهم يقول مساءلا الفقر عن مسكنه----- ومنزله ليعرف- فيجتنبه فيخبره الفقر انه جليسه وانيسه وخديت-------ه لا يبارحه ولا يفارقه قلت للفقر اين انت مقيم قال لي في عماءم الفقهاء ان بيني وبينهم لاخاء وعزيز علي ترك الاخاء ا-خر يجعل الفقه هو الفقر بعينه ا-نما استدارت راء الفقر فصارت هاء فيقول مشيرا الي التلازم بين الفقه------- ان الفق-ه هو-الفقير وانما راء الفقير تجمعت اطرافها واخر يذكر اثرالفر عليه فقد جلب له الهجران والتجاهل من اعز الناس لديه احبهم اليه وكان بنو عمي يقول ون مرحبا فلما راوني معسر امات مرحب 57 وهذا الامام الشافعي رضي الله عنه يستهين بسطوة الفاقة ويكسر-	35	-9008157878494881426	549	1030.5	452	722	76.03878021240234	88	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms061	false	4944769179827735645	188	245	964	1262	1536	300	وهذا اخر من العلماء يشمخ علي الفقر والسءال حتي ولو كان فيه نيل العلياء فينهي عن السءال ومد اليد ولو للعلياء فمد اليد من--------------------------------------------------------------------- العالم ذلة وانكسار نفس والعالم داعية الحق فكسر نفسه بالسءال اضعاف للحق الذي يدعو اليه فيقول ذلك الفقير الشامخ الابي -لا تمدن للعلياء منك يدا حتي تقول لك العلياء هات يدك وقيل انفذ	61	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms36	true	5663009522731368248	103	173	524	888	1578	300	وهذا اخر من العلماء يشمخ علي الفقر والسءال حتي -لو كان فيه نيل العلياء فينهي عن السءال ومد اليد ولو للعلماء فمد اليدمن سر ند يب جزيرة كبيرة في اقصي الهند بالمشرق وتكرور اسم بلاد باقصي جنوب العالم ذلة وانكسار نفس والعالم داعية الحق فكسر نفسه بالسءال اضعاف للحق الذي يدعو اليه فيقول ذلك الفق-ر الشامخ الابي ولا تمدن للعلياء منك يدا حتي تقول لك العلياء هات يدك واخر من --	36	-9008157878494881426	285	524.0	230	368	77.4456558227539	49	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms088	false	2732041465579021977	102	140	580	771	1580	300	جبروتها بصبره الذي غلبها فيقول فيما نسب اليه رضي الله عنه امطري------ سماء سرند-يب واخرجي ابار تكرور تبرا انا ان عشت لست اعدم قوتا ولءن مت لست اعدم قبرا همتي همة الملوك ونفسي نفس حر تري المذلة كفرا	88	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms36	true	5663009522731368248	0	39	0	191	1578	300	جبروتها بصبره الذي غلبها فيقول فيما نسب اليه رضي الله عنه امطري لءلءا سماء سرند يب وفيض-ي ابار تكرور تبرا انا ان عشت لست اعدم قوتا اذا مت اع-----دم قبرا همتي همة الملوك -نفسي نفس حر تري المذلة كفرا	36	-9008157878494881426	172	316.0	137	198	86.86869049072266	33	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms079	false	-4224998349856713709	107	156	575	833	1560	300	الامام ابن هشام النحو-------ي صاحب كتاب القطر والمغني وغيرهما طلبة العلم بالصبر علي مشاق العلم والتحصيل اذ هو شرط في نيل المراد العزيز الغالي فيقول ومن يصطبر للعلم يظفر بنيله ومن يخطب الحسناء يصبر علي البذل ومن لم يذل النفس في طلب العلي يسيرا يعش دهرا طويلا اخا ذل	79	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms37	true	4462517036153631659	4	52	18	275	1602	300	الامام ابن هشام النحوي المصري صاحب كتاب القطر -المغني وغيرهما طلبة العلم بالصبر علي مشاق العلم والتحصيل اذ هو شرط في نيل المراد العزيز الغالي و------من يصطبر للعلم يظفر بنيله ومن يخطب الحسناء يصبر علي البذل ومن لم يذل النفس في طلب العلا يسيرا يعش دهرا طويلا اخا-ذل	37	-9008157878494881426	248	471.5	201	265	93.58490753173828	42	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms081	false	-1551109011022010131	257	290	1301	1474	1525	300	الله-------- لم يكن لي مال وكنت اطلب العلم في الحداثة اي في مستهل عمره وكانت سنه اقل من ثلاث عشرة سنةوك-نت اذهب الي الديوان استوهب الظهور اي ظهور الاوراق المكتوب عليها-فاكتب فيها ----قال	81	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms39	true	8341943458264049320	240	278	1201	1388	1506	300	الله عنه قال لم يكن لي مال وكنت اطلب العلم في الحداثة اي في مستهل عمره وكانت سنة اقل من ثلاث عشرة سنة وكنت اذهب الي الديوان استوهب الظهور اي ظهور الاوراق المكتوب عليها فاكتب فيها 69 وقال	39	-9008157878494881426	170	318.0	137	187	90.90908813476562	32	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms218	false	2620089834927448444	142	300	693	1471	1471	300	اخبرني ابو يوسف قال توفي ابي ابراهيم بن حبيب وخلفني صغيرا في حجر امي فاسلمتني الي قصار اخدمه فكنت ادع القصار وامر الي حلقة ابي حنيفة فاجلس استمع فكانت امي تجء خلفي الي الحلقة فتاخذ بيدي وتذهب بي الي القصار وكان ابو حنيفة يعني بي لما يري من حضوري وحرصي علي التعلم فلما كثر ذلك علي امي وطال عليها هربي قالت لابي حنيفة ما لهذا الصبي فساد غيرك هذا صبي يتيم لا شء له وانما اطعمه من مغزلي وامل ان يكسب دانقا يعود به علي نفسه فقال لها ابو حنيفة مري يا رعناء هو ذا يتعلم اكل الفالوذج بدهن الفستق فانصرفت عنه وقالت له انت شيخ قد خرفت وذهب عقلك قال ابو يوسف ثم لزمت ابا حنيفة وكان يتعاهدني بماله فما ترك لي خلة فنفعني الله بالعلم ورفعني حتي تقلدت القضاء وكنت اجالس هارون الرشيد واكل معه علي ماءدته فلما كان في بعض الايام قدم الي هارون الرشيد فالوذج فقال لي هارون يا يعقوب كل منه فليس يعمل-	218	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms39	true	8341943458264049320	0	157	0	773	1506	300	اخبرني ابو يوسف قال توفي ابي ابراهيم بن حبيب -خلف-ي صغيرا في حجر امي فاسلمتني الي قطار اخدمه فكنت ادع القطار وامر الي حلقة ابي حنيفة فاجلس استمع فكانت امي تجء خلفي الي الحلقة فتاخذ بيدي وتذهب بي الي القطار وكان ابو حنيفة يعني بي لما يري من حضوري وحرصي علي التعلمفل-ما كثر ذلك علي امي وطال عليها هربي قالت لابي حنيفة ما لهذا الصبي فساد غيرك هذا صبي يتيم لا شي له وانما اطعمه من مغزلي وامل ان يكسب دانقا يعود به علي نفسه فقال لها اب- حنيفة مري يا رعناء هو ذا يتعلم اكل الفالوذج يدهن الفستق فانصرف- عنه وقالت له انت شيخ قد خرفت وذهب عقلك قال ابو يوسف ثم لزمت ابا حنيفة وكان يتعاهدني بماله فما ترك لي خلة فنفعني الله بالعلم -رفعني حتي تقلدت القضاء وكنت اجالس هارون الرشيد واكل معه علي ماءدته فلما كان في بعض الايام قدم الي هارون الرشيد فالوذج فقال لي هارون يا يعقوب كل منه فليس يعمل	39	-9008157878494881426	765	1494.0	609	779	98.20282745361328	147	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms219	false	3647342741993500235	0	60	0	304	1465	300	لنا مثله كل يوم فقلت وما هذا يا امير المءمنين فقال هذا فالوذج بدهن الفستق فضحكت فقال لي مم ضحكت فقلت خيرا ابقي الله امير المءمنين قال لتخبرني والح علي-فاخبرته بالقصة من اولها الي اخرها فعجب من ذلك وقال لعمري ان العلم ليرفع وينفع دينا ودنيا وترحم علي ابي حنيفة وقال كان ينظر بعين عقله ما لا يراه بعين راسه	219	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms39	true	8341943458264049320	157	218	773	1076	1506	300	لنا مثله كل يوم فقلت زما هذا يا امير-المءمنين فقال هذا فلو ذج بدهن الفستق فضحكت فقال لي مم ضحكت فقلت خيرا ابقي الله امير المءمنين قال لتخبرني والح علي فاخبرته بالقصة من اولها الي اخرها فعجب من ذلك وفال لعمري ان العلم ليرفع وينفع دينا ودنيا -ترحم علي ابي حنيفة وقال كان ينظر بعين عقله ما لا يراه بعين راسه	39	-9008157878494881426	297	574.0	238	305	97.3770523071289	56	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms090	false	-1558335292655203017	175	249	941	1312	1602	300	كنت في حلاوة طلبي العلم القي من الشداءد ما هو عندي احلي من العسل لاجل ما اطلب وارجو كنت في زمان الصبا اخذ معي ارغفة يابسة فاخرج في طلب الحديث واقعد علي نهر عيسي--------- فلا اقدر علي اكلها الا عند الماء فكلما اكلت لقمة شربت عليها وعين همتي لا تري الا لذة تحصيل العلم فاثمر ذلك عندي اني عرفت بكثرة سماعي لحديث --رسول الله صلي الله عليه وسلم واحواله وادابه واحوال اصحابه وتابعيهم ----قال -----	90	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms57	true	8854852189193875018	44	121	237	622	1592	300	كنت في حلاوة طلبي العلم القي من الشداءد ما هو عندي احلي من العسل لاجل ما اطلب وارجو كنت في زم-ن الصبا اخذ معي ارغفة يابسة فاخرج في طلب الحديث واقعد علي نهر عيسي في بغداد فلا اقدر علي اكلها الا عند الماء فكلما اكلت لقمة شربت عليها وعين همتي لا تري الا لذة تحصيل العلم فاثمر ذلك عندي اني عرفت بكثرة سماعة لحديث الرسول----- صلي الله عليه وسلم واحواله وادابه واحوال اصحابه وتابعيهم 92 وقال ايضا	57	-9008157878494881426	364	687.0	291	391	93.0946273803711	69	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms090	false	-1558335292655203017	77	112	426	612	1602	300	بكر بن حمدان المروزي سمعت ابن خراش يقول شربت بولي في طلب هذا الشان يعني طلب الحديث-خمس مرات------ وذلك انه كان يمشي في الفلوات والقفار لتحصيل الحديث وتلقيه عن اهله فيناله العطش الشديد في طريقه	90	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms58	true	3098674912376827630	227	264	1134	1327	1501	300	بكر بن حمدان المروزي سمعت ابن خراش يقول شربت بولي في طلب هذا الشان يعني طلب الحديث خمس مرات انتهي وذلك انه كان يمشي في الفلوات والقفار لتحصيل الحديث وتلقيه عن اهله فيناله العطش الشديد في طريقه	58	-9008157878494881426	186	359.5	151	193	96.37305450439453	36	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms088	false	2732041465579021977	141	184	776	1001	1580	300	عمر بن حفص الاشقر انهم فقدوا البخاري اياما من كتابة الحديث بالبصرة قال فطلبناه فوجدناه في بيت وهو عريان وقد نفد ما عنده ولم يبق معه شء فاجتمعنا وجمعنا له الدراهم حتي اشترينا له ثوبا وكسوناه ثم اندفع معنا في كتابة الحديث--- وقال	88	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms59	true	1244453993956836228	72	116	397	625	1561	300	عمر بن حفص الاشقر انهم فقدوا البخاري اياما من كتابة الحديث بالبصرة قال فطلبناه فوجدناه في بيت وهو عريان وقد نفد ما عنده ولم يبق معه شء فاجتمعنا وجمعنا له الدراهم حتي اشترينا له ثوبا وكسوناه ثم اندفع معنا في كتابة الحديث 97 وقال	59	-9008157878494881426	225	444.0	182	228	98.68421173095703	43	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms089	false	3813729036942084957	19	292	112	1532	1571	300	في وجوهنا فبقينا في البحر ثلاثة اشهر وضاقت---- صدورنا وفني ما كان معنا من الزاد وبقيت بقية فخرجنا الي البر فجعلنا نمشي اياما علي البر حتي فني ما كان معنا من الزاد والماء فمشينا يوما وليلة لم ياكل احد منا شيءا ولا شربنا واليوم الثاني كمثل واليوم الثالث كل يوم نمشي الي الليل فاذا جاء المساء صلينا والقينا بانفسنا حيث كنا وقد ضعفت ابداننا من الجوع والعطش والعياء فلما اصبحنا اليوم الثالث جعلنا نمشي علي قدر طاقتنا فسقط الشيخ---------- مغشيا عليه فجءنا نحركه وهو لا يعقل فتركناه ومشينا انا وصاحبي النيسابوري قدر فرسخ او فرسخين فضعفت وسقطت مغشيا علي ومضي صاحبي وتركني فلم يزل هو يمشي اذ بصر من بعيد قوما قد قربوا سفينتهم من البر ونزلوا علي بءر موسي صلي الله عليه وسلم فلما عاينهم لوح بثوبه اليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاءوه معهم الماء في اداوة فسقوه واخذوا بيده فقال لهم------- رفيقين لي قد القوا بانفسهم مغشيا عليهم فما شعرت الا برجل يصب الماء علي وجهي ففتحت عيني فقلت اسقني فصب من الماء في ركوة او مشربة شيءا يس----------------------------------------------------------------------يرا واخذ بيدي فقلت وراءي شيخ ملقي قال قد ذهب الي ذاك جماعة فاخذ بيدي وانا امشي اجر رجلي ويسقيني شيءا بعد شء حتي اذا بلغت الي عند سفينتهم واتوا برفيقي الثالث الشيخ واحسنوا الينا اهل السفينة فبقينا اياما حتي رجع- الينا انفسنا ثم كتبوا لنا كتابا الي مدينة يقال لها راية الي واليهم وزودونا من الكعك والسويق والماء فلم نزل نمشي حتي نفد ما كان معنا من الماء والسويق والكعك فجعلنا نمشي جياعا عطاشا علي شط البحر حتي وقعنا الي سلحفاة قد رمي به- البحر مثل الترس فعمدنا الي حجر كبير فضربنا علي ظهر السلحفاة فانفلق ظهره- واذا فيها مثل صفرة البيض فاخذنا من بعض الاصداف	89	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms63	true	5724153204827438845	0	300	0	1575	1575	300	في وجوهنا فبقينا في البحر ثلاثة اشهر وضاقت بنا صدورنا وفني ما كان معنا من الزاد وبقيت بقية فخرجنا الي البر فجعلنا نمشي اياما علي البر حتي فني ما كان معنا من الزاد والماء فمشينا يوما وليلة لم ياكل احد منا شيءا ولا شربنا واليوم الثاني كمثل واليوم الثالث كل يوم نمشي الي الليل فاذا جاء المساء صلينا والقينا بانفسنا حيث كنا وقد ضعفت ابداننا من الجوع والعطش والعياء فلما اصبحنا اليوم الثالث جعلنا نمشي علي قدر طاقتنا فسقط الشيخ المروروذي مغشيا عليه فجءنا نحركه وهو لا يعقل فتركناه ومشينا انا وصاحبي النيسابوري قدر فرسخ او فرسخين فضعفت وسقطت مغشيا علي ومضي صاحبي وتركني فلم يزل هو يمشي اذ بصر من بعيد قوما قد قربوا سفينتهم من البر ونزلوا علي بءر موسي صلي الله عليه وسلم فلما عاينهم لوح بثوبه اليهم في القاموس الجار موضع بينه وبين المدينة الشريفة يوم وليلة وقرية باصبهان وقرية بالبحرين الفرسخ بمشي القدم ساعة ونصف وهو يزيد علي خمسة كيلو مترات فجاء-ه معهم الماء في اداوة فسقوه واخذوا بيده فقال لهم الحقوا رفيقين لي قد القوا بانفسهم مغشيا عليهم فما شعرت الا برجل يصب الماء علي وجهي ففتحت عيني فقلت اسقني فصب من الماء في ركوة او مشربة شيءا يسيرا فشربت ورجعت الي نفسي ولم يروني ذلك القدر فقلت اسقني فسقاني شيءا يسيرا واخذ بيدي فقلت وراءي شيخ ملقي قال قد ذهب الي ذاك جماعة فاخذ بيدي وانا امشي اجر رجلي ويسقيني شيءا بعد شء حتي اذا بلغت الي---- سفينتهم واتوا برفيقي الثالث الشيخ -احسن-- الينا اهل السفينة فبقينا اياما حتي رجعت الينا انفسنا ثم كتبو----ا كتابا الي مدينة يقال لها راية الي واليهم وزود-نا من الكعك والسويق والماء فلم نزل نمشي حتي نفد ما كان معنا من الماء ا--------------------------------------------------------------لي سلحفاة قد رمي بها البحر مثل الترس فعمدنا الي حجر كبير فضربنا علي ظهرها------- فانفلق ظهرها واذا فيها مثل صفرة البيض فاخذنا من بعض الاصداف-	63	-9008157878494881426	1335	2532.0	1077	1658	80.5186996459961	247	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms090	false	-1558335292655203017	0	77	0	426	1602	300	الاصفر فنتحساه حتي سكن عنا الجوع والعطش ثم مررنا وتحملنا حتي دخلنا مدينة الراية واوصلنا الكتاب الي عاملهم فانزلنا في داره واحسن الينا وكان يقدم الينا كل يوم القرع ويقول لخادمه هات- لهم باليقطين المبارك فيقدم الينا ذا---ك اليقطين من الخبز اياما فقال واحد منا بالفارسية -لا تدعو بال----لحم المشءوم وجعل يسمع الرجل صاحب الدار فقال انا احسن بالفارسية ف-----------------------------------------------------------ان جدتي كانت هرويه فاتانا بعد ذلك باللحم ثم خرجنا من هناك وزودنا الي ان بلغنا مصر وقال	90	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms64	true	194576034078570421	8	99	41	532	1559	300	الاصفر فنتحساه حتي سكن عنا الجوع والعطش ثم مررنا وتحملنا حتي دخلنا مدينة الراية واوصلنا الكتاب الي عاملهم فانزلنا في داره واحسن الينا وكان يقدم الينا كل يوم القرع ويقول لخادمه هاتي لهم -اليقطين المبارك ف-قدم الينا من ذلك اليقطين مع الخبز اياما فقال واحد منا بالفارسية الا تدعو لنا باللحم المشءءم وجعل يسمع الرجل صاحب الدار فقال انا احسن -الفارسية فان هي راية القلزم كورة من كور مصر القبلية كما في معجم البلدان جدتي كانت هروية فاتانا بعد ذلك باللحم ثم خرجنا من هناك وزودنا الي ان بلغنا مصر وقال	64	-9008157878494881426	415	790.5	338	494	84.00809478759766	66	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms090	false	-1558335292655203017	137	170	744	916	1602	300	كنت بعسقلان اسمع من ابن مصحح وغيره فضاقت علي النفقة وبقيت اياما بلا اكل فاخذت لاكتب فعجزت فذهبت الي دكان خباز وقعدت بقربه لاشم راءحة الخبز واتقوي بها ثم فتح الله تعالي علي	90	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms65	true	-6717911537697533745	147	179	778	944	1568	300	كنت بعسقلان اسمع من ابن مصحح وغيره فضاقت علي النفقة وبقيت اياما بلا اكل فاخذت لاكتب فعجزت فذهبت الي دكان خباز وقعدت بقربه لاشم راءحة الخبز واتقوي بها ثم فتح الله------ علي	65	-9008157878494881426	166	324.5	134	172	96.51162719726562	31	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms107	false	597777470407359938	33	63	153	310	1503	300	علامة حلب-------- الشيخ احمد الحجار----------------- رحمه الله يج--------------ب اقتناء الكتب حتي سمعنا انه راي كتابا يباع ولم يكن معه دراهم وكان عليه ثياب فنزع بعضها وباعه واشتري الكتاب في الحال	107	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms81	true	1271173198083276829	4	42	21	216	1579	300	علامة حلب في عصره الشيخ احمد الحجار المتوفي سنة 1277 رحمه الله تعالي انه كان يحب اقتناء الكتب حتي سمعنا انه راي كت-با يباع ولم يكن معه دراهم وكان عليه ثياب فنزع بعضها وباعه واشتري الكتاب في الحال	81	-9008157878494881426	154	272.0	124	196	78.57142639160156	28	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms042	false	-1999910030131622500	262	300	1379	1588	1588	300	ابراهيم بن اسحاق الحربي رحمه اللهيقول افنيت ع---مري ثلاثين سنة برغيفين ان جاءتني بهما امي او اختي اكلت والا بقيت جاءعا عطشان الي الليلة الثانية وافنيت ثلاثين سنة من عمري برغيف في اليوم والليلة ان جاءتني امراتي او-	42	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms84	true	-6146061777551276972	168	202	907	1091	1591	300	ابراهيم--------- الحربي-------------- افنيت من عمري ثلاثين سنة برغيفين ان جاءتني----- امي او اختي اكلت والا بقيت جاءعا عطشان ف-ي الليلة الثانية وافنيت ثلاثين سنة من عمري برغيف في اليوم والليلة ان جاءتني امراتي او	84	-9008157878494881426	178	313.5	146	213	83.56807708740234	28	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms043	false	-7681301856809506700	0	98	0	503	1654	300	احدي بناتي به اكلته والا بقيت جاءعا عطشان الي الليلة الاخري والان اكل نصف رغيف واربع عشرة تمرة ان كان برنيا او نيفا وعشرين ان كان دقلا ومرضت ابنتي فمضت امراتي فاقامت عندها شهرا فقام افطاري في هذا الشهر بدرهم ودانقين ونصف ودخلت الحمام واشتريت لهم صابونا بدانقين فقامت نفقة شهر رمضان كله بدرهم واربعة دوانق ونصف وقال ابو القاسم بن بكير سمعت ابراهيم الحربي يقول ما كنا نعرف من هذه الاطبخة شيءا كنت اجء من عشي الي عشي وقد هيات لي امي باذنجانة مشوية او لعقة بن البن بكسر الباء الشحم او باقة فجل وقال ابو علي	43	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms84	true	-6146061777551276972	202	300	1091	1591	1591	300	احدي بناتي به اكلته والا بقيت جاءعا عطشان الي الليلة الاخري والان اكل نصف رغيف واربع عشرة تمرة ان كان برنيا او نيفا وعشرين ان كان دقلا ومرضت ابنتي فمضت امراتي فاقامت عندها شهرا فقام افطاري في هذا الشهر بدرهم ودانقين ونصف ودخلت الحمام واشتريت لهم صابونا بدانقين فقامت نفقة شهر رمضان كله بدرهم واربعة دوانق ونصف -قال ابو القاسم بن بكير سمعت ابراهيم الحربي يقول ما كنا نعرف من هذه الاطبخة شيءا كنت اجء من عشي الي عشي وقد هيات لي امي باذنجانة مشوية او لعقة بن البن بكسر الباء الشحم او باقة فجل -قال ابو علي-	84	-9008157878494881426	500	985.0	403	503	99.40357971191406	95	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms043	false	-7681301856809506700	98	131	503	671	1654	300	الخياط المعروف بالميت كنت يوما جالسا مع ابراهيم الحربي علي باب داره فلما ان اصبحنا قال لي يا ابا علي قم الي شغلك فان عندي فجلة قد اكلت البارحة خضرها اقوم اتغدي بجزرتها	43	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms85	true	2564446111541995192	0	33	0	168	1542	300	الخياط المعروف بالميت كنت يوما جالسا مع ابراهيم الحربي علي باب داره فلما ان اصبحنا قال لي يا ابا علي قم الي شغلك فان عندي فجلة قد اكلت البارحة خضرها اقوم اتغدي بجزرتها	85	-9008157878494881426	168	336.0	135	168	100.0	33	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms060	false	-8092468459590615517	168	278	876	1419	1529	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا -طمع صيرته في سلما وما زلت منحازا بعرضي جانبا من الذل اعتد الصيانة مغنما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من في الارض ارضاه منعما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخد-ما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل ال-علم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اذل-وه فهان-- ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	60	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms90	true	1732112614063503305	69	254	365	1285	1502	300	يقولون لي فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما اري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما ولم اقض حق العلم ان كنت كلما بدا مطمع صيرته لي سلما وما زلت منحازا بعرضي جانبا عن الذل اعتد الصيانة مغن---------------------------------------------------------ما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما انزهها عن بعض ما لا يشينها مخافة اقوال العدا فيم او لما فاصبح عن عيب اللءيم مسلما وقد رحت في نفس الكريم معظما واني اذا ما فاتني الامر لم ابت اقلب كفي اثره متندما ولكنه ان جاء عفوا قبلته وان مال لم اتبعه هلا وليتما واقبض خطوي عم حظوظ كثيرة اذا لم انلها وافر العرض مكرما واكرم نفسي ان اضاحك عابسا وان اتلقي بالمديح مذمما وكم طالب رقي بنعماه لم يصل اليه وان كان الرءيس المعظما وكم نعمة كانت علي الحر نقمة وكم مغنم يعتده الحر مغرما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخذ ما ااشقي به غرسا واجنبه ذله اذا فاتباع الجهل قد كان احزما فان قلت زند العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهانوا ودنسوا محياة بالاطماع حتي تجهما	90	-9008157878494881426	461	880.5	366	977	47.18526077270508	82	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms034	false	8384202887484469634	6	28	32	138	1547	300	وكنت اري ان قد تناهي بي الهوي الي غاية ما بعدها لي مذهب فلما تلاقينا وعاينت حسنها تيقنت اني انما كنت العب	34	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms93	true	-6659569573783025389	253	275	1420	1526	1661	300	وكنت اري ان قد تناهي بي الهوي الي غاية ما بعدها لي مذهب فلما تلاقينا وعاينت حسنها تيقنت اني انما كنت العب	93	-9008157878494881426	106	212.0	84	106	100.0	22	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1
ShamAY0001760-ara1.ms078	false	-1984795793901553703	174	261	946	1407	1608	300	ومن طمحت همته الي الامور العالي----ة فواجب عليه ان ي-شد علي --محبة الطرق الدينية------------------------ وهي السعادة وان كانت في ابتداءها لا تنفك عن ضرب من المشقة والكره--- والتاذي وانها متي اكرهت النفس عليها وسيقت طاءعة وكا--رهة اليها وصبرت علي لاواءها وشدتها --------------------------------------افضت منها ---------الي رياض مونقة ومقاعد صدق -------------ومقام كر-----------يم تجد كل لذة دونها--------------------------------- لعب الصبي بالعصفور بالنسبة الي لذات الملوك فحينءذ حال صاحبها كما قيل وكنت اري--- قد تناهي بي الهوي الي غاية ما بعدها لي مذهب فلما تلاقينا وعاينت حسنها تيقنت اني انما كنت العب	78	5749969119215434250	ShamAY0033769-ara1.ms93	true	-6659569573783025389	167	275	947	1526	1661	300	فمن طمحت نفسه الي مراقي هءلاء الاءمة فواجب عليه ان يسير علي المحجة التي سلكوها ويخوض الغمرات التي خاضوها وهي----------------- في ابتداءها لا تنفك عن ضروب-- المشقة والكراهية والتاذي ولكن- متي اكرهت النفس عليها وسيقت طاءعة او مكرهة اليها -صبرت علي لاواءها وشدتها واستلانت ما استوعره غير ابناء بجدتها وافضت من رحلتها هذه الي رياض مونقة ومقاعد صدق رفيعة متالقة ومقام كريم ونعيم مقيم تجد كل لذة كانت بلغتها قبل لذة هذا المقام مثل لذة لعب الصبي بالعصفور بالنسبة الي لذات الملوك وارباب القصور---- كما قال وكنت اري ان قد تناهي بي الهوي الي غاية ما بعدها لي مذهب فلما تلاقينا وعاينت حسنها تيقنت اني انما كنت العب	93	-9008157878494881426	378	589.5	299	604	62.58278274536133	62	ShamAY0001760-ara1	ShamAY0033769-ara1